道教迷于远古，世间一纸未存，今辅孔学言性理，一渡世间庸愚人，阐清暗乡修明路，洗清祖师孽冤身。世人遵此书修性，造到全功是何人。
第一全功道教：
日斩贼，日斩盗，镇压魔王气质消，灵性日理事，天机朗朗灵明昭，孩提真境界，独守性灵窍。
第二全功道教：
广化世界各暗乡，洗净祖师各孽冤，三百孽冤得赎性，世无门教净无尘，误坐误炼皆知误，丹书道板尽火焚，此部真传光宇宙，止步脚登福德门。
第三全功道教：
广印真传化暗乡，逢人寻问暗乡人，寻得暗乡人一个，快施真传一枝春，春意明途藏此内，返与不返任其心。
第四全功道教：
广翻此板遍传流，五百实功第一楼。千处暗乡人尚暗，开源祖师泪未收，虔跪阴司竭诚祷，祷诵善人速修楼。修楼终是获何报，万顷波涛一稳舟。
翻刻此版力难担，广集众资共结船。板着一方称大善，得拯孽冤三百缘，能救一缘天有报，眼前不见子孙贤。
集凑资财印此书，施送各方暗乡途。一粒明珠光有线，引进暗乡入吾炉；引得一人获一报，丹桂花香树一株。
暗乡人暗心已迷，未可语言指其歧，唯有广施此书籍，不须言解使自披。
我身宿孽赎无门，轮回几次造今身，幸遇此书明世界，快登此筏渡迷人。
我性污染似何深，洗涤艰难困苦侵，无有功德能抵孽，居然遇此一支春。
勤斩贼盗压我魔，勤养天机静吾坐，光明心地莫昧真，速施此书种功德。
玄穹高上帝玉皇大天尊御驾前，肯恩立案，准予赎愆。
上帝随颁敕旨，敕考校宫缮清书文入览，乃于
圣清宣统三年中秋望日
上帝敕考校宫按照道教掌教臣，所拟记功律例注册，随年稽察，*齐十年入奏外，所有世界善士施送此书者，另行增加记功注册。
若刊刻一版，流传一方者，一人担荷，按原拟例增加实功八百；若集资结缘，按照原拟例增加实功六百，以助资人数若干，及助资数目多寡，注册均分。
施送此书挽回一教门者，按原拟例增加实功一千。若一方能灭除一门，无余熄者，按原拟例增加实功五千。查施送劝化之人若干，按名注册注册均分。
捐资刷印此书，施送本乡异域者，或多或少，拟考校宫随时稽察，量功注册。
统以清历十年，*齐一次册籍，请 旨核夺给奖。书今告竣，展限十日，垂续各编序文，及书后缘起。校毕即行封坛，不准稍留一线，此旨*考校宫遵照施行。
道教全功功非轻 世人鼓励要虔行
一朵莲花施世界 勤养天机造上乘 遵
旨封坛
观礼堂同人等，恭呈感应篇全本，请 示附刊，以备静坐者之默诵，
蒙
天尊重校真旨，并赐默诵之法，广告世界。共荷 鸿恩默诵之法，须一字一顿，一字一顿，如是诵久，性定神宁、无念无虑、无思无意，五官静、百骸静、气息静、心地静，静到似睡若醒、似醒若睡，遍体清虚，无识无知之境界矣。日久年深，天机得养，灵慧得增。惟篇幅太长，总共四段真言，默诵者，只诵前二段足矣。谨书重校之《感应篇》于左：
是以天地有司过之神，依人轻重，以削人禄，禄减，则贫耗，多逢忧患。
人当是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤，况在人乎？宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；不彰人短，不炫己长；遏人之恶，扬人之善；衣食知足，言行防过；施恩不求报，施舍不求功，是谓之善。
凡贪非义之财者，如毒脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。故贪非义之财，不能享受，恒因得之不义。消耗意外，或为游荡而竭，或为摴蒲而尽，或为子嗣荡败，或为嗜好而空，财散报满，本业反废，家业反倾。是所谓非不暂饱，死亦及之。
凡枉杀人命者，国法难宽，冤魂亦缠，终死己命，如易刀相杀然。
凡淫人妻女者，国法可欺，天报难宥。回首妻女，终受人淫，是如种瓜得瓜、种豆得豆之不爽；种时不显，十年根生果结，是瓜是豆，依样还偿。
曾有犯此四条，及第三段之恶事者，急宜改悔。诸恶莫作，众善奉行，日久必获吉，所谓转祸为福也。故吉人语善、行善，每日有此善，三年福必临之；凶人语恶、行恶，每日有此恶，三年祸必降之。世人其奉行莫忽。
《感应篇》之本，世界翻印太伙，后人增加注释，并多添段增句，甚至乱行附会，附入他本假经之孽语，起人贪望，动人听闻，殊干罪谴。今闻真原旨，默诵者，只用首二段之真言；附刊全篇，乃为广示世界，得知感应全篇之原旨，凡再刊印《感应篇》者，于世界假本，须遵此四段真言改正。
敬录天尊之谕于篇后（全书完）。