冰上的坟场: 揭发海豹所受到的残酷对待

请至台湾动物社会研究会加入连署,拒用任何海豹、海狗产制品!

https://www.east.org.tw/petition_online.php

台湾动物社会研究会主任陈玉敏说,一周来已有4480人上网连署抢救海狗,连署破万将-送农委会,要求效法欧盟与美国立法禁止进口。请大家多多宣传,赶快破万!!!!!

全世界最大规模的海洋哺乳动物屠杀,此时此刻正在加拿大境内展开,根据加拿大CBC新-闻报导,今年猎杀海豹的“配额”高达38万只。而近年来,因欧美各国群起抵制这些残忍-的毛皮产制品,造成毛皮需求大量下滑后,商人便开始把眼光转到亚洲市场,转而“研发”-宣称可以“养生保健”的海豹、海狗油,或是强调可以增强性功能的海狗鞭!

台湾各大连锁药妆店及购物频道大量行销贩售的海豹、海狗油和海狗鞭,全部来自被残忍屠-杀的野生小海豹。根据统计,2003~2009年间,台湾从加拿大输入海洋哺乳类油脂-(即海豹油)为431,364公斤,名列全球第4大、亚洲第3大,占加国全部输出量的-4%(见附表1、2)。若以近七年加拿大猎杀的海豹数量300万只计,加上纳米比亚政-府封锁一切屠杀资讯,因而无法换算消费数量;保守估计,台湾消费者近七年来等于间接屠-杀了12万只美丽而无辜的海豹、海狗!

台湾动物社会研究会与福尔摩莎动物权利小组今(13)日召开记者会,公布加拿大猎杀海-豹的影片,指出每年被猎杀的海豹中有将近97%出生还不到3个月,绝大部分不满1个月-龄,其中许多海豹宝宝出生后连固体食物都还没吃过,甚至也不曾下水游泳。两组织呼吁民-众拒买任何残酷的海豹、海狗产制品;并上网连署,要求农委会及经济部国贸局,依据野生-动物保育法第26条及贸易法第11规定,尽速公告禁止海豹、海狗产制品输入。

济公活佛说五戒 - 戒杀

1 戒杀

给大家开过一张支票,说要讲五戒,不知道大家是不是还记得?(记得)大家也在期待着。那今天为师就来兑现这张票,大家注意听。在座有的是立过清口的老道亲,有的是新道亲,那么不管老道或新道,给大家做个参考。

  戒是无上菩提本,应当一心持清净。不管有没有清口,你是修菩萨行也好,或者是你要随便修个善,总是要了解一下这个“杀业”在那里?了解一下戒律是怎样一个持法?对你们的修行只有帮助。不管你们要不要修个满分,要不要持个满分,那随你们个人,为师总是要把这些观念给你们。

  我们今天先讲“杀”。说到这个“杀”,叫你们拿刀子去杀人家,或者去杀动物,在座的,我想是没有这种现象,大家都已经是清过口的,甚至于说,现在在家里也很少养动物,是不是?(是)但是,不是说拿着一只刀子在杀生,才算犯了杀,许多都是在微细的地方,起心动念。

  还有一个“助缘”的地方。助缘的地方你们没有去注意到,那也是犯了一个“助杀”。我们是修无上菩提大法的,所以一定要身、口、意都要清。你们立过清口的人,身、口、意都要清,身清、心清、然后呢?“口”要清。不是说只有吃素,那叫做“茹素”,不叫“清口”,所以“清口茹素”,一定心、口、身都要清。

  往往你们犯都犯在那里呢?犯在那个“助缘”,一句话不小心啊,譬如说,人家在杀动物,你就是在那里赞叹:“好!好!这个肉好吃!杀得好!”这样子见浊随喜,也就是赞叹杀。所以呢,“杀”有分很多种,自杀、他杀、赞叹杀、浊喜,这些都是你们容易犯到,而在微细的地方,你们不知道。既然我们是修菩萨行的,我们就要预防这些微小的地方,不然的话,你在起心动念的地方,你的意识就不干净。

  有的人会说:“我不杀别人—我有权利自杀吧?”所以,往往人都会轻视自己的生命,但是你要想,得个人身不容易,人身难得啊!五重恩未报,你动不动就自杀,但是一个人会自杀,这也是累世意识里面,他有种下自杀的种子,所以,动不动就很消极,想要吃个安眠药,想要轻生,所以大家要注意,千万不要在你们的意识当中种下自杀的种子。一个人自杀的话,最少会有七次连续自杀,

  为什么现在社会上有这么多人自杀?尤其是那个旅社你们都不晓得,住进去以为干净,青年男女这个想不开了,两个人怎么样呀?不能同年同月同日生,但愿同年同月同日死。啊,不久以后,那个医院就会有一对连体婴出来。所以这个种子,这个因果,很可怕,大家要小心。

