猪的一生
济公活佛说五戒 - 戒杀
1 戒杀
给大家开过一张支票，说要讲五戒，不知道大家是不是还记得？（记得）大家也在期待着。那今天为师就来兑现这张票，大家注意听。在座有的是立过清口的老道亲，有的是新道亲，那么不管老道或新道，给大家做个参考。
戒是无上菩提本，应当一心持清净。不管有没有清口，你是修菩萨行也好，或者是你要随便修个善，总是要了解一下这个“杀业”在那里？了解一下戒律是怎样一个持法？对你们的修行只有帮助。不管你们要不要修个满分，要不要持个满分，那随你们个人，为师总是要把这些观念给你们。
我们今天先讲“杀”。说到这个“杀”，叫你们拿刀子去杀人家，或者去杀动物，在座的，我想是没有这种现象，大家都已经是清过口的，甚至于说，现在在家里也很少养动物，是不是？（是）但是，不是说拿着一只刀子在杀生，才算犯了杀，许多都是在微细的地方，起心动念。
还有一个“助缘”的地方。助缘的地方你们没有去注意到，那也是犯了一个“助杀”。我们是修无上菩提大法的，所以一定要身、口、意都要清。你们立过清口的人，身、口、意都要清，身清、心清、然后呢？“口”要清。不是说只有吃素，那叫做“茹素”，不叫“清口”，所以“清口茹素”，一定心、口、身都要清。
往往你们犯都犯在那里呢？犯在那个“助缘”，一句话不小心啊，譬如说，人家在杀动物，你就是在那里赞叹：“好！好！这个肉好吃！杀得好！”这样子见浊随喜，也就是赞叹杀。所以呢，“杀”有分很多种，自杀、他杀、赞叹杀、浊喜，这些都是你们容易犯到，而在微细的地方，你们不知道。既然我们是修菩萨行的，我们就要预防这些微小的地方，不然的话，你在起心动念的地方，你的意识就不干净。
有的人会说：“我不杀别人—我有权利自杀吧？”所以，往往人都会轻视自己的生命，但是你要想，得个人身不容易，人身难得啊！五重恩未报，你动不动就自杀，但是一个人会自杀，这也是累世意识里面，他有种下自杀的种子，所以，动不动就很消极，想要吃个安眠药，想要轻生，所以大家要注意，千万不要在你们的意识当中种下自杀的种子。一个人自杀的话，最少会有七次连续自杀，
为什么现在社会上有这么多人自杀？尤其是那个旅社你们都不晓得，住进去以为干净，青年男女这个想不开了，两个人怎么样呀？不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。啊，不久以后，那个医院就会有一对连体婴出来。所以这个种子，这个因果，很可怕，大家要小心。
“戒律”是帮助大家解脱，不是给你们一种束缚。所以你们的愿力立得多，你们刚开始起步的时候，是不是觉得很束缚啊？这个也不能做，那样也不能做，尤其是清口的时候，到外面，这个也不能吃，那个也不能吃，应酬啊，人家喜庆的时候，你们就很伤脑筋了，是不是？觉得很束缚。
佛规礼节你们也是觉得很束缚。你们的“戒”就是火车的一个轨道，出了轨道就危险了；“戒”就是界线，出这个界线之外，红灯就亮起来了。所以一个人的本份之内该怎么做，超出这个本份之外，就犯戒了。所以，自由是以不妨碍他人自由为什么？（自由）。是啊，所以呢！必须要有一点戒律来约束你们。
但是如果你们人人都能够持着一种慈悲心的话，那戒律对你们产生不了作用。所以你们持戒就是降服自己，不打妄语、不贪心、不盗取、不喝酒、不邪淫，这是在帮助你们走向无上菩萨道之内，所以不要把它当成一种束缚，也不要拿来衡量别人。你说；“那个人吃素，吃素吃成那个样子！”，你拿来衡量别人，一个人有心，发这个善来持戒，你要让他慢慢适应，因为累世以来，大家所种下的那个种子，在你们的意识当中，已经累积得太久了，所以不容易除掉。每个人都有一些习性，每一个人都有脾气、习性，所以这就是你们不圆满的地方，必须要借着这些戒律慢慢的来调服你们自己。
