北斗第五丹元廉贞罡星君天律卷八序
罪从心起，福亦自心而致。罪者、言乎其恶之着也。福者、言乎其善之致也。善致福，恶致祸，理有自然，非可强而为者。明者、昧者，以其为之有分也。故心象星，心者禁也，禁之使诸百骸。从吾命以皆正也。身中三万六千神，三百六十五骨节，二百八十缠络，三万六千丝络，吾之五脏六腑，五官百骸，聆于耳而导于肾，睹于目而通于肝，入于鼻而应于肺，眼、耳、口、鼻，心之贼也。心之乱，乱于五官也。以身为国，以脏腑为臣，以百神为民，心为君。君正、则国正，国正则诸事理，庶绩熙，庶民治，则国亦治矣！心之维系，岂浅鲜哉？
欲治国，先治政，治之维何？在乎大臣，欲得臣，先得君，君明、臣良，一正而无所不正。拟之而后言，议之而后行，口无择言，身无择行，官骸听命于心君，罪福自明于灵府，动静皆道，行止皆义，则皆善而无恶。履福于泰而不觉，泯罪于无形而弗知，君正、臣正，民治国亦正，又何罪福之言乎？
是以君子居则观其心、而慎其独，动则观其念、而慎其身。严指视于不知之地，而心有归。审是非于自信之天，而念有定。而言行有所自检矣。言行、君子之枢机，心念、言行之枢机。枢机之发，荣辱之主也。荣辱之发，罪福之主也。一念乖、而屋漏其愧，一行乖、而百行其玷。夫愧与玷，非过之致也乎？过积而成恶，恶积而成罪，罪积而身危矣！善积而福致，福积而身泰，亦犹是也。故曰：“罪从心起，福亦由心而致。”此之谓也。善兮福倚，恶兮祸伏，由心之起，言之招，行之致，而身之受也。可不慎诸？
天运己未秋降着于西昌福善园