儒宗宝典完结篇

 奉旨著作 

明善圣训

  明善天道院着

 

本道院太白仙翁 降

民国七十四年九月十五日

岁次乙丑年八月初一日

  诗

  依依惜别回南天  列圣升迁结善缘

  警世修身开悟道  奉调镇守庆团圆

  话

  余等受命分别调回各部署受训,今夜新旧任圣佛仙神之交接,已由金阙监察史监交完毕,吾等依依难舍,俗云:天下无不散之宴,总有一日惜别之期。语云:英雄出少年,后浪推前浪,贤能年年出。今玉旨钦命圣佛仙神升迁各任其职重修灵性,期待有朝之日重逢。

  诗

  步出院前转回头  难离俊杰共同修

  叮咛几句从天命  超祖耀宗上法舟

  再话

  新旧交接已毕,受众之欢送脚步出院外,难舍依依,叮咛诸生应发挥潜力,再接再励扬天正道,大开收圆以慰苍天,时刻已到,各升迁之圣佛仙神至此一别,期待再会。

 

本道院九天司命真君 降

  示

  众生恭迎圣驾

  吾示众生,神人本一体即连心,如同父子、母女之亲情,今太白仙翁莅任升迁回南天,众生应将仙翁惜别之话谨记心田,众圣佛难拴之情使人感动,总之,儿孙之修,荫祖宗得福,人人把握良机专志研道,道自成矣。

 

吾乃太白仙翁林 降

  诗

  升迁太白镇灵霄  巡察乾坤乐久瑶

  圣佛依依今惜别  期愿儿女从天条

  话

  学道人不可怀有两意,语云:一人行善荫九玄七祖,一人作恶祸累坠深渊,记得圣训真言,诸恶莫作,弃善奉行,余莅任主席文衡圣帝以来,承蒙众贤生通力合作,始将明善真理启开,警醒天下群众,今奉旨谕,接长太白仙翁之任兼巡案之权,总之阳世子媳知修善道得来之勋功,因时刻不多,待期再谈。

 

本院灵霄宝殿玉皇上帝洪 降

  诗

  儒宗宝典六卷关  联着宣扬招俊才

  共勉融和皆善结  三期早觉脱尘埃

  话

  岁次乙丑平八月一日接旨陆续开着儒宗宝典第六卷,曾于七月十五日指示在案,启示本科开着与以往有异,编辑人员及抄录员注意,题目按前次旨谕,各分别共同普化,如未加入联盟堂欲参著者,待某宫堂完着时接下著作,共同扬道挽转颓风,第六卷之著作期限无定,卷成缴书,以警世乱道份子早悟回头不再误人前途,今宵升迁圣佛仙神再受训灵,待新道场院舍完建之日,有功者得升极职,简略指示儒宗第六卷之开着宗旨,神职照第五卷,人职待期派命。

 

南天将军任本院副主席黄忠 降

  诗

  辅导天台下九天  黄忠三国义气传

  受命明堂醒众子  安邦立道步鸾前

  话

  今宵受众生恭迎上座镇守明善天台,自今起乃一家人即师徒之称,首先警告众徒,不学便罢若学天道不有异心,人人皆知乱道者即逆天。逆天者之后果自知,入杏坛之目的为修身研圣贤之道并非为登天争辩而惹祸生非,余辅佐卢主席掌大道天命,明善天道院适时调迁圣佛,原来每年有升降调动。总之,阳功能助阴德,人皆悟之,因时刻有限,未便多言,先请主席步上龙喉。

 

本道院新任主席文衡圣帝卢 降

  诗

  文笔启开宣化扬  衡权佑子立纲常

  圣乩一动乾坤震  帝德宏施降吉祥

  诗二

  今晤贤能升上阶  诚虔一本称良才

  专心奉道无辞苦  继志加鞭道果栽

  诗三

  升迁明善文衡权  卢姓鸭名彻道专

  阳隔阴离如纸薄  神人连体志皆宽

  话

  初任新职掌大权,幸得上苍宠爱,钦命黄将军驻院辅导天道,余即可宽心处理大权,今后期望众生通力一致完成道务,在初任时事事生疏,期望众圣佛仙神来辅导以免有失天命,余观众与升迁诸真惜别之情令余心酸,人各有善性,吩咐众生今后神人如何加以配合才能鸿展道务,须靠众生之合作。

 

本道院主席 降

民国七十四年九月十五日

岁次乙丑年八月初一日

  儒宗宝典第六卷,自八月一日起,陆续开着。本科之著作,由各联盟堂分别独立刊出。按 玉旨而行,共同普化,今宵由丰原明德堂主席,首开执笔阐理警世。当今世道藉神者众,如何匡正颓风,在科技昌盛之今日,一般人无信仰者曰:无神论说,总之一切正邪由人心出,可叹人生藉道诈财骗色,以图自己而害宗教名誉。警告众生,团结之心不可无,宗教之力量能辅政,安定社会,何说无神论乎。

 

大成至圣先师 孔降

  诗

  著作儒宗布大千  联盟渡众普群贤

  圣乩开觉收圆日  团结同心志定坚

  序

  夫儒宗圣教立坛说法,启发人心归向善道,杏坛之立,替天宣化,为挽世道。儒学之主旨,有教无类,启发众生:人学礼仪,知书达礼。儒旨兴邦定国,辅政安民。人若不学不知礼仪,中华乃礼仪之邦,全赖杏坛立教,启迷开觉。今无极同善社明善天道院暨三教联盟堂,接旨续着儒宗宝典第六卷,宝典之问世,主旨以真理广布于天下,警悟众生回头是岸。道有真假,论理说道真无假,假在凡人而作为。路有千千万万条,那条透天堂康庄否?自选行,不得误行而失去理想前途。儒宗宝典乃世人之明灯,以公正著作,不惑众,以理传真,人人速悟,莫沉迷,明师在前何必远求,儒宗乃天堂灯塔,宝典是世人明灯,速速猛省。

  大成至圣先师  孔序于明善天道院

 

南海普陀山观世音菩萨 降

  诗

  众志一同普化宣  警人从善理真传

  慈悲立德文明盛  七月辛劳感格天

  谈:众志同心

  人必知饮水思源,人本有佛性在,绝不作忘恩背义。今日有健全之身,首先感谢生身之父母,天地化育之恩惠,并知圣堂地圣佛仙神教导之恩。所以饮水思源乃人之本,众生集聚一堂,替天扬道,必需众志同心,发扬道德文化,启发苍生,了悟人生真谛,而同归觉路。

  今天众生能聚集一堂,总是前生结下此缘,今世才能在同一门下,同拜恩师而彻悟人生。在短暂人生应该做些什么?早脱业障,无极明善天道院,日夜马不停蹄奔东走西,为己之利吗?非也!是为己解脱业障,扬天道普渡苍生,挽转世风日下,幸得众志同心,不分你我之精神,开创了一条康庄大道,引渡苍子同登极乐瑶门,明善不愧天道敕赐无极之称,永远日月齐明,普照大千,将圣书散布宇宙,展开天道真理。

  儒宗宝典第六卷,从八月一日开科,玉帝之恻隐,将联堂集聚一堂,圣训启开扬世。宗教之乱,全赖众志同心,安定社会,早日将宗教统一。道本无形物,何故不争求真道,专心研彻玄机,何故争辩宗教之高低,儒乃宗教之首,天道托于圣教杏坛立法广布,明善天道院生,应负起重任,集聚众志同心,匡扶天道。总之万宗归一,理归真道,宗教同脉,何故自称极尊。今宵普陀山观世音菩萨,阐众志同心,目的为指导泉生不分你我,专诚奉道,道自成矣。

 

龙虎山张天师 降

民国七十四年九月廿七日

岁次乙丑年八月十三日

  诗

  受聘登台喜气扬  开光圣座志坚强

  修身立德功勋满  荐拔荣升振十方

  话

  今宵受聘登上天道院,开点二座圣位。 玉皇上帝钦命众学士用功修道。祈望早日各荣升证果。先开点圣座。

  恭喜众炼气士,各上莲台宝座。待明早良辰安位。吾天师祈望众学士,专心用功勤修道果。三清道德天尊之开导下,早日各榜上有名。此乃余所盼望。

  谈:归依

  夫人在世间如浮云游客般样,今能转世为人,是上天慈悲赐给。人应把握良机,借假修真。有今日之凡身,才能修成大罗天仙。古今圣贤三界群真,谁无降落人胎,在于天地间曰:人。人能吸天地精华,才能修成真道。今日有凡身在,人人珍惜。有健康之凡身,才能行功造德,人该自己珍惜自己。

  奉旨一连三夜给众生之方便,凡归依儒宗圣教者,把握时合莫错过此良辰。归依曰:入籍儒宗。虽然五教归依法各不同,但理一无二。归依得了心灵之静,有主神得助。警告天下苍生,五教归依法不同,各教真理传布虽然不一,此乃传道翻译者之改编。天道真理只有一条,那有不同之理?

  今日归依圣教,研读孔孟之学说,四书中藏有精华妙理。人皆知晓仲尼是五教中伟人。孔圣夫子启发文章,始有今日之昌盛,社会才得安宁。不论那宗,虽然教义有异,只怕人心不专,不怕修不成道。看今日学校课程越多,如同宗教林立,各教传真靠善缘者转播,学校靠师长之教导。课本多异,同宗教法不同。归依法不同,以理传法不一。人在世总无不究,学本无止境。道之深浅无法估量。一日之修一日功,一日无修一日空。此理该彻,学道人不可盲目而行。归依后,儒宗圣教门下,应行善举,有力出力助道宣化,将真理启发散布天下,自然得功。学道归依非重金钱,若道场谈金钱者,非真道。有钱出钱得财施。众生皆知三施之贵,对三施彻悟,求道非财势者可得。明知三施之贵,应不分富贵贫贱,专心研道,道可得矣。

  今日归依得悟玄理,有三师保举,另有三师收为门生。人勿自夸,归依乃入籍而巳,并非得道,此理该彻,学道易得道难,但难之中克服艰辛,有心者步上无极瑶门。路本由人行出来的,人若不行不到终点。今日归依名师有三位,日常能启导众生,只怕不用心,非道离人身。人人是上天灵儿,上天不分你我,你我之分由你心之起。总之善恶由心起,人心是身之总主宰,自己控制己心,不向偏行,人人本是圣佛真灵,速悟归向天道而行,莫沉迷而不知还返归本位。今宵谈归依为主题,警悟众生,学者该悟,不可永远迷而不醒。

 

龙虎山天师府张 降

民国七十四年十月三日

岁次乙丑年八月十九日

  诗

  俊杰参鸾勤立功  收圆警世挽颓风

  以身作则行儒哲  普渡辛劳不倒翁

  谈:儒宗

  夫当头末世应彻玄理,深悟天道,人人速归本位享安乐清闲,以免世世沉沦不息,业本由自己创,致此因因果果缠住而不能自拔。今日天道普降大地,有缘者勤修自得。末日当头现,神人一体共同展开普化,早日速挽醒人心向善,以免一直沉迷酒池花街柳巷漂荡不止息,枉费今世转为人身。警告众生良机莫失,今上天大开普化之期,知错能善改者上天不咎往事,有过者速改,重新开创一条康庄大道不为晚。

  儒宗宝典之着,为挽转世道,费尽多少心血,在神人之调和,始得一字一字写在鸾盘上,又配合六部人员之辛勤,十方善信士鼎力捐款印赠,费了多少人力与财力,才能完成一本完整善刊。警告众生,出版一本圣书非易,应珍惜圣贤之道,创字之艰辛,爱惜文字以尊敬古圣先贤。

  今日儒宗宝典第六卷开科,本书第六卷之特点,奉上苍钦命共盟普化,各联堂着成之日,分别在某地举行缴书。儒宗第六卷主旨,为地方信众增加信心。当今之世人,明知难渡,但在难渡中克服一切,来完成自己使命。何谓难渡,简释如下:宗教本一脉出,各为争取信众,各教执事者,用不同手法来渡众,在某教之威力控制下,信仰者骑虎难下者众。宗教主旨,应该发扬仁义道德,广渡缘人,但渡众手法不一,引起当今信仰者失去信仰心。

  本道院二位修道院中学士,涂、陈,近期可荐入证道。人只怕错不知错,错中知错能善改专心奉道,道自成矣!众生如了解,自称天道祖师者,归天后未知归天道或遭受天谴,今日儒宗宝典乃圣堂参修者宝书,一向教导世人如何解脱业障,如个人业障不脱与世有冤,何能超出三界外。儒宗之理,以人道先修,人道能守,天道自近,今宵简略阐述。恭祝儒宗宝典第六卷散布天下,无量功德。

 

本道院二圣帝洪 降

  诗

  文衡圣帝执桃枝  洪姓吉成任职时

  明善院中匡辅政  玉皇钦命立根基

  话

  二圣帝是本道院圣职排行顺序之职称,曰∶文衡圣帝。为何文衡圣帝姓氏不同,在天下间宫堂林立,圣佛仙神金身日增无减,而南天主宰只有一人,其余宫堂供奉之文衡圣帝,各由南天行政机构派命有德之灵接长,所以每一尊神之姓氏不同。奉劝世人了悟,对此姓氏不可存有疑问。

  本职姓洪名吉成,今日有幸受上苍派命接长文衡圣帝之职。余在阳世初时,对修身二字本无兴趣,但至老来一时顿悟,参鸾奉道,参着善书,行功造德等之善举一一行之。但此功德够本身升天吗?不!三分之一靠阳世子孙来助本职。余圆寂之日,有幸受群真保举,赐莲台一朵往南宫受训,至乙丑年八月一日正或接任圣职。余在南宫受训一段时间,专心究研玄机,受金阙 玉皇上帝敕封本职神号。今镇守明善天道院,普化助天道。

  余警醒世人,有凡身在好修身,三寸气断靠子孙,子孙有者靠不住的,俗语云:“靠人不如靠己”,余有幸子媳个个守尽圣贤之道,不离圣贤法门,一直助道,余才有此福,今夜能于此与众会晤。学道只怕藉神骗人财物及骗色之狂徒,修者如有贪不能升天。专志默行善道者,道在人身四周绕,自然道果有你份。信不信由你,本职不多谈,今后各升迁圣佛诸真,一一藉机登台共同普化。令末世当头,不可不提醒世人,学道应深究圣贤之理,空来空回多枉费时间,时间是金钱,是人之生命,应珍惜把握此良好宝贵时光,一刻一秒也不浪费掉,谨记心田。

 

林园保善堂保生大帝 降

民国七十四年十月七日

岁次乙丑年八月廿三日

  诗

  宗教团结一条心  普化宣扬布圣音

  警世修持功德大  觉醒众子福从临

  谈:宗教

  夫天道扬化世人立教警悟苍生,宗教之立。目的为醒人从良并协助政策安暴治世,立教非为私利,天道宣化真理祈望天下众生觉悟人生真谛,发挥道德复兴固有文化,今日眼见宗教十有八九者各争夺地位,宗教立道说法警化民心悟道修持为主旨,非藉宗教之名占地盘,重势欺人藉神惑众,学道者应自彻,莫轻易受骗误入陷阱,有藉神重势欺人者速悟了解天道设教之目的,今宵余简略几句警告天下众生自悟拜神之目的。

 

本道院南斗星君陈 降

  诗

  陈门善积远馨名  金玉良言警众生

  渊步圣台扶执笔  奠基镇守得光荣

  话

  余受 玉皇上帝敕封南斗星君镇守明善天道院中稽查善恶,余当年奉道守法尊师重道,礼圣奉佛一片心诚而得今天正果,警告天下众生,今日有凡身在应珍惜一切靠自己行功造德,一般人靠阳世子孙造功立德者有几人,若有善根者知天道至贵而效圣佛研彻玄机,一般者只知享受目前之快乐,忘却祖宗遗下财产加以善用,奉劝众生留财产不如留点善德以免自误并误子孙之前途,俗语云:靠人不如靠己,人人应记得此言,余在阳世时建立不计之勋功,众生记得余言,圣佛仙神降鸾赐功德,未知此功德何来,警告众生,圣佛仙神上任就职各领天庭薪俸,按职级发功德钱,众仙赐功即用薪俸功德钱赐给,受赐者一一记入功德簿,非一般烧纸钱能得善用的,人在修道路上一一去彻悟,信仰者莫过份迷信,虽然信仰无迷者不信,对此观念应纠正,信仰之目的寻找真理,登天之路靠己寻回,陈金渊今宵阐谈几句警告学道人,修身者虽身在儒门而不修者不能登三宝,只怕凡身不坚,一切之艰难只靠自己冲破,道本公正、公理、不私、不偏曰道,今余登上南斗星君宝座,勉励众生自修者自得。

 

昆仑山刘伯温仙翁 降

民国七十四年七月六日

岁次乙丑年五月十九日

  诗

  阐着金篇警大千  扬天真理挽狂颠

  当头末日皆醒悟  专志修身伴佛仙

  谈:九阳关

  夫人之所学及一般见识,三寸气断若升仙得道必经九阳关,在九阳关中分成九九八十一关。余刘伯温登台阐述九阳关之实情给世人,以作修身龟鉴,人在世若不知修,死后何能修乎。圣佛仙神每历劫下凡启示众生,有凡身在才能积功累果,若无凡体何能修成大罗天仙,有良机转生为人应自把握人生,明知人身难得,一旦得了人身,人人皆知修养真性替天扬道,但渡人之先必须先修己心身及口业,以免渡人反被人渡,人既然了悟到人身至贵,必须追随古圣先贤之伟大正气。总之一切之操持在己心,己知人身之价值,人人应珍惜自己之凡体,有健康之身才能行道收圆。前曾谈过“九阳关”。今余刘仙翁所阐九阳关,谅不相同。总之真道靠己领悟。非三言两语就使人深信,当今末世应该抱定正信正念,莫迷信而堕落深渊不能自拔,转轮并非乐事,今日知悟天道即为己将来登天而行之天道,对吗?曾言九阳关即可在阳世修持,所谓九阳关之三字。中间一字是阳。因此人生在世生存中,应守九阳关是吗?此九阳关即人道之修身关要。学道人若不守此九阳大关,何能得道。众生千万莫空思梦想,有三寸气在不修,死后何能修乎。比喻今日玉敕修道院之学士。如非靠阳世人之功德何能进入修道院。人人了悟真谛莫迷而不悟,众圣佛仙神各历劫下凡收徒,登上无极明善天道院让天下众生归依之目的,为叫醒人心早日归向善道。莫错行而不自觉,归依即圣堂中之门生,师生夜夜相聚能启化真理,将迷引悟以免行错了天道,以往各神仙佛圣所谈之金石良言并非闲谈之题,诸位贤生,阐述一题非易事,各奉旨谕。经审核后才能登堂执笔。奉劝众生,莫真当作假,认假为真,天下至理以正为公论,无理者不得深信。九阳大关即在人之日常生活中有之。

 第一关在人心,学道者心若不正,免学。心若有诈免修,心若有贪免参,心为一切之主宰。

 第二关即孝。人若不孝,敬神无益,对父母不孝免修,对长辈不尊敬,免行善道。

 第三关即悌。对自己兄弟不睦。交友有益吗?枉费求道。不如免修也罢。

 第四关即忠。人在世为国不忠免修,有者藉口忠于国,虚伪者卖国求荣,修之无益。

 第五关即信。人在世间不得无信。信即人之前途,无信者,求道是多浪费,言一旦已出而无信者,道修不成。

 第六关即礼。人应有礼,中华乃礼仪之邦,学道必有礼,无礼者参圣无益。对人人不可无礼,礼乃学道之先锋。

 第七关即义。人之义不可忘,有恩不报学道无用,忘恩背义者,留世臭名。

 第八关即廉。人在苦读十年之寒霜,得来一官半职,能否清正为民吗?贪者不廉,为官必清正,爱百姓如子,才能有道可得,但世人不为,做不廉之事,每奉承官长而害人者,不修也罢。

 第九关即耻。世人应守三纲五常与三从四德,人若无耻免修。

  以上所述之九大关,即在日常生活中,人人应遵守之规律,若不守此九关者何能得道,众生了悟。道非易得。如能守九阳大关即通过九九八十一关,在每一门巳分别详细解释分九小条之真理,是否在阳世修此九阳关,或待死后才学到九阳关,人人悟之。

 

南宫普化天尊 降

民国七十四年七月十日

岁次乙丑年五月廿三日

  诗

  修身炼性学先贤  觉彻玄机警大千

  一理通天来普渡  收圆圣业莫狂颠

  谈:涵养

  夫今日了悟修身养性,能知养性悟道者皆知修性之涵养,今日醒悟扬天道警世收圆,应知进退,有涵养才能有道可得。涵养是出于内性并非表面,学道人非看外表,一切之美在于内性,其藉口修道其实所行一切是恶,如怀有妒恨心、骄傲心、虚荣心者应速修养内涵,道本大公无私,守正不阿,当今世道之混乱,全赖儒宗俊杰能受一切艰辛克服一切苦难,共同扬化天道,若求理想之未来,今天涵养内性,人之修养自修自炼,俗语云:江山易改,个性难移,奉劝世人能突破此语,一切靠心造化。今宵简略指示,以涵养为题警化世人,一切善在于心,人人能遵守先贤古训,学到忍让之工夫,涵养自成,天下无难事,只怕心不坚,勉之,道成矣。

 

南宫柳星君 降

  示

  奉三天主宰降下凡尘,登上无极明善天道院,圣训启示众生,儒宗宝典第五卷,奉谕示,提前于五月十五日完着,出书后择于八月十四日缴书,儒宗宝典第五卷,奉旨为节省经费与群真礼斗专辑联合出版集成一册,至儒宗宝典第六卷之著作,择定自八月一日起开着,吩咐编辑人员注意,归依者即吾堂门生,人职先从内部人员按照顺序排行,其次为归依者,自北至南之顺序刊登芳名,分别列入效劳生部份,第六卷宝典之着,改变方式著作。

  再示

  执事主管人员如何发扬才能达到理想,因主管人员责任实太重,应该领导众人,但至今未尽职责,处处言道渡人,究竟渡有几人乎,应有责任感竭力推展新院社务,请问有几位主管做到否,有责任感者之主管级:张明煌、卢荣祥、陈昆南。一般者:刘丁荣、黄美玉、黄灯磷、黄福然、林朝翰、黄允臧、王炭、洪美凤等守职而行。今宵奉主命指示终点:自己检讨、如何改进,看黄国基远涉助道。洪文来了悟修身真谛,王水泉彻明真理,王杏村知普化,孙不缠年老心不老,助院打扫,看来主管一周一日之值班尚未做到尽职,如何成大事呢?值班有好处,能知院社务之一切事务,其将一切事务靠某某来承担。人总会老,体力本有限,为了解脱业障升仙,圣业非做不可,为何不能看齐他人,在校正方面:陈政雄、沈庆发,用心校对,如何更正文章才能普化,今后阐三世因果,主管如未配合何能将道场振兴否,正副鸾之天命,流汗正立于中殿给圣佛来差使,日间又要为一家之糊口辛勤工作,如此虔诚奉道之精神任何人都难承,圣堂中之各位贤生向他看齐,应速改正自己之劣点。

 

太乙星君柳 降

  诗

  坚心修道臻吾儒  举教无分贤与愚

  行世立身扬八德  细研宝箴游方壶

  谈:修道知八德

  夫修道者,是为人在世修其缺点,以明其真理也。并不一蹴就可修成,必须按部就班,循序渐进,从容步步而行,最后得到修道目的,绝不能不修而能得道,故修道必须依照道理,慢慢步进圣境,修道先要彻明八德,即仁,义、礼、智、忠、孝、廉、节。仁者,绝不自私自利之心意,同存亲人爱物之心,即仁慈。善良、博爱、恻隐、慈悲之心德,乃谓之仁也。义者,乃理之合宜而当行,必知天理之正,人情之欲,辨别正邪,明是非,深识事情之正理,而行之于事,为之义也。礼者,当为人身,无染邪气,有恭敬心、敬爱心,对长辈有恭敬礼貌,对下辈有慈悲爱惜之心德,行之有节,动之有序,乃为之礼也。智者,不昧蔽其心,不自夸其智。不耀其才,不批评他人是非,通达真理,不骄不馁,临危不惊,是为之智也。忠者,为意诚心专,不偏不倚,危身奉上,上有危难当承担之,绝无贪生怕死,尽力而为曰忠也。孝者,善事父母,无违亲心。以尽其礼,而尽其心,以尽其诚,而敬重奉养顺从乃为之孝也。廉者,乃洁己身心为本,寡欲而不贪不取,不越其轨,廉洁自持,廉风清白,品德高洁,无愧于心,是为之廉也。节者,为人之仪范,爱国家,修身守法,正直无私,守己安分,有义气不屈,意志坚定,正气浩然,心坚性定,乃曰节也。倘弃八德,即违背天理良心,而结怨于人,自造冤孽,而成浩劫,欲消冤孽祸劫,必须修道遵行八德,使本性清彻光明,则然而然,不违背天理良心,自可消冤孽并祸劫,常系有天理良心,可自知祸劫之由来,而知省察其过失并忏悔,而极力行功立德,悉依八德是遵,是谓修道之纲领也。