那么说“戒律”可以帮助一个家庭怎么样呢？—“和乐”。如果夫妇两个人都修行，都持戒律，那绝对不会犯到邪淫这般事情，也不会犯到其它酒、色、财、气。所以如果社会上每个人都持戒的话，那这个社会不用派出所，也不用法庭，也不用法律，所以，要使社会和平、和谐，唯有人人持戒，约束自己，是不是？所以大家不要怕，不要怕这个戒律。
戒律在每一个修行人来说，是必定要的一个阶梯，帮助你们走向菩萨道。你们立的德、行的功，戒律不清楚，还是一样，等于说你的衣服沾了脏束西，你没有把它洗干净嘛！不把它洗干净，你这个污点永远都存在，你再拿出来的时候，污点还是存在。所以一个人生生世世都有这个“习性”存在，因为累世以来没有去掉，所以，常常存在于你们这个意识田中，那个种子一发芽出来，碰到阳光它又萌芽。所以，斩草不除根，春风吹又生，唯有借着“持戒”，你们根本的把它除掉，持戒必须靠着你们的觉性，靠着你们的悟性，所以希望每一个人都能够行这无上菩萨道。
我们现在就来浅谈如何“戒杀”。如何戒杀了、“有情所种，莫过性命，为救物命，首先戒杀。”人因具恻隐之心，菩萨万本，以大悲为本，菩萨万行，以大悲为本，人为存人道以及万行之本，所以首先要戒杀。
所以“杀”就显示一个人没有恻隐之心。现在世上刀兵劫怎么来的？若是全台湾省你们戒杀吃素，不到两年，五谷丰收。所以，农夫就不用洒农药；等一下后面会谈到农夫，有功德，但是也有过，也必须要负因果。再说，卖农药的人，他可以帮助农夫五谷丰收，但是他也助杀了这些无量的生命，他的因果还在。
所以，这个微细的地方大家不清楚，为什么会有这些情形？因为众生的共业嘛，今天你要生存，这些小动物也要生存，所以它来跟你作对呀，你要吃东西，它也要吃，所以你杀它，往后它找你，冤冤相报，往后无量劫之后，它们还是会转成人身。不是说这些动物，永远就是动物，有一天，它也会转成人身，转成人身的时候，它来跟你作对。所以呢．不是说人去杀一条性命才有果报。
这个果报有现世报，有来世报，也有隔了好多世再报。比如说，你们种菜．有的很快的就种出来，有的种苹果、种荔枝、种龙眼，那一种的是不是要隔好几年，它才会长出果实来？所以，有些人说，他做了那么多坏事，怎么却不见他的报应啊？因为他还有余功存在，他累世做了善功、做了善事，所以还可以庇荫他现在还不遭到“报”，那有些人，拚命做好事，奇怪好人没好报，就是你做的抵不过前世、累世所做的那一些。所以呢，大家要了解，因果绝对是公平的，比法律还公平，比法庭那些判官所判的都还公平，因果是绝对逃不掉的。
那么你说，什么叫做“助杀”？助杀也就是“间接的”。比如说看到人家在杀啦，你说：“好！杀得好！这种肉好吃。”或是说这个坤道人家，有的家里面已经好几个小孩啦，他不想再要小孩啦，那怎么办呢？所以就告诉朋友、告诉先生说想要拿掉小孩，那这个时候你可不可以讲啊？你不要说：“好、好，拿掉。”你就犯了助杀，虽然不是你亲自把它杀掉—我们今天谈的是“杀”，所以这个微细的地方，我们一律公开来谈，希望大家用这种虔诚的心来学法。
或是说，看到人家—怎么样呢？生日啦，看到人家生日啦，在请客—哇！你今天请客好丰富阿！杀得好多哦！杀得好！”或是你有亲戚朋友，你有儿女要结婚啦，“我要请荤的。”那你怎么办？“好！你们去请吧！“那你这样子就中了—助杀。那要不然要怎么讲呢？要请他的朋友，你要怎么讲呢？你就说：“爸爸妈妈是拜佛吃素的人，绝对不希望杀生。”那要怎么作，你们自己心里有数，只能讲到这里，你们要坚持，那你们自己负责，是不是？
还有，如果有人卖中药的话，中药里面你们常常就有这个问题“中药里有动物啦！比如说你们是卖中药的，有人问你说这里面有动物，那怎么办？你们卖的人心里面要起一个念头：“我这个药卖出去只治人的病而已，我不希望它去犯到﹃杀﹄。”你用这种救人的病，啊，救人治病，那种念头，但是你不可以向他说：“这个还要加炖杂、炖鸭、炖龟、炖虌、炖蛇…”这样不行。
