生灵的悲凄

本堂主席关恩师 降

中华民国85921

岁次丙子年八月初九日

圣示:恭接昊天玉诏,命城隍五里外,福神十里外恭接钦差大臣,其余神人排班候驾。

钦差大臣南天豁落灵官 降

  诗曰:万灵万物命同荣。戒杀放生性可明。

     慈悲为怀心不碍。绵绵福寿庆升平。

圣示:玉诏宣读,神人持香恭立接旨。

  昊天玉诏

 钦奉

玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰:

朕居尊而鉴卑,无时不以苍生是念。世态沉沦,人心更易,每况日下,丧失天良,纵苍天有好生之德,世人却无慈悲之心,残杀生灵,怡养口腹,伤天之生,害灵之爱,实堪悲焉!

上天生物,如夫生人,同生同爱,无灵之蠢惑之别,唯人之灵特高,怎可藉此而伤生灵,报对循环,丝毫不爽,以昭世人,故特颁着圣书一部,题其颜曰:“生灵的悲凄”。敕命“南海古佛观世音菩萨”为主着仙师,“虚笔”为主着鸾乩,自丙子年八月十六日开着,至书成为止,希神人用命,各尽厥职,书成之日论功行赏,勿负

朕意

 钦哉勿忽,叩首谢恩。

天运丙子年八月初九日

 

阿弥陀佛 降

 中华民国85921

岁次丙子年八月十六日

  物与人同化,人与物同体,岂可相互伤残,好生恶死,彼此一理,己之所不欲,焉可加害于物命,而自招其祸,故当以天为心,以物为己,以理为心,物为胞与,残杀之心,自可止矣。

  人与物皆天命也,亦即是人与物命乃同天地造化所成,好生恶死之情况相同,不可因粗心、戾心、纵心、焚心、妒心、险心、仇心、恶心、暴心、虐心等而加以残害,情何以堪!恶贯满盈,自取灭亡。

  天好生而恶杀,人好杀而恶生,天心好而人心殊,更当明理而慎戒,莫可背道而违心,寿物寿己,福禄绵长,简数语为序。

  阿隬陀佛降序 于无极禅化院.南天虚原堂

天运丙子年八月十六日

 

南海观世音菩萨 降

中华民国85105

岁次丙子年八月廿三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第一章 哀哀人母,柔肠寸断

圣示:人与动物均有其灵,由天所赋予之性同也。为人父母者为了子女,自幼养护有加,抚之、爱之,呵护无微不至,如遇有不测,或遭有灾厄,为人父母心虑如焚,哀痛不已,情难自处,然世人往往未能思及其他动物亦有其父母,世人怎可忍心杀之以饱口腹,广积怨业,更不可因习以为常而行之,相反的,如人被杀而食之,那世人之想法又是如何呢?必习不为常而异之,那情又何以堪?

  昔许真君敬之,河南省汝南县南昌人,自年少喜武功,擅长射箭,爱好打猎。某日于野外射中一小鹿,鹿母见状,不顾一切冲向前去,以舌舔抚伤口,但因箭深伤重,不治身亡。鹿母哀痛,徘徊悲鸣,当场死亡。许真君甚为惊奇,当场剖开母鹿之腹,见之柔肠寸寸断裂,恻隐之心,油然而生,遂将二鹿当场埋葬。许真君心生悔恨,感悟人畜虽异,爱子之性同也,自己甚为懊悔,无故伤人骨肉至情,因而折弓断箭,从此不再狩猎。后来许真君虽在晋朝为官,但无心官场,罢官求仙人潜修,后来亦因而证道仙人,从此济世救人。

  此则之例,可知亲情天性是非常令人敬佩,亦不容任何人来剥夺,可知不可随意伤命以滋生,或伤命以滋生,或伤命以造业,人同此心,心同其他动物也,齐悟之。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851012

岁次丙子年九月初一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二章 仁悯生灵,增福添寿

圣示:世间最珍贵者生命,天下最悲惨者杀戳也。蝼蚁尚且贪生,况乎其他的生灵?世人甚多为了增福添寿,残害无辜,以乞天地赐予福寿,神明不敢受也。且弱肉强食,吃它肉以补己身,害它命以延己命,心已残忍,怎有助益呢?故知当心存仁慈,始可久享福寿也。

  清朝,有一陆姓生意人,在京都见一渔翁捕获一条一尺半之鲤鱼,鲤鱼见陆姓商人,更加跳跃挣扎,好似求救之意。陆姓者心生不忍,就将它买下,放于海中,让其悠游而去。

  是日夜晚,陆姓商人梦见阎王召见,对他说:“汝本来阳寿已尽,因汝之仁心救活鲤鱼,故延汝寿半纪(即是六年),后来此位陆姓商人寿算达七十高龄,家庭美满幸福,无疾而终。

  再者,于汉朝一葛姓诸侯,出使齐国时,于途中见一水蛇在热砂中打滚,且头部受伤。此位葛姓诸侯见状,心念仁悯,即将随身所带之药物替之敷治,将它放于水边调息。待出使返家时,亦路过此地,见水蛇口中衔一宝珠等候,以表救命之恩。葛者心中明白,但不敢接受,是日晚上梦见脚踏到一条蛇,惊醒后,见床上有一对纯白明亮之“夜明珠”,照耀整个房舍,甚为光彩夺目,这即是所谓:“夜光明珠”。因仁心所得之福报,遗世佳话。

  以上二者古例,可见心存仁悯,才是长享福寿之理,盼世人能知而醒悟之。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851019

岁次丙子年九月初八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。 

第三章 灵灵相惜,报恩健疾

圣示:灵与灵之间亦会相感而回报之,虽是灵有高低之差异,但先天所秉赋的都相同,只是灵高者,显现出来之感应较为明确,灵低者表现的较为迟晦而已,并非无灵之感应也,世人当知此理,发挥己身悲悯之心来对待世上之众灵。

  清初时期有一赖姓富家,夫妻均喜食鳖肉,可说是日日不离此肉。有一日,从市场买回一较大之鳖,嘱咐婢厨好好的烹煮,好饱口腹。此位婢厨心想,在赖家经由她手所宰杀之鳖已不计其数,心内甚为悲悔,趁今日赖家夫妇外出之计,将此大鳖放生于家阁外之水池,然后骗称不慎让其走失。是日,赖姓夫妇回家进食,不见鳖肉,问之,婢厨言此情况,受夫妇不讲理之拷打,也只好忍受下来。

  有日,此位婢女身染重疾,已奄奄一息,此位富主怕死于家中不吉利,将之置于水池旁之柴房,任其死活。是晚,此位婢女见自池中爬起一只大鳖,还满身污泥,滚敷婢女身体,感觉甚为适畅,后来不药而愈。这就是灵灵相惜、救疾之见证,值得世人去醒悟,亦盼世人能悟知灵是有情的,不要把此段事当作奇迹看待,事实至为明显,不可不信也。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国85112

岁次丙子年九月廿二日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。 

第四章 买物放生,禽鸟助葬

圣示:人与人之间均有灵感之互通,其他之灵、或动物与人亦有灵之相感。唯低弱之灵,其能力亦较差,不像人之高灵,能力亦强,故唯有高灵者始能济度低灵的动物,然其蒙济度,当然其灵亦会有感应,以图恩报,这种事例比比皆是也。

  明朝有一位孙姓之乡下人,自年轻就心存慈悲,每见有鸟受困(即是被人捕获),虽自己甚为贫穷,必定想办法凑钱,购买来放生,每次在放生时,心中有无比的快感与喜悦。

  迄至其年老,买鸟放生,不计其数,临终时亦甚贫困,无法安葬,唯只工人抬至山上,随地放置,说也奇怪,突然间一群数以千计之禽鸟,口中衔着泥土,往孙姓者身上置放,不多时形成一坟冢,得使孙姓者不至于曝尸野外。如此之事例,世人闻之,似乎有如神话般之奇异,其实这是鸟灵与人灵之感通报恩所起,不为怪也,更可证明动物与人亦有其情之恩念也。

  盼世人能由此则之事例去挑醒己身良知慈悲之内心,不论何种之灵,能尽力予以养护,不存心以加害,自能培养本身真正之善德也。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国85119

岁次丙子年九月廿九日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五章 灵灵相感,冤冤相仇

圣示:世上之高灵均有其觉性,且觉性只在于表达及形式上之差异不同而已,但是彼此之间都是相感应的,有时只因无法细微的去察觉,难以洞悉异灵之感耳。绝不可因此而抹杀了除人灵以外之感也,希世人能明知此理,否则只一味的只顾高灵之灵应,不去理会他灵之触应,到时则惟有痛恨而已。

  昔江苏省、江县地区有一潘姓者,自小就喜欢吃鳖肉,到了年纪近五十,不知杀了多少只鳖。

  有一晚,夫妻同梦一穿黑衣之老者,在其夫妻床前跪求,希望能救其一命。翌日,夫妻谈起,说也奇怪,怎会有相同之梦?

  第二天,一大早就有一渔夫带来一只甚大之黑鳖到潘家叫卖,潘姓者见之甚喜,但其妻言明昨日之梦:“穿黑衣者,是否就是这只黑鳖,不如买来放生,也是功德一件。”但潘姓者不顾一切,就买下大快朵颐。

  待中午食后,潘姓者欲往沐浴,但久久未见其出浴室,其妻见状有异,即刻敲门入内,不见其人,只见一团血水,及其夫之头发一撮于澡盆上,可见其夫因而化成血水而毙命矣,由此可知灵之冤报也。

  又在广东近海,有一黄姓者,亦甚喜食鳝鱼,其年纪近六十余,亦杀无数之鳝鱼。

  一日闲来无事,到菜市场欲购鳝鱼,老板因没空,让他自己抓挑,待其手入缸内挑选时,所有在内之鳝鱼拥挤而上,咬住黄姓之手臂不放,再怎么大力甩之亦无济于事,虽用刀将鳝鱼割断,鳝鱼头还是不放,些许时间,整条手臂因而脱落,也因失血过多而毙命,真是骸人听闻,这也是灵冤相仇之例,盼由二则实例,可藉以提醒世人,多发慈悲之心,多怜悯物命,可得福报也。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851116

岁次丙子年十月初六日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第六章 救命生灵,仁慈致福

圣示:人有一念之仁慈,可造就无限之后福。此理如非己身经历者,难以体会其中之真义。一个人如常存仁慈之心念,其心地就渐趋向光明,其己身之灵性也会因而升华,这些都是修灵最根本之基础,也就是积存福禄之所在,世人因无法见悟,不但忽略,而且背道而驰,故而无功,反造罪业,其因在此也,希世人能悟明此理,心念常存于仁慈之中,就可因而致福矣。

  昔江苏省河口有一范姓人家,其妻因犯肺痨,可说病入危急之境,延医就诊,医生说:“得需百只麻雀之脑和药,始有痊愈之希望,且百只之麻雀脑得在二十一天内吃完,否则难以救治。”范姓者亦因而托人购买百只麻雀,关于鸟笼内备用,以救妻之疾也。

  其妻张氏听闻之后,甚为生气,怒斥曰:“为我一命,而伤百命生灵,就是我死,也不愿如此。”故将鸟笼内百只麻雀放生,任其飞去。说也奇怪!不久,张氏肺痨不药而愈,而且又怀身孕,生得一子,其子两臂均长满黑斑,有如麻雀也。

  由此可知张氏为救百鸟,而疾愈得子,可说是双喜临门也,亦即是仁慈致福之因缘也。

  再者十二年前,丰原南阳地区有一李姓人家,其子头上长一烂疮,且经常流脓,甚多药物无法治疗,某日其阿姨见状,认为小孩身上有毒之关所引起的,故上菜市场买来三只不小之青蛙,要煮汤以清脏毒,李姓者见在水槽上三只活蹦乱跳之青蛙,是何因由?知后认为并非此因,故将三只青蛙携往附近之土地公庙放生,三只青蛙甚为欣喜,一跃而入水田之中。

  是晚,李姓者无缘无故梦见三位身穿黑衣者在其床下,似有感恩之意。翌日,见其小孩之头疮已渐干合,不久时日,脱皮而愈矣。

  此则事例千真万确,乃仁慈心念所佑之也,盼世人能知其实而心念仁慈,必有后福也。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851123

岁次丙子年十月十三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第七章 忍心残杀,恶疾加身

圣示:所谓“我肉众生肉,名异体亦异,同于一灵性,只是差形躯。”意说明人之肉有同众生之肉,而灵性亦相同也,只不过名与身躯有所差异耳,何苦相互残害而伤身败德呢?灵灵相残,何时能了?水火刀兵之劫都是由此而来,故当明而悔悟之,同时亦会因而受果报之感应,而报在己身也。

  例一:清、雍正年间,江苏省有一县令,平时喜食鹅掌及羊肉,而鹅必将之囚于铁笼内,笼内摆一铁块,烈火炙热,使鹅在烈火之铁皮上跳跃,待鹅掌因受热而肿胀时,方将之剁下烹煮。而羊必令厨夫将羊之胸肋剖开,以手取羊之心,趁热烹煮。为了饱己之口腹,忍心残害鹅与羊不尽其数。有日,该知县身染恶疮,药石罔效,延医诊治,总难痊愈,后来在床上痛苦呻吟,拖有数月之久,方始死亡,真所谓之现世报也。

  例二:在浙江省吴兴县,亦属雍正年间之事,有一魏姓者,平日以耕农为生,闲时更以捕捉青蛙、鳝鱼、打鸟等,杀害不少之生灵,虽邻里或朋友喻比其能知而改之,但总屡劝不听,我行我素。某日亦染恶疮在身,每疮均起沸泡,每泡内似有一铁珠,焦黑溃烂,痛苦哀豪不已,卧于床上,痛苦不堪!突然间,见甚多之鸟、鳝鱼、青蛙等来啃食其肉。魏姓妻女见状,知其平日杀生无数所致,不予理会,后来见骨而气断死亡。由此可见知不是不报,而报在己之杀业也。盼世人能多生慈悲之心,惜灵为要,不忘慈悲者总有后福的。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851130

岁次丙子年十月二十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第八章 杀业果报,写经释冤

圣示:人最可值得赞佩者,就是能存有一颗慈悲之心,能仁人爱物、能爱惜生灵,如此不但可得福报,更可显出己身本灵之纯净。世上最可悲者,就是不能爱惜物命,残忍成性,不但会伤害己身灵性外,更会因而结下冤冤相报之因果关系,世人不得不慎思之。

  昔清朝末年,京城有一潘姓小吏,年约弱冠,一日与友人数名游戏于草丛之间,见一牧羊人遗漏一只羊,此位小吏即与数位友人将此羊偷之,又怕此羊咩叫太大声,被主人识破,即使力将此羊之口撕裂,而羊鲜血喷流满地。是夜与友人共同将羊宰之共享。

  事隔一年,此位潘姓小吏舌头渐次萎缩,已无法言语,就向县令请辞官职,县令恐其言有诈,就捡视其舌头,果真萎缩,剩下半寸。县令询问小吏原委,知此乃杀业果报之来,为挽救此小吏,建议其能写经、诵经回向,而此小吏忏悔,坚心照县令吩咐行之。事后年余,潘姓者果真回复原状,照常上班,恢复原职。

  此事例,可明白杀业不可造,尤其无辜生灵之生命更不可随意残害,否则果报之惨,难以想像,盼世人知此而引以为戒。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国85127

岁次丙子年十月廿七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第九章 今日刀俎,杀业祸身

菩萨曰:虚笔,汝大概甚久未云游了吧!今夜吾带你去云游,并藉此著书,不知汝意下如何?

虚笔曰:难得菩萨今夜有机会带徒儿云游,当然好啊!但天气那么冷,实在有点怕怕,近期徒儿身体状况又差,有点退意。

菩萨曰:虽如此,怕什么呢?有吾替你作主,一切可安啦。

虚笔曰:那就好,就可放心。

  只见菩萨拂尘一挥,现出彩云,又似有热气现化出来。

菩萨曰:那上来吧!

虚笔曰:好。

  虚笔随即上了彩云,云一游动,不但不冷,好像暖气传来,好舒服。

菩萨曰:怎样?不错吧!

虚笔曰:有这么好机会,当然不错,又暖和、又舒适。

菩萨曰:哈哈!

  不一会儿工夫,已到了台中市最热闹地区-中华路。今夜天气虽较寒冷,好吃世人还是不少,总是三、五成群的在享受着热腾腾的火锅。

虚笔曰:恩师怎么那么快?才那么一会儿工夫就来到了这里。又看到甚多在享受热火锅,不禁徒儿也垂涎三尺,好想插一脚,增些暖意。

菩萨曰:想得倒美,世人是因为这一“贪”字给害了,你修那么久,难道还没体悟到吗?

虚笔曰:恩师教训的是。

菩萨曰:今夜著书重点就在于此,你看前面那家水产店水槽内的那只龙虾,正在那怨叹着呢!

虚笔曰:这家水产店,徒儿好似来过,很面熟,可不可以说出店名?

菩萨曰:重点不在于此,何苦惹出麻烦,免了吧!主在于要造访这只龙虾为何会有今日之下场?这才是主题。

  只见这只约一尺半之活龙虾作恭揖状,拜着菩萨。

虚笔曰:还真灵感,这龙虾还知道拜见恩师。

菩萨曰:动物均有其灵在,只是表现不同耳,再加上吾之感应,当然会如此。

虚笔曰:徒儿可否问问它?

菩萨曰:带你来之目的就是如此,当然可问。

虚笔曰:请问龙虾,你为何会转世龙虾?或是什么因缘会让你如此呢?

龙虾曰:(眼泪下滴,合着水槽的水,如不是菩萨灵力作用,还真看不到呢!)说起来话长,今日有机诉长短,并藉以劝世,死无憾矣。我今乃第二世为虾,主因前世杀业过重,且特别喜好海产灵物,花不少金钱,残害不少水中生灵,造下深重之罪业,可说是一年四季,天天不离海中生物,否则不食,故而造今之深罪,无以弥补。地府判我三世为虾,任人刀俎,至罪消为止,再另行定夺,因杀业之关,造下如今难以挽回之罪恶,且以前甚多人之劝阻均不听,亦曾蒙神佛之暗示也不理,所以如今任人宰割也无怨言,种下之祸根都是自己造成的,怨不得人啊!

虚笔曰:听了这番话还真令人同情,但话又说回来,自己惹的祸,还得自己承担才能了结。

龙虾曰:就是如此,此杀业种下长远祸根,怨谁呢?盼世人能有机知我今日之下场,就得速速回省,不要和我一样造罪造祸,悔已晚矣,叫天不应啊!亦盼今日之访问刊载劝世后,对世人有所知醒悔悟,不要步我后尘。

菩萨曰:当然如细问,因缘甚多,长篇难载,重点知之可也。回去吧!

虚笔曰:真可惜!还想多聊会儿,或多玩会儿,机会难得。

菩萨曰:别啰苏,机会还多呢!回去了。

  菩萨带虚笔乘原来彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851214

岁次丙子年十一月初四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十章 残害无辜,疾患丛生

圣示:人为万物之灵,当以此高等之灵来创造有利于宇宙或世人众生之事物上,怎可藉此高等之灵来残害那些低等之灵呢?非但枉费人身,更会因而造下无边之罪业,世人应该及时警惕与反省,不止可增进本灵之光辉,更可因而增加修持之功德也。

  在清朝中业,浙江省有位章姓地方小吏,特别喜食各种动物之鞭,以为这样可保健身体,更可强壮性器,来过其逍遥之生活,故而经常(可说几近每日均如此)购买想吃之动物,只取其鞭,加上壮阳药物蒸食,在短短的数年内,近乎千头之动物(尤其黑狗之鞭,杀害最多)。不但没有增强性器官之强壮,反而得了阳萎之症,苦恼不已。

  在其四十出头之时,突然在其背部及手臂处长了很大之长瘤,类似鞭状,经延请各地名医,还是医药罔效,几近花尽章家祖产,亦是回春乏力,病了将近二年余时间,逐渐溃烂、生脓而亡,可说是奇臭难闻,邻里为之嗤鼻,就此结束宝贵一生。

  由此则事例可知,不可受误导而忍心残杀生灵,于心何忍,杀他身以补己身,将心比心,实在说不过去。藉此例子,一来警惕世人,二来更当珍惜其他物命,不可轻意杀害之。希世人无者勉之,有犯者速惕醒改之。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851221

岁次丙子年十一月十一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十一章 今生疾厄,前业缠牵

菩萨曰:虚笔,今夜虽较冷,还得带你去探求事例,以悟世人。

虚笔曰:唯凭恩师圣意,徒儿无意见,反正奉旨著书,徒儿总得努力以赴,况且甚久已无云游之机,上回有恩师温馨的彩云,徒儿总是不会忘记的。

菩萨曰:那好,地点亦只在中市地区,不必走远(只见菩萨妙指一弹,彩云现出),那上彩云吧!

虚笔曰:徒儿遵命!

  不一会工夫,彩云停落在人潮车水马龙之路旁。

虚笔曰:不知此地何处?虽在中市,徒儿有点路痴,从彩云下来,不知此地何处?

菩萨曰:招牌在那头,此地是医院。

虚笔曰:不知哪家医院?

菩萨曰:重点不在于此,随恩师来吧!

  师徒二人上了三楼病房,有位年约三十五岁上下之年轻人躺在病床上,又似睡觉,又像闭目养神。

虚笔曰:这里头有三人,不知恩师要访问哪位?

菩萨曰:就是你所见到的这位三十余岁之年轻人,趁其睡时,为师调出其元神,以便说明此则事例。

  但见菩萨手指一拨,这位年轻者元神出窍。

虚笔曰:他病(手脚烂)得那么厉害,不知说话有无影响?

菩萨曰:你尽管问好了,元神与躯体无关。

虚笔曰:请问这位先生贵姓?为何在此医院养病?是患何疾呢?

先生曰:我家位于梧栖,现住进这家医院疗疾已有二个多月了,我姓张,手脚溃澜至今已有半年多了,还未痊愈,只因二世业障之牵缠所致,故今日得受百般之折磨。

虚笔曰:你能否将前二世之业障说明一下,藉以开释世人,以悟世人。

先生曰:菩萨在旁,那好吧!本来此等丑闻那堪说明,盼能藉此开释之功,求得业障病愈(菩萨在旁微笑点头)。我在前二世乃一屠夫,因年少不知好学,不学无术,只好跟师傅学杀猪,别无好的技能。自二十五岁起至年老六十五岁止,杀死无数之猪只,造下深重之杀业,虽说猪只亦属恶类,当由人宰割以赔其业,但总是犯下杀业也,在六十五岁临终时,见无数之猪只前来索命,甚难断气。前世我在广东出世,亦带深业为人,但总是因业之关,生活很难如意畅顺,加以又喜食狗肉,尤其冬天更甚,用钱买也好,或是用偷骗也好,总喜好狗肉来充腹,否则就不过瘾,一直到老,此种坏品德总没改,杀狗之数约计有千只以上,亦再度的犯下甚重之杀业,故而二世业关导致现今手脚溃烂,难以痊愈之重疾,感恨不已,亦无法唤回己身过去之深业,就是这样。

虚笔曰:不知杀业之重而引起今世之痛苦,实在令人同情。先生你又怎会知道如此清楚呢?

菩萨曰:元神、元灵出窍,始可明白自己之来龙去脉,否则返醒时就无法认知了。

虚笔曰:原来如此。

菩萨曰:造访目的已达到,其之因缘亦已说明,是以藉此了悟世人,盼世人能多惜生灵生命,莫造深罪,后悔莫及。吾今因其今夜之功德助其解业,减轻痛苦,疾患早愈。师徒可回去了!

虚笔曰:难得机会,不多访问几个吗?

菩萨曰:机会还多,今晚就此回去吧!

  师徒二人同乘彩云返堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国851228

岁次丙子年十一月十八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十二章 残疾拖磨,前世业因

菩萨曰:虚笔,你那么喜欢畅游,今日为师再带你去游游吧!