  又诗

  书着静心中深夜  吾来参笔入诗筒

  劝人修德尊贤哲  举善敦仁尚古风

  回转狂澜当竭力  格除陋习应由衷

  滋培桃李行尘世  普度众生志一同

 

观世音菩萨 降

  诗

  古昔修身入法门  圣仙火宅脱尘垣

  三归五戒根心进  不日飞升任尔奔

  谈∶三教道基

  夫三归五戒者,犹如儒之三纲五常,道之三宝,五戒也。乃成圣成贤之真髓,修仙修佛之本源,儒之三纲者,义同释教之三皈,道教之三宝也。天有三宝日月星,天所以常清而常明,地有三宝水火风,地所以常静而常宁,人有三宝精气神,人所以常寿而常生,天无三宝则黑暗不明,地无三宝则万物不生,人无三宝则躯壳颓倾。故三教圣贤仙佛修道,亦不外由此三宝,三皈,三纲,而修就也。又说,道之三宝曰精、气、神、释之三皈曰佛、法、僧、儒之三纲曰义、亲、顺,虽称有异,而理则同也。但三教有各教之语言,俗人未得全知,且未必识内中之含义矣。所谓三皈则皈依佛,乃“舍邪师皈正师,”返照元神也。皈依法谓“舍邪法皈正法,”返保元气也。皈依僧是“舍邪友伴正友,”返炼元精也。再说儒之三纲者,“神”为气之纲,须存其神。“气”为精之纲,须养其气。“精”为身之纲,须保其精,此与道之三宝同。三教之称虽殊,皆是保守精、气、神三宝之要领也。五戒者,儒、道、释、皆同,(一)不杀生行仁也。(二)不偷盗守义也。(三)不邪淫守礼也。(四)不酗酒守智也。(五)不妄语守信也。若夫遵从三皈五戒,则是绝类离伦,优入圣域也。儒曰仁、义、礼、智、信,是人人之所知也。然欲行此五者,维艰维难,但人如能根此五之心,辙环天下,必也圣乎。佛曰设若人在西方性命合一,洁白光明,坚守六欲之“眼、耳、鼻、舌、身、意”不受障染,三业之“身口意业”不受缠累,则能泰然也。道曰,人若受污习,则性散之而为神气,命化之而为元精,而元神住于心,而变为识神,元气住于脾,则变为妄意。元精住于肾,随变为浊精也。又道之五行顺逆者,如(肝)属木藏魂,性浮主喜,(心)属火藏神,性炎主乐,(肾)属水藏精,性流主哀,(肺)属金藏魄,性沉主怒,(脾)属土藏意,性滞主欲,此乃顺行之道,属于后天者也。(肝)木性浮使其沉,则木归其根,而喜化为“仁”,(肺)金性沉使其浮,则金还其元,而怒化为“义”,(肾)水性下流使其向上,则水归于源,而表化为“智”,(心)火性上炎,使其向下,火返其真,而乐化为“礼”。(脾)土性滞使其和,则阴土,返为阳土,而欲化为“信”,此逆行之道,故至人修行先天之道,化后天逆运之机,以夺造化之权,转生杀之柄,而成为真人,仙经曰,“五行顺行法界火坑,五行颠倒大地七宝。”

  夫道家三纲若真,则似有三华之“玉华之精,金华之气,九华之神。”而聚顶,可免受释所云,三涂之“火涂、血涂、刀涂。”之厄,五常全则有五气朝元之“五藏之精气,朝于干顶”,佛家三归有依,免除五苦之“生苦、老苦、病苦、死苦、犯罪苦。”之害,儒家则五达道,三达德俱成。

  再者,三五合一则“性三神二为(五),精一、情四,为(五),意、土、自是为(五)。此三五合一。”则归太极,即心、身、意、三家会合,便成圣胎,于戊己真土,归入中宫,结就先天之性,本来之命,潜虚祖曰,“人生乃无极之真,二五之精,妙合而成,所谓性即无极也。所谓命,即二五之精也。”

  盖谓刀圭超出三界“则刀为水金,圭为戊己二土,乃金水相并,乾坤交媾之所产也。”三丰祖曰:“刀圭百日大丹成,丹成永做蓬莱仙。”自此不落五行矣。此乃三教圣贤成道之根本,否则天堂无路,援手难登,圣门广大由何而入矣。此三皈五戒所云虽广泛,但实是超凡入圣,脱劫登仙,弃尘成佛,必由之路,入道之捷径也,幸而勉之。

 

南极仙翁 降

  诗

  静养诚心了悟空  圣人学道本源同

  七情六欲全修离  自在安闲竟阙功

  谈:清心与学道

  夫清心者寡欲也。欲清心者,必先弃欲明诚,根绝非念,纯能尽灭其丝毫之思,内心寂静,外体无邪,空空洞洞,一无所有,则谓清心矣,心既清,虑既无,杂念不生,则可以学道矣。由此而进,霎间先天之气一发,迅若万马奔腾,欲往而难住,惟有真静才可以御之,修此大道者,如处在复杂之大众人群中,又如处在深山穷谷之内。方是修道之人也。若无修达七情不牵,六欲不圭之无心田地清界者,是难以制御也。欲制伏者,惟守清净,处恬淡,才能养道也,处污辱,居卑下,是养其德也。去嗔怒,灭无明,是养其性也。节饮食,淡滋味,是养其气也。然我性若定,则情忘,情忘而形虚,则气自运,气运则心死而神活,神活气通阳自盛,而阴自衰此乃自然之理也。初学入道之人,必戒,自今以往诸等俗事不染,坚心立志,一贯始终,莫有中途而废之外虑,若有毫末挂虑,则道不固矣,则已往之事不可思,未来之事不可念,且据目前及现在便是无事之人,目外之用,最大忌者见他人过,而自夸己德,妒贤嫉能,使起有无明俗念,惹出种种之过失,目内之用,以真心真静,不染不着于相,调真气,养元神。逍遥自在,时时积累功勋德行,不求人知,惟望天察之是也。

 

高市龙凤殿神农大帝 降

  乙丑年五月初九日扶

  诗

  向善修身彻悟开  争辩乱道非良才

  一心造化乾坤布  挽转俗风步圣台

  谈∶向善求真

  夫学道人心若不善,每只知强辩是非者入圣堂无益。善乃修身之本,学道之根,人若不善如同禽兽一般,善小应可作,恶小不可行,今生降世为人之目的,为了悟天道至理,学养性之道,祈望天下之众生个个能脱业而登极乐瑶门,善,非一定要金钱,能扶幼尊老也是善,在某地乞讨者求食,能发出慈悲献出一块钱,大小,多少之捐助并非用金钱加以比较,出于专诚为大善,向某地方孤老院,能用自己心力来捐,曰大善,济助救贫、付出慈悲,曰善,诸善应行之路,一时言不尽,修身悟道者以行善为主旨。今宵吾神农大帝警告天下众生,行善应出自内心,莫虚伪行假善,三尸神稽查功过定律,善恶分明,升降由己心而定之。

 

高市广济宫保生大帝 降

  诗

  相互友谊普大同  立身扬道挽颓风

  追研圣哲何时觉  枉费入鸾敬神宗

  谈:宗教之相互交谊

  普传宗教之主旨为警人向善,而且善要互相团结替天普化天下众生,但今日宗教互相排斥,失去信仰之宗旨,请问众生!学道是求真理抑或来扰乱情绪,教与教相争系由妒恨所引起,天下宗教自原始至今,各争执不休无一日之平静,如不了悟修身之目的,修身是枉费的,某堂堂生自立堂以来,内外争执不停,引起主神受累犯过,警告众生,求道者首先求己心安,以正气之心来匡扶教宗,人心若得正,所供奉之神佛即正气参天,如某堂之主持,人心不正,此宫堂之神佛被连累正神变为邪神,一切在人心所为,神不能言,道不能语,只用传真透过使者执笔阐化,如凡人藉神骗财或其他不法行为者,祸害至神佛,替天扬道者必须神人合一,一阴一阳谓之道,有真道始能渡人登天,再劝众生,共同协力用纯洁之心融和宗教,以团结之力量普天下苍子,你争我夺非学者之作为,用计利用他人,恶报在即,诈财骗道者并非不报,总之早晚必报,非圣佛无暗示,为顾全他之名誉,在暗中指示而已,但如一错再错,日子若到报应他身,宗教要相互交谊,同心替天道收圆原灵,世闻非凡人久居之处,人人应立身觉醒吧!

 

本市安澜宫天上圣母 降

  乙丑年五月廿六日扶

  诗

  信仰宗教彻理明  精神物质应分清

  玄机开觉醒行径  人格金钱重性情

  谈:宗教

  人之信仰宗教非为名利,首重人格,求研真理重于精神,人之所求并非为物质与金钱,修身研理悟道者非重外表,人之所学为求理想之未来,人生在世守重人格,研道者精神要贯彻,当然人格重于金钱,一个人之名誉可永世留芳,今日世道混杂,许多人藉神诈财,此者不顾体面重金钱之辈,永留臭名,藉口行道其实贪图利、诈信众之金钱、因与果将永缠。求道者该重精神,精神胜过物质,修身者皆知,“朝闻道夕死可矣”之论语名句,物质是有形,道体本无形,无形物永不失,有形物者日久会消失,人之信仰应知有形与无形,宗教之信仰该知其来龙去脉,不可盲目而求,在修身之路难行,路有千千万万条,教有千千万万宗,应自我认识宗教之正直道脉,不可行错了路。路靠己行出来,宗教之信仰靠一贯之精神才能贯彻真理。

 

十方救苦天尊 降

  诗

  警告诸生彻悟修  三教一理众皆求

  宣扬圣哲醒开觉  国泰民安乐善筹

  谈:善恶

  夫天下事物,有真有假,有光明有黑暗,有正道有邪魔,有真理也有假理。一旦出生为人应了解此理,千万勿认假当真。

  今日世局变迁,人心异反,诡计多端,使用精密奸计引诱迷民。此者无恶不作,虽然一时得逞而逍遥法外,生活裕畅,但是福份渐渐离去而衰颓矣!另有一种人,每日了道行功积德,并未见有利益及身,然则祸灾自然慢慢消失,且积下深厚之福果也。

  众生们!只是时间未到、今生为善积德如山,必有遗泽荫及后代子孙。如果前代祖先留下祖德,今日子孙不知行德造功,只有横行霸道,此者能有逍遥法外之日,不是为恶不报。其所以然者,好比今日双亲日日辛勤赚钱,储蓄颇多金钱于银行供他任意花用。此类迷途为恶而不知行善者,有朝一日,祖德享用精光之时,必然灾祸连连并至。

  今日世人应了解:人生人伦之因果循环,今日有缘才能成为父子兄弟姐妹。奉劝诸位快快步入修身养性之净地,了脱人生此一大关头,祈望来日步上原来故乡。今夜有缘与众生共谈善恶,余感得十分喜悦。祝各位个个道果早就。

 

 

茄萣乡善爵佛堂弥勒古佛 降

  乙丑年五月廿九日扶

  诗

  道盘移转托儒宗  警世修身重圣从

  举止圣门常度化  皈依入籍究中庸

  谈:宗教之优与劣

  夫宗教本天道之化育,有道始有教,教宗能传布玄理启开觉路,理当宗教本是公正无私,何有优劣之分。未知劣在何处,今宵弥勒古佛简略阐几句真言给众了悟,总之一切之行为出在人之所为,自有宗教之立,圣佛仙神以天律指示众生并无惑众,信仰是使人之心灵有所寄托,人若无信仰,如同海中无舵船只般样,失去方向,人若失去方向,未知何去何从,宗教之立于天地间,目的给亲要归返之巢有所定,宗教之无限威力能助国政,宗教是人不可远离的,要有未来之光明,靠宗教来指导,当今宗教林立丛生,对信仰者来说是一大考验,当今寺庙宫堂庵院不计其数,谁不言他之教是正宗,优与劣如何证实,总之目前不论宫殿之大小,宗教本身能自动产生财团吗?非也,是否全赖世人之捐献功德金来支助吗?语云:取之于社会,用之于大众。正气宗教以公正立场,办理公益事业,救助同胞,对社会公益无所不办,以献身说法替天扬道,有者利用建道场之机会,将公款擅自谋私利,引起内争不休,学道人贪欲心一起,各争名与利,宗教之优劣,有人献身,有者贪图利,善恶两途永不止息,幸喜大道降托儒门,将桃柳挥章警世,藉道诈财者速醒,回头是岸,不可一错再错。骗骗骗!何时了,速速猛省,因果循环永不止息的,非善恶不报,日子未到。

 

赤精子仙翁 降

  乙丑年六月初一日扶

  诗

  天道收圆今末期  人心险诈罪难移

  回头猛省修身速  彻世大千正合时

  谈:天道

  道本无形无相,空无一物,在无中能运行无穷无尽之威力,将无化成有形于天地间,乾坤内外皆由道之化育,今日能觉修养真灵者,即悟道之妙奥玄诀,究研真理必先清净心灵,弃七情六欲而猛省。人生于尘土宛若作客,凡尘非久居之所。人人醒悟今生转生为人之目的,应知末世历劫之主旨。人若失去今日之良机,登天难矣,宇宙之运行孜孜不息,人之苦甘轮流转,如同四季春夏秋冬,有暑有寒。人出生于地球上,贫富由天注定,因为前因后果一切系由己创下,故不叹命苦、不怨命不逢时,道本以公正之立场判断人生,今世未修者后生得不到善果,但赤精子警告众生,不得贪念后世福果,人人了悟以免再沉沦苦海,昔日道造化阴阳化育万物立于天地间,然后化生万灵,总之大道无一缺失,人在天地间只怕不耕耘,不怕不能生存,人类之诞生目的,为开创地球将凡尘垦成如同仙境,未料人心险诈,各贪一时荣华与富贵,争夺不休,创下业障,惹来六道不停息一直转轮,当头末世现,应速悟道,今日寺庙宫殿不计其数,庙中圣佛仙神各奉天旨,镇守护佑世人,今日科技昌盛,一般学科技者无神论说,众生了悟,道之化育始有人类,圣佛仙神永在世人四周绕转,有道即有魔,有人即有神,此乃相对论,何说无神论,人之头上三寸各有神明在,人之善恶难逃神明之稽查,善恶分明,莫说善恶不报,宫堂寺庙乃大道化成之传教所,以宗教之威力使人人挺身奋发,有宗教才能安定社会,国家才能富强。人有信仰,心灵自有寄托,对此来论,道本体法力无边,道创有天,必创有地,善者升天,作恶者坠地,今日宗教互相争论,奉劝众生,争论高低不如争道理,学道者心安理得即可,如何配合天道收圆普化众生早日回头,各得安和圣境,天道主宰盼望众龙儿早归天堂,避免天母泪落满地,泪若一落,天灾地变,收圆之期在眼前,一代圣主传至今十八代已掌天道二甲子连二年,当今世道之乱,自称祖师者分X X支脉乱世,既有十八代圣主,可说另有十八祖师X X,事在人为靠智慧运用,岂有十八代配XX祖之理,在乱世之期,魔乱道惹凡心,今宵以“天道”为题启示众生了悟,认明真假是非,以免失足坠落地狱永不超生。余代十八代圣主聘几位贤能,先聘后奏。

  诗

  庄生善德助明台  曜灿光辉普俊才

  隆盛家门天赐福  扬威尘土步迢来

 聘庄生曜隆任明善天道院兴建委员会顾问

又聘詹生朝盛为明善天道院醒世杂志社董事

又聘叶秋炉任明善天道院兴建委员会顾问

  诗

  叶子兴中得乐祥  秋冬春夏见毫光

  炉开热火扬天道  招聘贤能四海扬

 

南宫纯阳帝君 降

  乙丑年六月初三日扶

  诗

  悟觉前生及早修  回头猛省永无忧

  扬天妙诀醒开引  造孽深重竟日休

  谈:修身之路

  夫人生了悟行善至贵,专诚奉道一切操持于心,一切善一切恶皆由人心为主宰,行不行各由心定,修身乃净化自己心灵,心灵能静学而有成,修身二字易说,但真实之修为难行,最怕者未能容人,处处忌妒人而引起一切恶。言善、言恶、有心,无心,总之言出难收,修道者步上儒门,心地应宽大,知进退才能容人,人怕做错事情,一旦入圣地有心学道者,能伸能屈能忍能让才是学道人,人人各抱着敬神奉佛之虔诚,究研真理学圣贤之道,事事不计较,个个涵养进修,但道易学性难改,不学者免谈,有心研道者,能容即容,道理虽知事实上难做到,好好修持,勉之。

 

南宫翰林院学士洪 降

  诗

  明善醒人觉路开  封神荐拔上儒台

  吉成受引南宫地  八月仲秋普化来

  话

  本学士姓洪名吉成,即启东儿之父,今宵再度下台训天下众生,明善天道院奉道立坛扬天正气,一统真理普传天下,神佛圣仙以正气传真给众生,以无私坚毅不拔之精神,立下扬天之道,大道托于明善收圆,有缘圣佛子,有心闻道,人各登榜,祖宗得超,子孙慧开,本人脱业,吉成愧在生时,早老才知修,幸托子媳之福荫,圆寂之日驾莲台上南宫,今接旨谕于八月十五日受命,天道院接长神职,吉成首先下凡启示众同门,道兄弟姊妹,学之成自能登天,简略指示几句,祈望启东再接再励,扬天道普化大同,早日太平呈现。

 

本市文武圣殿文衡圣帝左 降

  诗

  赌博倾家从速修  倒颠猛省解千愁

  马强争食虽肥胖  命注富贫莫结仇

  话

  人如不知改赌,任何大事均做不成,能知悔改速速收脚洗手,主持睹场者及参加睹博者,永远愁眉不展,在赌场容易结仇,奉劝天下众生已染赌之恶习者速速改过,赌若不改,倾家荡产时谁来怜乎,一切恶大半由睹引起,一切善在于孝,有孝者苍天自然降赐福禄,永久享不尽,骂天怨地,报应在即,是非从口出,警告天下众生,守口莫乱言以免犯天律。

 

豁落灵官王天君 降

  诗

  稽查鸾堂下九天  观看乾坤玄又玄

  一心奉道无停息  日积夜辛拔祖先

  话  

  巡视圣台观众子之虔,余祈望贤能多训六部职责,文案生近来多人缺席,XX生故意避,不参鸾,能瞒人不能瞒余王天君,特命陈生金得加速再训灵,右鸾命许生金隆与黄生国基担任,左右两人鸾不得失传,陈生金得配合时间替天普化,XX明,能说服他早日助道,命庄俊堆、卢荣祥抄写训文,近日来有人XX覆,身为主管如何来领导,应有魄力与勇气,复兴古道不可有怨恨心而不语,此者风度何在,虽然人人义务工作但各为未来开创回天之道。

 

本市前镇警善堂文衡圣帝 降

  于六月初六日扶

  诗

  修心守口究真玄  忍让谦恭伴佛仙

  养性参鸾灵自在  始终贯彻结良缘

  谈:收圆普渡

  夫宗教布传真理又能净化心灵,有国家始有宗教,宗教能协助政策,治暴安良,宗教乃人之寄托登天关口,宗教将天道真理散布于天下,警告天下众生,末世当头,应承天之命,神人合一收圆普渡,当今世道混杂,儒宗接天运,大开救渡天下众生,莫沉迷而不省,能让且让,能忍即忍,儒之渡世宣扬,人人知晓信儒自得永生,主宰能引天堂极乐,末世之期渡人渡己达抉赴龙华大会,儒门之普传以文字警世,人皆觉悟以配天道收圆普渡,人心诈骗横行四起,有些人强词夺理,总之学道知天道,何必计较,人在宇宙间如同作客,能替天扬道,如何先治其心,圣佛仙神每每降鸾阐述之目的,为警告众生悟道脱尘埃,同赴三期龙华以免再沉沦不息,今日天道大选贤能之期,人皆悟之,自强之。

 

袁了凡仙翁 降

民国七十四年七月三十日

岁次乙丑年六月十三日

  诗

  人生孝道守重先  礼仪廉耻学圣贤

  步入鸾堂心一致  扬宣渡众布真传

  谈:不说谎

  人在世间不说谎,而且对自己之子女也不可说谎,人人入圣堂地皆知圣贤之道,昔日曾子之一段故事,对子女不可言谎是对于家庭教育有一大关系,言出要守信,对亲朋戚友亦然,总之,言教不如身教,以身教为先自然了悟人生,今日末世当头更加不可说谎。何谓不说谎,学道人应以身作则,以言传布宣化渡人,若言论不正,举止行动有异者,何能教化世人,上天将重任托你,绝不命你说谎言,说谎者自灭废弃前途,天道以真理布传于宇宙,并非教世人说谎言瞒人,人在宇宙应珍惜时光,为己开创未来之康庄大道,不得自废前途而不能自拔。人身难得,今在末世能转为人,应把握时光,天人合一以理传真,将来自能赴龙华受封正果,末世当头天道重选贤能接掌,天堂各职司为考验人心,难免将提出多种考验,信不信由你,早日回头不可谎言一片,过错善改即大善也。

 

本院主席 降

民国七十四年八月四日

岁次乙丑年六月十八日

  诗

  良辰吉日定迁居  宣化玄机正此时

  团结同心扶道统  三教一理立慈悲

  话

  奉道重新建立普化道场,神人并肩发扬道统,复兴固有文化而警醒群生,早觉回头扬天之道,收圆佛子原灵回归天堂。

 

无极宫瑶池圣母天尊 降

大道始祖鸿钧老祖 降

  同诗

  一化三清普渡开  乾坤佛子速登台

  参鸾悟道修身早  末日当头集俊才

  择今移迁分院,将在此立坛扬教早挽颓风,因时刻不多,不能耽误众生普化时刻,最后祝贺贤杰道务鸿展,院运日盛,丁口安宁,普渡有成。

 

天台圣宫弥勒古佛 登台

  诗

  赞贺道场启化扬  儒门圣哲称贤良

  并肩普渡收圆子  警觉同舟永吉昌

  话

  今日佛圣神仙与凡人有缘,能得在此同勤共行普化,甚幸、甚幸,余不耽误时刻,后会有期。

 

本院主席再 降

  示

  安座已举,速诵经后结束呜炮为贺。

 

广成子仙翁 降

民国七十四年八月一日

岁次乙丑年六月十五日

  诗

  广传真道布乾坤  成败由人守义存

  子执圣乩开觉路  仙翁指破吐金言

 

杨救贫仙师 降

  诗

  杨登同善会诸贤  救世良民布理传

  贫执柳桃醒悟觉  仙师助道挽狂颠

 

赤精子仙翁 降

  诗

  十二门人悟圣登  贵人祷告助贤能

  赤精执笔明堂内  启化苍生心须诚

 

太乙真人 降

  诗

  太极两仪定地天  乙扶柳笔立坛前

  真传玄理乾坤布  人守孝道感格天

 

慈航道人 降

  诗

  慈悲为本警良民  航舵同连费苦辛

  道德永存留尘世  人重五伦脱凡尘

 

