大圣瑶池老母懿旨曰
母居瑶阙 统御仙宗 蟠桃正熟 万载奇逢 群伦普度 大振玄风
命诸佛圣 各立其功 慈因旨降 海岛台疆 鸾音著述 三教坛中
不避寒暑 毋怠始终 沙盘篆出 两岁星霜 书成卷帙 集尽道详
群真降笔 颇费心衷 神人效力 功德无量 堪期问世 化作大同
词严理正 风俗易良 此书一出 可作法王 读者能悟 得上天宫
遵兹宝训 福慧深长 众生勿忽 勉力启蒙 母言不再 记之莫忘
南海观世音菩萨
昼发瑶池日未斜 几回奉命此停车 炊烟薄罩千人户 蒸气浓笼百姓家
静到尘心齐扑灭 闲来道意尽增加 圣规谨守安吾素 莫使灵台乱若麻
降龙纶音正未天 归宫复命不迁延 男儿积德登金阙 女子修功坐宝莲
大道光明须迈进 迷途起伏莫流连 他时瑶阙龙华会 一笑相逢醉绮筵
玄玄上人
驾出清虚降世间 瀛南腊月不知寒 云轩转过千条水 宝马旋行万仞山
晓近空门修道易 若遥觉岸立功难 此来只为鸾音赞 驻锡何妨在杏坛
赞
鸾鸣海峤 唤醒群生 破迷开悟 尽识道情 敲来法磬 醉者皆醒
诸真宝训 振起金声 发聋振瞆 赖此书成 修真路径 指引而行
天人性命 今朝来赞 实不虚名 仙凡功德 总尽非轻 大哉黄卷
道气龙腾。。。。。。
笔下微词赞一篇 性功道果尽修圆 书中奥妙今闻得 汝等他时定作仙
文昌帝君
赞
奇书一卷 海峤鸾音 颁行世宇 度众良箴 群生学道
在此中寻 自能见性 且得明心 大哉伟矣 鬼服神钦
南海莲台圣
赞
鸾音一卷 苦海慈航 度人赖此 法力无穷
玄玄大道 百世钦崇 从兹天下 可望大同
南宫孚圣
夜出南宫小雨时 身骑白鹤觉飞迟 杏坛霭霭清香味 老母光临降笔乩
序
鸾音之着也，上承老母之懿旨；下出诸子之真诚，沙盘阐尽天人之妙奥。木笔挥多性命之真诠。工夫日就，印刷月刋，度苦海之众生，悟先天之三教。仙凡不避艰辛以效劳，资力无辞困苦而为善，非求自己之功，是劝众人之道，期望人人反省，而知正意修心。待看处处回春，而得尧天舜日，成大同之世。作无过之人，好书不可无读，善事焉堪弗为？在杏坛之教，无非五常八德。则木笔之书，皆是正道真言。鉴及于今，人心不古，思来自昔，世道多衰。藉此书而开悟，行斯道以启明，是为序。
南宫孚佑帝君
一轮白日灿虚空 寒气消除易暖风 破腊梅花苏醒里 待春柳絮睡眠中
劝人向善开宏道 化世归淳进大同 不是修功求己福 却将美举利于公
序
夫劝世以修书，而化人以进道，乃上天之所喜，则下民以当为。得鸾音之着造，受凤阙之提撕。不集众人之款，只需自己之资，诚感诸天而降驾，善招列圣以飞鸾。非独修于一己，乃兼善于群伦。道之微妙，不以秘而私藏，德之精华，乃而显以公启。经两年而着就，得一气以呵成。文虽浅近，大益身心。理乃深微，多添智识。儒生校正，不倦精神，得尽美而尽善。修子效劳，无怠意志，乃极力而极诚。书将问世，愿人人细阅，道欲启民，期个个深研，几句微言，以为之序。
天运甲辰季冬
吕道人述于台疆三教杏坛
【凡例】
一、海峤鸾音，系懔遵无极瑶池老母懿旨，而阐着也。
二、海峤鸾音，乃儒释道三教之众佛圣仙神亲莅台疆，飞鸾沙盘，而欲广度宇内众生，力行诸善。并醒世人，明三教，本无争执，终归无二之法门焉。
三、，海峤鸾音，初以誊写油印，继而刋于报纸，后得诸善修共发宏愿，固恐岁月转毂，易于散漫，乃精装合册，计分二十八集，以三百四十五编累集，为万世之珍本也。
四、海峤鸾音，愿世人深研其义，见性明心，造功立德，达到根源之宗旨耳。
五、海峤鸾音，仰蒙至圣先天老祖之特命莲怠圣、岳圣、济佛三圣佛，驾临正宗书画坛，晖毫恩赐圣藻，阐化道妙，增添玄机，留存下土，以助深味大道之综合宝册也。
六、海峤鸾音，欢迎再版，或翻译各方语文，而广化满布十方，以流传万代，系众佛圣仙神之宏愿也。
七、海峤鸾音，勿置不洁净之处，而收放明显之所，行慈度众共悟法音，讲解妙义，造功无量矣。
八、海峤鸾音，不降于他地，而偏着于台疆稻江，实东林之至幸也。凡有修士，虔阅内理，诚参道义，遵教规而履内外，懔道慈以布远近，能超祖宗，自成道果，诚不可轻忽焉。
【附注】
(一) 至圣先天老祖，乃道书上所称 玄玄上人。
(二) 莲台圣，乃 观世音菩萨。岳圣 ，乃 武穆王。济佛，乃 济公菩萨。 各有各用自己专用字以题书画。(因现时诚恐网上未能做到 与书本上的效果，故暂时阁置，容日后补回请原谅) 。
(三) 世人如有发愿，欲造功德，于再版时，须遵照本书编辑，绝不可分集，更不可疏忽，而删除书中所有 三圣佛之书画等事。
(四) 本书精装合册，经杜老尔瞻，上体 圣意，精诚恭校，虽版既排妥，然为道谨慎，数次请鸾，荷蒙 莲台圣临坛，奉命修补全卷，以完就而后付印者也。是故既颁誊写，及新闻版等，若有部分差异，应遵 圣命，以本册为准正。兹因将来流传，致生各有成见，以免误本音之初旨，更勿害后修之前程，至本书之标点，悉由敝坛为之，谨特此声明焉。
(五) 本书，上自 玄玄上人 瑶池老母，暨诸佛圣仙神，所有降坛圣藻，或圣阐近体诗，间有一韵到底，有某句借韵，有二韵并用，有三韵并用，如吕祖全集文集中，所记载诸近体诗是也。因尊重圣意，不敢擅自改易，加以篇幅有限，未克一一注明，尚希阅者谅之，。
(六) 本书付梓，因敝坛诸人才疏学浅，书中如有错字，或句读不适之处，希请各界大德高士赐教，感德万分。
葛洪仙翁
细雨霏霏日暮天 清游万里海云边 人寰难遇修真客 大道无从启口传
【修道为贵】
夫人之生也，皆从道气保固其形命，命非凡命，乃天命也。能知命，则能知天。何以知命，则养性修心自能可到。故孔子曰：天命之谓性，率性之谓道。圣人之言，诚不谬矣。人之求道，未解真诠，不从心性修炼，而着于求术求法，于理太差矣。心性不修，形命难固，则身体倾，而精灵散，渺渺茫茫，如游夜路，不见光辉，去则幽冥境界。身不自主，归无定处，智慧俱无，故沉沦万劫，可胜浩叹。吾愿世人，已得此身以为三才之一，切不可忘却心性，而无修养，以致莫保固形命，灵光一失，恢复甚难。有此形身，不可不知大道，亦不可须臾离也。
人之有生死轮回，皆不得大道之义，修道不但脱开生死，且能证圣成真，万劫不坏。灵光充满宇宙，泰然自在，所以修道之贵，其理在斯。吾昔早悟此理，视富贵等浮云，看荣华如流水，天地视之一粒，万物渺如微尘。穷理尽心，博大道之精华，玄功俱得，始证真仙。自一千几百秋至此，沧桑饱经双眼，阅透众生，生又死，死又生，来又去，去入来，四生六道，轮回不息，殊属可怜。因奉 瑶池懿旨，普度残零，不忍沉沦日久，是以不远千里而来，借鸾而启示群生，苦海无涯，回头是岸。
万劫千生又作人 须修大道炼精神 可将形命灵光保 证佛成真免转轮
【正崇书画坛 】 莲台圣 评
葛洪仙翁，降此修道为贵之言，文字甚浅，人人读之易悟。知从心性修炼，以保固形命，凝结灵光，他日去则光明之道，免坠黑暗之途。有智慧能判清浊，自然天庭有路，地狱无门。
文 王 圣 君
昔日岐山道发祥 凤吟碧玉圣人乡 若成周易苞符秘 三个金钱判未凶
【无极大极之说】
夫无极者，义深而理微，太极者，玄妙而诠真，言无极，其中奥、以其至无而至有，谈太极，其里妙、以其至实而至虚。无者，无万象森罗也；有者，有一切性圆明也，养虚心，则同太极合。圣门之金丹在养浩然之正气。道境之黄庭，在炼伟矣之精灵。科学有形，灵机无象，世人不知，说灵魂之没有，仙家大觉，言万物以空虚，神若风，可感觉而不可窥见；道在气，可修有而不能比喻。莲有孔、竹三无心，则内空，而不积秽，故君子效之而修道，松甚坚，柏更劲，则外翠而不凋霜雪，乃贤人法之以炼神。所以喜、怒、哀、乐、之未发，而其思、虑、情、怀之不生，皆从内境清幽。还是外缘冷淡，不为剥削精气，不被干涉元神。所以神之静也，占卦而知吉凶祸福；是故气之充也，养身而无病患倒颠。吾言无极太极之理，愿世人深究其义，或精或粗，皆有所得焉。
