明明上帝无量清虚    至尊至圣三界十方万灵真宰

民国八十七年岁次戊寅八月廿一日

国历十月十一日

      挥沙文                收圆第二大庙收圆佛堂安座

      诸子百家传正宗        万法归一拯迷蒙

      天降金线圣至尊        仙人寻引挽迷童

      神教设立贤己择        菩提觉路航慈引

      圣典着迹教人径        萨陀光圆返瀛琼

          吾侪等

      诸天神圣万仙菩萨 

母辇至东尘  参叩

母驾  维母已临  不再批语  两边肃静 

母垂训                                花花止

      律法森严莫轻狂      规正肃则勿再忘

      平下心气心自凉      禅妙自在凝玄房

          吾侪等

      三天法律  关、张、吕、岳 

母驾  至柬堂  参叩

母毕  不再批章                    花花止

      南风徐徐拂面迎      个个心平气安宁

      海浪波波惊狂卷      游客是否已觉醒

      古东传来密玺印      纸笔蘸干难书尽

      佛陀弥勒当下悟      返朴归真赤子情

            吾等

      南海古佛  文殊师利  普贤菩萨 

母降临  参叩

维皇母  不再下批言  暂旁坛隐      哈哈止

      圆洁光煜泽二六守自得        白水阐水德颖慧觉理哲

      圣典善引诱导前勿退缩        佛经藏实言悟来是弥勒

          吾乃

      圆白圣佛  偕同圆玄圣佛侍

母驾  至佛楼  参叩

母毕  各位后学吾问候

母亲临久  不再批说  与圆玄暂立旁候  哈哈止

      三秋末后乱考波        层层叠叠关关磨

      天人合力共协做        善导寻引有缘俦

      主要心虔表上天        自得感母慈恩拨

      考卷握手稳定性        题题看清小心择

          吾乃

      三天主考  率悟字班  茂字班 

母驾辇至东尘  进入佛宸  参叩

母毕问安贤弟妹  身皆安怡

母驾久临  兄不批语  暂退一旁隐  花花止

      佛陀传教慈悲意      玄牝之中藏真谛

      可兰经典勇敢施      圣经十字广博进

      中庸一理始贯趋      妙理玄中有粗细

      希贤希圣当懃慇      时时返照自警惕

            吾等

      五教圣人  道释儒耶回 

母至东坛  参叩

母驾  问安各贤契  寥寥几语不再批  哈哈止

      天真命脉向东传      中字参悟登彼岸

      然是自在藏中玄      华宝福音莫外钻

      古圣足迹惟道引      圣圣做学道法宣

      佛本人做不他分      母仪德范着芳典

            吾等

      天然古佛      中华圣母   

母至东尘  参叩

母驾  问安徒儿

      时已过午腹饥饿      皇母慈悯大开赦

      个个坛下自斟酌      先止饥渴食饱裹

                                  明白否

      师唤高雄诸贤徒      偌大佛殿今已成

      从久心愿在眼前      天恩浩荡母慈悯

      三旨开赦渡有缘      诸徒合力齐向前

      舍下一切尽修行      了断前愆之宿因

      六万罪业今消并      不再造下罪无垠

      好好返观自回照      各个法喜笑声盈

      因母入坛时已久      师止不再下批言

                                一旁隐止

      金花三聚开        寒梅树摇摆

      公理合正端        下世渡迷孩

      祖祖亲自传        降来至东坛

      师法觉真悟        籁慧证仙胎

          吾乃

      金公祖师 

母驾  至尘埃  参叩

母毕  徒孙乖乖  祖师不言  暂停批排  哈哈止

      云雾多迷濛        宝典身带中

      二人护一主        童真无私容

          吾俩

      云宝二童 

母驾辇

母亲久候  吾等停乩  嘻嘻止

    万人丛挑选儿受尽苦磨    维圣业肩上挑承受阻遏

    灵性田不稳定母亲憔痛    皇母我亲降临会我皇儿

    真心了母欢喜特来嘉勉    圣哲理却同一谁不考受

    宰万物育天地蕴藏自行    母亲我肠悴断泪湿衫透

       

万灵真宰维皇圣母  降来东尘会我众儿女

      三才接驾  稍候再批  我姣儿先休息

母亲不舍  接驾后稍休息  先止饥渴          明白否

人才儿传母意娘方下批

娘唤叫总宫地诸众皇儿    你们都辛苦了身劳憔疲

娘知晓孝儿女受苦受辛    日夜尽用心思费尽心力

娘知晓孝儿女披荆斩棘    不畏苦不怕累为拯姣愚

娘知晓孝儿女奋勇奔前    不计舍奉一切开荒贫瘠

娘知晓孝儿女挑灯夜战    与魔斗破考题时时警惕

娘知晓孝儿女为了圣业    家不顾抛妻爱不争名利

娘知晓孝儿女为承师志    遍九洲访各地援拯痴迷

娘知晓孝儿女为办收圆    不怕毁不怕谤自谦卑低

娘知晓孝儿女为传真理    不惜身日夜劳身伤不计

此时刻娘怎舍诸儿站立    快快的赐儿女就地坐席

诸儿席地就坐乖乖听母批                  咳!

众点传开荒儿母亲唤前    你们都辛劳了维母嘉勉

到各处受煎熬三餐不继    探路草走小径条条经

来来回往往去不知几数    恐怕的有漏失掉了皇原

费心田暗商虑路线怎排    常求助诸天仙给予解难

元帅儿禀母告诸多苦心    求母娘今入坛赐嘉言勉

开荒儿好好的续办奔前    三界众皆等待皇儿救援

                                            明否

母再唤平镇地诸儿同前    贞慧儿母叫唤可有听见

重踏返原来路是否艰难    坎坷棘不平坦处处痛酸

是否的受苦困难以调理    一件件一事事都不简单

娘告明静玄房平稳处然    自可以有智慧心中生然

平镇地诸儿等同心合办    玄帝儿常教导要当眼全

莫随教勿放松轻就怠慢    学正理识明进圣凡双并

三思省德修勤自规就范                  知道否

娘再叫斗六宫诸儿跪前    玉华女步向前细听母语

办救世渡迷儿是本如此    考波波人事乱自稳心绪

若有缘入宫地善诱导引    舌心费婆口讲无限法喜

教后学慢慢来道理剖析    隐喻善细细解开惑团疑

斗六地诸儿等听母嘱语    学成圣要成佛愿舍牲牺

不计较不分彼全是兄弟    同是母灵所分勿分此彼

有何事互研商帷幄周转    自可得有生机规正条序

                                      明白否

娘唤叫国姓宫诸儿前趋    到今时没住持无有关系

老牛车四足慢慢慢步履    望诸儿提精神勿觉倦疲

若遇到楝梁才好好善教    圣理贯奥义输勤拔提携

虽地方不方便难能引渡    多用心表诚坚诸佛助你

                                      知道吗

轻唤叫高雄地诸儿前进    今日娘甚欢喜儿又立愿

大宫殿来设立为引有缘    诸儿等当自先道理明全

身先修二六时自观回转    颖悟慧人生世时光短暂

当情抛家爱舍六贼不乱    外来事心中定是非明辨

真真假假假真莫受蒙骗    行外功修内德双兼顾全

礼前贤教后辈同心力肩    母下旨令三天助道宏展

好好做用心思不负尔师    更莫忘天宫里维母憔盼

                                      好不好

金门地马祖岛皇儿少鲜    刚设立办救世宫务困难

望总坛诸儿等给予助帮    虽外岛也有吾诸皇胎原

母企盼我儿等奋袂臂连    手牵手心连心九六渡援

                                      明知否

丽花儿秀月女彩缎子唤    三同心步向前听母叮宣

三曹事非容易更非眼前    眼光远看仔细谨慎明辨

五魔子对此地欲扰倒颠    非母娘狠如此对子不怜

会乃因天数定须分良善    三六四八开选仙佛圣贤

在此期末时劫精挑细筛    经起考耐得验定成佛仙

九品莲上中下台台有分    诸子女须用心善功早建

将来的圆归寂劫受期满    回天域母赐儿高坐品莲

诸儿啊娘不舍儿身劳憔    时已过午膳时娘不批阐

心中语千万千望儿须返    受困时记得思天宫母娘

独依闾单身影门扉企盼    无极殿待儿郎母膝永伴

不再下柬尘世轮回盘转    永居天乐逍遥天宫圆团

母将离东尘地我儿珍重    天气寒要添衣日晚惜体

母不舍率诸真入辇驾返                  咳咳!

皇母慈悯通灵三才血书

        朱砂执笔手中握        唤叫皇儿泪腮流

        职担任远重觉荷        苦磨莫退护道责

        丽花吾儿母叫唤        言言句句记心传

        五魔尘世多起乱        造成劫煞红郊散

        唯母之旨方拯挽        免却劫煞救灾难

        受母之旨东下传        处处豺狼皆惊胆

        莫因乱考心不专        一语随出母痛酸

        好好前办莫执凡        定能顶劫救顽男

        秀月彩缎母齐唤        二人居职母旨传

        宫庙救世合力担        二人之智并齐全

        诸事共商即顺然        玄祖领命救世办

        各地挽化劫灾免        二人若心不同担

        各走职误母心寒        救人魔考是必然

        莫此就退心散漫        末后顶援皇儿男

        方能慰母止泪衫                  母泪

民国八十七年岁次戊寅三月十五日

国历四月十一日

济公活佛挥沙文  

          考道佛向皇母领来旨懿

          魔头们各地方兴风浪雨

          无对待莫互欺我同此理

          情和欲当下抛门户关闭

          吾乃

      济公活佛是也  早已入坛参叩

皇母毕  再问徒儿身心皆安兮

白阳期末后事找谁顶替  千百寻万人挑才现一机

诸徒等累世修功积不少  方才有受上天重任交予

莫轻看勿菲薄藐视自己  全都是栋梁材中流柱砥

在母前立下愿渡挽九六  返天真归赤颜回居天域

怎可因受考荡心就不坚  无信心没毅力怠懈停举

叫济公岂不伤屏山泪位  皇母娘无极宫怎不焦急

民国八十七年岁次戊寅八月初八日亥时

国历九月廿八日

贤与圣仙与佛共挽劫戾

徒儿们当谨慎返观细虑

小心看勤参思时时警惕

心不乱主神定元灵贯聚

叫声徒听仔细现下世局  各道盘受魔考己失标的

诸小徒心慌乱不知何去  十字街茫茫然苍天求祈

希能够赐修路希能有系  再上层炼自我踏返天梯

现存有收圆盘可救众迷  引道进抚心绪了脱死拘

师盼徒能勇敢任重负起  毁谤言耻笑语抛开心底

诚虔表求佛助心同肩系  闯难关破巨浪驶进康域

带回来九六子无极永居  永生世不再下凡尘东居

即就此师不批踉踉跄辞

母座  返回瑶熙                        哈哈退

民国八十六年岁次丁丑三月二十日

国历四月廿六日

济公活佛挥沙文

    西山将落霞辉残

    湖泊荡漾映水蟾

    疯颠人心难世探

    僧师求访正品端

    济正从内方循外

    公理明然晓事穿

    活巧达智是非辨

    佛愿常存众生怜

          吾乃

      西湖疯僧济公活佛是也

          入坛早已隐身参叩

皇母座莲毕        再问诸徒身心可安

      天地旋转末秋期      三曹交办在此际

      虽得天时地利全      人和最重难驭齐

      道场本是无名利      只为众生舍身躯

      日夜繁劳为圣业      抛凡重圣把道趋

      牺牲小我完大任      无图功名诸贫瘠

      都只为天办末后      替天阐扬真义理

      已明消业之重要      当思到底莫再续

      如若前修后业继      何可脱困返无极

      几愿尽了前宿业      莫造违愆缚身拘

      既已完全都舍下      当即断妄去心疑

      明朗磊落心胸阔      询于刍荛卑低起

    谦冲自牧大德化  耐烦牵导后辈契

      使人无有匮乏思  霖雨德普众寰宇

      令口碑赞无间断  流芳百世成古迹

      要能续留后世传  必是受尽风浪洗

      任考任磨心不怨  毁诋谤言更不惧

      迎面百涛雄心战  钢架稳固同心系

      承接一切之不平  柔顺圆融外来逆

      当经诸事之洗受  方显茗香得甘饴

      咀嚼无味方知真  绵绵口香坦舒怡

      个中滋味自领受  难言表达话下笔

      一切一切难尽述  惟祈诸徒稳心绪

      返思自我正裁夺  挂怀忧思庶苍黎

      妙中自有真智慧  般若蜜甘在心底

      济公即此不下叙  醉眼蒙蒙   

母去                哈哈        退

民国八十五年岁次丙子二月十四日

国历四月一日

南屏疯僧挥沙文

    潭心照月舟摇

    丝柳垂映水飘

    路漫雾迷引幽径

    莉棘阻隔迢遥(其一)

    西窗椅独冷坐

    悲啼声破夜霄

    银蟾皎月知吾心

    怅惆笔墨难蘸(其二)

                    调寄:西江月

民国八十六年岁次丁丑二月初八日  卯时

国历三月十六日

济公八禅师挥沙文

      初春微和冬阳升  群莺翠树合弦音

      夏酷骄艳令人昏  沉沉睡睡难觉醒

      深秋怡爽览书经  启智蕴培玄房灵

      冬寒万物显凄哀  萧瑟肃杀叶枯零

        吾乃    八禅师  偕同

      圆玄圣佛齐入圣坛  进门隐身

母驾参

    执笔未言泪流淌  腮泪满倾难提挥

    入坛怎可失体态  暂抚愁涌止伤悲

    先问各位点传师  诸辛劳苦奔无息

    再问各位众贤士  身宜体康宽心舒

                              咳咳

    诸位开荒多辛劳  多方受阻费心焦

    国姓南投之圣地  冤深业重难言晓

    理从无学没研究  都只贪求利欲嚣

    虽是几有曾修道  理研不透仍无晓

    事事都须慢慢来  善引诱导细心教

    客家之人本性淳  唯只一点稍骄傲

    但若能够牵引上  客人团结力非小

    三期末后母开赦  高山深海渡愚姣

    望众开荒不嫌累  殚精竭虑续继跑

    再施方便寻有缘  予机国姓登法艄

    否则回思想一想  时期若过难机找

    唯有六道轮回去  续生继死没完了

    转机再谢斗六贤  拨冗闲余之时间

    到坛勤化诸蒙痴  口舌不断鼓舌劝

    令得机缘无失断  救渡圣音牵有缘

    八禅在此心感谢  诸贤费劳勤化宣

    占坛借笔难容叙  祈祝前人身躬怡

    诸位点传各谢续  隐身辞

  偕同圆玄一同离坛去          退

 

南海古佛慈悲-意兴法门、观音法门与禅师法门

民国八十六年十二月初五日(国历一月三日)并文

 

 

      折磨凡身天境修

      低语返忍观照眸

      省觉不识低卑求

      拭泪再起羁旅客

普门品者要普渡众门之苦。门是每一个人,也是每一个执念;而每一种法得以适应、转化各个人心门意念之所不同贪求;运用意兴法门,可以普门示现:渡化愚痴,牵引善士,广缘渡众,规恶成就。

☆意兴法门

心念的境迁是难以掌握,想做何事,执着定要做是贪,贪有许多种:身贪、口贪、意贪、念贪、心贪、功贪、名贪、利贪、权贪,都是贪,修炼法门心想得功是贪,因之而喜、怒、哀、乐也是贪,当重在于给众生多少,众生受惠又多少;为众生而烦忧并非不好,但是无形中牵带生缘加上累世的沉积抛不开,势难脱了轮回!

法存于心,一切源由也在心;心本属有形物,是后天肉体主运的泉源,而真正导体引乱的是意,附和的是念,迫害的是识。修炼要能超出境域,须完全明白前业后业、前因后因与前果后果的启肇,识穿一切、明透一切,往自己内身自性去修炼、去运用。慈悲悯念,视众生为己,自得广明无际!

要修境域更高的意兴法-即随“意”兴起之法,心念要随缘,否则恐怕这心念会随一时所兴起之意而偏离。好比正气之执着,气过昂,执念太深,便会伤人;圆融曲巧,面面俱到,削浩然正气,汰儒弱怯事。

意兴的法门,多一分太多,少一亳太少,分毫之差即入邪偏之道,须处之自然,无执,无念,无识,无妄,无想,无贪。

要深悟有形、无形与灵体的作用:

      无形手真空实相      真空映镜有实体

      本观无形点玄极      有真无真看此季

      去假存真自得虚      真空虚体透灵犀

明透真空似的灵体,就像影子一样,本可以穿透过任何物体;但因肉躯所处都受有形有象阻碍,修炼中,灵体想出之时,虚灵空体可过的,也被眼见所障而不敢走出去,就是因为我们都把虚无的东西看作实体,而把真正的东西看成虚无,扰乱了我们所有一切的意念,因此,在修炼中会常常起伏不定,若失若得,若得又若失!

      是肉不是肉,是心不是心,

      是识想不是想!

如果每一个人都可以把有形象的东西看成是一种映体,是由别的东西倒映过来,究其实根本虚无飘渺、实无可捉!那不管是别人对你的举动,或辱骂你的话,或者是对你的不敬,你都一定能够忍受,容忍得下。

      袅袅传数语  解开心底愁

      鸿鹄过潭影  任何全不留

      丝竹风吹过  明者舒性悠

☆观音法门

      闻声救苦耳通觉

      声识不限炼三昧

      救渡无为顶灾劫

      苦难消化现莲瑞

南海古佛说,观音的法门跟禅师的法门不同在哪里?观音的法门无非就是自在,而禅师的法门是专注对于禅法定静功夫的修炼。古佛说,祂在普陀山滨海处的坐姿-一脚盘起一脚落下,也是一种自若禅;当你听着海浪声,不论是闭起眼睛或是看着海浪,面对这样子的情境,你们的心可以静下来吗?古佛说,这是静是禅,不是睡觉;自若的禅法是不受到外面任何环境的影响,不管身在何处,外面如何之杂乱,你都能随遇而安,守住你自己应有的。

观音法是闻声救苦,如果你们能做到自若禅,你们的耳朵才可能听到最不可能听到的声音,古佛说:为什么观音在修炼时,都是坐在海边或是在竹林里?不管是风吹竹林或是浪拍涛石,是不是都会发出很吵杂的声音?可是为什么这样子还能听闻到众生受苦的声音?这就是借境修炼到真正清静。当耳朵真正不受外来环境任何一种音波影响,你还是很清静,自然而然你就能听到凡人最没办法听到的声音;否则,你静坐,耳听竹音,心即随想:是风吹,故竹响。这时,你的心就执着在竹音上,耳朵也就受到了这些竹子的干扰,就算是真的有众生受苦难的声音传来,你也听不到!

古佛说,你们怎么样去学习倾听众生受苦的声音,而不受外来环境的干扰?好比有者之言语令你不能够释怀,让你心里不能平静,这就是在考验你;如果你能够将这些声音摆为平和,那么就可以飞鸿过潭不留身影。面临一切事物,当下心念不为外境诸缘而转动,这样子你这些识觉的东西,就不会牵扰你;否则,即使你静坐,却让识觉的牵网拖着你走,那你还是被外缘牵着走、随着外缘而流!其实“随缘”的意思,不是被外缘牵着走,更不是随自己的意思想要做什么就做什么,而是随众生的缘:好比今天他跟你处得很好、跟你很有缘,你就好好珍惜这份缘,去成全这个人;但是,如果说他跟你的缘份已尽,或者被借来考验你,那你如何来平衡你自己?不要随着别人的缘而被别人的缘带走,这样就是落人家的缘,不是随缘!(问:可否不在乎就好?)古佛说,随缘不是不在乎!如果你不管他,连想要去成全他、救他的心都没有,这叫不在乎!你知道观音法的修炼,是以悲愿、救渡众生为主,那么叫你随缘,是叫你不要入了别人的缘,也就是说不要因为别人所发生的种种问题,甚至跟你所发生言语上种种的问题,而影响到你自己的修炼;但不在乎却是不管他发生任何的事,你都不想也不愿去理会他,这与慈悲愿力就有很大的差别!