你这个药卖出去，就想说：“他病治好，那就好。”那他来问你说：“人家说这个要炖鸡、炖虌、炖什么牛、炖什么猪…．人家说这个药才有效，中医师，是不是这样？”你就不能这样讲，你如果这样讲的话，你就犯到了。你就说：“这是一般人的观念啦！在我们认为，不要炖什么，就这样子喝也很有效啦！”那万一他坚持：“别人都这么说，你怎么说不用炖？”那你就说：“我们认为是这样子，那你要听别人的话，跟我也没有关系。”你就强调跟你没有关系。所以，日头赤炎炎，随人顾性命（台语）。不然的话，一句话说下去了，经过无量劫之后，你这个“助杀”，经过无量劫，那战争，战争那个城一破的话，抓到了那个俘虏，一个一个猫脸猫脸，这个杀来，“这个可不可以杀？”旁边的人说：“可以。”就剁下去了，头就剁下去了（台语）。你无量劫以前说那一句“可以杀”—助杀，那这个因果就逃不掉。
所以，现在为什么，常常那个小孩子当流氓会去杀错了人？明明要杀这个，剁下去却杀不对人（台语），是杀错了。那杀错了怎么办？这个就是无量劫之前所累积下来的因果，你助他杀嘛。
还有这个卖西药的。卖西药的，买那个速赐康，还有什么强力胶、安眠药，这些都要背因果。安眠药，是要帮助人家好睡，没有念头要去助杀，但是万一他今天给你买两颗、明天买两颗，你就要小心啦，万一他吃了死掉了，那怎么办了？所以，卖赐康这些毒品，是种慢性的自杀，血管都硬化掉了，卖这束西的人，他将来这个因果就跑不掉。
所以呢，人要选择职业的时侯，也要小心，千万不要犯到有关于助杀的行业。所以这种“正业”很重要。“正业”啊，八正道里这个“正业”是很重要的。
我们立了清口的人，身要清，口也要清，不能乱讲话，今天这个人跟你说：“世间没有意思，我真想去死…”你就说：“啊你这个丑又厚屎，死死好了（台语）。”他听了你这样的话，万一真的去死了，这就是你助他的一个缘，所以不能这样子讲，一定要用柔软语、爱语来关照他，让他慢慢的转回这种心境。不要随便一句话，你随便一句话，他可是一条命。所以要小心、要小心。
那看到人家在杀，你不要“见浊随喜”，不要说：“这个肉好吃！”或是说“这种束西很稀有，很补，把他杀来补补看！”不为我杀，为──他杀。你们到人家家里面作客，主人很热忱，赶快把家里面的土产、土鸡，赶快杀来请你的客，那这下子你就不得了。所以你们啊，要到人家家里去作客，千万第一个要说：“不要为我杀生。”要不然的话，这个土鸡将来到阎罗王那里告你，说：“某某人到主人家里面去作客，为了他，我一条命才丧生的。”这个帐啊，要找你去算，懂吗？
还有助杀的“因缘”，就以你们做生意的人来说，做生意的人要小心，不要贩卖刀棍，就是帮助杀生之类的武器。这个“人”常常是很冲动的，万一他不小心，拿着这只刀，两个人吵架了，咻！飞刀过去了，这很危险，那么卖刀的人，多多少少要负一点因果。卖这个牛刀啦，菜刀啦，这一类的，最好是不要。三百六十五行，很多行嘛，不一定要做这一行，那做这一行的累世都有因果存在。以前就有发生过，是不是？所以，现在还有流行这个电屠场，杀鸡啦、杀鸭啦、这一类的，那发明这个电屠场，这种武器的人，世世代代都绝子绝孙。发明了那一台杀了多少条性命？咻！一只出去，一只又进来，一只出去，一只又进来，多残忍！这是电机工程系设计的，读电机工程系的人要小心，千万不要去设计这一类的，这个对你们很不好。
那么再来就是说，不要贩卖酒。不要买酒，也不要买酒送人，因为酒是乱性的根源。你喝了酒，开车出去，出了车祸，出去邪淫，万恶之首都为乱性，乱了性之后才造出来的。所以，千万千万劝你们，不要买酒，也不要卖酒，更不要喝酒，这个喝了酒，来世会像龙发堂那样子，头脑不清楚，那你买酒送人，帮助人家造恶，来世因果也跑不掉。所以劝你们，再怎么穷（台语），都不要去做那一类的生意。