  “戒律”是帮助大家解脱,不是给你们一种束缚。所以你们的愿力立得多,你们刚开始起步的时候,是不是觉得很束缚啊?这个也不能做,那样也不能做,尤其是清口的时候,到外面,这个也不能吃,那个也不能吃,应酬啊,人家喜庆的时候,你们就很伤脑筋了,是不是?觉得很束缚。

  佛规礼节你们也是觉得很束缚。你们的“戒”就是火车的一个轨道,出了轨道就危险了;“戒”就是界线,出这个界线之外,红灯就亮起来了。所以一个人的本份之内该怎么做,超出这个本份之外,就犯戒了。所以,自由是以不妨碍他人自由为什么?(自由)。是啊,所以呢!必须要有一点戒律来约束你们。

  但是如果你们人人都能够持着一种慈悲心的话,那戒律对你们产生不了作用。所以你们持戒就是降服自己,不打妄语、不贪心、不盗取、不喝酒、不邪淫,这是在帮助你们走向无上菩萨道之内,所以不要把它当成一种束缚,也不要拿来衡量别人。你说;“那个人吃素,吃素吃成那个样子!”,你拿来衡量别人,一个人有心,发这个善来持戒,你要让他慢慢适应,因为累世以来,大家所种下的那个种子,在你们的意识当中,已经累积得太久了,所以不容易除掉。每个人都有一些习性,每一个人都有脾气、习性,所以这就是你们不圆满的地方,必须要借着这些戒律慢慢的来调服你们自己。

  那么说“戒律”可以帮助一个家庭怎么样呢?—“和乐”。如果夫妇两个人都修行,都持戒律,那绝对不会犯到邪淫这般事情,也不会犯到其它酒、色、财、气。所以如果社会上每个人都持戒的话,那这个社会不用派出所,也不用法庭,也不用法律,所以,要使社会和平、和谐,唯有人人持戒,约束自己,是不是?所以大家不要怕,不要怕这个戒律。

  戒律在每一个修行人来说,是必定要的一个阶梯,帮助你们走向菩萨道。你们立的德、行的功,戒律不清楚,还是一样,等于说你的衣服沾了脏束西,你没有把它洗干净嘛!不把它洗干净,你这个污点永远都存在,你再拿出来的时候,污点还是存在。所以一个人生生世世都有这个“习性”存在,因为累世以来没有去掉,所以,常常存在于你们这个意识田中,那个种子一发芽出来,碰到阳光它又萌芽。所以,斩草不除根,春风吹又生,唯有借着“持戒”,你们根本的把它除掉,持戒必须靠着你们的觉性,靠着你们的悟性,所以希望每一个人都能够行这无上菩萨道。

  我们现在就来浅谈如何“戒杀”。如何戒杀了、“有情所种,莫过性命,为救物命,首先戒杀。”人因具恻隐之心,菩萨万本,以大悲为本,菩萨万行,以大悲为本,人为存人道以及万行之本,所以首先要戒杀。

  所以“杀”就显示一个人没有恻隐之心。现在世上刀兵劫怎么来的?若是全台湾省你们戒杀吃素,不到两年,五谷丰收。所以,农夫就不用洒农药;等一下后面会谈到农夫,有功德,但是也有过,也必须要负因果。再说,卖农药的人,他可以帮助农夫五谷丰收,但是他也助杀了这些无量的生命,他的因果还在。

  所以,这个微细的地方大家不清楚,为什么会有这些情形?因为众生的共业嘛,今天你要生存,这些小动物也要生存,所以它来跟你作对呀,你要吃东西,它也要吃,所以你杀它,往后它找你,冤冤相报,往后无量劫之后,它们还是会转成人身。不是说这些动物,永远就是动物,有一天,它也会转成人身,转成人身的时候,它来跟你作对。所以呢.不是说人去杀一条性命才有果报。

  这个果报有现世报,有来世报,也有隔了好多世再报。比如说,你们种菜.有的很快的就种出来,有的种苹果、种荔枝、种龙眼,那一种的是不是要隔好几年,它才会长出果实来?所以,有些人说,他做了那么多坏事,怎么却不见他的报应啊?因为他还有余功存在,他累世做了善功、做了善事,所以还可以庇荫他现在还不遭到“报”,那有些人,拚命做好事,奇怪好人没好报,就是你做的抵不过前世、累世所做的那一些。所以呢,大家要了解,因果绝对是公平的,比法律还公平,比法庭那些判官所判的都还公平,因果是绝对逃不掉的。