济 佛
寒暑无分破衲孤 一身挂累已全无 自由行动心何爽 悟彻真空道在兹
【道修返本还元】
夫翠竹黄花，最怡佛性，而空潭皓月，更合禅心，知兹妙理，修道无时不静，悟彻玄机，证真有感皆通。人心不定，才有无常之鬼，地狱难空，只因非善之徒。休风之世，山河不住妖氛。恶俗之时，水陆多生杀气。天地失乎清宁，皆自人心不正，星辰少于明朗，总由世道多非。盖两间之奠定，皆佛圣之正气以维持；且七政之回圈，亦仙真之清宁而拥护。所以天之常覆，地之常载，非浩然而不得；是故日之常明，星之常耀，是大道而有存。然乎浩然之正气，则忠孝之气也。云其大道之精华，则玄元之华焉。故得道之圣神仙佛，无不探玄元之妙理，尽忠孝之真心。而凝光之日月星辰，悉皆隐玄始之浩功、穷虚无之大气。 众生迷却本性，离灵山已远，而难返本。一意牵尽凡情，昧道果不存，岂得归元。三期度化，三会收圆，三教俱忙之日。五气朝元、五伦备就，五洲齐度之秋。释，悟六根五蕴以皆空；儒，修八德而齐备；道，炼三华五气以尽归。功，化四海五湖以同满。则九二残灵归，而三千世界静。
返本还元说一篇 灵根普度化三千 须知人世光阴短 切莫虚过几十年。
子 产 夫 子
踏遍河山望眼舒 水光山色接天隅 鲲瀛海峤偏安地 三教人多释道儒
【道本财末】
夫天地者，人之父母也。而阴阳者，身之气血焉。天地既生于人，亦备养育之恩。阴阳已禀于体，应知修炼之法。八德成其本，五常立其基。男正乎外，女正于内。父慈子孝，兄友弟恭，家乐天伦。门敦人道，婚姻，则人伦伊始，乃造福之源。教育，是师道之先，无非启蒙之本。立人之本如何？则敬天地、孝父母、重师尊、以报四大之恩。 出世之基奚似，则探玄妙、抱慈悲、无尔我、而修成戒定慧三元之宝。有形之身，非饮食布帛、不能生活。无象之神，是修为存养，乃得精通。财物有利于人，然亦有害于人，不知善用者，其弊甚多。心身无离于道，但亦无执于道，罔悟真修者，其魔自近。人能以道得财，而享受则能悠久。世若以功立业，而声名乃得标扬。究而立世为人，道者本、而财者末。悟乎修心养性，智者易，而愚者难。
重道轻财述一篇 儒门君子率为先 声闻海峤鸾音志 世上颁行度有缘
(海峤鸾音 第一集 终 )
广 成 子 仙 翁
驾鹤翩然到海疆 风飘满袖桂花香 瀛南俨若神仙地 水秀山明景色良
【说禅与仁】
夫禅者蝉也，内无其心，所以修道法之，取蝉之为禅耳。而仁者人也，内有其命，所以上寿学之，得人之为仁焉。人欲长生不死，无仁焉得？身要证道成真，非禅岂能？仁即命之本，亦乃德之根，禅是道之源，亦为玄之法。试观果物，内仁不坏，种之自发根芽。还想人身，内禅无亏，养之自生智慧。盖仁者乐山、智者乐水，仁者寿、智者动。而道人好静、俗人好奇，道人闲、俗人劳。修大道，必须性静情逸。参真禅，务要心虚神清。凡夫俗子、终日劳劳，心猿意马，奔而不定。佛客仙家，常时逸逸，慧剑灵台，静而长光。学孔圣言仁，与释佛之慈悲合。效僧家之谈禅，与道人之清静同。太上之清静经，世尊之金刚经卷，皆无四相，亦无六根。空无所空，寂无所寂，乃修真之大纲领。并学道之大关门。禅与仁，道与德，言真诠妙理，于是乎尽矣。
伊 尹 夫 子
莘野农耕忆昔年 慇懃立志为希贤 时来扶助商朝政 德化民心几万千
【希贤希圣】
夫人类之繁也，自古迄今，圣贤者少，世间之大焉，从远及迩，修炼客稀，履中和之道，乃修身之大本，探玄妙之机，可觅性之深源。先天大道，昔者授之，帝王将相，无极真诠，今者传乎苍赤庶民。有心于道，不论何人、欲得无难。馁志之徒，莫能希圣。要知匪易，诵经万卷，不能悟理一篇，终无所得。拜佛百年，未晓修心半点，实有徒劳。圣人设教，以救正民心，期望世界大同。道客谈玄，而固安天命，常使人寰永定。先学为人之道，后法出世之仙，始由志之诚，终自达心之愿。治心似乎治病，悟真经等乎服良药。希圣进于希天，参妙理属于得禅机。儒家，本不言鬼神，皆为未能事人，焉能事鬼。道客乃常谈因果，只在有关教世，而关教因。
近世人心恶太多 不惊法律犯条科 上天何忍无开示 不教而诛有切磋
无 尽 意 菩 萨
递嬗光阴转眼间 少年易老鬓毛班 存时真气无修道 一失人身再复难
【修身及早】
夫光阴易逝，道德难修，人生渺渺等若蜉蝣。且今古常迁，沧桑顿变，世事茫茫恰如烟雾。人之生死，不知数量若干；世之变迁，难算春秋几度。为恋人间富贵荣华，迷却本来灵性，因贪世上风光景色，乱抛固有精神，着情着欲，无时不动心性；争利争名，何日能休疲劳。为顾身家饱暖，不怕亏心之事、强取强求，且耽衣食丰腴，无存正理之情，胡为胡作。盖人有非为之心，而天无不报之理，自古迄今，善恶之报，如影随形，只在迟速之间。察遐及迩，往来之人，若身荷物，但因重轻之量，皆从罪业果因而到，难脱轮回生死之期。悟人间、皆是苦海，恶而莫作，知世上尽是迷途，觉而早修。上士听经，默默勤修，愚人闻道，嘻嘻大笑。吾愿众生，光阴是竞，切勿虚度，尔应一味，心性勤修，须要实行。
负 局 仙 翁
夜访人寰正晚初 身骑只鹤下方壶 许多苦海沉迷客 眼看其中尽俗夫
【灾劫解脱门】
夫天下之人，苦于灾劫，而不知解脱之门。皆由心迷情欲，埋于智慧，所以闻道而觉少，入则黑暗之途，而远光明之路。彼亦如，此亦如斯，茫茫宇宙，滔滔皆是，所谓众生者就是此也。众生者何？介在一切有情，有情自有欲，情欲既着于心，则惊其神。既惊其神，则烦恼生。既生烦恼，自耗精神。精神既耗，身体自衰。既衰身体，寿命不长。此乃夭命劫一也。至于天灾地祲，实由人心造恶所致。众生心恶，酿成戾气，弥满乾坤，凝而不散，流行不定，或降于山野，或降于市都。遇风雨，则为风灾水劫。遇赤云，则为旱魃。遇气侯不顺，则为疫疠瘟疟。遇乱世，则起刀兵。诸般灾劫，人惧而苦。而未晓修心解脱，而怨天尤地，诚其蒙昧。 (海峤鸾音 第二集 终 )
志 公 菩 萨
万里云山夜气凉 瀛南九月未飞霜 尘寰渺渺人无数 醉死偷生岁月长
【醉死偷生】
心即神，神即心，若是欺心，便是欺神。人人各有佛性，所以修之，自能证佛成神。学道不知求己，而求他人，惑也。岂不闻，即心是佛。灵台，在吾身中自有如来，能修身养性，自然会见本来面目。如不修养，只求佛度，佛在眼前，亦无尔奈何。古佛涅槃寂灭以后，留多经书，以先觉而觉后觉。后人仰其法，而崇拜。心虽慕，而不行其道，纵欲行其法，而未坚信愿行。且无戒定，焉能登彼岸？天下芸芸众生，非为情欲所牵，则为名利所缚。内情外景，未得俱忘。顺境之人，以奢侈淫佚为娱；逆境之者，而劳苦身形，心中无时，得乎清净。尘缘万般，不能看破。虽求余生，尝尽世味甘酸辛苦，顺亦归空，逆亦归空。不知反省，是为醉死偷生。吾谈几语，文虽浅近，然悟之，大益心身。倘若轻忽，而鄙者，而道自远矣。
书画坛中有圣神 朝钟暮鼓醒迷人 此间修福兼修慧，老祖他年度尔身
周 濂 溪 夫 子
身骑驴背入台疆 黄菊风来两袖香 市井繁华多百姓 何人悟道效贤良
【一心是道】
夫一之义，大矣哉。是故天得一以清，地得－以宁，人得一而大亨贞。三教之道，不离此一心。所以人加一以为大，大加一以为天。盖道之大，原出于天，是以贤者而希圣，圣者以希天。儒门之心传，用以惟精惟一。道门之心传，用以抱元守一。释门之心传，用以，万法归一。无极亦从一以成。倘若不是，试看无极之圜，断之而放直，岂非－乎？欲学于道，以进大乘之法，必须一心无二，则能造诣登峰。如来世尊，道之极高，在于法界一心。可知，一之道，至大而至高。慎勿轻忽之可。