再来呢？不要贩卖棺材。当然，你们不会贩卖棺材，但是就是说给你们有一个概念。卖棺材为什么说不好呢？这个卖棺材店的人，没有生意，等一下那个木棍拿来敲一敲：“最近都没有车祸，最近都没有火灾…”那不就死整窟（台语）死整堆的才有生意？这叫咒人而死。咒人而死，心地会坏。如果说你买棺木送人，那可以，买棺木给人家作功德，这个可以。但绝对不可以起那个坏心，不要说：“我买这个棺木要送人，啊，怎么没有人死啊？”这个也不行。所以，这个起心动念很重要。
还有一点，最容易犯到的一点“不要穿皮的东西。皮的皮衣啦、皮带啦、皮包啦，这一类的。现在一百五那个合成皮，是没有关系，但是那个几千块，上千块那些啦！什么蛇皮啦，貂皮大衣啦、牛皮、羊皮啦，这些最好是不要。你杀了拿了这个束西，你万一到阎罗王那边去，阎罗王拿了一个猪皮给你穿，啊你穿进去，马上出来就是一只猪；他拿了一件很漂亮的衣服给你穿，出来到动物园去当孔雀，要不然就是鸡公──鸡公仔（台语）。所以这一类皮类啦，皮类这一类的东西，修行人最好少去享受。皮包一百五的就好啦，皮鞋也是啦，一百五、两百的，这些合成皮是不会加到真皮。那皮带也是。
还有什么貂皮大衣的，女性这个小姐太太喜欢香港的皮包，进口的几千块的，这个不好。你们知道这个“貂”貂的皮是怎么来的吗？貂是一种很有爱心的动物，它长年都是在冰天雪地之中，那要取貂的这些猎人，实在啊，动物都不如！他们就在冰天雪地之中，假装死掉，就卧在那一边，那这些貂很有爱心，就成群的跑出来，用它们的这个毛，用身上的毛把这个猎人围起来，用体温来救醒这个猎人：猎人看到这个貂上当了，网子就拿出来了一网打尽！你看，动物这么有爱心，人却这么残忍！所以，连动物都不如。奉劝在座大家慈心增上，千万不要去穿那什么貂皮大衣，这个对大家的修行不太好的。
那还有呢？钱借人家也要小心你好心钱要借人家，你不知道他的用途在那里，那也容易犯到助杀。你的媳妇啊：“妈妈五千块借我…”不知道他要干什么？嗳！拿去堕胎，这样不好。所以，布施、借钱给人都要有智慧。
那“布施”也是一样，外面有很多神道庙，那种“神坛”，有没有？神道庙，知道吗？（知道），不是很正统，不是很正神的那一种。哦！这里一间，那里一间，它啊，落成啦．落成它是不是要募捐一些啊？千万千万你们要搞清楚，这神道庙，是拜荤的，还是拜素的？那万一他是要杀猪公、杀鸡公啦，耶！那你就助杀啦。神道庙落成，邀请那什么布袋戏来演啦，哦，这种神道庙啊，杀几只猪公啊，你都要负因果啊！
嗯，所以，六度以般若为首，人要有聪明的智慧，布施也要聪明一点。不是说呀，人家来化缘就给了，那如果是布施在三宝门中的话，那可以。这个庙，哦，这个佛堂，你布施过来了，给很多人办道修行，成全很多众生，那你这功德很大。所以说：“三宝门中好修福，一粒种子万粒收。”那如果这间庙它是拜素的，那还无所谓啊，它没有修行做什么功德，那至少他不会杀生，不会给你带来这种业。那还有，不要去卖这个钓鱼的鱼竿啦、钓钓，那一类的，这支钓竿、钓钩，它钓了几条鱼，这几条鱼都要找你。
还有坤道啊，坤道你们没有全家吃素的，只有你吃素，有时候小孩回来啊，先生假日啊，要买个荤的什么给先生、给家人吃啊，是不是要杀鱼？那你们就要小心啊，不要杀到母鱼，母鱼里面有很多卵，是不是？腹中有很多卵，你杀了这条鱼，要连肚子里面那些卵全部算进去。
所以说，坤道有没有业障啊？（有）有的人还不服，“骗疯、骗疯，坤道就业阵较重…”啊！我说你真行，自己不忏悔，还说骗疯子（台语）。所以坤道就是这么样容易去怎么样？造业啊！你不能作主嘛。还有，诸位青年男女，奉劝你们，少去烤肉。这个烤肉，一烤就是那么多，当然啦，你们去烤那个什么玉米啦、素肉啦！那些是不包括在内。不要真正烤那个什么鸡腿啦、猪腿啦、鸡翅膀啦，人吃得太多，这个意识当中，生生世世都去不掉，你作梦都还会想到在嚼鸡腿。