  那么你说,什么叫做“助杀”?助杀也就是“间接的”。比如说看到人家在杀啦,你说:“好!杀得好!这种肉好吃。”或是说这个坤道人家,有的家里面已经好几个小孩啦,他不想再要小孩啦,那怎么办呢?所以就告诉朋友、告诉先生说想要拿掉小孩,那这个时候你可不可以讲啊?你不要说:“好、好,拿掉。”你就犯了助杀,虽然不是你亲自把它杀掉—我们今天谈的是“杀”,所以这个微细的地方,我们一律公开来谈,希望大家用这种虔诚的心来学法。

  或是说,看到人家—怎么样呢?生日啦,看到人家生日啦,在请客—哇!你今天请客好丰富阿!杀得好多哦!杀得好!”或是你有亲戚朋友,你有儿女要结婚啦,“我要请荤的。”那你怎么办?“好!你们去请吧!“那你这样子就中了—助杀。那要不然要怎么讲呢?要请他的朋友,你要怎么讲呢?你就说:“爸爸妈妈是拜佛吃素的人,绝对不希望杀生。”那要怎么作,你们自己心里有数,只能讲到这里,你们要坚持,那你们自己负责,是不是?

  还有,如果有人卖中药的话,中药里面你们常常就有这个问题“中药里有动物啦!比如说你们是卖中药的,有人问你说这里面有动物,那怎么办?你们卖的人心里面要起一个念头:“我这个药卖出去只治人的病而已,我不希望它去犯到﹃杀﹄。”你用这种救人的病,啊,救人治病,那种念头,但是你不可以向他说:“这个还要加炖杂、炖鸭、炖龟、炖虌、炖蛇…”这样不行。

  你这个药卖出去,就想说:“他病治好,那就好。”那他来问你说:“人家说这个要炖鸡、炖虌、炖什么牛、炖什么猪….人家说这个药才有效,中医师,是不是这样?”你就不能这样讲,你如果这样讲的话,你就犯到了。你就说:“这是一般人的观念啦!在我们认为,不要炖什么,就这样子喝也很有效啦!”那万一他坚持:“别人都这么说,你怎么说不用炖?”那你就说:“我们认为是这样子,那你要听别人的话,跟我也没有关系。”你就强调跟你没有关系。所以,日头赤炎炎,随人顾性命(台语)。不然的话,一句话说下去了,经过无量劫之后,你这个“助杀”,经过无量劫,那战争,战争那个城一破的话,抓到了那个俘虏,一个一个猫脸猫脸,这个杀来,“这个可不可以杀?”旁边的人说:“可以。”就剁下去了,头就剁下去了(台语)。你无量劫以前说那一句“可以杀”—助杀,那这个因果就逃不掉。

  所以,现在为什么,常常那个小孩子当流氓会去杀错了人?明明要杀这个,剁下去却杀不对人(台语),是杀错了。那杀错了怎么办?这个就是无量劫之前所累积下来的因果,你助他杀嘛。

  还有这个卖西药的。卖西药的,买那个速赐康,还有什么强力胶、安眠药,这些都要背因果。安眠药,是要帮助人家好睡,没有念头要去助杀,但是万一他今天给你买两颗、明天买两颗,你就要小心啦,万一他吃了死掉了,那怎么办了?所以,卖赐康这些毒品,是种慢性的自杀,血管都硬化掉了,卖这束西的人,他将来这个因果就跑不掉。

  所以呢,人要选择职业的时侯,也要小心,千万不要犯到有关于助杀的行业。所以这种“正业”很重要。“正业”啊,八正道里这个“正业”是很重要的。

  我们立了清口的人,身要清,口也要清,不能乱讲话,今天这个人跟你说:“世间没有意思,我真想去死…”你就说:“啊你这个丑又厚屎,死死好了(台语)。”他听了你这样的话,万一真的去死了,这就是你助他的一个缘,所以不能这样子讲,一定要用柔软语、爱语来关照他,让他慢慢的转回这种心境。不要随便一句话,你随便一句话,他可是一条命。所以要小心、要小心。

  那看到人家在杀,你不要“见浊随喜”,不要说:“这个肉好吃!”或是说“这种束西很稀有,很补,把他杀来补补看!”不为我杀,为──他杀。你们到人家家里面作客,主人很热忱,赶快把家里面的土产、土鸡,赶快杀来请你的客,那这下子你就不得了。所以你们啊,要到人家家里去作客,千万第一个要说:“不要为我杀生。”要不然的话,这个土鸡将来到阎罗王那里告你,说:“某某人到主人家里面去作客,为了他,我一条命才丧生的。”这个帐啊,要找你去算,懂吗?