文殊广法天尊 降

  诗

  三教一理布宣扬  末世当头学圣章

  广法天尊登善域  文殊启化出芬香

  同 话

  吾等五位十二门人及杨救贫仙师同登圣域,警告众生,事事要通力合作,信仰之宗旨立则不可偏向,今日信仰宗教之主旨,目的何在,并非为己之名望,亦非为夺利而来。主要者为修己纯洁本性,为己净化心灵,争与夺枉费登上儒门,人人都学孔孟圣哲,奉献自己,为国为民扬天道普渡天下苍生,启开觉路,不可沉迷而不醒,天命托降给众生,如何开导群众,一切靠己悟之。

 

本道院灵官王天君 降

民国七十四年八月二日

岁次乙丑年六月十六日

  诗

  香花鲜果备齐全  诚实贤能效殿前

  一意同心来敬仰  佑民康泰赚金钱

  话

  今日乃天官王天君圣诞,余乃本院天君是也,众生之虔,香花茶果样样齐备,每逢鸾期日辛劳贤杰效法院前,追随古圣先贤左右,总之敬仰只在一片诚实,非用三牲五牲才是大礼。有香花茶果即是大礼也,神与人每每相处在一起,有德者神佑之降福祯祥,人若平安即是福,有福自有金钱可收获,今夜众生各抱虔诚之心向余祝圣寿,余各赐贤生三功表扬以资鼓励。

  谈:新道场之愿望

  神人一体克服艰难,届二十五余秋,在此艰难历尽沧桑受一切之考验,一考再考,一连年年考始得初立奠基,人之成功并非一日可成,历经多次之失败才有成就,道场之普化,天命之寄托,非一般凡俗经营企业,人人该认识此理,一个人立足于社会受父母培育经几十年才兹自求发展,一个道场奉天命之寄托,上苍当然用各种之方法考验凡心,明善天道院众志一同,在同舟共济之下始有今日之明善而扬威全台,明善之无所不办发扬中华正统,为国为民奉献金钱与力量,堪称为圣堂中之楷模。新道场之愿望,一切寄托于众生之身上,今后如何匡扶社稷为道扬化,普渡众生收圆三期,此重任全赖众生缜密之计划。逝者已矣不再重起,今后以全副精神去追求未来之理想,道场之设立并非为观光地区,目的为渡众生归向善道,协助政策改善社会风气避免发生抢劫杀人、奸淫,强盗等之不法行为,要如何改善,一切靠众志一同,布传真理使迷者早悟,恶者从善,祈望早日大千世和平来临,以免干戈四起。明善天道院今后更加任重道远,个个应谨慎,不可辜负天命。天梯放在明善天道院中,等待众生并肩登上,新道场自六月十八日起成立服务处,神人部份移至新址,一切之愿望靠众生来发挥,神不能言,靠人之口发挥功能,今后就地要如何建立良好基础,必须费苦心,能忍、能让、能宽宏,脸上时有笑容,言语之重不可疏忽,为大局着想,须待人和蔼,个个要学忍让谦恭之工夫,人人谨记心田。

  又诗

  团结普扬宣  诚虔伴佛仙

  入鸾参悟道  匡扶感格天

 

南宫主宰 降

民国七十四年八月五日

岁次乙丑年六月十九日

  诗

  群生得福悟玄机  圣佛收徒正合时

  天道人开颓挽俗  诚虔普化适当宜

  话

  圣佛仙神各历劫登圣域与有缘诸生结为师徒,今夜正为收徒纪念日,几位贤杰记得否?俗语云,一日拜师终身为父,警告贤生,是圣佛仙神来渡众生,或众生化钱渡圣佛仙神,古今之圣佛仙神皆历一段考绩,分别有功始得受 玉皇上帝敕封圣佛仙神之封号而按级定位,人人若想升仙得正道,应抱专诚之心奉献天道,伴随圣佛仙神学儒宗圣哲。了悟人生真谛,信仰宗教不得争名夺利,此者往往受藉神者利用,众生们!人道未修那有天道可得之理,未学圣贤书何来悟到圣贤真理,道本无从可探,深浅莫测与学问相同,学本无止境的,再说人之欲望高低不能测,总之须静思过去所行之路,所学之道,所研之理,启开自己之智慧,用灵思详细加以观察判断正邪之途,千万不得错行邪径永沉苦海而不自拔,自误误人,是否罪恶透天,有过者速改,迷失方向者速向善道行之,各位皈依儒宗之贤杰们,将自己智慧速顿开,不可永远受先天锁锁住,理想之未来是靠己创造,莫作傀儡受人拘束,入圣门受恩师点玄关,开先天锁,目的是启开贤徒智慧,但并非窍开就可得道,自古至今那位圣佛仙神,无修正道而得道乎?人人自我顿开玄关。玄关本是凡人之灵出入口,自己一静,心不胡思静坐,不论用何种方式皆通,两目闭之,但十分闭七分开三分,将己心镇静自悟,灵之出入能通神意或自悟,天道在于灵之玄门,出入一切靠己之心,但心乱即灵窍不达,今宵南宫主宰特地回本道院启示天机给贤生知晓,前言指示略述一二之坐禅初步工夫,在静坐时心必须镇静,口念清静神咒,但必须先吐纳运行内部秽气,吸入新鲜空气,清静自能发生新陈代谢作用,在此灵窍一出才能悟到玄理,总而言之,只怕人心不坚,不怕不成道,只怕你不来修,不怕天仙无你份,古今圣贤谁无下凡历劫,有了人身才能修成大罗金仙,皈依乃入籍于儒宗圣门,学儒之教扬天道教化黎民,能学圣贤真理。不怕不登天堂,但道并非一日可修成,靠己日积造化才能积功累果,人若无功德不能成道,人若虚伪心重不必研修,人若欲望过重不能成仙,人若无道德心不能升为圣佛枉费来院效法也,人若妒贤免来悟天道,人若为名利免研天道,人要一心一意诚实奉道,学道并非出钱者功占先,能专诚奉献行正道出力者,自可得道,千万莫假伪瞒人,但天地不能瞒也,学道人不得施展鬼计作弄玄虚,此者虽然学成了满腹文章也是枉然,人非圣贤有过知改即善焉,古圣先贤谁无过错乎?但能改即圣贤。总之天下之教,千宗万教,自道之立教以来圣佛仙神能下凡渡众,教虽不同理即一,道之教能分你我吗?系由人自行区别的,非圣佛仙神能轻视教别,令宵所阐此文在六月廿三日传给皈依者了悟道之真谛,人之学应先读三字经,不可一步想登天,余相信修身学道人,连基本道理都不知,对此点自行悟之,不可将三字经看不在眼内,如将三字经内容详加研读,守人伦道德,行正道者,可得天道矣。

 

中元赦罪地官大帝 降

民国七十四年八月十六日

岁次乙丑年七月一日

  诗

  七月鬼门开  阴魂齐出来

  宣扬醒觉路  普化种苗栽

  谈:七月鬼门开

  夫自古今传说,七月鬼门开,地府尽有鬼魂齐出阳间来。地官大帝警告众生,七月乃孝亲节,是阳人追思孝道之期,自七月初一日至月底,在这一个月中,各为自己祖宗追思孝道外,还敬拜地府众鬼魂。总之天有天律,地有地规,人间有法律,在七月地府鬼门大开,让鬼魂自由出入,可能吗?人间监狱的犯人,能否随便自由出入狱门吗?本无此律,出入鬼魂各持有通关牒文,才能出鬼门阴阳关界。人间之牢狱,除非大赦或出狱外能否随便出狱门。天地人谓三才,各有定律,非七月鬼魂可随便出入自如。地狱鬼魂有村落,无罪鬼魂可居住平民区,奉劝众生了悟真理,如果将罪犯放出,后果如何,自己悟之分明。

  天道生乾坤,立三才于天地间,知修悟道者得升天堂,未悟者永远沉沦地狱或转轮为人,幸喜天道命太乙救苦天尊化十方救苦天尊,在虚空上观察凡人,赏善罚恶分明。太乙真人再度化十殿阎王镇守十殿分判善恶。当今世道混杂,善人者少,恶人者增,幸有孔门儒宗遍布全省,替天扬道,将真理启开散布天下,为挽世风日下,早日挽转颓风,重见尧天。余乃上古舜帝是也,语云:“尧天舜日”。此时政治可堪,顺天行道,安居乐业,平天下百民,人人过着和平。余叹何时何日重见此时光,这要全赖儒宗圣教门生,鼎力匡扶天道,重整道统,统一宗教。消灭藉神之魔王,道门败类,才能重整颓风,重见光明。

  今宵正是七月初一日,无罪鬼魂各按牒文出入关卡,各回阳世与子孙会晤,虽然阴阳隔离,但各有亲情在,祖宗怎不思儿孙?自古传说,七月少出门以免惹祸,奉劝众生,此种观念不对,无罪阴魂各回阳巡视自己子孙,无怨无仇不能惹祸,除非阴魂避不及,此非故意,人人安心,七月外出本无妨。

  余今宵简略指示,七月鬼门大开一题供众生参研,众生应知有罪之魂,永禁地狱各殿关城,若要无罪,全靠阳世人来行功弥补罪愆。在人间犯罪被判定罚刑者除非成绩好。提前假释或逢天下大赦外,均按罚定行,奉劝世人能在圣堂地参鸾进修,应知善恶两途,千万不作亏心事,虽然能瞒过世人,难瞒天地鬼神,能瞒天地者,那十方救苦天尊与十殿阎罗天子有何益?人人了悟天道之造化,能知天律与地法,速速回头,好好修持,早日登上天堂法门,以免永世在苦海中转轮不息。

 

南天主宰 降

民国七十四年八月廿一日

岁次乙丑年七月六日

  话

  自今夜起至初十夜止,每夜一小时,三界群真分别登台参笔,庆祝醒刊创立十一周年纪念各献祝词。

  祝词

  明善普扬宣  贤能结良缘

  同心匡圣教  十一感苍天

  普化醒开觉  人人耕福田

  目的脱冤业  参鸾伴神仙

  十一历寒暑  立德费金钱

  建功消灾劫  庆祝必团圆

  话

  贺醒世创立届十一周年,神人并肩发扬中国传统复兴古道,为挽转民心归向善道,明善历尽沧桑二十五余年,最大成功者,人人能发出同胞爱,济世扶危,受助者难于计算,此功此德归众生捐资济助者之有,此善举上感天曹,下达地府,惊动天地鬼神,为舍身利人燃点烛光照耀大千,明善始得受天道晋升天道院,人人应该加鞭速励向天道迈进,修身者千万不可灰心,专心一意奉行天道。

  钦赐发行人,陈林月美偈语

  默善积功

  又赐董事长,侯茂村偈语

  振作心志

  又赐社长,王耀城偈语

  宏扬正道

  又赐社务主委,洪启东偈语

  道学深藏

  又赐总务,洪美凤偈语

  道体永固

 

南宫主宰孚佑帝君 降

  诗

  醒世创刊十一秋  神人普化解民愁

  扬天觉路寒霜历  继志匡扶万事庥

  话

  祝明善天道院附属醒世半月刊发行届十一秋,贺众生通力合作始得建立功勋,人人得超拔先灵荣登正果,此功此德各归众生之勤劳而得,再接再厉自有福果来临,一本圣书刊物立足于天地间,十一年不算短期间。众志一同发挥慈悲,将爱心散布全省得来无量功德,可喜可贺。

  钦赐慈善会长,陈昆南偈语

  慈悲为本

  又赐文化会长,王信治偈语

  道心纯洁

  又赐社会组,王 炭偈语

  普渡群生

  又赐社会组,洪文来偈语

  扬道心正

 

九天司命真君 降

  诗

  祝明圣书十一年  欢欣鼓舞达苍天

  不辞辛苦无停息  宣化有成乐永绵

  话

  庆祝明善天道院醒世善刊发行十一年志庆,十一年来花去金钱,消费人力不少,祈望人人有健康身体,才能做有利公益工作,又可替天普化,十一年之岁月,在人不能忍,明善克服忍让,在人不能行之处,明善俊杰愿牺牲以作先锋,克服多种艰难,始得奉天道谕旨、接掌天道院展开警世,盼望天下苍生认识天道,人人虽然求道心切,但道并非一日可成,学道者要明白此理,千万莫错行,如一失足则不能自拔,谨记吾言。

  赐发行组,黄福然偈语

  以身奉道

  又赐文书组,黄允臧偈语

  正己扬道

  又赐文书组,黄灯磷偈语

  学道忍让

  又赐文书组,林朝翰偈语

  警世修身

  又赐会计组,林明正偈语

  默行正道

  又赐文书助理,黄国基偈语

  彻悟真理

  

儒宗主教孔圣夫子 降

  诗

  十一岁月长  宣扬立志强

  柳桃醒众悟  盛会灿芬香

  话

  贺醒世十一周年志喜,在众生同心协力得来之动业,凡我儒宗,适天时占地利,配合人和,道运转给儒宗展开扬天之道,早日收圆元灵胎子速归灵台,寻无极娘亲,总之,天道一时失算太大意,放下灵种过多引起今日乾坤混争不休。未知何时何日能收圆灵胎归位,今儒宗接下重任全赖圣堂贤杰协力宏扬,神人合一,再接再厉迈向天道,天道天梯已放在明善天道院,有缘者可直接登上天梯,另有慈航,但慈航必经海路,天梯即直接透无极瑶台,谨记心田勿忘记。

  钦赐总干事,张明煌偈语

  儒门圣哲

  又赐院主,卢荣祥偈语

  立志从善

  又赐主持,林信彰偈语

  加鞭速励

  又赐鸾务组,陈煌南偈语 

  立足扬道

  又赐杂务组,黄美玉偈语

  悟道是佛

 

道教主宰太上老君 降

  诗

  儒道中华一脉通  醒刊扬化建勋功

  明台神佛开先路  警悟黎民步圣宫

  话

  贺醒世十一周年纪念,儒道本是中华传统之教宗,今儒宗掌天道,但可叹者人心之险诈,藉道骗局立坛,祸害道统法规者不计其数,未知何时何日平定天下,当今科技昌盛,人心越险,幸有宗教中之贤杰替天扬道才能安定社稷,醒世十一年来举办公益无数,如奖学、敬老、济贫、放生等各种活动,立下无量可计之功勋。

  钦赐研理组,陈幸钟偈语

  一心从善

  又赐宣化组,陈政雄偈语

  彻道悟道

  又赐校正组,沈庆发偈语

  匡扶儒宗

  又赐编辑组,刘宪贤偈语

  道志不灰

  又赐秘书长,庄俊雄偈语

  烟酒戒宜

 

释教如来文佛 降

民国七十四年八月廿二日

岁次乙丑年七月七日

  诗

  庆祝醒刊十一年  群雄立志广良缘

  辛勤劳积扬天道  警世修身布大千

  话

  贺明善天道院醒世十一周年志庆,明善接天旨宣化,为挽世道奔驰费尽口舌,虽然成果不彰,但已尽心力替天扬道,人人不惜路遥发出心声将醒钟敲响叫醒天下黎民,不知省悟者永远沉沦不息,祈望众志再接再厉,以奋勇之精神渡一人算一人避免众生永远在苦海中不能自拔,于醒世十一周年,将献诗文以资鼓励。

  钦赐丰原分会,王登科、简阿传、江水枝、刘 闩、邱肇兴等五贤杰偈语

  功在明善

 

耶和华教主 降

  首先劳动通译官并感激扶乩童子代笔。

  诗

  耶教道宗五大盟  脉源一统道降生

  导人行善开先路  理一彻研心气平

  话

  贺醒世创刊十一周年纪念,献句祝贺,明善豪杰不分你宗我教之别,一心从善道,最感激者,在人不能之事,明善贤能发挥团结精神去做,图强奋斗到底,祈望太平平早日来临,各奋勇前进,普化有成,今藉此良机来贺。

  钦赐明善院生,吕木吉、王水泉、王杏村、张宜盛、郑明理等偈语

  道志不移

 

回教主宰穆罕默德 降

  首先感谢通译官翻译,又劳童子来扶圣笔祝贺。

  诗

  五教一家莫别分  道藏真理散乾坤

  神人一体扬天道  醒世刊颁守德门

  话

  贺醒世刊物扬成十一载志庆,在神人并肩之下奉上苍谕旨为普渡众生,明善之功能教学有成,发扬天道著书立说渐有成就,将真理远布全球,受惠者不计其数,能挽一人向善非易而且今日宗教信众自乱,你争我夺,可贺者明善了悟真谛,将千宗万教视为一家,此乃值得欣喜之一大事。

  钦赐龙井分会,叶怀玉、陈 传、何东秤、阮水云、白荣军等五贤杰偈语

  发挥善道

 

南海古佛 降

民国七十四年八月廿三日

岁次乙丑年七月八日

  诗

  祝贺创刊十一秋  贤能豪杰解心愁

  宣扬警世乾坤内  远布全球脱苦忧

  贺醒世创刊十一周年并奉旨著作儒宗宝典发行纪念,在众生团结之下完成重大使命,可喜可贺。今后如何扬化世人全赖众生之理想和计划,警告众生,上苍为何一直针对主管提醒有关人员,如何同心来扬道,天道全赖正气之人来唤醒。当今世道险诈,藉道胡言者速改。如何重整儒风,全赖有志豪杰来川布。

  赐中区分会,蔡朝根、赵守仁、赖桥枪、詹柳械、魏银田等偈语

  专志行道

 

灵隐寺济公禅师 降

  诗

  醒世发行十一冬  宣扬有就布中庸

  醒民开觉修先路  普渡收圆圣佛从

  贺醒世十一周年大典纪念,余特来恭贺群雄行道有成,虽然费不少财力与人力,公修公得,婆修婆得,此乃常情之理,明善启开觉路渡人渡己,今奉旨超拔有功先灵,各归玉敕修道院内为学士认真训灵,如此之归宿多幸运,此乃达成学道人之第一心愿。

  赐中部分会执事人员,江吉赋、吴高志、姜飞龙、郑松岛、梁松柏等偈语

  扬道心诚

 

弥勒古佛 降

  诗

  十一年来普化开  金言玉语布全台

  国泰民安多享福  继志收圆脱俗埃

  贺醒世扬威全球为祝,当今学道者众,得道者无几,何因,因失足错行,学道之先必须先了解道场情形,究竟为了普化或设局诈财,加以调查明白避免误踏错路,被人拘束,自失自由,今幸有儒门,终堂能献身说法,牺牲自己而照亮别人,此举动感天曹,今天社会恶劣,为己谋利者众,有几堂能献身?自悟之。

  赐中南区执事人员,王 秀、钟万镒、李戊己、吴君定、林德一等偈语

  专诚行道

 

无极先天九玄圣女 降

  诗

  贤能宣化震乾坤  圣女登台谈话云

  警觉修持功德大  醒刊速布动皇尊

  贺明善天道院开堂二十五余平,历尽艰辛附设醒世扬道届满十一周年,无极天母至尊特下凡尘来贺,醒世之威灵,明善之雄猛,发扬天道建立勋功,今借儒宗宝典第五卷发行之机会。宣布一件大喜讯,本道院院生之先灵,现调至南天参谋府训道,名曰鸭,姓不表,本院主管之先灵,于八月接任主席而将现任主席调陛他职,此讯先行告知,待七月十五夜正式公布,此乃善行者得来之善果。

  又示,陈昆南之先灵并非重覆,陈右者前期分数不满,第二次正式考进,榜上有名,其他学士今为第三次赴考,近日中再预告,有者保举在案,林信彰之忍让功德如山丘之高,现今主席调陛极职,在醒世十一周年庆典前夕发表喜讯,各自慎重,得道者归回无极。

  钦赐本道院六位贤生,各赐奖状一纸表扬:

  王 炭:“学道专诚”

  王水泉:“研彻道藏”

  黄国基:“助道有成”

  王杏村:“送书立功”

  吕木吉:“扬道天下”

  庄俊雄:“坚忍志诚”

  此六位表扬在十一周年纪念大会上,由主持颁之。

 

广成子仙翁 降

太乙真人  降

刘伯温仙翁 降

民国七十四年八月廿四日

岁次乙丑年七月九日

  同诗

  明善醒刊普化扬  慈悲为本日昌长

  济人不望施恩报  功德如山降吉祥

  贺明善天道院醒世半月刊发行十一年,众志一同不怕风雨寒霜雪冻,各为天道奔驰全省每村落,上天之考验人心看来众生克服一切艰难为未来造福,人人目标一致,广渡黎民,明善众子各抱舍身利人,醒世之宏法利生,在风雨不阻一连串风雨交加中坚毅不拔替天行道,此举感动天曹地府,今吾三仙齐降来贺十一周年纪念盛会。

  赐余安心、简任娇、朱三喜、苏陈桃、黄英趾等偈语,以资表扬。

  奉道心专

 

水官大帝 降

地官大帝 降

天官大帝 降

  同诗

  会晤贤能执柳桃  醒刊十一达天曹

  宣扬真理乾坤布  立志参鸾历劫波

  贺人生第一愿立功荐拔自己祖宗,人人已达心愿,醒世创刊十一年来,众生建功,其他捐赠者得来美报,总之明善天道院生,造化立功醒世挽人心向善,替天扬道之作为,十一年来下种、濯水、施肥今开花结果,吾三官大帝齐来庆贺。

  赐叶鸾受、郭秋美、李圣华、黄苏桃、蔡田北等偈语,以资鼓励。

  立善造德

 

三清宫灵宝天尊 降

太上道德天尊  降

元始天尊  降

  同诗

  十一醒刊扬  明堂意志强

  替天行正道  人得乐和祥

  贺醒世十一周年纪念献词

  醒世适于孔夫子诞辰日创刊,此意义深长,人人学孔圣之伟大精神,昔日孔子周游列国,当今明善游遍全台,孔圣之正教,明善之扬道,以立正义发挥道德文化来教导黎民,此功此德难以计算,牺牲自己完成他人,观来只有明善众生之作法与众不同,三清三天尊动感众生之义举,特降来贺,祈望众子再接再励,奋勇到底完成重大使命。

  赐廖振翔、范振雄、蔡安襟、林慧卿、张秀忍等偈语,以资表扬。

  道德永在

 

前镇警善堂主席 降

林园警善堂主席 降

林园保善堂主席 降

五甲协善堂主席 降

小港龙凤殿主席 降

  同诗

  明善道院二五年  醒刊发布赖诸贤

  扬威十一春秋过  慈善建功第一先

  贺醒世创刊十一周平志庆,余等五尊主席今持来庆祝,明善不愧天道之明,为世开先路,明善乃如一盏明灯永照大千,明善未来前途遥远,任重道远,一方面建道场,一方面继续施舍贫困,但上天绝不辜负众生。

 

本道院主席 降

  承贤贺词,向三界列圣高真致万分谢意,分别赐下金言玉语慰吾劣生,众生应勤勉勇进,心莫两意效法天命,祝醒刊十一周年群真会篇至此结束。

 

儒宗宝典第六卷开始◎⑥

吾乃明善天道院主席 降 示接驾

吾乃六丁六甲天兵天将 降

吾乃护驾将军 赵 降

吾乃护驾将军 黄 降

吾乃高穹辛天君 降

吾乃高穹王天君 降

吾乃高穹高天君 降

吾乃高穹姚天君 降

吾乃钦差大臣太白李仙翁 降

  诗

  身带诏音下九天  神仙升降启诸贤

  缘深道得超宗祖  修炼功成必庆圆

  玉 旨 开 读

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:

朕坐镇金阙昊天,统领三曹,自承道旨掌辖大千世界以来,虽位尊身,九五之位,却无时不感叹纲常沦壁,伦常式微,险诈世道,何日重整如昔尧天舜日之期。

朕本欲重整乾坤,扭转颓俗,幸喜中华民国高谁市无极明善天道院圣佛仙神诸卿上金阶跪奏,为匡正颓风愿再历劫广渡天下苍子。

朕亦怜民智之杜塞,觉路难寻,钦命陆续开着“儒宗宝典”第六卷无期限之联盟著作,丰原明德堂书名曰:明德传真。龙井明圣堂书名曰:明理传布。乌日慈惠堂书名曰:慈惠苍生。潭子玄修宫书名曰:玄修大道。和美广兴宫书名曰:广兴警世。和美朝和堂书名曰:朝和顺应。秀水明静堂书名曰:明静醒人。北斗慈道堂书名曰:慈道普化。员林慈法堂书名曰:慈法扬道。真林南坛宫书名曰:南坛阴律。茄萣明悟堂书名曰:明悟开觉。斗南感圣堂书名曰:感圣从善。小港龙凤殿书名曰:龙凤增辉。明善曰圣训。特命第六卷之著作名词各易,早日醒世人心归向善道。未赐联盟宫堂待期再钦命。