虚笔曰:其实徒儿并无意见,全凭恩师作主,当然能藉机畅游是最好不过了,已甚久未有机会到外头看看,尤其有仙佛在旁,情况特别有意思。

菩萨曰:那好,其实今夜事例不游游也不行,否则无法明白真实。

  只见堂外紫云待候,师徒二人上了彩云,腾空而去,不一会儿彩云停住。

虚笔曰:怎么那么快?好像还未坐隐就到了。

菩萨曰:那当然,不然有时得行数千万里之路,彩云不管用,那还得了,况且只短短距离,当然快啊。

虚笔曰:此亦似旧地重游嘛!

菩萨曰:不错,就是台中较热闹地方-中华路,你看那交叉路角上有一盏微弱灯火,地上有一条草席躺着一位十余岁的孩子,手脚都无法自如。

虚笔曰:今夜造访对象就是这位吗?

菩萨曰:不错,以此真实之例较有劝说性。

虚笔曰:徒儿在报章杂志上曾读过,有些不法之徒将好好的一个孩童刻意将其手脚破坏,藉以乞讨赚钱,形成一个集团,自己则白天开宾士轿车,到处享受呢!

菩萨曰:不错,是有此现象,但今夜你所见的不是不法之徒所为,而是确实之事例,这位其前世因特别喜吃蛙肉(即是蛙之腿部,其他地方不吃)。故自其二十岁始,到了六十余岁止,不知吃了多少青蛙之腿,虽常有人劝说,亦无动于衷,造成其今世之缺腿,乞讨过日,且你注意观察其皮肤亦溃烂难堪,以毛巾裹住,较为好看些,这就是这位男童其前世所造业之大概也。

虚笔曰:因因果果,实在果报厉害。

菩萨曰:是啊!这是活生生的例子,如不加以说明,世人还真不知道杀生之果报是如此的残酷,绝不容情的。

虚笔曰:还真上了一课,否则连徒儿都不知呢?

菩萨曰:杀生果报如此,当然放生亦有善报也,能悟知者得福也,否则自做得自受其苦,简单事例,以悟世人,今夜就此回去吧!

虚笔曰:不多玩会吗?

菩萨曰:别噜苏!机会多得很,堂上众师兄姊还在那儿等呢,回去吧!

  师徒二人乘原来彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8614

岁次丙子年十一月廿五日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十三章 瘸手瘸脚,前世杀业

圣示:凡事都有其牵连之关系,五官端正或是五官不全,总有其前因与后果,怨不得人也,且今生丰衣足食,或是荣华富贵亦有其关系存在,天地神佛等都是公平的,亦可因而知之世人今生如何,就可藉以了解本身前世情况如何了。

菩萨曰:虚笔,今夜为师带你去了解一下,并以了悟世人,免蹈覆辙。

虚笔曰:恩师怎么突然续着“生灵的悲凄”,以桃笔行者,而不以“金指妙法”为之,徒儿感到非常的突然!

菩萨曰:这有何奇怪?难道要为师再等候吗?一口气把该做的事做完,不就无事了吗?且能完成圣事,更可愉如矣。

虚笔曰:徒儿是恐怕耽误太久时间,有些师兄弟不悦!

菩萨曰:既来之,则安之,况且完成圣事乃本身之意愿,有何来之不悦?如有介蒂者离开,为师亦可谅解的,大概不会那么小心眼吧!废话少说,起程吧!

  菩萨随着在堂外,拂尘一挥,现出彩云,灿烂夺目。

虚笔曰:今夜天候不佳,刚刚还下着毛毛雨,恐怕淋着。

菩萨曰:那次为师不给方便,上去再说!

  虚笔一上彩云,不但暖和,而且不受雨淋。

菩萨曰:怎么样呢?

虚笔曰:真是太好了,意想不到之好呢!

菩萨曰:哈哈!走吧!

  不一会的工夫,彩云已来到中华路夜市热闹区上空,彩云停住。

虚笔曰:此地似曾相识,怎么总是来同一地方呢?

菩萨曰:此地闹区,如果要说世事,好几年都说不完,只这么几次,你就嫌烦。

虚笔曰:徒儿不是这个意思,如能有劝世之功效,就在同一地方待上几年都没关系。

菩萨曰:那好,你看看在右手边那位瘸手瘸脚乞讨者,这位是今夜说明的实例也。

虚笔曰:是否要访问其本灵?

菩萨曰:怕耽搁太长时间,你们一聊,怕没完没了,还是让吾替之说明好了。此位仁兄前世好吃蟹之肥脚,及田鸡之腿肉,不是蒸,就是烤烧,特别有此之嗜好,依其所言,如此之肉,下酒特别香甜可口,故自三十来岁至六十九岁亡故,不知杀生多少?(依吾所知,太约近万只。)且鼓励友人如同他一样的吃法,连累不知有多少之友人也犯了杀业,故此等重重累累之罪业,导致今生之瘸疾而怨恨自己,其本身亦不知此等因果关系,今生作为惩戒。

虚笔曰:这种杀业关系,真令人害怕!

菩萨曰:那当然,否则无天理之存在也。

虚笔曰:这事例值得世人警惕!恩师这回没有白来。

菩萨曰:那当然,这还用说吗?回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86111

岁次丙子年十二月初三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十四章 放生济物,寿耆福乐

圣示:人如能知爱物惜命,其福寿是不可称量!但往往世人就因为不明此理,且无视于看不见之因果关系,故违背良心、良知,只顾己身之乐而残杀无辜,到头来受害的还是自己。如能明白爱惜物命、惜生等,终究受福的也是自己,不可不知也。

菩萨曰:虚笔,今夜带你去造访一位近八十岁之老翁,以悟世人。

虚笔曰:那好!虽天气甚冷,反正有恩师之彩云,徒儿不怕,且乐意同行。

菩萨曰:嘻嘻!那好!

  只见菩萨弹指,彩云现出,师徒二人同乘彩云同行。

虚笔曰:不知恩师带徒儿何往?

菩萨曰:很近,不会很远的。

  不一会儿之工夫,彩云来到了台中市中正路中段地方,见菩萨一挥手,整栋房子似无屋顶、无遮盖,整个世人生活情况表露无遗。

虚笔曰:这还是徒儿头一次见到,恩师别让徒儿看到人家在洗澡。

菩萨曰:你倒想的美,这种念头还在,该罚!

虚笔曰:徒儿知罪,只是说说而已。

菩萨曰:如无念起,怎有话出,你这劣徒,凡心犹重。

虚笔曰:徒儿知罪。

菩萨曰:你有没有看到为师左手边,在客厅小睡的那位老者。

虚笔曰:徒儿看到了,看起来只不过是六十几罢了。

菩萨曰:不止那个年纪,已有七十几了。

虚笔曰:今夜要访问这位吗?

菩萨曰:不错。

虚笔曰:不知有何特别?

菩萨曰:你等一下访问就知道了。

  菩萨将这位小睡之老者元灵调出。

菩萨曰:你可藉此机会了解情况,述明以悟世人。

虚笔曰:不知这位老先生尊姓大名?而菩萨为何要我造访于你?

老者曰:哈哈!(半遮掩的笑)

菩萨曰:姓名不重要,主在于事例开示世人才是重点。

老者曰:我有今日的健壮,大概是仙佛的助佑吧!

菩萨曰:这位老先生也真客气,不愿言明。怕耽误太多时间,就由吾代为说明好了。这位老者自三十余岁某日,见到一动物无故被宰煮食,甚为悲凄!就此茹素,不愿荤食,且每于朔望(近期更不分时日),必上菜市场买活的生灵放生,数十年如一日,不止花费不少己身之零用钱及积蓄,更能劝人同行,真是功德不少,故注籍其长寿且健康,子孙孝顺。

虚笔曰:原来是这样,难怪其儿子所开之店,车水马龙,集市如云,这与其父之放生,必定有所关连。

菩萨曰:不错,就是如此。世人能知而行之者,必有其后福也。试想同是生命、生灵,为何得杀他灵以充己腹呢?能细悟就可晓得是不应该的。

虚笔曰:恩师开释的甚有道理。

菩萨曰:简单明了的开示世人,就此作罢,回去吧!

虚笔曰:难得机会,让徒儿四处看看有没有漂亮妞?

菩萨曰:劣性不改,别再噜苏!走吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86118

岁次丙子年十二月十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十五章 杀业满身,苦罹重疾

圣示:世人往往不知悔省,今生所受之苦,乃大多由前世所带之业而来。更无以醒悟能藉今世之人身,速速造立功德,以解前业,并谛今世之福。惟知今世图享受,不去理会,待苦难临头,更是无法收拾,那惟有痛苦的去承担了。

菩萨曰:虚笔,为师今夜再带你去一处(台中地区)访问好了!

虚笔曰:全凭恩师安排,徒儿还真高兴!又可乘彩云云游了,但是徒儿认为好像书名不是云游,而近期常云游著书,似乎有相违背。

菩萨曰:是啊!但为师认为以云游实例,较能有唤醒之作用,故而行之。既简单、又明了,你不也是喜欢云游吗?

虚笔曰:徒儿只是这么认为罢了!至于以何方式著书,徒儿是没有意见,只要圣务能完成,不辱使命徒儿就可放心了。

菩萨曰:别再耽误时间,启程吧!

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而去。没几分钟之时间,彩云来到台中市南区近大里处停住。

虚笔曰:不知恩师今夜带徒儿造访何人?

菩萨曰:就是那位,躺在床上呻吟的那位。

  只见菩萨佛指一指,显现特别清楚。

虚笔曰:是那位先生?躺在床上的那位吗?

菩萨曰:是的。

虚笔曰:那如何访问呢?

菩萨曰:以较快的方式行之,其本人现呈迷惘状态,为师将其元灵调出,较为快速,免得耽误时间。

虚笔曰:那好。

  只见菩萨佛指一弹,那位先生之元灵即刻离开身躯。

虚笔曰:徒儿如见电影,还头一次见到元灵(元辰)出窍,还真美妙!如徒儿也能如此来去自如(即是元灵与身躯分离),那该多好!

菩萨曰:那为师知道,真是美妙啊!但绝不允许。如此一来将扰乱了社会,二来你不就比为师更出名了吗?

虚笔曰:徒儿只是这么想而已,哪敢有所企求。

菩萨曰:废话少说,赶快访问吧!别拖时间。

虚笔曰:不知位先生尊姓何名?为何会有今日病疾缠身之来?

先生曰:敝姓吴,我之疾已有三年余了,每天痛苦不堪,时好、时坏,药石无法根除,丧失了人生之乐趣,年纪还不算老嘛!就无法享受健康的人生。今夜因元灵出窍来,才获知为何会有病疾缠身,否则痛苦永远蒙在鼓里。如今获南海观世音菩萨垂爱,能有今夜简述前世之杀业,藉以减轻痛苦,亦属难得之机。我前世乃一狩猎人家,每天得上山狩猎,且无获得猎物则不返家,而伤之动物大多为鹿。首先一打到鹿,则必先喝鹿血,藉以补身(趁热喝),尤其冬天更是喜欢如此,且多喝了好几杯。自前世卅余岁起,到了五十来岁,不知狩猎多少鹿只(未加统计)?故因而造下甚深之杀业而不自知。致而今世年纪不算大,就罹患了肾疾,数年药石无法痊愈,虽今日医药之发达,亦难治愈前世杀业重所造之因果病。如今知之,至为怨叹!要知道,前世就不会如此猖狂,免今世今日之痛苦,实在后悔不已!

虚笔曰:贪图口腹,受今生之恶报,还真令人同情,但是债得还啊!始有天理。

菩萨曰:不错,自己惹祸自己承担,谁人都无法替代,但今夜找到你,算你幸运,可减轻无比的痛楚与折磨,因劝世有功。吾在此补充之,汝前世总共杀鹿有六十八只,故今世得六~八年之病痛。如不知醒悟,速造功补业,恐寿数快矣!好了,今夜不再多谈,算你幸运。

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86125

岁次丙子年十二月十七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十六章 满身蚁洞,痛楚难堪

圣示:人生造罪造业,得连绵为其付出代价,本来好好一条功业之路,偏偏不行,而步入罪业之途,当然得承受自己所造之罪业,怪谁乎?

菩萨曰:虚笔,今夜又将带你去云游著书。

虚笔曰:那好啊!反正有恩师之彩云,徒儿不怕,已有好几次体会里头妙矣!

菩萨曰:嘻嘻!你还真知其妙!

  师徒二人偕同步出,乘上彩云。不一会工夫,彩云停住在西屯区上空。

虚笔曰:真快!不一会儿工夫就到了。怎么停于此地上空?

菩萨曰:今夜要造访者,就在这附近,当然得停于此啊!

  只见那车流、人潮像车水马龙不断的穿梭着,接着菩萨一弹指,现出整个景象。

虚笔曰:神佛就是神佛,灵力真强!随便一弹指,无有不现。如徒儿有恩师之功夫,那该多好!可说是“卯死(台语)”。

菩萨曰:你这劣徒,又在歪想了吧!

虚笔曰:徒儿不敢!不知今夜要造访哪位?

菩萨曰:就在那儿(指向前边角上),那位躺在床上痛苦不已的那位老者。

虚笔曰:才五十出头吧!怎算老呢?

菩萨曰:依吾看,不过再几年,因业重之关,恐怕要报销了,故言其已老矣。

虚笔曰:原来如此!不知如何访问?

菩萨曰:调出其元灵上来,较快速些,免得耽误太多时间。

  菩萨随之将躺在床上哀嚎的那位先生之元灵调出。

菩萨曰:你可访问了!

虚笔曰:不知先生贵姓?现今为何会如此痛苦不堪? 

先生曰:敝人姓苏,得此疾已有数年之久,刚开始还好,不会太痛苦,现在已逐渐严重,终日刺痛不已,寻遍台疆地区中西医,均药石罔效,实在令人烦忧!不知怎的?还请菩萨开示!

菩萨曰:汝之元灵已调出,知者已有十之八九吧!

苏先生:嗯!但盼菩萨替之解围,以除病苦。

菩萨曰:自作自受,才有天理。否则都盼仙佛助之,那谁都没事了。更何况神佛亦不能替所有世人承担罪业,不然天理荡然矣。

苏先生:菩萨有理,惟盼能减轻痛苦,指点明路!

菩萨曰:那可好。谁叫你在前世犯杀业太重,实在不知其数。总喜堵杀蚁洞及火烧蚁冢,不知此之罪,而又认为是一种好玩,直到年纪近四十了还是如此。故此等之生物受害时之痛苦如何?你自思之,应该明了,故才有汝今日奇异之疾而来。可减轻痛苦(因藉汝开示世人有功),但罪难免,在生时日也不多了,只盼来世能多放生灵,以赎前罪,这才是根本解决之道也。 

苏先生:那当然好,但怕来世亦不知放生造功,那不更加糟吗?

菩萨曰:这汝就不用担心了,吾自会想法感应于你的。

苏先生:那好!有今日面谒菩萨之机缘,感激不尽!来生必定好自为之。

菩萨曰:那可好!人总怕的是有错不知悔改,既有今日,当悔前生。

苏先生:感恩菩萨!恭送菩萨!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86215

岁次丁丑年正月初九日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十七章 寿算延年,买物放生

圣示:人欲寿长,惟有能疼惜爱命,始能获得感应,以造自己的寿算。如不能知此理,一昧的杀生害命,久久己命会因而短矣!这都是相对之理也,谁人都无法改变之至理。

菩萨曰:虚笔,丁丑年开着之初,为师亦带你去造访一位寿长之实例,以悟世人。

虚笔曰:那好啊!先让徒儿在此恭向恩师拜个晚年再出发!

菩萨曰:别多礼,为师知汝心意即可,圣命要紧,出发吧!

虚笔曰:但外面下着雨,方便吗?

菩萨曰:哪次为师让你受苦了呢?

虚笔曰:对啊!对不起!

  菩萨弹指,彩云现于堂前,师徒同上彩云,腾空而去。

虚笔曰:怎么那么快!不一会儿之工夫,即刻停住。

菩萨曰:目的地已到,不停何为?你看彩云下那位慈祥和气之老者,就是今夜我们师徒要造访之主角,姓郑,刚好他半睡半醒,躺在摇椅上。

虚笔曰:这房子看起来富丽堂皇,摆设甚为时麾,同时均是高级家具,令人羡慕!

菩萨曰:这都是有其因果之关系存在。今生有福,亦得前生修来,或是今生自造出来的,何奇之有?如不能明白此理,妄心企想是没用的!为师调出其原灵,你访问他就知分晓。

    此时只见菩萨弹指间,将这位先生元灵调出。

虚笔曰:请问先生您贵庚?

先生曰:八十有六岁了,已经老了!

虚笔曰:看起来还不到七十岁,如果不是头发全白,还真令人怀疑呢?但是人年纪大不是坏事,而是年纪一大,毛病多才可怕!像您这么硬朗,才是真的令人羡慕!

先生曰:哪里,托福!托福!

虚笔曰:能有今日之年长且身体健壮,必有原因,愿闻其详,供悟世人。

先生曰:好啊!其实没什么。我自六十岁开始起,到菜市场见一贩卖猴子之商人,当场杀猴贩卖,听此猴惨叫之声,不忍听闻,致而花了近万元,将此猴买下埋了。自此之后就茹素放生,不遗余力,凡是菜市场有活生之生物,不论是什么,经济能力许可之下,就买下放生。至今廿余年如一日,且家庭儿子们等事业就因而更加兴旺如意,家务也不要我操心,子孙们都很孝顺,我自己都不知是怎么变得这么快?故今日可说没有什么烦恼,只有没有生物放生,才会烦恼。现在可说此刻心情很好,现能遇到你谈到此事,更是愉快!

菩萨曰:这是你放生莫大之功德所造荫的,否则怎会有今日之幸福、寿长且子孙满堂而且孝顺呢?故所谓:“能慈物者,子孙必孝必慈也。”这都是自己造就自己幸福之泉源,也是你该得的。

虚笔曰:还真亏您有这份之功德,长期不断,值得仿效,真是佩服!

先生曰:哪里的话,我只认为同是物命,这样做是应该的,没想去得到什么福报!

菩萨曰:这才是真正的功德。今夜谢谢你了!亦再造功德一件。

  此刻菩萨弹指,归回先生元灵。师徒二人同彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86222

岁次丁丑年正月十六日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第十八章 放生蚌蚬,寿命绵延

圣示:人能惜生,悲慈之心可现。悲慈心现,苍天鉴明,必赐福与禄,或赐寿与命以勉之。故世人当知同属生灵,不论生灵生命之大小与其灵层次之高低,同属个命,不可随意伤之,更能惜之,那后福无穷也。

菩萨曰:虚笔,开春之着“生灵的悲凄”,且年节刚过,今夜不远游,暂且在堂上谈谈事例,以悟世人可也。

虚笔曰:全凭恩师安排,徒儿遵命可也。请恩师上座!

菩萨曰:那你也坐下来谈谈可也!

虚笔曰:徒儿哪敢与恩师同坐,站着可也。

菩萨曰:那就随你了,为师亦不勉强。

虚笔曰:不知恩师今夜之主题为何?

菩萨曰:为师提一放生之事例以悟世人,同时亦开春不久,以善报为例说明较佳。在台南县境,有陆姓人家,自其卅一岁起,有一次见路边洒满甚多之蚌蚬、蛤蜊,为大卡车所辗过,可说是壳肉满地,且泥烂可怕,此位陆姓年轻人见状,不知是何物?详细观之,始知蚌蚬、蛤蜊等之肉,心生慈仁,就将近有五十公尺长之地上清除干净,免得再受各式车辆之辗过,更加凄惨,同时亦利人行。差不多花费近半天的时间,方清除完毕并完成了掩埋。身体虽是劳累,但心理头感觉踏实很多。自此之后,他就每日到菜市场或是海边,以自己经济许可,购买蚌蚬、蛤蜊放生。一有机会就如此行之,当地之福神知后,禀呈当地城隍,再转呈南天。自此之后,此位陆姓者受南天核示准予延寿三纪,以勉其放生之功,其本人活到现在已是九十三岁之高龄,身体还是甚为健朗。

虚笔曰:徒儿插句话!徒儿这么大年纪,不知蚌蚬是何物?真是惭愧!

菩萨曰:你也吃过,但大概未深入研究其名称罢了!蚌是蚌,蚬是蚬,蚌蚬是软体动物,生长在淡水。蛤蜊亦是软体动物,比蚌蚬大,是海生盐水动物。

虚笔曰:那徒儿懂了,真是今日才开窍其名称。

菩萨曰:此类乃淡、海生软体动物,其繁殖力最强,故可说救生更是无穷无尽。故而功特别大也,你懂吗?

虚笔曰:与恩师一席话,可说胜读十年书,受益不少。

菩萨曰:别恭维了,别再多说!今夜就此可也。

 

南海观世音菩萨 降

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

中华民国8631

岁次丁丑年二月廿三日

第十九章 杀生牛犬,牢狱连连

圣示:世人不知灵性高之动物,不可随意杀之,否则其罪业较重,世人当知“桃园明圣经”有云:“不食牛犬之肉,可免牢狱之灾。”世人往往以为这只不过是句戏言而已,或言其时代不同矣,而有所差异,不必去理会,然而世人观念错矣!试问无牛之耕种,哪来之田粟供世人食用?如无牛之奶,世人哪来鲜奶可饮?又如无犬之看门,世人哪来居家之安全?如无犬之为伴,怎解老人之寂寞?简单述之,可知不可随意杀而食之。况且牛、犬亦属灵性相当高之动物,怎可忍心加害呢?

  在今台中监狱就有一位,每隔三、五个月必定入狱服刑一次。主要之原因是其前世最喜食牛之肉及牛之肝,更因藉其祖产丰裕,而刻意杀生无数所引起的,导致今日之凄惨。街坊邻居都以为他是故意为非作歹而被捕入狱的,其实不然,而是因杀业所引起的关系使然也。

  今夜简述此例(当然不便说出其真实姓名),主在提醒世人不要认为时代已改变,不必拘泥于古念,而杀生害命。请问,上天何曾因食牛、犬之肉杀生而给予寿长的?又何曾因戒杀生而短寿其命呢?慢慢细悟,你仁慈心念就会因而涌现,也会因而疼惜爱物矣!今夜简述以明之。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8638

岁次丁丑年正月三十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十章 杀业深重,死亦悲伤

圣示:世人往往不知严重的杀业会牵连数世,甚为可悲!不得不知。有甚者数代受苦而不知其害,更是令人胆寒。盼世人能知而悟醒之!

菩萨曰:为师今夜将带你到从来未去过之处访问,以悟世人。

虚笔曰:不知恩师带徒儿何往?

菩萨曰:去了你就知道,必定新鲜。

虚笔曰:恩师这么讲,徒儿甚为惊喜!

菩萨曰:别多谈!去了你就知道。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而去。不一会儿工夫,彩云停住在车水马龙的上空。

虚笔曰:此地似乎来过。

菩萨曰:中市如今热闹非凡,来来往往车子那么多,你怎认知此地曾经来过?

虚笔曰:只是徒儿如此感觉罢了!何况徒儿与恩师在空中更是路痴,无法辨识,好像都一样。

菩萨曰:贫嘴,知就知,不知就不知,此地保证你从未来过。

虚笔曰:恩师别卖关子了,就赶快说吧!

菩萨曰:此地在台中市殡仪馆交叉路口上空,你知道吗?

虚笔曰:恩师别吓着徒儿,徒儿害怕,平时白天对此地方就毛毛的,况且是晚间,别吓坏徒儿!

菩萨曰:你必定是有做亏心事,心地不光明坦然,不然怎么对此种地方会心生害怕呢?

虚笔曰:还好啦!徒儿亦不做什么亏心事,怎么怕?但一般世人对此种地方总是比较忌讳的啊!

菩萨曰:话是不错,心地光明,鬼神均敬之,故不须心惧,随为师来吧!

虚笔曰:要下去吗?

菩萨曰:不错,在为师身边,你可不必害怕!