  还有助杀的“因缘”,就以你们做生意的人来说,做生意的人要小心,不要贩卖刀棍,就是帮助杀生之类的武器。这个“人”常常是很冲动的,万一他不小心,拿着这只刀,两个人吵架了,咻!飞刀过去了,这很危险,那么卖刀的人,多多少少要负一点因果。卖这个牛刀啦,菜刀啦,这一类的,最好是不要。三百六十五行,很多行嘛,不一定要做这一行,那做这一行的累世都有因果存在。以前就有发生过,是不是?所以,现在还有流行这个电屠场,杀鸡啦、杀鸭啦、这一类的,那发明这个电屠场,这种武器的人,世世代代都绝子绝孙。发明了那一台杀了多少条性命?咻!一只出去,一只又进来,一只出去,一只又进来,多残忍!这是电机工程系设计的,读电机工程系的人要小心,千万不要去设计这一类的,这个对你们很不好。

  那么再来就是说,不要贩卖酒。不要买酒,也不要买酒送人,因为酒是乱性的根源。你喝了酒,开车出去,出了车祸,出去邪淫,万恶之首都为乱性,乱了性之后才造出来的。所以,千万千万劝你们,不要买酒,也不要卖酒,更不要喝酒,这个喝了酒,来世会像龙发堂那样子,头脑不清楚,那你买酒送人,帮助人家造恶,来世因果也跑不掉。所以劝你们,再怎么穷(台语),都不要去做那一类的生意。

  再来呢?不要贩卖棺材。当然,你们不会贩卖棺材,但是就是说给你们有一个概念。卖棺材为什么说不好呢?这个卖棺材店的人,没有生意,等一下那个木棍拿来敲一敲:“最近都没有车祸,最近都没有火灾…”那不就死整窟(台语)死整堆的才有生意?这叫咒人而死。咒人而死,心地会坏。如果说你买棺木送人,那可以,买棺木给人家作功德,这个可以。但绝对不可以起那个坏心,不要说:“我买这个棺木要送人,啊,怎么没有人死啊?”这个也不行。所以,这个起心动念很重要。

  还有一点,最容易犯到的一点“不要穿皮的东西。皮的皮衣啦、皮带啦、皮包啦,这一类的。现在一百五那个合成皮,是没有关系,但是那个几千块,上千块那些啦!什么蛇皮啦,貂皮大衣啦、牛皮、羊皮啦,这些最好是不要。你杀了拿了这个束西,你万一到阎罗王那边去,阎罗王拿了一个猪皮给你穿,啊你穿进去,马上出来就是一只猪;他拿了一件很漂亮的衣服给你穿,出来到动物园去当孔雀,要不然就是鸡公──鸡公仔(台语)。所以这一类皮类啦,皮类这一类的东西,修行人最好少去享受。皮包一百五的就好啦,皮鞋也是啦,一百五、两百的,这些合成皮是不会加到真皮。那皮带也是。

  还有什么貂皮大衣的,女性这个小姐太太喜欢香港的皮包,进口的几千块的,这个不好。你们知道这个“貂”貂的皮是怎么来的吗?貂是一种很有爱心的动物,它长年都是在冰天雪地之中,那要取貂的这些猎人,实在啊,动物都不如!他们就在冰天雪地之中,假装死掉,就卧在那一边,那这些貂很有爱心,就成群的跑出来,用它们的这个毛,用身上的毛把这个猎人围起来,用体温来救醒这个猎人:猎人看到这个貂上当了,网子就拿出来了一网打尽!你看,动物这么有爱心,人却这么残忍!所以,连动物都不如。奉劝在座大家慈心增上,千万不要去穿那什么貂皮大衣,这个对大家的修行不太好的。

  那还有呢?钱借人家也要小心你好心钱要借人家,你不知道他的用途在那里,那也容易犯到助杀。你的媳妇啊:“妈妈五千块借我…”不知道他要干什么?嗳!拿去堕胎,这样不好。所以,布施、借钱给人都要有智慧。

  那“布施”也是一样,外面有很多神道庙,那种“神坛”,有没有?神道庙,知道吗?(知道),不是很正统,不是很正神的那一种。哦!这里一间,那里一间,它啊,落成啦.落成它是不是要募捐一些啊?千万千万你们要搞清楚,这神道庙,是拜荤的,还是拜素的?那万一他是要杀猪公、杀鸡公啦,耶!那你就助杀啦。神道庙落成,邀请那什么布袋戏来演啦,哦,这种神道庙啊,杀几只猪公啊,你都要负因果啊!