朕钦赐无极明善天道院暨玉敕明善修道院诸卿升迁择订于乙丑平八月初一夜交接。

  钦此

  叩谢皇恩

天运乙丑平七月十五日颁行

 

酆都大帝 降

民国七十四年九月七日

岁次乙丑年七月廿三日

  诗

  学道心专理彻明  明心见性气和平

  平生向善功勋得  得果升仙步上清

  谈:学道与升道

  夫胎儿落地曰:“人”。一旦出生为人,应知出生于天地间有何用处。语云:天生我才必有用。人人了悟真谛。人若未降生永远在天曰:“灵子”。上天重用放下灵胎降落凡尘。凡间即是升仙之境。古今大罗天仙或三界群真,各同灵种降凡转世历劫,才能脱出凡俗,升仙得道。

  当今学道者众,升道者未几。可叹人心不古。今宵酆都大帝,特来警告学道人,能知求学近道,何不专诚奉道,各为名利争夺不休,何时地狱能渡空,余每稽查阴曹生死善恶功德簿,在簿上善人,一般未求道者,占百分之八十,学道者只有百分之二十。谈到恶者,占百分之八十都是学道知天理,明知天理昭彰,故犯天律,为何学道人不能专心研道,以求登上龙华选仙大会,却偏向地狱行。祈望众生速速回头行善道,专心研学,以求日后升道。

  无极明善天道院,奉道旨兴建新道场,展开广渡凡人早悟真谛。莫失今日造功良机,建立美好明天。道场之建,造功良机来临。人人把握天时,机会不多。今道旨、懿旨、玉旨三旨并颁凡间。天道转播站托于明善俊杰来发挥天道玄理醒化。总之升道必经学道路径,人人悟之,自勉。

 

南天大使 降

  乙丑年七月廿三日扶

  话

  奉三天主宰圣谕,颁赐各地有功贤生,在社庆十一周年颁发表扬。

  偈语:“醒民警世”

  颁赐:龙井区:陈 传、纪火城、白荣军。

     丰原区:萧素碧、陈宝珠、邱春洋。

     彰化区:蔡朝根、郑松岛、梁松柏。

     员林区:曹(火田)、赖桥枪、詹柳械。

     北斗区:江俊亿、吴高志、魏银田。

     嘉云南区:陈连从、吴君定、黄谦敬,陈 奢、林德一。

     高屏区:林慧卿、林丽雪、郭德喜、廖振翔、黄志善。

  以上受命颁赐以资鼓励。

 

卢府千岁 降

  乙丑年七月廿三日扶

  诗

  首步登台会众生  诏音钦命心胆惊

  任重道远从天命  主席文衡身耀荣

  话

  本职接下玉旨,桂月初一接任主席文衡圣帝重职,幸喜南天派黄将军下凡来辅导本职。观来明善天道院,众王兄升迁回三天任职,再派多位新进道兄姊来承担重任。此乃天旨之安排,给神人在同一道场普化,造功机缘莫失,各能藉此良机建功,神人功德无量。又幸喜灵霄宝殿几位王兄继任,能助余一臂之力,最幸道德天尊驻院,为众生保举第一位天尊。升降一切在三清道德天尊之批文,如同昔日西岐姜相封神大权。神人皆同,调职一一由天尊之掌权。好好修持才免犯过。

 

三清宫道德天尊 降

  民国七十四年九月廿九日夜

  岁次乙丑年八月十五日夜

  诗

  真真假假假真真  学道专心莫怕辛

  研彻玄机升正果  虚虚实实立基根

  谈:不一样

  夫天地间之事物有真有假。人有虚实,学道路上明知难行,在艰难中能克服者,自得玄妙至理,何谓不一样,一样米饲万种人,虽然人之本灵同由无极灵台而来,但一样灵有异之性,有善有恶差别太远,总之,善恶由心起,俗云,祸福无门唯人自招,人在宇宙间之差别,善者无善不行,恶者一意施计陷人,有人施舍,有者全赖受供养,有者勤劳,有者懒惰,又谈到庙宇不一样。

  一样之神何谓不能一样。是否圣佛仙神之真假,正邪有别吗?非也,一切皆属于无形物,有形象是世人雕刻之作,圣佛仙神昔日之伟大精神受人敬仰,真假虚伪一切系人之所为,并非庙宇圣佛有真假之别,虚实一切是人之所为,一样海有深浅,一样山有高低,人之智慧有贤有愚。因此在不一样之中,人人要寻找真理,觉悟修身养性。今日在宗教中,不一样之真理愈来愈多,但宗教真理,原本一样由天道而生,今宵道德天尊假中秋夜,阐述主题为“不一样”。警告发生办道之不一样,应发出公德心来发扬中华道统,将不一样之理统一归纳为同样,以免误人陷入深渊,请问此罪归何人,学道者自悟之。

 

紫微大帝 降

  民国七十四年十月十四日

  岁次乙丑年九月一日

  诗

  南斗星君祝诞开  贤能恭贺上鸾来

  延龄益寿身安乐  合境融和佑众才

  谈:彻悟

  夫修身者莫盲目行,学道目的为了解大道玄理。修身者莫强词夺理,学道贵在修身。俗语云:“人不学不知义”。

  今天能步入圣堂中研彻天道至理,应知圣训之来龙去脉。若盲目修学,枉费自己,浪费宝贵时光,对吗?当今科技昌成分秒必争之时代,各珍惜自己生命。岁月不留情,时光一直催人老,今日应彻悟参鸾效圣之目的,净化心灵修己本性。

  观看某教内之信众,有者谈吐轻声不发一言狂语,此乃某教门之特点,我圣教儒宗众生,应能早日自我约束,镇静自己之心。应自彻悟修学宗旨,不得受人轻视耻笑无能。学道修身先彻悟自己,今日入圣教之目的,警告天下众生,入道门研理者,应遵守古圣先贤之道,能言必行,言行一致千万莫谎言一片,为道参修该彻悟圣贤之迹。何以他能升仙得道,我不能吗?非也!人人皆能,只怕道心即人心不坚。再警醒宇宙间苍生,明知修学行善路,应彻悟大道玄理,何故明知故犯,藉神藉道展开知名度,争名夺利,有者藉机发威,枉费圣训阐述传真。

  修身学道本无分贫富,不分贱与贵,上天只重诚与虔。当今有者靠学问而骄傲,有者靠有钱而施压力,奉劝天下诸杰有此观念者,速速醒悟悔改,以免受世之欲来缠住凡身。学道、修身、行道要出于诚虔,不偏之心自然功德无量。

  今宵南斗星君圣寿,本紫微大帝登上明善灵霄宝殿,恭祝南斗星君福寿万年,众生合家平安之庆,并赐各贤生三功表扬。

 

本道院道德天尊 降

  民国七十四年十月十六日

  岁次乙丑年九月初三日

  诗

  儒宗开着警醒人  行善立功挽俗津

  陆续科期今阐化  收圆普渡苦劳辛

  谈:悟与迷

  夫学道修道行道,该知悟出天道莫以迷入迷,自误误人,圣训常言道,悟者佛,迷者永远众生,今之圣佛仙神皆悟而成仙得道,今之凡俗因未悟再轮转六道,迷者永远在六道转轮不息,今日能得悟者圣佛自引渡,祈望众生在圣堂地追随古圣先贤,应了彻今日步入圣门之主旨,学道要彻理明白是非,修养凡俗一切无名火以能净化自己心灵,能自静者自得心平气和,修身之路明知难行,自我约束,自己之心不得意气用事,天下理以理公论,非可强词夺理,警告众生如有无名火常发者应自我控制,低声下气,语云:“让一步保百年身”,学道人若发无名火,明知火烧功德林,是否前功尽弃,如明知故犯枉费多年之修,如有前述者应速悟之,莫永远迷醉凡间争辩,简略阐此悟与迷,警告天下众生速戒自登仙矣。

 

广成子仙翁 降

  民国七十四年十月廿二日

  岁次乙丑年九月初三日

  诗

  至诚妙理志无穷  意在西方识在东

  性命二途分上下  玄关一理在当中

  有知不有实为有  空为无空名为空

  无无有有端严相  滔滔海底太阳城

  论:性命

  性为先天至神元灵也,命为先天至精一气之谓也。精神乃性命之原,性之造化系乎心,命之造化系乎身,思虑念想心役于性,举动应酬出于身者也。命受身之累始有生死之分,性受心役才有往去往来,故身为精神之舍,精神乃性命之原,性无命不立,命无性难存,修命者若不明其性,难逃劫运,见性者若不知其命,死后何归,自古至今高上之士,性命双达,先持戒定慧而虚其心,练精、气、神而保其体,身泰则命,其永固心澄,则性本圆明,圆明其性则无来无去,永固其命则无死无生,性命双全,形神俱备,性命若不相守,焉能登真蹑境,愿尔修真者是以常察,终得以证无上之妙也。

 

偏净山伏虎尊者 降

  偈

  大地一磨轮 轮回循果因 田园身后物

  儿女眼前亲 华屋卫仁德 娇妻似客人

  生来如寄子 去若一轮因

  诗

  灵气冲霄格上苍  幼年积德善铭芳

  鳌头镇在千秋里  丹桂开时万里香

  三笠阙中龙献掌  九重云外凤呈祥

  扬风易俗育邹鲁  正道化人捧日长

  谈:离苦得乐

  经者径也,梵语曰:修多罗,素恒缆。译为契经,观今世上一切欢乐,皆是无常迁变,虚伪不实,唯有超越大觉才是永恒不死真义,离苦得乐,真实不虚,上能契诸佛所澄,下能契合众生根基受持信解,智者共同信仰推崇,研究真谛,无穷无尽。万法所生,唯心所现,摄般若之义,无所不包,能明众生一切苦烦,解脱生死苦海,自渡渡人而同登彼岸,自证无上正等正觉,使人远离颠倒,乃有不可思议功力,得依修持者,过去未来现在世人所造无量无边之罪业,皆妄心所作,作在心所感,无量苦果地狱,畜生、饿鬼等种种苦刑,负鞍衔铁为行,心错殃在身,皆是合作自受,非作人所致,世间之苦,乃止一世,地狱之苦无有穷尽,悟心之士,全性以起修,全修而在性,观即是旨,故不执观而迷旨。达教之人,因筌而得鱼决不执筌以为鱼,体显名忘决不循名而忘体也。

 

无象山开心尊者 降

  诗

  公侯宰相前因由  皆是前因累劫修

  若肯考魔提一念  必须真谛苦参求

  今生积德来生受  此世荣华前世留

  多少世间名利客  昏迷沉溺不回头

  谈:考魔

  考由天降,魔由人招,人若发愿修行,自当坚固意志,受耐苦劳,忍辱持戒,立功证果,昔贤云∶“不受魔难不成佛。有真道便有真考”,考所以验真伪,魔所以改过,不考则真伪难辨,不魔则过失难改,不但修道者如此,凡建大业成大器者皆艰难辛尝考魔兼受,天将降大任于人。必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,使其成为坚苦卓绝之人。夫,修道之要一在发愿成真,二须悔心解冤。上天降考原为成全爱护之慈心,考有顺逆两分,富贵繁华为顺考,贫苦灾难为逆考,逆考易悟,顺考难觉。魔障乃人生在世应有之过程,尤其修道家更所难免,人往往欲盛理衰举止行动不合轨道,或轻举妄动,或骄矜狂傲,种种失当难免,逆来顺受,诚心向道,忍受,考魔自然减少,而至于消灭。雨过天晴,祥光满照,修道者不可不警策也。

 

白净水金刚 降

  诗

  人间何处有清风  坐对繁花思不穷

  边缴失修来玁   圆林无奈属元戎

  该知还转何途去  以免难从志念空

  莫急燃眉上下乱  放前建础即英雄

  论:作在心,殃在身

  世人所作无边罪孽,皆由妄心所作,故云作在心也。所感无量苦果、地狱、畜生、饿鬼等刑,种种之苦,为谁负鞍衔铁,祇为昔时行心错,故云殃在身也。皆是自作自受,非他人所致,故不许怨诉又尤人也。世间之苦乃止一世,地狱之苦无有穷尽,剑树刀山种种不可说苦。谤法之罪,毁般若罪业皆落无间地狱,时数久远,皆论劫数,谤法之报,非一良由,诸佛皆赞叹,一乘妙法,十方诸佛由证法故,得成无上正等菩提,今却还谤其罪宜矣。

 

林园警善堂主席 降

  民国七十四年十月十三日

  岁次乙丑年八月廿九日

  诗

  道古春秋着告成  今天缴旨庆光荣

  八科完竣神人勉  感激贤能课诵经

  话

  受 贵院神人鼎力之助,永谊共盟为宗教共挽迷众,应团结宗教避免被藉神者利用,当今恶者猖獗祸害社会,为挽转颓风人人向善,团结一心匡扶正道以免失去儒宗之风范,明善天道院受天道之托,任重道远,服务精神永在,在不停息中陆续著书扬世,众生各为道牺牲奉献不计时日,抱一贯精神替天大开圣道,今日承蒙诸生参祝增敝堂光辉。除七位经生外各赐六功,经生各赐一善以资鼓励,但如犯圣规者各记过处分,在圣堂地,功过赏善罚恶分明,带有一口两舌者免修,常惹是非者永远过比功多,圣堂地之修,为了普化及学自己心灵清静,非在圣堂做个长舌人,今贺客群真来参祝。余拨出时间登院向众生说一声感谢,今后互相团结共勉之。

 

台北大安慈惠堂西王金母 降

  民国七十四年十月十九日

  岁次乙丑年九月初六日

  诗

  南下结盟会诸生  明台普化庆升平

  醒刊扬道收圆渡  警世修真达帝京

  话

  今宵大安慈惠堂,神人安抵杏台于贵道院,承望 贵院神人之恭迎,又受聘登圣阶广结善缘。今大安慈惠众门生,奉旨南下,本月适逢中坛元帅圣诞佳期,持来三凤宫参香礼拜,祈愿众生纳福祯祥。慈母关怀苍生,当今末日当头现,世局之变迁,何故未能觉醒呢?祈望宗教在团结之下,能挽转颓风重整古道,祈早日重见尧天舜日。总之凡夫俗子难免有犯错,只怕错中再错,知错能善改者即大善。今日世界上动乱,战火四起互相残杀,要知人之本灵乃无极之有,各降落地球每个角落,致使人种不同,语言有异,虽然信仰不同,但灵性本同源,宗教本同脉,何必区分呢?信仰宗教,各抱着同胞爱,祈望早日大同和平来临,过着幸福快乐日子。

 

台北大安慈惠堂中坛太子元帅 降

  诗

  扶周灭纣建奇功  太乙门人挽俗风

  真主文王仁德感  中坛成震立宫中

  话

  谁人不知太子元帅之威灵,受太乙真人传授。受师之宠爱,扶周灭纣建立勋功,受封中坛元帅。今本太子有此良机登鸾,执笔阐述,实是一大庆幸,警告条生,人之学,了悟天机,不可盲目而行,古圣先贤各留下圣迹,凡人之修学,应追随而探研,莫空来空回,枉费转生做人,人身难得今已得,应好好珍惜,有今日之假躯壳,才能修成大罗天仙,若无凡身何能修道,人该悟之。

 

太医院孙真人 降

  民国七十四年十月廿三日

  岁次乙丑年九月初九日

  诗

  中华民国七四年  光复台湾乐久绵

  遗志心愿今未了  同胞团结志当先

  谈:台湾光复

  夫,建党推翻满清,建立中华民国,台湾光复四十年,台湾同胞人人过着安和乐利。可惜民心在福中不知福。中华民国立宪,实行三民主义,人民自由平等,有此良好政策,但仍有部份反政暴徒各受人利用。总之有国才有家,无国那来家?人该知此理。可叹有些人受引或造谣政党是非。总而言之,有了中国国民党,才有中华民国之诞生,身为炎黄子孙,应知上古黄帝立国之艰辛,自历代帝王有史可稽,中华民国自建国以来,实行民主政策,致百民得安和乐利,四十年前台湾未光复,受日本帝国主义之压迫,食衣住行都受限制,那有今日之自由方便。为何人在福中不知福?如今五十岁以上者,皆知战争之可怕,今日四处可闻,战火引起百姓流失异邦。当初未光复前,台湾同胞日夜过着提心吊赡的生活,受日本压榨,一点也不自由,日本人将我同胞看如奴仆。语云:“暴政必亡”。经过八年抗战日本无条件投降,台湾亦就此光复回到祖国怀抱,余建立中华民国,才有今天之富裕,自由平等,祈望全国同胞万众一心,将余未了遗志早日完成,祈愿同胞莫再受人之惑,做个好国民来保护自己国家。有团结自有力量,力量集中就不怕敌人来袭,好好保卫自己国家,莫受人利用做叛国奴,余今宵简略阐述台湾光复,警众悟道以免自失良性。

 

九皇大帝 降

  民国七十四年十月廿八日

  岁次乙丑年九月十五日

  诗

  鲜花果品满坛前  诸杰诚心礼佛虔

  桃柳展开挥玉律  扬宣宇宙理颁传

  谈:修身

  夫出生于天地间,一旦转生为人身应彻人身之降生来由,人各历劫修身养性,净化心灵,弃恶从善,修身之目的祈望还返本位,非在宇宙间争夺而降生,欲望高烦恼多,修身主旨为脱前因后果,修身养性自可脱业。

  自古今圣贤,今日能登三界受世人钦仰,原系在世知悟从善,能知修持正道,不争不夺,不妒不恨,不骄不傲不自大,以德感人,克服艰辛历尽凡间苦难,始得登上正果,修身之路难行,圣训常言道,当今之信仰与昔不同,时代之变迁科技昌明,今日信仰者,可信不可迷,此言真仙圣佛声明在先。

  学道修身行道者,抱着奉献与牺牲不望回报,拜神之目的为求心灵之静,望日有主提拔,人在修身,首先了悟修身近圣佛之原则,主神能指示明路无错,但一切之幸福与理想要靠己命运来安排,当然近圣效法修身,能可改变命运与前途,此举赖己奋斗才能得光明,今宵初登圣堂会晤群众,谈“修身”为题以作龟鉴。

 

福德正神 降

  话:述慎言修身

  人生涉世,须以慎言,不可妄语,以求明哲保身,庶免招致祸端也。上天赋人能言之舌,而深藏于口内,再加以牙掩唇盖,此乃天意在使人不可胡言乱语。人间私语,天闻如雷,但世人肆无忌惮而出言无状,人能凭三寸不烂之舌,而抵十万精兵,甚至一言而警四处,化顽石点头,成为后世典则。反之,一言错出而祸害临身,一言丧邦,莫此为甚矣!故先哲有驷不及舌之喻,此乃言出而难追之意也,能不惕哉。子曰:“多闻阙疑,慎言其余”。又曰:“可与人言而不言,失人。不可与言而言之,失言,智者不失人,不失言”。故失言违道,适贻身害焉,不忍须臾为祸为败,莫大于恶,一语可成小盆,弗忍罪如丘陵也。夫古者言之不出耻躬之不逮,皆以耻其言而罪行,作为行事准则,盖因深明大道,知所当言而言之,不当言而不言,言必皆于正,不言则已,言必金石,此是可为后世之典范也。史记云:“人岂必皆能言之士哉,修于身矣!而不施于事,不见于言亦可也”。诚如复圣夫子在陋巷曲肱己卧而已,其群居则默然,有如愚人,然斯时孔圣门下皆推而遵之,以为不敢望而及时不朽而存者。故不待施于事放于言乎,是故崇善奉旨著书,教化愚蒙意义至为重大,愿能慎于谈吐,勿出口伤人,勿挑拨是非,在人面前之誉,不若无背后之毁,使人有诈处之欢,不若使人无九处之厌,人人仁爱和平,事事存心正直,尤须先平己见,而后可以听人言。语云:祸之口出,故涉世之慎言为先,恶莫大于纵己之欲,祸莫过于言人之非。言行相顾,慎戒口过,修身者,奚不三缄其口,学金人焉!

 

文昌帝君 降

  论:明心见性

  夫!大道者,金刚般若也,人常得经典之言,未知经典中之义,人生在世百岁之秋,连日为名利而争,蒙昧本性,使心沦沈,盖圣人曰:人得天地之精,修身较易,沈坠亦易,故人受七情六欲牵缠,使识神游动,元神迷沈,故人之修身,七窍必守,未发之中,人心太极也,停立不动,则静,实静中有动也。故心明必静,静而可虑,虑则可得,盖格物、致知,正心则智慧可产生,此智慧乃无尘情之染,故曰大智慧,由此观之,儒教敌人之道,在“先正其心”,有中庸之道,释教曰“般若”,道教曰“玉皇心印妙经”,三教之理一也。人身乾卦曰,干为首,居于南方,五行属金,四垣曰太微,故有尊上九六之功,人身修身本落后天,南方卦变为离,离卦属火,有炎上之功,位居后天,在人居于心也,盖离卦心也,受外界七情六欲之染,则其心火越磨越损,致使人身病疾生之。盖修身之人,必先洗其心,以正其心,心能得其正,心自而明,则可养性而见其本性,本性明见,人之道可得,大学篇曰:“明明德,止于至善”,明者本性也,如来也,明德者正心,明心之妙觉也,盖能了达至境,乃至善之道也,至善者真、善、美也。故人身修道至于道景,则五气朝元,达于须弥山而成三花聚顶。诸生有缘踏入善堂其旨何也?非此何否?自古至今,人人所求者为大道,但求得者寡也,明达其旨者亦寡也,大道人人要得,大道分三品,天道、人道、地道也。天道难求,必先得人道,后合天道而成天人合一也,地道者,天地两气相交而成地窍,人死埋葬得其地窍,而荫福子孙。天人合一者,因人修道以天道之气入于五行鼎中,合于人之三宝,混沌、周循人之全身,洗心则心火下降,肾水上升,则后天转回先天,故释教曰:“金刚般若”,诚如所言,非大智慧,孰能晓之,于此而知明心见性四字,浅明义深,何能知其妙,故经典之语,处处教人修心正心,养心炼心,悟性了达大智慧之妙理。

  今宵有缘幸会诸生,泄漏真机,以为座右铭。

 

西王金母 降

  民国七十四年十一月一日

  岁次乙丑年九月十九日

  诗

  皈依圣教得心安  认道归宗止息澜

  应运收圆皆奋斗  修持凡体脱艰难

  谈:天命

  夫人各有天命来降生,任命不同而已,总之了悟凡身之贵,有天命应速悟出大道,以免沦沈世道,在世上士农工商行业不一,此乃未降生自注定,富贵荣华或孤贫寡妇,乃各由天命注定,因也果也受因果所牵缠,为了解人生真谛,皈依而效法,虽然宗教之皈依如洗礼受戒等名词不同但其理相同,今皈依者该悟今后应行之天命,修身积德行功造化,早日榜上有名,以免永世在凡尘受此业缠,明知天命在身,此乃建功良机,天本不能言,地不能语,必将圣命交托凡人,天人合一才能运行天道,今宵金母下凡主旨为警众来修,末日在即应行善道。

 

无极古老至尊 降

  诗

  择日皈依喜气扬  儒宗普化警诸良

  神仙推举师徒份  专志弘开定吉昌

  谈:道

  夫道之创天地人,今天有幸转人身,即称三才之一曰人,能知人乃万灵之首,应彻道之来龙去脉,何谓三曹争修天道,人有道即有德,道德二字不离人身,若无德那能成道,道本公正无私,立于中庸,正信正念,人可离道吗?离道即亡。

  道之本体无穷无尽,在天地间不能缺,宛若某一人之身,五脏六腑不能缺相同,天地之造化,乃天道之化育。有缺陷者生命不长,能保全者可享天年之乐,人在凡间速悟天道,不可迷失方向,速寻天道而行,今降尘埃按期下凡皈依,有缘者,余收为门生。