炼道须知在一心 此中真理最微深 成仙证佛无难事 谈经说法世流传
慧 远 禅 师
庐山结社忆当年 五百高僧入定禅 普度苍生开佛教 谈经说法世流传
【养性参禅】
夫三教鼎立于天地之间，各尽其道，而度众生。儒以人道、修五常八德，修身齐家，治国平天下为本。自天子以至于庶民，而使不乱大纲。道以清静感应，悟黄庭炼金丹，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，运化五行，性命双修为根本。释以无念为宗、真空为本，扫除五蕴六根，守乎戒定慧，而明本来面目，以见如来，开大乘不二之法门。盖教门之发祥，无非体天行道。从人道而进天道，由天道以进佛道。壹是，皆以修心养性为本。本不修，有何道可学？即今天下万教纷纷，从之者众，若不能认识刚邪，易入旁左之门。偏于着法求术，轻视修养心性，废参禅之工，而重辟谷吸露餐霞，行乎吐纳，俗心仍然，则真常大道，何能得矣。
壶 公 仙 翁
壶中别有一乾坤 公鉴观来识我门 仙法无穷由炼道 翁年老矣气长存
【仙凡之别】
自修正道 命自长生 心如月朗 性似冰清 无怀世事 不着人情 参禅辟谷 化气炼精
内开丹灶 大药煎烹 清留浊去 铅降汞升 万缘放下 一窍当生 深研丹卷 细读黄庭
应知妙理 自悟真经 三千日就 二五道成 外功配合 内果结凝 丹书来召 白日飞腾
仙班可列 道法堪称 轮回解脱 自在光荣 凡夫不悟 俗子难知 沉迷情欲 执着嗔痴
出生入死 走肉行尸 神亏气耗 意动心驰 三尸奏过 二竖来欺 寿龄易折 性命难持
离开阳世 坠落阴司 冥途黑暗 泉路浇漓 轮回不息 苦楚无期 哀哉痛矣 惨兮悲之
修真要急 炼道勿迟 光阴短短 醒悟时时-----------------------------------------
仙家俗客隔天渊 道在心修要悟焉 不得金丹身自丧 灵魂渺渺坠黄泉
( 海 峤鸾音 第三集 终 )
子 游 夫 子
儒冠儒服出儒门 圣教宣扬大众闻 书画坛中挥木笔 满怀浩气塞乾坤
【至公之道】
夫天无私覆，地无私载，至公之道也。人当法天象地，毫无私念，明公通溥，以天下为公。一人行之，率先为范，则人人法之，何患世界不进大同。盖人有私心，则有尔我之分。察古今之治乱，观气数之兴衰，莫不由人心之善恶以造成。国祚兴隆，上下不交征其利，乃官民正而无私。家道圆满，孝慈勿互失其时，则老少和而不紊。可见以公治国，以公齐家。其招祥致福，诚乃伟大矣。若以执私而昧公，则天下未得穆雍熙，而大同之道莫能瞻焉。
萧 史 仙 翁
尺八箫欲引凤来 道情诉出度灵胎 人间几个知音者 志学神仙上法台
【修道炼丹】
夫仙者，本无其种，亦是凡人所修，只在心坚而已。视富贵似泥涂，惜光阴如宝玉。日无虚度，时不空过。心每抱元守一，身常固本炼三，以清静之身，无尘无垢，以圆明之性，不灭不生。经读黄庭，而参内景，剑磨紫电，以斩外缘。洞府清修自在，林泉静隐逍遥，饥餐山柏，渴饮岩泉，养乾坤之正气，采日月之精英。丹烧子午，炉鼎安排，水运降升，汞铅锻炼，取阴阳二气之精华，参造化两间之秘奥。法轮转处，神惊鬼伏，玄灶开时，虎静龙驯。可叹，凡夫不识，视炼丹为异端，甚嗟，俗子无知，话修道乃邪术，盖心有正有邪，然道至刚至大。反而言之，气也。再而言之，神也。天非正气不能清，人非正气不能活，一切飞潜动植，非气难以生存。四般风云雨露，非气无以聚结。气满宇宙，则万物生，而众星朗。气满身躯，则一命长，而两眼明。气有阴阳，气有清浊，炼阳去阴，扬清激浊，欲修仙体，而超凡骨者无难也。
【正宗书画坛】 莲台圣 评
仙翁，降此炼道烧丹，实乃玄之又玄，句句入微，阐出天人性命之妙奥。有心学者，不可以其近，而忽之矣。
妙 吉 祥 菩 萨
西来东土已斜昏 万丈红尘满市村 为度群生皈正觉 慈航远驾出空门
【言色与气】
夫佛者觉也，人身俱有佛性，而未觉之者，皆由无始贪嗔痴，掩蔽灵台。是以醉生梦死，茫茫然不自知觉，灵堕五浊恶世之中，清浊难分，是非莫辩，真假无知，见色未解，九竟是空。纵横欲火，不能制止，致此莫逃浇身之厄。不养浩然之正气，偏蓄斗很之心，总属无名之火。此火一动，大则殃国殃民，小则伤家伤己。 人间之大遗患，无如此火，胜乎天火地火。佛，因觉此火之为害，故首唱南无。愿众生，早知此理，皈依清凉宝地，永作南无佛菩萨。悟来，色即是空、空即是色，真空有真色，人虽常见而无感觉，试看眼望太空、空中青苍之色者，乃真色也。真色藏于真空，能悟此理，自然不着人间假之美色。
书画坛中白昼临 神光道气觉森森 群生普照明真觉 无限功勋冠古今
子 贱 夫 子
清夜闲游入海疆 山明水秀好风光 都门拥挤人如蚁 那个男儿效善良
【从人从需】
夫为人在世，贵尽忠孝廉节等事，若不尽其忠，行其孝，敦其节，守其廉于心，实愧于天。身虽生，而心已死，枉费列三才之一，冠万物之灵。儒门圣教，完全人道，修八德为纲领。人道正，天下自然于穆。社稷安，而宫民乐，国家壮，而朝野和。则风俗良，而治齐平。万世继承，倚欤休哉。盖世之乱，必自小人矣。君子失时，小人得志，恶延于众，在一人之不正，而传万众之为非。遂酿成灾害，大则殃邦殃国，小测祸己祸家，欲得四海升平，万人安乐，必也亲贤远佞。从儒道以实需，若无大忠大孝，也要有节有廉。取其有道，不可见利而忘义。得一德，而八德自然随之，人之忘八，与禽兽何异？故所为人者，切莫以忘人道。儒门之教人，必需人道之义，所以儒字，用人用需以成，其理愿众等，不可不知矣。
说来人道自人需。教理须知悟也无。愿尔生民修八德。栽培气运乐何如。
懒 残 菩 萨
煨芋僧中尚故吾。心常自在悟虚无。参禅炉火纯青日。世外归来竺国居。
【参禅四字箴】
修心养性 炼道参禅 空来五蕴 放下万缘 神常自在 情不牵缠 虚同翠竹
洁似红莲 下观跃鲤 上察飞鸢 精神活泼 气象昂然 如云出岫 若月登天
灵台大定 慧剑高悬 无智无得 不倚不偏 心猿永锁 意马长拴 无我人相
有戒定鞭 灵灵觉觉 朗朗圆圆 探穷妙理 悟尽真诠 心斋清净 面壁完全
菩提作路 智慧为川 遥通净土 广达大千 三心四相 六欲七情 不留渣滓
莫染重轻 万缘常净 一念不生 如来面目 菩萨精英 云禅云法 曰佛曰僧
十方平等 一性圆明 心皈大觉 道人上乘 无形心镜 不灭慧灯 照明破暗
激浊扬清 真禅不昧 至道乃凝。。。。。。。。。。。。。。。。。。
四字箴成话尽禅。儒生抄录笔如椽。金丹九转功初就。宝筏千秋果正圆。
( 海峤鸾音 第四集 终)
云 中 子 仙 翁
云山万里快行程。直到瀛南夜二更。小雨初晴寒更甚。眼看草木欲凋零。
【生老病死苦】
夫大道无情，而至人无梦，欲修大道，不了情缘，难证真人，要法真人，非除贪欲，未成大道，眠中有梦，皆因心境不清。身上无尘，只为世情不扰，俗事挂心，则惊其神，梦之由来也。凡情着意，而耗于气，老而自至焉。生无百岁，心悬万念，为自身之大患。苦有千秋，命绝一刻，误吾灵之永沈，病从口入，亦从心生，折人寿算。老为神亏，亦为气耗，催人倒颠。生，不修真炼道，老死病苦，谁人难免。世，不养性参禅，贪欲情缘，那个能休。一息气中，心若车轮，不停运转，无时脑内，想若舟桡，常曳波涛。所以凡夫，常沈苦海，难返先天。皆因俗事，多扰生身，难瞻本相。走轮回路上，在生死之门中，历劫无穷。受苦不尽，实可悲矣，诚堪叹哉。
