宗圣曾子曰：吾夫子之道无他，一不欺心而已矣。忠恕为一贯之旨，其忠恕之学，即一不欺心之理。鬼神者，乃阴阳之二理也。吾夫子不语之四曰：神，吾夫子不使人事曰：鬼，只曰鬼神当敬，则须远之。其远之理，是使人有敬鬼神之心，诚不可有谄鬼媚神之私冀也。故吾夫子尝曰：“鬼神之为德，其盛己乎。”为何称鬼神之为德盛而且大乎？盖因视无不见、听无不闻、体物无或遗。鬼神之视听体物，如是之严密周致，我或有一不忠不恕欺己之心，不几难为鬼神所视所听所体欤。故吾人欺心，非实能行其欺也，只自己视为可欺之耳，其实早为鬼神所视、所听、所体而无遗矣。
吾夫子之道理，无一丝半点云雾烟霞，稍畏鬼神之视、鬼神之听、鬼神之体耳。明此心，以质鬼质神之所视所听所体，非质此心以求鬼求神之所眷、所佑、所庇也。且鬼神乃阴阳之二理，实非能眷人、佑人、庇人之物质，乃视人、听人、体人之虚灵也。我心灵一点，不为此正大公平之事，以质此鬼神之虚灵，反欲亲鬼近神以求其庇萌保佑，益何愚乎！故吾夫子之道，只忠恕二字；其忠恕之理，即一正大公平、毫无欺鬼欺神之所视、所听、所体耳。