  嗯,所以,六度以般若为首,人要有聪明的智慧,布施也要聪明一点。不是说呀,人家来化缘就给了,那如果是布施在三宝门中的话,那可以。这个庙,哦,这个佛堂,你布施过来了,给很多人办道修行,成全很多众生,那你这功德很大。所以说:“三宝门中好修福,一粒种子万粒收。”那如果这间庙它是拜素的,那还无所谓啊,它没有修行做什么功德,那至少他不会杀生,不会给你带来这种业。那还有,不要去卖这个钓鱼的鱼竿啦、钓钓,那一类的,这支钓竿、钓钩,它钓了几条鱼,这几条鱼都要找你。

  还有坤道啊,坤道你们没有全家吃素的,只有你吃素,有时候小孩回来啊,先生假日啊,要买个荤的什么给先生、给家人吃啊,是不是要杀鱼?那你们就要小心啊,不要杀到母鱼,母鱼里面有很多卵,是不是?腹中有很多卵,你杀了这条鱼,要连肚子里面那些卵全部算进去。

  所以说,坤道有没有业障啊?(有)有的人还不服,“骗疯、骗疯,坤道就业阵较重…”啊!我说你真行,自己不忏悔,还说骗疯子(台语)。所以坤道就是这么样容易去怎么样?造业啊!你不能作主嘛。还有,诸位青年男女,奉劝你们,少去烤肉。这个烤肉,一烤就是那么多,当然啦,你们去烤那个什么玉米啦、素肉啦!那些是不包括在内。不要真正烤那个什么鸡腿啦、猪腿啦、鸡翅膀啦,人吃得太多,这个意识当中,生生世世都去不掉,你作梦都还会想到在嚼鸡腿。

  你们还要知道,这个“猪”啊,是最执着的,猪很会“守尸”,这个猪啊,猪头、猪脚、猪肝啊,你全部把它分开挂在那边|有的人喜欢把它腌起来,对不对?腌起来那个卖得很久。你这只猪腿腌了三年,没有卖出去“它就在那边守尸,守了三年!一定要等到它全部的肉被吃掉、被腐烂掉,它才会再去转世。那这样子又有人说啦;“老师,这样就要吃给它出世啊(台语)!给它吃,早日让它超生!”哦!你功德这么大,你可以超生它?那万一你自己都超不了,它怎么超?所以,奉劝诸位啊,肉少吃一点啊。

  远有这个杀猪的。你们常听到,如果住在这个屠宰场旁边的,他就说:“猪啊!猪啊!你莫怪,你是人间一道菜,他人不吃我不宰,向买的去讨债!”拼来拼去,相拚(台语)。可见人知道这个杀生不好,还是偏偏要杀,就是离不开这个“杀”!所以,今天的这个众生,为什么病会这么多?什么癌症啦!什么症全部出来,照说今天医学这么发达的话,应该没有这些奇奇怪怪的病,可是医学再发达,怪病越多!这只能用“杀业”、“业力”来解释。

  那么,你们这些洒农药、洒这些喷虫剂,这些啊.也是不太好啊!所以,这些都是跟你们共业的,它要生存,你也要生存,是不是?那累世之前,你们就结下来了。所以呢,你要靠这些东西吃,它偏偏要跟你作对。今天如果大家都戒杀、都吃素;两年后五谷丰收。那绝对是少病的。要不然你看人家两千多年前,尧、舜、禹、汤、丈武、周公,那个时候,人家有没有农药?(没有),没有农药,人家还不是照常生活,人家还不是五谷丰收。

  可见,你杀得愈重,它虫愈多,杀不完嘛!你看山上的老虎,老虎是吃人的,有没有人去“吃”老虎?(有)很少啦!是不是?你不要被它吃掉就很好了,就很阿弥陀佛了,你还想吃它啊!那老虎没有人吃,有没有越来越多?(没有)没有!稀有动物。你看啦,鸡啦、鸭啦、猪啦,就是太多的人吃,所以越来越多嘛!这些昆虫杀不完,因为你这样一下去杀了多少啊?是不是?所以奉劝诸位家庭居家环境,尽量打扫干净,苍蝇、蚂蚁这类的就少来了。这些都是跟你们共业的,它也要生活啊,是不是?它要生活,它又会干扰到你,那你只会杀它,你杀它,它杀你,就像你吃羊一样,人吃羊,羊死为人,人死为羊,就这样子,一直在轮回,轮回个没完没了。

  大家要小心,说到这个杀,太多太多了,我们今天就是讲到你们比较容易去接触到的,这一些微细的地方,你们不晓得,那你们不晓得,又很容易去接触到,去触犯到,大条的你们不可能,说叫你拿刀子杀人、放火,去抢银行,你们绝对不可能,说叫你去杀生、去杀动物,你们也不会犯到。但为什么佛还要制杀戒,还要制这五戒呢?就是还有这么多微细的地方,你们去忽略到,所以才必须要“戒”这个,制这个“戒律”。

  那么这个“杀”,还有分这个“重”跟“轻”,什么叫重?比如说:七逆罪,就是下杀上,父母啦,还有你的恩师啦、师辈的,下杀上,这个叫逆罪。这以后绝对堕三恶道。那杀人呢?为重罪,就是平辈之间的杀,也是比较重,这两种都会堕三恶道。