虚笔曰:遵命。

  师徒二人下了彩云,往市立殡仪馆进去。

虚笔曰:在晚间到此地来,真是有点阴森森的感觉。

菩萨曰:不错,因此地方可说大多是属阴间来往之魂较多故之。不必怕!有为师在,不会受到伤害的。

虚笔曰:怎么有些地方现出光芒?有些地方甚为幽暗(指摆设灵位之处)?徒儿不明此理?

菩萨曰:这道理甚为简单。如此位死者,平素功德大,甚者祖先有德有荫者,死后亦可得光明。否则罪业深重,祖先亦无德者,不但灵位幽暗,甚至于亦甚痛苦难挨也。

虚笔曰:那恩师今夜带徒儿到此地来,不知要访问哪位?

菩萨曰:就在右边小灵位的这位幽灵。

虚笔曰:人之过往,其灵怎么还在此呢?

菩萨曰:不知尚有一魂在其灵位之处?另二魂即随入地府矣。

虚笔曰:原来如此!

  此刻菩萨叫住此位幽灵停住。

菩萨曰:你就告诉虚笔,你现魂之情形,以悟世人,或可因此之功减轻些许之痛苦。

虚笔曰:你为何如此之痛苦?而且灵位周围甚为阴暗,而其他灵位有些甚为光明。

幽魂曰:说来话长,痛苦自受,亦无苦可诉,谁叫我祖先无德,而又犯下二世杀业,故今虽已亡,亦痛苦不堪!虽尚未受地府正式审判,现今一魂在此就已牵关知之甚苦也。因前世杀过一个人致死,延世转生,今生又不知修持,又犯下甚深杀业,即是嘴馋,常喜食动物之肝脏而杀生无数,故而今世虽已死了,但还是因业而痛苦不堪!

虚笔曰:你看起来没几岁嘛!

幽魂曰:是啊!才六十出头,累世杀业之可怕,造成今世短命且痛苦,可见杀业不可造也。

虚笔曰:我还不知杀业会如此牵延,甚为可怕!

菩萨曰:是啊!最主要的还是在前世杀过人,这业甚重所关连。你看别人(指的别的幽魂)悠哉!悠哉!

虚笔曰:是啊!虽是死了,其魂亦甚悠哉!不知何故?

菩萨曰:道理简单,无业有德,死后不但没有负累,更可悠哉!待为师再带你入里头去看看好了!

 师徒二人步入殡仪馆内面。

虚笔曰:啊!此地徒儿前二天才来过,是同门师兄先母刚过逝在此嘛!此灵地处怎么和其他地方有别,还显出光芒。

菩萨曰:不错,此可见是有德者也。在灵位旁那位你认识吗?

虚笔曰:似曾相识,(此刻虚笔始悟忆是刘天君。)下生叩拜刘天君!

天君曰:免礼!今夜不知贵师徒到此地来访,有失远迎!

菩萨曰:来看老伴?

天君曰:是啊,人之常情嘛!顺便度度她嘛!

菩萨曰:那当然,夫妻一场,亲情可贵,一定没什么问题。

天君曰:更盼菩萨能复助力!

菩萨曰:有你就够了,幸会了!吾徒俩不多延误了,回去了!

天君曰:有送菩萨!

菩萨曰:免礼!

  师徒二人乘彩云同回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86315

岁次丁丑年二月初七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十一章 今生疾厄,前世业牵

圣示:凡事皆有其前因与后果,亦即是无因即无果,这是一定不变之理也。故如前世有善功善德,今世当享福。又如前生前世,恶业连连,那今世当受其祸也。

菩萨曰:虚笔走了!再度带你去访灵好了。

虚笔曰:徒儿遵命。

  师徒二人步出堂外,同乘彩云腾空而去。不一会工夫,彩云停住,在上回之上空。

虚笔曰:恩师怎么今夜又到此地来呢?

菩萨曰:何处有机缘,就去何处,不分时地也。

虚笔曰:每到殡仪馆,徒儿心里上总是毛毛的。

菩萨曰:何毛之有?虽是阴气较重,但阴阳相隔,两个时空之人各不相干,各生活各的,何怕之有?况且汝又奉命著书,且有为师在,那你更可放心!难道为师会害你不成?

虚笔曰:徒儿平时只是这种感觉耳!怎会有其他的想法,且恩师这么一讲,徒儿更放心了。来到了此地,徒儿有几个问题想请教恩师,上回时间短暂且匆促,不便多问,今夜既然再来,恕徒儿问几个问题好吗?

菩萨曰:可以,你就说吧!

虚笔曰:在殡仪馆,为何平时给人的感觉总是不同,阴气是那么重吗?

菩萨曰:其实是如此的,也就是踏上不归路的人,在此比较多,且其来往(鬼魂也有亲朋好友来此故也。)比较多,所以阴气较重。阳间之人,除办丧事者,或到出殡时,平常没事,甚少有人到此地来,故也。

虚笔曰:徒儿懂了,难怪阴气较重。又那些替人办丧事的人,怎么东穿西梭的都无所谓?徒儿真佩服!

菩萨曰:他们也是凡人啊!并无什么特殊之处。有者为了讨生活,忍着心中的畏惧,硬着头皮的做,并不是不怕。你可见到,有些在此工作之人,本身就也阴气甚重。况且如此之事没人去做也不行啊!等等理由甚多。你就别再问了!否则今夜恐怕会拖延太久时间。

虚笔曰:容徒儿再问个问题就著书不问了!

菩萨曰:好吧!

虚笔曰:为何在每个牌位,有其显现不同之灵光呢?

菩萨曰:这道理很简单,德重者、祖德高者、子女贤德者,过往亲人其灵牌位处会显的较光明,或是有延师诵经超荐者,可较光明些,否则必晦暗无光,如入地狱也。

虚笔曰:徒儿懂了,谢谢恩师!有机会再谈好了,徒儿今夜受益不少。不知今夜恩师安排访问哪位?

菩萨曰:就在后二栋,左边处(较阴暗)的这位。

虚笔曰:徒儿有疑?每次恩师都带徒儿造访现生者,为何现在访问的是过往者呢?

菩萨曰:刚过往与生者相差无几,还不是一样,只要有劝世之功效,无妨!

虚笔曰:徒儿明白。

  在阴暗处见到一位五十四岁亡者,阴魂躲在阴暗中哭泣。

菩萨曰:这位你就问问吧!为何会如此伤心?

虚笔曰:这位阿婆,你为何在此哭泣不停呢?

阿婆曰:苦就苦在二世无人指点,沉迷自己,又造罪造业。而今亡后,始知茫茫无所依恃而哭也。

虚笔曰:不是有子孙延请诵经者为你超荐吗?

阿婆曰:只有如此,怎能脱除累世罪业呢?那容易就不必费神了!在生时为非作歹,等到死时,交待子孙作作功德(诵经),那不就没事了吗?然这只不过减轻一下痛苦而已。我前世身、口、意业均犯,业重。故今世自七岁起,就药罐不离身,延拖至今。且在前世亦犯甚重之杀业,二者并计,使得今生才五十出头,就厄疾而亡,实在愚昧!不知如何是好?今夜能蒙菩萨来访,灵堂前增光不少,惟盼菩萨能助一臂之力!

菩萨曰:待转生再说吧!一定会助你的。

阿婆曰:感谢菩萨大慈大悲!

虚笔曰:主在前世杀业延至今世,就如此凄惨,实在可怕!

菩萨曰:是啊!其详细杀业并未详细说明,为师简述之好了!前世其主杀羊补身及杀鳖之业,今世延其无知,荤食不断,且总不茹素,甚或骂茹素之人等,而造下不少之业也。

虚笔曰:原来如此,时间一久,徒儿在此感到热活起来,没有畏惧感。

菩萨曰:本来就没什么好怕的。正、诚是光明的。今夜已晚,回堂去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86322

岁次丁丑年二月十四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十二章 轮下亡魂,凄惨堪怜

圣示:俗云:“屋漏偏逢连夜雨”,已经于困境,再加上无名的打击,更属可怜!然人世悲惨之事亦多。追根究底,为何会发生在特定人之身上,当然是有其因果之关系存在也。虽可怜,亦怨不得人也,因因果果,循环当其报也。

菩萨曰:徒儿,今夜为师带你去造访一位亡魂,以为惕醒。

虚笔曰:好啊!恩师作主就是了,徒儿也没那份能耐,自己也不行。

菩萨曰:好吧!起程。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而去。

虚笔曰:恩师!今夜尚雨,亦属不小,在彩云内都无感到湿意,但又可见到外面之雨,真是奇妙!

菩萨曰:何妙之有?这就是能化能变之妙,否则仙佛何以能来去自如?其理就在于此,没什么好奇怪的。

虚笔曰:如能有恩师的十分之一就好了!将受用无穷矣。

菩萨曰:亦不必羡慕,待汝修成亦可如此矣。

  师徒二人所乘之彩云停在一交叉路口上。

虚笔曰:恩师,这里是何处?怎么那么快就到了?

菩萨曰:这里是太原路与军功路交叉口的地方。

虚笔曰:原来是这个地方,车子来来往往,且道路都差不多,夜晚较无法辨识。

菩萨曰:不识无妨,主要是要造访这位女亡魂。有位女亡魂在交叉路口附近,哀伤呜咽,难过不已!且这位亡魂头破血流,死状甚为凄惨。

虚笔曰:这里怎会有位亡魂在此游荡?同时似新魂。

菩萨曰:你怎知是新魂呢?

虚笔曰:见其状茫茫无着,一定是新魂,和以往所见的有所不同。

菩萨曰:不错,是昨日刚发生车祸,其骑摩托车被一砂石车辗过,拖了近二、三十公尺而亡的,死状甚为凄惨!

虚笔曰:恩师所著之书为“生灵的悲凄”,怎么今夜访问起死亡车祸来呢?

菩萨曰:是有关连才会来访问,何况人就不是生灵吗?何怪之有?

虚笔曰:恩师说得有理。请问你是何姓氏?为何在此游荡,魂无归处?

菩萨曰:乃昨日近午才发生之事,当然在此游荡,魂尚无定处。

虚笔曰:原来如此!

亡魂曰:我姓黄,昨日骑摩托车转弯时,被一砂石车撞死于此的。

  见此妇人又呜咽泣不成声。

虚笔曰:你没带安全帽是吗?

亡魂曰:不错。

虚笔曰:又是不带安全帽的教训。那为何会如此?你又是为了何事来此地的?

亡魂曰:说起来话长,还不是为了我那位先生罹患肝癌,要赶到东山路某神坛,替他消灾解厄,看能不能就此好转。谁知道厄事连连,先生肝癌未死,我却先他而去。又遗下三子女无人照顾,更令我放心不下。

菩萨曰:既已成事实,该走得走,放心不下又有何用?阻碍你前去之道,你就是太痴了!(也就是因为亏欠你先生上辈子的债,当为他而死。)既已染肝癌,依目前科技,尚无药物可治。怎么一个小小神坛,就有那么大的能耐,可替之消厄除疾,而且又要你付出那么多的钱,实在太不应该,真是罪过之敛财,如将此巨款拿去做善事,说不定可因解业而解你先生之疾。

亡魂曰:是太痴了!如今悔之已晚矣。谁知因痴想治好先生之疾而昧之。

菩萨曰:你亦因前世害他(司机),今世始会死于其轮下。且汝前世又犯杀业太重,而造下今生短命之报。致于你和你先生这份情债,较为烦杂,因时间关系就不提了。希望你能明白,待有机转世或是在其他情况下,能悔过且行善来弥补了。

亡魂曰:原来如此,谢谢菩萨之训勉!苦惨亦无益,现在惟盼有些许之光明就好了!

菩萨曰:能有悔心,最为可感。就助你些许之力吧!

  只见菩萨弹指,一光明似路,显现出来。

菩萨曰:你可依此路前去,自有助益。

亡魂曰:感谢菩萨(就此叩拜不已)!

虚笔曰:还真是奇闻!这还是头一回访问车祸之亡魂。不知其要往何处?

菩萨曰:那你就不要管了,为师自有安排。业力之关,实在令人思省!

虚笔曰:徒儿顺便叩问恩师!彰化有位先生,全身长瘤,其原因不知是如何?

菩萨曰:这也是劝世的好题材。待下回再详谈好了!如今夜再谈下去,可能没完没了,下回另立题揭示可也,当然亦与杀业相关,非民间医生之所谓遗传,兄弟那么多人,怎么偏偏只遗传在他一个人身上呢?不多谈,下次再说好了!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86329

岁次丁丑年二月廿一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十三章 蹄疫肆虐,猪魂归天

圣示:说起来实在是可怜、悲哀!人见人怜!虽是世人所供食之肉类,见到受无辜的电杀,个个心疼不已!虽是运劫,亦可说是福劫也。

菩萨曰:虚笔,今夜为师带你去访问猪仔,以悟世人!

虚笔曰:好啊!这正是热门之题,恩师还真会选题,令徒儿敬佩!

菩萨曰:少来,为师又不是被恭维的对象。你错了,其实如不藉机说明,世人纯然不知也。

虚笔曰:近些时日这些猪看起来也真可怜!一受感染,还存活的,亦被活活电击而亡,看了实在令人心疼!虽然是供给世人吃的,但也是于心不忍啊!但徒儿不明白,刚刚恩师提到是福劫,徒儿不明其理,困惑不已!有劫是祸,怎会是福呢?

菩萨曰:此之所谓福劫,就是说这次这些被感染的,叫什么口啼疫(这是民间之名称)的猪只,就是它们之劫数已了,另将再结束、转生,故虽死的可怜!是另一新的开始,故谓之福劫也。

虚笔曰:那未被感染的呢?

菩萨曰:就是未了。而未被感染之猪,还得继续受宰割赎业也。

虚笔曰:原来如此!故祸与福如不洞悉,会以为福是祸,而祸是福也,有时可说是福中有祸,祸中有福。

菩萨曰:你还真开窍,就是这个道理。不必再多谈,为师带你去访问些猪魂好了!

  只见菩萨与虚笔同步出堂外,乘彩云腾空而去。

虚笔曰:不知恩师带徒儿何往?记得上回恩师答应开示彰化那位全身长瘤的许先生,怎么恩师黄牛,要带徒儿去访问猪魂呢?

菩萨曰:不会黄牛的,下回好了!你不必急,这位许先生是可作为警世的好实例,不会放过的。

虚笔曰:叩谢恩师!

  不一会工夫,彩云停在近海边乡下地方。

虚笔曰:还真快,不知此地何处?

菩萨曰:这里是苗栗地区近海边乡下处,你可见到那边有一群黑色猪魂吗?

虚笔曰:怎么那么快!一下子就到了苗栗地区。不知那群猪魂要上哪去?

菩萨曰:当然到地府报到。

虚笔曰:猪魂还真规矩,如部队一样,排列整齐。

菩萨曰:前后均有地府差役跟随,又不是讨痛,否则亦会受拷打的。

虚笔曰:原来如此!

  此刻见到差役喊停,恭敬向菩萨行礼!

菩萨曰:二位免礼!辛苦了!

差役曰:职务在身,不得如此。今夜有缘会见菩萨,实在太高兴了!不知菩萨有何可效劳之处?

菩萨曰:特别之事是没有,想借位猪魂谈谈,以为劝化世人。

差役曰:好啊!

  此时差役叫出第二排第一位猪魂出来。

菩萨曰:虚笔,就由你来访问好了!

虚笔曰:徒儿遵命!请问你得到此次猪疫而亡,不知感受如何及有何感想?

猪魂曰:(其魂似乎甚为轻松,没有忧虑的样子。)刚开始感染到疫疾而受电击,当然很痛苦!而感觉世人怎么那么没有同情心,活活的将我电死,待死后,知猪劫已了(就是可转他身,不必再为猪身任人宰割),心情就轻松多了,如不受电击死亡,就无法了结。故虽有恨心,而此心已渐消矣,谁叫我前世身为强盗,杀人劫财无数,故被判转生猪仔,已经有数十劫矣。

虚笔曰:原来如此,你不说,还真不知究里。以为无缘无故的受灾而死,那真是可怜!

菩萨曰:别说是猪仔,连人或其他的动物,如果时运必要亦是相同,只是情况变化有差异耳,像人之刀兵劫(即是战争)就是一例啊!如同猪仔受劫是相同的。

虚笔曰:真是所谓“祸中之福也”。

菩萨曰:不能再细谈了,否则时间太长。有机会再长篇些好了,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂,只见差役及猪仔亦同时挥手告别。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8645

岁次丁丑年二月廿八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十四章 贪图口腹,杀生取卵

圣示:世人往往不知杀生恶业之报,呈现在生活中不同的事实上,有者因杀业而染疾,有者因杀业而刀劫,有者因杀业而残生,有者因杀业而导致厄难等等。现象情况甚多也,无以尽数,故当能明以减少杀业之来,那一切之福报即可明显见之矣。

菩萨曰:徒儿,今夜就不出游了!来谈谈上回你所提到彰化许姓人氏,为何全身长恶瘤之疾?

虚笔曰:好啊!这是目前新闻报导所见之情况,看起来甚为可怕,且医药无法疗治,不知是何因?

菩萨曰:上回为师答应将予以开示,以悟世人。今夜不黄牛,就将予以开示之:此位许先生长此身瘤,遍及全身,无处不有,实在令人见之害怕!寻遍台疆地区中西名医,均是束手无策!然今虽有医院发现,将予以诊治,亦只不过是短暂之医疗,无法根治。然又有甚多医学之报导,言其乃遗传之来,其实不是如此之原因,那他家庭中兄弟姊妹那么多,为何偏偏得病在其身上?(医师无以诊治者,均以遗传来塘塞。)其实真正之原因,还是他前世杀业甚重,所导致今世身疾之关也。其前世在十六岁时,偶然之机会,吃到卵炸之物,甚为可口,自此之后就喜食卵质的生物,不论是卵生、胎生者,必予以炸之或蒸食,故自其十六岁至六十一岁止,不知吃了多少之卵生之卵,然其取食之卵乃强而取之,或特别取之而杀生无数,故其杀业之重延伸至今生之疾。可见其身之瘤-大大小小有如卵状,且会溃疡而发恶臭,普通一般卵质之物,其腐烂最易有恶臭,其情况相似。故其疾因主在于贪口腹之欲,杀业重之因素而来。

虚笔曰:原来如此!徒儿在电视上见之,甚为可怕!就如同恩师所言,大小之状如卵样,一点都不错。

菩萨曰:因卵胎生之卵,其还会延传后代,故杀业特重,非只伤及母体,更是伤及子息也。今藉以披露,以释其因,故得拖磨痛苦一辈子也。如能知之,发大愿放生,可较有助益其疾之痊愈也。

虚笔曰:多谢恩师!今夜之开示,让徒儿及世人有明白之机会。

菩萨曰:世人为何有甚多奇怪之疾?且发生后无法以药物来治疗,都是前世业因为多也。详述难了,如再有机会,再提示可也。今夜就此好了!

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86419

岁次丁丑年三月十三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十五章 长年茹素,寿算年长

圣示:人能知慈命,上天亦会慈念于你,使得增延寿算,以为嘉勉。更因为能慈物命者,就等于有仙佛慈悲之心怀,故当奖勉之。

菩萨曰:已隔一周未著书,实在有点感慨,少了一次劝世之机。

虚笔曰:恩师有如此之感慨,徒儿亦甚思念您也。

菩萨曰:虽言如此,但可多延些时日,以作更多劝世事例,以了心愿。难得之机能奉旨著书,当希望能圆满以了心愿!

虚笔曰:恩师可说是大慈大悲,总是为众生而烦忧,难怪乎受世人之景仰!

菩萨曰:这怎么可如此自居呢?世人疾苦,就等于仙佛心痛之处,总盼世人能齐归仙乡。闲话少说,今夜为师带你去访问一位老太太,以明因由。

虚笔曰:好啊!

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。不一会工夫,彩云停在一较宁静之上空,只见彩云下一平凡之二层楼房。

虚笔曰:不知此地是何处?怎么这么快就到了,没有往常访问时那么热闹。

菩萨曰:此地是近台中大里较郊外地方,可说是较乡下的地方,所以没往常车水马龙那么热闹。

虚笔曰:不知要访问何者?

菩萨曰:就是彩云下二间二层楼房右边这间,有位九十二岁的老太太,在客厅椅子上坐着那位。

虚笔曰:那怎么访问呢?下去吗?

菩萨曰:为了节省时间,暂且让她在椅子上休息,为师将其元灵调出快些。

  只见菩萨弹指,将这位老太太元灵调出。

菩萨曰:你可访问了!

虚笔曰:老太太,你身体很硬朗,真令人羡慕!不知今年贵庚?

老太太:老了!没什么路用,不比年轻人吃香。

虚笔曰:老太太客气了!如您这把年纪,能够身体那么健康,实在难得!不知如何保养的?

老太太:我也不知道,糊里糊涂的活了至今九十二岁矣。

菩萨曰:她大概自己也不知道是何原因会如此长寿?待为师说明之,也可让她也知道。

老太太:拜见菩萨!如今能得见菩萨真正慈祥面目,实在是难得之机缘!

菩萨曰:不必如此,总是有因缘的。你如今能如此寿长,主要是你从十六岁起,能长年茹素至今之功德。因你在十六岁的某次,吃到不干净之肉而反胃,从此见肉就会反胃,自而茹素,不但有功,且加之你有佛缘,即是与吾有缘,早晚喜诵大悲咒,且于七十岁后,更加勤奋。如此之功德,造成你今日能长寿健康的因缘也。

虚笔曰:原来如此,长年茹素者还能得如此之功德。

菩萨曰:不杀生有功,且能坚心向佛,亦得神佛之佑,当然可得福也。然世人均不知真正自然之素食,毒素较少,伤身不多,更可保养身体。而肉食者,肉类(体)毒素较多,且不易除去,故害之较大也。故茹素者,不但可得功,更可保养身体,世人往往不知此理,如今猪疫,世人见猪肉而避之,虽少害猪仔,但换之害了其他动物,如家禽等,又亦是同样犯了更多杀业,足见世人痴呀!猪怕其毒,那其他动物不也是一样亦会有毒吗?实在令人感到好笑!

虚笔曰:恩师说得有理,如今换成其他生灵遭大量杀害。

菩萨曰:是的,再谈下去没完没了,今夜就此好了,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86426

岁次丁丑年三月二十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十六章 灵灵相苦,情情可悲

圣示:世间之众灵(包括各种之生灵)均有其苦也,同时要能知其苦之所在,谋求解决之道,并能由其苦处,思悟出解除之法,这才符合仁慈之道也。

菩萨曰:徒儿,今夜为师带你到中市屠宰场去访问猪灵!

虚笔曰:好啊!是不是又与猪瘟有关?还是另有其他之目的?又是不是在东光路那屠宰场?

菩萨曰:不错,给你猜对了,就是此地也。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾飞而去。

虚笔曰:此路徒儿较为清楚,且离此亦甚近也。

菩萨曰:不错,不就到了吗?

虚笔曰:还真快,不一会工夫就到了,时速二百吧?

菩萨曰:别噜苏!管它时速多少?彩云不以此论也。下去好了!

虚笔曰:甚少离彩云访问的呀。

菩萨曰:此次较为特别,在那大门口(屠宰场地)有六、七只之猪魂围在那儿,你可见着吗?今夜造访对象,就是那几只刚被屠宰之猪仔。

虚笔曰:好啊。

  师徒二人近门口,只见那群猪仔,见菩萨一到,鸦雀无声。

菩萨曰:刚被宰杀,猪魂还在,为何一见到吾就哑口无声了呢?

  只见众猪仔跪拜于菩萨面前,且直落泪。

虚笔曰:怎么这群猪仔魂是黑色的?

菩萨曰:不错,低灵且业重之关所致,你就访问吧!

虚笔曰:徒儿遵命。请问哪位先发言谈谈自己之身世好吗?