  无极明善天道院奉旨承命给有缘人了道之贵,皈依儒宗听从圣训。自可登天,今夜是皈依日,后段皈依令林生为主笔,点开玄窍,王陈二生执笔细端详,文案命黄生允臧代行职权,林生信彰负责守道口,以上今宵指示至此。

 

干元山金光洞太乙真人 降

  诗

  一尺道高魔阻难  修身考验众心酸

  克辛处世始终贯  行善立仁天地宽

  沧海滔滔常扰扰  桑田默默景寒寒

  炼虚务实枝基固  明善还元日月团

  炼虚歌

  习仙学佛以皈儒  三教传真玄若无

  自古及今超越者  悉由虚里做工夫

  修仙虚静为丹旨  学佛潜虚禅定俱

  贤哲参求出世法  虚中无我明方壶

  乾坤虚运圆敷气  道体虚空敌万夫

  人若潜虚昼夜变  阴阳造化笑相呼

  还丹妙在无虚谷  下手致虚宁静粗

  虚极又虚元气复  静中又静阳来扶

  太虚道体逸奇姿  进火以虚忆旧知

  虚己真机时日应  虚心实腹道之基

  采铅虚静无为作  不昧虚灵壬所之

  粉碎虚空成大觉  抽添加减由心随

  和光混俗忘人我  锉锐解扮事事宜

  万幻不侵无挂碍  色声无漏百工熙

  干干非上非坤下  虚中无我焉卦垂

  八面玲珑无裂罅  真灵一点及时为

  四边周密气氤氲  个是虚中海月昏

  若向不虚虚处用  自然阖避不忘君

  神从此出从由进  玄牝门开功则勋

  屈屈伸伸还复出  一声霹雳地春欣

  震时霹雳开天地  无欠无余呈锦云

  陀地圆陀光满照  虚中迸出一轮昕

  虚至又虚潜大地  炼虚真节第一军

 

黄龙真人 降

  诗

  蓬莱处处庆元宵  佳夕管弦破寂寥

  火树银花大地照  星桥铁锁琴心挑

  春还草阁梅先动  月满道坛露未消

  堂上花灯竞艳色  重闱应念一身遥

  其二

  楼台灯火水西东  箫鼓星桥渡碧空

  何处忽谈尘世外  行年惟此月明中

  客途孤寂浑常事  远地相求见古风

  尚喜凡人知向善  竿头百尺有飞鸿

  其三

  一上高原尽日清  千山群鹤复时鸣

  风光丽景能留意  世味酣人未解醒

  绝调迥随流水逝  余音细入晚云横

  飞腾岂必皆伊吕  归去山田亦可耕

 

广成子仙翁 降

  “玄机道德论”

  夫,玄机者,道之微,德之妙也。道不离,德不紊,回溯返原还本,以证玄机窍开之通,则成离魂出魄结聚之花,凝成五气,变为虚中生有,有中生幻,修来无形无影之身,道通玄外之玄,呼气成云,云腾致雨,赞参天地,造化万物,和阴定阳,无出于大罗,玄妙隐秘之机,由来蒸民有物,有民之秉彝贱货,贵德可见隐之不可弃,此之谓也。夫,道者须臾不可离,离道必悖理,理悖则纲纪颓,人伦废,真灵丧失,万祸丛生,则生君无敏政之道,臣弑其君,子弑父,无异率兽食人,兽相食,且人恶之。人何可以离道,生诸祸盖不反省重道,盛德之存,一可登大罗天仙之班,二可消除万祸不测之非,终来苦海不填而自满,彼岸不跳而自登,如此荣誉之施而返灵珠之光,无忧天,同种欢乐果,不绰有余裕焉者矣。

 

徐庶仙翁 降

  民国七十四年十一月十二日

  岁次乙丑年十月初一日

  诗

  悟觉修持见性真  明心奉道脱凡尘

  儒宗贤杰开先路  普化大同费苦辛

  谈:时间

  夫时间即人之生命,现今世道分秒必争,各争取时间,虽然时间是金钱,对学道人来言,时间是生命,人应把握时间来扬天道警世修身,应珍惜时间,不得浪费宝贵时刻,珍惜分秒来争研天道奥义,以免在白白浪费时间。

  人之寿龄本有限,一分过去生命减一分,所以把握时闻来争究天道玄机妙理,人身难得,有了人身才能修成大罗天仙,若无凡身何能修成乎?今天了悟学道之贵,应珍惜时光来做些有意义之普化工作,深究天道玄机,了彻人生之道,生何来归那去,上天各给苍生一张考卷在手,在圆寂之日必交此张考卷,才能评定分数,人身之贵珍惜自己,莫看轻自己,意志莫消沈,坚强奋斗,各为未来开发追求理想实现于眼前。一切之命运操持在各人之手中,人之价值只在三寸气在,一旦无常来到,一切休矣!

  时间不多,靠己珍惜,莫将考卷无法交上,那时对生身父母如何交代,在天之父母全赖在世子孙行功造德荫九玄七祖,当今学道与昔日不同,明师在眼前,道本在身四周绕,道本不离人,人自离道,人之心即一切之主宰,善恶由心起,先向己心再行,善恶即分明,时间是人之生命应珍惜,今日开创明日,今宵简略阐此“时间”来奉告众生,时间莫浪费掉。

  又诗

  道场兴建众生功  团结一心整俗风

  警世从良人有责  苍天不辜主人翁

  话:

  众生之一团和气,今余降下云端时,见新道院处九龙呈耀,瑞气光芒遍地生辉,此举众生多年来普化有成而得九龙镇穴,明善天道院之福,为牺牲自己完成他人之善绩,感动天曹,天道喜悦命九龙镇活穴,为众放出光明,暗助众生未来之福报,徐庶乃三国中谋士,为孝受骗,自古忠孝不双全,徐庶为挽天道暗助刘皇叔,此乃天命。

  今明善天道院之兴建道场,即适天命,有专诚匡扶天道,天自暗助众生得福,简略警示众生,各位贤能任重道远,自觉天命在身。

 

本道院地官大帝刘 降

  诗

  执笔挥开警世修  修身悟道本无忧

  忧愁早脱成仙体  体会追研万事休

  谈:天道

  夫当今世道学道者众,谁人不知天道乎?但知言“天道”二字,有几人能做到,天道降托儒宗,将桃柳挥动,写出文章来启化天道玄理,但知颁布天道妙理,又有几人能做到替天宣导工作,叹惜众生各为己奔驰南北为生计,几人悟到天道至贵。

  天道之总部发播站即在儒门,将真理散布于宇宙来警人向善,当今播音之力,声喉不够亮,醒世之发行以醒人为宗旨,但分量并不理想,所以为天道夜夜传真,应珍惜此时此刻,应普化时期来临,所以天命托众生速建道场,招贤助道早日完成重命,众生眼光看远一点,如何挽众助道,适时适地招贤纳士,众志一同不负天命,将天道真理散发于全省每角落。

  今日宗教如同树林之丛生,四处可见宫堂,在真假难辨中,如何来导化民心,赖众同心一德,以身作则,不私不偏,将天道真理启发于世,当然自古道,邪不斗正,总之时期未到,非天道真假不辨,靠贤生一心一意来助天道自成矣。

  今宵简略谈“天道”警告众生,不得藉道冒名妨害宗教名义。

 

灵官王天君 降

  民国七十四年十一月二十日

  岁次乙丑年十月初九日

  诗

  巡察鸾堂下九天  步登会晤众诸贤

  启开觉路醒人化  速究玄机伴佛仙

  话

  吾灵官王天君,统管鸾门圣地,今特降下云端,步登无极明善天道院会晤众俊杰,警告众门生,今日有幸天道赐九龙镇穴,众生之庆幸,有此良机造功,人皆悟之,一生中有几次建道场之机会。幸得九龙来辅主神,永镇吉地,祈福降祯祥,今灵官王天君,观此龙穴吉地,一片瑞气冲霄汉,人口自得安宁。求吾儒宗真理者,自登圣域来研玄奥妙理,只怕不来修不怕道不成。首先恭喜众杰之团结,有了团结自有力量,奉劝众子身在圣门,应知儒宗规律,不得意气用事,争夺,可在社会上;要面子,非在道场,今宵简略警告诸生,自悟!

 

本院主席 降

  诗

  修身立志守纲常  平静无波喜气扬

  积德之家多获福  好施乐善得祯祥

  话:谈信心

  人若缺乏信心,一旦遭遇挫折,意志便发生动摇,因此所遇的困难就永远不能克服了。如信心坚强,遇困难就能分析失败的原因或细节,终能有所检讨与改进而克服。例如家园有栽鲜花,经久未浇水及未整修,花定会凋落萎谢这乃是定理也。见此情形,应知查其原因及了解其所以然。而后对症下药及充分浇水,使绿叶重生,回复往昔鲜艳花朵,所谓要能再使其回复,这也就是谓之信心。不劳而获事物,并非是偶然,要经过不少挫折,多少劳力才能换取成功。古云:一分耕耘一分收获,丝毫不能侥幸,希望世人能珍惜自己信心,创出有意义之人生。

 

本道院北极玄天上帝 降

  诗

  人人要遍种桑麻  更要田园栽菜瓜

  有食有衣方出岁  无衣无食不成家

  伦常道德从心发  富贵功名莫眼花

  为善将来得至乐  推开云雾见丹霞

  其二

  正心大道得其功  诸子虔诚效善宗

  立德足堪消夙业  愿能矢志始而终

  论:人格发展修养

  人格之发展,初为饮食男女之满足,进而欲求个人无限之满足,继为欲念而希冀心灵永垂不朽,此真理之钻研,皆不外个人意欲之实现而求内心之满足,更应戳力襄助,全体人类欲求实现满足,能广大之实现,广大之希翼,亦使人格伟大价值之表现。

  人之彻理精晓,判明社会现象,深察人生究竟对于现实界得失毁誉,名利荣辱,固然能够置之度外,然而只对于智隐之修养能够果然实现之。如释迦之慈悲,耶稣之博爱,均能达到而上,在修或更能精益求精,向善迈往,再深研更求精进,以全力以赴而勿愧矣。在宁静安定者更能求也。而救人救世之举,所谓格物致知,诚意正心,修身齐家,治国,平天下,乃为修养人格之宏扬也。

  人格发展,初为饮食男女之满足,继为智德之修养,艺术之鉴赏,继为希冀心灵永垂而不朽,终则廓然大公,上下与天地同流,视自我为一切万有所有者,同时有认一切万有皆是我,时间万古长流,自然不绝转换而我之为我终为世界之中心,人能化小我为大我,化大我为无我,则往而不自得也。人格发展已达最高境界,心怀所系,寤寐所思,究竟不出于整个宇宙和全体的人生,所谓俯仰乾坤,所谓胸有小宇宙,皆言其胸怀之广,系念之宏罢,故人格发展至此,全世界的人类为斯智集思之对象,而所虑者亦非一家之安危,苟有裨以类摩顶放踵亦终为之,所谓慈航普渡,即是此种精神之表现,以此焉不钦怀,佛法无边,佛陀之伟大,较之那些动辄以权势自豪的人,更甚于斥鸟之于奔腾乎。

  发展人格,亦有一己不能实现的名利之企图,团体之组织以及其他事业之创建,则非与人协力合作不为功。由此可知有外力之抑制,人格不能单独而发展,即无外力之压迫,又有内心之觉悟,而不思与人协谋进展的,亦不能扩充其发展之范围。在宋朝时范希文为谋在时,即以天下为己任,是有人格发展之自觉。孟子年少力学时,即有放眼天下,舍我其谁之慨。是先希文而有自觉,然而一则兼善天下,一则周游列国未展所怀,岂亦有幸有不幸,然而能自觉,终为万世之表率也。

  人类已有天赋的发展能力,自能由小而大,由近而远,由卑而高,发展其人格之价值,然卒致有能,有不能,其能者可以不说,其不能者约有三个因素存在:一、由于外力之制限,如经济之压迫,境遇之坎坷,环境之羁绊,皆是左右人格之发展。二、由于内心志向之浅薄,只限于狭小的范围,如一人,一家或一个团体之福利为已足,而忘其高远之企图,且囿于现实而追求于现实而虚妄。三、不思与人协谋而并进事,因有一己能实现。如德行之修养,艺术之创作,真理之深研,道德之信仰是也。

 

本道院观世音菩萨 降

  诗  

  呼么喝六夜连连  名誉全亏为赌钱

  高筑债台行末路  妻离子散有谁怜

  其二

  孝道全亏忤逆儿  只缘嗜睹药难医

  忠言逆耳沉迷甚  作恶犯科悔已迟

  孝为百善之本,赌为万恶之源,人之行善必以孝为先,不孝父母之人,虽有行善之功,亦不能赎其不孝父母之罪。世之赌徒为筹睹本,或因输钱,为筹还睹债,不择手段,动歪脑筋,以虚伪诈骗、强索、窃盗、抢夺,而无不用其极,故曰“睹为万恶之源也”。嗜睹如命之徒,均不知廉耻,一旦在睹场败北失意,有财产者倾家荡产,无财产者,当妻卖子,逼妻为娼,亦不乏其人而不为耻。有者不念父母辛勤积来血汗钱强索而付赌博,因而输空,有者为睹而走险,做出窃盗之行为,或抢夺他人财物,致触犯刑法而入狱亦不悔也,此皆赌之害也,岂可不成乎。无奈明知山有虎偏向虎山行,明知赌博害人,倾家荡产,妻离子散,破害圆满家庭,世人偏要入迷而至四面楚歌,即悔已晚矣。世之青少年尚未有经济基础,乃依赖父母之支持,却涉入歧途,迷于赌博,致高筑债台,累及父母蒙羞,虽良心发现,萌出悔意,但有钱入手即又不知改过,而迷于赌场无法自拔,虽经父母再三劝告教训,均如马耳东风,反而变本加厉仇视父母为眼中钉,似此忤逆不孝罪不可赦,诚可叹也。此睹博之害均是交友不慎,盖所交者不是淫朋,即为赌友,所谓“近来者赤,近墨者黑”。因沉迷赌博而断送光明前途,可叹也夫!

 

本院副主席 降

  诗

  谈因说果悉真言  造福人群种福田

  仰望虔心唤醒众  金篇广布赖诸贤

  谈:修身养性与伦理道德

  一、孝:百善以孝为先,父母不重重何人,十月怀胎,三年哺乳,恩如山高,情如深海,敬重孝顺父母乃天经地义,也是子女应尽的义务也。

  二、悌:兄弟友爱,兄爱护弟,弟尊敬兄,妯娌之间应和睦相处,互信互爱,所谓家和万事成,家成万事兴,更不应有相互嫉妒之心存在,美满幸福家庭,每人应都有责,同甘共苦,忧乐相共,才能维持永久。

  三、严:严慈是父职,子女行为应该督促孩童至长大成人,但子女不向上求进,坠落不法,应劝导其悬崖勒马改过自新,子女成败行为,家庭教育关系最大,因此,父母应勿忽之职。身为人父,教育子女之职责实无可推托的。

  四、忍:俗言,忍字头上一把刀,确是知易行难,遭挫折时或受人辱骂,有时失意,往往沉不住忍字,忍是涵养,修身处世极要之诀。忍一时之气,保百年之身,其意义甚重也。

  五、勤:古云:“一勤天下无难事”,莫叹苦,其叹难,成功在有志,大道自生财,勤是美德应常有观念励行也。

  六、俭:节约不浪费便是俭,俗言:“大富由在天,小富由勤俭”。此虽老生常谈,但确实励行,有益无损,切勿忽视。

  七、谦:做人处世最要虚怀谦让,凡事不可夸大、骄傲,言过其实。学问互相策励,互相请益,作事互相帮忙,互相关怀,这样做不但使人喜欢亲近,尊敬,并且亦是处世成功的大道理也。

  中华民国七十四年十二月十七日

  派命如下:

  财团法人 明善天道院 醒世杂志社附属慈善文化基金会执事

  人员如下:

 ⑨总 主 持:陈 启 清。

 ⑥名誉董事长:陈 田 锚。

  名誉发行人:贤 继 禹。

  名誉总干事:朱 有 福。

  名誉社长:余 秋 渊。

  名誉慈善会长:许 文 忠。

  名誉文化会长:汪 修 慎。

  名誉社务主委:洪 茂 俊。

 ⑨发 行 人:陈林月美。

  社  长:王 耀 城。

  副社长兼宣化组长:陈 政 雄。

  副社长兼社会组长:刘 丁 荣。

  副社长兼文案组长:范 振 雄。

  副社长兼董事:赖 宗 薰。

  社务主委:洪 启 东

  社务副主委兼董事:刘闩、简阿传。

  编辑组长:刘 宪 贤。

  发行组长:黄 福 然。

  服务组长:黄 国 基。

  收发组长:王  炭。

 ⑨慈善会长:陈 昆 南。

  副会长兼董事:黄昆明、江水枝。

  秘 书 长:庄 俊 雄。

  放生组长:吕 木 吉。

  接待助理:蔡 安 襟。

 ⑨文化基金会会长:王 信 治。

  副会长兼董事:萧 见 德。

  副会长兼招待组长:詹 朝 盛。

  秘  书:洪 文 来。

  教学组长:陈 幸 钟。

  文书组长:王 水 泉。

  招待组长:黄 美 玉。

 ⑨董 事 长:侯 茂 村。

  总 干 事:张 明 煌。

  总务组长:洪 美 凤。

  会计组长:黄 灯 磷。

  出纳组长:黄 允 臧。

  文书组长:林 朝 翰。

  明善天道院主持:林 信 彰。

  主任委员:郭 玉 受。

  副主委兼董事:叶怀玉、邱肇兴。

  院主兼兴建主委:卢 荣 祥。

  副院主兼董事:沈庆发、王登科。

  鸾务组长:陈 煌 南。

  祭典组长:林 德 利。

  接待组长:阮 水 云。

  顾  问:龚书忍、叶秋炉、简州阳、李武勋。

  正笔生:周 禄、张明振、王庆祥、陈金得、林德利。

  接待助理:许金隆、蔡丽香、张秀忍、周联聪。

 ⑥以上各有关身负重任者兼董事、兴建委员会、副主委一职。其余未派部份∶

  ※董事如下:陈永岳、陈 传、黄谦敬、林有木、刘怀仁、李永良、梁松柏、郑松岛、白荣军,林明正、王干秀、连登通。

  ※兴建副主任委员如下:郭德善、涂茂盛,曾有声。

  ※兴建委员会委员部份:胡寿伯、林柄、李明、阮富雄、邱春洋、廖立椎、纪火城、江吉赋、陈秋贵、姜飞龙、刘铭堂、蔡秀姿、吴君定、陈奢、林德一、林慧卿、薛博文、廖振翔、张宜盛、林有信、柯隆仁、洪松田、苏 马、唐乐军、黄天照、蒋 仲、何东秤、吴水伸、谢朝和、施碧华、陈月桂。

⑥ 创办人兼编辑:陈 水 能。

  以上自七十五年元月一日起

 

南天主宰文衡圣帝 降

  民国七十四年十二月十七日

  岁次乙丑年十月初六日

  钦赐:陈启清(总主持)

  陈门积德铁成全,启化民心得善音,

  清白世家儿女福,专诚扬道圣神钦。

 

南天主宰文衡圣帝 降

  中华民国七十五年正月一日

 贺陈田锚当选连任高雄市第二届市议员

  钦赐:陈田锚八名誉董事长

  陈府田锚善德高,议坛猛将榜魁科,

  融和社会家门庆,国泰民安止息波。

  钦赐:贤继为(名誉发行人)

 贺贤继禹当选连任高雄市第二届市议员

  贤门继禹普儒宗,善积功勋谦礼恭,

  选战得胜争建设,为民喉舌一条龙。

  钦赐:朱有福(名誉总干事)

 贺朱有福当选连任高雄市第二届市议员

  朱生有福挽颓风,宣化儒宗必始终,

  议会蛟龙魁首占,培加积德庆丰隆。

  钦赐:许文忠(名誉慈善会长)

 贺许文忠当选高雄市第二届市议员

  许府善行众望归,文章劝世解是非,

  忠心爱国为民舌,议会添龙喉发威。

  钦赐:汪修慎(名誉文化会长)

 贺汪修慎当选连任高雄市第二届市议员

  汪门立德建功勋,修养天平靠己友,

  慎觉将来财广进,议坛勇士自耕耘。

  钦赐:洪茂俊(名誉社务主任委员)

 贺洪茂俊当选连任高雄市第二届市议员

  洪门茂俊一良才,助道扬儒善路开,

  选局已胜争发展,议坛虎将扫尘埃。

  钦赐:余秋渊(名誉社长)

  余子秋渊善好施,发扬道统应天时,

  收圆普度神人责,挽转颓风化劫危。

  钦赐:陈林月美(醒世发行人)

  醒世善刊发行人,陈林月美感诸真,

  坚强意志扬天道,宗教融和仁上仁。

  钦赐:王耀城(醒世社长)

  王子耀城意志坚,任重道远挽狂颠,

  醒刊警世开先路,悟彻玄机福禄绵。

  钦赐:陈政雄(副社长兼宣化组长)

  陈子政雄宣化扬,收圆普渡灿芬芳,

  天台猛将皆头出,广结良缘四处香。

  钦赐:刘丁荣(副社长兼社会组长)

  刘子宏胜不怕辛,丁荣助道挽迷津,

  悟醒群众登归善,善积功勋脱果因。

  钦赐:范振雄(副社长兼文案组长)

  范子振确立德勤,宣扬助道得耕耘,

  替天普化加倍力,超祖耀宗面圣君。

  钦赐:赖宗薰(董事兼副社长)

  赖子宗勋道德存,宣扬正统感皇尊,

  当头末世醒开觉,终日复兴发圣门。

  钦赐:陈昆南(慈善会长)

  慈善会长忍雪寒,昆南悟道克艰难,

  陈门积德勋功立,宇宙贫民止息酸。

  钦赐:黄昆明(董事兼慈善副会长)

  黄子昆明善德扬,小港人杰称贤良,

  普天正道开明路,意志坚强永吉昌。

  钦赐:江水枝(董事兼慈善副会长)

  江子水枝挽俗风,天台普度乐融融,

  宣扬真理乾坤内,德满功高步玉穹。

  钦赐:王信治(文化会长)

  王生信治志坚强,效法儒门忍雪霜,

  助道匡教身有责,勤修养性赐祯祥。

  钦赐:萧见德(董事兼文化副会长)

  萧生见德普儒场,行善立功自主张,

  超祖耀宗儿女责,加修天道还回乡。

  钦赐:詹朝盛(董事兼文化副会长)

  詹子朝盛志在虔,助明天道称良贤,

  启开觉路宣扬化,待日功高伴圣仙。

  钦赐:洪启东(社务主任委员)

  洪生悟彻普宣扬,启化修身论五常,

  东北西南皆达进,聪明超智献文章,

  钦赐:刘 闩(董事兼社务副主委)

  刘闩贤生占首魁,散书普化遍全台,

  专诚奉道苍天感,志在今朝善果栽。

  钦赐:简阿传(董事兼社务副主委)

  玄理彻开简阿传,传真启化礼周全,

  专心奉道神仙佑,佑子安康超自然。

  钦赐:侯茂村(董事长)

  醒世财团侯茂村,加强普化四方奔,

  人群福利安民定,广布宏开兴子孙。

  钦赐:张明煌(总干事)

  年青布善占功先,兴建道场超自然,

  张子明煌今达利,替天弘法起祥烟。

  钦赐:庄俊雄(现场总工程师兼秘书长)

  庄子俊雄道志坚,工程顺利出甘泉,

  九龙镇穴诸生福,勤勉自然感格天。

  钦赐:洪文来(现场主任兼秘书)

  现场主任智慧超,管理心平人自招,

  洪子文来诚感动,坚强意志乐逍遥。

  钦赐:洪美凤(总务组长)

  洪生美凤效明堂,专志诚虔匡圣场,

  二十余年如一日,榜科悬挂逍遥房。

  钦赐:黄灯磷(含计组长)

  黄子灯磷职任多,金钱出入费辛劳,

  心无二意诚虔在,佩感天曹榜上科。

  钦赐:黄允臧(出纳组长)

  黄子虔诚达帝京,允文允武彻精明,

  臧书散布醒人觉,今日功高受众迎。

  钦赐:林朝翰(文书组长)