病老人身又死生 苦无穷尽不知惊 说来几句谁能悟 永作仙真觉路行
九 莲 菩 萨
驾落红尘海峤来 山梅点缀见花开 仲冬风雨寒威甚 白屋人愁冻馁哉
【修功躲劫】
夫世道衰微，人心险诈。日游三光之下，不怕罚罪之条，时在五浊之中，未明修功之事。非非滥作，罪积如山；事事胡为，愆涵若海，是以天灾地劫，无时得免，该然世道人情，何日能淳 ，古佛谈经，何人觉悟；禅师说法，那个明知。际遇三期末劫，人间多难之秋，时逢九浊寒冬，世上少宁之日。众生未悟，尚在甜梦之中，百姓无知，犹临迷蒙之里。圣贤慈悲，造普度之法船，天地公平，施宏沾于甘雨。使人心以回向，俾世态以安宁。各宜仰体天心，立德报恩，尽善修持人道，行功酬惠。即心是佛，处处皆成净土。率性通灵，方方尽化禅门。则天地清宁，而灾愆灭灭。
紫 阳 朱 夫 子
寒气森森日暮天 山川一望尽云烟 而今世道前时异 尊孔真儒已渺然
【儒门心法】
夫儒门亦有金丹大道，是在八德五常。圣人教人之修心法，不外中庸之理。人能悟此以修其道，乃张无过无不及。佛门所谓法轮常转，是在运心于道德之门，放之弥于六合，收之藏于一粟。毋固，毋我，毋人。体同虚空，用同无极。默静之法，可以益吾身之智慧，增本灵之自在。究乎内圣外王之道，可与天地参，圣人翼翼，君子谦谦。晨昏不失惕若，未尝须臾离也。身任大事，或在朝，或在野，以无私己之念，秉公之心，乃真儒之本色。贵充义以入神，方能受天降大任。普化群伦，终见大同之世矣。
聿修厥德是真儒。学欲深来在读书。入道之门详讲究。寒窗十载用工夫。
玉 鼎 真 人
玉璞勤磨器自成 鼎中丹熟上三清 真诠岂肯非人授 人我忘来了俗情
【灵性之修炼】
夫形作人之舍，而心为身之主。灵离形舍，其人必亡，心远身主，厥命难在。身有形，而心无象。舍若倾，而灵自离。欲养其身，莫善于寡欲；要培其灵，须坚以断缘。五蕴之中，惟色关最难看破，六根之内，独情海更不易填。凡俗无知，色身是幻，圣贤能悟，阳神乃真。三元慎固于身，灵光自然充满；二气运和于命，性窍乃得圆融。炉火纯青，金丹炼就。人心难化，白骨堆成。仙人吸露餐霞，乃因激浊扬清，道客烧丹采药，只为养灵固命。出玄入牝，玄之又玄，悟道明心，道乃可道。炼金丹之发祥，始自老庄，泄太极之秘奥，原从周子，知太极之玄，则知金丹之道。悟先天之性，自成玉局之仙。
炼道浇丹养性灵。却教炉火至纯青。何愁未得长生诀。妙法传君仔细听 (海峤鸾音 第四集 终)
神 光 祖 师
西竺南来道路遥。疏星淡月正寒宵。杏坛几次临鸾笔。为度群生上法桥。
【顺逆一样修】
夫觉路康庄，人未晓进行，偏向迷途而入，是人无智慧之故，所以不能辨此清浊之路。佛云：烦恼即菩提，往往有人生遇逆境，而看破尘情，舍一切贪嗔痴，养真如之灵性，生无穷智慧，炼法身之自在，而证道成真者，岂不是祸而反福？自从烦恼中生来，顿入觉悟之门，所谓烦恼即菩提也，人如多于顺境，亦多坠落。 凡俗之人，皆以荣华富贵多子多寿为得意，享为顺境为宏福。那知财多不能善用，而招过愆者何也？皆因享于酒色，食则鱼肉腥臭满身，且杀容生灵，多结冤仇，不待于言，而戕身体，或罹重病，岂不是从艳福而来。俗云：富贵思淫欲为顺境，而乐极生悲。世人大都不悟，一味贪着凡间情景，不以反省修养精神，洗心革面穷理尽性，出迷途而入觉路。使一灵自在逍遥，永住灵山，免坠轮回，岂不是真快乐也。
光阴如逝水 岁暮正冬寒 谁识人虚度 年多力渐残
都 法 师
春日闲游海峤临 忽闻楼上有鸾音 停鞭迅步莲台近 拜访诸真证道深
诸子司鸾把笔扶 效劳不怠着经书 他时行满功圆日 自在逍遥上法都
【无我见法文】
夫物生于有，而还于无，心化于空，乃得于静。若无我见，自非众生；但不私心，乃是本性。幻梦之由来，皆为识神之着。真醒之自在，悉从元命之安。仙人睡不生梦，惟心不着，道者卧常如醒，只性常清。众生不得真道，皆有我见；诸佛常能虚心，总无他情。大我至公，身永不坏，小人多私，命早难存。我之为字，两戈相反以成。人之为字，二仪会合以就，故身体负阴抱阳，易静易动；而性灵惟善无恶，不死不生。欲以长生不老，须炼归一之功，要而大我无私，必修还原之道。
来从无极，归亦无极，升自此心，坠亦此心。善养真灵，空相空身，必期到于无我，能知本性，化纯化静，长年自达至公。天下芸芸众生，无一不为着我，人间幻幻万物，何一没有迷人。弃有形象之物，而修无私见之心，是谓大觉之人；炼不死生之功，以静本良知之性，乃云真醒之者。
我见无来是道身。灵归虚极作完人。轮回生死从兹了。万物空空性独真。
王 重 阳 仙 翁
春景依稀柳锁烟 清游万里乐陶然 瞰观世上人无数 那个能知去学仙
【炼道诀十首】
且说人人性命全。本来面目是先天。灵光－点藏无极。历尽鸿濛运太玄。 无极动来太极生。虚中一点乃真灵。名为佛性藏天命。未有尘缘未有情。 太极动来生两仪。阴阳自此发生之。凝成魂魄分明暗。随着后天任转移。魂属清阳魄属阴。此为日月照相临。开明破暗知归本。静者超升动者沈。 动则浊来静则清。扬清激浊便超升。人间万事如无我。大道玄机理自明。 蒲团坐破运禅工。性命无知窍不通。一点虚心惟在静。无形无象悟真空。 常清常静定禅机。不管凡情是与非。一念不生真大道。自然天地悉皆归。炼得身中至宝存。方能进步入玄门。神归大化虚无里。斩断凡间患六根。 元神自在坐灵台。每见莲花火里开。正是先天真妙相。工夫不到费疑猜。 大道须知日进修。只求返本识关头。若非看破尘情事。万劫轮回永不休。
正宗书画坛 莲台圣 评
仙翁道诀 不秘不藏 开人觉路 人我俱忘 学仙学佛
看此一章 修真有病 可作良方 能知清净 便得真常
子 夏 夫 子
海岛春阴雨乍晴。千红万紫满园明。清宵无事闲游到。聊降诗文缔雅盟。
【人 身】
夫人身由何而来也？大极动而生阳，静而生阴，阳则属火而为神，阴则属水而为精。藏于两肾之间，为命之根。养生之道，必固此命根。是以真人，善于寡欲，不多言，不多思，不重色。静，而忘情忘景。动，而修德修功。时时不变，刻刻有常，真精每自朝元，真气常能归本。真神得以还虚。盖清浊由天所禀，而邪正在人所为。 一思不合道理，谓之邪，一念能符玄机，谓之正。肾作命门，生死由此经过。左为任，右为督，左肾阳火，凝成而化神、通乎心窍。右肾为阴水，凝就而化精、达于脑灵。心窍也脑灵也，道家称为朱雀玄武，炼之归根复命。所以凡骨能超仙骨，俗胎得转圣胎。元精在海，运上天河，谓之坎水逆流，而补脑灵，充则三花聚顶。真神在田，送归雀宅，谓之离火顺调，以增心窍，纯则七气朝中。人能穷理尽性，知命合天，自然仙体成，而凡身脱，永升天堂，不坠地狱矣。
锭 光 菩 萨
万里清游快马骑。江山美丽景依稀。尘寰到处缘人度。踏破千峰锡杖飞。
【参禅见性】
夫性源清净，不混尘浊，而命蒂固坚，无杂俗缘。修养之功，必须情景俱忘；锻炼之法，更要念思齐了。大观自在，三心四相自化真空，静坐逍遥，万劫千灾当然永灭。性体圆融，存无守有；灵光赫濯，出暗入明。神气相依，如鸡伏卵；精灵互感，若母抱儿。一呼一吸，法轮常转；五毒五阴，禅境不侵，人能得乎真常之道，身自超于大觉之天。体真用实，法相归于无极，是谓摩诃；入悟出迷，灵台通乎先天，乃云菩提。
禅理不明，蒲团坐破，难见性源；道心能悟，具叶翻来，可登梵境。流光逝水，过去许多修士，皆从见性以成真；立地顶天，未来不尽学生，亦自明心而作佛。大道无为，有为非道，真人不假，若假非人。说法千篇，只求此性能知；着经万卷，惟望众生会悟。
李 八 百 仙 翁