你们还要知道，这个“猪”啊，是最执着的，猪很会“守尸”，这个猪啊，猪头、猪脚、猪肝啊，你全部把它分开挂在那边｜有的人喜欢把它腌起来，对不对？腌起来那个卖得很久。你这只猪腿腌了三年，没有卖出去“它就在那边守尸，守了三年！一定要等到它全部的肉被吃掉、被腐烂掉，它才会再去转世。那这样子又有人说啦；“老师，这样就要吃给它出世啊（台语）！给它吃，早日让它超生！”哦！你功德这么大，你可以超生它？那万一你自己都超不了，它怎么超？所以，奉劝诸位啊，肉少吃一点啊。
远有这个杀猪的。你们常听到，如果住在这个屠宰场旁边的，他就说：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他人不吃我不宰，向买的去讨债！”拼来拼去，相拚（台语）。可见人知道这个杀生不好，还是偏偏要杀，就是离不开这个“杀”！所以，今天的这个众生，为什么病会这么多？什么癌症啦！什么症全部出来，照说今天医学这么发达的话，应该没有这些奇奇怪怪的病，可是医学再发达，怪病越多！这只能用“杀业”、“业力”来解释。
那么，你们这些洒农药、洒这些喷虫剂，这些啊．也是不太好啊！所以，这些都是跟你们共业的，它要生存，你也要生存，是不是？那累世之前，你们就结下来了。所以呢，你要靠这些东西吃，它偏偏要跟你作对。今天如果大家都戒杀、都吃素;两年后五谷丰收。那绝对是少病的。要不然你看人家两千多年前，尧、舜、禹、汤、丈武、周公，那个时候，人家有没有农药？（没有），没有农药，人家还不是照常生活，人家还不是五谷丰收。
可见，你杀得愈重，它虫愈多，杀不完嘛！你看山上的老虎，老虎是吃人的，有没有人去“吃”老虎？（有）很少啦！是不是？你不要被它吃掉就很好了，就很阿弥陀佛了，你还想吃它啊！那老虎没有人吃，有没有越来越多？（没有）没有！稀有动物。你看啦，鸡啦、鸭啦、猪啦，就是太多的人吃，所以越来越多嘛！这些昆虫杀不完，因为你这样一下去杀了多少啊？是不是？所以奉劝诸位家庭居家环境，尽量打扫干净，苍蝇、蚂蚁这类的就少来了。这些都是跟你们共业的，它也要生活啊，是不是？它要生活，它又会干扰到你，那你只会杀它，你杀它，它杀你，就像你吃羊一样，人吃羊，羊死为人，人死为羊，就这样子，一直在轮回，轮回个没完没了。
大家要小心，说到这个杀，太多太多了，我们今天就是讲到你们比较容易去接触到的，这一些微细的地方，你们不晓得，那你们不晓得，又很容易去接触到，去触犯到，大条的你们不可能，说叫你拿刀子杀人、放火，去抢银行，你们绝对不可能，说叫你去杀生、去杀动物，你们也不会犯到。但为什么佛还要制杀戒，还要制这五戒呢？就是还有这么多微细的地方，你们去忽略到，所以才必须要“戒”这个，制这个“戒律”。
那么这个“杀”，还有分这个“重”跟“轻”，什么叫重？比如说：七逆罪，就是下杀上，父母啦，还有你的恩师啦、师辈的，下杀上，这个叫逆罪。这以后绝对堕三恶道。那杀人呢？为重罪，就是平辈之间的杀，也是比较重，这两种都会堕三恶道。
那轻罪就是杀动物，但你不能说：“轻罪啊！我可以杀，一只蚂蚁它离成佛的距离还很远，可以杀…”不能有这样的念头，一有这样的念头，你犯了杀戒，那你慢慢、慢慢意识田中种下了这个杀因啦！永远都去不掉，这样懂吗？（懂），虽然说这个“杀”，它还有分这个“开源”的地方，比如说，这个人他精神错乱，不小心去杀了人，这样子，以因果律来说，以这个罪来说，是比一般人会轻一点，因为他精神错乱嘛！那再来就是为救圣贤仙佛，或是为救大多数的人。比如说为救国家，杀敌人，这样子的罪是比较轻，但是还是有因果。