古佛希望清修者能炼好观音法门-观音自若禅。自若禅就是借环境来磨炼,能够随时随地不受环境中人事物的干扰,而影响到你本身的清静,但是也不是叫你去拒绝,而是随着一切你都要能够应纳、去接受它,而不会影响到你,这样才能够修炼真正的自若禅法。你们不是有读过经典吗?  释迦牟尼佛就是在五浊乱世中修炼而成的。(五浊:见浊、命浊、劫浊、烦恼浊与众生浊)

罗汉有四果,要修到第一离欲阿罗汉才完全断妄、证得无诤三昧,所以每一个人修炼的阶段都必须先超脱罗汉果的境界;而罗汉果的修炼不离禅法,修炼禅法才能够真正超脱,才能够真正断下欲望。凡世间,人落入后天,受了五行的反盖,就有着太多太多的欲望与牵缠,要这牵缠欲望又来自于累世的因果业障,所以如果不能完全断下累世以来所造业力的牵缠,任你如何的修炼,你还是一样会产生欲望!

要能够断,就只有借着环境来磨炼让你能够慢慢地放下人的欲望,然后就会断!譬如你累世以来所结的缘不是很好,那么此生可能就因为与人讲话对待而发脾气,这也有欲的牵缠;又譬如你想做某件事情,是不是因为先有欲望、先想,所以才去做,但做了之后,可能为了你的欲望不能达成,你的无名火就冒了出来,这些是不是都因为欲望的牵动才产生的?所以说,要先学会放下,不是抛开!譬如眼前的一件事情,你想依你自己的想法这么做,可是因为环境的种种问题而不能照着你的意思去做,于是你就发脾气,心想干脆抛开不要管它,可是你已经做了一半,这时候你想抛开,有用吗?所以对于迎面而来的事情,你就要懂得放下,再来就要断!

古佛说,各人在累世之间,都造就了许多的善缘与恶缘,而集中在这一世促成了果报,因此,你们或许觉得为什么你们的修炼会这样地困难?所以说是要随缘,而不可以不在乎!因为或许在累世修炼中,你跟他所结下的就是恶缘,因此你们现在相处就发生种种的问题,使你们彼此之间的无名火一再燃烧;如果你认为为了不影响到你的修炼,你就不在乎他!可是你有没有想过;一个真正有慈悲愿的人,就是要一切随缘自然而然放下,那么你跟他累世造下的恶缘,才会慢慢地减少,或许当恶缘结束、善缘来时,你们俩人的谈话就会非常地投缘,那不就是你渡化他的机缘来了吗?你说你可以不在乎他吗?不在乎就是不想救渡任何一个人!而慈悲愿就是现在你我既已结成如此之恶缘,我就等侍机会,但是不放在心中,等待来日我俩累世恶缘能够断绝时,相信因为你内心慈悲愿力的产发就是善缘,你要渡他就不困难了!这样的自若禅,你们明白吗?

一个人炼一种法门,你现在先炼你关在里面这个小地方,却要替外面解决种种人、事、物的问题,那你要先学会观音闻声救苦的法门,也就是要炼耳朵、耳根、耳识的清静,即先炼耳通!耳通呢,就是会借由各种形象,有形也好,无形也好,来扰乱你这耳根的识觉。心须你能掌握到最真的东西,你了能够接受到最好的!如果听到很恐怖、很不好的声音,你会不会害怕?要救人,首先一定要不怕,否则心生害怕,那就所有一切也得不到了!因为心声害怕就有 拒绝之味,明白吗?

禅师法门

      随行随悟行足通

      行法不限般若涌

      随处应缘拯愚童

      悟觉当来超迷丛

济公活佛所炼的禅师最高法门就是随行随悟行足通-走到哪里悟到哪里,不受一切环境所有的拘束。禅师、罗汉都是要修炼这个法门,由于他们的戒律没有定得那么严格,所以所现形的就是不受形象的约束,就是因为禅师不着重形象,才能够行足通;禅师不管走到哪里,都是以心守住本来,并不会因为走到哪里,别人对他的看法、想法与做法如何,而心就受阻碍,发生问题,脚走不出去!禅师就是如此,虽然带着肉体,但是抛却肉体的牵制,能够随行随悟行足通,不受一切的障碍,所以才能逍遥!那么,观音法门就不一样,观音大部份都是一个形矩的限制,也就是在所受清严的戒律与规矩当中,修炼出自若。

所以说,两者的修炼就是有这样的差别-观音法属静,禅师法属动,因而干道都修禅师法门,坤道则修观音法门;那么更可想而知,闻声救苦比较属静耳通,而行足通就属动,走到哪里,悟到哪里,修到哪里,救到哪里。古佛说:其实你们都知道要修炼一个法门,在修炼的过程中,一定都会遇到修炼这个法门的种种问题和挫折,希望你们不要难过,也不要心生怨,为什么要给你们这方面的磨炼,为什么不炼你们环境最许可的那个法门?古佛说,如果称心如意,如果以个人的环境许可来磨炼你们最适合的法门,你们永远也达不到最好、最高的境界。

古佛问为什么最后一句不用“脱”,不用“离”,要用“超”?而当来是什么意思?(当下与未来)那当下与未来为什么要用“超”?(超就是要快)因为丛的意思是杂乱,一丛一丛,一波一波,要修行足通的法门,就是会遭逢一波又一波的阻碍。不要忘记:禅师是不同于凡人之常常受肉体的牵制困碍,他们是完全放下,不受肉体的牵碍,能够行足道遥,通达十方。

天然古佛慈悲

民国八十三年岁次甲戌十月十七日(国历十一月十九日)并文

民国八十四年岁次乙亥四月二十日(国历  五月十九日)并文

    真修实炼静灵参玄

民国八十六年岁次丁丑  十月初六日(国历十一月十六日)子时

    天然命脉    收圆续盘

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日(国历  一月卅一日)亥时

-掸沙文-

      真道真考理不变  静守自在十字玄

      修得内外合一致  灵煜闪耀照大千

      实实在在身躬践  参透一贯握膺拳

      炼成火候运丹田  玄玄返观意泰绵

          吾乃

      天然古佛是也    入坛早已参叩

皇母毕  再问诸徒近日身躬可安怡

      真修实炼不容易  静灵参玄更微悉

      诸徒当下悟仔细  方可不受外境拘

自可禅中领神奥  悠游虚境翱太极

                                知否

师握乩笔转圈轴  几句心语交徒儿

末后三秋已转黑  灾劫频降收煞恶

三天急紧恐遭劫  难有翻身可尘脱

诸者汇集屏山下  泣涕涟涟济公求

望祈赐机能拨转  指开一窍得超脱

句句哀凄语语叩  诸徒可知急焦迫

虽是师有心愿渡  天懿旨命须人求

若徒无心续后办  机缘也难再慈赦

上天此际开科选  玉石分判挑良莠

贤者选为栋梁才  继续末后拯贤俦

诸徒看看三界里  疾呼呐喊声音破

唯有一机全靠徒  是否愿担九洲走

拯救无形出尘柯  免受冤欠再讨扣

不再踏上轮回路  超生了死断尘囿

师领旨命在普渡  仅可人曹种子播

末后完成渡三曹  冀徒替师完愿酬

难能可贵母慈懿  三期收圆生死授

得了六万之罪业  前前世世一并勾

当应握机实下修  参明自在底蕴透

趁着年轻传圣音  拯救愚蒙出娑婆

虽是人曹须先救  但于气曹诸神俦

也应可得有机会  免再尘世一遭走

一切一切全看徒  心舍几分尽力否

如若有心祈上天  定得机转赐恩拨

天运变卦谁可测  何得方称为机熟

只要有心三天助  人鬼仙同助末后

荒郊僻野仍有缘  等徒佳音来传授

师几浅语告徒知  莫因考魔即退缩

试验只是为短暂  拨开云雾即清眸

勿受考验心动荡  乱却方寸失己则

挥批至此师停笔  沉重心绪   

母座  挥别爱徒返天国    咳咳退

-天然古佛慈悲-

甲戌年十月十七日

      天机显应白阳      三天末后一着办

      然天地分浊清      天覆地载圣命担

      古法循道德遵      炼至圆善性明全

      佛慈性挽苍生      普载众生上法船

      吾乃  天然古佛是也  今日奉了

母命临坛来与各徒儿会一言,来得早不如来得巧,是不是?多巧啊!

大家都非常辛苦地坐在这里研究道理,接受这人才的训练,不知道你们有没有听说过以往我还在世的时候,  老母慈悲设立炉会,为了炉会受苦相当多,考得为师我实在是每日泪淋淋,不知有话如何说?我是知众仙佛慈悲,  皇母浩大恩德,为了要让诸位皇胎原子能够早日消除这个业障,但是别人知道吗?

当那时候,在炉会里面的天命印证是不是很大呢?那你们每一个人想想看、回顾看看,你们现在是不是也是像以前那样考非常多,毁谤之语更是多,被别人瞧不起,辱骂东、辱骂西,但是你们说你们的印证多不多?(非常多)可是人呢?总是会被这什么东西所牵引、所导引的比较快呢?(心念)这心念一不正,马上就被带走了!当你被带走的时候,你会想起印证吗?只有什么存在心里-猜疑心!是不是?开始猜、开始怀疑这天地到底是不是真的?这大道是不是真的?为什么别的地方那么好,我们的地方这么不好,是不是?可是你有深入去看吗?有深入去了解吗?

每一批要担任前锋的人才是这么简单吗?为师问你们有没有看过前锋兵,他们的训练辛不辛苦?(辛苦)他们怎么辛苦法,是不是根本就像不要命似的,日也操,夜也操,还加个消夜是不是?那么中哨与后备的人是不是就轻松多了,可以比较放水一点!因为前锋兵他们要上国家的最前线,要抵御外来的侵犯,所以他们是不是一定要有警觉性,不能稍有疏忽?只要一有外敌来侵犯的时候,他们就马上扛起枪不要命似的保家卫国、保有这片土地,你们说你们现在是不是就像前锋兵一样,也要磨炼得这么地精光、这么有警觉性?一样的道理!不论是哪一个时代、那一个地方都是一样,只要你们愿意扛起这种天职任务,那么上天绝对不会稍所容情地对你们轻松一点,绝对会更加地严格训练你们、磨炼你们!因为既然要当起前锋兵,就要受得起那最严格的训练跟磨炼。当兵还有一句话:“合理的要求是训练,不合理的要求是磨炼!”那你们今天接受到考验的时候,有没有想到这句话?“考”对我就是不公平!为什么要对我考?难道我今天像这样的付出还不够吗?还少吗?你们是不是这么想呀?徒儿啊徒儿,不要骗我!

这里面装的是什么?(茶)这茶是不是淡中取真味?因为它淡淡的,所以我们一点一滴慢慢品尝才喝得出它的味道,刚喝入口,嘴巴觉得不舒服,但是哪里最甘甜呢?(喉咙)下腹以后呢?更是顺畅,对不对?(对)那么你们要用什么方法来尝试这种滋味呢?上天开科设考无非就是要选拔圣贤、分出果位,而你们既然都明白了,愿意接近这个考场,也愿意接受这一场考试,为什么就不愿意好好地静下心来,坐在那椅子上,看清楚你们的题目、应该写上什么样的答案呢?要怎么样来解答,才可以得到高分呢?不要不写答案,更连题目也都不想再看,是不是?

既然接受考,就要勇于承担一切,将此任务完成,绝对不要再退后一步想!你以往的一切一切不都是假梦?你如今既已醒觉,就不需要再做梦了,也不需要再回头看了!你们看,我在这里等你们一句话不容易,可见  皇母要等你们的一句话更是不容易!要等到你们答应还真是不简单,就算把莲花果位捧在你面前,可能你连看都不看它一眼,是不是?你们说这样子,怎么不叫我伤心难过泪湿屏山呢?

你们谁要尝尝看?不可以贪吃!留一点给别人,大家一起来分享,要不然只有你一个人回天、住在那里,多么无聊啊!一个人跟谁对看、同谁说话呢?自甘甜味自然香,不到时候且莫尝,乐自苦中求,有苦才有甘,记得这句话。如果你每天都待在家里不去外面,你会知道北风是多么冷、霜雪是多么冻人吗?你们又怎能看得到梅花是多么地坚强、矗立在那风霜严雪里啊!所以,你们应该要明白:今日的磨炼无非都是要成就你们,都是非常合理的;既然有合理的要求、合理的磨炼,就一定有合理的莲花果位给你们,明白吗?不管做什么事,遇到什么困境,总是回答的光明磊落坦荡荡,绝不向后畏缩!遇到磨炼考验也绝不回头走!因为我们是一群勇敢的前锋,是不是?谁能将我磨,谁能考倒我呢?我依然要玉树临风!再长的黑夜,我都要一个人走过!因为黑夜一过,便是黎明的来临;如果没有在黑夜中博斗过,你怎么知道黎明的可爱呢?黎明的光亮是多么地珍贵啊!所以,你们要好好珍惜你们这一生这一切的磨炼,绝对不要畏惧,也绝对不要厌劳、畏苦,酸甜苦辣通通都要尝!

今天你们领了这个天命非常辛苦,  皇母与众仙佛全部知晓,不管受多少屈辱、受多少毁谤,要掉多少泪、吞下多少气,只要你们诚心诚意志毅不断、一心承办下去,没有什么愧对于上天,一切听天由命、事在人为!只要你们愿意去做,上天绝对不会眼睁睁地看着你们在这里活活受罪、受苦,你们明白吗?再大的风霜雪雨,你们都要继续做!再长的黑夜道路,你们都要自己走过!虽然是愚昧是笨,但在为师的眼里全部都是一样。你们都立志要做什么?中天顶柱的栋梁;当风雨来时雷暴袭击,因为有这梁柱的支撑,房子才不跨下来。你们也是一样,现在修炼成像一根根的梁柱,当大考大劫来时,你们就能下去顶劫顶考救渡众生!为师已无肉体,不能时时刻刻伴在徒儿身旁,希望你们自己好好去领悟,时刻提醒自己,紧抱着自己的愿力,不要有怨恨倦怠的心理,怨天尤人绝不能成大事!听天由命事在人为,只要你们认理修,认愿行,何必担心什么!我说过,你们就像我当初一样,因为领的是真天命,所以考就越大,印证也是越大!所受讥讽、毁谤种种的一切一切都是受最大的!前锋兵不是轻易当,前锋兵最可贵的是什么?就是要能够接受得起操练磨炼,更要懂得保住性命;假如你们受得起磨炼,但是保不住性命,又有什么用呢?没有肉体一切都成空。

不要太过于执着自我,承奉天命自我修,化羽苍生成陀果,将来回天朝母乐。师祖  弥勒古佛不管遇到什么事,总是笑嘻嘻,肚量大就是能够承担一切,徒儿们要好好学习,将来个个不仅能够成个小佛陀,也能够成就个小弥勒!

为师最喜欢看到徒儿们高高兴兴地告诉我:“哪里做得很好,又要开荒出去了!我们很高兴的接受,我们绝对不会害怕!我们愿意努力去做!”徒儿!时间非常宝贵,身体更是重要!早晚天气变化寒冷,衣物要添加,绝对不要冻着受寒;三餐要吃得饱,身体要精壮,这样办道才会有力气;虽然这肉体不重要,但是在这个时刻最有用。

立下大志冲天霄金身氤氲香烟绕记得你们答应过的话,绝对不要忘记!  退窍止

-道济天然慈悲-

乙亥年四月二十日

      遥路坎远道歧途  波汹浩浪骇惊涛

      眇眇杳际垠无涯  倦鸟归转重程蹈

      蹈程重转归鸟倦  涯无垠际杳眇眇

      涛惊骇浪浩汹波  途歧道远坎路遥

    (回文诗-一首诗代表两种心情)

              调寄:1万里长城   2人道

              语寄:1天宫万里遥 2天道

      吾乃  道济天然是也今日奉

母懿旨  来入收圆圣坛  入坛隐身即叩

皇母之座  再问各位徙儿们,你们可安然无恙?

天然第几次来啊?(第三次)为什么来这里要报“道济天然”这个佛号?为什么不报天然弓长张就好了?道济是谁的法号啊?(济公活佛)我为什么要加一个冠顶,叫道济天然,而不叫济公天然呢?天然就天然,什么道济天然,从来没有报过!其实道济跟天然本来就是一脉的,对不对?但是道济天然还有另外一个意义,也就是说-我今日来助你们之圣道坛;其实,也不叫助,这叫做了我的愿!我本领普渡道场的天命,第几代祖?(第十八代)十八代普传天命祖师。那么,现在是收圆天盘,因此我天然当然也要来助这道坛,也就是助现在收圆的道运,所以叫做道济,这样你们明白了没有?(明白)这叫做“加顶冠名”。

乖、乖、乖!这是什么班?(讲员班)讲员班是要栽培刚起来的人才,天然告诉你们:为师在讲员班不曾借过三才,不知道为什么来到这里、看到徒儿在上课这么辛苦,忍不住就想要来借你们的三才跟你们说几句话;刚才本来是一位护法要来借窍,我跟祂说:“等一下,停!让我先来。”所以才在那里踌躇那么久!点传师讲的课都听懂了没有?他非常的辛苦哦!歌都会唱了没有?觉得怎么样,路途遥远歧曲坎坷,又看到了波涛浩浪这么地汹涌,会不会害怕?再抬头看看眇无边际的天涯,你到底要去哪里?累了吧,倦鸟归转重程蹈-你们现在就像是一只倦了的归鸟一样,想要再飞回你们以前来时的路。“蹈程重转归鸟倦”唉!想要走回去,可是我已经这只鸟儿已经很累、很累了!“涯无垠际杳眇眇”累了就休息停下来,望着无尽的天边,想要回去,已经没有力气、没力气了!涛惊骇浪浩汹波-低头又看到海水那么大的波涛,一浪!一浪!心中非常地惊慌,我要怎么办?天色已经暗了,我很想要回去,但是我的路在哪里?途歧道远坎路遥-路途遥远这么坎坷,分叉路又这么多,到底要走那条路回去?你们有体会到吗?为什么这条路我走来的时候没什么感觉,但是现在想要走回去,路的感觉是这么长、这么远,又这么艰苦!

    兴高采烈出外巡      启程秩序循

    鉴察冤苦众原灵      能得原芳径

    收圆诸子带天命      各庙有缘寻

    有机得超了生死      锣声迎天命

            调寄:庙会  语寄:群英会

明天就要出外去了,是要去做什么?(天命查巡中部地区)要去查巡是奉了谁的命?(老母)要去做什么?(救一些有缘的人)出去的时候一定要有规矩,别人都在看,知道吗?鉴察那受苦的人、有缘的人,你们每一个收圆的佛子跟随天命去各个庙里,跟人家认识、渡人,是不是?有缘的人自然会来找,让他们有机会得到超生一指,那么,人家是不是会很高兴来欢迎你们、在庙前敲锣打鼓舞狮!所以就调寄:庙会,语寄:群英会;为什么叫做群英会?你们可以去救那迷惘的人,是不是很有智慧?便可说是一个英杰。而大家很久很久都没有见面了,以前同是兄弟姐妹,同从  皇母之处下来,只因迷昧离道,流落他乡受苦!好不容易今天你们来到这里,已经知道了“道”的宝贵、“道”的好,于是赶快要替上天宣扬出去,赶快告诉他们,好让他们都知道有这个“道”,不要再来受苦,是不是?所以大家都非常高兴、非常地感谢你们愿意不惜时间、钱财一切,来将﹁道﹂传播出去,然后大家共同来聚会修炼,追求一条超生了死的路!

最最要求徒儿一定要记得:天气的变化无常,各位身体绝对要保重!一波又一波,一关又一关,不要被考魔拖下去!当你们遇到痛苦时,就要回来跟为师说:痛苦在哪里?为师绝对听你们说,一定想办法解开你们心头的迷惑。来!苦瓜拿来,徒儿有吃过苦瓜没有?(有)来!一人分一片去吃,苦瓜!苦瓜!虽然你很苦,但是吃下去会降火、解心闷、解忧愁,心头若觉的甘,嘴就不会苦;最怕徒儿是心苦、嘴甜,那就没有效,知道吗?来,先不要吃,大家都拿到了再吃!

为师知道这条路很难走,要翻山,又要越岭,山路高岐又没扶手,徒儿要走心胆怯,为师在目的地等你们回来做伴,来!咱们大家一起吃,把苦的都吃下去,甜的放在心里!徒儿吃一口,为师吃一条,绝对陪你们吃到最后,只要徒儿乖乖听为师的话,全部的苦为师通通包!只要徒儿能够回天将母朝!