  林生朝翰乐无忧,因果循环今世修,

  默善推行天地感,天台明善不胜收。

  钦赐:庄曜隆(兴建顾问)

  庄子曜隆儿女贤,匡扶正统福长绵,

  道场兴建今振达,纳士招贤警大千。

  钦赐:李武勋(顾问)

  李子武勋助道场,广安兴达发祥光,

  家门庆幸儿孙旺,伦理纲常启导扬。

  钦赐:卢荣祥(院主兼兴建主委)

  卢门积善远馨名,乐幸匡儒达玉京,

  祥耀光辉天地布,任重坚志力创耕。

  钦赐:林信彰(天道院主持)

  启化民心林信彰,建功立德普宣扬,

  明堂魁首苍天赐,理极天台四季香。

  钦赐:郭玉受(主任委员)

  郭生玉受步高登,明善天合如日升,

  兴建道场仙渡众,玄机布达自心兴。

  钦赐:叶怀玉(副主任委员)

  叶生怀玉道场筹,普化群生脱解愁,

  默善感天神佩服,今朝立德乐无忧。

  钦赐:邱肇兴(副主任委员)

  邱子肇兴普化开,任重道远称良才,

  代天普度神人责,终日勋功透玉台。

  钦赐:沈庆发(副院主兼校正组长)

  沈生庆发参儒堂,福禄寿长志可扬,

  行善启开成正果,他年德荫脱尘乡。

  钦赐:王登科(董事兼副院主)

  王子登科效圣堂,启开修德沐恩光,

  家门吉庆心良善,四处结缘道果昌。

  钦赐:陈煌南(董事兼鸾务组长)

  陈子煌南志不灰,勋功充足自修来,

  默行助道挽颓俗,立足登天帮圣台。

  钦赐:陈幸钟(教学组长)

  陈子幸钟一善人,如同神佛世堪珍,

  吉星拱照前因定,立志虔诚证九垠。

  钦赐:吕木吉(放生组长)

  吕生木吉学儒风,立果当前勤造功,

  财进运开皆彻悟,宣扬正理称英雄。

  钦赐:王 炭(收发组长)

  修身学道悟玄机,王炭开言少是非,

  造德行功勤勉励,于今奉佛似朝晖。

  钦赐:林德利(祭典组长)

  林生德利感鸿恩,立善慈悲动至尊,

  光耀兴家心志定,正乩功大灿高轩。

  钦赐:黄福然(发行组长)

  黄子福然助圣明,星辰光彩遍三清,

  前程万里雄心在,命里慈悲了善情。

  钦赐:刘宪贤(编辑组长)

  广种菩提培善真,宪贤刘子虔通辛,

  速修早悟知醒觉,累积功成脱凡尘。

  钦赐:王水泉(文案负责人)

  王子水泉立志诚,忠心不二列鸾生,

  明光拱照星辰现,乐道匡扶上玉京。

  钦赐:黄美玉(女接待组长)

  陈门黄氏有前缘,美玉心情一志坚,

  默善感仙宏正路,共扶圣业达苍天。

  钦赐:阮水云(女接待助理)

  阮家有幸出良贤,水云功高感格天,

  宣化天台真理布,花开结果福长延。

  钦赐:龚书忍(天道院顾问)

  龚生书忍接皇恩,圣理传真实可言,

  有幸宣扬修善德,心坚助道永长存。

  钦赐:叶秋炉(顾问)

  叶府秋炉礼乐先,行功造德志心坚,

  自然可荫儿孙福,奉圣敬神不计年。

  钦赐:简州阳(顾问)

  简子州阳圣佛参,贤良先苦后能甘,

  金言玉语传真理,堪称神仙乐且湛。

  钦赐:陈水能(创办人)

  陈守三纲称世雄,水清得果耀儒风,

  能编醒世颁全省,正直感天建大功。

 

本市天台圣宫弥勒古佛 降

  民国七十四年十二月十二日

  岁次乙丑年十一月初一日

  诗

  宗教团结挽颓风  世态变迁勤造功

  立德登天开觉路  收圆引渡庆鸿隆

  话

  在严寒雪冻之期,众子志在一团,聚集一堂共挽颓风。圣训一再警告众生,学道明彻真理。为何将“宗教团体”四字真言忘记,修身者有几人能做到,可叹众生,只知修道不明真理。一般人自称吾宗独尊,错也!宗教本是同根生,你我之区分,非学道人之作风,对吗?无虚言,圣佛仙神本一体。立教扬道之目的为警化世人早悟,莫忘却本来真性,人各有幸才能历劫转生,有了人身才能修成天道,警告众生,天道降凡醒众立德,先修后天道,得了人道才能得天道,此乃天经地义,半句不虚言。宗教不能团结,何能得道,先结人缘才有佛果可得。总之宗教,教教是道,道本真理,有理才能走遍天下,无理寸步难行,灵本理天之有,东华木公与西华金母,二气化灵胎,灵本是同一性,又何必区分你我,计较不休。

  古代之学道修道与今不同,古时之道单传曰:“独善其身”。今日道公开,人修人得,只怕你不来修,不怕道修不成。道本正气大公无私,那有正邪之分否?道本正气之师,邪出于凡心,学道人心离诚实,自然偏向邪径。凡人之修,先修身、心、口业、身立正,以身作则。心不偏,归向善道,以静心自定。口业重,一切之祸由口出,学道人不作两舌,以免失和气。夸口自大,目无尊长者,学之无益。当今宗教有些人自称独尊,不敬天地鬼神,只有某某圣号,才能救渡苍生,自古圣书有此真篇之记载吗?学道人不得自高称贤,头上有监察神在,道就在人身四周围绕。总之地狱城中未知禁何人,未修道不明理,情有可原,但学道人明知故犯,是否罪加一等。禁的何人自悟知之。奉劝世人,信仰虽然自由,但信不可迷,迷者永坠苦海,得悟者虽然历劫,受三灾八难,来日可得道成仙,归赴龙华胜会。

  今宵引用宗教团结为题,来挽转民心,宗教区别不得。只怕你不进修,知修者日后归天作圣作佛,到那时你受敕封下凡渡众时,受宗教之区别而轻视,此时感想何在。圣佛仙神本由凡人做,非未降凡就可成仙。学道人不离诚实二字,不可出口欺人,欺人即自欺。祈望修道者,见此文速速悟道,不再沉迷,该醒吧!道本大自然,理出公论,路本由人行出,路不行何能到达终点,修道、学道必须行道,才有功可得,人若无功无德,何能升天否,浅浅之理,人悟之自知矣。

 

本院灵霄宝殿诸葛武侯 降

  民国七十四年十二月十四日

  岁次乙丑年十一月初三日

  诗

  亲善访问迫眼前  一年一度结良缘

  宗教融洽该团聚  区别你我非圣贤

  谈:亲善目的

  夫,明善天道院醒世杂志社,附属慈善文化基金会工作同道,奉道旨、懿旨、玉旨,儒宗圣谕及三天主宰旨谕。一年一度牺牲小我而亲善访问之目的为了完成宗教大团结,宗教之信仰,明知不得区分,但却区分你我计较不休,明白学道修身不为名利,但却为名为利斤斤计较不息,了悟行道立功,但却不行正道而偏邪行,明善众生一年一度亲善访问,主旨为求融和万教归一宗,克服一切困难来感化渡人,以理论理不争辩,感化一人不易,即使受一时之欺也要忍受,道非易学,要一考再考,任考不倒,方能成仙得道。今日宗教各为争地位而自乱,目的是怕失去信众,所以各宗各施展不同之手段来制伏信众,凡我儒宗信众来去自如不受拘束,有缘者留天道接受教诲,能悟者得渡,不能悟者永远六道转轮不息。

  亲善日期在眼前,今年偈语八字句分两排,即“未修道果,先结人缘。”为醒悟众生,圣训曾言:远亲与近邻,众贤生悟之。在亲善中顺便讲解一字真谛,来了悟对方。此才能达到目标。人若不亲善永远生疏,为化世共乘一舟,必须亲善。

  今日之宗教,应团结一致共同普化,不可再有区分你我,为争名争地位而控制信众,要知人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕,善恶到头终有报,是时间未到,非善恶不报。今宵谈亲善目的,警告天下众生,应团结莫存有自扫门前雪,不管他人瓦上霜之心,今日各宫堂寺庙之大门应常开,千万莫台闭门户谢客。当今学道与昔不同,是兼善天下,非独善其身之时,悟之!

 

广济宫保生大帝 降

  民国七十四年十二月十七日

  岁次乙丑年十一月初六日

  诗

  警世修身步圣台  替天扬道赖贤才

  收圆普度还无极  同德一心脱俗埃

  谈:修身养性

  夫,自天道降托儒宗圣教,借文鸾警醒天下众生,趁早修身养性,但昔日求道必寻明师,今日大道在圣堂地,祈望众生早觉悟道以免世世沉沦苦海,一旦转生为人,应行天道归向善道,为挽世道,天道全赖众生来推行。

  当头末世,今能转为人身,应知负有天命,速替天来收圆度残灵,尘埃非人久居之所,是否如同做客,人之价值在三寸气在,一旦无常来到,三十气断,人见人怕,是否将死尸埋在土丘下,趁有价值时加以善用人身,来做有益之事以免浪费时光,时间是自己拨出来的,警告众生人人皆善用于有益社会。

  古文三字经上有一句“勤有功戏无益”,此六字之中可自悟,勤劳自得一切之财富,勤在圣堂宣化警人从善得来无限功德,人若不勤,总之无勤何来得获,总之古圣之金言玉语,本无虚伪,在“戏无益”来言,虽然享受一时之眼福,得什么?一切如幻象,花天酒地有得什么?多费精神与金钱。沉迷睹场者得了什么?终时两手空回换来妻离子散,将此有害之局转至修身养性以免失去精气神,人能善改即大善,人若无功德,将来转轮台有你份,速悟。人身之贵,受称万灵之首,应速觉悟来从善。今宵将修身养性来警告众生,有过者当速改。

 

广成子仙翁 降

  民国七十四年十二月四日

  岁次乙丑年十月廿三日

  诗

  会晤贤生心地宽  儒宗圣教挽狂澜

  同心同德扬天道  警世从良脱苦难

  话

  众志一同,天道敕赐九龙镇山永固道基,天道之普度收圆必须九龙来助,人如活龙之气派,得康泰才能助道,人若无健全之身体,无法扬天道,你有金钱,虽然有金钱,无人,天道不能推行。

  俗语云:有健全身体才有幸福,如家财万贯,无勇壮之身难得幸福。总之,金钱财物本是身外之物,学道行道必有健康之身体,今上天眷顾苍生,赐敕九龙镇穴,自然人口安宁,众生得福,满门吉庆,岁岁平安。

  今本仙翁特来赐众生功勋,因员林明修堂主神及三山国王自身无多大功德,圣佛仙神赐给众生之功勋,系将拨自己功德给众生,此功德可超宗拔祖下荫儿孙将来之福,本人功满自脱一切业。本仙翁借给二宫堂主神各赐一功。本仙翁持赐三功表扬,此功待日好好善用。功难得,过易犯,总要小心,学道人莫有口是心非,此者过重,以上提醒众贤生,得功良机非夜夜有,总有机缘也。

 

本道院文昌帝君 降

  诗

  正法难闻今得知  神人合一应当时

  玄机悟觉修身速  警世追宗立道基

  谈:正法难闻

  夫凡夫难闻正法,今末日当头大开普渡时,人人已闻正法各有主神在心头,皈依后分别被三师收为得意门生,只怕你无心学道,不怕天道修不成,前期已有二宫堂主神谈论人身难得与中土难生,今已得人身,中土已生,正法可在儒门可闻,在难闻中天道期期传真是否正法已闻,道在人心,何必远求,人人有个灵山塔可静心来修,道自可得。人本道之化育而生。何故不能得道,只在诚虔,做事公正无私,不怕大道修不就,夜夜有正法可闻,圣佛仙神之传真将真理广布于天下曰:正法。人行正轨曰:修成正法。人在不私不偏曰:已得正法。当今非如昔日,四处宫堂林立,群真下道场启发苍生,何谓正法难闻,各位学道人效法天命,守重正法,复兴中华固有道德文化,此非正法吗?一旦得了天道正法,应知天命早日收圆普化,以免人类在六道转轮不息,悟之,自勉之。

 

本道院王禅老祖 降

  诗

  普渡难遇今得行  收圆重任靠贤生

  道藏真理呈前现  趁早猛省上玉京

  谈:普渡难遇

  夫古今学道人云:“人身难得,中土难生,正法难闻”,一旦各得,理当普渡非难遇,得了人身,已生在中土,正法已闻,奉劝天下众生,神人并肩来普渡收圆,明善与醒世二十五余年来大开方便法门,四处奔驰宣化非普渡吗?总之难渡。何谓难渡,人心倾向非难遇普渡,末世呈现在眼前,儒宗圣教接天旨大开普渡,何说难遇否?吾明善费尽心血来替天行道,是人不守人伦道德之故也,明善期期阐述真理托过醒世来普渡众生,有宣道组深入乡村,有教学组培育人才,设有慈善会发挥慈爱善心以作先锋来感化世人,实是用心良苦,放生戒杀警告苍生早脱业障,助贫扶危非善举感人吗?今日社会变化人心险诈,天道普降大地普渡众生,人人应速归向善道,莫沉迷于红绿灯下,非难遇普渡。其实自甘坠落,龙华胜会期待众原儿速返,昔日放下灵种之主旨,为开天地间创造美好乐园,可惜人一旦自先天降落后天后、逐渐忘却本性,欲望过重而引起争夺不休,造成因果循环不息之后果,非普渡难遇,自己远离天道,人之本性是纯善,可叹今日受业所缠,速速觉醒,不可再沉迷下去。

 

本道院主席 降

  赐诗几首给有功人员

  赐:张明煌、林信彰、卢荣祥

  兴建道场功占先  明煌意志达苍天

  信彰动感神仙佛  卢子紫祥诚实虔

  赐:陈昆南、刘丁荣、蔡安襟

  道场顺利早建成  昆南坚志感苍京

  丁荣尽职功勋立  安襟辛勤家室明

  赐:林德利、庄曜隆、王庆祥

  普渡道场靠众良  林生德利赐祯祥

  耀隆顾问任道远  王子庆祥普化扬

  赐:洪文来、庄俊雄、王 炭

  宣化有成挽俗风  文来精派称英雄

  俊雄得力帮兴建  王炭不休立大功

  赐:詹朝盛、黄允臧、黄国基

  收圆普渡建道场  朝盛立志称贤良

  允臧克苦从天命  黄子国基忍雪霜

  赐:黄福然、林朝翰、周 禄

  任重道远众生身  黄子福然好国民

  朝翰专心神鬼服  周生正笔未劳辛

 

通天宫金阙御史 降

  民国七十四年十二月十日

  岁次乙丑年十月廿九日

  诗

  时间催老早修身  悟道从良脱业愁

  勤勉用功登极乐  安闻乐道本无忧

  谈:时 间

  夫,人在宇宙间,一日接受十二个时辰之摧迫。时闻就是生命,应珍惜时光,把握今日,创造美好明天。自通天宫成立,已届满十年,在十年岁月里,引渡有功先灵归证果。人之修身目的,非为渡先灵吗?各抱着希望超宗耀祖,了彻人生真谛。

  时间能迫人老,一分一秒不停地一直过去,在此良好时间,应用于普化渡人,人之寿龄有百年吗?世间百岁翁有几人,人之寿数只有几十春秋而已。莫再浪费时间,应利用有限时间造福人群,替天收圆,为己脱业,行功立德,人若无功德,何能超拔祖宗。

  时间过得真快,明善天道院,奉道兴建新道场,今日将通天宫与修道院合并一所,择于丁卯入火安座,人人珍惜宝贵时光,来迎接祖宗进新道院。天旨择定通天宫入新院安座,由观世音菩萨为主神,地藏王菩萨任修道院主坛。时间之变化,众生之诚虔一致,才有理想呈现在眼前。世局之变迁,道院之迁建得来无限光荣。此功此德归求生珍惜时间,警世普渡立功。今宵将时间作主题,警告今后通天与修道院之主旨,悟之理出。

 

西方如来文佛 降

  民国七十四年十二月廿四日

  岁次乙丑年十一月十三日

  诗

  破除世俗觉醒修  酒色迷人早脱愁

  财赌气平开悟道  人生守戒乐无忧

  谈:酒、色、财、赌、气之论

  夫人在世间理当守戒,于宇宙间各宗各教,各有教条规律,总之教规有正确、有虚伪,当今世道为文明时代。人人应认识各宗教义之正确与虚伪,何谓教主昔时未将严格教规发布于教徒,非也。教之规本严格而正确,虚伪系由世人自定误害教宗,今日提醒众生,自己检讨应速破除迷信,论到酒,酒并非不可饮,但其饮过量,当然酒乃在戒律之一,警告众生,尽量少饮,酒本不醉人,人自醉,一醉就失态曰:无人性。谈到色,当然人人宜戒色,戒色是长生之道,因天地生育本有相对,正当夫妻亦不例外,但如不近色何能被色迷住,男女皆是人,千万莫轻视女人,女人会用色迷人,是否因果循环所致尚未定论,如有美女云集在某处,你不近何能受迷,色本不迷人,人自迷自话,天下若无生育,人类从何来,夫妻之结合乃天经地义,何谓拘人守抱,总之因因果果之生,业障未了永世转轮不停,迷信应打破,财本是随身宝,无钱行善不通,但不义之财不强取,长辈留财产给子孙,子孙应加以善用,上荫祖宗,下荫儿孙,本人可脱一切业。子孙若不能善用是否终误己子孙争财或用于不正当场所,积财不如给子孙留给一艺,胜过万贯之财,明善天道院奉天道兴建道场,此造功良机莫失,财有两面善与恶之用途,不能不慎重从事。言到赌,为消耗时闻人人喜爱赌博,但天地一声雷,破产在眼前,千万勿近赌场,近赌桌者倾家荡产在一瞬之间,各赌皆有诈,十赌九输,自己考虑再考虑,莫近,学道修身即弃贪。守重戒律为要,人人有个美满家庭,上天赐下你降生于宇宙,第一创造美满家园,第二保护自己国土,莫作卖国奴,有国才有家,总之先治家而后安邦定国才能平定天下,要有美满之家庭即离赌场与妻子好好相处才是幸福。讲到气,人在天地之间谁人无气,但此气应容忍吞下以免伤肝而害胃,气一发不但伤肝害胃甚至自烧功德林,人要守此天地纯气,人之精、气,神不能失,一怒精气神易散,在失气不稳时引起杀人抢劫之冲动行为,此乃无名火之发所致,修身学道者应守此戒律以免失去功德,一切事皆以心平气和来处理,世间人人难免有气,在发怒时靠己之纯心来克服以免失去理智,令宵吾如来文佛降下杏坛,启化众生将真理散布于天下,俗语云,有理走遍天下,无理寸步难行,人人打破迷信,道系大自然本不拘人,在大自然中自寻真理才免枉费今生所得人身,有了人身才能修成正果,悟之觉之,道成矣。

 

道教主宰太上老君 降

  诗

  悟道修持得妙机  天台明善应当时

  虔诚信众登三宝  莫失方向来自迟

  谈:玄 机

  夫学道之目的为寻天道玄机,对吗?相信无错。今日五教主有二教属归儒宗,五教由五老所化,水精子与赤精子乃当今儒宗主宰,一位掌天盘,一位掌教,对此天机自悟之,儒宗应天时掌天盘已有一佰二十二年之久,天帝玄灵乃天父与天母化三清后化五老。五老镇五方,今赤帝座镇九五为至尊,世人曰,玄灵在中天,非也。南天即在中天掌行政,玉帝即掌天地人,群仙群职,日月星辰,三山并五岳,大千世界即在三十三天云霄汉,金阙玉皇大天尊之称。天父天母开群仙会推贤掌天盘,玄穹即退让镇无极在逍遥府中安住,世人之谤诽,玉帝乃在中天,今谈玄机给天下苍下了悟,佛本在西方享受,不问政策,世人之造孽胡谓乱言,佛为世尊,佛是佛,世尊是人自称,一切佛不管世俗事,独善其身,何有佛来掌天盘,总之佛只有二仟余年之历史,儒乃有天地以来,天父天母化育圣人创造之学,易理贯通布于宇宙,纯属天命归儒掌天盘,赤精子立五常,仁义礼智信,守尽人道自生天道,关圣名曰:云长。人人皆知尽忠于国,救天下苍生而得正果,灵乃赤精,五老之一,镇守南方,面赤忠心耿耿,五老真灵历劫扶汉,义气参天,现今天下宗教一律受南天管辖,要登五方之途必经南天门,今之玉帝乃五老赤帝是也,在金阙三十三天灵霄汉,并非中天,中天有九天。南宫,南天把守,善劝众生,今太上老君解释迷题醒众,正正天道在儒宗,所以昔日黄石公下台言道,信儒得救,此玄机何时才能了悟。今明善天道院接天父天母之道旨、懿旨、玉帝旨谕兴建道场,看今后觉悟者上天各施一线光芒给众,当然秘密不公开,后天之夜十八贤自先知,将靠十八位来渡众,玉帝亲驾将天盘托给,在道场建成之日,人人可得黄袍加身,但未尽力及诽谤者例外。何谓人人可得黄袍,凡儒宗立于中土,中曰:黄,玉帝穿九龙黄袍,凡儒宗信众虔诚者,可加黄衣穿身,信儒得救原因在此,吾太上老君乃道德天尊之灵所化,黄石公亦是,黄帝乃道德天尊真灵所化,黄帝拜广成子,对此自悟,广成曰,桃何能三日成桃,学道何能三日成道,学道人应自破除迷信,道并非三日或一刻就可得,道能试人心,未盖棺绝不论定,一切靠己来运行,今宵太上老君所讲者句句真言。

 

南天主宰文衡圣帝 降

  钦赐:李和清

  李门积德助天道  和睦宣扬感玉京

  清白传真匡圣教  善心致敬远馨声

  钦赐:薛文智

  薛生助道志堪扬  文质彬彬步圣堂

  智慧超然通妙理  修身立德照京苍

  钦赐:林火塔

  林家善积效儒堂  火炎气和励五常

  塔筑布施功果大  勤修福德获祯祥

  钦赐:连登通

  连府登通慈德心  扬天普化积佳音

  云开雾散勋功立  乐道逍遥获圣钦

  钦赐:许浩然

  许府浩然庆有余  清明大义本无虚

  满堂毓秀门楣耀  积德人家悟圣书

  钦赐:牛炳癸

  牛生炳癸受皇恩  助道传真实可言

  金玉良言宏正路  心坚专志古今存

  钦赐:蔡茂盛

  蔡府茂盛绩日彰  杏坛圣地定宏扬

  指迷觉醒开先路  立德培苗行五常

  钦赐:萧新助

  萧府立德感格天  新扬正道得魁然

  助天普度真君子  义气冲霄福禄廷

  钦赐:李及时

  李府及时积福田  明心见性得青莲

  光辉灿耀心清净  乐土逍遥定永绵

  钦赐:郭春英

  郭子春英立造功  满庭善气蕴高风

  修持正道扬仁德  广结良缘遍海东

  钦赐:服务组长黄国基

  黄子国基意志诚  参鸾悟道领先行

  须知人世浮萍似  彻理伴神受圣迎

  钦赐:杂务助理蔡安襟

  蔡生安襟入鸾堂  福禄寿长志可扬

  前进道高成正果  他年德荫脱尘乡

  钦赐:周联聪

  周子联聪莅圣堂  启开智慧沐恩光

  归行善路良心性  正直造功运得昌

  钦赐:叶銮受

  叶生銮受好修功  明性纯真佛圣通

  道理静研需究彻  孝亲荫祖表深衷

  钦赐:洪松田

  堂堂男子耀儒林  洪子松田理自寻

  彻悟玄机修养性  人和皆睦达天心

  钦赐:陈敏雄

  陈子敏雄意志虔  文章警世感苍天

  教科启化添增福  立足造功贤上贤

  钦赐:陈昌荣

  陈子昌荣学古风  进修道果勤行功

  扬宣圣理开明路  终日兴家满地杠

  钦赐:詹卢梅

  虔诚心志夜参临  詹卢梅修感圣心

  扬道宣颁添瑞气  圣门女杰慰儒林

 

本道院灵霄宝殿 玉皇上帝  降

  民国七十四年十二月廿七日

  岁次乙丑年十一月十六日

  诗

  学道专心立志坚  半途而废费周全

  至尊召见何不闻  警告诸生诚意虔

  谈:学道心专说

  夫,敬神奉佛全赖专诚,如心猿意马,枉费参圣悟道。昨夜金阙至尊召见十八位贤生,其中有几人未到院。总之,天地间唯一至尊,玉皇大帝,御赐召贤杰会晤,谈论今后之普化,如何收圆,如何来扬天道之法则,才能挽救苍生。总之,根基深厚而且前生积德,灵性在瑶台降生者,特赐任命给贤生。总而言之,至尊所托金玉良言都不在乎,此者有心奉道吗?可说虚伪心,何说虚伪心,因先天本性受后天污染,致使心神不定而反覆,惜哉! 玉帝之命如同父命,在家必遵重父母言,一旦入杏坛应守天道。圣佛仙神之谕示不遵,学之有益吗?