为什么说人不能杀呢？因为人离成佛的距离很近，离成佛道很近。你这辈子受苦，你听到佛法，你拚命的修，那么业了了，你就可以成了。那动物为什么可以说罪比较轻？因为它离成佛的距离还很远，还有一段距离，但是它有机会成，所以，你不能杀它，绝对不可以杀。
那么再说，犯了杀会得什么样的果报：
第一：会堕三恶道：什么叫三恶道？堕三恶道就很可怜啦，你要翻身就很难，所以杀，千万千万不要去惹到，你杀了这个众生，杀了这些动物，你想一想，也是一条，所以逢年过节，你们是在过“节”，节日的节，众生是在过“劫”，劫难的劫，所以啊！冤冤相报嘛，有时候也让你过过劫。
第二：若生人中多病短命：多杀生的人，若是转世为人，绝对会多生病，寿命也会很短。有些人不是这里痛，就是那里痛，整天就是药罐子，跟药离不开，明明看起来没有什么病，他偏偏就是药罐子，就是查不出原因来。所以，多病的人要多放生。讲到这个放生啊，除了放外在的这些生，还有一种般若思想的放生，也就是放内在的生。众生就是“集诸多烦恼而生”，才叫做众生，烦恼就会左右你们，让你们煎熬苦难，所以要把这些烦恼先放下来，所以内在般若放生，也就是放掉你们的执着，放掉你们那些内在的执着、意念．贪、嗔、痴这类的，把内在的这些“生”先放掉，那么再来放外在的生。所以，放生是里外兼放，这是谈到一种般若思想的放生，所以烦恼一起来了，你怎样？必定堕入恶道里面去。哪有人说，烦恼一起来，像活在天堂的，有没有？烦恼一升起来，是不是像在地狱里面？所以，烦恼没有放下来，你就等于堕在地狱道一样。要舍掉这些内在的般若思想，这个一定要先放掉，众生众生集众多烦恼而生，放生放生放掉这些生起来的诸多念头，叫放生。
第三、所感外物皆少光泽：所感外物皆少光泽，也就是说，你们做生意也好，或是在外面跟人家交际也好，就是不顺利。有些人再怎么做，就是不赚钱，越做愈亏，投资得小亏得少，投资得多亏得多，有些人就随便路边摊做一做，就是赚钱，这跟你们的福报有关系。你杀生杀得多，来世这些外物跟你没缘，所感外物没有光泽，没有光泽就跟你无缘，你的面子也挂不住，所以出去跟众生不容易接近，跟其它人不容易接近，人家明明在跟你谈生意，旁边一个人来跟他谈成了，就是跟你谈不成。所以做生意，做失败的没有关系，多多放生，多多戒杀，你就认了。我们心肠怀毒，世世不绝，一个杀生的人，心里面，这个心很狠，很狠毒，你看那个杀猪的，杀得久，脸就变猪脸，杀鸡就变鸡脸，杀鳄鱼就变鳄鱼脸，你杀什么，杀久了，那脸就黑黑啦（台语）。那么那个意识当中，你的意识当中，常常就会起那个杀的念头，不是杀动物，就是想要杀人。那个“杀”的念头，那个种子太重了，所以事事你都心怀恶毒，想要去谋算别人，常去杀害别人，这样子一来，你世世都在那个地狱道、恶鬼道里面轮回不已。
第四、心怀恐惧：杀生的人，心里面会怀有恐惧。有时侯生病，哎哟！不知那里不刚好（台语），哎哟！要不要来问个什么的，抽个签，卜个运，走在这个暗路上，也会怎么样？也会害怕。他会怀着恐怖的心啊！他杀太多了，他也知道这个杀不好，可是他偏偏改不掉，所以一碰到生病的时候，他就会想，哎哟！不知是去冲到太岁，还是冲到遇鬼呢？（台语）去冲到什么，其实是自己的业现前。像你吃鱼一样，吃到母鱼，肚子里面那些卵，这时间一到就像十二月三十日银行一样，算总帐。所以一个人犯这个杀，犯太重，到你临命终，就像十二月三十日的银行算总帐，有的人死的时候，叫得很难听，七孔流血，牛声马喉（台语），有没有看过这样的？有阿，是所有的业都来了，都现前了！