  只见一较大者先发言。

猪仔一:我前世因不务正业,专门偷、骗、抢,无所不做,且见到美色亦思染指,造下甚多且甚大伤天害理之事,故而魂入地狱,被判转世猪仔三世,任人宰杀,以赔宿业。如今已是第二世矣!

猪仔二:我前世乃是一位富商,为富不仁,且心亦不慈,从不施舍,同时天天招妓买春,则花费再多也不心疼,至而死后,被判为猪公,来给母猪交配,年老到此被宰杀也。

虚笔曰:我以为只是杀业重者才会被判为猪仔?以赔其业。

菩萨曰:非全是此等现象使然,你且等等,再听下去!

猪仔三:我前世是一位屠夫,且除专杀猪仔外,凡有人请,就是各式各样的生灵均宰杀之,只要有钱赚,什么生灵都不管。到了晚年,因妻尚年少,红杏出墙,将其姘夫也杀了,导致业罪甚重,被三殿阎王判为四世猪仔,被杀抵业也。

猪仔四:我前世为一书生,不学好,专造些淫书淫画供世人看,不止败坏社会道德,还让自己造下甚多之淫业。除了赚来之钱无缘无故的失去外,不是生病吃药,就是被人倒掉等等,总是无法积存,更造下甚多看不见的他人淫业,全部是因我而起,故罪亦在我身上,亦被地府判刑为猪五世,如今是第三世也,实在痛苦,真是悔不当初!

菩萨曰:凡事之果,都有其因在也。故凡事亦得自己去承受因果的,否则无法了却也。今夜就让这几只猪仔吐其心声劝世好了!其实再说下去,恐怕得再耗上几个小时也说不完,待机再来好了!

虚笔曰:猪仔有机吐其因果,世人可藉以惕醒,善心善行,总是会得到好的报应,否则将如今之猪仔一样,痛苦难堪也。

菩萨曰:是的,世人应醒醒了!善者总是可得其善报的。

  师徒二人再乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8653

岁次丁丑年三月廿七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十七章 杀业连连,背运累累

圣示:自古而今,种种杀业事例,明显可为警世,但世人总是昧着良知,狠心的继行恶业,非但求不得真福,到头来更是凄惨万分,当多醒悟之。

菩萨曰:徒儿,走了!今夜为师带你去造访一位屠夫,以警世人。

虚笔曰:好啊!是不是杀猪的?现下猪难流行,猪仔已快死光了,还有屠夫吗?

菩萨曰:先别问那么多,去了你就知道,并不是杀猪之屠夫也。

  师徒步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:有好几次徒儿想请教恩师,但都给忘了,趁今夜想起,就此请教恩师一个小问题,盼恩师不吝指教!

菩萨曰:可以,你就问吧!

虚笔曰:是否所有的仙佛所乘坐的脚力都是彩云?

菩萨曰:原来是这个小问题,那你曾与韩仙翁缔着的圣书“蓬莱仙岛游记”,你们师徒乘的是不是彩云呢?

虚笔曰:记得好像不是,因有差异,所以提出叩问。

菩萨曰:不错,各有差异,所以别之,事实功效同也。

虚笔曰:就这么简单吗?

菩萨曰:然也,就如同各人法力不同,所以所使用之兵器等亦有差别。

虚笔曰:原来如此,就这么简单。恩师别笑徒儿无知!

  就此彩云停在西屯区郊外上空上。

虚笔曰:到了是吗?不然彩云为何停住?

菩萨曰:是啊,否则彩云怎会突然停住?你看在下前方彩云下,有一约四十出头的这位先生,就是今夜造访之对象,他的身边现下摆满刚杀好的不完整的羊只。

虚笔曰:原来恩师所说的屠夫就是杀羊的。

菩萨曰:不错,这位先生累了,刚好在那破藤椅上休息,调出其原灵访问之好了!

虚笔曰:徒儿遵命。

  只见菩萨将这位屠夫元灵调出。

虚笔曰:这位先生你今夜有福了,菩萨著书找你为对象,藉此机会说说以为解些杀业。

吴先生:敝姓吴,在此杀羊(私宰)已有多年时间,亦曾经被查获,罚金,杀业深重我自知之,虽知今世之过,但上世亦犯此业也。不如此,谁叫我小的时候不思上进,不学无术,唯有以此杀业谋生,提心吊胆(怕再被查获)的过日子,虽知后悔,但莫可奈何!

菩萨曰:好一个为自己辩护的理由,世间行业千百种,何苦如此呢?你如果这样下去,你家里那位漂亮女儿的大腿还是会溃烂不能复原的,你忍心吗?

吴先生:叹恨自己无才无能,不知要从事何业?以解今之杀业。

菩萨曰:只要有心改过,吾会助佑于你的,让你改行如意,如再执迷不悟,休怪业力无穷,害己害子孙。

吴先生:今日知之,当必设法改之,以报菩萨慈恩!但如回归原体,怕又重操旧业,不能醒悟。

菩萨曰:如有心归善,这你就不必担心,吾会暗化于你的。

吴先生:那好,一定遵照菩萨之言行之。

  此刻菩萨归回这位先生之元灵。

虚笔曰:徒儿见吴先生前面被杀之羊只有话要说。

菩萨曰:今夜重点不在于此,其今日被吴先生所杀,乃赔命解其前业也,业业牵缠不已也。

虚笔曰:原来如此,徒儿以为亦可让那羊只诉诉其苦。

菩萨曰:可以了,今夜就此回去。

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86510

岁次丁丑年四月初四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十八章 灵猴苦诉,其声也哀

圣示:每种之灵各有其苦,更有其无奈,但唯叹不知造功德,行善好之事,故有因果循环之报,如能早悟修,造功立德,自可逍遥无忧矣。

菩萨曰:徒儿,今夜为师带你去看猴子。

虚笔曰:好啊!是到动物园给猴子看,还是去看猴子呢?

菩萨曰:少贫嘴,那么晚了,动物园不方便,同时中部亦无较大型之动物园,你还真会想像,别噜苏,走了!

  师徒二人步出堂外,上彩云腾空而起。

菩萨曰:今晚就在后山看只猴子,藉以开示世人。

虚笔曰:哪座后山?

菩萨曰:就在近亚哥花园后之后山。

  不一会工夫,彩云停住了。

虚笔曰:到了吗?实在很快,怎么黑漆漆一片,没见到什么?不比往常市区车水马龙,只见一好似四合院,灯火微明。

菩萨曰:对的,此地偏僻,虽只七、八点钟,乡下地方差不多都要休息了。

虚笔曰:不知今晚访问对象在哪?

菩萨曰:你张大眼睛看看,在庭院边那棵小树上的那只猴子,就是今晚访问的对象。

虚笔曰:怎么访问起猴子来了呢?方不方便?

菩萨曰:比访其他的灵更方便,靠近些吧!马上进行访问。

  只见那只猴子吱吱叫个不停,比平常更热火,好像看得出来-菩萨要见它的样子。

菩萨曰:不错,你没看到它已特别兴奋的在作揖吗?

 只见菩萨妙指一弹,猴灵出窍。

灵猴曰:先拜见菩萨!平时虽偶见仙佛云游,但总是不能靠近与拜见,今晚有幸能见菩萨来访,实在太高与了,唉!但为猴太苦了,今生转为猴子亦甚其苦也。

菩萨曰:今夜是特别来访问你的,藉以开悟世人,亦只因为你前世亦为猴时,曾摘花供佛之缘故也,亦让你有造功之机缘。

灵候曰:感恩之至!不知菩萨有何指示?

虚笔曰:吾恩师希望你能将你为猴之经过说明之!以开示世人可也。

灵猴曰:长话短说好了,我前二世本是人身,因嗔念过深,且痴念亦深,故要转二世为猴,才能消解业障,今已属第二世矣,只哀叹不知醒修,所以转入畜牲道也。而今日豢养在此,虽有吃的,但没有自由可言,今之主人乃是上上世我有恩于他(即是曾借钱让其渡过难关),所以今世他得还我此恩,故爱惜我、养我,以还此债之故。我知再五年寿算后,可解此世业障也。

菩萨曰:还真会简捷说明,你以前因嗔、痴之念害人的过错没讲呢?

灵猴曰:这说起来惭愧!惟只奉劝世人莫步入贪、嗔、痴三恶途之境界,否则必入畜牲道或地狱道也。

菩萨曰:详细情形就容你不说,只要能知悔悟最重要。

灵猴曰:知为畜之苦,怎敢来世再造次呢?惟盼菩萨灵力多助力!

  只见灵猴跪地叩拜不起。

菩萨曰:好了,你尚有善根,会助你的。今夜就此结束,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86517

岁次丁丑年四月十一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第二十九章 生不知悟,死亦哀哀

圣示:人往往在生时无法清醒自己在正道、正德上行止,一旦三寸气断,满身罪业累身,再知悔悟则嫌已晚矣。

菩萨曰:今夜为师带你去一个较特别之处找灵。

虚笔曰:好啊!愈奇愈好,让徒儿能各方面见识见识。

菩萨曰:只是与以往不同之处耳,也不是什么特别。

虚笔曰:反正没有经历过的就是新鲜,全凭恩师安排。

菩萨曰:好了,走了!

  师徒二人步出堂外,同乘彩云腾空而上。

虚笔曰:今日下整天的雨,在彩云内不受影响,宝云就是宝云。

菩萨曰:废话,这还用说吗?反正仙佛之脚力总可除去一切之不便,不然无法应付万变的。

虚笔曰:今夜似有些特别,彩云所行之路径,好似较为偏僻,没有那么热闹。

菩萨曰:是啊,往北走嘛!

  不一会,彩云停住在一处满是墓冢之上空,且灯火阴暗,又下着雨,甚感凄凉。

虚笔曰:到了是吗?怎么到无人之墓地来呢?又不知此处墓地是何方墓地,徒儿不明?

菩萨曰:此乃是台中市与丰原间之墓地,今夜将访问一位刚过世才五日(即是安葬才五日)之一位亡者。

虚笔曰:是哪位?

菩萨曰:下去靠近点好了,在其墓前伤心的这位亡魂。

  此时这位亡魂被菩萨叫住,抬起头来,才拜见菩萨。

亡魂曰:只感一阵灵光逼近,有股真气靠近,不知菩萨降临,尚祈恕罪!

  只见亡魂叩跪于地拜见菩萨。

菩萨曰:不知,何罪之有?你起来吧!今夜要访问你作为劝世,藉以提醒世人能不步汝之后尘,引以为鉴。

亡魂曰:虽我内心甚为难过,不知如何是好?但有此机会可作为借镜也好,但盼菩萨作主,赎赎我罪!

菩萨曰:当然可以,就因为你亡前近十年之时间,能虔心供奉吾,所以才有今夜之机缘,不然亦无此机缘也。

亡魂曰:好啊!当然我罪业重重叠叠,要细说当然不允,简略可以。

菩萨曰:你简明扼要就好,有劝世之功即可。

虚笔曰:看你怎么会如此之痛苦?又我有一点不明,怎么亡后连风都不怕?甚为奇怪!

菩萨曰:这不用奇怪,因亡后只存其灵在耳,故不受任何影响,只在于灵清灵浊之差异。

亡魂曰:我今年才四十九岁就疾亡,可说是短命之辈,幸子女还知孝顺,尽量替之医疗,但因业重之关,无法脱离此苦难,死后茫然无依,才始知悔悟,但总是晚矣。这都是世人常犯之毛病,有明知山有虎,偏向虎山行,明知罪业不可造,偏偏造罪造业,我就是如此。早年廿余岁时,明知茹素不但有益身心,亦有利造功德,但偏偏反言而不施行,荤食特别,且常因嘴馋,将活生生之鱼拿来“沙西米”,以饱口腹,这还不说,常痛骂素食者而造口业、意业,故而不少之业生,致今日之早亡,加以前业己身之累业未清,造成今日死后痛苦也。

菩萨曰:汝还有一项前世之较大罪,即是喜食蛇肉之杀业未提。

亡魂曰:前世之丑事,不要重述,留点面子。

虚笔曰:人要诚心忏悔,当赤诚的表白,不要再有任何之隐瞒,才是真心悔过,为何要隐瞒呢?

菩萨曰:说的不错,刚刚为师已补完,因此之故,其在死前六年,亦曾被毒蛇咬过,伤痛了近年余才痊愈,这就是与其前世有关的啊,故人或其他生灵都一样,不可为己而屠杀生灵,那所造之业得债还也。今夜简单述明,足以提醒世人,莫可因在生之时贪图己身之口腹,而造过重之杀业,就是亡后还得清算呢?没有那么容易可躲过的。

亡魂曰:还请菩萨助力!

  只见在亡魂上一指,光明不少。

菩萨曰:回去可也。

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86524

岁次丁丑年四月十八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十章 悠悠鱼儿,生亦凄凄

圣示:各种之生灵均有其之苦处在,不论在天上飞的、地下爬的、水中游的,无不如此,且都有其潜在之前因后果也,故世人不得不加以确认,人亦是如此也。

菩萨曰:徒儿,今夜为师带你去郊游!

虚笔曰:恩师好生有趣,要带徒儿郊游,不知何处?徒儿高兴也。

菩萨曰:反正离开熙熙嚷嚷之都市就是郊游,比较清净,同时亦可说远离尘嚣较为轻松嘛!

虚笔曰:徒儿高兴,不知何往?

菩萨曰:去了就知道。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾飞而上。

虚笔曰:恩师,今夜天气较佳,真是郊游的好时机。

菩萨曰:说的跟真的一样。圣务在身,但放轻松无妨!

虚笔曰:自恩师改由游记形式开始,广受世人之喜爱,且有真正劝善之效果,不知恩师知否?

菩萨曰:哪有不知之理,亦是所盼望的,对世人真的有所俾益归善,那就没白费师徒俩之苦心了!

虚笔曰:徒儿能知此之反应,亦真的无比的高兴,否则恩师期期费尽心机,苦口婆心,不就白费了吗?

  此刻彩云停在一溪流甚广,且水面平静无波,似是水坝、水库之上空。

虚笔曰:到了是吗?不知此地是何处?环境真是美好,难怪恩师说是要郊游,白天景色必定更美。

菩萨曰:不错!还算可以,此地是达见上方水坝处。

虚笔曰:不知恩师带徒儿来此地目的何在?

菩萨曰:访灵啊!不然真的来此玩。

虚笔曰:不知访问谁?

菩萨曰:就是水坝内之蟳鱼。

虚笔曰:这里有蟳鱼,听说蟳鱼对骨骼很补的,是不是要带徒儿来此品尝?

菩萨曰:你想的美!是要访问鱼灵,让其能吐心酸以悟世人。

  只见菩萨从水库中弹指出一鱼灵,此鱼约近尺余之大。

虚笔曰:还真大,徒儿未见过这么大之鱼。

菩萨曰:你就快访问吧!别噜苏!

虚笔曰:徒儿遵命。请问鱼哥,你在此不知有多久?又是何因转生鱼族?

鱼灵曰:你别客气!还叫我鱼哥,真惭愧!不敢当也。我在此水库生活有六年又五个月了,才有这么大。今夜见贵师徒来访,更是三生有幸也。真感谢菩萨给我这么好的机会。

菩萨曰:这亦是有关汝前世曾虔拜于吾之关,才有此机缘。

鱼灵曰:我虽难得在此生活了那么多年,但总还是鱼身,还得再转生二世,看情况再定能否再转人身。我在前世除了意业之外,最主要还是杀业,杀犬、羊维生,故受地府判审得转三世水族以补前业。

虚笔曰:犯杀业为何不转生其他生灵,而转水族之灵呢?

鱼灵曰:这当然有其特殊之原因。主要在于亦曾于水中电鱼(差不多二年之久),伤鱼不少,故也。

虚笔曰:原来如此,你不说,我还真的不明白也。那伤鱼转鱼被人屠杀,那就没有话说。

鱼灵曰:虽因此转鱼身,但还算幸运能活那么久(因此地可说水质污染较少,较无痛苦,否则转生其他地方,恐怕生命就无法活的太久。)

虚笔曰:你这么一说,倒提醒了我。你说的有理,现今社会不论大小溪流,哪有鱼儿生活的地方。转生与人相同,亦有福与无福之别,人也一样,同样是人,亦有转生苦难多的地方,亦有转生在较安乐的国家。希望你以后能知悔悟!快快转为人身,从善做起,莫辜负菩萨慈悲之心怀。

鱼灵曰:这我知道,今夜有缘在此相谈,真是高兴。

菩萨曰:别再聊了!大概知之可也,时间其长矣,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86531

岁次丁丑年四月廿五日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十一章 欺人骗害,转马被骑

圣示:人绝不可有违良心而欺害于人,同时能光明正性的来面对一切,否则骗害人者,尔后亦将被人所骑乘也。

菩萨曰:徒儿,为师今夜带你去观光一番。

虚笔曰:晚上时间,哪有那么好的事?不知要到何处去观光?难得之机也,徒儿平时亦甚少时间去到处游荡。

菩萨曰:后里马场。

虚笔曰:此地徒儿以前(十年前)去过,不知现况如何再去看看也好,但听说此地要废除,不知是否真实?

菩萨曰:废不废除那是俗事,师徒俩可不用管,目的在于访灵,此地尚有马在是事实,走了别多谈!

  师徒二人步出堂外,乘彩云往北而上。

虚笔曰:后里马场很近,且最近听闻要废场,不再做观光用。

菩萨曰:那地方实在是马儿清闲的好地方,虽是业关,在它们来讲,算是台疆地区之福地,与人一样,在福地出生类似也。

  不一会儿工夫,彩云停在马场内上空。

虚笔曰:到了是吗?真快!彩云之脚程比起马儿更快。

菩萨曰:废话,这还用说吗?下来好了!

  师徒二人下彩云,步入一长廊马舍内。

虚笔曰:真有点马味,怎么马儿都站立在那儿,现在是什么时刻了还不休息?

菩萨曰:它们大多都已经在休息了。

虚笔曰:休息怎么都站着呢?

菩萨曰:你真是孤陋寡闻。马休息(睡觉)都是站着的,除非此马有病疾在身,否则都是站着睡。

虚笔曰:原来如此,徒儿真是无知。

  此时菩萨在第三马栏,将一骏马之灵调出。

虚笔曰:请问此位马先生,你为何今生转为马身呢?能不能加以说明作为劝世!

马先生:当然可以,今夜有此机缘,求之不得。虽不久将离开此地,但今夜能蒙菩萨来访,更是难得。说起来惭愧!今生才会转世为马,在此供人骑乐(在此以前曾参与战事)已有近十年之久矣!我前世不务正业,自幼因失去双亲之教诲,终日游手好闲,与地方混混到处偷、抢、骗等,无所不做,尤其骗财、骗色最为严重,从十六岁起到五十六岁亡前,都是专行这些不良勾当,故死前除了凄惨疾病缠身有二年半之久外,死后被打入地狱,受审为马身三世(今才一世),为人所骑,即所谓:“前曾欺人,现今被骑。”以为果报也。盼世人不要和我一样,诚正为人才是根本,不但会有福报,死后也可免罪业满身也。

菩萨曰:这实在是有点过份,今才会转世为马,被人骑乐。你看看近四十年岁月,从无片善,均是恶条,实在不该!

马先生:菩萨教训的是。今知之,悔之已晚矣!惟有忍受,以赔以往罪业。

菩萨曰:今夜你有坦白告诫,劝世之功可记上一笔,减轻些以往罪恶。盼三世后转生,能有悔醒。

马先生:但盼菩萨慈悲助力!

虚笔曰:原来前生专行欺骗之人,都会有如此之下场。不知除了转生为马外,有无转生为其他之生灵?

菩萨曰:当然有啊!如牛、羊等之生灵,大多亦是属于这类之人,故牛得供人吸吮其奶,以赔其业,羊等亦如此啊!时间不允许,你大概了解即可,不便再长言,今夜可就此回去了。

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8667

岁次丁丑年五月初四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十二章 心念恶毒,转生蛇蝎

圣示:人转生之来,当然是根据累世功德之情形而有不同。功德大者:成佛、成仙、成神,或转福禄人生、转生福地,享受荣华富贵。如功德小者,罪业大者,依情况而转生各种不同之胎、卵、湿、化等,一点都不会有错误的,这就是善恶之报,殊途之差异也,千真万确。

菩萨曰:徒儿,今夜再度外访荒野之地。

虚笔曰:好啊!现雨已停,亦较方便些。

菩萨曰:其实无妨,风雨不碍也。

  师徒二人步出堂外,同乘彩云往东而去。

虚笔曰:今夜是较特别,与往常有些不同,没有往日之热闹。往山里头走是吗?

菩萨曰:是的,但不会很远。

  师徒彩云行进间,似闻梵音美妙声响。

虚笔曰:这好似诵经之声,甚为好听,让人有一种清新且向往之感。

菩萨曰:是的,这就是彩云下那寺庙传来之音,吾感也。

  虚笔细听之,好像是诵观世音菩萨普门品。

虚笔曰:是在恭诵恩师之经典,故恩师有感是吗?

菩萨曰:不错,此寺庙每于周末均固定恭诵此经典,已有多年,今夜顺此而过,特别有感。

虚笔曰:讲到此,徒儿有一问题想请教恩师,此普门品流传年代已久,大概无法考究,但依徒儿所知,这是由外印文所译之梵文,但未见恩师在本国地区有部属于恩师自己之经文,实在可惜!不知恩师有无机缘缔着一部,可在台疆地区,甚至于就此永远流传之经典,那该有多好呢!

菩萨曰:既然你提出此问题,吾就坦白于你,是有此意,但得看时机如何而定,亦即是看机缘而定。

虚笔曰:是何时机与机缘呢?能否藉此示明之?

菩萨曰:那首先得先看看你如何了?

虚笔曰:此话怎讲?

菩萨曰:因汝心念一起,则神佛均马上可鉴察知之。汝近期似有退道心意,而此部经典或是其他圣书有待汝来完成,且汝不可因而心生退志,“明正、虚原”全靠你了,如真个退心,则二堂停住不讲,那前功则无以赎后过,那问题严重矣!虽汝受甚多委屈,但是圣道就在于能知忍,明大义,否则怎有成道之来呢?

虚笔曰:恩师怎会知之?徒儿只不过有时偶感而生怠之念耳,并非真意。

菩萨曰:不必争议,不论在何处,汝是有屈,但他人不知也。但盼能挺身以赴,后福可就,吾亦会争取如你所提,再缔着部“经典”以传后世。

虚笔曰:徒儿感恩师之训勉!会全心淡之。

菩萨曰:那就好,因你提此问题,所以讲了多些。

  彩云停在山间一大树下。

虚笔曰:到了今夜造访之目的地,是吗?此地又无人,不知造访何人?

菩萨曰:今夜造访者非人,而是现在那棵大树上之毒蛇也。

虚笔曰:妈啊!徒儿最怕的是蛇,怎么今夜访问起蛇来呢?徒儿怕怕!

菩萨曰:不必害怕,有恩师在,会将其灵调出的,其本身不会伤害到你,胆子还真小。

  此刻菩萨将攀爬在玉兰花树上之蛇元灵调出。

虚笔曰:蛇先生(简单如此称呼),你能不能将你之因果说明之?以悟世人。而你生活在山林间,好似悠哉、游哉。

蛇先生:说来惭愧!转生为蛇,亦是困苦之事,咎由自取,怎会悠哉呢?

虚笔曰:无拘无束,当然如意。

蛇先生:前世我因心念狠毒,故转五世毒蛇,以报前业,这是其因之一。再者我在前二世为人时,最为嗜好者就是喜食蛇肉、蛇汤、蛇胆,受到蛊惑,说什么可强身、补身、壮身,而屠杀甚多之蛇只,尤其越毒之毒蛇越是偏爱,花再多之钱都在所不惜,造下甚深之杀业,故意业、杀业合身,罪业难释,转今之毒蛇身之报也。

虚笔曰:徒儿愚昧,敢问恩师,这是何蛇?

菩萨曰:你没看到一节一节,如雨伞状,就是俗称之雨伞节是也。

虚笔曰:还真不小呢!