静隐仙山不计年。修心炼性了尘缘。来游海岛风光赏。水秀峰明一色鲜。
【理与气】
夫道者，理与气而已矣。此理具于心，人自正公焉。此气藏于身，人自生而健矣，悖理之人，心必私而不公。损气之人，身心箬而不健。人身得太极之厚，故智慧多。飞潜动植得太极微，所以不及人也天理流行于宇宙，约四时不悖。道气弥布于乾坤，育万类以无休。天如离理，即未得其清。人若离理，乃不能以活。作事能顺天理，其人道果必深。修身得养真气，其命福寿必厚。养天地之正气，知大道之真理。可以证圣贤之果位，可以入仙佛之关门，。堪叹人间，多少男儿女子，每每背理而行，作恶为非，只知有我，不识存人。以血气作事，虽死不放。逞强斗智，不沉正理而执偏心，酿成灾害，而伤身丧命者，皆因罔存夭理，而逞凡气之由来也。
理气于人不可无。身修大道乐何如。一生作事公明现。自是堂堂大丈夫。
曹 国 舅 仙 翁
静隐蓬来不计年。修真悟道证天仙。公侯富贵心无着，清净归来了俗缘。
【元神】
夫人之真性，乃人之元神，以其灵，明而不测，以其妙，应而无方。却非后天思虑之识神，则是先天清净之本性。心无念，则神来，心有念，则神去，盖形为气之宅，所以气衰，形则弱。神乃气之毋，是故气渺，神则散，人身有灾难，神不当其殃，而去矣。凡体有病患，神不受其苦，而离焉。一息不来，谓之死，神永离身。一息常存谓之生，神尚在其形。形身中有三谷，神所归之处。肉体上有三宝，神所化之物。上曰天谷，则是泥丸之宫，则精化气而上升，九年满而开通。中曰应谷，则是布政之堂，则心会意，五官从而行动，故耳能听，目能视，口能言，鼻能臭，舌能味。下曰灵谷，乃修藏之密室，则知返神气，相守而抱元矣。
元神不昧是真人。固守长凝炼法身。虚谷之中栖隐静。无优自在历秋春。
清 水 祖 师
天气融和不暑寒。花香鸟语禄溪山。瀛南境地风光好。夜静来游放眼看
【道与魔】
夫道生于静，而魔生于动。欲养禅心，必须铲除妄念。要修佛性，应莫执着凡情。在乎妄想，将除未除之际，诸魔当能发现；至于虚怀，欲就不就之时，百业每自牵缠。僧人胸怀荡荡，真空为体，道者心性如如，妙有为用。修，则夺造化之机；悟，则明阴阳之理。心虚总无情景，魔何以入；意静岂有怀思，道自可成。盖魔病之由来，为有念头未净也；而道心之所隐，因无禅法能行焉。着魔者，顺则愈迷愈深；明道之人，逆则渐悟渐进。万法皆归一心；诸缘总属三业。法古佛之无人无我，魔王自然束手；效高僧之了俗了凡，鬼怪他必降心。说道谈魔写一篇。心无妄念是真禅。寄言有意修身者。切莫情随景物迁。
冉 有 夫 子
驾落雯轩海岛来。风光明媚百花开。时人未解闲为善。日日劳心着利财。
【修身为本】
夫人寄身天地之间，作何其事；而心应世往来之内，为何而行。心为物诱，情为事迷。一身不能得乎自在。三宝未免损其亏残。临财以廉，从事以正，治心以直，省身以诚。日进于道，仰不愧于天，俯不怍于人；时行于善，坐勿乱其心，卧勿忘其性。处世，作有益之事以利人，居家，为多善之心而教子。学为人之道理，而后可以事鬼神；效乐道之圣贤，而后堪以谈性命。希贤希圣，心不可懈怠。立德立功，志岂堪疏慵。检身身无力、随诸恶缘以流浪，终是坠于迷途，立志不坚，近冢邪法而行为，后必沈乎苦境。作善为根，修身为本，宜明以上之言，谋财当后，行道当先，要识其中之理。训垂百姓，莫忘人之根本，教化众生，勿断道之渊源。
修身为本意须知。似筑高楼立地基。不固地基褛莫建。当明此理勿狐疑。
回 光 菩 萨
说法谈禅不计秋 难将大教醒人修 花花世界终归陷 谁肯求安上佛舟
【回光普照】
夫人之性，本无丝毫之恶，而道之心，原有禀赋之清。迨至坠来凡世，为情引物诱，遂有恶念之萌；更趋下去迷坑，历代远年湮，岂无回光之照。佛以教人，万事非真，惟有性灵是实，心以向道，一诚无妄、应知尔我不存。色相存心，故有生死，分明见性，乃无轮回。菩堤，是觉悟之门，尤为智慧之灯，般若，乃誔登之岸、更作逍遥之路。若能解斯梵语，西天只在眼前。更晓入此法门，乐境定归身上。天庭，有乐无优；人世，少清多浊。辨此浊清，性不染污，其惟真人乎；明来善恶，心常履道，乃独君子也。法真人君子之行为，觉今是、而作非，修大道之纲领，忘我相、及他情。书阅黄庭，知内景之妙禅参玉板，解真空之微。愿众生，曾为罪业之人，期旱回光普照；得一性，不坠昏迷之境，时安真慧宏开。
人生累造罪愆深。必要回光返照临。无上菩提门径入。免教苦海永浮沉。
麻 仙 姑
三寸金莲六幅裙 人间降落踏祥云 三春气侯无寒暑 燕语莺声四处闻
【人心惟危】
夫人之心，实是无常，所以忽而善，忽而恶，未能贯一者何也？盖有阴浊之气未化焉。肉体，受父精母血而结成，地、水、火、风，四大之假合，内藏先天真命、则太极是也。非经圣人道者说破，无以了悟。究太极之真理，乃两仪之祖，负阴抱阳，本无极动而生焉。一点真灵寄在此中，迨落后天，为情欲所迷，景物所惑，遂昧本性。原清净之心，而遍染尘垢。若镜中之蒙尘然，难照彻一切。遂被天下事事物物引诱，如痴如醉。理不能明，道无以悟。凡欲所好，就要所为，任尔有违王法，或背圣规，行无忌，所以危也。欲解此心之危，宜深究佛学，或圣教，致知格物。试思吾人衣服要好、房屋要华丽、饮食要美味，独不知心性要善良。足见入心惟危，命有惟险。虽百岁，难免一旦无常。欲人故避无常、而享天年者，必也铲除此危心。扫身中一半之阴气，而炼纯阳。下手工夫，心自去妄想，除烦恼、净六根。归乎清净法门，而彼岸至、菩提生。安履大道，不坠轮回险路，万劫逍遥自在矣。
解人出险去危心 略述俚词大众吟 觉路凭谁行捷足 免教苦海永浮沉
华 光 王 佛
西天鼓驾到南瀛 山水分明暮色清 海岛安居人幸福 得闻佛法自超生
【佛道誓愿成】
夫天地有尽，而佛法无穷。入生在两间之中，当思出尘之道，世事杂万般之内，要悟超俗之心。功名富贵，岂得千秋之计，财宝江山，不能万代之持。惟有真灵，与虚空而同久；总无妄想，并古佛以共闲。欲免轮回，早觅空门；要离凡俗，急修大道。烦恼无边誓愿断；法门无量誓愿修。佛道无穷誓愿成；众生无量誓愿度。莫待一年又一年，倏忽光阴身已老；不容再想更再想，踌躇岁月命将亡。是以彼岸非遥，近在知早回头；再而灵山不远，迩于勿迟见性。
人生若梦最堪怜 短短光阴忽度焉 佛法如无修誓愿 轮回万劫不知年 (海峤鸾音 第七集 终 )
普 贤 菩 萨
挽回天意尽人为 布道修书便可追 每部鸾音祈雨愿 发刋谷地有灵之
浮 丘 仙 翁
日色初沈夜未央 虚空云隙露星光 瀛南初夏因多旱 求雨颁书叩上苍
【求 雨 词】祈雨之愿：一心忐忑。天降甘霖。垂苏民物。
人间最惨兮，旱魃为殃。焦禾热稼兮，田亩将荒。火云片片兮，太宇严张。 人愁焦土兮，废尽农桑。蚁民受煎兮，日夜彷徨。恐惊失德兮，致怒上苍。
雨风不顺兮，月日已长。恳祈至切兮，一辩心香。修功补过兮，尽我心肠。 怜悯万民兮，维皇降衷。甘霖滂沛兮，满足村庄。鸾音颁布兮，敢道修功。
伏乞昊天兮，眷我台疆。所祈许准兮，圣惠难忘。衷情上告兮，诚恐诚惶。
米 南 宫 夫 子
策驾临凡日暮时 瀛南景物解人颐 江山雨后明如画 正是黄梅果熟期
【道者无运命之说】
夫俗子有相，而圣人无梦。相士，能推算凡夫之运命；卜者，难占筮道人之气数。在人之寿夭穷通，由心之清浊善恶。祸福无门，惟人自召。圣贤无种，在己所为。造命之吉凶，由心而致，置身之安乐，惟性以为。夺造化之机，功在内外，以超凡入圣，辨鬼神之道，理悟阴阳，而养性炼心。固心之清，住有所安，卧无所梦。炼性之静，行无所碍，坐有所得。君子诚中形外，泰而不骄；圣人得道润身，威而不猛。是故修道者，神钦鬼服；所以参禅人，性见心明。外无气数之拘，内无运命之缚。行在天地之中，超于尘凡之外。灵台明如日月，性地静若虚空。此身，岂有吉凶之喜惧，斯命，总无生死之轮回。所以道人无相，且而禅心无梦者也。