 

再会!再会!  师徒又搁要离别

浅浅训文心事批(信)

徒儿敢有记心底

真心体悟听师话  赶紧宣化实理找

毕班回去再回想

遵训心修踏实地(其一)

再会!再会!  时间短短勿勿过

时间逼咱要分离

目屎像雨水直勒雪(转)

徒回家要保身体  甭通艰苦从魔转

受考要记勒来师找

替你解开心头迷(其二)

                  调寄:期待再相会

                  语寄:期待屏山会

 

为师要回去了!要记得:手中的苦,只是一点点、一片而已,众徒儿吃一片,一条为师通通包,最后一首歌再唱一遍,送为师走!开创的路途虽然是很艰苦,你们心里的痛苦为师都知道!家里有三炷香吗?记得三蛀香焚起来,就求“道济天然”,知道吗?我的傻徒!为师绝对不会放你们像孤鸟一样,一个人在天边海角找不到路,知道吗?你们可知道当初在为师身边的干道都是什么样?他们个个都不怕炼、不怕磨,人了鼎炉的会考,出班才能来受职,你们知道吗?你们可知道在那鼎炉会考的时候,曾经也有人就此回去!  皇母的考,为师通通接!为师希望:你们干道个个像为师一样勇敢意志,不管什么来通通接受;坤道要像你们的师母甘愿为救渡众生牺牲祂自己,不管什么都是一样,知道吗?乾坤同修-干道都像为师,坤道都像你们的师母,阴阳合济才可以普照天下众生,知道吗?刚才的东西(甘露),分一分给大家喝,要记得不要再迷醉下去了,不要像在三山坡的时候,醉得连自己的彩衣彩鞋都忘记穿了!你们现在是穿什么衣呢?(广玄宫的制服)好,不要忘记现在所穿的是什么衣服!  辞叩

皇母                              退窍止

天然古佛慈悲

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日

国历一月卅一日

    乙亥丙子交转

    天然命脉

    收圆续盘

    乙亥岁年将束结  丙子衔接暴风虐

    交替迭运天数定  转秋入冬肃杀灭

    天运盘定末后年  然世收归诸恶孽

    命旨难违速认修  脉袭相传结前业

    收三归一体正气    圆明团融臻祥协

    续玄任钜重肩担  盘办全源朝母谒

    火德已回天交旨数十年,月慧倏接普渡之道脉。现在是普渡盘交接收圆盘之时,那是什么交给什么呢?

吾乃弓长天然是也今日奉

母慈谕  领了济公活佛口谕  入了收圆进修班  再问各位徒儿们好

天然古佛(火)道降火宅,月慧菩萨(水),同领天命,共办普渡道盘。(假阴阳、后天八卦-以四维八德、三纲五伦修持有形肉体。)

      济公活佛(火老)

真武老祖-天真古佛(水老)同领母命共办收圆之盘,水火既济,暗钓良

贤。(真阴阳、先天八卦-以禅功心法修炼无形肉体。)

以有形来讲:干道是火、坤道是水,这是有形有象;天然、月慧道降火宅,这是无形无象,指得是你们人身小天地的水火既济。普渡负责点道,用无形的钥匙点开天门玄窍,点出你的真人所在之处,这是普渡;收圆呢,在你们的小天地内修炼心性,而水火既济就是属于禅功法门之心性修炼,所得到的是不是无形无象呢?(是)

在普渡道场上点开你的灵窍,并教你四维八德、日常伦理等做人处事的道理,因为人者可以不知如何为人吗?所以先教你们如何做人处事之基本道理,为人者怎可比不上畜牲之道,对不对?这都是外围之形式,也就是生活之周遭事,你们应该一点一滴的累积起来。再来,收圆道盘要做什么?性命双修-从自身开始修炼圆满之内性,而“性命”到底在哪里?其实性命双修在普渡道场上早已开始讲,只是一直没有做!那么天然、月慧与你们的  济公活佛、  真武老祖两者之相差,到底如何来识别分辨?你们今天走到这收圆圣地来修炼,如果还是一样修炼那有形有象的人体,用阴阳两极来相配,那我想-这还是后天之法,是不是?

什么叫做“后天之法”与“先天之法”?后天之法用有形有象之肉体来比喻,干道为阳、坤道为阴;但是你们干道坤道两者身上都有阴阳,那么可用后天之法来辨别吗?(不能)所以要明白什么叫做真阴阳与假阴阳?“假阴阳”就是道降火宅,天然、月慧阴阳两个人同领天命,在后天办理道盘,这叫做假阴阳。而“真阴阳”就好比这两位仙佛-  济公活佛与  真武老祖,你们看到的法相都是干道,顾名思义也都属阳,那为何又来之阴呢?这叫做真阴阳,并不能够用眼视来辨别吗?所以说,这真阴阳是引导我们修无形肉体小天地内的阴阳;至于大天地之阴阳如何来修炼,亦非为眼界肉体所能观知!如此说法是否藐视到天然月慧呢?因为时运之致,因为  天母意定如此,这有何错比呢?只不过解释清楚。

再问你们何者为先天八卦,何者为后天八卦?先天八卦是无极,还是太极?(无极)太极呢?乃后天八卦。太极形分两仪,有属有肉有体,阴阳而分,即生一点灵气下降,而生人身肉体;而先天八卦,乃无极,有否阴阳?这样你们懂无极先天八卦与太极之别吗?

又好像刚刚的“率”字,旁边四点可解为“三明四暗”,三明四暗早就天盘意定,只不过现在才要言明,不是吗?既然亦生天、又生地,是不是一切早就已经安排就序了呢?假如要以演电影来论的话,那就是剧本早就写好了,只不过是还没有演员来演,是不是?你们不要笑!讲得生活化一点,确实是如此,剧本本来就是要先拟定好,不然为什么仙佛每每作诗、作词总是说天数早定  皇母意定?没有剧本要如何演戏,对不对?那么写这剧本的人-编剧,他有没有告诉你们:你们的角色、份量到底有多少?导播是谁呢?你们的  济公活佛,祂是导播吗?可是你们演戏还有制作人哪!(皇母是制作人吗?)我可不敢随便定论凡间的职务。  皇母乃为生天生地万灵之主宰,我怎么敢随便口言就定呢?你们可知为师的在理天非常地焦急啊!这“天时”已运转至如此,倘若这运已转,但是收圆未能继续而上,恐怕也难以顶担天降之大劫,那么这大劫降下来,众灵涂炭如何是好呀?我想这不用为师再说,你们一定都明晓浩劫下降会造成这众生受到多大多大的涂炭,你们应该明白!

天然早已回归、含饮交天,现在天然不是导播,也不是制作人,也不过跟你们一样是一个演员,懂吗?只不过在那普渡之时期,也就好比前面的那个剧场,我演的是一个主角、也就是起头之带最重要的角色,由我先出来,然后,后面的角色再一一分别上来,明白吗?(明白)

天地之循规本来就有道,只不过道有没有普降凡间,而凡间有道并不一定有道盘,但有道盘就一定会有道;天地循规-天地一切是不是循道而走?(是)那么天倘若不循道,地也不循道,人可居在其中欤?不可以,是不是?(是)所以天地本就有道,有开天有辟地就有道,但是有没有将此真道降凡,让人修炼之、普传之,还不定,是不是?所以,刚才你问我第四阶段的黑阳期还有没有道盘,有没有道?这不是非常深奥吗?

    春丛易夏生蓬勃  夏暑酷热即转秋

    秋爽怡人东窗坐  冬藏麦穗奏乐歌

现在是秋收时节,是不是?冬藏麦穗奏乐歌-每一个农夫到了秋天要收割稻

麦,在目睹他下田辛苦所播种的稻穗可以有丰收成果的时候,是不是都很愉快?秋收之后,就是冬藏,大家也可以休息了。

秋爽怡人东窗坐-这秋气虽令人神怡心旷,可是坐在东窗下却不一定是非常高兴愉快的,因为有时秋风吹来,令人愁意心郁难抒解!三明四暗,你解释的还是有一点点差,我刚刚讲的青阳期,春丛易夏生蓬勃-好比是春天,道刚降下来,万物接收这道,春丛乃得蓬勃起来,那么转换到夏季就是红阳期,转到红阳期后,那红阳期会否继续之转呢?夏暑酷热即转秋-红阳期是不是也非常地短?你们人世间的夏天是不是非常的短;那么转眼间红阳期就转入白阳期,白阳期是大道普传期,对不对?大家都可以高高兴兴的,有心就有机得入道一点,有机有缘就有份;秋爽怡人,大家是不是都会非常的愉快,但是不一定大家都能修得真法、成正果。当麦穗要开始收割、成果位了,好者回归去了,享受你们的功果莲位,但是不好的人呢?哎!诗词、诗句难以再做下去。所以,各位,我希望没有仙佛来借窍时,个个徒儿们、讲师们都能代理师职、代天宣化,尽量充实腹学,然后将道宣扬,领悟集众,众者迷津能够得此而解开。

    相见时欢别时又恨短

    喃喃细语对徒耳边传

    不觉涕泪已湿白礼衫

    教爱徙低心下修躬潜

    抛俗蠲欲摒痴嗔爱贪

    悟透玄藏机莫受尘渊

    苦海娑婆速拯火坑莲

    净土能迁快乐人间现

            调寄:萍聚  语寄:淡淡相逢

    萍絮飘泊无根植莲伸

    聚集浮面任波逐浪行

    徒儿肉体珍重!为师离你们,但是时与徒儿相处,原灵修回圆满,长久永续,留住徒儿们的欢笑面颜,师徒尽可来见。                  退窍止

 

理天功果勘察佛西天圣王慈悲

民国八十四年岁次乙亥二月初十日

国历三月十日

    威严私面不容过  造罪处罚休放流

    若要与我谈情面  理天圣域慢慢说

吾乃理天功果勘察佛西天圣王是也。诸位请坐!吾的佛号是理天功果勘察佛,功过赏罚尽分明,天律丝毫不容情!你们可明佛号之意?(明白)

吾等领  天母之皇命,四处寻访、游查凡世白阳弟子担任天职者是否尽位职守?你们不要以为在此圣地修炼就有任何一位大德者可以尽护包容你们的过错,既然  皇母已经谕命吾等四位勘察,就是因为铁面无私,无得稍有丝苟一点容情偏袒可说!你们可知吾等几位已有  皇母之谕命、先斩后奏之职权?

吾等几位从未在任何的地方借于窍手过,此次乃因为天时如此紧急,众等修道之者不遵佛规礼仪进修,多事已出轨道,因此  皇母才会下此皇命谕旨让吾等勘游人间白阳弟子记评功过。勘察是不是也有审劾呢?是则功杲神将你们的功过记簿呈上,由吾等观此功过簿上之点点滴滴,然后再来凡间游勘查察是否存实,明白否?(明白)假如有者滥用职权、压制后学,虽然你身担天职之尊高,但是依然同其赏罚分明-有功记功、有过记过,没有任何的通情可说,没有任何的因为你担任天职之前付出之多少,就有任何的情原可谈!不错,你们常说没有功劳也有苦劳,但是你已入道场修炼之久,明知:道者应如何、修炼之者又该如何,为何竟又迷于权职?你当如何解释!

上天赋予你们权职并不是让你们滥用,也不是让你们压制后学,是要让你们如何呢?(辅导后学,承上启下)这都是你们说得出口的,可是犯者又多少!利用道者之名位、道场之利益、天职之尊高的有多少人,你们知否?你们也都知道多者受领天职高者回归理域犹受那天牢之苦,为什么?难道没有人讨保?(有)那为什么还入天牢去受那牢苦?因为吾等四位认为无情可说!即或  皇母有言,但是吾等之职责也是  皇母所赐-赏罚分明!如若只因为他天职权位之高,或说他先前没有功劳也有苦劳,为后学付出之多;但是难道你一直付出,回归理域就没有果位可以坐吗?是一样的,对否?那么既然如此,就应该要赏罚分明,有过错就绝不循情通融!你明知不该,为何又要此行?你在道场上、讲台上,口口是道,说得如此,做得又另般,叫吾等如何能够通情?你说你之前有功,吾等并不埋没,但是功过一并合算,过多者当然该受其罚,不当容情是否?(是)记住,吾等几位绝对不容情,有先斩后奏之权力在身,不要忘记!

你们每一位有了天职,功名利欲就薰心,贪婪尘世一切,忘却何者为道、修炼何者为要,难道上天慈悯巳用种种显象垂兆,汝等还不明白?自己回想看看,昨日与今日这些气象的变化差距是否愈来愈大?这是天律之行本该如此吗?本不是,是否?(是)可是为何如此呢?难道宇宙也会有以前顺利,现在不顺利的时候吗?(不是)那又为何呢?(因为人心善变)人心变化之快,是否?想你还是后学受人教导之时,入道场恭谦有礼,事事尊卑为低,好好静心修炼,哪知一旦让你晋升担任天职之责,就全然忘了曾在台上口口所说的“越高者越要低气”之语,何不反观自己,你现在究竟是高气还是低气?

因为今日机缘所至,因汝等之  三天院长告知于吾,冀以希望能够惜于窍手与各位结缘,也好让你们明白天律之森严,功过丝点都评判分明,绝对不会让你们有功者无果受,有过者免苦刑,明白否?吾等几位所持金鞭、金杵与蛇矛皆乃上天  皇母所赐法宝,吾等虽也珍惜凡世之诸位修士肉身得之不易,实心修炼更为难,故尽其可能不动任何法宝;但是汝辈如若过错一犯再、三犯,甚至已无能言出有几次的过犯,你说再容你,那岂不是毁坏道誉以及  皇母天命之尊贵?

休可要说情,铁面不留私!我并不是吓唬你们,不信之者我们可以一试!若想观吾之威严法相者,也可以至理域大家再来相会面;可只希望会见之时是乃欢颜喜面,不要是铁面功过交判才好!很多担任天职之者,回归理域也多会与吾等大胆辩论一番,是你在世职位高、权威大、天命太?可且不要忘记何者为天命、何者为天职?更不要忘记  皇母曾谕言:“有赐就有收!”因为汝等白阳弟子的心念转变实在太快矣,都听明白否?(明白)

      功高过主遭人妒

      名气声望欲难除

      权势压逼造孽因

      利己损人坠渊处

上头四个字“功名权利”,四者都互有因绿牵连所关,你若要功,接着就会想要名,再者又要权,要利!你们自己好好看清楚、想清楚,吾不再多言。明白没有?(明白)      叩辞

母驾  巡察他方!                退窍止

民国八十六年岁次丁丑六月初九日

国历七月十三日

斗六广玄宫收园进修班

报事灵童  南屏小道童  共同慈悲   摘录

      报母天恩当持恒

      事从一致贯始终

      灵妙真宰玄瞳叟

      童真不失返天琼

      吾乃  报事灵童是也  偕同

    南屏山小道童  恭奉

皇母懿旨  晋随

    三天院长师兄护坛在此

      南征北讨为圣事

      屏山独守想姣徒

      小小心灵无贪痴

      道理圣事来参研

      童颜赤子天心现

        吾乃  南屏小道童是也

我最胖、最矮,却天真可爱又活泼,眼睛大大的,早已随师兄隐立佛堂,          参叩最高、最高的

维皇老母娘

      报事灵童慈悲:

    天时不早    已末后

    紧握机会    建功德

    完了冤业    逍遥乐

    携手共返    登天国

  四字训:          双V训:

    天时不早        已末后

    紧握机会        建功德

    完了冤业        逍遥乐

    携手共返        登天国

  交叉训:

    天时不早建功德

    紧握机会已末后

    完了冤业登天国

    携手共返逍遥乐

你们歌词里面的意义有没有去体悟啊?不是我唱完就算了,就把它抛到脑后了!人家叫我先来鼓励你们,要有朝气一点,你们说要志如仙嘛,对不对?(是)人家我们小仙童在那个地方都很打拼的喔,我们也要多建功立果,你们是不是也这样子呢?我们不分你我他,大家一起喔!不勾心、不斗角、不贪吃、不嗔恨,一心一意听老师的话,老师叫我们做什么,我们就做什么!不多言,不怀疑!因为我们也是一心要办这个大事喔!就是要渡尽九六的原人耶!

我人虽然很胖,可是头上要绑的两颗球球也不能一边重一边轻,你们说的重头轻(台语),知道吗?我绑这两颗的意思是说什么事情都要平衡,一边重、一边轻不好,对不对?嗳呦!好像有人听不懂啦!没有人要回话。

 

要为眼前的大事,也就是以众人之大事为先,所以你们才说志如仙。仙佛的心是什么心?慈悲心!但是慈悲不是只有为自己,是要为众人,OK!就是How are youThank you!对不对?要把这些时常挂在嘴边,而且呢,要面带微笑!佛家讲说:微笑是随喜之功德,可以跟大家广结善缘,对不对?(对)不然一脸臭臭的,好像我欠你千金百银,一辈子没有还!

我看你们好像有好多心事闷在葫芦里,要唱、要笑嘛!否则根本展现不出来,对不对?你们时常心头有事谁人知,我告诉你们:老师知道,仙佛知道,上天也知道,连我们这些跟在老师旁边小小、小小的都嘛知道!不管怎么样,你们一定要先将自己的事情放开、放下来,才有办法学习老师的脚步“公心一片”,做小济公!好吧,要拼喔!

 

济公活佛慈悲:

      桃李满天下      受者谁明法

      心经精髓华      谁可顿悟化

      平常修自家      个中不迩遐

      抛脱尘凡枷      返内两中夹

      显辉照婆娑      渡尽九六娃

民国八十七年岁次戊寅  十月廿六日

国历十二月十四日

  报事灵童慈悲:

  民国八十五年岁次丙子  十月初六日

国历十一月十六日

      报晓天觉勿尘寂  灵悟本真抛俗离

      事繁锁枷乱性囿  困迷无知坠渊区

      灵煜玄台本清静  无骚无扰圆菩提

      童真无染怀悠情  挣除越烦九重跻

        吾乃

    报事灵童是也  入坛参叩

皇母再问你们有没有清静

      小徒儿炼清静  偷懒惰扰自心

      叫老师师在旁  叽哩咕噜通不进

      考验你要笃行  身躬谦态圆明

      立鸿愿心至诚  叽哩咕噜返天庭

      回理天循道进  遇困逆突难冲

      提挈后驾齐    叽哩咕噜圣舟登

                    调寄:小老鼠

                    语寄:圣舟登

我讲给你们听哦:在理天的分叉路上,一边叫做天狱,牌子写“天狱”,另一边是莲花池,牌子写“莲花池”;结果我每次都很好心,一从老师那里知道说有人要来了,我就赶快跑啊,跑跑跑!好辛苦地跑来这边等,好心地告诉他们说那边是天狱,不可以去哦!这边是莲花池赶快走过来!可是,你知道他们都怎么说吗?“小孩子乱讲话!”明明是天狱,他说不是,是“天理”!我说:“真的不骗你!”他说:“不是,小孩子乱讲话!走开,讨厌!”好啊,爱去你去!那叫什么?看不起人,认为自己修得很好、了不起!结果呢,被谁骗啊?(自己骗自己)对啊!不听我的话,没有办法,自己看不清楚,又不相信别人,就乱走啊!我问你哦:“是我在理天久,还是你们久啊?我会害你们吗?”那你们却偏偏要被自己骗,对不对?所以修道的路,行径要看清楚,要不要被它扰乱呢?(不要)所以我刚刚有试试看你们有没有专心、有没有被别的东西扰乱?“修道路看清楚,免被埋心湖-观清觉,悟本知,却深俯!”

这个“俯”字意思很深哦,一个人站在里面被东西盖住跑不出去了,另一个人则在外面乱跑,这个俯是不是很有意思啊?每次老师就说:“聪明的人你过来,为师问你这个字是什么意思?”每次讲不对,就头猛打、猛打!“并”这个字也很有趣,一起前进、一起后退,同进退、同甘苦,你的后学家里发生问题,小孩子肚子饿没东西吃,还有另外一个同修在吵闹,怎么办?先安抚好,想办法圆满帮他处理,那可不可以还逼人家呢?不可以哦!