菩萨曰:今夜造访后,其亦快结束二世矣,过二天亦会被补而受人烹食矣,但这是天机,不告诉它。

 此刻菩萨将蛇之元灵归位。

菩萨曰:好了,今夜就此回去了,但为师再叮咛你,坚忍之,以圣道为志,莫忘了!

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86614

岁次丁丑年五月初十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十三章 赖帐不还,转狗看门

圣示:生灵均有其悲之所在,然生灵亦得看是属何种之生灵,太凡灵越高者,其宿世之功德越大,如转畜类、其他类,足见其宿世累业重也,不可不知。

菩萨曰:为师今夜带你去访问一只狗狗。

虚笔曰:狗有何可访问的呢?

菩萨曰:它也是生灵,总有其因果劝世之关系,所以为师才会带你去访问啊!

虚笔曰:那如欲访问狗,到处都有,何苦外游,本堂左侧就有一户人家养了好几只狗,随便访问一只,不就好了吗?

菩萨曰:话是不错,且每只狗均有每只狗之因缘关系,当然要找只较有劝善作用的为佳,亦可说是较有劝世效果的越好。

虚笔曰:徒儿只是说说而已,当然全凭恩师安排。请恩师见谅!

菩萨曰:你说的也没错,但亦不远游,只在近处,即是大坑圆环前而已。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:此次老天真是的,连下了那么久的雨,害苦了百姓。

菩萨曰:怎可怨天呢?汝又犯忌了,当思过!上天下雨,总有其因,不便在此多言,可说是总有其道理,就是灾祸降临,亦同样有其理由,天总是公平至正的,这是不可怀疑的,不必多谈。

虚笔曰:徒儿只是如此感慨,故说说而已,该当其罪。

  彩云就在大坑圆环上空停住。

虚笔曰:此处徒儿就很熟悉了,每次都得经过此地。

菩萨曰:在派出所隔邻走廊,趴着的那只狗,稍为毛湿的黑狗,今夜就是要访问这只狗。

虚笔曰:怎么访问呢?是不是这家人养的?

菩萨曰:不是,但它总得常来此地看门,是有其道理的,其现在可说是半休息状态,待为师将其灵调出,你访问就可知之。

虚笔曰:狗属忠义心,当然忠于主人,必有其道理嘛!

菩萨曰:话是如此,但总有其因缘关系。

  只见菩萨将此黑狗之元灵调出。

虚笔曰:恭迎菩萨。

菩萨曰:免礼!今夜有机会访问到你,你就好好的将前世所为说出,以为劝世,亦可减轻你宿世之业。

黑狗曰:遵命,但盼菩萨能助力之!

虚笔曰:那当然,惟盼你能实说之!

黑狗曰:我今生转生为狗,当然是前生恶业满身,总喜欢仗势欺人,且常骗人钱财而不还,同时,吃喝玩乐总不知爱惜。我为何晚间常到这里看门?主要是前世欠这家主人之钱未还,今世转生为狗,赔还此债也。待此生完后,还得再转生为狗,再替亏欠者看门,待债清,再回地府定夺转生也。故为人当诚实,不可欺诈、不可赖帐,更不可仗势欺人,否则得到苦报的是自己,除此之外,当然尚有其他之业牵也。

虚笔曰:为狗者,原来都是如此之人转生的,实在可怕!但徒儿亦见有些人家养宠物,爱惜如命,这又怎么说呢?

菩萨曰:当然他们之间有些扯不清之关系存在,一转狗为其饲养,一饲养得如己生,爱之如命,你想想会有什么关系存在呢?这亦与人也有同样的现象,相互债欠之关嘛。不便再多谈了,留有机会再讲好了。今夜此狗亦相当坦白,此念可嘉也,吾会助力之。

  只见菩萨将此狗之元灵归回,师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86621

岁次丁丑年五月十七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十四章 念心狠毒,苦楚蛇身

圣示:种种生灵,各有其苦,为人亦然,故世人常感叹为人苦也。甚实要看怎么样的心态去生活?怎么样的心态去求解脱?自然就会轻松愉快矣。况乎转世其他的生灵,亦有其苦,当然不是人所知者也。

菩萨曰:徒儿,为师今夜再带你去访问一条毒蛇,以悟世人。

虚笔曰:好啊!是不是又要往山里头走呢?

菩萨曰:今夜不到山里去,到台中市较热闹的地方去造访。

虚笔曰:恩师是在开徒儿的玩笑?市区哪有蛇只可造访的呢?

菩萨曰:这你就不知道了,其实不是你不知道,而是你没想到罢了!去了就知道。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:刚刚恩师说往市区去,不知到何处去?

菩萨曰:就是台中市中华路附近最热闹-卖蛇肉的蛇肉店去,这就是市区蛇最多的地方啊!

虚笔曰:徒儿脑筋真笨!转不过来,一时没想到,真是丢脸。

菩萨曰:你聪智够的,只是一时糊涂而已。

  说着说着,彩云停在台中市中华路附近一家蛇肉店之上空。

虚笔曰:天气时晴时雨,生意还相当不错,不知怎么世人对吃蛇肉兴趣那么大?徒儿最怕蛇,更不敢品尝,敬而远之,就是四眼田鸡都不敢吃呢!

菩萨曰:世人皆受世俗所误而行之,说什么蛇肉补啦,蛇汤清啦,说什么蛇胆补眼睛啦等等。其实什么最补?能自己补补自己的心,这才是真补呢!世人只求虚幻之补,自己的心都不知设法去补,任其腐坏,试问区区蛇肉怎么补得起来呢?真是奇怪,如此非但无补,反而造罪造业也。

虚笔曰:恩师哲理奇深,徒儿亦受教矣。恩师之训示,不知世人能否亦知悟理?

菩萨曰:但盼能洞悉真谛,必有助益也。别多谈,为师就把在笼内的那只龟壳花之元灵调出,以便你访问。

  只见菩萨将笼内那只龟壳花之元灵调出,那蛇身趴在笼内。

虚笔曰:请问蛇兄,你怎么在此呢?

毒蛇曰:我昨日才刚刚被捕捉来的,尚未被炖肉汤供人食用,唯只待不久就会离身而亡(此时见蛇流下泪来)。

菩萨曰:何叹之有?苦凄何用?有生必有死,有始必有终,这是循环必然之理,生即是死,死即是生,故生时就注定必有死,始时就必有终,否则无生无死,无死无生,那不就没完没了,终无始终,事事则无以终结,这就可怕了。

虚笔曰:徒儿还头次看到蛇亦会掉泪,真是奇怪。

菩萨曰:人非到真正伤心时是不会掉泪的,让它痛快的掉下眼泪,可舒畅些。人亦是相同,真正伤心痛苦时,在没人的地方放声大哭,也是好的。

毒蛇曰:感谢菩萨慈悲!今夜能受访,亦是我的荣幸。其实这也怪不得人也,为何自己前世总是心念狠毒,谋财害命,偷抢骗夺,无所不为,尤其对懦弱之人及妇女亦不放过,故受冥惩当得转为蛇身六世,供人剥皮烹食,以解己业,故而受尽苦楚,就连未被捕来之前,在山里头亦经常受芒刺之割伤,遍体无有是处,痛苦万分,就这么在病痛时,不小心被人抓来此地,即将结束此生也。

虚笔曰:说来也真可怜,真是蛇身遍体鳞伤,结疤未愈。

毒蛇曰:除此之外,连寻食物都难,真是奇怪?

菩萨曰:这是业重并惩之关,能悔悟就是可从善之人,藉今夜你受访之机缘,亦因能藉你之提示,以开悟世人,就可减少许多罪业,亦希望你好自为之,今夜就此好了,不再多谈,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86628

岁次丁丑年五月廿四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十五章 轻福刻薄,转生鹭鸶

圣示:人在福中不知福,似乎是老掉牙的一句话,但此话如深入去思悟,才能明白真福的所在,世人往往就是昧于去思悟,故常怨叹而薄己之福也。

菩萨曰:徒儿,为师今夜带你去造访比较特别的。

虚笔曰:越特别越好。不知恩师将带徒儿何往?

菩萨曰:今夜可能较远些,在北部。

虚笔曰:北到那里?真的那么特别吗?一定得到北部去?

菩萨曰:虽山里头也有,但较少。藉此之机,师徒远途走走也好!

虚笔曰:徒儿没意见,遵师之意可也。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:恩师,此部“生灵的悲凄”,可说是脍炙人口,其贴切之题材,足以劝醒世人,敢问恩师,不知何时结束?

菩萨曰:起码也得五十几章才过瘾呢!但希望如你所说的对世人有所裨益。

虚笔曰:事实就是如此,恩师此次奉旨著作,可说是千载难逢之佳作,更可显望恩师之名威。

菩萨曰:嘻嘻!你又贫嘴,何须恭维著书之目的。本来就希望真的有劝世之目的,本来想着长些时日,让内容更丰富些,圣务时间有限,只有割爱了。

虚笔曰:五十余章,应该够了。恩师也很辛苦,能悟者,几个事例就悟得矣;不能悟者,就是千万篇亦是枉然。

菩萨曰:是也,但愿能有奇效,真正达到目的。

虚笔曰:此书完后,是否续着恩师之经典呢?那也必定是轰动也。

菩萨曰:好说,那也得再待一段时间,让为师休息一段日子再说。

虚笔曰:难得机会,接连下去,一口气完成不好吗?是不是恩师推托之词?仙佛何等灵力,何需休息?

菩萨曰:再说吧!应该不会让你失望,只是时间的问题,同时还得南天安排适当时机才行。

虚笔曰:那好,谨候恩师之好消息,世人当有福矣。

  谈着、谈着,师徒二人所乘之彩云在台北淡水,近树林处之上空停住。

虚笔曰:今夜真的时间较长,所行之路径是有点不同,整个彩云下的景色更是星光灯火灿烂,繁华许多,不知此地是何处?

菩萨曰:此处是北部有名之淡水树林处。

虚笔曰:恩师带徒儿到此树林来,不知访问对象是谁?

菩萨曰:白鹭鸶是也。

虚笔曰:这些鸟类偶而见得着一、二只在天空上飞,是比较少也。

菩萨曰:也就是说,在这里较多些,因此地它们觅食较方便之故,除了树林中之小虫外,亦可藉以抢食河边之小鱼维生。

虚笔曰:难怪乎!其他地方较少。

菩萨曰:人还不是一样,都是往容易讨生活的地方去谋生。

虚笔曰:那这些白鹭鸶都在哪?应该都休息了吧!

菩萨曰:不错,其栖所就在树林内,往下些可见着,且都是在树林较牢固之树上造窝。

  只见菩萨在一鸟窝内,将一只白鹭鸶之元灵调出。

虚笔曰:只因是晚上,徒儿视力较差,否则必是一幅美景。

菩萨曰:不错,虽与人不同,各种生灵其生活亦有其美处。今夜时间较长,你也别再说了,快快访问吧!

虚笔曰:是的,遵命。请问这位鹭鸶先生(随便称呼),你能否将你的前因后果加以述明?以警世人。

鹭鸶曰:今夜有此机缘,当然好啦。我前世为人不很慷慨,不只是吝啬,更是尖酸刻薄的对待他人,连对自己的亲人也是如此,同时亦不知惜福-吃的穿的,不但浪费,更不愿施予给别人,造了许多之罪业。故而今生转生为鹭鸶,你看脚只细细的一根,永远长不出肉来,连觅食都很困难,不易得食也,就是较有机会得食,也永远长不胖,这些都是己身造来,不知惜福且无仁心的后果,实在惭愧!

虚笔曰:但你们的生活应该很悠哉吧!

鹭鸶曰:看起来悠哉,其实苦在内心无人知。但盼世人多思悟身边已有之福,不可过份企求,不但可免烦恼,也可免除蹈我的覆辙。

菩萨曰:重点能提示,以警世人可也,不必再长谈,希能业结之后,更得慎心。

鹭鸶曰:恭送菩萨,并谢菩萨的慈泽!

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8675

岁次丁丑年六月初一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十六章 心念狠毒,讨生奇苦

圣示:种何因?得何果。此乃天经地义之理,前生为人狠毒,今生转生亦当受其苦,以惩前业。

菩萨曰:徒儿,今夜为师带你到深山去!

虚笔曰:黑夜游山玩水,多没意思,徒儿凡胎,又无法享受大自然,看那天有机会,白日遨游那该多好!

菩萨曰:有机会当然会的,但是现在圣务在身,就不要说这等之话,快走吧!

虚笔曰:徒儿遵命。

  师徒二人步出堂外,同乘彩云而上。

虚笔曰:不知有多远?访问对象又是谁?

菩萨曰:不远,就在后山隔二个山头就到了,很快的,而今夜造访之对象是猫头鹰。

虚笔曰:现在还有此种生灵?徒儿以为只有在卡通片才能见到。

菩萨曰:深山里头还有,但亦不多矣。

虚笔曰:原来如此,徒儿实在孤陋寡闻。

  没多久之时间,彩云越过两座山头,在一较密集之丛林上停住。

菩萨曰:不错,就在下头那密集之树上,有一只猫头鹰在那儿。

虚笔曰:啊!徒儿还真第一次开了眼界,与卡通上的一模一样,还咕噜、咕噜地在叫着,真是可爱。现在天将黑了,应该是它们的天下了。

菩萨曰:不错,待为师让其停住,将其灵调出。见菩萨弹指间,将猫头鹰之元灵调出。

虚笔曰:鸟灵与其他之灵均差不多嘛!

菩萨曰:本来灵就无太大之差异,只在高灵、低灵之不同。

虚笔曰:猫头鹰先生,你是以何因缘转生而来的?能不能加以述说?以悟世人。

猫头鹰:今日有此机缘,当然就不怕世人笑,勇敢的认错。我在前世为人时,除心眼小之外,心念还相当狠毒,不管是友是敌,总是善工于用计害之,心里才有快感,同时从没有同情、怜悯之心,以为这是应该的,这些等所造下之业实在惊人,亦属无法原谅。受阎君特予贬罚转生猫头鹰十世,以为赎偿,同时吃的亦受窘,不能丰食,亦只能吃些腐坏之物也,如今想之,亦属枉然,谁叫前生罪业难数。

虚笔曰:原来如此,己罪己担当,惟有如此了。谢谢你能开示,以警世人。

菩萨曰:简单明了,有警世作用即可。今夜诸贤生效劳辛苦了!不再多延误,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86712

岁次丁丑年六月初八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十七章 心念机毒,转生蜘蛛

圣示:人在世之时,当时思心念归于善正,不可心机过重,想尽办法占人便宜,或是细用心机陷害他人,到头来罪业满身,无常一到,那受苦难堪,悔之晚矣。

菩萨曰:今夜为师带你到院堂后头山坡上访灵。

虚笔曰:那好,又近又方便,不知要访何灵?徒儿迷惘?

菩萨曰:在院堂后头并无什么特殊之灵,是要访问一只小蜘蛛,知其过去之罪业,以悟世人。

虚笔曰:原来如此,那就不必乘坐彩云了。

菩萨曰:是的,为师带你上去好了!

  只见师徒步出堂外,菩萨牵引虚笔腾上院堂后山腰。

菩萨曰:就是访问在树上结网的那只蜘蛛。

虚笔曰:还不小,比一般徒儿所见到的大些,不知是否其全灵?因徒儿常有所怀疑,那么小的一只虫或蜘蛛等是否和人一样都属全灵。

菩萨曰:既然你有怀疑不知,想必世人亦有此疑惑,为师藉此机会开示好了。像小的生灵,如昆虫、蚊子、蚂蚁等,这些都非一只一灵,而是有者数千,或有者数万才属一整灵,因其前世转生时,是被打成类似肉酱而转生,故一灵被分散矣,待其灵均归空,再整合甚灵,所以非一小只即一全灵,此蜘蛛亦然,只是其灵的一小部份。

虚笔曰:那今夜造访之蜘蛛,既非全灵,岂能知往世之因果,以启世人。

菩萨曰:为师可聚其全灵而示知,待访问后再分之。

  只见菩萨一弹指,一挥指,将蜘蛛之元灵显现。

菩萨曰:你现在可以访问了。

虚笔曰:这只蜘蛛灵,你能否说明为何会转世为蜘蛛?以悟世人。

  虚笔见此蜘蛛之原灵昏黑、奇特,真是有类似蜘蛛样,有点怕怕的。

蜘蛛曰:说来惭愧!但今夜有缘被造访,亦属难得,惟只厚着脸皮说明,一来可藉以赎罪,二来可藉以劝化世人,盼能因此而减轻罪业,恳请菩萨慈悲助力之!

菩萨曰:既是找上你,算是有缘,助你,没问题。

蜘蛛曰:多谢菩萨!那我就惭愧的简单说明之,在我前二世时,心念狠毒无比,专事设计圈套来陷害别人,或是设计来骗人钱财,可说是人人痛恨的坏人,虽在阳间曾受官府惩治,但是一生所积累下来的罪业深重,连阎君都叹气不齿,所以受到地府审判,转生蜘蛛五世,以赎罪孽。主因曾陷害过三条人命,在地府受到控告,所以转世时,被打成肉酱,全尸分散,各自转生为蜘蛛,此体乃只是一小部份而已,真是苦不堪言!如今为蜘蛛,亦只靠捕捉小昆虫维生,真是可怜!希世人能知我的遭遇,免蹈覆辙。人当有善,才能有福,如我一般,谁人可怜?自己也怨恨不已。

菩萨曰:说明还算可以,人当以此为戒,省思自己。

  菩萨将蜘蛛原灵归回,师徒二人徒步回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86719

岁次丁丑年六月十五日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十八章 生性霸道,螃蟹横行

圣示:秉性不良,欺压善良,胡作非为,横行霸道,死后,除当治其应得之罪而外,转生亦不变其形的受苦也。

菩萨曰:徒儿,访灵去了!

虚笔曰:不知恩师今夜目的地何在?要何往?

菩萨曰:带你到梧栖港海边好了。

虚笔曰:那真好,好久未到梧栖港吃海鲜了,今夜有此机会,实在太棒了。

菩萨曰:又不是去品尝海鲜,是有圣务,你还只知道吃。

虚笔曰:抱歉,徒儿只是说说而已,怎敢造次。

菩萨曰:别多说了,出发吧!

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:只有到梧栖港,才能找到螃蟹之灵吗?

菩萨曰:非也,而是在海边沙滩上较多较大之关系,其他地方小小的,不够看。

虚笔曰:还分大小吗?

菩萨曰:不错,大者,可见其凶恶,小者可爱,未能见其凶相。

虚笔曰:原来如此。其实螃蟹烹食,其味相当鲜美,令人垂涎。

菩萨曰:只知吃,不知杀生利害之关系,真是孺子不可教也!

虚笔曰:徒儿知罪,乞恩师见谅!

  师徒闲谈间,彩云停在一甚为宽广之沙滩上方。

虚笔曰:真是美啊!夜晚之海边,风景不错,更见沙滩上大小之漩涡,此起彼落,还有些人在那挖掘,不知何为?

菩萨曰:螃蟹大多是夜间及黄昏才出来觅食的,故沙滩上甚多捕捉之人故也。

虚笔曰:原来如此,那访问何者呢?

菩萨曰:过去些,人较少之地方较方便访灵。

  彩云往边移,就见沙滩上有一只较大的螃蟹在横行着。此时,菩萨叫住这只螃蟹,并将其灵调出。

虚笔曰:就是这只螃蟹之灵吗?

菩萨曰:不错,你就访问吧!

虚笔曰:徒儿遵命。请问这只螃蟹兄,你被菩萨访问到,必有原因,能否将有关于你的来龙去脉说明,以悟世人,好吗?

螃蟹曰:说来惭愧!今生转世如此,其原因甚深,实在是不堪启齿。

虚笔曰:人不怕有错,怕的是没有勇气面对现实,予以忏悔,最为可悲!如此总是没有痛改前非之机会。

螃蟹曰:你说得有理,今日既蒙菩萨找到,算是一个难得的机缘,我当勇于面对,厚着脸皮说明好了。我前世乃是地方混混,从小到老就是不学好,骗吃骗喝外,还横行霸道,鱼肉乡里,时而欺负善良,拳打脚踢,可说无片善可言,只是造恶,连对自己的妻儿亦是横眉竖眼,故罪业深重。死后,除在地府接受应受之罪刑外,更被判转六世之螃蟹,如今还是横行,难以直走,专吃腐臭之物,且前面二螯,亦是本来之恶面目之表症,如今后悔晚矣。

菩萨曰:说明的还算清楚,吾助免你五百劫之苦。

螃蟹曰:感恩菩萨!尔后如有机会再转人身,必当醒修。

菩萨曰:说此尚早,但尚有悔心,值得嘉许。今夜就到此好了,回去吧!

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86726

岁次丁丑年六月廿二日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第三十九章 悠乐龟儿,其生也哀

圣示:各种生灵均有其来龙去脉,亦即是有其前因后果,各有其苦,各有其哀处,苍天是公平的,当可由各种生灵的必然现象深思之,就可得知也。

菩萨曰:走了,访灵去了!

虚笔曰:徒儿遵命!

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾飞而起。

虚笔曰:不知今夜何往?访问何灵?

菩萨曰:西边海也。

虚笔曰:畅游大海,还是头一遭,真是新鲜,不知访问海中何物?

菩萨曰:是龟也。

虚笔曰:海龟是吗?以前本堂亦曾经放生海龟,由于受法令限制,现今此举均已作罢,实在可惜!

菩萨曰:其实那也只不过是少数之幸运儿,费了那么大之人力、心力、物力,效果不彰,还不如能知悟此篇生灵的悲凄,而戒杀来得效果显著,故本书出刊,其功德可媲美放生,其理在此也。

虚笔曰:恩师说得有理。据徒儿所知,大家那么辛苦!跑了那么远的路,才放不了几只龟,实在是劳师动众,不合科学,同时亦可说是人与牲灵均累,真是划不来,现在想起来,真是感到有点不合时宜。

菩萨曰:不错,理则当说,始可明也,现今之人在观念上当多力求改进。

虚笔曰:趁今夜时间长些,徒儿有些不明之事想请教恩师,不知可否?

菩萨曰:可以,你问吧!

虚笔曰:徒儿为乩生甚久了,虽不敢居功,但尚不明己身有何功德?请恩师指教!

菩萨曰:功德大矣。时间关系,待著书完,看情形,为师再予以说明,一来可让你知道,再来可告慰于你。

虚笔曰:叩谢恩师!

  师徒二人闲谈间,彩云停在茫茫大海之上空。

虚笔曰:不知要访问那只龟?

菩萨曰:彩云下这只。

  只见彩云离水面不到二尺的距离,且彩云不会被海水溅到,真是奇怪!此时只见菩萨弹指点住一只大海龟,并将其灵调出。

虚笔曰:这只龟还真大,比起以前本堂放生时所放生的还大些,真是雄壮啊!

菩萨曰:这售龟灵还楞头楞脑的,真是奇怪!

龟灵曰:叩见菩萨!不知菩萨驾到,知罪。

虚笔曰:别罪了,今日你可说是有福了,被菩萨点到之受访对象,实在有福,希望你能将为龟之原由说明之,作为世人之借镜,并可藉以劝化世人,那功德无量也。

龟灵曰:今夜亦不知会受访,这可是我的荣幸,当然得有话明说啦。我今世为龟,迄今已是第二十五年了,在海滩出生,得历尽千辛万苦才能活至今日,虽寿长,但终日尽在海中讨食,实在辛苦。他灵见之,以为我又寿长又悠哉!其实并无法大吃饱腹,甚至于无食可吃,这有谁知呢?今世为龟,乃前世之业关所致,前世为人时,小气吝啬,分文不舍,闭门自享,不知惜福,刻薄待人,造下不少之业,同时更是用计破坏善事,则更属不该。有次因他人募集造庙,我就从中作梗,破坏好事,希望能如己愿,无法完成,此罪最大。待亡后,受地府判决,除先在地府受劫苦外,再转今生龟身,残喘余生,虽比起其他牲灵寿长,但如此之煎熬实在痛苦,后悔谁怜呢?此生了后,还得再转一世龟身,才能了业。

虚笔曰:在海中之龟,不知如何结束生命?