  昨夜有两位贤生,受至尊革除,后果自当。欺神骗人连至尊也瞒,实是胆量不小。千载难逢的今日,在龙华会招群仙,即凡人有坚心者得列入大罗天仙之正果。今自废前途,枉费上天赐给重任在二位之身上。昨夜至尊当场补缺,钦赐大林黄生谦敬及本院刘生丁荣,正名宏胜。此二人根基深厚,受命明年三月十五夜按时参加天人合一共聚一院,计划普化扬道。

  又钦命十八位未赐黄衣者,明平正月十五夜开点,三月十五日全体受赐黄衣者合照,缴当期善刊呈上天庭。至尊曰:未赐黄衣贤生,待道院完成之日各赐给。部份几人未得心愿者,应速悟以免枉费多年之修身,又曰:长舌人或搬弄是非者,阻道、诽谤、不孝人及无专诚者。如有犯此过者自应速改,以免一错再错。各位贤生如无心奉道者,在寒风雪冻之夜来效法何益,总之有心奉道,望日龙华会上有缘会晤对吗?无错,总之各为解脱业障,速悟天道至贵。学道参鸾于儒门,莫当游戏,必要专诚守尽戒律,不犯天规自然登天有份。修身莫看轻小节,昨午九龙再度登圣域,来候至尊龙驾,有位贤杰得了龙喉水。待明年吉日吉时有良机见九龙真影。此时化龙喉水,大量赐众生饮之平安。学道修身各有神助、天助才能纳福祯祥。千万莫达天旨。俗语云:父如天、地如母,天地父母恩若不重,敬神本无益。浅浅之理自悟。祈愿十八位贤杰了悟真谛。助天道收圆普渡,以免人类永沉苦海。

 

本道院主席 降

  话

  世态炎凉,人情如纸薄,俗云:人在人情在,人亡人情亡。一旦知此世态,应速了悟来追随圣佛之左右。以免灵性失散而不知返还瑶门。在当头末世,圣佛仙神一再警告天下众生,速修真性,以免造孽不休。当今圣佛仙神各自请愿历劫下凡渡世,目的为脱此劫,以免来日再沉苦海。

  圣佛仙神之历劫,凡人之福,人人有明师在身旁,无时不刻指导天下众生,当然天下之广大,无奇不有,同一样之灵降生,结果有善、有恶、有真心、有虚伪等等,总之末世之期,修身趁早,莫再三心两意,方向由己寻,天道本自由出入,不拘不束,任你选行。东西南北中五方,各有五教镇守,未知那条大道接近瑶台。

  昨夜有幸拜谒至尊,各位贤生收获不小,有者先灵加级,有者调升,有者待机调职。贤生各得功勋在案。总之路由己走出来,行多少路得多少功,本无虚的。众生们!若未受赐诗章者心莫急,期期阐出刊载于醒世公布,并呈 玉京。玄灵高上帝第一门人在明善天道院中,助天道。奉劝众生,同心一致发挥儒宗,来引渡众生登瑶台。此责任在众生之身。

  最后交代,至尊曰:近期再选十八位,共三十六员,分上中组,待建宫完成之日,再选十八位,分成上,中、下门人,分别以上门人、中门人、下门人之称,简略指示,待期再述。

 

本道院主席 降

  民国七十五年元月三日

  岁次乙丑年十一月廿三日

  诗

  寒风再袭应加衣  日夜当心体自持

  宝贵凡躯宜重惜  替天行道在当时

  谈:综合讨论

  令宵为中华,民国开国七十五年元月三日,本道院鸾期,七十五年度第一期之开始,祈愿众生同心协力,复兴中华固有文化,并发扬中华道统,来统一宗教,以免宗教之混乱。

  政府以三民主义统一中国,凡宗教以真理启发民心,万教统一于天道。众生们,天道在那宗,前言训示,儒之易经即天道,天下之真理,一切来自儒门易理。有易才能贯通天文地理,有天文地理才有人间。

  “易学”,易学之理,变化万千。佛之言,有八万四千法门,即易理中八卦分六十四卦之变化,八万四千法则,是八万四千金言玉律,藏在易卦中。昔日文字未启发,至仓颉先师制字,按八万四千法门之运行制字,始得今日文化昌明,应感激上天降圣人创造文字。

  儒宗之玄妙,按先圣警世教人法则,令将杏坛移至鸾门圣地,启开民智,众圣佛,祈望人智速开,以免永沉苦海。

  今宵再度冷风侵袭,众生应加衣,夜间自当小心,以免受无情冷风来侵袭。人食五谷,时有病魔来侵在所难免,但一切可自防。

  今夜综合讨论中,与众漫谈细节,昨夜有训在先,将道场圣像移至工地,神人合一,不可为小节而失去连络,能统一多美好,管理上多方便。

  当头末日,何谓末日,上天应速召开龙华胜会,为选大罗天仙,三界神祇,各历劫下凡渡众,是天选凡人升仙,非凡人来渡仙,人各有智,今日之仙,昔日行功造德,今受封升仙渡凡,是吗?不错。非凡人能渡仙,真理应分明,学道路上,在迷中应入悟,千万莫受藉道者之欺骗。

  儒宗乃天道之正脉,今大道降托圣门,启化众生归向善道,望日龙举会上,列入仙班有份,一切之善恶,由人心起,行不行、修不修,学不学、求不求,皆由心定。无极瑶门大开,祈望众子女,早归瑶门,不可永久留恋凡尘。今日造功之良机在眼前,前所言,有钱出钱,有力出力,替天行道。

  今日无极明善天道院,应运兴建之目的为招天下豪杰来悟道,早觉知龙华大会,身在凡尘,不可再留恋,速归瑶台,以静观大千世界,道场龙华会召仙,速望众归天道,莫失良机。

  明善天道院,奉旨命,设置主席一位,副主席四席,南天黄忠将军,辅佐天道院重任,另有三席,一位杨姓,一位庄姓、一位萧姓,受封本道院副主席之职。天道院之称非易,今已得天道院之名称,应自珍惜。

  在另一方面,前日旨谕在先,招十八位贤杰来议,无故缺席者是否对天不敬重,总之,天公玉皇上帝,召贤目的为“天人合一”,荣幸被召何故不闻不理,是否目无天律,心有敬仰心,何故不遵天道,反为逆旨。一旦信仰,要有专诚,天有天公,地有父母,敬天孝父母,乃顺应天道。

  总之,时间是由自己拨出来的,任何百忙中,拨不出一时辰吗?学道要心专,不可藉题推拖,人可瞒,天不能欺。天眼昭昭,善恶难逃,有心学道、修道、求道、行道,何故说无时间。今日三寸气在,珍惜宝贵时间,一旦无常来到,此时确实无时间。

  明善堂之立堂已经廿五余载,在二十五年当中,天曹一直考验众生,隐瞒长久不表真情,将天道院名称于三年前才公开献赐,得天道道场非易,一考再考,一磨再磨情形之下,才能献赐天道院的。二十五余年来,众志一同,按天律而行,亲善广结,费尽心机,众生忍受艰辛,克服一切,目的为宗教融和,非为己之利。

  总之,宗教中明知不争名不夺利,但有些人,明知故犯,在同一圣地效法,众同修互相视作手足之亲,不可意气用事,或有夺权情事发生。在团体上,应融和一团,万事靠众生来议,虽然在亲善途中,时遇艰难或受刺激难免有之,一旦身为天道院生,应奋勇前进,以德感化,以心治心,对症下药,来挽心病,早脱迷途。

  洪生文来之克服精神,忍再让不可无,为大局非为自己,上天自感激。

  蔡生安襟,虽然道理不深,一直用真诚来效法天曹,此功此德不可没的。

  王生炭,虽有诚心,但圣训一直指破在先,祸从口出,应慎重,不可自身不能为者,勉强行之,是否反为误人语己。

  庄生俊雄,应提出魄力,敢提案敢言,不可避之不理,现场执事,有负责感才对。

  吕生木吉,勇进助道。

  龚生书忍,凡事太忙,未知忙那条,自己思考,何故凡业不统自脱。

  陈生昆南平时将一切之精神付在道院,忙于天道。警告众生,兴建道场人人

有责,祈望洪生启东多协助,计划内外部细节,以免众议纷纷,祈望洪生公正助道。

  再言,亲善访问人员,须开口时方可开言,不必要时听对方之建议,来修正自己缺失。总之,言多必失,记得此言。

  我们的财源不多, 玉皇上帝,十一月十五日夜有训,将金钱先借给天公,天公曰,当然除还给本钱外,连利带本日后赏赐,天公之言,不会背信的。所以我们的天道院,确实至贵,再一想自知。

  明善天道院日后建成分有:无极宫、三清宫,五老宫、灵霄宝殿、南北斗宫、三宫殿及南天、南宫、九天尊神及通天宫修道院尊圣高真,凡所有众生有功先灵,纳受此福,受万人朝拜。

  自有宇宙以来,第一天道院之特色,明年通天宫修道院炼气士,在本道院三清宫考试,特此通告,正月十五日受封官职,十二月十五日大考。

  又示,修道院第二梯次第二期先灵荐拔,择于二月一日公布。修身目的,为超先灵得安乐,为己脱业,造福给子孙。但只知超拔阳世子孙如未知行道者虽能拔亦无益,阳世一个人之功德,有三千功以上,才能超荐一位。前能得超者,圣佛将功先借给凡人,对此浅浅之理自悟,今宵综合讨论至此,未谈完部份,待期再续,冷风一阵一阵侵,今夜至此,明日外访人员多添衣,亲善二字多记得,何谓亲善。

 

台中圣寿宫文衡圣帝 降

  民国七十五年元月六日

  岁次乙丑年十一月廿六日

  诗

  亲善结盟远涉行  寒风雪冻向前程

  神人感激开先路  意志专诚万事成

  谈∶亲善

  夫明善天道院众生在圣佛仙神教导之下,团结奋发为求未来扬天道警世大千,不愧天道院之称,受寒霜雪冻,不怕艰辛克服一切困难,为天下苍生开创光明大道,众生能牺牲自己完成未来之责任,奉圣佛之指示远征亲善之目的为取人之长改正自己之短,宗教之俊杰乃以明善为首,有此精神赏感佩服,明善教律与普化项目甚多,奉圣谕一年一度亲善近人乃属服务项目之一,按本职所知,明善之教育虽未发挥十分功能,总之明善将出头之日,有了理想教室,不怕无人求正道,人绝不可灰心,意志坚强勉励自己开创光明大道,应知今日世道,宗教各独立自我称尊,主因是怕信众被他教吸收,亲善访问意义深长,在每年年终前后远涉广结善缘,与友堂执事人员谈话中能获对方优点,此乃明善天道院为求自己理想广结亲善之主要目的,在全省寺庙宫堂有几堂能做到,亲善近人亦可连络友谊,有明善慈善救人遍布全省之义举,将自己道场拨在一边为团结贡献社会,此举感动天地,余今宵简略以“亲善”与众结盟,身在道场上宣化者,应学明善神人为楷模,未修道果先结人缘,在此八字金言中自悟之,未得人缘那有道缘可得,当今世局混乱,有公正无私之明善,为天道来开康庄大道。余所言之天道乃儒宗之天道,非某某教之天道,其实,天道之一切真理在易,易属儒,儒乃教之宗,人人应知天道在儒,今后将真理慢慢启化以迷入悟来启发民心。

 

南天监察天君 降

  接“亲善”为题

  明善自创始以来点燃烛光照亮大千,众生奉献于道之目的,为日后登上无极瑶台,明善声望震全台,公正无私大道自托降于众,首先警告众生,亲善并非游玩作戏,正正当当听取对方意见。在广兴宫中,公私不辨,此非亲善之意义,明善众生于远征亲善时,有监察天君随行稽查,总之亲善为公,非为私争论,明善亲善目的为办好教化育才,对今后之计划,宣化之渡众,如何来挽转,文化活动之计划,厘定慈善目标,如何加以改善劣点才能广渡苍生。

  下列系表扬部份:

  一组人员,在亲善访问中,须言行一致,为道求团结。

  张生明煌,道志可嘉。

  陈生昆南,注意言行方面。

  陈生政雄,言行求偏,听闻对方意见为优点。

  郭生玉受,不有区别心,应速修正约束自己。

  陈生辉,有助道之处,虽然家境不富,有道心效法明善,若无道心,有缘在明善可否同伴亲善访问。

  二组表扬与评论,

  刘生丁荣,天道难得人材,奉献在天道。

  林生信彰,莫作好好先生,应多学多问,一年一年之随行目的为求进步,宣化要靠口才。

  洪生文来,虽然了解亲善目的,彻悟外出重点。

  陈生煌南,默言,对亲善未能发挥。

  侯生茂村,言语太急促,重点不明。

  总之综合封论,如何发挥功能贤生互相加以检讨,洪生美凤,外出有人缘,为亲善访问多年来费不少精神与金钱,缘要靠人来结。

  陈生水能,付不少精神,上苍虽然要他多休息换人外访,但众生人缘未熟,本院一切基础究竟谁人创起,原系洪生松田、周生禄、林生德利、洪生美凤、陈生水能等五人奔驰南北始有今日之成果,今日将将帅强出头,旧人替新人来发挥,新人应加强意志来接棒,祈望明年丙寅年终旧人免参,归新人之天下开创理想之目标来扬天道,监察天君表扬看守院中人员及现场人员各赐六功以资鼓励,外出人员按功过记载不表,因各有功遇,凡人总是凡人,功可赏,过不表以免受记过居心不安而忧闷,众生应加强奋发之。

 

无极瑶池金母 降

  诗

  乙丑皈依始末终  瑶池登步挽颓风

  今宵录籍儒宗内  坚志学成步玉穹

  谈:皈依

  夫人之降生设籍以户,凡身降落上天除籍,将户转入凡尘曰∶户籍,上天之籍原灵并无果位,降生目的为修己真灵,能学功高之日,自可录籍天台,只怕凡人不来修,非真道修不成,今日有此良机应速悟道,祈愿早日登上大罗天仙,昔日轩辕帝拜师皈依经过七十二师,门门有道,但轩辕帝为寻正理入门之法,求广成子点开玄机,今日世界包罗万象,学者众得道者微,人人为求正道闻正法,求真理,金母警告苍生正道在何宗,今日圣教大开方便法门给苍生了愿,造法舟建天梯赖众有心者可登瑶门,皈依法各宗有不同,相信师师传法不一,五教虽然同源,各传真理有异,今入籍儒宗乃庆幸,天道应运托儒门,扬化天道,今日皈依乃儒宗门下,守圣规立五常扬八德,守三纲立四德,儒乃天道之化育,儒之宗旨纯正合天道,道本自然,儒门方便法,道育天地,如同烛光照耀大千,儒宗孔孟教化功能,如同日月照亮天地,道本不拘束,儒门自由化,道选贤速悟,求道自然登天梯,儒门有法舟,莫失良机,人人把握今日创造美好明天,康庄大道靠己来行,今宵三界诸真再次下凡,乙丑年皈依最末一期。明平丙寅皈依日,警告天下人有心求道速进儒门天道院,接受皈依法,皈依后诸恶莫作众善奉行,守圣律,凡心定自然道果日进,录籍天堂,凡籍如不挂天台必坠地狱有名份,善恶两途自选行,灵胎降凡目的选贤,贤者登天,不贤者地狱有名,皈依乃入籍儒门,儒门不拘人,为选大众天仙,坚定与虚伪自明,今日乙丑末期皈依,明年择定四期,按四季,综合讨论会,当夜扶笔并皈依。

 

儒宗宝典副刊

  潭子玄修大道(玄修宫)

  乌日慈惠苍生(慈惠堂)

  和美朝和顺应(朝和堂)

  ※诸位读者上右列三宫堂联盟普化,部份参着圣刊至此暂告一段,其余陆续著作。敬请批评赐教。

  编辑室 敬启

 

潭子玄修宫元始天尊 降

  跋

  有幸参着儒宗副刊,奉道著作至乙丑年终终结,今特来执笔,书已成,至今宵暂告段落,祈愿书布全球,以醒民心归向善道。

  当今世道混乱,圣书满天飞,实是浪费能源,是否能助政策,治暴安天下,救人为快乐之本,未知几家宫堂能做到,实惭愧。

  修道者越多,悟道者未几,今“玄修大道”,阐几页问世,共同发挥天道以救人之精神,勉天下苍子同心同德,发扬民族精神来发行善刊,不可藉道欺瞒众生。

 

乌日慈惠堂金母至尊 降

  跋

  著作“慈惠苍生”警醒天下人,祈望再接再厉,共扬天道来收圆,“慈惠苍生”至今宵告段落,待日有良机再与众会晤,感激无极明善天道院生鼎力支助。

  当今宗教之信仰,五花八门,有专诚者未几,藉道者不计其数,总赖众生,一心一意迈进天道,警告宗教中信众,有过当速改,莫藉题发挥,以免误己误人,今日在真假难辨中,克服一切来匡扶天道。

 

和美朝和宫观音菩萨 降

  跋

  幸中之幸,参着“朝和顺应”一书,凡我“朝和顺应”、“慈惠苍生”、“玄修大道”同期完着,勉励众生,日夜辛勤,为道辛劳,不愧天道院生,牺牲自己完成他人,此举感动天曹,祈愿三书合一,颁布天下。

  再勉励众生,大开觉路养性修身,以免日后再坠沉沦苦海中。今宵至此拜谒玉诏,祈愿天道院早日布颁于世。

 

本道院主席 降

  吩咐众生,修身只怕心不坚,上天再次选贤,一切之功勋靠平时之积,非一时可成也。

 

金阙玉皇上帝 御赐 钦命

 明善天道院主席  代笔

  民国七十五年元月廿六日

  岁次乙丑年十二月十七日

 ⑨诸位大德:自本期起陆续每期刊登, 玉皇至尊 御赐诗章,敬请查阅,如有姓名之错误敬请赐示,谢谢。

  赐路竹乡:陈辉耀

  陈生辉耀助明堂  福禄寿长志可扬

  捐款传颁醒世振  他年德荫脱尘乡

  赐嘉义市:陈水龙

  陈子水龙万事成  捐金助道志先行

  须知人世浮萍似  警众修持感玉京

  赐台北市:陈昭辉

  陈子昭辉助道扬  启开心德沐恩光

  专诚普度慈悲性  行善造功运达昌

  赐高雄市:陈文典、许月华

  陈生文典学良风  道德宏开建立功

  许氏月华勤究彻  苍天赐福遍西东

  赐:许敬卿

  许子弘扬振聩聋  朕颜喜悦耀儒风

  敬卿和睦登仙界  监守三纲步圣宫

  赐:洪万泽

  洪子贤才倡大同  善家平日建奇功

  万民泽袍皈儒道  研学惟怀八德衷

  赐:郭美珠

  虔志事诚郭美珠  修身正己入儒途

  弘扬普度勤创立  明善醒民化劫无

  赐:杨淑宇

  杨生淑宇不辞劳  助道弘扬气节高

  醒众登鸾参彻理  善心致意达天曹

  赐嘉义市:陈张玉

  陈门庆幸奉神仙  助道宣扬种福田

  张氏诚虔勤上进  玉言导世永长锦

  赐高雄市:陈克绍、贾若珍

  陈生克绍德为邻  助道警人脱俗尘

  贾氏若珍堪得福  芳名远播庆培真

  赐土城乡:陈辉骞

  陈生辉骞一心诚  扬道替天彻理明

  满室祥光儿女福  醒书继印远苍京

  赐高雄市:陈生发

  陈家生发造勋功  天道明台遍地红

  醒世扬宣开觉路  五常八德究良风

  赐:王 月、郑吉村

  郑子吉村立志诚  弘宣真理格苍京

  王生月影导人善  乐道逍遥远布馨

  赐:谢淑贞

  谢氏淑贞降玉虚  真灵纯性雅情舒

  弘扬宣道醒人觉  研彻经文万卷书

  赐:卢秋绒

  卢生秋绒接皇恩  助道醒人实可言

  普度替天收众子  心坚立志古今存

  赐:陈加生

  开天宫内出良贤  陈子诚心意志坚

  加勉修持行正路  生扶圣业感苍天

  赐:王章夫

  王子章夫立志诚  扬宣正理感苍京

  醒刊普度人人责  乐道扶持家室明

  赐:蔡丰吉

  蔡生丰吉不辞劳  助道近儒步上高

  瑞气冲霄扬祖德  慧星拱照灿穹曹

  赐:陈吉富

  陈生吉富助醒刊  启发丹诚效圣坛

  扬道修持为己福  普宣积德有何难

  赐:吴素美

  吴生素美助儒门  金语良言降玉轩

  助道宣扬匡正教  他年定卜震乾坤

  赐高雄市:陈昌荣

  陈子昌荣助圣明  元辰光彩达三清

  天台兴建雄心造  命里慈悲表至诚

  赐沙鹿镇:陈健全

  陈子健全悟佛仙  扬宣警世效前贤

  助天建立新场地  诚在志坚福永绵

  赐台中市:陈万福

  陈生万福种苗田  贤达替天志不偏

  劝众修持欣向上  晚年得禄立中坚

  赐台南市:陈勇志、陈蔡素金

  陈生勇志尽当头  助道积功自勉修

  蔡氏素金勤立德  专诚广结上仙丹

  赐:戴素烈

  戴生素烈得真修  明善天台道可求

  普度收圆开觉路  专诚奉佛许多秋

  赐:潘完妹

  潘生完妹助儒门  瑞气满庭降玉轩

  助道弘扬匡圣教  他年定卜震乾坤

  赐:萧如捷

  萧生如捷挽颓风  专志匡儒化大同

  省悟弘宣勤勉励  意坚一致表心衷

  赐:詹秀琴

  詹氏秀琴善可持  勤修道果志无移

  坚心永固匡儒道  自得神恩普照垂

  赐名间乡:吴秉衡、吴生宝

  吴子秉衡培善真  一心助道自通神

  贤门生宝知醒觉  累积功成脱俗尘

  赐名间乡:吴董萍、吴陈笑

  吴门董氏好修功  萍浮纯真四季通

  陈姓笑声通理极  知天扬道挽颓风

  赐高雄市:陈永冬

  陈子永冬种福田  替天扬道效神仙

  辉煌本性光明现  醒觉民心得悟玄

  赐台北市:陈锡川

  陈子锡川可造功  宣扬醒世挽颓风

  启开正路修身好  广结良盟遍海东

  赐:简阿传

  简子阿传渡世人  从良行善感天神

  丰原俊杰扬仁德  修持正果伴佛真

  赐:简雪英

  简氏雪英立造功  天台明善招良雄

  南来北往匡醒众  广结善缘遍海东

  赐:王登科

  王子登科种果因  祈愿儒教导先贤

  弘宣道统勤传理  醒众挽颓感格天

  赐:张秋琼

  张姓秋琼助圣堂  扬宣助道表心肠

  醒人从善修身速  不计春秋感上苍

  赐斗南镇:陈明村

  陈子明村学妙玄  道程远涉透青天

  传真醒世修身速  脱俗登天伴佛仙

  赐凤山市:陈东雄

  陈姓东雄莫畏难  天台度众得求安

  聪明智力神同感  阐化警人理正端

  赐高雄市:陈朝雄

  陈子朝雄善可持  修持道果志无移

  光辉灿耀多参究  自得天恩普照垂

  赐新店市:陈汉文

  陈子汉文可造功  光明普照劲高风

  修身养性登仙界  力挽颓风志气虹

 