  那轻罪就是杀动物,但你不能说:“轻罪啊!我可以杀,一只蚂蚁它离成佛的距离还很远,可以杀…”不能有这样的念头,一有这样的念头,你犯了杀戒,那你慢慢、慢慢意识田中种下了这个杀因啦!永远都去不掉,这样懂吗?(懂),虽然说这个“杀”,它还有分这个“开源”的地方,比如说,这个人他精神错乱,不小心去杀了人,这样子,以因果律来说,以这个罪来说,是比一般人会轻一点,因为他精神错乱嘛!那再来就是为救圣贤仙佛,或是为救大多数的人。比如说为救国家,杀敌人,这样子的罪是比较轻,但是还是有因果。

  为什么说人不能杀呢?因为人离成佛的距离很近,离成佛道很近。你这辈子受苦,你听到佛法,你拚命的修,那么业了了,你就可以成了。那动物为什么可以说罪比较轻?因为它离成佛的距离还很远,还有一段距离,但是它有机会成,所以,你不能杀它,绝对不可以杀。

  那么再说,犯了杀会得什么样的果报:

  第一:会堕三恶道:什么叫三恶道?堕三恶道就很可怜啦,你要翻身就很难,所以杀,千万千万不要去惹到,你杀了这个众生,杀了这些动物,你想一想,也是一条,所以逢年过节,你们是在过“节”,节日的节,众生是在过“劫”,劫难的劫,所以啊!冤冤相报嘛,有时候也让你过过劫。

  第二:若生人中多病短命:多杀生的人,若是转世为人,绝对会多生病,寿命也会很短。有些人不是这里痛,就是那里痛,整天就是药罐子,跟药离不开,明明看起来没有什么病,他偏偏就是药罐子,就是查不出原因来。所以,多病的人要多放生。讲到这个放生啊,除了放外在的这些生,还有一种般若思想的放生,也就是放内在的生。众生就是“集诸多烦恼而生”,才叫做众生,烦恼就会左右你们,让你们煎熬苦难,所以要把这些烦恼先放下来,所以内在般若放生,也就是放掉你们的执着,放掉你们那些内在的执着、意念.贪、嗔、痴这类的,把内在的这些“生”先放掉,那么再来放外在的生。所以,放生是里外兼放,这是谈到一种般若思想的放生,所以烦恼一起来了,你怎样?必定堕入恶道里面去。哪有人说,烦恼一起来,像活在天堂的,有没有?烦恼一升起来,是不是像在地狱里面?所以,烦恼没有放下来,你就等于堕在地狱道一样。要舍掉这些内在的般若思想,这个一定要先放掉,众生众生集众多烦恼而生,放生放生放掉这些生起来的诸多念头,叫放生。

  第三、所感外物皆少光泽:所感外物皆少光泽,也就是说,你们做生意也好,或是在外面跟人家交际也好,就是不顺利。有些人再怎么做,就是不赚钱,越做愈亏,投资得小亏得少,投资得多亏得多,有些人就随便路边摊做一做,就是赚钱,这跟你们的福报有关系。你杀生杀得多,来世这些外物跟你没缘,所感外物没有光泽,没有光泽就跟你无缘,你的面子也挂不住,所以出去跟众生不容易接近,跟其它人不容易接近,人家明明在跟你谈生意,旁边一个人来跟他谈成了,就是跟你谈不成。所以做生意,做失败的没有关系,多多放生,多多戒杀,你就认了。我们心肠怀毒,世世不绝,一个杀生的人,心里面,这个心很狠,很狠毒,你看那个杀猪的,杀得久,脸就变猪脸,杀鸡就变鸡脸,杀鳄鱼就变鳄鱼脸,你杀什么,杀久了,那脸就黑黑啦(台语)。那么那个意识当中,你的意识当中,常常就会起那个杀的念头,不是杀动物,就是想要杀人。那个“杀”的念头,那个种子太重了,所以事事你都心怀恶毒,想要去谋算别人,常去杀害别人,这样子一来,你世世都在那个地狱道、恶鬼道里面轮回不已。

  第四、心怀恐惧:杀生的人,心里面会怀有恐惧。有时侯生病,哎哟!不知那里不刚好(台语),哎哟!要不要来问个什么的,抽个签,卜个运,走在这个暗路上,也会怎么样?也会害怕。他会怀着恐怖的心啊!他杀太多了,他也知道这个杀不好,可是他偏偏改不掉,所以一碰到生病的时候,他就会想,哎哟!不知是去冲到太岁,还是冲到遇鬼呢?(台语)去冲到什么,其实是自己的业现前。像你吃鱼一样,吃到母鱼,肚子里面那些卵,这时间一到就像十二月三十日银行一样,算总帐。所以一个人犯这个杀,犯太重,到你临命终,就像十二月三十日的银行算总帐,有的人死的时候,叫得很难听,七孔流血,牛声马喉(台语),有没有看过这样的?有阿,是所有的业都来了,都现前了!