龟灵曰:不是被捕屠杀,就是自己病死而腐蚀,任由水中鱼儿吞食。

虚笔曰:还有人食龟肉吗?

龟灵曰:有啊,类似牛肉干,还真美味呢!龟壳还可当药材,真是凄惨!

虚笔曰:原来如此,但不知龟还会生病。

龟灵曰:何灵无疾呢?那人还不是一样,科技再进步,还是有无药可治之疾存在。

虚笔曰:你还说得有理。

菩萨曰:此龟还算坦诚,说得亦算明白。如今方知忏悔,令人惋惜!可以先回堂,为师再慢慢将你刚才所问的问题,藉今夜时间长些,一口气加以说明,好让你明白。先让此龟之灵归回,再回堂。

  此刻见菩萨归回龟灵,师徒二人乘彩云回堂。

菩萨曰:乩生之功德简述如下:

一、代天宣化:此则易知易明,受上天之畀重,传上天之旨意或著书等,功德厥伟,尤其汝之执乩至今近四十部(各种善书经典均含在内),可说是全台疆之冠,谁人出汝之右,书叠起来,比汝还高呢!

二、藉代天宣化之职,传旨意着经典圣书,导人于善。

三、导引诸鸾生向善向修,造立功德(鸾门最快最易,尤其跟随你的更是如此)。

四、间接导引世人造功立德之机,除了可消己业、进修而外,更可藉以超先荫祖。如无汝传真圣意著书,世人那来机会造功立德。

五、经汝圣意之传达,阴阳两利,造就多少世人孝心及先人之证道各天。

六、尔后陆续之功另计,由以上简单几项重点之说明,汝之功是何等之大。

七、尤其为何一部接一部的圣书经由你手而着成(当然其中亦有天意存在,故使之不断,亦主能蒙上天所畀重者来也),不然的话,汝一旦收手,世人再无有机会造功解业,藉以立善德也。

这些都是可见的,而且现汝又承天命,续开创“无极禅化院.南天虚原堂”,亦属无极三仙童三人力予促成,否则不为功,且汝责更重大也。吾虽知汝近期(自汝上回受创)肉身较差,仙佛亦极力护佑,盼能完成后半段圣命,道 得长传也,不可使之中断,诸如此等等之功德实在大焉。

虚笔曰:恩师把徒儿说得太好了,实在不敢居功,也不敢当。

菩萨曰:事实如此,尔汝执乩至今,可说是整十五年头,至正无偏,这就是功德不可思量之处。

虚笔曰:恩师越说,徒儿越惭愧!只抱能使道永远长传下去,不思其他也。

菩萨曰:这就是汝可贵之处。本来这是天机不泄,待旨下再说,既然说了,吾现就先透露于汝。即如南天“鸾务院”正研议奖汝执乩十五年之功,将特别赐汝一财禄之机,以弥汝功,到时再谈吧!但又考虑等等条件因素,暂且不下旨也。

虚笔曰:徒儿何德何能?能蒙南天奖赐。

菩萨曰:这也是汝应得的,不必客气,待呈南天 玉帝核定再示可也。今夜谈了太多了,其实尚有多言未说,待有机再谈。

虚笔曰:那像“鸾生”等功德情况如何?

菩萨曰:有机一并详加说明,今夜只谈汝之功德耳。可,吾回。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8682

岁次丁丑年六月廿九日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十章 挤乳还债,苦身拖磨

圣示:世人当知,不可有负于人,不论是人情债或是金钱债,到头总得论定以偿还,不得不知。莫以为己身一时之快而负于人,到头亏欠的还是得还,应确实明认之。

菩萨曰:徒儿,走了!访灵去也。

虚笔曰:徒儿遵命,不知恩师今夜访问何灵?徒儿总认为恩师都以恶例为多,善例较少,如此是否有欠公平?

菩萨曰:汝言不错,是善例少而恶例多,因善者之例虽少,但总会得其善报,而多恶例,方足以醒世。

虚笔曰:那徒儿明白。如不将恶例多加述明,怕世人不知以防恶而为非作歹。

菩萨曰:不错,况且恶例要细谈,三、五年也谈不完,善得善报,亦明而可见,非虚言虚例,但恶有恶报,世人还总是不惧,还是那么猖狂,若不多加述例,则无以惕醒也。

虚笔曰:徒儿明白。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:往南走是吗?

菩萨曰:不错,也不会太远。

虚笔曰:前回有劳恩师详述徒儿之执乩功德,有劳恩师之处,徒儿在此叩谢!如有时间,还盼恩师能将堂内有关之门生述之,否则大家茫然不知。

菩萨曰:这会的,有些虽在堂内效劳那么久,外表看不出,也不明己身到底情况如何?为师会在此书着完前,逐次加以说明,否则大家都不明白。

虚笔曰:有劳恩师,徒儿在此叩谢之!

菩萨曰:这也不必客气,为师之所以如此,是为了给在鸾堂清修之鸾生有所认知,除了是大好难得之机外,更可了解其中之功德所在。

虚笔曰:能有恩师开示,当然对师兄姊们一定有所助益,否则总不知真谛在哪?

菩萨曰:就因为如此,为师才会披露,其实在堂者已经有甚多造下不少之功德而不自知,故当述明,以作为世人之借镜。而汝之功德则不必全刊,主在于不必让世人得知,情况较特殊之关也。

虚笔曰:那不就世人永远蒙在鼓里了吗?

菩萨曰:因其影响且关系较大,知者知也,不知者就让其不知无妨。

  师徒闲谈间,彩云停在雾峰与草屯之间半山腰处。

虚笔曰:到了是吗?

菩萨曰:不错。

虚笔曰:好似牧场,而并非市区。

菩萨曰:不错,今夜是到一处牧场来访问牛只。

虚笔曰:此地环境还算优雅,牧牛地方设备还真好。

菩萨曰:现今科技较佳,一切较为讲究,故设备也较为优雅。

虚笔曰:又不知为何还有轻音乐悠悠飘扬?不知放给谁听?现在时刻牛只应该是休息时间。

菩萨曰:虽已休息,但未必全部休息,因此地养的全是乳牛,即是专供生乳之母牛,得适当播放轻音乐,来培养牛之情境,以增加乳汁。

虚笔曰:牛也懂得听音乐吗?徒儿怀疑?

菩萨曰:牛亦是灵也,只是较人低也,且同样会受美好音乐的薰陶来改善心境,促进内分泌之增加。

虚笔曰:真好命。难怪主人为了多收些乳汁而有此之措施。

菩萨曰:近牛栏吧!

虚笔曰:好的,遵命。

  只见菩萨将一只乳牛之元灵调出。

虚笔曰:徒儿还是头一次见到如此庞大之乳牛,与一般赤牛、水牛有异。

菩萨曰:当然不同,少废话,赶快访灵吧!

虚笔曰:请问牛姐,你今在此受那么好的待遇,吃好、睡好,又有音乐可欣赏,值得羡慕!

牛姐曰:有什么好?如转人身,好好爱惜自己,才是真好。今世为母牛乳身,只供人挤牛乳,有什么好呢?其实这也得怪自己前世不知学好,经常吃、喝、拐骗而外,更是欠这位现在的主人,有三千多银两赖帐不还,其实在前世是可以还清的,但是因贪念过深,故而赖帐。谁知道今世得藉转乳牛挤乳还债,到今有十三年之久。外表看起来很好,其实拖磨苦身,实在难熬。现今之主人前世是一位大地主,钱很多,我总是想法去欺诈他,故落入今世之下场。盼世人在世时,莫可因些许之钱而昧心,到头来会和我一样,或是以其他方式还债,这是免不了的,不可因一时见不到而昧心不还,到头如同我受苦,就来不及了!人当坦荡光明才是。

虚笔曰:世人往往总是认为因果看不见,不能直接见到而胡作非为,待真醒时,悔已晚矣!欲哭无泪。

牛姐曰:是啊!你所说的心态,就跟我以前一样,就是这种想法,全给你说对了。

菩萨曰:可以了吧!有机会再聊,回堂去吧!

  菩萨归回牛之元灵,师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8689

岁次丁丑年七月初七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十一章 凄凄幽灵,悔也哀哀

圣示:世人总是在其苦痛或是真受其难时,始知悔醒,但是如此之时,其总是晚矣。各种之灵均同之,一旦成了事实,才悔不当初,试想这有何用呢?倒不如有机会见过时,速速猛醒悔之,这样就好得多了,亦可免后来之悔忧也。

菩萨曰:徒儿,今夜就不外出访灵了。

虚笔曰:何以如此呢?难道有现成之灵可访吗?

菩萨曰:让你猜对了。

虚笔曰:那又是何灵呢?是堂上众师兄弟之灵吗?还是有别的?

菩萨曰:非也,你向堂外看看就知道了。

  此时虚笔向堂外探望,见有甚多之幽灵就在堂外排班,如同效劳一样。

虚笔曰:原来如此。是要访问这些幽灵,即俗话所言之“好兄弟”是吗?

菩萨曰:是的,就是如此,现已是农历七月份,有现成的,就别忙远走,就近找位来访问劝世可也。

虚笔曰:原来这些由各地而来的好兄弟,亦知趁此大好的机会前来参鸾,实在难得!

菩萨曰:不错。有者知明之,有者亦悔悟之,有者趁着难得的假期亦到处吃喝游荡,才不会想到有造功弥补罪愆的地方去造些功德。

虚笔曰:每种灵依徒儿看,好像都是如此,有者能知而悟醒之,有者总是暗昧,无以了悟。

菩萨曰:不错。

虚笔曰:农历七月,世俗称为鬼月,是不是这些度假的幽灵,是到世间来扰民、害民的?

菩萨曰:哪来的话,那每一年每过七月鬼节,民间不就乌烟瘴气,没办法生活了吗?这都是民间世人自己在那儿胡说的,既无冤又无仇,怎会有如此之事发生呢?除非有不当乱加辱骂等,才会招惹祸端的,否则他们出来亦有其规矩在的,不会胡来的。

虚笔曰:恩师说得有理,徒儿自小也受到民间的这种传说而畏惧于心。

菩萨曰:何惧之有?

虚笔曰:那今夜那么多位,不知恩师要访问那位?又这些幽魂未能入庙内,其是否亦有效鸾之功呢?

菩萨曰:有效鸾之功,故在此月中来的会特别多,当然是陆续而来(智者才知如此),也会因而特别奖赏的。

虚笔曰:那堂上诸兄弟不知能否见得着?

菩萨曰:见不到的,你可放心,否则事情就麻烦了,各效劳各的,各不相干也。现为师请那位在正堂左侧的幽魂述述好了!

虚笔曰:那位好似缺了一只手臂。

菩萨曰:是的,这是有其因果的原因在也。你让他述说就可明白。

  此位幽魂被菩萨点住,好似有点畏怯,躲躲闪闪的,好不自在。

菩萨曰:你就不要客气了,有机缘来,更有机缘对世人说明你以前之情形来加以劝世,不是很好吗?同时因此之功,更可减少你一千之劫呢!

幽魂曰:叩谢菩萨!那我得厚着脸皮述说究竟,盼给世人有个借镜,莫再蹈我覆辙!我前二世,亦因业重,牵延不已,在前世转生于一个贫穷家里,父母又乏亲人,家境又不好,于我十岁左右就先后过世,我亦无能为力为父母安排后事,由当地里保随便埋之,因此成为无依无靠的孤儿。一个人流浪街头,待长大,与地方不良为伍,成为无赖汉,是个罗汉脚,也无妻儿,坏事做绝,只要为了生活,任何违背良心的事都做的出来。只要是心里喜欢,不管是否有损道德,反正地方上没有一个人会欢迎我的,心里头早就准备绝子绝孙,所以无所不用其极的为非作歹,以致罪业深重。后来在卅五岁那年,被地方上一个小混混取把钢刀,先去我臂,而后杀之。今魂无臂,其因如此而来,死后无人收尸,亦是地方人随便埋于乱冢中,致而变成无主之幽魂。今将我之身世简单述明,希望世人能知悟而为戒,所谓:“漂泊无了时,总无好结果。”如今始知悔悟,恨之晚矣!

虚笔曰:还算说得够清楚的,当然懂得悔醒之人,愈早愈好,免得悔恨而无于事。

菩萨曰:痛定思痛,能知悔醒,后福无穷也。记得你去年也来,不是吗?

幽魂曰:真是难逃菩萨法眼。叩谢菩萨给我此机会!

菩萨曰:好说,好说,但盼你亦能续修,转生为人。今夜就到此好了。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86816

岁次丁丑年七月十四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十二章 生活暗湿,苦哉蟾蜍

圣示:人之心地当须炼修正义光明,不可昧心而行,如多行不义,必当受苦受难,真理不移也。

菩萨曰:徒儿,今夜到郊外近处访灵!

虚笔曰:好啊。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾飞而起。

虚笔曰:每次与恩师访灵,心里头总是感觉舒畅,因能藉恩师之访灵警示世人,心里无限喜悦。

菩萨曰:有此心情最好,本来师徒奉旨著作此部圣书,就是能劝化世人归善,否则心血白费了。

虚笔曰:徒儿认为恩师所开着之此部圣书,功效真大,应具有较大之劝化作用。

菩萨曰:但愿如此,师徒同沾著书之功。

虚笔曰:恩师曾应允徒儿,要开示鸾生之功德所在,乞恩师不可黄牛!

菩萨曰:为师何时黄牛了?说要开示,必会开示,下回好了。

虚笔曰:多谢恩师!本堂恩师虽曾开示过个别功德多少,但未曾提及到身为鸾生(实尽职责者)到底具有哪些项之功德在?

菩萨曰:本来是不准备开示的,但因你之请求,为师会开示的,更藉以使坚心志的鸾生们心里能更加坚定。

虚笔曰:再次叩谢恩师!但徒儿尚有一请求,不知可否?

菩萨曰:你说说看。

虚笔曰:恩师曾经提过此部圣书将于五十余章结束,据徒儿所知,已渐近尾声。可否请恩师于著书时,提示一下助印此部圣书有哪些之功德以及益处?好让世人知晓,更藉以造功立德。

菩萨曰:这请求很好,为师会慢慢加以开示,让世人不要错过印赠此部好书之机会。

  师徒闲谈间,彩云停住在一山间平坦广场上。

虚笔曰:到了是吗?彩云停在此地,又不知何处?

菩萨曰:这是太平山附近之山间。

虚笔曰:地广无人,平坦草原,不知造访何灵?

菩萨曰:在左边靠小山之洞口处,那儿有一只蟾蜍,就是今晚要造访之对象。

虚笔曰:徒儿看到了,还真大!是不是蟾蜍王?徒儿打娘胎至今,也未曾见过如此大之蟾蜍。据徒儿所知,蟾蜍与青蛙类似,但其身有毒,叫什么会将人“吹风”,使人中毒什么的。

菩萨曰:不对,这是告诉你,蟾蜍身上毒疣有毒,希世人不要靠近,以免受毒。且其身之毒疣,可为药用,叫蟾酥。

虚笔曰:那徒儿懂了。

  此时菩萨将此只大蟾蜍之元灵调出。

虚笔曰:蟾蜍兄!你还真逍遥,在这一望无际之草原山边生活,真令人羡慕!

蟾蜍曰:你别挖苦我了!怎会逍遥呢?在此地是比较安全罢了,并无逍遥,生活亦相当的苦,总是在阴暗潮湿的地方生活(不如此无法生活)。吃的是些小昆虫及蚊子,还真辛苦呢!

菩萨曰:别聊天,主要将你为何转世此身之因由说出来,好警示世人。

蟾蜍曰:拜见菩萨!今夜有此荣幸,就不怕自己之恶行公诸于世,以赎罪愆。我虽前二世曾为地方官,但在位之时,心狠手辣,唯利是图,亦即是有钱就无罪,无钱就定罪。且手段刻薄,心念狠毒,曾伤害不少善良之百姓,且如果不服,更用刑逼迫,使得冤曲难伸,因而造下不少之罪孽,待运背福消,亡后,入地府,记载条条详实,阎君大怒,除先按阴律受苦后,再转生此蟾蜍,故身皮暗黑,且有毒疣,使前二世之罪状显现在身上,得转五世之蟾蜍才能抵罪,实在惭愧!

菩萨曰:为人得善良,尤其为官者当以百姓之生活为重,照顾民瘼才对,更何况反而害之,更藉以诈之,当然不该,怨不得人也。

蟾蜍曰:这并没怨人,只是自己利欲薰心,暗心昧行,罪有应得。

虚笔曰:为官如都和你一样,那不就民不聊生了吗?

菩萨曰:不错!为人得仁慈,为官者更应如此,否则伤民害己也。好了,今夜不多耽误,回去吧!

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86823

岁次丁丑年七月廿一日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十三章 身受火焚,魂惊魄散

圣示:人当慎思,因果之关系不但明确而且丝毫不爽也。害人者,人必害之;毁人者,人必毁之。如物受创之理同也,创之力大,受之力亦大也,所以天理、人心同归此理也。

菩萨曰:走了,访灵去矣。

虚笔曰:恩师不知今夜何往?

菩萨曰:到中市近闹区去访灵。

虚笔曰:又要到市区去,真好!好似很久没见到市区万家灯火之美景了。

菩萨曰:景色可赏,但别忘了任务在身也。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:跟随恩师著作此部圣书,徒儿感到甚为轻松愉快,且又甚获好评,徒儿与有荣焉!

菩萨曰:尽量使之轻松,又不辱使命,最好不过了,但还盼世人能知此书劝世之重要,多能参与普化之善举。

虚笔曰:依徒儿愚见,恩师此部圣书之内容,是不会让恩师失望的,但盼恩师不要黄牛,忘了述明印赠此书之功德。

菩萨曰:这不会的,为师会依圣谕,实际开示。

虚笔曰:还请恩师得述明鸾生之功德,以为鼓励。

菩萨曰:你老是提此事,为师答应了,就不会黄牛的。

虚笔曰:叩谢恩师!

  师徒闲谈间,彩云停住在一处车水马龙之三叉路口上空。

虚笔曰:请问恩师,这是哪儿?

菩萨曰:这地方你蛮熟悉的,就是在三民路与健行路交叉口处。

  此刻虚笔详细一看,附近有兴农卖场及顺天医院。

虚笔曰:恩师,为何会在此停住?莫非到此访灵。

菩萨曰:不错,这是在左前方,以前夏威夷三温暖地方访灵。

虚笔曰:徒儿知道了,但时间忘记了,是在此曾发生火灾,烧死不少人是不是?今夜到此访灵,是要访这些灵吗?

菩萨曰:是的。

虚笔曰:那这些灵还会在此吗?

菩萨曰:不错,在此受难者,其灵常在此煎熬也。同时,其魂亦经常会再到此历劫也。

虚笔曰:原来如此。

菩萨曰:靠近些,那三十来岁一名男子魂,就在门前,垂头丧气,哀怨痛苦。

  此刻菩萨将此男魂叫住,男魂抬头一见光芒,知是菩萨,即刻茫然跪下,叩拜不已!

菩萨曰:不必多礼了,起来吧!今夜访灵于你,一来给你一个机会忏悔;二来给你赎罪,减轻些劫数。

男魂曰:叩谢菩萨!说来惭愧,丑陋之事,难以启齿,谁叫我贪色,想到这儿来逍遥,而遭此厄难。

菩萨曰:重要不在于此,而且只如此,尚不致于惨遭火窟之难啊!你可把前世为何,而在今世会遭如此大难,因由说之劝世可也。

男魂曰:是的,依我所知今世会遭大火焚亡,主在于我前二世,乃属于近大盗之类的人物,杀人放火,只要是心里痛快,不论是非,总是杀之为快。又前世杀业过重,专喜食各类生灵,地上走的、水中游的、天空飞的,都喜直接火烤焦食,感到特别美味。依我所知,三餐如缺此任何一物,则不食也,故而杀生无数,重重叠叠,罪业满身,今世才会遭到此等火焚焦身之痛苦。在受难时,真是叫天天不应,叫地地不灵,且当时之惊吓程度实在无法形容,魂飞魄散,如今尚幽灵难安。但盼菩萨慈怀,予以救渡,尔后有机会再为人,必归善道。

菩萨曰:好说,好说。汝之幽魂还得一年半后才会归回地府,再受审理,因汝能坦诚劝世的关系,到时吾会助汝的。

男魂曰:叩谢菩萨!拜别菩萨。但不要说出本人之真名。

虚笔曰:这不会的,你放心。有句俗话,真是悔不当初。不知你尚有何要求?

男魂曰:没有了。

菩萨曰:今夜就访问到此,你回去吧(指男魂)!虚笔,有关你所求,下回为师再说明开示好了。

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86830

岁次丁丑年七月廿八日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十四章 转生麻雀,历劫其哀

圣示:各种不同之灵,因各种不同业障之差异而转生。有者深受业障之牵连,转生后,当受其苦。当然亦有轻其业障,而转生较为幸福,这些理由世人皆知之,且能明见之,惟有造立大功德,永脱轮回之苦,才能真逍遥也。

菩萨曰:徒儿,走了!访灵去了。今夜较为舒畅,天气刚刚好。

虚笔曰:台风刚过,当然较清凉些,但那些受台风灾难之人可苦了。

菩萨曰:有者劫难也,也是无法避免的,不去承受了劫,永远无法去除也。故圣贤仙佛苦口婆心,劝人为善,并非虚言也。惟有善德才能造各种不同之福,免去不必要之劫难也。

虚笔曰:恩师说得是,但偏偏世人总自执以为仙佛看不见,不以为是,胡作非为,不为善行,劫难一到,悔之晚矣。到那时,即使开悟,也于事无补。

菩萨曰:你说得不错,世人愚痴就在于此。惟有尽力劝化而已,信不信,悟不悟,由个人去体会了。不要再谈下去了,这些道理短时间说不完的,走了!

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知今夜何往?

菩萨曰:弹指之间,不会很远。

  只一会工夫,彩云停在圣寿宫东方附近之草屋上空。

虚笔曰:奇怪了?今夜是如此之快,且彩云停住之位置也如此之奇特,难道这间草屋是访问之对象?

菩萨曰:不是这间草屋,而是筑巢在这草屋上的麻雀。

虚笔曰:原来如此,恩师还是头一次访问飞禽,徒儿亦感到甚为好奇!

菩萨曰:你糊涂了,怎么是头一次呢?那以前访问白鹭鸶,它不是飞禽是什么?

虚笔曰:徒儿忘了,该骂。

  此时见菩萨将在草屋上麻雀的元灵调出。

虚笔曰:这鸟巢还真不错,能找到如此合适的地方安顿自己。请问麻雀先生,你们在此很舒适吧?

麻雀曰:能生活舒适就好了,在你的眼里好像一个小家庭一样,大家都窝在一起,甚为快乐,其实今生转生为麻雀,实在是历劫也。

虚笔曰:平常见你们自由自在在天空飞翔,多么逍遥,哪来的劫难?

麻雀曰:不详谈当然你有所不知,我今为麻雀身已历六劫矣,还有数十劫得再经历,否则难消罪业也。主要在前四世时,在一次的打劫时,为了自己一时之快,把农民即将要收成之黄澄澄的稻谷,一把火,烧了好几甲地,使得当地的居民半年缺乏米谷,这罪最重。而打家劫舍,又曾玷污女性,且亦曾杀害无辜,重重叠叠之业,故历多劫而不复,如今只有转生麻雀,捡食稻田剩下之米谷充饥,以赎劫罪,你还以为鸟身那么轻松,不然,我俩换换。

虚笔曰:当然造罪得自己承担,否则就没天理了。我还以为麻雀特别喜食米谷。原来这是主要因素。

麻雀曰:在我身边那只,它和我不一样,它是专门不惜五谷,生的、熟的都不知珍惜,全部弃置而造此大罪的,且并非少数,所以才会和我一般命运,但其罪较我为轻。

菩萨曰:还真坦白。

麻雀曰:已深历此劫,故不知羞耻的长谈,藉以了悟世人,当为善是本,莫蹈我之覆辙。

虚笔曰:能知悔而面对,千金不换,难得!

