上香赞
清香高举。意达先天。大道康庄接祥烟。降鉴此心虔。展读真诠。无极证良绿。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净水赞
无极真水。液体鲜明。净胱灵台智慧生。万物滋润荣。遐迩澄清。修道上玉京。
太上无极混元教主元始天尊
净心真言
神诚净修。意诚净修。气诚净修。五脏诚净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净口真言
喉清净修。舌清净修。齿清净修。三业清净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净身真言
体洁净修。清洁净修。整洁净修。一心洁净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
开经赞
元始天帝。混元圣贤。玄元一气启真诠。掌教无极天。阐理无边。神人共结缘。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
太 上 无 极 混 元 真 经 本 章
元始天尊曰。无极生太极。太极生两仪。两仪未分时。其气尚混沌。玄元聚一气。始肇启鸿濛。分阴阳之象。乾坤始定位。天统开于子。其轻清之气。一万八百年。上浮而为天。日月与五星。共称为七政。乃天之精华。地统开于丑。其重浊之气。一万八百年。下凝而为地。山川海河岳。乃地之灵气。融和而结成。人统开于寅。有万物之灵。气禀于阴阳。道敦于化育。而生生不息。与天地同参。故谓之三才。上天能覆物。下地能载物。万物众群生。尽受覆载恩。凡外具有形。有质之体者。其内着有色。有相之迹者。合还本返原。均没为乌有。天地之定理。无偏亦无私。如三清五老。神超于六合。亘古而长存。似太乙金仙。敛气于三界。历劫而不坏。悠然配元会。神气永不灭。鸿濛既判肇阴阳。坤地干天已定位。万物秉气而化生。世界从此而造成。万物之中人最灵。实乃天地之精英。人生之初性本善。其性相近习相远。是故顺天者必昌。逆天而行者必亡。人心若与天心契。自能成仙或成圣。三曹普度应天运。道化玄功自广达。莫因历劫罪业深。遂致难偿冤孽债。返本还原启玄微。认理归真坚修志。从此说法明大道。应予信奉而勤修。道也者天下为公。由天道而接地道。由地道再接人道。此乃大道康庄也。所以一心若二念。三毒染成难脱苦。贪嗔痴者最难医。四非乃立身之本。非礼勿视得其正。非礼勿听得其正。非礼勿言得其正。非礼勿动得其正。此皆修道之首要。五蕴未空道难成。须除色受想行识。六贼最难训降伏。眼耳鼻舌身意者。七情惹扰定伤身。喜怒哀惧爱恶欲。八邪最易动人心。眼观美色起淫念。耳听恶声出秽语。鼻闻香味思饮食。口贪生灵开杀戒。心生邪念起狼毒。意追邪情起思惟。足行邪地想非非。手乱举动不端庄。九思是学之初步。应当留心多思虑。视思明。明察秋毫。听思聪。闻理启愚。色思温。和颜悦色。貌思恭。彬彬有礼。言思忠不欺不骗。事思敬三思而行。疑思问不耻下问。忿思难息事宁人。见得思义不贪取。故学道有九思焉。十信为道之信念。以信为始愿为终。信心坚定永不移。念心坚定永不忘。精进心力求上进。慧心静观达真理。定心一境不散乱。不退心勇往直前。护法心爱护天道。回向心趋向功德。戒心戒备不虞心。愿心立意求大道。是故一心无二念。远避三毒空五蕴。训伏六贼正四非。去八邪而平七情。亲九思而敦十信。则大道不远人也。然则大道本康庄。须知先天有一气。混然一气生二仪。三才开于子丑寅。是故二仪生四象。四象金木水火名。五行水火木金土。行者顺天行气也。上下四方谓六合。超出六合谓无极。七政禀气悬于天。八卦干坎艮震巽。离坤兑共为卦名。物象悬挂以示人。九宫乃北辰所居。取其数以卜吉凶。十方乃东西南北。与东南西南东北。西北合上下之称。修道须知之概要。人能远欲则近道。人能无欲可造道。无论男女能寡欲。处处方便可入道。无欲则清。清则静。静则明。明则入真。所以先天之智海。慧珠朗然而出现。更能守正而勤修。则人道可接天道。所谓本立而道生。圣人明训作右铭。三曹普度先修德。进修大道自然成。上可渡河汉星斗。气天诸仙成大罗。中可渡人间生灵。芸芸苍生脱轮迥。下可渡地府幽冥。饿鬼畜生可超升。坐禅入定古修法。时运变迁法亦迁。修德修身修功果。依然成道列仙籍。天尊喟然叹曰。时当叔季之秋。世道浇漓不堪。道德沦亡已久。三纲五常不守。四维八德难行。人心趋向不古。颓风无力挽转。因而触怒天颜。降灾厄成浩劫。岁岁瘟疫猖肆。世界干戈不息。世人三毒障深。五蕴八邪业重。如不悬崖勒马。早日回头是岸。一旦失去人身。万劫难复为人。须知人之生也。负阴阳之神气。故有三魂七魄。死则神气脱壳。三魂缈缈茫茫。七魄飘飘荡荡。不知何去何从。到此毫无把握。若非勤修有素。终坠落地狱矣。由此而分善恶。天堂地狱之别。如能抱中守一。谨遵吾言而修。天堂大道宏开。回归无极有望。只要一念纯真。地狱之门即破。魂虽散魄虽坠。人虽死体虽坏。修仙尚属有望。宜依本经而修。则魂魄可重聚。神华与人无异。再造善功阴德。亦可达成鬼仙。从此再接再厉。神仙亦可冀得。此乃地府修真。与人修道无异。五教均循此理。早已发扬光大。再论诸天高真。无极南天主宰。以我此道真诠。广布天人周知。使其认理归真。脱离无常之业。
完经赞
混元宝卷。无极真诠。三曹普度降真传。说法启经。筵格守灵篇。先天赐奇缘。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
本经完