你们知道有些人就是因为心不清、心不正,受到一切外来的影响,震、震、震,所以说好吵!可是不吵怎么办,你们都被这个屋顶盖往(指俯字中的厂),这个屋顶好厉害!虽然你看这边有门哦,没有锁呀!但你们却还是跑不出来,为什么?因为人在里边,被这一个“”钩住了。你们一定都觉得很奇怪为什么会被这么一点点的东西钩住了?所以我当然要拿这个(铃鼓)去敲一敲!有没有人要试试看?如果能被这东西连震五分钟还不觉得怎么样,那你就能像老师一样入定,真的呢!老师在南屏山看你们办事情的时候,我们都很顽皮,我就拿这个和其他的小仙童拿别的,站到老师旁边,开始咚、咚、咚,锵、锵、锵,但老师都无动于衷哦!有没有人要?先从这个炼起!如果习惯了,还会觉得有它的存在吗?身上的佛珠是要干什么的?让你们每一个人守心,不要心愈守愈小,心要守得好像佛珠一样地圆明,这样明白没有?(明白)

时间很晚了,我不讲了!辞叩  皇母,要认真一点听课,老师都这么疼你们,你们不用功不行哦!好了!再见,我走了。

 

游理天莲花池-林阿财之实证

民国八十五年岁次丙子六月廿七日

国历八月十一日

六月十七日清晨,后学在梦境中到了一个一望无际的莲花池畔,池水中栽植了 许许多多、大大小小、各形各色的莲花,有的含苞、有的正盛开、也有半开半合的,但也有已经凋零、或即将萎谢的,大朵小朵好多好多,而且是分成一个一个的区域,分得很清楚!当时有一位年约廿五至三十岁身着官服之人,两手各拿着卷宗簿册与毛笔,正在莲花池边专心做笔记,公正无私之神态,像是管理那莲花池之人。

当时,后学便请教祂:“您拿着簿册在记些什么呢?”祂回答:“在记功过!”后学又再问:“这池里是用什么来栽植莲花呢?”祂答说:“用吾手上这枝天笔所记录的功德水来培植莲花;所有修道者的功过都记载在吾这一本功过簿上,只要吾每一笔记上去,该人映现在理天的莲花就会随之而变化-或茂盛、或调萎!一切修道者的功过如何都由手上这本功过簿来评断。”当时祂之法相非常庄严公正,而且有问必答,行举慈悲稳重,让后学记忆深刻!

到了六月廿五日圆性大法会当天,  三天主考院长茂田师兄借窍现出右手持天笔、左手掌功过簿之庄严法相,非凡之气势、稳重有力之脚步,竟跟梦中所见一模一样时,顿然令后学吓了一跳!以往我在那普渡道场从未见过  三天主考茂田师兄之法相,只知道师兄乃是考试院长,记录三天法会之一切功过;直到收圆圣地始知三天院长更是笔记理、气、象三天之一切功过,并了掌理天莲花池中所有莲花盛衰。

后学能够事先在梦境中见到三天院长,而后更在法会上亲聆院长大人慈悲,是乃“事未至而先知”,着实印证收圆真天命之非同小可!感谢天恩师德。

天宫乐班  静香玉女慈悲

民国八十四年岁次乙亥五月十七日

国历六月十四日

    静极思动欲念生  香馨檀绕难欲沈

    玉露晨珠圆荷滴  女饰脂粉掩真人

      吾乃静香玉女今日奉

母圣谕入坛  隐身参叩

圣母维圣莲  再问各位贤士健安否

    今夕帘外细雨绵      野游迷子怅惆添

    难忍切思家乡返      更待何期聚团圆

    鲤素成书东尘传      誓鸿大愿音讯断

    谁体维母仲忧      觉悟黄梁惺邯郸

    起承转合欲思转      犹如银河舞千帆

    扰视乱眼真性蔽      错上纸筏认法船

          调寄:()夜琴忧思  语寄:()深宫怀思

          调寄:()人道      语寄:()游子情

      秋风已吹响  满地枯叶黄

      寒风叫人心头凉      只添增惆怅

  ☆大地孤寂无人往

      身影憔悴独步行凄凉

      手中握把扇  身披单讷袈

      越过千山万岭峡      只为寻找知音郎☆

                      调寄:恩师的心(☆复唱)

吾静香住天宫,乃执掌乐班之列,因此蒙得  三天院长师兄慈悲,请予作与此谱。不知贤士否觉此曲有需堪改之处?此曲谱唱调的时候,要加以情感、入以淳情,让人听觉语调便能量感于心,而在语调的起承转合之中,有转高,有入低,才能够表达你们恩师的心境。

不知诸位贤士坐于此椅垫之上,是否也像这语调有看起承转含的心念,欲转不停?秋风已吹响-用与平音起调来感以秋末的惆怅,让人观景似觉忧然;满地枯叶黄-再与平音,然后“黄”字加以语调润长,更觉满地落叶,世景之凄凉悲怆;寒风叫人心头凉-此时愈感心头之凉意,可否再加以高音、强调语诉?非也,只能够寄以平调之音发抒你心中之寒凉意,增添惆怅啊!贤士,当你在忧愁惆怅更加之时,你的精神是萎靡,还是雄勃气昂呢?当然是萎靡吧,当此萎靡时,当然寄予低音来与传述,明白吗?大地孤寂无人往是表你们  济公活佛之德,为娑婆众生无惮烦劳奔走在这尘东的浩瀚宇空之间,因此,祂之寂寞有谁能体?所以转予高音,是表更加强烈祂之德誉环盖宇宙苍生,你们明白吗?然后再转以低音,表示祂之心中的凄怆孤寂啊!身影憔悴独步行凄凉-一个人凄凄凉凉走在这宽广无人的大道上,是不是心觉更忧怆?因此就接与低音来唱诵。再来,手中握把扇;身披单袖袈-是描述你们  济公活佛祂身上所穿戴佩带的宝物,因此,再转与比较轻调一点的语音。然后呢,越过千山万岭峡-就再转与高音,加以强调高峰之险峻、万岭之难越,而这位三界的慈父却不辞尘劳、日以继夜地走着。只为寻找知音郎-最后音所表之心思,为的是要寻找诸位贤知音郎,因此就转予低音结束。整个曲谱在唱诵之时,要有起承转含之语调,才能更表此词中之意境以及你们所要表现的那位大德者的心境。还有你们的拍数节韵一定要够,否则也是难以表现此词曲之忧伤怆然之感。

“起承转合”的意思就是有起,有接,再来就有转变,然后就以所成。好比

说,你们刚刚坐下的时候,心里想的是:今日之来要静坐听于道理;接着你们却因为白天诸事奔劳繁忙,家中孩童之吵,因此就不能全以贯注;那么转变呢,就是虽然看听台上之人讲语法言,心中即不甚句解,那么你可能就心思不在,或者开始瞌睡起来,这就是你们的一个转念;那么合呢,是终结一个成果,就是已经看到有仙佛来借窍手临坛,或者就是已经瞌睡沈于梦乡之中。所以,这起承转合的欲念,不知贤士有否明懂了呢?希望借于此调能够告知诸位贤士,你们的欲念都在起承转合之中,动转轮回不息,生生不灭!自己不知道自己到底堪想为何物?像你现时心中又在想;稍待不知要以何事为做?这又是起思的想法;再者不知该如何之做,这是“承”的念;而“转”便是希望有果硕成,到底会如何?如果事情有所变化时,又该如何之做?等到结果硕成影像现前,便是“合”。

    血泪依斑斑    泪流湿胸衫

    倚门闾空盼    未见游子返

    望眼欲成穿    悲嚎哭声断(其一)

    魂萦几梦回    空荡绕心扉

    思子泪潸潸    倦鸟何时归

    梓乡庆团聚    欢喜赐玉杯(其二)

              调寄:游子吟  语寄:天母盼

贤士,你们可否还有更好的语调可以表达?院长师兄告知我,在此贤士之内也有学习乐音之人,因此,今日请我再入临坛告知此作曲的原则以及规要;更希望贤士在唱诵的时候,能够体心入微,尽情表达天音圣传之重要。这道语寄也可以称之为“游子情”,借于叙述诸位贤士们野游在乡外的心境;假如调寄“夜琴忧思”的话,那么语寄就用“深宫怀思”,这样你们明白了吗?(明白)

    久居深宫院内所      不知年岁堪怀年

    顷刻不变少年华      雄姿浩然依焕发

    不随梭箭光辰逝      脱却情累之锁枷

                                退窍止

圆玄圣佛修真证道圣迹(续篇)

《张君庭蔚生平略传》

张君之秉性敦厚率真,急公好义,幼承庭训,颇有侠士之风。自幼精于美术工艺,其水彩画作均曾在-世界儿童画展及全省美展比赛里,获选为铜牌奖。然揆其对自己人生美景蓝图之彩绘,却仅区区三十一载又四月,英年早逝,诚足哀也!惟时值三期末劫,收圆应运,皇母慈悯大开三曹之普渡,张君本乎一颗对收圆真天命水不退转的决心与至死不渝、始终如一的信念,仅经百余日之忍辱与修炼,仰蒙  济公活佛恩师、  北极真武老祖及诸天仙佛之慈悲救拔,应乎天时天运,乃能午时成道,百日成佛,并四处显化印证,则又大喜而不可思议也!

观张君庭蔚此生之修持,先是于民国七十八年腊月皈依藏密红教,闻经听法,参研禅、净、密三宗心要,并依上师指示,承佛威德,四处弘扬佛法、力行布施、广结善缘。然天有不侧风云;民国八十二年七月忽染肝疾,体气渐衰,经上师指示乃业障病,故除遍访国内外名医求治外;更竭诚以付印赠经书、放生、济贫及建庙等诸种善行,期能消冤解业,病体康复。

是以在其十余次赶赴上海求医时,犹与家人不辞艰辛的搬运大包小包的佛经、佛书、佛具、佛像...等物,俾便治疗之余,得于上海市区广宣佛法,随缘渡众,勉人念佛行善;尤其八十三年农历春节前抵达上海时,遭逢历年少见的大雪,皑皑雪景虽美,张君家人却心急如焚,因为所带来的大批佛书及佛具,将无法到市街上与众结缘。是夜,张君与慈母乃跪地当空向天祈祷:祈盼风雪稍歇,结缘之事能顺遂。果其然!翌晨,雪霁天朗云散,出现的是一个兆丰年的瑞雪,结缘弘法之事乃能异常顺利地完成。张君及其家人学习佛陀无畏舍身、饶益众生之精神,诚无不令知情者悯然动容!渠等也深盼借此功德善行能回向张君之累世冤亲债主以释冤解结,使其能早日痊愈。

上海许兆铭居士偶闻此事,乃亲来相会并惠赠“发心求正觉,忘己济众生”之卷轴谨表敬意,又为之看手相,断言其病必不致死,且将求道渡化众生。由于张君当时之病情已然严重,随时可能恶化死亡,家人只把许居士的一番话当作是安慰语,并未当真。不意今日回想起来竟然应验-乃其确然求得了一贯大道,既明乎来时路,能循源头报;假人之肉躯虽亡,但其真人不死,精神永在,甚且以   济公活佛恩师之形象四处渡化有缘之众生!

民国八十三年初夏,张君耳闻同修们拟组团赴印度、尼泊尔朝圣,参拜  佛陀出生、苦行、成道、转法轮与涅槃之八大圣地,其亦亟盼能亲睹圣迹,乃再三恳求双亲允其抱病前往,张君之双亲虽有万般之不忍,但体悯爱子为朝圣求法所生决心之坚毅勇猛,遂含泪慈允全家陪同前往。不意,印度北部之气候燠热,环境恶劣,圣地又多处落后地区,全团人员无一不因水土不服而上吐下泻;然以张君当时羸病之躯,如非以其十二万分虔诚之心仰蒙诸佛菩萨之加持,何能安然度过漫漫十六天之旅程!其间的第四天,朝圣团由喜马拉雅山间怡爽的尼泊尔下到尼、印边界佛陀出生地蓝昆尼附近的小镇时,万里无云、天气燥热难当,张君身体非常不适,慈母甚感忧仲,乃为之叩求上苍慈悯惠赐甘霖,是夜果然风雨雷电交加、大雨倾盆如注,旱热的大地顿然清凉,同团人员还看见虚空中化现大白莲花,真真不可思议!而张君始顺利安然的度过在那印度最为困难的头几天,实乃幸哉!

返台后,张君全家虽仍继续勉力行诸善德,但张君之身体状况却如江河日下,体力已感不支;后因肝硬化导致食道静脉曲张,吞咽不易几难进食,且随时有体内大量出血、休克死亡之危险。经再次请示上师,得知张君之累世冤欠如潮水般催索而至,其势已难化解!乃知张君己命在旦夕,去日不多;但双亲爱子期其不死之心犹然未减!乃在张君之表舅-黄再通先生的介绍下,陪同来到板桥广玄宫作最后、却也是最最意外的救治-是救拔其六万年来沉溺苦海、轮回不断的原灵,回归本处!

八十三年岁次甲戌十月廿九日,张君在其表舅黄再通先生的引介下,初次由双亲陪同到板桥广玄宫请示身体不适之真实根由,因而与板桥广玄宫结下甚深殊妙之因缘-在请示的当场,  北极真武老祖含泪慈示:“此事为何会拖延至今,肉体都快坏了,才来请示?而此病乃因累世之冤业欠缠身所致!”  真武老祖在张君双亲的极力叩求下,应允会与  济公活佛尽一切力量予以处理!幸哉!仰蒙  济公活佛与  真武老祖的慈悲护佑,病情虽反覆不断,但屡次为之化险为夷:同时,也感动宫中多位前贤善念齐发代叩求,愿舍色身顶承罪。张君因之铭感深恩发悲愿,坚信天命誓不退!此由张君的双亲在张君入往广玄宫养病二个多月后,已近病危时,计划要将其转送医院做安宁照顾之临行前,张君犹然坚拒不就,正色对收圆前人所说的一句话:“我生是广玄宫的人,死也要在广玄宫!”足以明证其心志;而迄今这句话仍如暮鼓晨钟般地回荡在我们的耳际,也正如唐玄奘大师当年往西天竺取经受困时所曾对上苍誓言的:“宁死于沙漠,决不后退!”有着相同的壮志豪情!而这也是  三天主考院长茂日师兄所慈示的,张君今日能得此佛果位之保举的最主要原因。

十一月初三日,  北极玄天二上帝慈悲指示张君,已经生病很久,冤欠都找来了,很难处理!除非信士能发大愿,且所发之愿要能说到做到,切记在心!那么祂会尽量拚看看,再到  地藏古佛处去为之说情。随即指示张君到殿前圆拱门处去跪求冤欠,并忏悔发愿。

十一月初六日,  北极真武老祖慈悲指示:“  地藏古佛慈悲,已经收回一支旨令,只要信士有信心、愿意照愿行,  吾老祖与  地藏古佛会尽力配合帮忙解决冤欠之事。”并当场以七星剑出佛身血,沾药珠,配以  济公活佛所炼制之五宝丹,让张君立时服下。由于冤欠暂时退开,张君又服用了助发阳气的丹药,遂感身体及精神都舒服了不少,因此发心要参加斗六广玄宫收回佛堂入火安座大典。

十一月初九日,是为斗六广玄宫开设收圆佛堂大喜之日,张君忍痛抱病由父兄二人陪同前往参加,帅主  北极玄天大上帝特别临坛对张君慈示:“小弟子乃二十八星宿在内,要到真武老祖尊驾前去立愿!只有汝自己发大愿,才能救自己,如果汝真心所发修道之大愿能做到,  吾大上帝愿意帮汝暂担六万年来罪业的一半!”正因为张君如实发了大愿心,  玄天大上帝乃舍其功德搭救之,并赐予张君一碗八卦丹-指示其面朝日出之东方慢慢饮下,好好体悟太阳慈悲平等泽被普照十方众生之深意...。善哉!深明佛法三世因果报应的张父,当即以张君之名义发心奉献新台币伍拾万元赞助兴建中经费多所不足的斗六广玄宫大庙,其情感人!并诚心叩求  玄天大上帝慈悲作主,祈以此功德用表文回向予张君之累世冤业欠以解冤释结。

十一月十三日,张君在发一崇德板桥达德佛堂求得先天大道,正式拜在  济公活佛恩师门下,并即加入板桥广玄宫会员,成为  北极真武老祖座下弟子。张君于求道后,更是诚心抱守、坚心修炼,面对考魔全无怨海;又其虽因冤病缠身痛苦不堪,但仍处处关心大众为人设想,例如:当其看到板桥庙里多位的老菩萨在多雨的冬天常常必须为了下雨收衣服而急急奔忙时,心生不忍,随即拿出存摺央求母亲代购烘干机,献与庙里众人使用。

十一月十四日午时,  北极真武老祖慈悲派遣  中坛元帅哪吒三太子到张君位于天母的家宅中,将其前三世之冤欠等带回到本宫殿前修炼。

十一月十五日子时,是为  皇母冬季大典,  济公活佛恩师慈悲指示将先前所炼的五宝丹赐予张君服用,以舒缓其病情。

十一月十六办事日时,张君之父叩请  真武老祖慈悲详示张君之宿世冤业。  真武老祖慈示其从天庭所查得张君之宿世因果情形为:第十世,当富家女时,娇生惯养,打死奴婢林子文、欧碧娥及宋阿妹;第七世,投胎为虎,啖食诸多禽兽;第五世,做强盗,抢人钱财;第三世,任官满清总督,因镇压汉民族,民怨极深;第二世及今世,行善积德已改过。今该等累世之冤欠多已缠身不放!尤其是张君任清初总督时,为巩固满清政权所迫害欺压之众多汉民族百姓,因恨气难消,故频对张君下阴毒,以致病情反覆不定,痛苦难堪!收圆前人慈悲虽愿舍其开创板桥广玄宫三分之一的功德做为张君与该等冤欠和解之条件,但冤欠仍不接受,乃惟一意恳求要留在本宫殿前同修,才甘愿罢手!经收圆前人慈准后,张君之病情始趋于稳定。

张君之心性本即仁慈,常感众生之苦如同己受,加以在众仙佛的慈悲开导下,乃能够心平气和的接受长期间病体折磨之苦报,直至临终之际,犹然一片祥宁,全无怨言!足见张君已然在因果牵缠的病苦中开悟,参透了四大假合、万法如幻的真实义。

十一月廿一日,高雄广玄宫入火安座日,张君拖着病体与家人同往道贺,因眼见高雄广玄宫开创伊始,经费拮据,乃当场发心十八万余元奉献  真武老祖大轿一顶以为谒祖进香之用;又发心自愿于收圆广玄宫为期七天的天命出巡普渡亡灵时来庙顾守,虽有些许过失(迟到早退),然其能知过即改,勇于忏悔,是诚不易!

黄点传师回忆说,庭蔚在顾庙期间,肝已经硬化了,身体很虚弱,但犹然很有耐心,看到许多因为出巡而寄住在庙里的小孩,好动调皮、不断地跳上跳下把沙发都弄脏了,就起身去擦拭,静静地连连擦了七次;又见到地上一有垃圾就马上俯身去捡;午饭之后,黄点传师慈悲要他去休息,庭蔚说庙里只有坤道在当值,他不放心,一意坚持要陪同顾守。她看到庭蔚已经很累了,露出疲惫的眼神,可是还面带着笑容,强装成若无其事的样子,不愿意去休息!黄点传师说,由这许多点滴生活里的细节行举,足证庭蔚的心量与护道之心非同常人!

每逢本宫初一、十五及有犒军之日,庭蔚及其双亲从不忘准备大量食品来与众生结缘,众人与之相处有如亲兄弟姊妹般的亲切和乐,至今仍令诸众念念不忘,特别是他对小孩子们都很平等,没有半点分别心,常常自掏腰包买东西请小朋友吃,同时借机教导他们;所以同修们天真的小孩都很敬重喜爱他,迄今还常问:“庭蔚哥哥是不是到天上去了?”

十二月初四日,  镇殿元帅茂猛师兄慈悲临坛于广圆进修班课时,称呼张君为兄长,点破张君之先天原灵与其同系  皇母殿之镇殿元帅。

      庭园圣域涵容包

      蔚蓝海空驾慈艄

茂猛元帅含泪鼓励张君赶快领悟修炼、同归理域-已知来时路,就该走回原条路,修炼真我、得悟真道去渡化众生!并说道:“你知道我为什么要跟你说这么多吗?因为来自有缘处,我们曾经一同下棋、比武过招,当时我俩同进同出皇母殿,你嘻我笑,兄弟从不分!你走前,我走后;你走左,我走右。兄长!你常说:‘一切万物尽在我脚下,谁能比我乐!’却因为我的一句话,让你立下大愿心...我坐在那里并不安稳,希望你赶快领悟修炼吧!还是早早领悟真理,将这四大假合归回尘土,跟我一同回归理域吧!归回本位,让我俩共坐莲花游圣境,一同镇守法坛遵法事,我俩兄弟要永永远远、生生世世作伴,地久天长!”