菩萨曰:诚心面对,尚可嘉许!盼历万劫后,得当归善。

麻雀曰:知道了,感谢菩萨!叩谢菩萨!

  见菩萨将麻雀之元灵归位。

菩萨曰:回堂去吧!

菩萨曰:藉回堂之机,将你所急知道:“鸾生之功德”简述之,因身为鸾生要详述功德太多了,只大要说明之。

一、身为鸾生(即入鸾),就身负代天宣化之责,亦可说是间接之恩主宣化之使者,当然就此有基本之功。

二、鸾生秉圣训,到堂效劳,亦即是成助鸾乩,完成圣命,功德仅次于鸾乩,故叙功特丰。

三、身为鸾生,在堂依各人所行之圣事功德大小,功过神亦依各人之差异,而有不同之功叙。例如本堂副堂主林生哲三,总导圣事,功德乃大,而各鸾生亦能同心以赴,功德亦大也。

四、在各种不同之场合,或有法会,或是平日之效鸾,助济善信,度化善信,亦是功叙之要。然除如此之外,凡是有各种不同情形,出钱又出力,功德更大也。

五、故凡入鸾之鸾生,依己身在生时造立功德之多寡,分证各层天,逍遥自在。

六、经常受恩主之护佑。每年,堂上恩主均会分派各神祇莅临鸾生之家庭巡佑,以助平安,这些都是大家所不知的,同时如遇有大劫难,即时化小,小劫难则化其为乌有(当然只挂名而无实际诚心之入鸾鸾生例外)。

   今夜简述到此,如有机会再细予说明之。所以身为鸾生有何不好?可修身进德,又经常有仙佛在你们左右,有何不好呢?

虚笔曰:感谢恩师能细说!

菩萨曰:因时间关系,简述而已,有机会会多谈谈,让世人及你们有个了解。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国8696

岁次丁丑年八月初五日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十五章 恶念积虑,邪心钻营

圣示:人在于世不要心存恶念,积心利己害人,同时为所违心之事,那总得受到该受惩之恶报也,惟善是行,仁心时现,福禄自来也。

菩萨曰:徒儿,访灵去矣!

虚笔曰:徒儿遵命。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知今夜恩师要带徒儿何往?徒儿今有一事恳求恩师应允,以释徒儿心中之虑,不知恩师可否答应?

菩萨曰:师徒同着圣书,说起来时日也不短了,如你的请求,为师不为难之情况下,当然没问题。是何事呢?

虚笔曰:因虚原杂志之内,有一连载之“历代仙凡因果录”,徒儿想恳求恩师作序,印行单行本,以为推广,不知恩师意下如何?

菩萨曰:原来是这档子事,这当然没有问题。此乃甚佳之古今仙凡因果关系,原来古书之内容欠佳,吾知经汝用心编改,文是文,诗是诗,更加生动,值得推广,且是属“因果”,合乎此部圣书之理念,为师可答应你,在刊登完前,为师一定降驾题序,以增此书之光彩。

虚笔曰:徒儿在此叩谢!

菩萨曰:此书(原本)无段落,且甚多不通之处,实在可惜!经过你编改,完全改头换面,难得也。

虚笔曰:多谢恩师夸奖。

菩萨曰:事实如此,为师不虚言也。

  师徒闲谈间,彩云停在一广场之上,且有甚多喷水之设备,好似养殖场。

虚笔曰:这里是养殖场是吗?不知此地是何处?

菩萨曰:是彰化花坛之养殖场也。

虚笔曰:不知访问何灵?

菩萨曰:在此养殖场里之鳗鱼。

虚笔曰:此养殖地方不小,且那滚滚喷水不停,规模还蛮大的。

  此刻当地土地神-福德正神,匆忙前来拜见菩萨。

虚笔曰:徒儿叩见福神!

福神曰:不知菩萨驾到,有失远迎,失礼之处,请莫怪(见福神作揖拜礼)!

菩萨曰:不知者何罪之有,免礼!

虚笔曰:怎么会有福神在此呢?

福神曰:吾是专责这里之生灵,因这里最少都有近万条之鱼故耳。

虚笔曰:原来如此,您一定很辛苦了!日夜守在此地。

福神曰:职责所在,何来之苦。

  此时菩萨从池中将一条鳗鱼之灵调出。

菩萨曰:你现在可访问了!

虚笔曰:鳗鱼兄,你在此设备那么好的环境生活,一定很惬意。

鳗鱼曰:既然转生为鳗,再好的环境也难脱劫苦。

虚笔曰:能否说说缘由?

菩萨曰:当然好了,既有缘被访灵,必定知无不言,言无不尽。在我前二世及前一世时,总是带着满身罪业离世。在前二世,为人不良,居心叵测,总喜害人为能事,总是想利己为能事,做出甚多违背天良之事。待前一世亦不知学好,还是喜好恶心钻营,谋取不当利益以求肥己,总认为自己比别人聪明,别人都是傻瓜,其实造下甚多之罪孽而不自知,待到地府受审才知悔醒,为时已晚矣!被判三世鱼身,在水中吃食钻营才能得食,实在悔不当初也。故盼世人,见我之今生,当得警惕自己的行径,不要蹈我覆辙,因人身难得,当速速知修,以返天逍遥才对。

虚笔曰:后段说得还真感人,能有醒悟之心,更是难得!

菩萨曰:其所说得一点都没错。所谓:人不到真痛时,不知其痛。所以能速醒速修才是最根本之道也。今夜可以至此,回去吧!

  见菩萨将鳗灵归位。

菩萨曰:为师将助印“生灵的悲凄”功德,简述如下:

一、助印“生灵的悲凄”劝世,功同放生,因台疆地区受地域环境之限制,海边或陆地放生,只形式而已,效果不大,此圣书能广传劝人不杀生,比起来效果更加宏大也。

二、助印“生灵的悲凄”劝世,可依功过律叙功。

三、助印“生灵的悲凄”劝世,可解宿世杀业。

四、助印“生灵的悲凄”劝世,可求先人冥福及解冤业。

五、助印“生灵的悲凄”劝世,可祈求身疾早愈,健康舒畅。

六、助印“生灵的悲凄”劝世,可回向法界一切众生。

七、助印“生灵的悲凄”劝世,可祈求全家和乐安祥。

八、助印“生灵的悲凄”劝世,可祈求己身福寿。

九、助印“生灵的悲凄”劝世,可获吉神常相助佑。

十、助印“生灵的悲凄”劝世,可助己身性明灵清。

  尚有甚多之功德,不尽备述,简此。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86913

岁次丁丑年八月十二日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十六章 芸芸众生,难知悟醒

圣示:人最可悲者,莫过于心地蒙昧,受愚、受痴而无法知悟,这些都是造罪业之根源所在,所以说,聪智明理之人,甚少造成错误而累积罪业,这种事实是不能否认的。

菩萨曰:徒儿,师徒今夜不远游,就在堂内谈谈可也。

虚笔曰:那好啊!难得之机,师徒可闲下来畅谈。

菩萨曰:当然非谈琐事、俗事,与劝化有关的言之,否则为师立题就失掉了意义。

虚笔曰:不知恩师要以何为之劝世?还盼能加以示明!

菩萨曰:当然与此部书有关。

虚笔曰:记得上回恩师提示甚明,对于助印此部圣书的功德,洋洋大观,不知是否还有遗漏?

菩萨曰:当然要尽述,不须长篇揭露,只要有心成助,必有其功德也,且看助印发心如何?必有意想不到之感应也,且如蒙南天恩准,可能祈愿倍赐。

虚笔曰:那么好吗?

菩萨曰:神佛无虚言也。

虚笔曰:前弟子曾请求恩师替“古今仙凡因果录”一书作序,以广刊行劝世,想必恩师不会黄牛,是否能一并恳请恩师亦为“淫祸”一书作序?

菩萨曰:后者则不妥,有机会汝当请求贵堂副主席孚佑帝君为之较恰当,因此书之戒淫文乃来自他的谕示,所以如此为佳,为师不便越俎代庖。

虚笔曰:原来如此,叩谢恩师指示!但要如何呈请呢?

菩萨曰:或为师代劳再示亦可。今夜为师所要谈的,是“芸芸众生,难知悟醒”之主要内容,是要众生能明知如何的真正求得生活之道。就以“斋素”(可藉以避免杀业之直接功德)来说吧!明知其益而不愿力行,总是大鱼大肉的,不止是有害肉身之素养(因有其不利之毒存在),而产生种种害人之疾病,甚至于有人认为,这只不过是各种宗教之束缚,并非真正有其真益,如世人能详细查知,一斋素之人及一未斋素之人,在其人身之表现上就有差异。茹素者,脸色清晰红润,血液畅顺,心地善良;一非茹素者,则身体总是有其不适之在,且脸部之表情,则必无慈善之一面,更因而造成肉身血气之不顺,导致气逆而暴戾,这很容易查觉得到。同时长年下来,相较之下,善恶之比,则是天壤之别,故而往生之后,各归殊途矣!吾常感世人愚痴就在这里,明知其好,而不愿其行,令人费解也。或是起码亦可与汝一样,以修为本,以“观音斋”为持,亦都不错。佛定“观音斋”,当然亦有其特别意义存在,这些日子都是经过慎选,最佳造功之日故耳。今夜为师谈论到此,当然惟盼世人能明智的醒悔自己,当慎确的知晓修佛理之所在,有生之年,能及早勉而行之,总有其好的归宿的。

虚笔曰:恩师劝示的很有道理,徒儿亦有所感也。恩师刚刚提到徒儿持“观音斋”,徒儿感到甚为惭愧,不能为例。徒儿是在丰原慈济宫后宫恩师前许愿而行之,到今天大概有二十余年了吧!实不敢居功。

菩萨曰:能有立愿,始有成就,如任由自己沉坠,就永无翻身之日,能如此下愿,亦属不易啊!

虚笔曰:叩谢恩师勉励,徒儿实在惭愧!

菩萨曰:有些世人连想都没有想过呢!相较之下,你好的太多了。

虚笔曰:恩师越说,徒儿越无地自容。

菩萨曰:非恩师之故意去勉励,事实是如此,如世人能以你为借镜,诸天仙佛们就不必担心了。不谈太多,再谈下去,可能没完没了,还是一句老话,能悟知者,短言可知,不能悟者,长篇大论无益,今夜就此可也。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86920

岁次丁丑年八月十九日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十七章 忤逆不孝,转生畜道

圣示:天地至明至正,乃褒忠奖孝。对于忤逆不孝之人,总是处罚最重,以示其误,故世人当明此理,认忠孝,存立于心,总可得福乐也,同时亦可因而证道也。

菩萨曰:徒儿,今夜亦不出游,在堂内论述劝世可也。

虚笔曰:一切遵师安排可也。徒儿恭听恩师训言。

菩萨曰:为师今夜所要论及的,在世人如今之心里头,总是认为不合时宜之问题,如今工商社会变迁如此快速,这类问题早为世人所漠视与淡忘,其实为师今夜所要谈论的才是人生最重要之问题,不管社会如何的变迁,科技如何的进步,这些问题总是存在的,而且总无法更移的,虽为师知道类似之题纲及训言,不知有多少仙佛提过,但如不再加以强调,不只世人将陷入永远受苦的途径,或是因为不知其利害关系而导误自己的行径,那仙佛也当负些责任,如能详予明示,世人不知悔醒,那自误则就无法再怨天尤人了。

虚笔曰:恩师所言,徒儿似懂非懂,不知恩师所要提论的是何题纲?

菩萨曰:就是老掉牙的问题“孝”啊!因如今之社会,“孝”字实在是难行,而世人总是妄行而违逆,这种情况越来越严重,诚不知不能尽孝之人,总得受最严厉的苦刑(过往之后),依其不孝忤逆之程度,给予适切之惩治。在地府,诸阎君均属忠孝之辈所掌管,以治忤逆不孝之人也。世人总不明现世果报明显易见,而不知自省,如今大多之畜道,都是由这类之人(不孝之人)所转生而来,不止得劳其一生,且得经常挨饿、受苦、受鞭打,以还其不孝之罪,故当知后果之严重,予以速速思省,以尽孝道才对。同时,人当以一切之生灵为鉴,为父母者总是尽其所能,尽其所力来呵护、养护自己之子女;为人子女者既受恩成长,难道尽些许绵薄之情反哺都不能做到?实在有违良心,有逆良知,所以这种心态最属不当也。故转生畜道以惩其罪,如为师不详加说明,世人总不知前因后果而我行我素,如有点灵智之人,能悟为师今夜之言,就当速加返回己心,尽些孝道。为人父母总是盼望子女能乖巧平顺,听话就好,并不盼望子女能个个成龙成凤(当然如能力所及,自更欣喜),稍加体贴父母之苦心,父母就满足了,也不必你有多大的成就,父母总会在你身旁陪伴着你的,这种天下父母心难道不知去尊敬吗?那你又如何尊敬自己呢?盼吾之言没有白费唇舌,多少能提供给你们些许之醒悟,以为赎罪。更盼世人能知,今能孝敬父母,尔后你的子女同样会回敬于你,如不知孝敬而忤逆,非但得受地府苦刑,那你的子女亦必将违忤于你,到那时悔恨则晚矣,明思吧!

虚笔曰:恩师训言清楚,如世人再不能知悟,那任何仙佛也救度不了你了!

菩萨曰:是啊!言尽于此,智者思悟,愚者自误。今夜谈论也算多了。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86928

岁次丁丑年八月廿七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十八章 幽幽阴魂,苦哉其叹

圣示:世人总有悔悟的一天,同时必定在其真正受到苦楚之时,才能醒悟。如一人在舒适环境中生活者,绝少有思及生活困苦之人,更谈不上发大慈悲心去救度之,这就是人最常见者,故有些待死后,其魂受到煎熬时才能了悟,这些都是枉然矣。

菩萨曰:今夜为师带你回故乡访灵!

虚笔曰:是老家吗?徒儿老家在哪儿呢?全然不知。

菩萨曰:就是你原出生地之故乡,丰原市是也。

虚笔曰:原来如此,徒儿以为是无极老家,那不是很好吗?

菩萨曰:尚早,不急。迟早会的,那才是真正的家,为师知道的。

  师徒三人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:趁云游之时,徒儿有一事叩问恩师,还请恩师能加以开释之。

菩萨曰:是何事呢?且说无妨。

虚笔曰:这不只是徒儿不明白,依徒儿所知,一般世人大概也不知道而困惑不已,就是佛与神仙,到底哪个大?

菩萨曰:这个问题很好,世人往往执念于此,总以为佛大于一切,这就错了,如果如此认为之人,那就是受毒、受执而迷惑自己,这就可怜了。如为师曾经言及,现今社会有些庙堂原来好好的,藉某些牵强的理由,更成“寺”,这就大错特错,因如此反覆不明的修,只在于隐瞒世人之昧心而已,自己定必修无所成,理由安在?为何佛与其他仙神无大小之分,如同社会一般人一样,各有专精(如同各有差异的修持法门),他就是某部分之专家,他就是有成就。又如现今社会政府机关部门,各职所司(依专长之不同而分之),如不能如此,社会就失去了功能,这就等于走修佛,由佛成证;走道的,由道而证果。都是一样,怎会有佛较大之错误观念呢?如鸾生能坚志而行,以后之道果亦是不可限量的。

虚笔曰:恩师剖析有理,徒儿受教了。

菩萨曰:有些世人就这么认为,以为修佛才是对的,其实这不尽然也,那要看有无专志而定了。修佛不止非大,也不一定人人可成证,成证后也不一定比其他圣贤仙神为大,这当明知之。“专志攻修”为要也,有机再说吧!

  师徒谈论间,彩云停在一十字路口上方。

虚笔曰:此地徒儿好熟悉喔!但不敢确认。

菩萨曰:这里是丰原老监理所附近之十字路口上方。

虚笔曰:恩师这么提及,徒儿更清楚确定,早期徒儿就住在这不远处。

菩萨曰:你有无看到在路冲屋后面有三个幽魂在那受苦?

虚笔曰:有,徒儿见着了。怎会如此呢?为何不魂归地府,这三个游魂真是无法无天,如果藉机伤民,那该怎么办?

菩萨曰:不会的,这是他们遇劫时,得到此地再受劫苦之故,在旁有阴差在那儿。

虚笔曰:徒儿知道了。

  菩萨叫住其中一魂。

菩萨曰:今夜来访,盼你能藉机述明汝之情形,以悟世人。

陈先生:叩见菩萨!今夜能在此拜见,实属荣幸。但吾魂痛苦难堪已有近三十年了,真是悔恨不已。谁叫我在日据时代,年仅十九岁时,不但经常忤逆父母,不孝之大罪外,还不务正业,干起偷盗之勾当,第三次被日本派出所判死刑,到此地来行刑,故每到那一天,必来此一次,受此枪毙时之痛楚,就是这样。

虚笔曰:小偷也判死刑,太过份了吧!

陈先生:累犯,故也。同时因是殖民地,杀一儆百,所以在日据时代,因而可说没有小偷,就是如此。

菩萨曰:他说的没错,主要是因大不孝之关系,所以至今还无法转世,但也快了,受劫那么久,也快结束了。但盼你来生时,得归正途,莫再误己了。

陈先生:这我知道,还盼菩萨多加感化。

菩萨曰:这会的,今夜也辛苦你了。

陈先生:怎敢说是辛苦呢?有此机缘,求之不得,叩拜别菩萨。

  师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86104

岁次丁丑年九月初三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第四十九章 不孝不仁,孤苦无依

圣示:人总是受苦时才能悔恨,既知悔恨,何必当初呢?自罪自受,惟能知醒而行,始可解业脱苦也。

菩萨曰:今夜再外出访灵,走吧!

虚笔曰:徒儿遵命。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知今夜访灵何往?

菩萨曰:甚近,就在台中市区,不会很远的,且今夜造访之对象亦较特别,也是常人所忽略的一群。

虚笔曰:恩师也喜卖关子,直截了当的说,不是很好吗?

菩萨曰:非为师喜吊味口,而是马上就可到了,即可明白,亦不必事先言明也。

虚笔曰:恩师说得有理。徒儿藉此未到目的地前,有一事叩问恩师,烦请恩师释明。

菩萨曰:但说无妨。

虚笔曰:记得上回恩师曾提及仙、佛无高下之分,徒儿认为甚为有理,且世人常受此而困惑,以为惟有皈依佛才能成道。

菩萨曰:错矣!世人有者修了甚久,亦受此所惑,有者原为鸾生,一时受惑,得皈依于佛才有成就之错误观念,把原本己身造立之功德给埋没了,至为可惜!会给明理者唾弃也,但自己还以为洋洋得意,实在令人费思解也!

虚笔曰:条条有门,门门有路,只是派别不同,其归当一,是不是此理呢?又在本院证道者,亦有人误为证道西天就是最高级、最好的,是不是这样呢?

菩萨曰:你前面所言是对的,至于在证道院证道者,则非只西天才是最佳者,因依证道考核后之成绩,再依个人之意愿而安排其证道,故可说都是一样,并非证道西天才是最好的,莫可有此错误之观念。当然有者既证道后再晋升时,其意愿有改者,亦随其意愿而行之,这你懂了吗?

虚笔曰:徒儿懂了,可能大家亦可藉恩师之开示而明白。

  师徒谈论间,彩云停住在台中育幼院之上空。

虚笔曰:到了是吗?此地前面一排字写着“台中育幼院”,今夜怎到此访灵呢?

菩萨曰:不错,这里可说是世间较为可怜之一群,无亲人,寄养于此,得全靠自己坚毅的活着。

  师徒下彩云往内走,到一寝室房间内。

菩萨曰:今夜就访问在床上小睡的这位孩童,为师将其元神调出。

虚笔曰:好啊!

  只见菩萨将这位小孩之元灵调出。

虚笔曰:这位小弟,你怎么会在此生活呢?失去家庭的温暖,实在令人同情!你今既灵出,可否将你之情况说说?

孩童曰:当然可以,一来难得之机,原灵受访;二来亦可藉此明白自己为何会是如此的前因后果。我在此生活已有年余,如今乃是国小六年级的学生,当然生活得必须较别人坚强,不然有时思及父母,就背地里痛苦不已。我为何会来此地?当然是父母因车祸双亡,虽有远亲,也不愿照料,只偶然探望一下,总是无法弥补思亲之情。今世为何会如此呢?亦是前世业牵之关。前世对父母不孝,弃老父母于家中,自己远走他方,求得己身之舒适,连父母亡时,亦不知回家料理后事,可说是不孝之罪大恶极之辈,故今世才会早年父母双亡,而造成遗憾。除此之外,前世亦犯杀业甚重,所以今世亦是跛脚之人,这也是报应所惩者也。故盼今夜我之例子能提醒世人,不造杀业且能及时孝敬双亲,免得如我之情况重演而痛苦不堪,至而造成自暴自弃之感慨!

虚笔曰:言甚明白,不知你亦有跛脚,躺在那儿看不出来。

菩萨曰:他前世唯喜吃各种动物之腿肉,故父母车祸双亡,其本人亦受脚伤故之。

虚笔曰:原来如此。

菩萨曰:讲得简要也恳切,但盼今生能多行善以补前业,自有好的后福。

孩童曰:知之,叩谢菩萨!

菩萨曰:今夜可造访到此,回去吧!

  菩萨将孩童元灵归回,师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国861018

岁次丁丑年九月十七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。 

第五十章 能知尽孝,后顾无忧

圣示:物之理与人之情况同也,物被撞击,必受反弹,而人之情理也是一样,你如何去做,亦必得到什么后果,情形相同。简言之,就是因与果的关系也,不可不知,更当省思。

菩萨曰:徒儿,为师今夜带你去泡老人茶。

虚笔曰:只隔一周未能与恩师见面,恩师怎么那么好,要带徒儿去泡老人茶呢?

菩萨曰:为师只不过随便说说而已,意思是要带你去养老院访问。

虚笔曰:原来如此,徒儿还真以为有这么“好康”之事呢?不知恩师要带徒儿到哪所养老院(安养院)?

菩萨曰:不必走远,就近可也。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:老人院应该是老人之天堂吧!据说公私立的安养院,设备、环境都不错,不知是否如此?

菩萨曰:地方讲起来是不错,也不是什么人间天堂,其实应该说是人间地狱的一部份,里头内情,到了你就知道,并不是如你所言的那么好。

  不久,彩云停在一养老院上空。

虚笔曰:一定是到了,不知此地何处?

菩萨曰:这地方你不认得吗?你经常要过往之处,就是在“军功”附近这家养老院啊!

虚笔曰:原来如此,怪不得徒儿有点面熟,同时也这么快就到了。见此地环境还不错,徒儿只曾经打从前面经过,并未曾进到里头。

菩萨曰:还算可以啦!设备还差强人意,只不过房舍挤了点。

  只见走廊尚有些老人在那走动,有者在房间里看电视。

虚笔曰:不知今夜要访问哪位?

菩萨曰:吾俩再进去点,转角那间有位老婆婆在那里睡觉,访问起来较为方便。

  师徒二人进入房间,见有一位近七十余岁老婆婆在那儿躺睡着。只见菩萨将这位婆婆之元灵调出。

虚笔曰:这位婆婆您好,不知您在此住的可安好?