再来呢，恶梦：杀生会常常做恶梦，不要说梦到有什么东西压你脖子，就梦到说你吃鸡腿很好吃，你，在座你们良心说，你们刚改吃素的时候，有没有常梦到你们去烤小鸟（台语）？去烤肉？有没有梦到你们在吃鸡腿，还有吃那个控猪肉？有没有？有的刹不住，一个礼拜口冒白沫，刹不住，再炖一锅，这种根器实在哦…！哦，有的人改吃素，十几年改不掉，一直想吃，没有油腥，就没有力，口冒白沫。想到了就再去吃，多吃“一口”，有的人，“耶，老师我先吃锅边菜…”，锅边菜吃一吃，就变成什么？菜边“肉”，对！本来是锅边菜，后来就变成菜边肉，挟一挟很想去夹一个起来…“不是我故意夹，是它跟着我起来。”，这个就是吃太多了啦！．想一想，你们一辈子当中，吃多少？有没有算？光说“肉”好了，皮跟骨不要算，一卡车载得完吗？所以说，有些人小孩一出生下来就吃素，一吃到荤的就吐，这是人的宿世根基，有的人在母亲的肚子里面就吃素，这就是菜骨（台语），人家就是有那种根基，所以小孩子最好不要说：营养不够啦！要他头脑发达，就买个猪脑给他吃，吃脑补脑，补成猪脑，像什么？吃肝补肝，这种错误的观念。所以，有些小孩生出来，一闻到那个味道，他就说很臭．有的人哪．吃！吃到牙齿快掉光了，还想吃上鸡肉，咬不动了，才要去吃豆腐（台语），这个肉咬不动了，他说我要吃素，要吃豆腐。众生就是这么执着。
杀多，众生生恶：这是第六点。杀太多了，不晓得你累世以前这些灵，都通通杀过了，它当然怎么样？现在一见你就讨厌。所以，这个杀猪的人，人家就不喜欢亲近他，一付凶煞面（台语）．对不对？所以你累世杀太多啦！这一世没人缘，人家看到你就不喜欢你。所以，为什么说：“哎呀，我这么没有人缘。”自暴自弃；“我丑又厚屎（台语）。”有没有？这是累世杀得太多的关系。那么说，杀生太多了，临命终的时候，恐怖、饿死，就是刚刚老师说的牛声马喉，这牛头马面来拉着他．所有的这些冤亲债主全部都出现。所以有些人死得很安详，有些人死的死相很难看，有些人是意外死亡，对不对？所以，这个就是“杀”，犯了“杀”的果报。心里面有什么感想？．有没有犯到？大的没有，小的呢？（有）有阿！
我们现在来说“戒杀”。戒杀它有那些果报！犯杀有果报，那戒杀也有果报。
戒杀：
第一、戒杀就是修无畏施：“无畏施”不是说你不怕布施，家里很有钱，五万、十万不怕布施，这叫做无畏施？无畏就是给动物给众生没有恐惧感，这个叫做无畏施。有这个慈悲，你不杀它，它就不会恐怖啦！你要杀一只鸡的时候，你抓起来，毛搓一搓、搓一搓，它有没有瞪着你看？所以让它恐怖，它也是一条命，它也是…怎么样？有“天伦之乐”！你把它硬硬的杀死，那实在是太残忍了，我们修行的人，要修无畏施。
第二、若生人中，少病长寿：这跟刚刚那个相反。所以有些人身体就很健康，健康的人不知道生病的人的痛苦，“天天在吃药，啊！不要假了！”是不是有这样子？所以，有些人就看起来很健壮，八、九十岁了还是老当益壮。有些人呢？二、三十岁就离不开药，这跟你累世有关系。
第三、慈心增上，烦恼减少：你有慈悲心，你戒杀啦，你自然而然烦恼减少，因为你就身体健康嘛，你就少病、你就很少跟人家结恶缘，所以烦恼会减少。再来就是断嗔心：断嗔心，捐除热恼：这些都会跟你意识有关系。你杀多了，脾气会坏，会暴燥，你有没有看到一个很喜软“杀”的人，他脾气很温顺？“彬彬有礼”是在形容什么？读书人，对不对？（对），读书的人彬彬有礼。有没有说杀生的人“彬彬有礼”？没有！再来说众生亲近，鬼神守护；你不杀，众生就喜欢亲近你，这是累世你跟他结善缘“你放生嘛，你放了他，你有恩于他，他喜欢接近你。有些人出外得贵人助，有没有？（有），那鬼神守护，善神就会守护着你。因为你身上没有杀气，还有慈悲心，你们持戒的人就是菩萨心肠，所以呢，善神容易守护着你再来说，常无恶梦，寐觉快乐；你久不吃了，就不会梦见吃鸡腿啊！还有，你也不会去梦见那些奇奇怪怪的、什么东西来压你，所以寐觉很安，一觉到天亮，睡觉躺个吉祥卧。
那再来就说，于未来世富贵自在：于未来世富贵自在，你戒杀啦，那么将来的果报就是你有修福，那么你就没有病，少病你就自在，你又能够给众生布施这个无畏施，所以你会富贵逍遥自在，这是它的好处。