接着,又慈悲道:“文明人追逐的是科学文明的印证,人家(冤欠)给的却也是最文明、最极端的印证(指冤欠出奇招,使人罹患无药可医的癌症与肿瘤),而楼下(真武老祖)用的,则是最古老的方法(指本宫直领上天所赐三圣旨-懿旨、玉旨及阴旨,借由老水还潮复古方式之圣乩办事,得将个人所做诸种消业功德回向与累世之冤业欠以消冤解业)。”“不要忘记你本来的人、你本愿要走的路!此身乃  二菩萨(指父母)所赐,该将如何用这‘此身报此恩’啊!”“你们生在这中华乐土,就该进一步的往上修炼自我-悟真道,因为只有你们才可以拯救那三界的原人-天、地、人三界三曹的众生!”(按:普渡三曹乃是收圆广玄宫开办之宗旨与使命!)

十二月廿一日子时,活佛恩师慈悲临坛,将其身上所穿之百纳宝衣立时脱下,指示张君要连穿三个子时以避开死劫。(按-圆玄圣佛在成佛后借窍临坛慈悲时曾言道:身着  济公活佛恩师的百纳衣,本应着僧鞋或赤足,但其拍照留影当时,脚上却蹬着拖鞋,乃隐喻其虽得成道,惟犹有宿业之拖欠尚未完了。)

十二月廿二日早晨,张君身穿  活佛恩师的百衲宝衣,忍着病痛自动起身打扫圣殿,当行至殿前天公炉边时,突然被“人”从身后摸了一下头发,可是当他回过头时,却了无所见;不可思议地,张君竟因此而顿悟,并即于当天酉时落发剃渡,发愿清修,誓求大觉,舍身渡众。(在圆玄圣佛成道二周年纪念之际,由于有信众希望索阅张君之生前照片,这时众人才赫然在档案中发现张君剃渡当时所拍摄的五张照片,在背景的  中坛元帅慈训上,皆出现有天命金线的佛光显化!此乃一者印证板桥广玄宫确为收圆真天命所降之三圣之地;同时,也证验了上天对张君剃渡清修之愿举的慈悯鉴纳。盖有平镇广玄宫罗兄的友人陈诗卿先生在其要来板桥广玄宫探研圣理的前一天,曾先到北市行天宫掷筊请得恩主公慈准,嗣而仙佛即在陈先生当夜的梦境里指引其当如何由景美的家中来到本宫,而且就在八十五年七月十日戌时,当其顺利地依照梦中仙佛所启示的路线来到本宫,与众前贤坐在圣殿前广场谈论收圆天命之显化印证时,陈先生竟然亲眼目击本宫救世圣殿及讲堂内均多次出现从上直下、类似闪电的耀煜金光,是乃天命金线之真实显象!)

民国八十五年岁次丙子五月廿七日,在广玄宫开创十八年来,第一次所举办的收圆广玄宫圆性大法会上,韩老道长白水老人临坛慈悲:

唉!大道无情,天律一定,听得懂吗?你修得好、果位高,这是应当的,但是怎么可以跟我行大礼啊?不可以。大道无情,先修后得,后得可不可以修得成啊?(可以)修道有先后,成道有没有啊?(没有)得道有先后,成道无先后,就是这个道理。虽然你们都是  皇母的原胎佛子,恩师的徒儿,老前人的小后学,但现在收圆应运,你们这里有几个成佛的,得到了  济公活佛的真法,回去见了我,称我:“道长老前人啊!”唉哟!我都得赶快站起来,你是圆玄圣佛啦!哪一个仙佛啦!(众人:老前人慈悲)不是慈悲啦,不要对我恭维啦!大道无情,果位高本来就如此啊!是不是啦?哎呀!学道得道有先后,成道没先后啦!我得道先嘛,先传道,但是后面的后学比我更努力用功,得到真法了,韩前人当然要尊敬他啊!是不是?听得懂没有啊?不要不好意思啊!本来就是如此啊!老前人如果说:不行!是我的后学,就永远都是我的后学,三叩首作啥么?没德!唉呀!我骄倨高傲,后学不可能比我高。没这回事啦!本来大道就是公正啦!天律一定,众仙佛功过笔记清楚,一点不差啦!是不是啊?(是)以后对后学一样啦!你对他尊敬,他也对你尊敬;你是他的引保师,带他进来的,他尊敬你。但有的人名字先封出来,有的人以后回去  皇母才封,果位更大,都是  皇母所封,不过是隐跟显不同而已。听得懂没有啊?

六月初七、初八日,  圆玄圣佛为成全其生父,身着便服二度回家与之于梦中闲话家常。其间,  圆玄圣佛并言及生母之小学同学吴女士因经商遭人谋害致死的儿子,痛苦地前来求助于祂;  圆玄圣佛说:“他的手紧紧地拉着吾的纳衣,诉说他的惨痛遭遇与其母亲和吾生母的一点因缘,期望得救出苦!吾看着他眼里悲苦的泪水以及无奈求助的神色,实在不忍心不救他,而吾只要稍稍拉他一下,他就很好过了!  此乃证明  圆玄圣佛确已成佛,亡灵深知只要求助于祂慈悲惠施佛手,即能离苦得乐!

七月十九日,板桥广玄宫举行中元普渡法会时,  济公活佛恩师慈悲指示,奉请  圆玄圣佛之金身与  真武老祖、  地藏古佛并列于法会现场的宝座上,嗣而  圆玄圣佛即首度借窍三才跪拜双亲,各挟三道菜拜谢尊上三十三年的养育之恩,正式了断尘缘,诗曰:“三十养育今还恩,报答无尽今谢尘。”再而即着百袖宝衣以其庄严慈悲之风采,协助赞普法会全场。

圆玄圣佛首次借窍参赞中元普渡法会:

圆玄圣佛慈悲:我帮爸爸挟三道菜,叩谢他生养我三十年。

生母郑姐:“圆玄圣佛你起来!不要跪着,你让我心都碎了!(文书组长:郑姐,这是喜事,不应该掉泪!)

圆玄圣佛慈悲:卅三年来没有尽到孝道,常常生病让父母担心,大小病痛都是父母随身,二位贤士(即双亲)如今病痛都因我而得染致疾。妈妈端碗来,我挟三道菜断绝尘缘!三道菜挟完,我就不再是张庭蔚!

生母郑姐:希望  圆玄圣佛能渡舅舅郑荣进进来,他也是个很善良的人,等一下他也许会来。好不好?

圆玄圣佛慈悲:舅舅很疼我,所以他那一天上任后(台北县警察局)来烧香,我马上就跟着来提醒舅舅,他的身后跟了很多的冤欠。

(注:交持的内容为-舅舅小心行事,北部人事难管理;小警员若屈打成招,怨灵也都会找舅舅麻烦!请舅舅要交待教导属下,是局长之职。相信舅舅奇事也遇多了。官场很冲!若为同僚掩护,伤及草命,怨心难平!)妈妈请您拿一个空碗来,我挟三道菜,算是我还您父母的口体之养。妈妈!我什么都不要!庭蔚现在在老师的身边,我在屏山等你们!爸爸!我从小到大花了您很多的钱,我现在只能以三叩谢拜答您。理天的事真的不能说!(所指乃六月初七、初八两夜,  圆玄圣佛回家与其生父在梦中闲话家常之事,盖父亲一再追问  圆玄圣佛有关天上的事,  圆玄圣佛直说:天机不可泄漏!)

生母郑姐:只要你在理天很快乐,我们就觉得很安慰。一天到晚一直念着你,只要你在那里很快乐,我都没关系!

圆玄圣佛慈悲:我常常回去看你们。请拿碗来,我不能再拖时间!竹筷一双,妈妈请您走在前面!请您站起来!

生母郑姐:  圆玄圣佛!你也站起来,不要跪!妈妈舍不得你这样!你站起来,妈妈才要吃!

圆玄圣佛慈悲:妈妈!羔羊有跪乳还恩,我也一定要做到!三十养育今还恩,报答无尽今谢尘。我要出去普渡了!(圆玄圣佛着起百衲宝衣,头戴济公帽,双手持握葫芦宝扇,以潇洒醉颠的脚步进入普渡现场。)

圆玄圣佛慈悲:感谢  玄天大上帝慈悲助我圆玄!也感谢收回前人慈悲!(收圆前人:今天实在很高兴看到你来借窍三才,向大家印证  圆玄圣佛真的有成道!)二楼清修宫的房间我已经去看过了。多谢前人慈悲!

圆玄圣佛慈悲:我的辈份最小,我用站着就好!我生前的这位大哥比我率性,不信!你去问问他,兄弟三十三年,如今水隔天,你我本同连,怎奈困随怨!总是我比你幸运一点!(济佛:先成道,先得果本是该然。)我的这一位大哥生前比我更率性,他是在外面率性,我是在家里率性,是不是?他在外面对朋友一定非常坦率果断,所说所做任何事情一定毫不犹豫!我对别人也是很率性,不过,我对我的爸妈更率性,这是我的私心!(济佛:这并非私心,乃是孝心;我比较不孝,心系红尘里的众生,淡薄了家中的因缘,实在爱莫能助!)家里的事怎么办?父母的事本来兄弟俩就应该好好的检讨商量一下;可是我成佛,你也成佛,你名为济佛,济公不济私!可是刚刚看到张贤士(即生父),他希望我劝化你多听父母的话,不要常让他们操心。

哎!面对这样的要求,我该如何?(济佛:很多事情实不能迁就于俗缘!)对!如果我当时迁就了俗缘,那我今天就还要再拖一个再带一个,岂能有办法成就今日的  圆玄圣佛!也还好我生了这场大病,什么事情我都可以自己做决定(指剃渡清修之事一。爸爸,你还是要去关心他、了解他!爸爸的心理你怎么可能会不了解呢?就像我生前一样,每次他要吃菜的时候,我就挟几口给他吃。    生父张兄:他自己的身体都不会照顾,常常熬夜工作,让他妈妈很操心!

圆玄圣佛慈悲:以前您把我们照顾得很好,定期做身体检查,只要电视及报纸上说什么东西不能吃,那我们一定就都拒绝不吃。

生父张兄:我们当时带你去上海顾医师那里吃的药,情况本来不错,后来是不是因为改吃鸭胆子油而恶化,弄坏了身体?

圆玄圣佛慈悲:是因为癌症已经很严重,体内的都坏了,虽然表面上看起来好像还好,可是随便不管再吃什么药,别人只要一吃就有效,但我吃绝对会发生问题,而且会恶化!

生父张兄:圆玄圣佛现在是在老师或者是  真武老祖那边?

圆玄圣佛慈悲:我大部份都在老师那边,但也常跑来跑去。我到上海去所花你的那些钱,是因为我们宿世的因缘,我花完了,缘也尽;但是我刚刚还你的,是你生我、养我的一切恩情。

生父张兄:不过,  圆玄圣佛以前到上海虽然花了不少钱,但也渡了很多人,他们现在还常常写信来,很怀念你啊!我们回信告诉他们说,你已经在广玄宫成佛了。他们问说广玄宫在哪里?他们没有听过成佛的事,但看到你剃渡穿老师宝衣的那张相片,觉得很特别,希望如果有机会到台湾来,一定要去看一看。有时候,他们也直接写信给你,你不能看,妈妈就帮你拆开来看了。其实我跟你妈妈不一样,我的心里只是一直恭喜着你的成佛,也不再想些什么,只想说自己要赶快修,深怕自己修不成,并没有再担忧什么!

圆玄圣佛慈悲:我知道他不想我,现在只想着你(庭祯济佛)还没有成佛比较重要,怕你万一没有成佛,却得了重病,那这位贤士(生父)也会很麻烦!

生父张兄:平日的修炼,也要作息正常,不能把身体弄坏。

圆玄圣佛慈悲:请张贤士喝十二口!你们还记不记得当初我穿老师宝衣的时候,我脚上还穿着拖鞋,那表示我的下面还拖着业,这样你们明白吗?

生父张兄:你到处去救渡众生,那有没有到国外去?

圆玄圣佛慈悲:每一国我都去,只要有老师佛堂的地方就都会去,你没有看过师叔吗?也就是我的师兄,他们都代表老师到各国去渡人。郑贤士(生母)喝七口!

生母郑姐:  圆玄圣佛,我在你的挥沙文里看到一句话说:“周年之期无硕果,年少建功少。”我心理感到很难过,我们不知道要怎么做才能帮助你,只要我们能力做得到的,我们都会尽量去做。

圆玄圣佛慈悲:两位贤士,我现在最希望的是你们能够养好身体,好好修道!至于我的冤业,你们帮我消了很多,我不能再拖累你

生母郑姐:不会拖累!我只是想在这世闲有限的日子里,尽量能够做的就做给你,希望能让你轻松点。

圆玄圣佛慈悲:郑贤士,你的下身较不好。

生母郑姐:最近身体常感不适,不是我不做,实在是身体负荷不了,心有余而力不足,没有人知道这种痛苦,外表看起来圆胖好看,但其实以前开刀后造成全身都是病痛。有时候,我也求  圆玄圣佛慈悲,能让我身体舒服点,我就认真打拼一下!感谢  圆玄圣佛慈悲能体会我的病苦,真的很感谢!

圆玄圣佛慈悲:郑贤士,你不要这么激动!以后我就常常会有机会来。我现在要去渡一些有缘人,我在世结了那么多有缘人,回去以后,每一个我要去帮人家看一看!而郑贤士你的朋友也很多,我也都赶快去寻访有缘者,也想办法去成全他们,但是张贤士你一定要帮忙,还有这位济佛师兄你也一定要帮忙!国姓的那一位(林兄昆生)我跟他很有缘,但是他的家里有很多的困难,只有三施并进,什么都要做,因为冤业所产生的问题才能改善。可否请他过来?因为我归空之后,当我的灵从肉体完全出来,就被你第一个看到,可见我们俩人的缘很深,而我什么事情也都去告诉了你,你如果让我渡不起来,还会有谁能相信?

国姓林兄:是啊!但是你最近都没有去找我!

圆玄圣佛慈悲:我很忙,你如果不快点修,那你就会看不到我。你赶快修,你妈妈的身体才会好起来!而且你的坏习惯抽烟、喝酒、吃槟榔,一定都要快快改掉;否则,你身上戴着这个东西(佛珠),坏习惯却没改掉,那可是犯戒-违犯戒律,你听得懂吗?(懂)

试问人生何意义  到头空才知无味

七情八缠有什么  天孝为大抛世离

你想想看!我三十三年受尽的病痛有多少?我生前的父亲,我要什么他们就买什么给我,到最后我重病一染,冤欠一靠近,我才体会到我留下来的孝顺也是有限,不如对  皇母来行大孝!才有这机会能回理天,感谢天恩师德,  济公活佛慈悲、  真武老祖慈悲尽力的帮我,给我这次机会,让我能够到处去成全人,建功立德显化印证,你刚才有看到我来的时候,挟三口菜报答我的双亲养育我三十三年吗?(有)养育本只有三年的时间,为什么我要讲三十三年?因为我三十三年来让他们操烦的太多,所以我用这三口菜还己父母养育我三十三年的恩德。

我在南投与很多人都很有缘,你看我四处去救人,这亡灵是这么的痛苦困难,我都想尽办法去解救他们,所以你是否也能像我一样,到处去救人就像上一次我去救的那一位亡灵(徐文能),有没有想要再与我一道去救人?

国姓林兄:要啊!请示  圆玄圣佛慈悲,你上次去渡的那位徐文能我有跟他的家人讲,但他们还不相信!我想知道徐文能现在在广玄宫殿前修炼的情形如何?

圆玄圣佛慈悲:他们家里的人不愿意相信、不来修,那他只能排到殿前的最外面。是因为我成佛要让你印证,  济公活佛老师慈悲,让我去救他、成全他来这收圆圣殿前修炼,给我建功的机会。无奈!他的家人不相信,不能来这里修,让他沾光,那他也是一样要排在最外面!我带你去看了当时的情形,你也知道他有多痛苦!看到那个人躲着蹲在那里,我成全他、带他到大树下修炼,难道你不好好修,以后要跟他一样,再让我带你到树下修炼吗?你赶快将你的毛病改掉,好好的尽心在国姓广玄宫修,那你妈妈的病一定会改善!不懂、不会的事情,一定要多请教点传师!

    注:大树,正如同红阳时期  释迦牟尼佛开悟证道所在之菩提树,代表的是上天所直降之天命。

圆白圣佛-白水老人封佛圣迹     (摘录)

                        民国八十六年岁次丁丑五月初三日

国历六月七日

在马祖北竿白沙湾普施现场,  济公活佛慈悲转达  皇母旨懿,赐封特请  母命借窍前来参赞普渡法会的“白水老人”佛名“圆白圣佛”!收圆前人并慈悲请准恩师于收圆第二座大庙一楼圣殿内敬雕圆白圣佛之佛像金尊,以助道收圆,万年永祀!

普渡道场不传禅功啦,是不是?但老前人有没有说:坐禅修心养性?(两人守一土)两人怎么守一土啊?两个眼睛守中土;又,合掌交叉抱守哪里啊?抱中丹!所以啦,两人归中土,人体上下也归中丹所养!禅功,老前人有坐过,所以懂得啦,上下归中丹养,气要顺和守住,然后出中丹,再发力嘛,中丹发电厂啊,是不是啦?(是)学得不少啦,好呀!哭得这样子,老前人怎么讲话啦?有机会见面,高兴嘛,是不是?(是,太高兴了!)

哎!老前人自从年纪大了很少到道场去走走、关心、观看后学,是不是啦?令其自然发生;因为普渡将近届终结了,能办则办,不能办就自己隐修嘛!老前人有没有交代过啦,是不是?有缘者找到金线,找对了就办,不能办就大家隐起来啦!这么多众生谁渡啦?隐起来都别办啦!看看有多少人还没点道、还没求道的,还有多少啊?太多啦!生生世世轮回算不尽啊,是吗?叫你们隐了,后面怎么办,别办了,别渡了!好啦,去跟  阎罗王打交道去了,去找  阎罗王

啦,可以吗?(不可以)当然不可以啊!

刚刚说老前人有德,怎么叫后学:“好啦,不能办,隐修不办了!”这叫有德啊?那现时在地府转轮台准备转世的那些人都恨死老前人啦!因为你一句话,后学都听你的,好啦,道务办不开,隐修隐修,只修不办啦,那些人就都别得道了!所以啦,气天神三界大家都知道、都紧张,那么可以不办吗?不可以啊!天时就算剩下一年要不要办?(要办)一天也要办,是不是啦?一刻都要办!何时有缘、有心人要来都不晓得啊,“接命”就要办到“终命”-没有生命,除非死掉没办法了啦;但是只要有一刻钟都要办,听懂没有啊?(懂)老前人办道就是这样子,不管如何一定办,可以退缩吗?不可以呀!得病啦,“自己冤业自己要去了”这话讲过多少次了,没人听得懂啊!结果都说什么求了道,仙佛帮你拨转啦!没做功德、没有说好,谁帮你拨啦?自己冤业自己了,自己怎么了?自己肯掌钱财来还给他,呈了疏文让他拿去,是不是叫做“自己了”啊?(是)

借了名在佛堂献个供,就可以了业吗?献供是敝什么的呀?(献供果敬仙佛)诚心供奉嘛,献供有功德吗?礼拜有功德吗?操持会场、开法会、做事情啦,全部都说有功德回向冤业啦!我问你们啦,求道“十条大愿”里面有什么啦?舍身办道、舍身奉道,是不是啊?道场开法会、做事情,不过是办道了愿而已,个人立的愿不赶快了,还说有功德拨转给冤业,哎呀!实在是伤脑筋啊!那只是愿,不要跟功德混淆,日己立愿一定要去做,愿心发,上天  皇母知道,是不是啦,诚心所发、公心大发一定全终,才有德;德非功德,德乃德心庇荫众生、引助后学不受冤业之困难,那并不叫功德,听懂吗?所以啦,不可以讲所有做的事情都有功德啦,可以消解冤业啦,绝对没错啦!哎呀,伤脑筋啊!结果啦,有的去远处开荒得越多,被冤业缠到的机会越大,是不是呀?有的就说:哎呀!开荒那边的冤业重啦,被那边的冤业讨报啦!身为点传师、前人可以怕别人的冤业吗?不可以啦!有的借了机会领了旨令讨命领牌来了,到了佛堂借窍三才啦,可以说让三才痛苦,以后就不办了,可以吗?不可以啊!都说点传师前人办了就要顶罪,不办了,可以吗?不可以啦!身躬力行去修才有德,自己行功外施给众生,这叫“德”,听懂没有?“德中包愿”-每一个人护愿心去渡众生,自然就有修德的机会,听懂没有呀?当然啦!德中包愿,有愿做,有德心,冤业自然受你之“德感”,你们每一个人都有冤业吗?(有)德心自然散发出来,冤业就受你们德心所感化,那么就“跟修”,自然不会讨报、强抓啦!明白没有呀?(明白)看到老前人不哭啦!下次来叫做什么名字啦?(圆白圣佛)嗯!  圆白圣佛白水老人在你们法会、班课上都来过,借窍三才给你们看过好多次了啦!道场有没有去借窍啦?(没有)老前人要去啦,但没有人敢给我借啦!好啦,不说道场的三才啦!别说太多啦,知道就好。老前人来借过好几次啦,没人相信!普渡道场上有缘人得知就追求,不得知、不愿接、被上头压住、硬要报普渡道场,所以啦,不相信就算啦,不要争辩!听懂没有呀?争辩会造成什么啦?(口业)所以不要啦,真理本来常常就被埋没嘛,但终究会被人知道啦!