婆婆曰:有什么好呢!整天无所事事,只知和这里的老人闲聊或做些轻微运动,消磨日子而已,内心之空虚实在无法形容。说来话长,当然这也是有因果关系的,我今灵出窍,始知悔恨,亦于事无补,谁叫我前世不知孝敬双亲,任凭年老父母生活,不知敬养,使之能得天年,今世才会到老亦同受子女的不孝,以为花些钱,将我带到这儿,给了我天大的恩惠,想到了,来看看,买些吃的来,就以为很孝顺了。然在外表看起来很好,其实就是人间悲剧的所在,更何况,如同这里有些还是有点残障的,更是可怜!说起来真是有点鼻酸呢!藉此机会,奉劝世间人,如有年老的父母,尽量在自己的身边奉养,不只可尽孝,还可避免尔后你的子女对你不孝,同时,可藉此之孝心而得后福。

  见婆婆讲到此,热泪盈眶,实在令人同情,亦有些眼红。

虚笔曰:婆婆说得是,虽言报应,但盼您老人家能在此真正的颐养天年,不要想那么多,该好过些,待来生有机会,再多行善弥补好了。

婆婆曰:多谢你的安慰,更应谢谢菩萨!能给我今夜说出心声的机会以劝世。内心舒坦多了,还请菩萨能在来生时助力之。

菩萨曰:好说!好说!你能活到今日七十几岁,还算不错,可安心了。

婆婆曰:年纪大,子女不孝顺,又有何用呢?真令人灰心呢!前因后果,老运该如此,怪谁呢?

  此时见老婆婆掉泪。

菩萨曰:好了,今夜就简单访问到此可也。回去吧!

  菩萨归回婆婆元灵,师徒乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国861025

岁次丁丑年九月廿四日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十一章 人间地狱,苦难不一

圣示:在这世间,有钱之人以为一切没烦恼,轻松愉快,其实还是苦的。世人有者总为生活在打拼,缺钱、缺物质的享乐,还是苦不堪言,无有其乐者,真是悲哀!惟能早悟于道程上,才是根本解决之道也。

菩萨曰:走了!访灵去矣。

虚笔曰:徒儿遵命!不知今夜何往?

菩萨曰:到你母校附设医院。

虚笔曰:是到医院访灵,徒儿记得以前访问过。

菩萨曰:哪儿有好劝世之题材就到哪儿,无有限定。

虚笔曰:是的。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:中国医药学院在中部地区,是设备还算不错之医院,此处能旧地重游,还算不错。

菩萨曰:中部地区还算好的。吾此次再度访灵,主要在让世人能明了,这是人间地狱的一个明显写照。让世人也能藉此好好的思悟一下,因会得病住院者,有者乃业关;有者乃现世之报;有者乃运劫之关。故会到医院来住院受难,当然小疾不在此列。有如地府一样,那些罪业重者,得受各种酷刑之劫难,才能消除。更有些善魂者,亦在另一个世界悠哉!悠哉!和世间是一模一样啊!

虚笔曰:徒儿懂得恩师之用意。

菩萨曰:其实人间地狱之写照,非止此而已,到处思悟之都一样啊!像上回之养老院、孤儿院等,这也是有如世间受难苦的地狱一般,多么令人同情啊!

  师徒谈论间,彩云停住。师徒二人步下彩云,往医院重病之病房而去。

虚笔曰:不知恩师今夜要访问哪位?在这么多间的病房中,不知对象是谁?

菩萨曰:为师会安排的,今夜是要访问正在手术室躺着待手术的那位。

虚笔曰:不知其因何疾而手术?

菩萨曰:胃溃疡,所以手术。

虚笔曰:这病情不严重,可说是简单之手术,不碍事的。

菩萨曰:非汝所言的轻松,其今夜已是第三次手术了。

  师徒二人步入手术室,见一位三十五、六岁之男子正准备手术,昏迷在那儿-已打麻药。菩萨弹指将此位先生之原灵调出。

虚笔曰:请问先生贵姓?今夜在此受难。

吴先生:敝姓吴,今已是第三次胃部手术,实在是多灾多难,如不是今夜机缘,自己根本不知为何会如此。原来,我前世除了杀害牲畜不少,所造罪业外,今生亦复如此,亦特别喜食动物之内脏及下水汤,所以才会受此劫难来受报。

菩萨曰:说得不错,如本灵不能出窍,总无法明晰自己的过去的。

虚笔曰:这也真奇怪呀!

菩萨曰:何奇之有?这就是如人死后,灵一脱窍,才知悔恨是一样的,但为时已晚了。

虚笔曰:那徒儿也想更清楚过去,能不能请恩师帮忙?

菩萨曰:你的情况已够清楚的了,同时韩仙翁亦曾开示汝等因果,难道还错得了吗?不必多谈,让吴先生继续说下去!

吴先生:如今有缘受访,在这种受难之情况下,我下定决心,痊愈后一定茹素,不再杀生。一来可解宿业;二来多少可造些功德。

菩萨曰:善哉!善哉!恐怕好了就忘了。

吴先生:当然还得请菩萨慈悲度化之、点化之。

菩萨曰:只要你有决心,是不会让你失望的,会助你的。

虚笔曰:恩师除了著书劝世外,还藉机度人,实在令人敬佩!

菩萨曰:那当然!有此机会怎可失之。好了,目的已达,今夜就让这位先生有机会完成其心愿吧!

  菩萨将吴先生之元灵归回,师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86111

岁次丁丑年十月初二日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十二章 杀业深重,智能痴呆

圣示:灵各有其命,莫可因小而伤之,莫可鄙视而害之,或是因贪口腹而杀之,那冤冤相报,罪愆连连,各种恶报必及己身,到时悔则晚矣,恨则迟矣。

菩萨曰:徒儿走了!再度访灵去了。

虚笔曰:恩师,不知今夜何往?

菩萨曰:亦在中市郊区不远处。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:那很近。不知郊外哪里?

菩萨曰:直接告诉你好了,就在中市安和路启聪学校。

虚笔曰:那很近。是智能较低的那些可怜孩子们,是吗?

菩萨曰:不错。

  师徒二人乘彩云边谈之间,彩云已达目的地。

虚笔曰:今夜好似较快,怎么没多久,好像是到了,不然彩云怎会停住了呢?

菩萨曰:不错。今夜是快了些,彩云在为师控制下,可快可慢。今夜快了些,是为师待会儿西天还有重要之事要议商,所以快了些。

虚笔曰:会不会耽搁恩师之圣事,能否透露呢?

菩萨曰:不会的,为师自有安排。至于是何圣事,事关天机,不予揭示。

虚笔曰:真令人失望!

菩萨曰:有些事是不便泄机的,你也不必失望,问多了反而烦恼自己。

  彩云直接停住在启聪学校宿舍之上空。师徒步入宿舍,在宿舍左侧之寝室下铺,菩萨将一原灵调出。

虚笔曰:这位同学,你今灵出窍,有何感觉呢?

同学曰:当然自由自在,不像躺在床铺上的我,智能低又有残缺,真令人见之难过!但是这些都是咎由自取,怪谁呢?如今灵出窍,亦方知自己之前因后果,悔恨不已。自身前世杀业特重,尤其喜食各种家禽牲畜之脑髓,误以为吃脑补脑且可壮身,而杀生无数,故而导致今世智能比别人差了很多实在懊恼!同样一个人,差别人那么多,读书或做事总难称心如意。依我看,在此地相聚的同学,应该都与我类似,但知有些同学非天生就是痴呆儿,而稍大年纪后,受外伤或车祸而导致智能受损,真是悲哀!依我看,一定和我一样,杀业重所导致的吧!

菩萨曰:你还真会联想。这也难怪,因灵出窍,比谁都灵光。是不错,如你所想,但也有不同的,是因祖德、业牵所报应的也有,不全是杀业重而来。如今夜还能痛切的说明,实在是有悔心,但盼知后莫可再犯。

同学曰:菩萨教训的是。今生如此,已经够可怕的了,怎敢来生再犯。

菩萨曰:好说!好说!知错能改,善莫大焉!孺子可教也。

同学曰:惭愧!

菩萨曰:可以了,回去吧!今夜就此结束。

  菩萨将同学元灵归回,师徒二人同乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86118

岁次丁丑年十月初九日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十三章 淫虐掳掠,凄惨无比

圣示:人当守正规正德,不以任何情况而有所改变,始可成证道果,否则一有变节,违反良心道德,那所得到之惩报,是无穷无尽的,当明思之。

菩萨曰:徒儿,今夜就近访灵去可也。

虚笔曰:不知恩师所说就近是何处?

菩萨曰:过个山头就到了。别说了!出发你就知道,就是太平之仔坑。

虚笔曰:仔坑弟子晓得,以前执教时,是学校之学区。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知此灵在仔坑何处?

菩萨曰:就在大马路边。

  谈不一会儿,彩云停住。只见彩云下,光芒四射,同时见甚多之灵,在那儿恭候菩萨圣驾,且均都俯伏在地,不敢抬头。

虚笔曰:此地何处?怎么会有那么多之灵在那等候,且知恩师到来,此种盛况,徒儿还是头一次见着。

菩萨曰:这里就是一个不大的所谓“有应公庙”,此路旁亦甚宽广,为师已先会知此庙之主持者,故之。

菩萨曰:众灵平身,免礼!

  此时始见众灵抬头,起立,且均合十恭立在那。

菩萨曰:本来此次到此访灵,不予事先告知,但又怕突来,会打扰你们。如今见之,又感有劳师动众之嫌。

有应公庙住持曰:哪的话!难得菩萨慈驾,难得!难得!我们在此等候,还甚感荣幸呢!

  此时有位较为特别之灵站在前头,事先已安排要访问之灵。

虚笔曰:此时与恩师同来,是徒儿最感光荣的一次,有那么多之灵来欢迎,徒儿实在是与有荣焉!

菩萨曰:这也是正常之事,有道果者均受无比的欢迎,这是必然的事。别耽误,你就赶快访灵吧!就是站在最前头的那位。

虚笔曰:请问先生,你是为何在此地?且又能不能将前因后果述明之?

  只见这位先生吱唔了半天,未见回语。

菩萨曰:他原来本是一位日本小军官,好像对你所说的话,一时领悟不起来的样子。

虚笔曰:是日本人,那徒儿是不是要以日语沟通呢?

菩萨曰:日语你会吗?其实灵本无分,均可沟通的。

  只见菩萨一弹指,那日本军官开口了。

先生曰:菩萨到来,先让我在此恭拜!

菩萨曰:不必多礼,快快述明汝今日在此之原由!

先生曰:说起来惭愧!但此机缘又不能失之,然一切均由自己而起,也怪不得人也,当厚着脸皮述说好了。我原本是日本兵,在民国廿五年奉令调派到台湾驻守,但因台湾是当时的殖民地,我就藉着权势,欺压百姓,且杀、淫、掳、掠,无所不为。可说凡是我所要的,不论如何都想得到手,伤害台湾民众甚多,且奸淫不少妇女,此等罪业实在饱受地府之劫难,故今日还尚在此地监禁,不得超生。而在台湾光复那年,被地方之百姓乱棍打死,在日本本岛的亲人也不知,除曝尸荒野外,魂无以归,后来有一柴夫,随便予以埋葬,故而至今于此。此等之痛苦实在无法以笔墨来形容,亦不知还得受苦多久?但盼世人如尔后是国家之关系也好,到某地,军人总得如军人之义,照顾战败的百姓,不可以权势来欺辱之,不然的话,必和我一样的下场。

菩萨曰:算起来,你只不过不到一甲子之时日,汝之罪孽深重,伤害了那么多之无辜,还有你受的,今日只可免你一些劫难助之耳。

先生曰:感谢菩萨!

虚笔曰:见其灵就好似非善类,好财、好色之徒。

菩萨曰:你也不要再取笑于他,如今在此受之苦难,也够可怜的了。回去吧!今夜就到此为止。

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

中华民国861115

岁次丁丑年十月十六日

第五十四章 杀业淫虐,终生不复

圣示:罪与业不可多积,否则万劫难复。世人总以为无以明见而淡视,总以为无法立见而不惧,最为可悲。事例历历可见,非凭空虚造,同时历古而今均有其名其姓,可引为鉴也,能不信乎哉!

菩萨曰:访灵去吧!

虚笔曰:不知今夜又将何往?

菩萨曰:与上章情况雷同,但不是同一地方。

虚笔曰:那可好,上回徒儿托恩师之鸿威,备受礼遇,真是太高兴了。

菩萨曰:这也难免,因他们都是苦难受劫之一群原灵,不但值得同情,更是难得接受到外界之访灵使然也。别谈太多,可边走边聊。

  师徒二人同步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知远不远?

菩萨曰:远近无妨,比上回稍远些耳。

虚笔曰:怎和上回之路径差不多方向?

菩萨曰:今夜将到太平光隆村附近之一处有应公庙去访问,所以雷同。

  彩云停在一百姓公庙之上空,亦见一群众灵列队(灵数无法计数。)欢迎,师徒二人下彩云,只见主持者前来恭迎。

主持者:欢迎菩萨圣驾光临!

  此时见众群灵合十敬拜。

菩萨曰:众灵免礼!

  此时主持者带带领一位残灵,前来报到。

菩萨曰:今夜造访之对象,就是这位残灵,你可速予访问。

虚笔曰:这位先生,看你灵尚不致于太过黑暗,但灵不全-残体之灵,实值同情!不知你是怎么个情况,能否藉以开示出来以悟世人?

苏灵曰:说来惭愧,恶事昭彰,怎可劝世呢?

虚笔曰:话不是这么说,要把你原先所有之业说明出来,让世人有所警惕,不会再踏错你的后尘,使人归正,这也是功德啊!

苏灵曰:那我就不留颜面的说明之,但盼真的如你所说,能对世人有惕醒作用。我被监禁于此(无祠之孤魂)已有百余年矣!实在痛苦不堪,亦真是万劫不复,罪业如此深重,实在是无语问苍天。自业自受,自孽自惩也。我乃清朝中叶,浙江省人民。年少不知学好,到处游混,并奸杀了一位少女,被官兵追拿,不得已而设法偷渡来台,终穷一生,不敢与家乡联络,故而客死他乡,成为孤魂野鬼。在地府受冤之少女,控告于吾,故受难万劫,并监禁于此,然又因为在生时亦犯了甚多之杀业,总共得被监禁二百年,故而至今尚无法脱离苦海,每天黑天暗地的,有苦无处可伸。今有此机宣泄心中之愧疚,更感舒坦了许多,大概就是这样,今敝灵有个请求,乞盼菩萨能助力,以解脱、减轻本灵的劫数。

菩萨曰:今日找到你,除了你有些之福外,还得感念地藏王菩萨之荐力,才能找到你,让你藉诚心之忏悔,减除些罪业。

苏灵曰:叩谢菩萨!

菩萨曰:你尚能坦诚,难怪地藏王菩萨会推荐你,可免礼!吾师徒俩今夜就到此为止。

  师徒乘彩云回堂。有应公庙众灵亦列队恭送。

虚笔曰:在此等之庙里,这些被因禁之孤灵,实在是令人同情!

菩萨曰:是啊!因果不可不信呢!

  师徒二人回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国861122

岁次丁丑年十月廿三日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十五章 善业功德,逍遥自在

圣示:只要能知修,不论何道均可成之。有人云:“那各种之‘道’真的能修成吗?”此种之事例均有甚多可印证也,也就是说连畜牲道有机缘也可得道也。

菩萨曰:今日访灵较为特殊,不必外出,而是为师先邀其来堂访问之,甚为方便,其已在堂外等候。

  此时虚笔探头往外看看。

虚笔曰:这位先生,不就是上次师徒二人同往仔坑,那百姓公庙(有应公庙)的主持吗?

菩萨曰:就是他没错。因不便再前往,以免惊扰他们,故特邀其来接受访问。快快有请!

  虚笔步出堂外,请这位主持入堂来。

虚笔曰:主持,吾恩师有请您入内堂!

主持曰:真是造次。

虚笔曰:奉恩师之命,无妨。

主持曰:那就不客气了。

  只见主持先于堂前三跪九叩,再步入内堂。

主持曰:在下拜见菩萨圣驾!

菩萨曰:免礼!今夜邀你前来,是藉机说明一下,在鬼道亦可修而有成之事例,以悟世人,况且现在之世人,身为人身而不知速修,应知而惭愧也。

主持曰:哪儿的话!我亦不过曾蒙“地藏王菩萨”之恩泽,才有今日些许之成就耳,不敢居傲也。

虚笔曰:你实在太客气了!能有今日之成就,实在不易。能否谈谈来龙去脉呢?

主持曰:既来了,就不客气说说,看对世人能否有所助益?我在生前,是位忠厚老实之人,日常生活不敢随便造次,一切都遵守伦理而行,有能力及机会,善事力行。待过往,魂入地府,编为善魂。某日在闲暇之时,于地府中恭诵“金刚经”不辍,被地藏王菩萨知悉,知我前因后果,故在聚善所担任助讲师之职。在五十年前,才奉调到此地担任主持,藉以教化此地之孤魂至今,这也没什么特别之功德啊!

菩萨曰:在生时不知修,在死后要修之困难情况下,有如此之成就,真是不简单。当然如再接再励修之,必可再证道果。

主持曰:多谢菩萨之鼓励!但愿如此。

虚笔曰:徒儿知道这位主持类似现今监狱的导师一样,得设法规劝感化犯人。

菩萨曰:有些不同。其掌管的是整个的策划,比起来更加辛苦与功德。

虚笔曰:徒儿愚昧,以为是如此而已。

菩萨曰:这要说在那儿的领班,才是如此。

主持曰:我希望能加速度化在此受苦之孤魂,亦能见其光明。

菩萨曰:这就是菩萨心也,值得嘉许!难怪“鬼道”修有所成之特例。

主持曰:哪里,还盼菩萨多提拔与教化!如没有特别之事,在下告辞。

菩萨曰:好啊!真是难得。

  主持步出堂外,亦三跪九叩再离开。

虚笔曰:如果每次都如此访灵,多方便。

菩萨曰:你想得美!有些灵无法来去自如,怎可如此访灵呢?今夜也只不过特殊之例耳。

虚笔曰:恕徒儿冒昧问之,不知还有几章就可完功告成。

菩萨曰:怎么,嫌累了是吗?

虚笔曰:徒儿怎敢呢?圣命当全力以赴,怎敢嫌累嫌烦呢?徒儿怕得是,恩师忘了替徒儿“作序”之事。

菩萨曰:反正快了,为师准备最多六十章就结束之。至于“作序”之事,为师一定会找时间的。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国861129

岁次丁丑年十月三十日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十六章 身败名裂,孤魂无依

圣示:世人总是这么的愚痴,有时明知坏事之不能为而强为之,待悟醒时,悔之晚矣。为何不在事前先深思熟虑后再行之?那就可无悔恨之来也。

菩萨曰:徒儿,师徒今夜得再同游访灵!

虚笔曰:好啊!反正方便的很,又有恩师在,徒儿没烦 恼。如果是自己的话,那可没有这个能耐。

菩萨曰:那好,走吧!

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:不知目的何往?

菩萨曰:依为师所知,那地方你以前著书亦曾去过。

虚笔曰:不知哪儿?徒儿不明。

菩萨曰:是台中监狱刑场。

虚笔曰:那是以前之事,依徒儿所知,那刑场不是废了吗?

菩萨曰:虽已不用,但冤魂仍在那儿,难以脱身,总是被囚禁,无法超生。这就是恶报之借镜,今夜就是要到那访灵的。

虚笔曰:那地方徒儿好像是去过,已忘了不知著述哪一本圣书。且那地方的少年观护所及看守所,徒儿忆起好像都去过。

菩萨曰:不错。

  师徒谈论间,彩云停在台中监狱后方(老刑场)处,师徒二人步下彩云,前走几步,见一魂跪地恸哭不已。

菩萨曰:可免礼了!现今悔恨,又有何用?让今夜之机会,使你轻松些。

  见跪地之魂抬头,叩谢菩萨,慢慢起立,还见满脸痛苦,泪眼满身。

菩萨曰:可将你一身之罪业说明,作为世人之警愓,减少你千劫之难。

范魂曰:有这么好之事,还得感恩菩萨之慈悲。说起来还真是难为情,满身之罪孽,实在不好启齿。

菩萨曰:凡事总得要面对,坦诚的忏悔,才能归正。如果没有这种勇气,就是无悔之意,值得反省检讨。

范魂曰:有菩萨这番话,我就坦白言明好了,我现今只不过是三十余岁耳(即是枪决时之年龄),在一次经商失败后,犯了抢劫之大罪。而在犯此大罪之前,其实都是吃、喝、嫖、赌败光的,非真正经商失败使然。曾到南部躲躲藏藏,且亦犯下了奸淫良家妇女之败德行径,法网恢恢,后来被人密告,而被捉拿定谳。主在于曾奸淫一女后,此女想不开而自杀,并抢劫之罪,而被判死刑,罪无可逭。所谓:“人总是糊涂的造罪自己。”深虑己身本性也不是太坏,怎会如此呢?被判枪决那天,真正悔醒,但大势已去,惟盼万劫再复,能重新开始!

菩萨曰:你本性是不坏,只是贪图不当之行为,致而惹出后来之大祸,所以也才有今天造访你的机缘,且看你在行刑前,曾口中默念吾之圣号而造今日之机。就如同常言:“人之将死,其言也善。”如你能早些时日(就是在未造祸之前),恭诵吾圣号,吾一定会救度于你的。

虚笔曰:事后后悔,总是嫌晚。人嘛!愚痴就在于此,亦值怜也。

菩萨曰:就是如此,但盼历劫重新为人时,吾一定会助你的。今夜就此好了,回去吧!

  师徒二人乘彩云回堂。

 

南海观世音菩萨 降

中华民国86126

岁次丁丑年十一月七日

圣示:吾今夜降着:“生灵的悲凄”。

第五十七章 懵懂人生,恨离白发

圣示:甚多现今为人子女者均不听父母双亲之训言,我行我素,待悲凄事情来临,悔恨不已,让白发人送黑发人,情何以堪呢?不止悲情,更属不孝也。古有明训:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”岂可不珍惜,任意毁伤,甚或伤及生命,实属大逆不道,世人当省思之。

菩萨曰:今夜造访幽灵,恰好适其受惩之日,便于访灵,走了!

虚笔曰:不知今夜何往?

菩萨曰:不远,就在前几次附近而已。

  师徒二人步出堂外,乘彩云腾空而起。

虚笔曰:脚程类似,是否又要到百姓公庙去呢?

菩萨曰:途径接近,但不要老是同个地方,不好。换换示例,较有劝世性。

虚笔曰:恩师安排,绝对没错。

  不一会工夫,彩云停在一大马路上方,但近一窄桥附近。

虚笔曰:到了是不是啊!

菩萨曰:没错,你没看到阴差押解一位幽灵在那儿吗?

虚笔曰:恩师不说,徒儿没注意。是啊!在那附近。不知他们在那做什么?出来玩玩?

菩萨曰:你说有那么好的事吗?此位幽灵是前些日子,在此发生车祸,每月的当日,都得再到此受劫,以为惩戒。

虚笔曰:原来如此。

菩萨曰:就是趁今日其受劫难之便,访问其灵,以为警世。下去吧!

  师徒二人下彩云后,只见阴差及幽灵,行跪拜礼。

菩萨曰:免礼!你(指阴差)辛苦了。

阴差曰:哪里!例行公事。

菩萨曰:请这位陈姓幽灵谈谈你的过去,以作为世人之警愓,藉以减轻你的劫难。

幽灵曰:是的,遵命!今夜有此之机,乃属荣幸,如今思之,痛恨不已!但总在问题之后,后悔于事无补,扪心自问,实在是属大不孝之人也。吾乃廿余岁耳,就在此,因车祸命丧黄泉,让父母亲为我悲伤,又失依靠,实在罪该万死,就是来生亦恐难以还报。主要之原因是与地方不良之少年,成群结队飙车使然,不听邻里及父母之劝告,我行我素,才会造成如此之悲惨。回想起来,实在是太懵懂了!此种不孝之情债,不知如何报还?故藉此之机,奉劝现今之青少年莫可如我一般,造成终身之悔恨。如果不死,身体残废了,劳累了家人也不应该。种种因素,得须慎重考虑,做个安分守己之人,本本分分才是应该。

菩萨曰:尚知深切反省。除此主因之外,你尚有奸淫少女之前科没提到。

幽灵曰:这种丢脸之事,不好提嘛!乞菩萨原谅!