济公活佛 降 民国六九年五月廿九日（岁次庚申年四月十六日）
| 诗曰： | 神仙最爱读书家。品德清高绝点瑕。 |
| 玉咒金经凝道气。逍遥世外驾云车。 |
1.土│人居住在土地上，房屋建筑，道路行走，不离土地。士农工商接近土地时刻最多。食物栽培在土地上。鱼虽生长水中，水底仍为土地。鸟虽飞行空中，黄昏还巢，仍在土地上的树木。清水人们取之于地上，污水也泼还地上，食后的排泄脏物也倾倒于地上，土德待人之深厚可想而知。许多人却不能体悟脚下的土地对他有如此的厚德，好好培养自己的心地，皇天后土之恩不报，站在这块土地上为非作歹，扰乱“地方”安宁，其罪恶深重，他的灵气渐渐被土神吸收，所走的路越来越短，甚而被因禁在监牢一块“小地上”，过着寸步难移日子，这些都是违背了土德的报应。
2.干│干为天（为阳），地法天（为阴），故曰“天生地养”，养育人类主要的工作是在于土地，天地之德曰生，在天下（地上）不守地道人伦，即丧失了返回干天的资格，所以土地包涵万物，天边虽遥不可见，地在咫尺当可修。
3.四季（黄）│四季为春夏秋冬，黄老居中。包涵四季精英，没有黄土栽培，春生夏长秋收冬藏均无法成立，黄老把前后左右（四季）在握，如一棵树，不管春夏秋冬，技叶如何变化，“土根”永远固定不变。以修道而言，黄庭居中，中央戊已土，称之“玄关”，主宰人体一切活动，为元神宅舍，系主人翁，如能一年四季，认真耕耘，各种气候之水果蔬菜，一定丰收满盈。天地玄黄，黄为庄严贵重之色，黄道为吉，黑道为凶，愿世人四季之中遵守道德，广行黄道，则吉神降临，凶煞退位，吉祥的黄光普照。
4.信、妄（脾肉）│仁义礼智信是人之五常，纵有仁义礼智，人无信则不立，故知信是五常之主。中央戊已土，土属信，何以言之？土地最守信用，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，你播下什么它就生长什么，绝不失信、虚妄。世人却“信用扫地”，片信无存，违约、背信之事频生，空头支票、赖帐、诈骗层出不穷。一个背信赖帐的人，债主穷追不舍，他只得东躲西藏，“大地”已无法立足，只得跑到无人认识“小地”方，以免被人发现，甚而被人告到法院，关在监狱小天地。有时走头无路，一寻短见，终埋于八尺土地里。天地宽广，世人不去讲信行信，开拓万里鹏程；却自寻短路，寸步难行，酿成“无地自容”未路，岂不悲哉！这都是丧失中华土气所遭受到自灭结果。脾胃属土，为人体之消化器官，今人下床尚未踏到土地，就匆忙穿上鞋袜，赶往公司行号上班工作。工业社会，生活紧张，双脚长久脱离土地，土气不足，加上饮食不定时（失信），所以胃肠病者增多。要治疗胃疾，当以冷静心情处事，不可暴饮，定时进餐；如五縠播种，安于天时，生长自然茂盛；假日多到野外踏青，忘记紧张脚步，接近草地泥土，慢慢而行，一旦土气充足，就像草木繁茂，胃病不药自愈。今人出门，全靠交通工具代步，自己双脚“寸步难行”，缺少运动，胃部郁闷、紧张、营养卫生失常，土府既取，胃部功能失调，百病自然丛生。在黄老的土地要修道，胜过其它地方，故有“中土难生”之语，中土集五方方精华，如“肉”生满全身，五脏六腑亦是肉的精华，所以中土之人，灵气最旺，有心修道者，如脱去“假（牛）皮鞋”，穿自己肉皮靯，脚踏实地，恢复纯朴本性，就可以得道。
杨生曰：这是为什么呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德观念，且克苦耐劳，勤奋自强，不贪奢华，正符天心，所以自己古以来，异人奇士，皆出于中土。为使世人能够体悟黄老灵气，愿赐灵咒，朝夕诵之，必能通神：
中黄嵩山，元气徘徊，上有元老，统领四方，参驾黄龙，
五色羽衣，运道九天，转轮璇玑，焕明土星，流光散晖，
玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鲜开，养牙餐精，
万神总归，检魂制魄，仙炼八威，表里洞明，长生不衰，
通真达灵，升入太微。
济佛曰：感谢 帝君鸿慈，赐益良多，就此拜辞。
杨生曰：感谢 帝君开示妙道，因时刻有限，恭辞帝驾随恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。