邱真人 降
圣示：勇笔可已己准备出发游历著书了。
勇笔：弟子恭候真人带引出发；不过弟子可先要禀明，到了目的地，尚请真人慈悲，不要放弟子一个去游荡。紫阳关中诸般情景弟子尚未熟悉，烦请真人从旁指教，以得充实游历内容。
真人：可以。吾等边走边谈，出发了。
勇笔：弟子在想，这本“紫阳关游记”如果成书后，对“拱衡道脉”的助益，是否可以突破目前进展中所遭遇的瓶颈困境。
真人：道脉宏兴，虽说有一定数，但是，俗语说：“神之兴，也要人扶。”亦即是说，神人同心协力，配合道务之进展，何患乎道之不行！当然，这本“紫阳关游记”书成颁世，对贵堂道务之宏兴，是有一定的帮助，所以努力点。
勇笔：弟子明白了，哦！到了一处上书：“叫嚣关”三大字，左右各有联曰：叫骂由他，僭行我自有。嚣张是你，实践人非无。请教真人，这是什么意思呢！
真人：此联含意不深，你入关去游历，自行体会为何会有此关。
勇笔：是。（师生俩一进关，就见到一幅奇景）真人啊！我们躬逢盛会了，那里有个人在开演讲会。怎么天界也像人间辨政见发表？
真人：你自己上前去听听然后传真记录。
勇笔：待弟子仔细听听，他是要竞选那一天的主宰。以下是节录那人的高论。……所以说，你们要知道一点，修道是最宝贵，可惜，有很多人却不知道“修道分成很多等级”。像某教的修持顶多道果只达气天。像某教教规严，修者动辄犯过，严律令人难适。只有修我们这个教的“道”，才有希望迈向极乐世界。（勇笔听了可真不服气，心想：这简直像凡闲的政治秀，攻讦别人，标榜自己，那像修道人？奇怪！怎么让他来到紫阳关？）
真人：你不用奇怪，本关关主已来，有问题你何妨直接请教，胜似臆测不定。
勇笔：（眼见果然来了三位仙吏，当中为佛，两旁俗装）弟子参见关主。
关主：不敢当，勇笔尚请免礼。今日你与天仙邱状元著书驾莅本关，吾理当来迎。
勇笔：关主如此客气，弟子受宠若惊。不过弟子放肆请教，那个人在台上大放厥词，说得天花乱坠，怎能够来到紫阳关应考？
关主：此中详情，吾引你去参观，并亲自访谈，胜于吾饶舌解释，你就能明白。
勇笔：劳驾关主，弟子心有不安。
关主：不用客气。
勇笔：那就先容弟子与那位演讲者谈谈。
关主：好；命右侍将人带到。
右侍：遵命……禀主公，已带到。
关主：好，勇笔贤生，有话直说无妨。
勇笔：弟子僭越了。请教您，刚才那一番高论，弟子颇为拜服；不过，您生前是修持那一名门大道，得敕证何种道果，又何以来此呢！
居士：不敢，我生前乃受持菩萨戒在家修，不敢白诩有成，但精修三十余年，，死后，福神受西天佛祖旨意，带引来到“紫阳关”。
勇笔：原来是佛门大居士，弟子失敬了，不过，刚才居士所言，其它教门之修持均有等级，是否太过武断，而居士之修持，可谓精进，因何来到“紫阳关”？不知居士有以教弟子否？
居士：是啊！照理我是该到西方净土才对！
关主：你是千载难逢之机缘，西天佛祖甚为赞赏你的修持，至少也该有护法尊者之果位。只可借你一生执门户之见、言语颇造谤道之论，须知如此执念，有碍灵心，更因造此口业之一失，竟至须到“紫阳关”应考也。
勇笔：是的，弟子一听居士之言，即知居士颇有自诩为修对了道，而别人都有错，此一观念贻误您，须知大道不分门户，惟至善至德，不论邢一个教，亦均以善为出发点，则任何人均可修道，何必谤他人之道，于己又有何益？
居士：闻君一席话，胜读十年书，关主更是醍醐灌顶，弟子受教了。
关主：你入本关受考，执性难改，本须入炼狱重新修持，适逢参着圣书有功，并本身慧根具足，茅塞已开，吾佛恭喜过关。你准备西方敕果。
居士：弟子真是因祸得福，是否可以让弟子略抒几句，以作世之修道者参考。
关主：有此慧觉甚佳，不过主着正鸾在此，你须先与其商议。
勇笔：不敢。能得大居士之金言，本书生色不少矣！尤所欢迎，不敢请耳！
居士：多谢！多谢！愚谨在此寄语世之道门同修，修道首在认理，其理真其行必正，浮面之计较，反沦执相。不论佛道，任何教派、在教出家之修道者，应有一个警惕，不要随便谤道。修道，是一种智能的行为，佛有顿悟之说，道有开窍之言，儒为诚正之行，而耶回两教亦各有信仰之念。在这种情形下，谤道，是一种不智的行为，纵然精湛的修持，如果犯了这一条口业，紫阳关免不了跑一趟的。
勇笔：精辟高论，不愧修持有素的大居士；恳切的指出当今修道人弊病。大居士有此一番话，劝世之功已着，弟子先此致谢。
真人：行了，时间已晚，吾等也该回去了。
勇笔：可是真人啊！弟子还有个大疑问呢！每一关都有未过关者须入紫阳炼狱，怎么都没进去各关的炼狱游历呢？
真人：不用急，每一小关未过关者，虽然都要进紫阳炼狱，但这是一个独立单位，并不是每一小关均有炼狱，以后自会游历。走吧！
勇笔：那弟子告退。