再来呢，说解除怨结，广结善缘：这些都是很接近的，你不杀，自然而然你就不会怎么样？起那个好杀之心，不会去当流氓，流氓一看到人家不顺眼，刀子拿出来，“你看什么！”是不是就“杀”了？所以解除怨结，广结善缘。
最后一条说，受持五戒，若发愿行功，来日必往生净土：命终升天的意思。杀盗淫妄酒，你们这个五戒都持了，将来必定怎么样？再行功立德，往生净土。因为这些都是污染你意识的种子，你这些污染的种子去除了，你就可以往生净土。所以杀盗淫妄酒，不杀就是仁心仁慈，不盗呢就是有义，不淫就是有礼，不打妄语就是有信用，不喝酒就是有智慧，跟儒家的五常是一样的。
所以，一个人有没有修行跟因果有关系。这样有没有问题？因为这个很微细，那你们听了有些人说：“哎呀！这个也不行，那个也不行，那我干脆不要来听，不听了就不会觉得恐惧！”这个蚂蚁不能杀，酒也不能买来送人，哦，我不要来听，不知道就好了。不知道你就不能解脱！你就是违会犯到。
所以，今天老师先讲“杀”戒，你们能够接受，下面再继续讲，不能接受，“老师那个我不要听好了，我干脆迷迷糊糊，我只有清口茹素就好，其它的我们不要听！”那就讲到杀，其它下面我们就不要讲。今天作个浅谈，给你们一个概念，一个修无上菩萨道的人，我们是必须要起心动念，处处要维护这个善心，处处要怎么样？与万物同体。
那人家说，“那么这些畜生动物这么多．我们不吃，那不是满天飞了吗？”那问你，老虎吃人的，你们是不是生来给老虎吃的？这些鸡鸭鱼肉，你们说是生来给你们吃的，那老虎吃人的，人是生来给老虎吃的哦？那这些蚊子喜欢叮人的血，你们也是生来养蚊子的啊？蚊子叮你们，你们要不要杀它？（要）是啊！你们不要自私，将心比心。
我们来说，为什么会有这个因果，这个因果不论佛家，不论那一家，它绝对是跑不掉的，既然生为一个人，绝对是在因果循环之中。来说水是什么，一个位能，对不对？水在水力发电厂的时候，是一个位能，位能它流下来，流到发电机变成什么？电能，对不对？电能再发射出来，光能，光再射出来是什么？热能。所以，水不是电，电不是光，光不是热，但是他们是一体的东西，他是一个质能互换，质量转换的东西。所以，你力量大的，你就往上升，没有力量，你就下降，这不修行怎么会不六道轮回？这六道轮回都是人在轮回，在于你们累世当中所做的这些能力能量。畜生不是人，人也不是蚊子，那为什么会换来换去？这身壳会换来换去呢！跟这意思一样的。所以，是一种能量转换的问题。所以，要修行才有力量突破因果，才能够上升。你没有修行、没有功德，那你就下降，没有这个能力嘛！没有这个能力，所以要下降。今天我们都是修行的，希望你们大家要小心。
还有一点，你们家里面大家都有拜拜，都有安佛像，对不对？（对）安佛像你们要小心，房间里面换衣服的要小心。
那还有最重要的，佛像烂了，可不可以拿掉？如果是磁器的，可不可以把它摔破？如果是画的画像，可不可以把它烧掉？可不可以？（不可以）为什么不可以要不然怎么办？（收起来）对了，收起来。
你那佛像拜得再怎么烂，不能拜了，你都要把它卷起来，收起来，千万不要把他烧掉，你烧掉，这些灰啊，丢到垃圾堆里面跟那些脏东西混在一起，那你对佛就是不敬。这个戒是从“出佛身血”这边演变出来的，古代有出佛身血，这条戒律，就是说，去伤到佛身上，让佛身上流了血，这个要下地狱道，要堕三恶道。现在佛、菩萨都不在人间啦，留下这个佛像，这些经典，那这条戒律就这样子演变出来，也就是说不要以恶心去破坏佛像。所以说家里面，太太要拜拜，先生不拜的，那先生很坏脾气：“你再拜，你再拜，我把你这佛像烧掉…”这样子就是以恶心破坏佛像。
所以佛像不能拜了，你们把它卷起来，如果要烧掉，那就比较麻烦了，还要拿到大海去丢掉，反正就是不能当垃圾丢啦，懂吗？