马 丹 阳 仙 翁
喜趁风光四月时 来游海峤赋薪诗 坛临三教楼台上 驻锡欣然举酒卮
【述生平修道】
夫人有气数之荣枯，而仙无穷通之运命。万物不能迷心，行住坐卧皆禅。一尘未得侵性，起居动作尽道，视人生如一梦，悟得真空之妙理，观世事有万般，修来大道之玄机。此身不为造化所拘，逍遥自在；本性无受情缘之缚，洁净光明。道入宿命之通，知过去未来；禅归他心之觉，悟吉凶祸福。一窍开来，三心齐了。两仪运化，五气朝元，炼九转之丹成，遍体香生，聚三花之功就，周身俗脱。出入于玄牝之门，神清气爽，游行乎虚无之境，命立身安。玉帝丹书米来召，名登仙籍；金童紫绶颁临，果证瀛洲。愿世人之学我，早日解脱尘罗，从道客以修身，永年归来仙境。则万劫无忧自在；而一灵常乐逍遥。
偓 佺 仙 翁
人间游遍驾双凫 天气清和四月初 湖海风光多秀媚 名山都是老僧居
【钱 利】
夫钱字从戈，而利字从刀，戕身最酷，杀命尤残。道人悟而自避；俗子迷而相亲。圣贤作字，凡俗无知，尔我为情，古今未解，人间有钱，以为得计。天下无利，而作不堪，不知钱不善用，反为害己。那晓利无公益，更且殃人。钱是无情之物，奈使人自亲；利乃无权之事，而使人自动。劳而不厌，终日昏昏而苦求，贪而不尽，常时碌碌而竞取。日思夜想，心坚难舍，年老岁少，人总不忘。漫说钱能使鬼通神，须知利是害身败世，为顾己身，不管他命，掳攘致富，失仁义以何堪；贪婪成家，败姓名而岂可。以义得利，则合天地之心，以道得钱，乃符圣贤之教。愿世应知大义，望人当识真诠。
随分求钱莫过贪 圣人作字理须参 富贫一世皆由命 有道成来却可堪
弥 勒 菩 萨
为度群生悟了空 为从苦海驾慈航 凭谁回向灵山路 舍却尘情与佛同
【学佛以法】
夫尘心不洗，佛性难明；而俗事非除，禅机莫得。太空之大也，莫测其涯，大道之深焉，难知其理，理非难知，心静自得。道是易学，性明可修，万法，总归菩提之地。一尘，难到般若之门；精舍，为僧人参禅以悟道。空，非俗子求利以栖身。诵经礼佛，愿往西天，是谓尚人；辟谷安禅，期超苦海，乃云处士。乐林泉清静，胜得功名之享受；暮道德之关门，较宜富贵之留连。持斋、养身中之清气，不混荤浊；戒杀、怜世上之生灵，免结冤愆。不理是非，安闻同乎仙佛；无怀色相，清净等于虚空。升沈，凭心一念之清浊；生死，在我六根之牵缠。俗情扑灭，日长菩提之树，道理悟圆，时朗宝镜之台。可以照朋觉路；堪能陟上梵天。见昙花，面我如来；上莲座，得身自在。
黄 山 谷 仙 翁
日落山衔滚紫埃 群鸦飞出鹭归来 新临海峤生疏地 得好风光眼界开
【卫 生 之 道】
夫人生一世，日无几何；而心事万端，念有难尽。竟日劳忙，为顾形身，常时思想，而乱心性。寅鸡报晓，遂起欲心，灵犬守夜，未休妄想。剥尽有限精神，其短命之由来；损残一定气血，而丧身之即到。富贵则奢华淫佚；贫贱则忧虑怨尤。以壮身壮气之形骸，反为不具不全之面目。以多才多智之聪明，变作无能无干之心情。盖劳心劳形，为人之患。而损气损神，酿身之痾。谁晓卫生之道，安闲以求静，孰知固命之机，快乐而解劳。始自修心养性，渐入虚无之境，继炼道参禅，顿开凡俗之情。恢我先天本性，复余太极真灵。永超气数之尘寰，长往逍遥之道境。
孙 思 邈 仙 翁
夜驾海峤淡北天 登楼放眼望窗前 繁华市井人无数 景物依稀几百年
【道 德 润 身】
夫山有玉，其木即青；而人有道，其身即润。善相之人，望而知之，明医之者，观而悟之。善者印堂光明，吉星拱照；道人圆颅灿烂，瑞气来朝。是故道人无病，为丹药之炼成；所以玄理有通，即精灵之养就。六脉调和，气行大小周天；－心定静，神在上中遍谷。阴阳之协也，因任交督；水火之济焉，为坎会离。知身之内境，有三万六千神；悟岁之全数，有三百六十日。天地之经纬，由三十六度以成；人身之温热，亦三十六度以就。天如越此数自陷；人若超此度必病。故学道者，要时时履乎中和；而修真者，须刻刻守于清静。与天地合其撰；与鬼神合其德。与日月合其明；与岁时合其序。即出迷入悟；而去妄存真，消完无始劫之罪尤；享受不穷年之寿算。
甘 露 王 菩 萨
甘露涓涓润世间 火坑热恼解人安 可怜三界如炎宅 煎得群生孰觉难
【悟人鬼 之理】
夫三界如炎坑火宅，人受烹煎而不觉，且众生若鼎蚁锅鱼，时被薰煮而无知。凡夫大患有吾身，故受苦难，僧客都因无我相，则不艰辛。为富不仁，守财悭吝，死缠饿鬼之道，居贫无德，蓄意横残，殁沈畜生之途。身为饿鬼，咽喉喷火、欲饮食不能；灵作畜生，肤体被毛、要凉未得。虽暑天亦难脱其羽毛，则雨日亦不避其濡湿。佛每慈悲，以解焰口；鬼才侥幸，而得凉喉。悟火宅之艰难，须觅清凉宝地。觉凡尘之苦楚，应求快乐灵山。布道济僧，声财施舍，德荫自家，印径建寺，善事修为，功超宗祖，盖修心者无他，惟在慈悲一念，则学道者不外，只于人我两忘。可以超三界之外，可以出五行之中，免拘火宅。免坠炎坑，出乎清凉之地，入于洁净之天。即热恼无、而清闲得。
回 善 菩 萨
云到杏坛足驾祥 眼看人海尽波澜 慈航欲度群生出 彼岸归来向妙山
【了生死之道】
夫身以德润，而心以静明。处世随缘以修，为人依分而作。不须强取强求；岂可好侵好夺。守本分以谦恭；遵规模之节度。如此而为，品格自然清高；若斯以守，精神应得超越。眼空色相，罪魁不犯，口绝味相，杀业无由。心为六根扰乱，身受万劫；意为五蕴牵缠，灵坠三涂。好食荤类，性必浊而不清；欢持素斋，心必静而不动。前生有布僧济道，此自然得契仙佛之缘；今世有修功立德，来生必然能归安闲之境。觉今是而昨非，过勿再犯；悟修道而通禅，恶莫重行。苦海无涯，回头是岸；迷途不尽，缩足关心。何恋人间之富贵，乐极悲生，不求世上之荣华，甘来苦去。如一场之幻梦；若半夜之残漏。试看今人，尽是古人；更观古月，无异今月。轻重罪恶，判早迟之往生；分明功过，不丝毫之差谬。身不修到脱俗，难免轮回；心无养就真空，易归迷昧。
乐 正 克 夫 子
览胜来游淡北都 南薰风起四梅初 杏坛传道人心挽 三教群真木笔扶
【改 邪 从 道】
今夫人心已死，天道将穷。嗟吾之长衰；叹人情之久坏。五伦八德，人少遵行，四子六经，世疏重读，男女尚奢华，而染欧风美雨；心情耽淫佚，以趋邪径偏途。窃者如鼠；淫者若狐。污行污言，耳不堪听，目不堪观，败风败俗，情实可伤，心实可痛。不学君子之朝干夕惕；偏效小人之妄动乖为。茫茫宇宙，致无清宁之日；滚滚尘寰，却难安泰之时。欲得人间于穆，必须干道正，坤道贞；但能天下升平，应要圣教行、雅教懔。则可河清海晏；而国泰民安。
刘 海 蟾 仙 翁
跨鹤翩然海峤游 湖山景象最清幽 时人未解仙家乐 笑煞山居不自由
【静 处 修 道】
夫胜地名山，僧道占多，而好语嘉言，圣贤说尽。白云深处，别有洞天福地。绿水遥方，另多佛迹仙踪。享谓清闲而避尘劳，心何等逍遥，学仙佛而亲玄妙，意无穷快乐。山中不知甲子，见桃开又度一岁；洞里只是空虚，瞻日出还作三更。往来无车马之俗客；谈笑有神仙之玄机。得修炼栖身之静境，获清幽怡性之禅关。采药烧丹，浑忘人我之相；餐霞吸露，聚集日月之精。所以灵之清也，轻而上升；是故性之静焉，圆而高见。此神仙之修法也，亦心性之炼工焉。
炼性修真隐洞天 不知甲子不知年 谁能世上争名利 我爱山中去学仙
南 极 仙 翁
