宗圣曾子曰：吾夫子之道，忠恕而已矣。行此忠恕，无日言全，有身之日，即行忠行恕之时。又何有所谓全功乎。兹所谓全功者。非行忠行恕。仁全德备之全功，乃孔教复明、扫尽由汉至晋，及唐及宋之种种迷教，一昌明吾夫子忠恕道理于万世而不朽，是为全功。此功果全，将何似乎？
孔教果然由今世士子，广集众资刊印《三教真传》，广施天下，及事过时非、人心定日、孔教昌明，真无若汉、若晋、若唐、若宋，种种迷教之一线，则世界若君、若臣，以及各等人民，将不难如所列各条之郅治矣。即不能如所列各条之郅治，倘能如所列各条郅治之及半，亦胜似若汉、若晋、若唐、若宋之迷教、迷学，一无明路，成为无教之愚国。即不能如所列各条郅治之及半，若由当今士子广集众资刊印此部《三教真传》，广施天下，及事过时非、人心定日、劝化世界，得如所列各条郅治之一分，亦胜似若汉、若晋、若唐、若宋，迷教迷学，成为一无教之愚国。
孔教之理明否？孔教之功全否？从斯以后，只关士子乡绅、若君若臣、若父若子、若兄若弟、若朋若友、若夫若妇、若富若贫、若奴若仆，能共守孔教之理与否？能共集众资刊印《三教真传》施天下与否？