  再来呢,恶梦:杀生会常常做恶梦,不要说梦到有什么东西压你脖子,就梦到说你吃鸡腿很好吃,你,在座你们良心说,你们刚改吃素的时候,有没有常梦到你们去烤小鸟(台语)?去烤肉?有没有梦到你们在吃鸡腿,还有吃那个控猪肉?有没有?有的刹不住,一个礼拜口冒白沫,刹不住,再炖一锅,这种根器实在哦…!哦,有的人改吃素,十几年改不掉,一直想吃,没有油腥,就没有力,口冒白沫。想到了就再去吃,多吃“一口”,有的人,“耶,老师我先吃锅边菜…”,锅边菜吃一吃,就变成什么?菜边“肉”,对!本来是锅边菜,后来就变成菜边肉,挟一挟很想去夹一个起来…“不是我故意夹,是它跟着我起来。”,这个就是吃太多了啦!.想一想,你们一辈子当中,吃多少?有没有算?光说“肉”好了,皮跟骨不要算,一卡车载得完吗?所以说,有些人小孩一出生下来就吃素,一吃到荤的就吐,这是人的宿世根基,有的人在母亲的肚子里面就吃素,这就是菜骨(台语),人家就是有那种根基,所以小孩子最好不要说:营养不够啦!要他头脑发达,就买个猪脑给他吃,吃脑补脑,补成猪脑,像什么?吃肝补肝,这种错误的观念。所以,有些小孩生出来,一闻到那个味道,他就说很臭.有的人哪.吃!吃到牙齿快掉光了,还想吃上鸡肉,咬不动了,才要去吃豆腐(台语),这个肉咬不动了,他说我要吃素,要吃豆腐。众生就是这么执着。

  杀多,众生生恶:这是第六点。杀太多了,不晓得你累世以前这些灵,都通通杀过了,它当然怎么样?现在一见你就讨厌。所以,这个杀猪的人,人家就不喜欢亲近他,一付凶煞面(台语).对不对?所以你累世杀太多啦!这一世没人缘,人家看到你就不喜欢你。所以,为什么说:“哎呀,我这么没有人缘。”自暴自弃;“我丑又厚屎(台语)。”有没有?这是累世杀得太多的关系。那么说,杀生太多了,临命终的时候,恐怖、饿死,就是刚刚老师说的牛声马喉,这牛头马面来拉着他.所有的这些冤亲债主全部都出现。所以有些人死得很安详,有些人死的死相很难看,有些人是意外死亡,对不对?所以,这个就是“杀”,犯了“杀”的果报。心里面有什么感想?.有没有犯到?大的没有,小的呢?(有)有阿!

  我们现在来说“戒杀”。戒杀它有那些果报!犯杀有果报,那戒杀也有果报。

戒杀:

第一、戒杀就是修无畏施:“无畏施”不是说你不怕布施,家里很有钱,五万、十万不怕布施,这叫做无畏施?无畏就是给动物给众生没有恐惧感,这个叫做无畏施。有这个慈悲,你不杀它,它就不会恐怖啦!你要杀一只鸡的时候,你抓起来,毛搓一搓、搓一搓,它有没有瞪着你看?所以让它恐怖,它也是一条命,它也是…怎么样?有“天伦之乐”!你把它硬硬的杀死,那实在是太残忍了,我们修行的人,要修无畏施。

  第二、若生人中,少病长寿:这跟刚刚那个相反。所以有些人身体就很健康,健康的人不知道生病的人的痛苦,“天天在吃药,啊!不要假了!”是不是有这样子?所以,有些人就看起来很健壮,八、九十岁了还是老当益壮。有些人呢?二、三十岁就离不开药,这跟你累世有关系。

  第三、慈心增上,烦恼减少:你有慈悲心,你戒杀啦,你自然而然烦恼减少,因为你就身体健康嘛,你就少病、你就很少跟人家结恶缘,所以烦恼会减少。再来就是断嗔心:断嗔心,捐除热恼:这些都会跟你意识有关系。你杀多了,脾气会坏,会暴燥,你有没有看到一个很喜软“杀”的人,他脾气很温顺?“彬彬有礼”是在形容什么?读书人,对不对?(对),读书的人彬彬有礼。有没有说杀生的人“彬彬有礼”?没有!再来说众生亲近,鬼神守护;你不杀,众生就喜欢亲近你,这是累世你跟他结善缘“你放生嘛,你放了他,你有恩于他,他喜欢接近你。有些人出外得贵人助,有没有?(有),那鬼神守护,善神就会守护着你。因为你身上没有杀气,还有慈悲心,你们持戒的人就是菩萨心肠,所以呢,善神容易守护着你再来说,常无恶梦,寐觉快乐;你久不吃了,就不会梦见吃鸡腿啊!还有,你也不会去梦见那些奇奇怪怪的、什么东西来压你,所以寐觉很安,一觉到天亮,睡觉躺个吉祥卧。