驾鹤飞来日暮天 飘飘两袖乐陶然 山池到处闻蛙鼓 牧子归家小犊牵
【长生不老诀】
夫长生之诀，无如养心，则不老之功，莫若修道。身体，所重乎精气神，性灵，在贵于戒定慧。动静有常，心莫离道于须臾，始终不变，意勿着魔乎顷刻。七情欲发，须知制止；万念将萌，要觉扫除。耳能收音，莫收在心；眼会视色，勿视入意。六根清净，内无所著、便结圣胎；五蕴铲除，外不所侵，自成仙骨。金丹之结，乃水火之调和；白雪之凝焉，则阴阳之交媾。一身之大药，由精气神以生；百岁之高龄，乃思念想之少。慧贯灵台，通天达地；神盈空谷，入牝出玄。则长生不老之功成；而道骨仙风之身得。
迦 叶 尊 者
西天远驾到南瀛 大海茫茫水一泓 佛本慈悲心在抱 法航今古渡群生
【菩 提 正 觉】
苦海茫茫，佛驾慈航以渡人，凡尘渺渺，僧开禅寺化众。能行佛法，总无四生六道之轮回；得炼禅功，悉了五蕴六根之清净。修来一性，圆明无缺；扫灭三心，毫厘不存。心不着善恶，空无所空；灵勿使迷蒙，觉无所觉，坐卧皆禅，如入虚堂空谷。住行尽道，若登净土西天。历来无始恶业，心止业亦止；过去有犯万罪条，念空条亦空。放下屠刀，皈依佛法，从前作孽皆堪恕；持来禅杖，回向空门，自此修真尽可超。般若则彼岸，回首便登；菩提乃智慧，明心自见。心身锻炼禅功，自结舍利之珠；色相收除世外，应超虚无之境。与佛同居、与圣合觉，刞逍遥自在。而生死脱离。〔海峤鸾音 第八集 终〕
谭 长 真 仙 翁
策马南来日暮中 沿途览胜醉薰风 登楼驻驾清茶饮 顿起谈玄一片衷
【忍 辱 之 道】
夫水之清也，总无浊泥之混杂；而心之静焉，皆少凡事之挂牵。心如明镜，物来照现，物去皆空；身若菩提，事到劳磨、事完当逸。学修养之功，要履中和之道；效神仙之法，应知定静之心。劳形骸，不可劳神气；悟玄妙，未堪悟左旁。求术之精，如何求道之微；养身之闲，不若养心之正。物理推之，空气之运动，皆从温热之因；事情悟矣，心神之清幽，悉自恬静之奥。井里窥天，不过一小盘；山中测地，即知尽低处。眼界放宽，可测乾坤之大；性天致广，能容星斗之多。是故眼毋贪看景色；然则，性堪容纳风云。可与虚空同体；可共天地合功。能覆能载；致大致宽。则忍辱到；而精进来。
刘 长 生 仙 翁
夜发蓬来趁气清 一轮明月已东升 江山景色多幽雅 海峤来游大有情
【知非觉是】
夫世界花花，众生醉情迷景，而劳人草草，百姓夺利争名。不知凡尘，皆是苦海，岂悟俗境，总非乐天。富者沉迷酒色；贫人陷落江湖。作诈骗之生涯；为身家之活计。东驰西走，都行险以侥幸；朝想暮思，皆为非而计谋。遂忘先天之本性；顿失大道之良心。月久年深，习而自然；今来古往，迷而不悟。是故轮回万劫，难逃生死之门；所以往来六道，莫脱泥涂之路。祖宗愁矣，败门楣之子孙；神鬼哭焉，坏风俗之男女，何日作完人，洗清恶业；一世为道客，炼就法身。归来故梓灵山；坐上禅林宝地。虽天地混沌，而一灵永远自在；则阴阳分别，而万劫安乐逍遥。
泗 洲 菩 萨
夏夜飞来谈北都 漫空云散月轮孤 片时驻锡高楼上 且话禅机柳笔扶
【去妄修真】
夫天下众生芸芸，尽是有情；人间万事渺渺，何须着意。意不尽，心难空。事虽多，情莫着。参禅之法，惟在内外情景俱忘；悟道之心，必于阴阳事理均识。一切平等之心，圆融无碍；十方光明之境，瞻望皆清。身入空门，舍却情缘而不绕；心修太道，收回灵性以无迷。石火电光之内，人多生死；风霜草露之中，世辄更迁。故修真，最怕党迟；而学道，尤宜知早。人生几十，切母虚度光阴；世辄更迁。慎勿常迷心意。静以集精神而统一；闲而养心性以归宗。八识扫除，六通自得，六根清净，四智能生。学不辍工夫，大道易于成功；修无怠岁月，真空期乎就日。
林 放 夫 子
万里行程策小驴 夜临海峤淡江都 风飘两袖真清爽 胸里心情半点无
【道德定天下】
夫圣道衰微，人心不古，举世皆迷于名利，万民尽醉乎心情。野史惑人，败风坏俗，淫书乱世，引恶入邪。不以五伦八德为重，不以十义三纲为尊。今夫圣教之不行也，皆失师道之严；而且人心之多变焉，总属世风之坏。讲善辅仁，父老人人有责；移风易俗，官民个个关怀。治国之功，必须臣道以正，齐家之法，务要亲心以慈。忠正，为臣之大本；考慈，为人之深根。修道非孝，性窍无以通；学仙不忠，心神难以定。两般若失，无以为君子；八德如亏，难以作完人，纵然未能希圣，亦要学贤，如果不得从善，亦须改恶。天地之覆载也，赖古人之忠义正气以扶；星辰之显明也，藉先圣之精神道心以佐。不然，天无宁日、地无安时；如是，世则休风，人则美俗。足见天下，无道不可；深想人间，失德难堪。
郝 太 古 仙 翁
十里云红夕照斜 都门烟火万人家 来登王子高楼上 大道微言下笔沙
【还丹成道】
夫日月无私，而普照众生；天地至公，以长养万物。圣人法之，有教而无类；学士悟焉，永记而难忘。是以修道者，心存平等，而其参玄人，性复圆明。见美不好，见丑不恶。以如如之心，而应事对人。以在在之性，而准情酌理。学大智之若愚；效大巧之若拙。固守精神，半点无漏；修持灵性，霎时不昧。则身中之玉液以溉根；且命里之金丹而炼质。外忘人相；内渺我形。灵台若空潭之印月，泥宫如幽谷之涌泉。精还补恼，肾水灌上；气化生神，心火降下。是黄庭内景之气象，妙不可言；则紫府上台之风光，雅难以道。法身由此以成，历万劫而难坏；凡骨自玆以脱，还一灵以长存。此则修道炼丹之妙诀；亦乃还原返本之真诠。
普 光 王 佛
祥云护驾下娑婆 放眼遥瞻景物多 堪惜尘寰无净土 不如西竺白云高
【回 向 空 门】
人间之景象虽多，然而不清；天下风光虽丽，但乃常变。迷海浊浪，沉沦无数凡夫；邪途红尘，埋没了评多俗子，古往今来，人少逃出轮回之路；年湮代远，世多费除道德之心。教门度罪皈依，从者无几；佛道觉人回向，悟者有何。民叩金钟，僧飞锡杖以传音；寺开法雨，庵布慈云护世。奈众生不悟。犹如酣梦之中，嗟兆姓常迷，恰似醉翁之内。不知返本寻原；岂晓尽心穷理。若江水之东流，去不朝宗；如园花之夏谢，飘无归本。而今杂教纷纷，宜须认知正道；自古奇书满满，务要离开旁门。以明心见性为纲领；以持戒参禅为路头。则修佛道无难；而入空门自易。
大 势 至 菩 萨
风拂袈裟两袖飘 西来东土路迢迢 观音山耸浮云上 日暮钟声渡海潮
【了俗为僧】
夫东土，人求不死，而西天，佛祝长生。可知生死之关头，大矣；更识轮回之路上，危焉。灵投凡世为人，有乐还有苦，身上梵天作佛，无虑更无忧。娑婆世界，尽是凡夫，恶浊人寰，皆非乐土。入空门之者，能看破尘情；修大道之人，得扫开俗事，身着袈裟，清风满袖；迹居寺院，道气盈襟。日翻贝叶，无忧自在；夜诵莲经，长乐逍遥。心空荡荡，一尘不染，性静如如，万念无生。守三皈而遵五戒；修一性以了三心。不与人争长较短，完全学出尘之道；专同佛说法谈禅，清净悟！俗之心。此则尚人之所为；亦乃高士之应作。
马 融 夫 子
夜临淡北近江滨 异地风光入眼新 楼下停骖观市井 繁华声里尽商人
【道明三教】
盖天之高也，气乃轻清、上浮之故，而地之厚焉，质由重浊，下凝之因。人生其中，戴天履地，是以圆颅方趾；心向于上，立德修功。且而养性存心。尊师重道，藉以启蒙养正；乐孔希颜，更而识礼明伦。读书遵圣贤之教，则是真儒；格物知理气之微，无非上士。不知天、不知命，无以为君子；能悟道，能悟心，可以作高人。儒家不语鬼神，乃教人不攻乎异端；道士专谈玄妙，则醒世勿迷于邪术。至于释门之空也，完全是出世之法；言乎儒教之正也，确实乃立人之功。三教为天地以行道，缺一不可；一心法圣贤以立功，悟三且堪。