(恭奉  济公活佛恩师慈示:高雄收圆大庙要雕  圆白圣佛金尊,请老前人慈悲指示,要拿什么法宝?)

老前人要雕拿毛巾的啊!老前人后学去福山,一定都带去哪儿听课?去光明图书馆啦!好了,坐啦,坐下来讲呀!好啦,讲完了,要回去了,要送啦,就把毛巾拿起来了,是不是啦?很多后学都知道啦,所以雕条毛巾!老前人没什么法宝啦,大概就是毛巾啦!毛巾当法宝,好不好?毛巾能做什么法宝啦?擦干净的,是不是啦?叫做提示啦,不叫法宝,提示你们擦干净一切,什么都圆满啦!是不是?(是)  圆白圣佛来做首诗告诉你们真义啊!

      圆洁清净一身轻

      白水柔德远近融

      圣儒教范标竿行

      佛迹攀登居琼琳

“恩荣”、“雨霖”都是什么意思啦?总归一句就是要有德;下雨天降的叫做甘霖-润泽众生!恩荣-有天恩才能长荣,所以说都要有德才能做得到!

难得机会老前人今天请了命来跟你们一起开普渡法会,是不是吓了一跳啦?老前人刚刚车中要来,就让她看到了,她不知道是谁,还以为是你们的蒋总统要来显化了!(众人大笑)结果啦,是白水老人来借了。急不急啦?看到到处都是道场上的有缘人,不急慢慢来,听懂没有?不哭了!听到有人受到道场上权力的压迫,不可以痛哭啦!难免道场走久了,哎呀!道场大啦,就会如此,都会有偏差,人心本是如此,谁愿意自己开荒的一片天越来越缩小,谁愿意啦,是不是?哎呀!修道有私心还有功德吗?献供有功德吗?叩头有功德吗?开法会有功德吗?全部都私心!台上讲道理,嘴巴讲的是真理,心里想的是吗?不是啦!心里想的叫做私心啦!是不是?哎呀!嘴巴请的:“好啊,好啊!”心里想的:“不好,不好!一定要来遵从我的才好!”是不是啦?所以记得修道是不考虑自己的,绝对要为众生付出,要德,听懂了没有?(懂)

好了,时间不多,不耽误你们了,以后你们高雄雕了老前人金身,开法会时,老前人再去跟些有缘人、普渡道场的人看一看!(感谢老前人慈悲成全)大家都注重形象,是不是?要看老前人像不像?老前人过世了,还要带着生前受那臭皮囊约束的个性及形态来给你们看,累不累啊?像不像鸟龟背壳啦?干嘛要老前人借生前形象来给你们看看啦?功德圆满回去了,当然是逍遥了,不用在这里背龟壳了!背了龟壳,手脚伸不出去啦,每一次有问题都躲在龟壳里,终究要被人家拿棒槌-敲!当头敲破龟壳啦,没了遮身之所,死翘翘了。缩脚缩头有用吗?没用啦!你们的龟壳硬,人家的棒槌更硬啊,是不是啦?什么叫做“龟壳”,什么叫做“铁槌”?谁用铁槌敲你们啊?冤业啦!冤业的棒槌重啊!当心人家拿铁槌,虽然是击不中头部,往龟壳敲,照样破碎啦!冤业可怕呀,是不是啦?自己的冤业什么啦?(要自己了)这句话相当重要!敲下去龟壳就裂了,没得附身了,是不是?所以今后不要像乌龟一样遇到事情就缩头缩脚,要出来做事呀,遇到了事情更要出来修道,是不是?不要再被这侗龟壳绑住,使劲把它抛开掉!以后如果回去了,有机会像老前人一样来借窍,就不用再学像以前一样被龟壳绑住了!

老前人在世讲了太多太多,只是没人听得懂啦!好了,有机会赶快扫佛堂啦,赶快献供、赶快叩头、洗供杯啦!能了业吗?你们来帮  皇母整理祂的住所,  皇母就帮你们担业呀,有道理吗?来叩头、来向诸天仙佛拜节,这是佛规,可以消解冤业吗?(不可以)所以啦,理要不要认清?(要)认清真理,修大道才会光明嘛,才能知道“真己”。好了,海风大啦!大家衣服穿多点,免得着凉了,回去以后吃饱点,明天有力气可以办事,还有好几天要继续办事啊,衣服穿多一点,是不是啦?乖乖,继续办!

开护道场困难,老前人讲过许多遍了,勇敢办下去,一定可以开荒出去!终究有知音人、有德、有贤、有名者来共办,明白没有?不可以遇到事情就做不下去了、就不办了,不办不做给放了,那就耽误天时,不仅自己受苦,众生都没机会,是不是啊?天命要转接、转交,还要时间、要找人来顶替,没那么简单,是不是啦?有机会进来了许多人,结果一个一个又被拉走了,因为站在门槛上嘛,一步前一步后,很容易被人家拉出去的,是不是啦?不要觉得没力啊!以前老前人渡人求道也是这样子,时间都定好了呀,办事的人员也都到齐啦,要点道了,结果人没有来,常有的。不急!每个人都非得等到冤业讨报才愿意相信啦,没办法啊!是不是?老前人德不够、功不够,抵挡不住嘛,是不是?后学们就受苦啦!有的人受了苦,冤业讨报抵不住,不相信就背道了!老前人恩荣、雨霖啊,两个名字还是没有用,功微德薄,抵不过、罩不住小后学啊!得了一身冤业病,是不是啦?(老前人功德圆满)不叫圆满啦!“圆德”,老前人不够!  济公活佛都不敢说自己圆德,老前人怎么可说圆德呢?圆满功德谁敢说啊?是不是啦?好了!差不多了,老前人走了。

记得-等一下回去吃饱一点啦,晚上睡觉棉被盖好,衣服穿多点,听懂没有?别着凉!老前人都去看过、巡视过,哎呀!房子住得不错哪,跟诸天仙佛去看看,有的人吹那个叫什么的?冷气。坐禅功的人要冷气少吹,免得伤骨头啊!冷风、侵骨风很难逼得出来,影响大家做功课。好了!老前人真的走了,记得多吃一点饭,不要多哭!眼泪少掉啦,身体要蓄水嘛,多哭,泪水掉光了,没水,人干枯了,禅功部坐不起来了。好了,不哭啦!      退窍止

  收圆广玄宫沾光天命圣迹

化悲为喜-板桥广玄宫菩萨的收获

民国八十年农历三月初三日,当诸者贤士正在庆祝本宫挂帅帅主  北极真武老祖圣诞千秋时,十五年来在本宫担任炊事工作-厨师天职、并经常替信者“收惊”-默默耕耘的菩萨(俗姓许,名来富)却含悲恸失其爱子!

五年前的辛酸血泪,考验难关今已过;五年后的今天,又欣逢  北极真武老祖圣诞千秋,菩萨满怀感恩的欢喜,请其次子-张启祥先生亲述其三弟(张启正)于年廿八岁归空后,沾恩于板桥广玄宫收圆真天命之显化印证:

“事隔五年,记忆犹新!在舍弟归空后一星期的当天晚上,也就是‘头七’夜里,舍弟来找我,我第一眼看到的是他的脸-大红色的脸谱,就像是我们在看平剧或歌仔戏里面的将军脸谱,面带微笑,还留着垂下来很长的黑色胡子,感觉很福态、很和气;舍弟表示要带我去一个地方,我就跟着他走,直来到一座山上,上面很热闹,人来人往的...我们走着走着,看到一座庙,那庙很热闹,感觉很舒服,好像是广玄宫,庙宇很殊胜,我前前后后地参观着这座庙;我先前进去看时并没有特别注意到什么,直等到走出来的时候,才突然发现到-那庙门上门神的脸,竟然就是我弟弟-张启正,身披战甲、头戴盔、背后插着三角形的旗子,就是那五营旗,梦境虽然短,却是非常清楚。嗣经  玄天上帝慈示,始知红色乃是代表五营中的南营,舍弟的装扮乃是五营将军之身,追随在  北极真武老祖的身边帮办收圆圣业,一切都是沾恩于收圆真天命,以及慈母在板桥广玄宫跟随  济公活佛与  北极真武老祖苦修之结果。

当年为了舍弟的事情,我们全家、还有舍弟的女友,曾经一同来求过  老母,也发愿吃素,并一千叩首祈求,为的是希望能挽回他的生命!  真武老祖慈悲指示说:‘  济公活佛老师带他去游了地府,可把他去游地府的经历拿来劝化众生,希望藉此来求  老母慈悯让他能回来。’可是最后他还是走了!那天是国历八十年的四月十七日!  真武老祖慈悲交待说:‘有考程,千万不要灰心、不要失志!’

舍弟是个做事很认真、很上进的青年!他一直很想到美国、或日本去念书,将来的志愿是当教授-在学校里教书。我总觉得他样样比我好,如果说他没有修,那我更没有修,他年纪如此之轻,为什么  老母要带他走!为什么不带我走?我母亲说他做错事情,所以上天要惩罚他!但是当时,我对这些说法很不谅解,也不能接受,因此还常常责备母亲-是我们没有好好照顾弟弟,才会如此!

当舍弟在医院里昏迷不醒-医生宣布病危的时候,我们来请示仙佛,才知道原来是舍弟因为无知触犯了佛规而获罪!舍弟误与即将成婚的女友同宿于家中佛堂旁边的清静房中...!现在一切都明白了,仙佛把他带走是好的,舍弟现在很

忙,身担重职,是板桥广玄宫五营的将军!这完全是母亲在板桥广玄宫收圆三圣之地的苦修、苦得,才能让他沾光!能够于归空后追随在  真武老祖身边帮办,是沾了天恩师德之浩荡!衷心地感谢众仙佛慈悲及收圆真天命的殊胜可贵!”

后记:

(一)在菩萨的三子启正归空前三天,  济父活佛恩师慈悲特地临坛赐与菩萨一碗甘露,指示菩萨将之带到医院为已昏迷多目的启正擦脸、净身。菩萨说在她为启正净身之后,刹那间-启正的脸庞竟变得潮红而和祥,令菩萨及在场的亲友们都感到非常地讶异!启正归空后,菩萨为弥补爱子触犯佛规之过愆,曾以启正之名义发心奉献当时兴建中总宫大庙四片庙门门神的彩绘。然后,菩萨的二父子便在其三弟头七之日的夜里,于梦境中亲见启正已沾恩于收圆天命担任五营将军,是乃印证  济父活佛与  真武老祖慈悲共同为之解围,又沾光于菩萨在圣地修炼且事后为之消业回向也!

(二)八十七年七月初二十日午时,  济父活佛慈悲降驾请正在厨房里忙的菩萨前来,转达上天  皇母圣懿说,启正将军因为这七年多来为收圆圣业的打拚建功,已赐封圣号-“玄正武圣”,两天后的中元普渡会有很多人来为祂庆祝!菩萨满心欢喜地流下泪来,感谢天恩师德。

()吾萨(俗姓许,名来富)于八十五年三月十四日春季大典上,奉  济父活佛恩师之慈谕,先由其长父子持香、二父子奉棒菩萨金身至板桥广玄宫大殿圆拱门外,呼引菩萨灵光到大典圣坛上,在恩师尊前,经康元帅从旁协助,自行为其金身开光。依【天上圣母经】所载:天上圣母元君大天尊乃为菩萨摩诃萨,故恩师转达  皇母慈封许姐为菩萨,而雕成  天上圣母之形象,实有所本;而且菩萨早于民国七十七年间就在梦境中看见一尊天上圣母的金身背后写着她俗世的名字【许来富】,菩萨当时并不明其故,直到上天鉴纳其在板桥广玄宫不畏苦辛、长期默默无私付出,慈封其佛号后,众人才恍然明悟到-仅小学毕业的许姐在这十几年来默然苦修、尽心奉献的无价收获,而这也印证了在收圆圣地真修实炼即能当世成就的事实。再者,据五月十日中国时报李嘉鑫先生为  天上圣母圣诞千秋纪念专栏所撰“妈祖陪着台湾人到全世界打拚”文中述及:“日本琉球那霸西方久米岛仲里村的‘天后宫’,当地人又尊称为【菩萨堂】”又是另一明证也!

天上圣母代理神云娘娘挥沙文       

民国八十四年岁次乙亥  十月十三日子时

国历十二月  四日

      云娘滴娇梳眉妆  花容渐消老来黄

      姑娘岁华亦随逝  云谲千爱视渺茫

      娘亲依闾姣儿盼  何期得日返故乡

        吾乃

圣母代理神是也        云娘娘俗名陈番婆奉

皇母慈旨  随古佛入坛来  隐身膝叩

慈皇母顾问诸贤安康否      哈哈

      云娘语顿执笔言  诸众耐心听吾喧

      瞧望往昔居圣殿  办公室偏小房间

      常劳主委时关注  云娘在此先谢言

      在世之时常烦劳  居住殿内诸前贤

      在此一一表感谢  照顾无为无烦厌

      今日入坛乃印证  济佛恩师封号点

      全乃得助女儿等  全心办道荫光沾

      丽花吾女身重担  双肩荷重无怨叹

      圣凡一并要双兼  里外一体全收圆

      虽然遇到诸种考  当视人生之经验

      借人借事来损你  放下一切为道前

      众生为重天下公  不愧此次办收圆

      罔仔是吾三女儿  替姊分忧是前愿

      诸天仙佛早告知  化境明白现眼前

      莫可因为口角事  心中不平即起怨

      身为清修之修人  口语之论莫随便

      旁人言语当小心  思虑再三才可言

      真假一切当求证  是非全是一念间

      孝女之心吾全晓  出自心内由心田

      并非虚假瞒人眼  一切孝为天明全

      放下外来摒杂绪  清心寡欲怎受染

      唏嘘叹气吾小女  ○○违愿最可怜

      满怀苦怅谁人知  虽是己招这过愆

      再说也是吾小女  怎会不为来忧担

      望请诸贤来帮助  识机叫惺莫觉烦

      只因一时之骄气  逞强性格招众患

      才会如此受苦难  何得能够了罪还

      金珠女儿要勤步  修道岂可三两天

      虽是佛基有深厚  不修何得莲位攀

      虽是家财有万贯  苦短人生似泡暂

      一幻即灭无形迹  何须贪念恋难完

      舍却情缕丝抽断  方可逍遥无忧烦

      若为情绿再苟牵  唯恐修道时已晚

      前日病因乃冤业  前世之过今世还

      即快就到斗六处  迥向累世之牵缠

      莫道仙佛无庇庥  己造之业今世断

      仙佛公正来处理  令尔能够断前缘

      渐渐修炼即明白  事事自顺身体安

      罔市配合圣母练  全心一致莫思贪

      为救众生当付出  无为之行奔前展

      儿女都已成长人  无须难放心仲 

      随缘而去莫受绑  完了己愿才适当

      渊清善缘也非浅  莫要从中加阻拦

      应从自身来做起  先修表范行标杆

      心中之语难言完  仙佛旁催时已晚

      三才已累占乩停  待其时日再挥盘

      感谢诸贤陪劳站  更谢三才代批言

云娘隐身辞

母座  即随古佛离楼坛              退

 

 

        

中华民国八十六年岁次丁丑八月初七日之良辰

      板桥广玄宫主任委员林秀月率全省

      收回广玄宫会员代表谨以清酒时馐

        致祭于

吴老前贤水胶先生之灵前曰:幸哉!

维吾大德  孝悌持家  子女修道  庇荫祖玄敬爱的吴老前贤,世籍台湾省彰化县,生于民国三年壬戌四月十二日吉时,后迁居至云林县林内乡乌涂村。年少家贫,艰辛持家,勤力耕作,早出晚归,辛勤抚育子女,慈爱克尽父职,五女均成家立业;长女为广玄宫收圆前人,钦领  母命,德化群生,救渡三曹,跟随  济公活佛、  真武老祖,开创收圆圣业,报恩了愿,克尽孝道;三女发愿清修,辅助收圆前人,圣凡两兼,于吴老前贤隐修期间,细心护持,堪称为人子女之模范。

吴老前贤岁寿五十之时,本应回天,然收圆前人孝心感天,玉皇大帝特准其延寿十二年;又蒙  济公活佛慈悲及  北极真武老祖、  玄天上帝慈悲,使其在板桥广玄宫苦修苦炼,消冤解业,再延寿命廿二年,至八十四岁沾恩成就,福寿双全,于民国八十六年丁丑七月廿八日辰时,得证佛果。

又蒙  济公活佛、  北极真武老祖、  玄天上帝慈悲庇护,得以在病中磨炼消业,更交侍三女吴姐阿罔,为伊恳求  地藏古佛慈悲转还四十年前朋友之寄款及借款,得知业力终必讨报,不再落因果,定要今世还清!

感谢天恩师德!您虽是足不能行,视不能见,但却能时常听您畅谈仙佛慈悲之事,闻您游历各分宫,知其开创之现况,句句均与事实相符,也时常闻您修炼灵体,自由来去,各处飞行,曾游武当山瀑布,至西湖赏百花,飞往金门参访游历,上天界悠游十方,真灵游仙踪。还记得您八十三岁时,因疾病难忍,后经收圆前人叩求  真武老祖与  天上圣母之供茶,喝了之后,病痛就全好了!于八十六年七月廿八日寿高福全,了脱生死证果圆。

八月初六日清晨丑时,仰蒙  济公活佛恩师慈悲,在板桥广玄宫圣殿前

转达  皇母圣旨懿,敕封为“圆恩玄圣佛”!

并在寅时头,现梦境予-住在桃园县芦竹乡的四女吴姐金珠亲睹其庄严慈容,春风满面,法喜洋溢,身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍,头戴镶珠白圆帽,足蹬白仙履,满心欢喜,笑容可掬。

      感谢

皇母鸿恩,  济公活佛慈悲、  北极真武老祖慈悲、  玄天上帝慈悲,让其在板桥广玄宫修炼圆满,道成天上,名留人间!

    得证收圆广玄宫真天命之宝贵!

    伏维  尚飨

 

白阳尾黑阳头沾光成就之显印

吴老前贤享寿八十四岁,八十四为阴数,正符合黑阳期之天数;而其是在家居士修成佛道,归空后之丧事又适巧未能在殡仪馆处理,而是在葬仪杜之家宅中,由本宫承领  地藏古佛阴旨之黄前人带领收圆诵经团全程办理,即如  济公活佛恩师所慈示:收圆佛子之后事,不必再经过他人之门户,正如十条大愿之又训(一)所载:“现今末运,上天开慈悯,活佛降世,各处找原男,在家出家,妻朋子为伴,齐家修道,理天永团圆。”

在板侨广玄宫七月二十二日中元普渡法会当天,吴老前贤之三女请示  北极真武老祖慈准做伍拾万元功德回向与其家父之累世冤业欠,迨至二十八日辰时吴老前贤成道,适经过六天,仰蒙  北极真武老祖慈示,此乃印证吴老前贤已超出五行,同时是黑阳期成道的第一人!七月二十八日之七乃代表  北极玄天上帝,四乘七得廿八,代表黑阳之第四期,而七二八适为世人最喜爱之BMW七系列豪华轿车,也印证吴老前贤沾恩成就之尊贵果位!再者,由归空之七月二十八日至出殡火化之八月初七,恰好为十天,正符合收圆之圆满数-“十”。

吴老前贤在其归空前,曾二度交待吴罔姐-在其百年后要为他双脚穿上白鞋,此与八月初六寅时在其受  济公活佛恩师慈悲转达  皇母圣旨懿赐封佛号后,显灵与其四女亲睹其庄严慈容,春风满面,法喜洋溢,身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍,头戴镶珠白圆帽,足蹬白仙履适相吻合,是乃印证其已法身清静,而于白阳末黑阳头沾光成就矣!