  那再来就说,于未来世富贵自在:于未来世富贵自在,你戒杀啦,那么将来的果报就是你有修福,那么你就没有病,少病你就自在,你又能够给众生布施这个无畏施,所以你会富贵逍遥自在,这是它的好处。

  再来呢,说解除怨结,广结善缘:这些都是很接近的,你不杀,自然而然你就不会怎么样?起那个好杀之心,不会去当流氓,流氓一看到人家不顺眼,刀子拿出来,“你看什么!”是不是就“杀”了?所以解除怨结,广结善缘。

  最后一条说,受持五戒,若发愿行功,来日必往生净土:命终升天的意思。杀盗淫妄酒,你们这个五戒都持了,将来必定怎么样?再行功立德,往生净土。因为这些都是污染你意识的种子,你这些污染的种子去除了,你就可以往生净土。所以杀盗淫妄酒,不杀就是仁心仁慈,不盗呢就是有义,不淫就是有礼,不打妄语就是有信用,不喝酒就是有智慧,跟儒家的五常是一样的。

  所以,一个人有没有修行跟因果有关系。这样有没有问题?因为这个很微细,那你们听了有些人说:“哎呀!这个也不行,那个也不行,那我干脆不要来听,不听了就不会觉得恐惧!”这个蚂蚁不能杀,酒也不能买来送人,哦,我不要来听,不知道就好了。不知道你就不能解脱!你就是违会犯到。

  所以,今天老师先讲“杀”戒,你们能够接受,下面再继续讲,不能接受,“老师那个我不要听好了,我干脆迷迷糊糊,我只有清口茹素就好,其它的我们不要听!”那就讲到杀,其它下面我们就不要讲。今天作个浅谈,给你们一个概念,一个修无上菩萨道的人,我们是必须要起心动念,处处要维护这个善心,处处要怎么样?与万物同体。

  那人家说,“那么这些畜生动物这么多.我们不吃,那不是满天飞了吗?”那问你,老虎吃人的,你们是不是生来给老虎吃的?这些鸡鸭鱼肉,你们说是生来给你们吃的,那老虎吃人的,人是生来给老虎吃的哦?那这些蚊子喜欢叮人的血,你们也是生来养蚊子的啊?蚊子叮你们,你们要不要杀它?(要)是啊!你们不要自私,将心比心。

  我们来说,为什么会有这个因果,这个因果不论佛家,不论那一家,它绝对是跑不掉的,既然生为一个人,绝对是在因果循环之中。来说水是什么,一个位能,对不对?水在水力发电厂的时候,是一个位能,位能它流下来,流到发电机变成什么?电能,对不对?电能再发射出来,光能,光再射出来是什么?热能。所以,水不是电,电不是光,光不是热,但是他们是一体的东西,他是一个质能互换,质量转换的东西。所以,你力量大的,你就往上升,没有力量,你就下降,这不修行怎么会不六道轮回?这六道轮回都是人在轮回,在于你们累世当中所做的这些能力能量。畜生不是人,人也不是蚊子,那为什么会换来换去?这身壳会换来换去呢!跟这意思一样的。所以,是一种能量转换的问题。所以,要修行才有力量突破因果,才能够上升。你没有修行、没有功德,那你就下降,没有这个能力嘛!没有这个能力,所以要下降。今天我们都是修行的,希望你们大家要小心。

  还有一点,你们家里面大家都有拜拜,都有安佛像,对不对?(对)安佛像你们要小心,房间里面换衣服的要小心。

  那还有最重要的,佛像烂了,可不可以拿掉?如果是磁器的,可不可以把它摔破?如果是画的画像,可不可以把它烧掉?可不可以?(不可以)为什么不可以要不然怎么办?(收起来)对了,收起来。

  你那佛像拜得再怎么烂,不能拜了,你都要把它卷起来,收起来,千万不要把他烧掉,你烧掉,这些灰啊,丢到垃圾堆里面跟那些脏东西混在一起,那你对佛就是不敬。这个戒是从“出佛身血”这边演变出来的,古代有出佛身血,这条戒律,就是说,去伤到佛身上,让佛身上流了血,这个要下地狱道,要堕三恶道。现在佛、菩萨都不在人间啦,留下这个佛像,这些经典,那这条戒律就这样子演变出来,也就是说不要以恶心去破坏佛像。所以说家里面,太太要拜拜,先生不拜的,那先生很坏脾气:“你再拜,你再拜,我把你这佛像烧掉…”这样子就是以恶心破坏佛像。

  所以佛像不能拜了,你们把它卷起来,如果要烧掉,那就比较麻烦了,还要拿到大海去丢掉,反正就是不能当垃圾丢啦,懂吗?