九天玄女 降

  乙丑年十二月九日扶

  诗

  岁月迫人早觉修  杏坛警世乐无忧

  天台转布传真理  玄女登鸾解脱愁

  话

  人生在世皆知岁月催人老,一旦转生为人,该悟及早修身。修身之路本不分老少,明知当头末世,何不觉醒。今日儒宗圣教,应天道立坛说法,登上法门者得乐无忧,天命托降于有缘众生来启开觉路,今日九天玄女特来警告众生,知悟修身者自可解脱业障,世人之欲,凡事缠身难脱苦海,总之今日与古时不同,为脱前因后果,速修儒门真理,以免来世再沉沦。

  诗赐:苏陈桃

  苏门庆幸悟修持  陈氏勤劳正合宜

  挑笔挥章醒众子  九天玄女执鸾乩

  话:

  人之修道不分男女,学道不区干与坤,警告众生,一般传说坤道不能登三宝,错也!修道者自开智慧,西王金母是男或女,再自思考,如将姓字加以分开,即人由女生,人之姓,伟大在于母亲,如非母所生何有今日你身。人要首重母恩,男人,女人皆是理天之灵胎种子,放下凡尘来开创国家。今日众生有幸登上圣门,正符合三曹普渡之时,半工半修应天招群贤之际,九天玄女特来启开觉路,藉桃柳挥章,唤醒天下苍子。

  诗赐:郭朱三喜

  郭门子弟速勤修  朱氏诚虔脱苦愁

  三进儒台行觉路  喜从天降乐长求

  话:

  修道路上明知崎岖,学道只怕不勤劳,人若勤劳能克服一切,勤劳使人成功,有百万财富亦不离勤劳二字。学道之心,若脱离勤劳,则道修不成。警告天下苍子,夫妻能同修则满门吉庆,修道只怕家考,家若不和进不了道,修道心要静,心若乱事不成,今日人人抱着专诚之心研修真理,追随古圣先贤之左右研彻天道玄理,有心悟道,道必成,能安定心灵,自然享不尽之福。

  诗赐:蔡田北

  蔡姓修持效圣贤  田间美景出甘泉

  北来南往皆通达  玄女结缘在殿前

  话:

  道本无形物,人能追求大道,总算并无白费转落人间世。人只怕不悟修,不怕道修不成。当今宗教混杂,真假难辨,应自己选择,在信仰自由之今天,藉道设局骗人者众,自己认识,千万莫易受骗。学道追随古圣,学的孔孟之道,有心奉道,自然苦尽甘来,不学免谈,有心研彻者深会真理,九天玄女来会聚乾坤同道共勉,修持证果在望。

  诗赐:杨余安心

  杨门积德远馨名  余氏参鸾道自成

  安定坚强来究理  心诚道进得光明

  话:

  世道之变化,修身者众,得道者微。何因修道者众,得道者少,原因在自高称大,诽谤阻道,造谣嫉妒生恨等,枉费入圣门,一旦入道门应了彻玄机,修好灵性,目的为了脱生死,知来龙去脉。学道只怕不忍不让人,圣堂地乃清静之所,日夜与圣佛仙神相处,应学圣贤之道。学道心要专才能扬名,修学中需要的是功德,功隐靠平时之积,一切之功德非易得,功高德大自然家门光耀生辉。警告众生,过易犯,功难得。

  诗赐:郭秋美

  郭生立足助宣扬  秋去冬来赐吉祥

  美满园庭心创造  九天玄女指贤良

  话:

  一切之成功与失败,各操持在自己,幸与不幸,事在人为。道无时不刻在人之四周绕,道本不离人,人自离道,要有美好家园,赖全家人来创造,要修成正果,必要靠己之耐心,人非圣贤,古圣先贤谁无过错,但知过能改,善莫大焉,修身不可空来空回,必要研彻圣训中之真理,有心行道,天自降吉祥,只怕凡人心不坚,不怕道果修不成也。

  今日九天玄女特下南天门,降临无极明善天道院中,将几位坤道同修,献赐诗章外,话中各警世训文。祈愿众生自悟,总之道心要坚,莫口是心非,此者学不了道。

  最后交代众生,昨夜金阙旨谕下达明善天道院,玉皇至尊第二次选十八位得意门生,待丙寅年三月十五夜同时会晤至尊,明夜续示十八位,玉帝之寄语,全文一一阐出,各位贤杰将至尊寄语仔细研读。

  再警告众生机缘不多,自己把握时光。第一次选十八位,在十八位中,坤道三位,第二次选贤同样坤道入选三名。

  最后良机第三批,今日未选中者,自己检讨,只在心诚自感天曹。

 

广成子仙翁 降

  乙丑年十二月十五日

  诗

  迎新除旧春将临  大地换鲜报好音

  明善分堂今发布  神人普化得皇钦

  谈:言论尺度

  夫,虽然中华民国宪法言论自由,对一般来言必有范围与份量,不诽谤国家,造谣元首,身为中华民国之炎黄儿女,应知有国始有家,一国元首掌国政,非一般人能随便自取其位置,报纸上时常报导某国造乱,某处战乱,如此下场者,是否民不安宁,身为国民,应辅国安邦,始有美好家园。

  今日世局动乱不停,我中华之安定,幸福中之大幸。警告天下人,出版界对言论必有尺度,该知有今日之安乐,功归国家元首之德政,才能使人民享受。言到学道人,言论要有分寸,今之明善天道院,非昔日明善堂,看近日来之圣训,善者赏,有过者即罚,并警告处分在案,身为修道者,目的学真理,非多嘴学是非。

  总之,言语中之分量不过度,虽然言论自由,俗语云,言多必失,上天之慈悲,警醒伊人,要给伊悔过,是人若无纠正之价值,上天不提醒警告伊,人人在学道路上最注意的,言论不过份要有分寸。

  今广成子,持来谈论“言论尺度”为题,警告众生不可口是心非,其认为自己言语是正确,在不知不觉中易犯错,对此人人自检讨自己之缺失,如有错误者,祈望反省去忏悔,以免自失理智来强词夺理,天下人何人敢言无错。

  总之,自己仔细去领悟,以静来思自然顿觉开悟,若一直不悟者,上天自不容留的。

  话

  余广成子仙翁,今宵受金阙玉皇大天尊之旨,带诏谕下明善天道院中宣布,先选十八天道堂,共同普化收圆任命,在十八天道堂首先成立后、宣布于全省各地,分至一百零八堂终结,来替天挽转颓风,警众归善来统一中华神州。

  凡我炎黄子孙,应扬儒道,将真理渡人,早日收复民心向善。

 

袁天罡先师 降

  乙丑年十二月十三夜扶

  谈论:“忍与耐”

  夫修身学道者几人能学着忍与耐之工夫。古时黄石公为惜贤,见张良是贤才,为考验贤士之志,黄石公乃太上道德天尊之分灵,转生救国,张良乃上天派下凡转人生扶国安邦之将。总之,人必考验。有日,黄石公见张良,故意将自己一只鞋放下溪底,命张良拾捡再命将鞋穿好,张良之忍使黄石公为之感动,再命五天后在桥上会面,一次一次慢延时刻,张良受黄石公之大声骂道:年轻人比不上老朽,再次命他五日后再见面,张良这次半夜先到桥上等侯,黄石公见张良忍耐之精神,将天书及战略兵书交给张良去扶国安邦统一神州之大业。警告众生,今日在杏坛修道有几人能学到张良之忍与耐,学道人不能忍、不能耐者,修不了真道,前言道能考人之心志,学道人之路非易行的,求道或行道必逆水行舟,逆来顺受,学道之路非易走要克服一切之艰难,道路本崎岖,一切靠人来铺行,学道要忍才能得真理,修道必要有耐心才能学成大道玄诀。忍耐是学道之工夫,要成仙得道必受忍耐一段考,世人受考千千万万种之考,有大考、有小考、有家庭考、有病魔考,有事业考等。古时圣贤谁无受考,奉劝世人莫一考就倒,此者前功尽弃,觉之,悟之,道成矣,今宵脚踏云端,观明善天道院新建之地穴有九龙镇穴,余顺便移龙镇道脉,众生得来善果,家家纳福,大降祯祥给每位贤杰。

 

台中圣天堂济公禅师 降

  诗

  道场新建纳贤能  进宝招财福禄增

  民安国泰家永乐  明堂威震日东升

  谈论:“内外双修”

  道本无礼无形在无形中生有形于宇宙,总之,道之化育必相对论,无生有、内对外、干配坤、日对月、鸾堂地有桃笔即有鸾盘,有阴即有阳之相对,所以说,学道修身求道行道者,必内外双修,功与德本相对,有功无德不能升天。今日在普化替天行道,明善天道院众诸贤皆内外双修,个个满面道气冲出头顶,各显出三花聚顶,五气朝元,使得道气冲灵霄,待日人人九品莲花有份,总之,一样人千千万万样心,有者藉道、有者牺牲奉献,有者自私自利、有人捐资助道,实在差别太远,上天考验凡心为选仙之期善与恶应分明,本济佛观大千世界,罕见之明善慈善文化包罗万象,内外修持,神见欣喜,佛闻赞誉,二十五余年岁月里费多少心血,滴滴记载天曹,众生之奉献本无白费,人人福慧增光,平日积德所得之成果,加鞭再励,道进家昌荣,以资表扬,内外双修有成果证天台。

 

本道院主席 降

  乙丑年十二月十九日扶

  谈:道德教化

  夫,人出生于宇宙间,上苍将你之灵性放下尘土,目的给世人立德造化,以德来教化世人,人在天地间,必要行功立德,始得升仙得道。

  当今世道混乱,人心不古,今日儒门圣哲,应发挥“道德”二字,来教化天下间之愚人早日引渡弃迷入悟。世道变化万千如非以道德来教化,已至不可收拾之地步,有幸之人即前生立德之故。

  今日步入天道效法圣业,替天扬宣,以道德感化,将自己以正,正身来服务人群,能牺牲自己,完成整个大局。身在圣堂中,如不能以身作则,学之无益。正己待人不可无,一切靠本身之道德观念来感化世人,圣训常言道,客人之处且客人,能忍能白忍,能忍一时,能容一刻并非愚人。

  “道德”二字由心造,人在学道路上,一切赖己来创造,人若无道德者,如同船只失去指南针即无目标,道德是人之视线,无道德寸步难行,道与德本相连,若造谣诽谤者,即失去道德,如何来挽转世道,匡正人心,以“道德”二字启化大千。人本有灵性,各有纯洁之灵在凡身,除非十恶,唾弃道德者外,各有道德心之存在。

  今日在乙丑年年终,谈“道德”二字,警告众生,最后乙丑年年末,只剩一期,明年即丙寅年之开始,人人发挥道德来感化。总而言之,一切善恶由心起。丙寅之始。如何创造美好道务,一切赖“道德”二字束发扬成果。

  话

  前言道德教化中,谈到容人之处且容人,能忍必忍,可保百年身。人之无名火,能烧自己功德,所以圣训常言道,容忍不可无。在乙丑年年终,特警告众生,明年有好的开始。

  俗语云,一年之计在于春,由新春开始,祈愿众生,能克服一切艰难能忍能让,自容忍与能让开始,一年之计在于春,善用时间莫浪费,计划未来丙寅如何普化成果。

  学道路上忍让为一,一切事从长计议,公事公办,公事非一人之主张,以公众来议,才免失去团结之心。宗教之低落。只在欠团结,能团结自生力量,何故不能忍让否?常有争议非乐事。

  今本主席能指破玄机,当然你是本职之门生,器重你才警告,若不器重者,圣佛不警告你。人谁无缺点,人各有长短之处,并无十全十美。在儒门中有圣佛来开导,师生即同父子,为师不教徒。叫谁来教,人知错能反省改过者即善。受警告而不醒者,罪孽沉重。

 

金阙玉皇上帝 御赐  钦命

 明善天道院主席 代笔

  民国七十五年元月廿四日

  岁次乙丑年十二月十五日

  钦赐:郭三福

  郭生三福立慈悲  助道宣扬筑善基

  真理赖贤颁宇宙  醒人觉世福长持

  钦赐:王玮麟(令麟)

  王子玮麟令可扬  诚虔一本脱尘乡

  替天普化开先路  圣哲贤才称杰良

  钦赐:周幸轩

  周子幸轩万事成  扬儒助道颁先行

  须知人世浮萍似  他日登天得耀荣

  钦赐:张建章

  张子建章助圣堂  启开修德沭恩光

  光辉普照家门庆  从善造功运道昌

  钦赐:陈淑慧

  陈生淑慧助儒堂  福禄日增志可扬

  助道弘宣成正果  他年德荫脱尘乡

  钦赐:邱肇兴

  邱子肇兴志不灰  德昌造化自修来

  纯清助道挽颓俗  立足造功帮圣台

  钦赐:江水枝

  江子水枝一善人  宣扬正道实堪珍

  明堂俊杰增添慧  一志虔诚证九垠

  钦赐:黄茂林、陈月桂

  黄子茂林了圣堂  弘扬圣业发祥光

  明辉照耀真灵在  行善造功道德昌

  钦赐:蔡金全

  蔡子金全晓造功  儒门圣哲劲高风

  光荣纯性扬宣化  他日德昌遍海东

  钦赐:徐长发

  徐生长发志坚诚  好善乐施感玉京

  日得功勋添寿算  他年果位证三清

  钦赐:陈碧桂

  陈氏碧桂定孝亲  醒民实意及时新

  通天达理人缘得  明义凌云度世人

  钦赐:陈信夫

  陈子信夫布化开  金言玉语化殃灾

  明修德性证仙果  助道建宫立圣台

  钦赐:陈允居

  陈子允居明智坚  颓风挽转登鸾前

  勤行乐善贤生得  累果功成格佛仙

  钦赐:陈玉枝

  陈氏玉枝学前贤  助天扬化警迷眠

  儒宗度众开先路  通达苍京价值钱

  钦赐:蔡清煌

  蔡子清煌志不灰  鸿隆事业世修来

  纯真灵性扬天道  济世救人帮圣台

  钦赐:王竣郎

  王生竣郎学儒风  道果当开将熟红

  警世修身勤勉力  功成之日达苍穹

  钦赐:林有木

  林生有木证苍穹  扬道布传道义风

  和睦亲民心至善  助明醒世立丰功

  钦赐:刘怀仁

  刘子怀仁正气扬  助天扬道表坚长

  室香瑞气天堂透  积德传家定吉昌

  钦赐:陈荣进

  陈生荣进出慈悲  助道扬宣在此时

  引度民心匡正路  修心养性挽危机

  钦赐:陈贤溪

  陈子贤溪自省身  圣仙感动换时新

  颓凤早挽超三界  道果完成脱俗尘

  钦赐:陈明仪

  明仪陈子抱虔修  觉悟玄机勉力求

  静气雄心堪合会  真言妙处需宽柔

  钦赐:陈玉桔

  陈生玉桔醒迷津  悟道修身养静神

  醒世杨天求解脱  九天灵性自皈真

  钦赐:陈善椿

  陈子善椿培德真  诚虔志表自通神

  身修苦炼能开觉  累积功成脱凡尘

  钦赐:简荣华

  简子荣华广道缘  诚虔一致悟先天

  功成果满苍京感  助圣宏扬乐高年

  钦赐:李武义

  李生武义品清高  助道警人效圣劳

  普度收圆人有责  修来功果力薰陶

  钦赐:袁震东

  袁子震东效圣堂  醒人从善布伦常

  弘扬立德修仁性  助道替天降锡祥

  钦赐:周海铭、周海永

  周子海铭造福田  清修道果种青莲

  海永造德光明现  妙奥真机得悟玄

  钦赐:林肇章

  林子肇章意自明  知天兴运益民生

  宣扬普化无穷福  功果完成上太清

  钦赐:李明桂

  李生明桂助天扬  普度众生感四方

  立德建功匡正统  他年定卜满庭芳

  钦赐:陈 奢

  陈子勤劳拜圣堂  居功立果守伦常

  奢华坚志行皈善  虔诚不辞天降祥

  钦赐:陈庆煌

  陈子庆煌意自明  光辉照耀益民生

  宏扬正道无穷福  功果完成上太清

  钦赐:陈伯陶

  陈子伯陶结道缘  天心喜悦赐良贤

  清修助道开先觉  自有光明法万千

  钦赐:陈玉凤

  陈生玉凤种苗田  登步修持福永绵

  普度群生修善路  荣扬门第策光前

  钦赐:欧朝琴

  欧子朝琴勤造功  扬宣立德蕴高风

  替天警众开先路  广结良缘遍海东

  钦赐:庞佑志

  庞生佑志助儒门  普度扬仁降玉轩

  登上善途匡正教  他年定卜震乾坤

  钦赐:吴瑞钦

  吴子瑞钦造福田  威传万里作中坚

  明知圣业修身益  今日诚虔志不偏

  钦赐∶方银丰

  方子银丰化育仁  春来吉瑞誉堪珍

  福临吉宅勤修德  虔志峥嵘文质彬

  钦赐:陈圣昌

  陈子圣昌志不移  弘扬天道启愚痴

  明修勉力匡儒道  化育群生万世基

  钦赐:陈霖泉

  陈子霖泉可造功  清明吉耀劲高风

  更能培育兼栽德  力挽狂澜志气虹

  钦赐:陈合明

  陈子合明映眼明  西方天道布佳声

  明灯拱照光千里  善业融通乐万程

  钦赐:陈泽忠

  陈子泽忠动玉京  融通世界价连城

  指迷归善开醒悟  引恶从良导后生

  钦赐:林栖川

  林子栖川匡圣杨  醒人积德绩辉煌

  善苗布世期勤勉  助道功高感玉皇

  钦赐:廖荣得

  廖生荣得抱虔修  松柏长青永久留

  助道建功多累积  儒门天道可来求

  钦赐:李伯梅

  李姓伯梅实可嘉  造功修德力倍加

  替天扬化开明路  步履朗光积善家

  钦赐:黄上原

  黄子上原助教扬  光辉灿耀圣门昌

  专诚求理传人世  克己修身步佛乡

  钦赐:陈丽颜

  陈姓丽颜学妙玄  修身扬道透京天

  积功立德证仙果  脱劫宏教作佛仙

  钦赐:蔡渊源

  蔡子渊源学圣贤  春秋胜景透苍天

  家门瑞气冲霄汉  积德善根伴佛仙

  钦赐:范志宗

  范子志宗扬圣理  功高助道守伦常

  苍天挂榜门庭耀  克己待人天赐祥

  钦赐:沈武昌

  沈子武昌达四方  金言玉语德堪扬

  行功造果证仙佛  虔志匡扶福寿长

  钦赐:陈敏雄

  陈子敏雄绝俗尘  高雄苓雅景奇新

  明修养性证仙果  善学诗书添锦因

  钦赐:陈丽川

  陈子丽川奉尽公  人龄万载如青松

  不惊霜雪与寒冻  醒世益民感帝穹

  钦赐:陈海成

  陈子海成笑解眉  助天弘道孰先知

  诸罗美景乃无变  可向明堂习礼仪

  钦赐:陈冠文

  陈子冠文壮气虹  修身立德称贤翁

  天台明善教人化  力挽狂澜庆室隆

  钦赐:黄斌当

  黄子斌当悟圣书  警人从善本无虚

  苍天赐福门庭耀  积德之家庆有余

  钦赐:刘小君

  刘姓小君助圣堂  积功累果守伦常

  扬天之道醒人觉  坚志不偏天赐祥

  钦赐:林志成

  林子志成种福田  茂盛枝叶乐无边

  松青留在非难事  全仗修持志不偏

  钦赐:何见超

  何子见超善德持  修身积德志无移

  光辉灿耀家昌吉  自得神恩普照垂

  钦赐:林麒麟

  林子麒麟一善人  助天扬道实堪珍

  吉星永照良因果  一志诚虔证九垠

  钦赐:吴芳藏、吴卢瑞英

  吴子芳藏醒众人  替天普渡感诸神

  瑞英卢氏修因德  敬佛奉仙重孝亲

  钦赐:黄清邦

  黄子清邦助圣台  醒人向善表心衷

  扬宣真理开明路  行义存仁拜帝躬

  钦赐:刘时运

  刘生时运意虔诚  警众修持灿耀明

  正直匡儒勤勉力  他年黄道自光荣

 

 ④◎移鸾台中慈德慈惠堂参赞礼斗会扶鸾结缘

  民国七十五年三月二日

  岁次丙寅年正月廿二日

慈德堂关圣帝君 降

  扶于台中慈德慈惠堂

  诗

  恭迎明善步台中  远隔专诚整俗风

  普度收圆赖众志  一心同德建奇功

  话

  恭迎明善天道院神人远来敝堂贺三周年堂庆,首先,恭迎高雄明善天道院诸真登鸾训示。

 

明善天道院主帝文衡圣帝 降

  诗一

  慈德辉煌庆有年  三年岁月布真传

  中台文化扬全省  勉众修身效佛仙

  诗二

  慈悲救世挽颓风  德布人间建钜功

  堂内光辉天地震  贤能豪杰称英雄

  诗三

  慈惠善刊四海扬  醒觉民心学善良

  岁月三年如一日  同心同德满堂光

  诗赐:曾清溪

  曾姓清溪一俊良  献身慈惠发祥光

  功德无量娘钦服  诸佛佑庇福吉昌

  诗赐:陈文田

  慈德堂中善气冲  三年庆典四时扬

  文田效法功勋就  陈子根基感帝皇

  话

  今登首堂,首先庆贺慈德三年堂庆。总之,道务之宏展,全赖众志不有异心,才能替天扬道。慈德慈惠堂中乾坤同修献身效法,始得今日之辉煌成果,且慈德有陈生文田、曾生清溪二位俊杰之领导,故得慈惠扬威震全球。总之,世人降世,各有不同之天命.本职祈愿众生扶天之命,神人并肩发扬中华文化,复兴古道,早日挽转民心。慈德众生已建立无数之功勋,受感者众,今本职持来恭贺:慈德慈惠堂三周年志庆,借贵堂鸾台共勉:匡扶圣道。且以此劣言劣语与众共勉:进修大道。总之,祇怕凡人离诚,不怕道学不成;祇怕人心不坚,不怕道果不就。最后,恭祝 贵堂威震四海,普化有成,道果日进,大道眼前。

 

慈德堂济佛 降

  三字言

  济公颠,启化先。学道志,必诚专。

  宝扇展,游天边。人心险,速收圆。

  醒众觉,耕福田。学道子,越河川。

  中南往,度善缘。今执笔,会诸贤。

  群真集,庆长绵。明善杰,伴佛仙。

  不辞苦,感苍天。今广结,实有缘。

  济佛退,庆诸贤。

  话

  道本不区宗教之别,学道人同心共扶,目的乃挽转世道,祈望能恢复尧天舜日太平年,乐无边。今日之修,谁不望登天,自悟自明。最后,祝众生福寿无量,早日果成,退。

 

 ④◎务鸾台中重生堂参赞开堂五周年扶鸾结缘

  民国七十五年三月九日

  岁次丙寅年正月廿九日

重生堂文衡圣帝 降

  扶于台中重生堂

  诗

  恭迎宾至重生堂  法会莲花震四方

  国泰民安祈福乐  收圆普度赖贤良

  话

  道立教,教扬道,以警世悟道,速修玄理启开觉路。今吾堂逢创堂五周年之庆典,并立莲花息灾祈安,为民纳福赐祯祥,庆幸得明善天道院中诸杰登堂,余等恭迎明善神人来贺,并请贵院 主神登步鸾阶与众广盟是盼!

 

明善天道院文衡圣帝 降

  诗一

  瑞气冲霄震地天  重生法会驾坛前

  贤能俊杰同心德  扬道醒人造福田

  诗二

  重整颓风达四方  生民立命降祯祥

  堂颁真理开明路  五载时光感帝皇

  诗赐:林重修

  领导群贤一俊才  林门积德命中排