在吴老前贤尚未受封佛号之八月初二日夜里,斗六广玄宫高姐金菊即在梦境中看见  活佛恩师转告收圆前人说:“上天慈悯,已赐封了你的生父佛号!”收圆前人闻言后,随即非常高兴地去将身上的便服换成好似黄前人所穿  地藏古佛祖衣内层的黄色袈裟,然后出来笑着说:“你们应该都明白了,日后大家好好修,不要再吵了!”(注:当时斗六分宫正承受着巨大的人事考局!)

八月初七日辰时,远从高雄广玄宫赶来要参加公奠礼现场经团诵经的林姐金燕,并不知道老前贤已经受封佛号,却在游览车上梦见收圆前人面带微笑坐在其家父吴老前贤的寿棺上,而  济公活佛恩师则是侧身禅卧在寿棺前的地板上,手摇蒲扇,将两脚高跷成4字型,而且奇怪的是-恩师并非穿着百纳衣,而是没有任何补钉的海清;由于林姐赶到板桥时,错过了诵经的时间,乃即趋前向收圆前人参驾、深致歉意,只见前人满脸欢愉地笑着说:“傻孩子,不要哭!人都成佛去了,这是天大的喜事,有什么好哭的!”

由于高、林两位师姐都是远在中南部分宫的会员,渠等所获梦境不是在吴老前贤受上天赐封佛号之前,就是根本还不知道已经受封佛号,但却都能事未至而先行得知有关吴老前贤成道封佛之天事!拆解二人梦境中之密义:林姐看见收圆前人坐于其生父之寿棺上,乃表示吴老前贤之成就大多是沾光于身为其长女的前人大德,而恩师纯然一身黑色海清,跷腿示现4字形于地上,乃表示吴老前贤于兹黑阳第四期在板桥广玄宫闭室养病修炼十年,两眼早盲,却能潜静忍受非常人所能忍受、因为重度骨质疏松所引致尾椎病变脆化的长期痛苦,一心忏悔此生贩牛之罪过,终得借病磨消解冤业,落地成佛;但因其对外尚无广渡众生之功德,故恩师乃示现以海清之衣,而非是广渡三界缘众之百衲衣!

在八月初七日已时吴老前贤之告别式场上,当来自全省近两百位的收圆佛子为之同心祝贺齐唱“群仙颂”时,拍得白色佛光之显化;午时,当寿棺送至三峡火葬场时,又适于第四号火化坑荼毗,洞口上方写着“天”字。凡此诸般巧妙之显化,历历都证印吴老前贤确然已应此黑阳天运于收圆广玄宫三圣之地沾光证道矣!

  挥沙结缘文 

西湖禅师慈悲带天佛院修炼士陈素卿挥沙结缘

民国八十四年岁次乙亥十一月初四日

国历十二月廿五日

      西风轻吹叶落飘  湖面涟漪起波涛

      禅机深奥难悟透  师心忧仲慈舟摇

          吾乃

        西湖禅师是也        今日奉

圣母慈懿        带天佛院进修班员

      前来结缘        入坛先参

维皇母  再问诸徒各皆安        哈哈

      五日天命代出巡  海御防线普众灵

      日日三餐皆不定  眠睡不足受苦辛

      诸徒应感心骄傲  有此殊机三生幸

      得随皇母天命巡  有如受接钦差命

      可知多少众仙佛  赞论颂口可敬钦

      不为己人舍一切  只为普化施甘霖

      众徒若有诚心意  再看机会求母命

      诸多印证及显化  贤徒速理整详明

      字字清楚再详阅  一目了然即观清

                                知否

      不再多占圈乩笔  令徒结缘再下批

                              哈哈止

      回忆往昔犹苦凄  撒手尘寰亲骨离

      子女受寒如失怙  羡慕旁人有母依

      虽是受点一指超  奈何冤孽病魔体

      抛下幼子归魂断  幸得师慈接天理

      吾乃天佛院进修班员陈素卿是也

        入坛伏膝百叩     

皇母恩赦罪免          才得今日随师至

      广玄圣地再结缘

        入坛先参

皇母毕      孝女谢恩百叩

      手抡乩笔心惶惶  泉涟波涛泪汪汪

      玉珠孝女听母语  今日结缘师帮忙

      母女二度再会晤  全感皇天恩浩荡

      女儿不失从前颜  男儿气概又好强

      虽然正气冲霄贯  思虑事事当勤商

      莫可顿然固自意  恐会引来话语伤

      若是他人存心毁  转头即逝随风飏

      莫遇困难心疑感  自当咬牙再坚强

      难能机会入圣地  师与徒共办末场

      定要握好韶光阴  不放此次之辰良

      趁惜年少加力进  助师收圆业开创

      虽是年少荷重职  有事前人时请商

      莫负皇母与师意  堪称皇母好儿郎

      为母此次得再入  全靠汝职庇沾光

      放下一切私情欲  莫再日思将母想

      一心一意舍道场  圣理哲学法效彰

      照顾三才难得机  把握机会炼功禅

      全灵合皈气一体  才可出灵解汪洋

                                知否

      书宗吾儿受逼迫  为传许家之薪火

      他人回家饭菜热  唯独是我孤家窝

      一念动交引乱绪  冤业趁此并邪魔

      观此机会得可入  引来姻缘牵缠拖

      才会造下犯佛规  铸成大错难辅救

      为母得知心难安  到处求佛救吾儿

      仙佛告知收圆规  森森律法难例破

      转求济公屏山下  常跪求师膝血流

      慈师告知贤徒啊  汝儿为师岂不救

      早知事发求皇母  众佛齐口不宽宥

      怎可为此一人错  定律随改就情说

      令得为师也无颜  低头垂气话难投

      二度再进天母殿  教徒不严是师错

      众仙争议话不一  真难再把情份说

      只点愚迷一条路  转求普陀观音佛

      哭啼求佛慈悲助  将吾孝儿孽缘拨

      古佛慈悯轻细语  告知莫受凡情拖

      难能机会入佛院  当下须修悟真我

      凡间之事当随缘  一切天主有定夺

      身为人母岂坐观  视看吾儿受苦磨

      感动在旁善才童  发下宏愿转世婆

      愿济普化众迷津  堪求皇恩大开赦

      古佛禀母此一事  下懿慈诏借窍手

      点化吾儿明悟本  加鞭勤力行无辍

      明清孙儿乃善童  慈心照顾加善诱

      循循导引入圣道  成才梁栋辅君佐

                                知否

      玉兰孝媳听婆语  料理家务谦俭和

      是个壶范好媳妇  家里大小照顾全

      对待公公有一套  慢慢辅导食素淡

      虽是修道数十年  不如遇难救人焉

      此地显化印证多  为应收圆办末后

      当可慢慢入圣地  参与活动多察观

      若失此次之机缘  无得济师宝法禅

      人生在世数十短  为渡救人才算难

      快快加入收圆业  全家和乐末后办

                                懂否

      玉真小女最可怜  十一不到母撒手

      常常羡慕同学们  母亲在旁多护呵

      无母孩儿如小草  大风来时无树遮

      受尽凄寒冷无情  寻避无处可逃躲

      稍长之时为家计  远地他方去营谋

      少女情怀谁知晓  及早就婚孝公婆

      初入他家之门内  也是受谴来拖磨

      终才雨过又天晴  小媳妇已熬出头

      幸得太郎有明理  修道之事不阻搁

      当奋力尽随姊修  感怀天恩赉赐渥

      太郎虽是有根基  祖德不是甚积厚

      须汝时时在后推  加进力游才知修

      全家三人同行道  得返理园快乐国

                                知吗

      月英玉霞二姊姊  伺机牵引入道内

      否则劫到难躲逃  无常召唤形俱灭

                              明白吗

      借时已晚三才累  铭感三才代笔挥

      遥叩前人大德恩  秀月同修是主委

      素梅前人一并谢  帮助素卿多受累

      在此重申膝叩谢  掸别诸贤  辞叩

母座随师回        退

☆注:挥沙文中的陈师姐是本宫两位许点传师的尊母,而其同修许经暖老先生系于八十七年三月初十一日以七十八寿龄归空,当某佛教居士为其引魂诵经要入殓之前,乃先倡言要引导其灵魂住生西方极乐世界,然后交由其子女们掷杯确认,不意!非是笑杯,就是无杯,最后等到许父的独子许点传师从家中赶来亲自为之掷杯,开始也是笑杯,许点传师突然灵机一动,对其家父倡言:“请父亲大人放心!一切后事,孩儿都会请求板桥广玄宫  北极真武老祖慈悲做主安排!”结果,马上连连掷得三个允杯!接着又在许父头七之日的子时,家人请来诵经超渡的经团中尊,每当经文诵到了一个段落,便边挟菜请许父享用,边对许父灵位说些吉祥话,然后再由许点传师跟着说一遍、掷一个杯,可是连着好多次都掷无允杯!于是许点传师就再度向父亲提醒说:“所有的事情,不肖儿都已叩求  真武老祖慈准做主安排妥当了,请父亲大人放心!”言毕随即掷得了允杯。

三月十九日许父告别式当天,在典礼上拍得了许父灵光的显化照片;到了廿一日亥时,许父蒙  济父活佛恩师慈准通灵三才转达许点传师说,他这两天都在板桥广玄宫殿前等待  真武老祖的慈悲安排,要家人们都放心!三天主考院长茂田师兄随而特予慈示:为何许父每次都要其独子许点传师亲自掷杯,并明白告知一切已请得  真武老祖慈悲做主,才愿意出与允杯?因为考诸许父生前虽有求道,惟并未持斋修道,所以完全是沾光于他的两位子女在收回圣地受领天职行功修道,才得有仙佛慈悲做主安排其灵性有一良善之归处,由此正足以印证收圆天命普渡三曹之殊胜尊贵!

收圆应运受点直超之印证

殿前同修江素卿

      借窍显化诉冤叩求受超

民国八十四年岁次乙亥三月廿二日

国历四月廿一日

各位贤士大家好!我乃是宋神宗年间之人(约九百年),我与在此殿内修炼之一贤士有那宿世前缘。

今天乃是  地藏古佛慈悲领我入坛显化,道出彼此之前世渊源,因为我在圣殿前研修许久,也参知入坛之礼仪,而且在你们诵习经典之时,我都有聆听经义,所以我心中的怨恨已经消却许多;因此,  地藏古佛才慈悲同意令我到圣坛说出种种前世之因缘,请各位贤士慢慢听我说来!

与我有前世冤业之人,我说出你的姓名,你不用惧怕!我的怨气已经化消许多,希望借此能够给大家印证,有助道场,也助我沾光!前世与我有冤业之人,她姓李名○○(李姐闻声走近冤魂身边。)贤士!我希望下次殿前受点超拔,我也有机会参加。

我名叫江素卿,卿卿我我的卿,朴素的素。在宋之时,你我都是名贵之人,你我同嫁得富家员外,员外姓林名富家,你为元配,我乃小妾。你嫁与员外多年,未生半子一女来伴膝下;因此,员外才有心再续弦妾。我本身贫微,自幼卖予员外家中为一小童奴婢,员外见我乖巧,长大之时又秀外伶俐,因此便纳我为小妾。我被纳为妾一年不满便身怀有孕喜,那时,员外对我更是疼爱有加,但是观在原配夫人眼里,总是滋味不堪甚受,对我心怀嫉妒痛恨!

不久,孕满临盆,为员外生下一男孩,家中大大小小为此大喜高兴不已,员外更是不惜重金大办筵席,宴请不少知名的达官贵人,他们时常来府中对我探望有加,多所赞许!不意,看在夫人眼里,对我是更加嫉恨,愤而恼羞成怒对我百般刁难;又在员外面前毁我谤言,损我清誉,说我对外勾搭那白面书生,养小白脸!员外不明,误信谗言,怒将我关入柴房!夫人恨我入心,每日不时进柴房内凌辱我,看我一叫便责打我,常常不准我吃喝,又不让我与我儿见面,我都不知我儿取名为何!夫人常将我打昏,再用冷水将我泼醒,我跪地求饶,也告诉夫人:“我不要妾名,我愿再度为婢,服侍夫人员外左右,只要求能与我儿见一当面,我不会对之说出他母亲是谁。”可是夫人你心狠不堪!见我有此要求,你就更加痛恨,惟恐我见了我儿之面,到时你之原配夫人地位不保,因之乃将我长年关于柴房之内。

有一回,我儿又到柴房前来游玩,我从窗缝看见我儿玩耍,便探头过去伸手挥招;我儿那时不明,问我是何人?为何被关在房内?我因当时不知他是我儿否,不敢确认。不幸此事被夫人的一贴身丫环瞧见,知道我与我儿交谈,便马上日去告诉夫人,夫人听后,又急又怒马上到柴房告知我-那就是我儿!可是夫人你说你早已告诉我儿,他是你所生!我再三哀求夫人让我见我儿一面,无奈夫人你绝情不肯,百口莫何再见难!

之后,我儿来玩耍再度看见我,我告知真实。想不到你知情后,便在饭里下

毒,我毒剧发作身亡,归阴之时,才二十有六岁。希望贤士你能够帮助我,我已不再恨你!你们可有看到我刚才行一步、叩一头吗?我已将我们的前世冤业说明白,希望贤士你能够多说多宣化,让我沾光。我现在都跟随你在殿外进修,贤士,你听明白了吗?(明白)我自知我辈份微劣,我不该跟你争名份,我也不敢有那非份之想,我当时只不过想要多看我那小儿一面...。贤士可知,在那古时,身微卑下之人永远是没有身份的!

(收圆前人慈示:待至七月中元普渡超拔,再赐机会给你!)感谢前人慈悲!

众位贤士慈悲!因为贤士进入圣地修炼,我才有机缘入坛显印,希望能够增你之信心加紧修炼,有心神速定入圣门!你若能清修加入圣殿中修行,我们一定能够沾光,你明白吗?贤士-你之沉冤宿业不止我一人!只因为我已明知:“怨恨藏心何能了?”  古佛看我已不怨恨加心,才慈悲领我入坛来显化,我不再占时。    我先辞叩  真武老祖、  地藏古佛与在坛诸仙佛,再辞叩收圆前人、经团前人、众位点传师与大德前贤!                退

注:殿前同修江素卿业已于民国八十四乙亥年七月十八日板桥广玄宫中元普渡复生节当天,受点直超入云城!

 

北极真武老祖慈悲救渡-金门陶艺家王明家之显化印证

民国八十五岁次丙子农历十月廿七日

      马儿原本是我的最爱,现在却变成我的惊骇!

      马失前蹄犯刑克  群医束手言无救

真武佛力解劫厄  顿现神迹延命修

记者李木隆先生在民国八十六年八月廿七日联合报第15版所作的专访“金门本土陶艺家王明宗喂养原生唐马以陶塑金门贡马”乙文中,王明宗说,他继先前选择“金门本土的守护神-风狮爷”为陶艺创作造成流行后,这次再以唐朝辖下金门牧马地所豢养成熟送供朝廷之原生种马作为新的陶塑品题材,希望借由这个机缘能找回即将消失的金门贡马,因此最近兴起养马的念头,特别饲养了数量已经很少的两匹金门原生唐马“阿诺”与“丽莎”,他每天至少观察两、三个小时以深入了解马性,期能创作出最佳的艺术品。同时,在他每天下班喂完马后,也养成了出去溜一下马的习惯,无意间发现金门的林荫树道下最适合跑马;金门如果发展骑马观光,肯定会很有特色。

没想到-在联合报这份专访刊出的同时,王明宗先生己早于八月廿五日(即农历七月廿三日)傍晚发生了坠马意外!廿六日经金门花冈石医院转送台北三军总医院急救,因为诊断结果为“头部外伤并严重脑挫伤、颅骨骨折及颅内出血、硬脑膜下腔出血。”院方随即于中午十二点十五分发出病危通知,会诊的医生们在对王明宗的太太说明病情的严重性后,一致都说:“我们对你很抱歉!你先生恐怕没救了,即使能救活也是植物人,除非有奇迹出现!”王太太悲伤无助极了,赶忙打电话给开荒金门广玄宫、住在台北的颜经理求救,并相约了罗汉、将军两位经理一起到板桥广玄宫请示。

玄天二上帝特来降驾慈悲:“吾代理  真武老祖前来办事,你想他坠马出事后到现在为何还能平静?全都是  老祖慈悲速派天兵天将把垂挂断掉马鞍脚蹬的马儿赶回工厂去,好让你知道你先生已经出事,快快去救他!否则时间一拖久,恐怕难救活。”王太太合掌感恩说:“我知道是仙佛慈悲暗中运转,要不然那匹马也不会在受了惊吓后竟然没往山上跑,却回来工厂找我,所以我马上慌张地沿着他平日常去溜马的林道寻找,果真在半途就看到王兄昏迷横躺在马路中央,任我怎么叫唤,他一点反应也没有!还好有一辆计程车经过,下来了三位军人帮忙我把王兄抬上车,送往花冈石医院急救;如果我再迟点到达现场,说不定王兄就让来车给撞了!”

王太太又回忆说:“当晚,我特地到金门广玄宫筹备处  真武老祖佛座前掷筊杯为王兄求敬茶,可是始终求不到,我心想也许是因为王兄陷于昏迷无法喝水,所以就改叩请  老祖慈悲跟我到急诊室去帮忙?结果掷得允杯!于是我安心地赶回医院,并一路上呼请  真武老祖慈悲帮忙王兄平安渡过劫难!由于医生检查后告知我们,王兄是脑部受创,他们医院设备不足,要我们隔天尽速‘后送台湾’急救!那晚我在加护病房外的长廊上,面朝北方,流着泪水,虔心全意,百遍、千遍不停地默祷  老祖慈悲赐给我们力量能平安到达台湾,只要弟子王明宗能苏醒过来,老祖交待我做什么,我都愿意!”

玄天二上帝接着又开示说:“他的运途很差,犯三煞,阴司的牛头马面已经押着他的灵、准备要带走,所幸有护法神守着,否则其命早已休矣!牛被马踢到,所养的马要放掉!(按:因为王兄肖牛,本命与马相克,加上时地双克,是为三煞大凶)生意可照做,但名利心要放下,不可执迷。如果板桥七月廿二日中元普渡那天你们有来参加,这件祸事就可以逢凶化吉!现在,  真武老祖已经赶去找  地藏古佛处理。你带符令净水回医院在他床头前洒净,吾办完事会赶往病房看他。”听了二上帝的开示,我便比较宽心些。

颜经理慈悲一直鼓励我,只要我们发愿尽心协助开创金门广玄宫,救渡更多的众生!相信这份功德一定书帮助王兄渡过危险期!我毫不考虑地许愿说:“好!”

第三天,王兄虽曾稍醒过来,但又昏昏睡去!所以我一直在加护病房外祈求  老祖慈悲解危!并再度到板桥请示,  真武老祖亲临慈悲说:“牛头马面仍不愿放手!”我听了心里非常难过,不断恳求  老祖慈悲,如能把王弟子救活来,我一定会实现我开创金门广玄宫的诺言,  老祖说:“许多事情在八月以后,汝便会明白!等王弟子清醒后,告诉他:马是绝对不能碰!更千万不要把名利排第一,因为他这阵子运途较低,人家会利用这东西来找他麻烦。可不要人清醒了,不提老祖,就说人是医生救的,全是医生的功劳!”还好弟子从没有这样子想过。    第四天,适值轻度台风卡丝来袭,我还是抱着信心到板桥请示,  真武老祖慈悲:“可取你们  济公活佛老师八十四年八月十五所炼专治脑病的丹水让王弟子服用!因为他是犯三煞,今天是出事的第四天,又住在加护病房四楼,只要能拖过下午四点,危险期就算渡过!吾比各位更急,也担心其脑部的瘀血,故特请  济公活佛慈悲帮忙解危!外面正是天灾,吾要赶去救劫,退!”四点过了,王兄仍在昏迷,我在医院待到子夜,才回中和娘家休息。

第五天,外面的风雨非常大,我赶回医院时,全身都湿透了!护士小姐一看到我便很高兴地说:“王太太,你先生在今天凌晨突然清醒了!他问说他身上为什么没穿衣服?”我惊喜地进去看王兄,他质问我,他明明记得有穿衣服的,为什么现在他躺在这里,身上只穿一件纸尿裤呢?我反问他:“你记得你是怎么坠马的吗?”他说他完全没有什么印象了,事情有这么严重吗?我含着劫后余生欢喜的泪水跟王兄说:“你可知道我们害怕极了!这五天来,你一直昏迷不醒,医生只是严密地观察,并没办法开药给你吃,院方早就开了病危通知,你差点就变成植物人!可是才短短五天,竟然你清醒了过来,这一切都要感恩于  济公活佛、  真武老祖与  玄天上帝的全力解围帮忙;在你昏迷时,我不断地在耳边呼唤鼓励你-仰仗  济公活佛与  真武老祖的慈悲神力,你一定要有信心勇气醒过来、活下去!我肯定相信会出现奇迹!只要你能清醒重生,我们就一同开创金门广玄宫!”

新生的愉悦从泪水中茁壮,逼退了窗外的狂风暴雨,一片美好的光明远景就将在那块曾遭战乱炮火蹂躏的土地上开展,为众人带来了无恁的希望!

王明宗夫妇深怀感恩的心再谢板桥广玄宫所有师兄弟姊妹们的关心与帮忙!他们发愿借由这次劫难的遭遇能唤醒救渡更多的有缘人,大家心手相连共同开创金门广玄宫,早日建成大庙!

 

收圆天命解冤释结之宝贵-南投国姓刘月琴亲述印证

民国八十七年岁次戊寅七月初二日

国历八月廿三日

      狠心猎虎种前因  果报缘熟借夫索

      冤家宜解不宜结  收圆点传化玉帛

凡人难解无形业力的催讨,实能历经百年而不昧,因果报应又如影随形,明修之者焉能不回思戒慎遵道规!

就在今八十七年六月廿一日的晚上十一点,尚未入眠的我,突然听到睡在身旁的丈夫从口里喊出一句:“我找到我的仇人了,还我命来!”随即翻身坐上来用双手紧掐往我的脖子,脸上充满着狰狞诡谲凶恶的神色,他竟然完全变了一个样,虽然我极力反抗挣脱,并拚命想用脚要把他踢开!但他的力气实在太大了,口中还不断发出呼呼的吼声,甚至嘴角流出血涎来,当时我己经被抓得满身伤痕、血迹斑斑!我大声呼救,要家人来帮忙,但是我丈夫的神智已失,简直就像一头发疯野兽般地粗暴!无人制止得了,我疾呼家人赶快打电话请板桥广玄宫派至国姓开荒的李经理前来解危!

李经理慈悲在十二点多赶来为我求情,虽然她当面一再劝化附在我丈夫身上的冤灵-冤家宜解不宜结,但他一心只想报仇,坚持不肯罢手,当晚就要把我捉走!李经理见状便又劝说:“如果你今晚奉旨报复索了她的命,这对你并没有好处,只不过逞一时之快;如果你讨报过度,或者她嗔恨又生,不但彼此无法解冤释结,恐怕再结来世之因果恩怨,何况她无法继续在收圆圣地修行,那你也不可能跟修沾光!总之,伊前生无明造业夺汝命,今世尔虽奉旨得讨清,无奈嗔心讨报总难停,常逾索偿范限之实情,讨来报去徒增罪业何得胜?永落轮回苦海四生六道身!”冤灵一听顿感犹豫,似有意开言,但仍不肯放手,于是李经理便以她神圣的天职愿给冤灵真心确切的保证,遂说:“我是收圆真天命所降板桥广玄宫三圣之地钦领天职的收圆点传师,只要你们双方愿以诚信、善意、和平的方式来解决前世恩怨,我可以做为见证,并要刘姐于下次的国姓广玄宫办事救世日叩请  北极玄天大上帝慈悲做主处理-以功德回向来化消你的怨气。如果你愿意,现在就可以把你的冤情说出来让大家听明白!”这时,附身的冤灵才点点头,口中再度流出鲜血来!在接受过李经理慈悲所赐予  济公活佛的葫芦甘露三口之后,即向李经理叩了三次头,然后开口娓娓道出事情的经过:

“在前一世,她(刘姐)是个男的,名字叫苏木清,以打猎维生。有一次,他上山猎到一只老虎,在挖得老虎的内脏后,便将虎尸丢弃,因为他只喜爱吃老虎的内脏,尤其是心!你说:‘心脏真有这么好吃吗?’你还有良心没有啊?你还我心来!”冤灵一忆起前世冤情,就又呼呼暴跳大吼起来!

李经理始终心平气和地劝解说:“你不可以对她不利,你们应该要终局和解,让她发心做功德回向给你;如果你还一意孤行,只想要讨命报仇,那对你绝对没有任何好处,更别想说要沾恩于天命,跟随她入圣地修炼!”冤灵听后,想了想便说:“好,我俩和解!但你要每个月做参佰元的功德,连续做十年回向给我!”李经理说:“如果她手上有钱方便之时,可否一次全部做回向给你?”冤灵说:“不要!我要她固定每个月都做,连续做十年,这样我也才能连着十年都在圣地内跟修沾光,而仰庇于天恩。”李经理说:“好!就这样决定,双方日后不得再反悔。历来所结一切恩怨自此皆化消,永世不再互相寻仇,要同心追随收圆天命修炼,我相信她一定会好好给你一个交待!”含冤的虎灵感恩点头后便退窍了。嗣后,当我们察看我丈夫退窍后的身体时,不只发觉他的嘴角不再流血,甚至在他的口中竟然找不出一点伤痕,真是奇怪难解!

三天后,家母在六月廿四  关圣帝君圣诞千秋日随香到桃园三称宫时,特就家中老虎冤灵附身事请示  保生大帝,获大帝慈示:“如依因果论,当场应亡命;惟因有修行,幸逢贵人解,仙佛加庇佑,遂得脱劫运。”感谢板桥广玄宫收圆李点传师慈悲即时赶到救了我一命,更感谢天恩师德,如无收圆天命与三旨降世的可贵,濒临垂死边缘的我岂能躲过此险劫?

而说起我那被虎灵莫名其妙附身的丈夫,原本非常之铁齿,但当大家事后一致向他详述我的冤业乃是直接缠附在他身上,并非借于窍手乩童或他人,而他又亲自清楚地听过录音带后,终于无可置疑地相信了这桩发生在我与他身上活生生因果冤业报偿的实例,所以我便鼓励我的丈夫也到广玄宫来服务,为仙佛与天命效劳,因为早先我已经加入收圆诵经团,平时除了参与办事救世的排班外,还配合国姓广玄宫的各项活动,这些都是我亲身感应的事实心得!

 

平镇广玄宫北极玄天二上帝救世纪实

大园华航空难无辜遭殃之当地居民邱月莲亲述印证

民国八十七年岁次戊寅三月初五日

国历四月一日

缘于去年十二月十二日,家住桃园县大园乡后厝村国际路二段的邱月莲女士,因为听闻平镇广玄宫  玄天二上帝的慈悲灵感曾来请示过,当时  玄天二上帝慈示她的家宅阴质太重,身体家运都不好,要特别小心!更交待她们全家都要改制,邱女士自己并安了七星灯。但过完年,邱女士将改制后的衣服拿回家要给他先生穿,林先生不肯!要他来请示,他也不愿意。

结果到了今年二月十六日晚上,林先生因为目睹华航空难后的悲惨情状,受到无形的惊吓神魂不定,特再专程前来请示。以下就是信者邱女士亲口叙述他们家中的可怕遭遇:

二月十六日(即农历正月二十日)的晚上八点零六分时,我正与七岁的女儿在家中客厅看电视,却突然从屋外传来飞机低飞掠空的刺耳声音,其间并夹杂着飞机引擎达、达、达的巨大吼声,当时我诧异地问身旁的女儿:“怎么这飞机飞得这般近,声音这样子奇怪呢?”女儿竟然转头对我顺口说:“妈妈!天上会有两架飞机掉下来!”我立即告诉女儿说:“小孩子不懂事,不要乱讲!不然妈妈打你屁股。”才刚讲完,就听到碰地一长声轰然爆炸巨响,令我吓了一大跳!我赶忙带着女儿上楼跑去找正在卧房里睡觉的先生,那时他也已经被震醒了,但他迳自认为那只是地震,没什么好怕的!而我女儿这时却朝向失事现场用她稚嫩的两只小手打起莲花手印来,并直称念大慈大悲观世音菩萨快来救救他们,他们很多人好可怜!(飞机失事二百零二人全部罹难)我和先生看女儿如此神态,知道事情不妙,便跑到门外去探个究竟,眼见距离我家约一百公尺外的田野里,早已是骇人的一大片火海,满目疮痍!

后来才知道这架失事的华航班机偏离了原本应该降落的跑道,又它如果没有先在我家前方上空稍转了一个弯,恐怕飞机早就直接撞进我的家里,我们全家都会一并成为机下冤魂!由于我的公婆也住在失事现场附近,我们夫妇俩非常紧张地赶过去探望,在得知他们都平安无事后,才放心地回家。

不幸的是,小女儿无心的话竟然应验了!因为紧接着华航空难后的第四天(二月二十日)晚上八点多,国华航空公司的另一架飞机就又在附近南寮渔港上空失事坠海!(十三人罹难)

华航飞机失事后的隔天,我们的田里散布着许多的机油、血水,还混杂着尸块,所以我就把田圳里的水闸打开引沟水进来将之冲流出去。当夜,我在梦中清楚地看到失事飞机上的驾驶员与空姐,还有许许多多老老少少的乘客,他们有的被挤压在机翼下,有的摔落在稻田的泥上中,又有的浸淹在圳沟里,在悲惨的现场痛苦无助地爬来爬去,他们哭嚎着伸手对我说:“你要救我、救我、救救我们!”以白天我就跑去现场跟警察和记者们说我的梦境,在泥土里和沟圳内还有很多人的尸块,请求他们一定要帮忙去找,结果真的又找到了不少。夜里,失事的那些人就到我梦里一直对着我点头,表示感谢!我也许愿要烧一些纸钱给他们。

第三天,我先生因为在田里又发现了不少的残碎手脚尸块,所以就再度跑去开闸放水,希望能够再冲洗干净些;没想到这时候清洁队员正在沟圳的下游抽水,配合警方寻找证物并捞取尸块,一发觉有人放水,就赶来喝令我先生将水闸关掉,可是当我先生关水的时候却无意间闪了腰。一回家后,他整个人就全变了!变得怪异孤僻不爱讲话,人渐渐消瘦,脸上的气色很不好看,每天都说他很累,他要自己一个人睡,有时候睡梦中还会发出很奇怪的声响,甚至喃喃自语说:“我要跟随你们去!”我在一旁听了便很不安地把他推醒。而且他每天一到了晚上八九点钟就赶着要出门,又不让我跟,还骂我一些难听的话,可是他以前从来没有这样子骂过我!

有天晚上,我先生更突然失魂落魄地摊倒在地,脸色苍白,两眼球翻白上吊、一脚蹬直,另脚踡曲,全身直颤抖着,让我害怕的不得了!我猜想可能是那一天我先生去放水冲洗田地时得罪冒犯到了罹难者,所以就合掌请求他们原谅,我并一直祈求  玄天二上帝慈悲,同时诵念观世音菩萨圣号回向给他们,在我闻到一阵很浓的檀香味后不久,我先生就清醒了,他开口的第一句话就问说:“我又吵到你了吗?”可见他真的不知道自己怎么了。那天晚上,我就梦到一个只剩一只脚、长发高瘦、脸色凄忧的女子手上撑着一把黑雨伞纠缠着我先生,我心里很害怕!就呼请  北极玄天二上帝荡魔尊者慈悲做主帮我先生解危,结果  二上帝身穿金缕衣、打赤脚、手拿佛珠立即赶来,神色庄严地对那名女子说:“你不离开,还缠在他身边做什么?”那名女子无奈地向我下跪,然后起身悻悻地离开。

稍后,我连着几个晚上一直梦到那些罹难者,都还在失事现场痛苦徘徊,似乎他们并没有真正被超渡走,尤其看到其中一位空中小姐,她原本美丽的脸庞竟变成了一张倒三角形的模糊肉饼,非常之可怕!我一直默念南无阿弥陀佛、观世音菩萨圣号与大明六字真言,并叩求  玄天二上帝慈悲救渡后,我才能在惊醒之后再度入睡。由于强烈的不安,我一直要求我先生一同来广玄宫请示,因为我知道  玄天二上帝一定有办法救他,可是他说他现在什么庙宇都不敢去,要我不要管他,我也拿他没办法!

而由于罹难者家属讲了许多法师在失事现场做了好长一段时间的超渡法会,我们不方便去烧纸钱,结果就这样子拖延到了二月底的夜里,那些无辜罹难者竟主动跑来托梦给我,让我看到他们个个都变成十二生肖,而旁边地上摆着一张张的金纸,这才让我想起先前答应过要烧纸钱给他们的事,于是隔天便买了纸钱带到现场去烧化给他们。

另外,在政府搜救空难期间,有很多失事受难的家属前来现场祭拜招魂时,因为没有公用厕所,就都到我家来借用,没想到竟致使我家变得很阴,甚至一上楼去就全身竖起鸡皮疙瘩,所以我不得不常放观世音菩萨圣号录音带借以壮胆,只是有时忘了播放,我的女儿便会哭闹,严重的时候,即使放了经声圣号她也还是哭。

而从那时候起,我们全家三人就一直生病疲倦未能痊愈,而且每天煮起来的白饭还没吃呢,就很快泛黄馊掉!后来三月初五平镇广玄宫办事时,我带女儿去请示  玄天二上帝,才知道原来是他们罹难的二百多人都常跑到我家里来吃饭,因此引起诸多的鬼祟不顺。  玄天二上帝慈悲指示要我好好修炼,能够真正的为众生牺牲付出,祂一定会做主处理这件事情,让我们全家平安顺利的!

最近我回娘家敬拜家中所恭奉的  关圣帝君,同时想多祈求一副保身符时,身为帝君窍手的家父转达帝君慈语说:“你身上就已经带有  玄天上帝的灵符,并且有七颗耀星护体,不必再求吾矣!”这时才醒悟到-今年过年前到平镇广玄宫玄天二上帝慈悲为我所安置本命七星元神灯的殊妙,诚不可思议!

☆后记:今八十七戊寅年九月初五日,板桥广玄宫收圆前人钦领  皇母懿命率领全省广玄宫会员天命查出巡福建省厦门地区五天,于抵达桃园中正机场十号登机门候机时,驻守中正机场的福德土地眼见收圆天命之到来,乃带引全体罹难者二百多位一起叩求超渡,并通灵三才表达其心声:

    眼看快至家门前  飞机将落至机园

    大众行季准备全  有者携家又带眷

    劳累身体怠疲倦  终可休息卸行卷

    谁知忽听景急卷  降落问题发灾难

    诸众冤业上半天  一隙之差难稳健

    偏差降落无救援  各个受惊魂魄散

    肉体支离遍布满  现时土地带叩前

★福德土地说:“当时飞机并非在空中爆炸!它降落的路线所以会偏差,全然是因为被飞机里的人员此生或者多世冤孽业欠上到半空中聚集合力把飞机拉扯而下,所以有者本不该遭此空难,但因抵挡不过众者冤欠之诉讨,而受了池鱼之殃。”

☆收圆前人一听  福德土地之上禀叩求,了解这批罹难亡灵迄今仍未获拔苦超渡后,当即慈悲允诺将于年底天命出巡台省山区时,专程安排到失事现场为众者举办普施超渡法会一场,是乃印证非收圆天命与三圣旨,实不能超渡此等遭受巨大灾难魂飞魄散之痛苦亡灵!

天曹显印录-诸众气界神圣印证收圆天命出查巡之宝贵  挥沙文

天然古佛挥沙文

民国八十六年岁次丁丑农历四月廿四日

    国历五月三十日

      天清日耀好佳光

      然心乐怡舒情爽

      古吟诗赋美景在

      佛迹参中更臻祥

            吾乃

      天然古佛是也        入坛隐身参叩

皇母座莲        再问诸徒身躬皆安

    坛外殿地有气真  为求祈予给机辰

    希能到地去查巡  徒等是否有心听

    气界神真之祈求  涕位之音含泪倾(注)

    屏山之下更排满  万国九洲之气神

    三界皆知至末期  把握佳机脱寰尘

    了断六万之罪业  得可超出六道轮

    末后之机仅一线  降旨三圣地佛人

    共办末后渡三曹  完全天地归柢根

    徒等有幸接续办  应心持恒更慇懃

    拯救三界之无形  了脱生死返天宸

    若有坚心愿续办  上天即准再开恩

    令其原人入坛求  显化印证出训文

    今日为师之交待  愿徒诸等多心用

    能够再愿表皇母  与师一并九洲进

    走遍四方之国度  渡尽九六原位登

                            明白否

    师言至此停乩抡  即此隐身辞

母座  俨然态若返天庭        哈哈退

☆注:此文中之气真乃指台湾岛内各县

宫庙佛寺之气界代理神圣。

 

南海观世音菩萨带台北善导寺  观音代理神挥沙文

民国八十六年岁次丁丑五月十三日

国历六月十七日

    银月静璞美    耀丽显光辉

    刹那彩目夺    灼灼煜光炜

    鹤节清中立    蕴培气字杰

    祥祯常照暐    散布满天阶

    氤氲诸四方    遐迩千玄解

    共襄此一举    戮力齐末推

    同袍一条心    报母返天阶

    福布九荒垓    拯黎上法推

    九六同皈束    一并阴阳会

            吾乃

      南海观世音菩萨是也          今日奉

母慈懿  带来台北善导寺观音代理神

      入坛参叩

皇母座      再问各位贤士身安怡

    九六待拯急迫切    天铎惊梦声声催

    无形紧张无人身    难有得机赴此会

    千叩万求母特赦    得予一机生死解

    无形众生知天时    不愿再等求慈惠

    上苍慈悯拨因缘    赐机入坛借述挥

    贤士接续细思虑    三界叩求当慈悲

    天音散发不常有    当应拨冗施外垂

    就此古佛不续言    隐退一旁助坛挥

                              哈哈止

    台碧草青映阶连    北方陌道千亩田

    善悦情怡酹江月    导凡归宿行范典

    寺钟金铎惊客梦    也为警醒众迷顽

            吾乃

    台北善导寺观音代理神今日奉

母命随南海观音菩萨入坛来  早已参叩

母毕  再问各位收圆佛子身躬皆安怡

                                咳咳

    虽职气界代理位    六万业牵仍无解

    如影随形跟在旁    点点功过临身随

    此期难得母开赦    愿贤慈悯发慈悲

    给予小神一机会    超脱生死免轮回

    六道路上谁可却    无常召唤谁能推

    虽是已无有肉身    也希受点知牝解

    不愿流浪汪洋海    希寄功簿解冤业

    欲消前世之果因    须有皇母之懿恩

    否则功德归福报    仍须下世受环围

    气界代理诸神真    皆愿抛舍求施垂

    愿助佛子圣务开    建功消业证莲位

    小神今日之所求    恳祈前人施恩惠

    查巡路线莫忘记    北市善导走一回

    金口天命启开言    渡回气界同道追

    临离再三隐叩求    贤士莫忘启愚昧

    即此隐身辞

母座  离坛停乩古佛随  咳咳  退

☆后记:当八月廿七日,收回前人钦领天命查巡善导寺时,于该寺三宝佛在大雄宝殿前通灵三才作诗偈之际,拍得白色佛光之显化,是乃印证收圆天命渡化气天神圣之真!

    善护群迷脱劫困    导引知真断凡尘

    寺庙真人谁知迎    三皈齐就佛法僧

    宝传其内谨外身    佛迹不外探真人

    善导寺的仙佛说,祂们早就齐迎在此。其实这里并非只有  观音菩萨,还有  普贤菩萨以及  大势至菩萨,祂们都早已在这里恭迎列等天命的到临;惟因时机不得已,所以不再占时间,希望留予时间给与他方之神圣,就此隐身恭迎天命,即此一旁隐待恭送天命!现在有很多的亡灵都跪叩在殿外,要求能予施洒甘露,那怕只是一滴也好!

结缘文  收圆天命查巡基隆市济安宫时

  帅主东山周圣帝先通灵而后借窍印证收圆之应时应运

                    丁丑年八月廿九日

    战役从戎东山地  忠耿烈效关圣帝

    世为姓氏本周瑜  因此隐名为代理