篯 铿 仙 翁
世上人皆识老彭 寿多八百有余龄 只因学得长生术 修养身心寡欲情
【静 而 能 安】
夫长生之决，无如寡欲静神；炼道之功，不若存诚去妄。乐山水之清幽，增仁益智；效神仙之修炼，脱俗超凡。烟火之餐，多薰脏腑之枯燥；腥荤之馔，未得精神之清宁。卧则放松万念，魂魄安而酣眠得；坐则收敛一心，性灵能而定慧来。不污本性之源；莫失先天之道。呼吸微微、运行五脏，而吐浊纳清；坐眠觉觉、旋转一身，而出玄入牝。子午安丹，使坎离以交媾；晨昏采药，藉水火而烹煎。乌肝兔髓，是阴阳之大药；甘露，醴泉，乃天地之元精。解此中之妙奥，自能长生不老；悟厥里之玄微，可得脱俗成仙。修外功，而辅佐内果；炼大道，以成就法身。
韩 湘 子 仙 翁
短笛横吹下大罗 云衢万里月明多 人问夏夜风光媚 山水苍茫斗曜高
【道在一觉】
夫心如出水莲花之香洁，其品最高。性若凌云竹叶之苍青，其节尤劲。高人之品行，与凡夫不同；君子之威严，共道者无异。不以妄语欺人，心诚性实；且而省身修己，视明听聪。儒者重人道，以修身齐家治国平天下；仙客慕玄功，而参禅炼性了尘出世间。褒贬赏罚，天人之行使。玄微妙奥，仙佛之修持。濡修正气，曰浩然。仙养虚灵，观自在，不动心、而无生一念，谓之静；少劳形，而寡亏三宝，谓之安。得安闲之者，非道人而不易；能觉悟之辈，则俗子之甚难。情缘不打破，道骨仙风未能成就；色相未排除，玄机妙理岂得明来。由儒而入仙班者，自古至今指发难数；自道而登佛界者，承先启后从心可修。
刘 向 夫 子
校书珍重忆当年 太乙燃藜照案前 总为圣门传教旨 身修道德感苍天
【大同之教】
夫大同之道，至公无私。而上士之心，真诚不妄。先克己以利人，得众之服；后教民而益世，为公之劳，修身在乎意诚，日进于道德之门；化世由于心正，时行乎圣贤之教。一人行之，众人效矣；举世法矣，百世继之。通古今之事理，伟大在于至公；悟先后之人情，胥沦出乎有私。圣人之毋意、毋固、毋必。道者之至善、至美、至真。本以天下为公；则以人间为教。溥大德之心，有教无类；普大同之世，至公不私。天地本无差别于人，遇者教、贤者褒。性情原不离开于道，迷者远，悟者近。一视同仁，何分尔我；九思尽善，不让圣贤。则光天之下，休风美俗，而化日之中，清河晏海。
曾 参 夫 子
杏坛驻驾日沈时 万户灯光点点窥 此夜人间天气好 清凉不暑最心怡
【下 学 上 达】
夫贤者希圣，而圣人希天；凡夫学道，而道客学佛。圣也、仙也、佛也，本凡人之修；命也、时也、运，原上天之定。当效君子，居易以俟命；莫从小人，行险以侥幸。闲居须要收心，藏器勿为不善；静养务宜炼性，待时莫作非人。效君子之九思；知圣人之三畏。有关世教，勉而行之；无益人情，慎而改矣。缄口如金人，一言一句，恶而勿语，坚心若松树，四季四时，青而不凋。率性而行道，心同天地；修身以立德，志贯星辰。廉洁自励、以安贫守分，人品何等清高；孝忠能遵、而乐业修身，天怀无穷幽雅。至于五常之道，亦宜严守；而于三纲之事，更要笃行。此是人道正，而天爵可修；斯其世风良，而恶俗能化。 《海峤鸾音》第九集 终
普 贤 菩 萨
清游万里出西方 夏日莲开满地香 海峤风光多秀媚 仙踪佛迹尽康庄
【参 禅 之 心 得】
夫古佛慈悲，法界一心。真空浩大，禅门三宝。道本无为、心常湛寂，谓之禅；性原不昧，事尽圆通，谓之佛。剸五蕴、修万德，自超四圣之门；着三心、系八识，便坠六凡之境。法身清净，同莲花之上品；佛性圆明，等竹节以高凌。学面壁以参禅；净心斋而炼道。忘机同于止水；无意等乎闲云。使我灵台，明如宝镜；炼佛法体，刚若金钢。备遭魔考而不倾；历受劫侵而无坏身坚在外，心虔在内，灵达于上，道归于中。想入非非，空无所空；心归化化，寂无所寂。所以菩提，日日长于圣地；且而智慧，时时增乎灵台。可以明三千大千之世界；亦能见太极无极之摩诃。
文 殊 菩 萨
雨后尘寰气象清 身骑狮子到南瀛 杏坛哕哕鸾音响 但奈人心唤未醒
【苦 乐 由 心 造】
夫人居五浊世间，身心染秽者多；而佛在纯清天上，灵性放光者大。法门开辟，度众生于苦海之中；净土宽宏，容万类乎禅林之内。智者修身，仰空门之大教，愚者纵意，坠苦海之深方。不能扬清激浊，终身难脱尘罗；未得归正去邪，万劫莫逃业网。累生所造众愆尤；千秋以带诸恶孽。非明心见性，难以扫开；无得道成真，岂能消灭。世间希望免来，必须学佛；尘外祈求欲往，只要参禅。无形中则有真乐境；有象里总无实宜乡。
身中有主，莫使群魔扰乱；内心无尘，勿为众垢侵污。迷途缩足，急上法航归彼岸；道境回头，直登宝地返灵山。
茅 濛 仙 翁
日晚飞来海峤游 芦花深浅见闲鸥 朗吟几句心偏爽 谁解道情真处修
【道 情 四 字 铭】
大道无情 惟气为英 长养万物 以及群生 谁能悟彻 修炼性灵 玄微欲识
且读黄庭 洗心如镜 一片光明 身中内景 无浊纯清 不为物诱 不被情萦
仙崇贾岛 佛仰图登 襟怀水月 一样同澄 除开妄想 心地坦平 上药三品
神与气精 时时温养 润泽五行 水调火顺 上下降升 坎离既济 松柏同龄
如斯修炼 仙体自成 功圆果满 可步瑶京 天宫挂号 地府除名 轮回路上
免寄行程 复圆无极 至道乃凝 虚中藏实 则我真灵 通天达地 出幽入冥
朱 熹 夫 子
山海风清夕照红 豪游万里任西东 台疆圣迹犹长在 三教坛临咫尺通
【天 威 咫 尺】
夫人间私语，天听如雷。而暗里亏心，神鉴若电。莫谓天高无耳目；须知神默有雷霆。故君子之行为，上不愧天、下不怍于人；而丈夫之修省，明能钦于神、幽能服于鬼。勿思暗室可欺，以作亏心之事；要觉明神能鉴，而慎悖理之条。伦常珍重，人情莫逆；道德修持，天理勿违。阴骘敦来，人虽不见，天乃有闻；险谋计就，世虽可瞒、神则难骗。明幽有鬼，鉴察有星辰。凡为诸事；并作万般。问心无愧者；于理有符焉。则可行矣。亦堪慰哉。
巫 马 期 夫 子
清宵无事快游行 勒马蹄忙万里程 世上而今风不古 男男女女尽痴情
【宗 教 安 天 下】
夫情天欲海，最难填补，而俗子凡人，更莫觉醒。圣贤作礼，而使人不乱其伦；士子读书，以教世无违于道。承先继后，孔门之教理、万年不易；致广推宏，儒道之诗书，百世长存。五径，立人之根本；四子，教世之典型。国非宗教，人心莫治；世不王规，民远难淳。为政以德，民皆来拱向；作官以清，世尽仰崇。邦有道，朝野风清。国无灾，官民乐。盖于穆壅熙之世，皆由臣忠子考；且升平沾齐之帮，尽自风好俗良。在上修身，在下法之。为宫立德，为民效矣。则普天之下，光明远极；而遍地之中，宁谧久长。
玄 甫 仙 翁
跨鹤飞来薄暮间 楼高远眺四围山 明窗净几真幽雅 静坐观书意自闲
【避 凶 趋 吉 以 道】
夫人间劫数频频，世上灾殃叠叠。只因行善者少，作恶者多，亦为坏伦之故，败俗之由。天以警人，而人罔觉；道以化世，而世无知。好杀酿成，诸般浩劫，皆自人心失仁；
耽淫造就、一切洪灾，均由世俗多孽。欲得世宇清宁，众生须无恶业；但求人寰安泰，百姓应有善功。功德修来，可挽回天意；经书印送，堪而救补人心。遵守圣贤之教，仰尊天地之心。动则济人利物，静宜养性修身。勿伤造化之和气，莫害禽兽之生灵。凡有血气，一视同仁，得来性命，众生皆道。躲劫消总，宜从道矣；祈安植福，必修心焉。
郑 玄 夫 子
夜入鲲瀛淡北城 繁华市井万灯明 为因劝化人行善 笔篆沙盘大有情
【立 三 之 道】
夫立三之道，德也、功也、言也；而守一之心，静焉、敬焉、诚焉。有功于世，圣人伟矣；行道体天，君子诚焉。万世不朽之事业；千秋难坏之精神。悠久可以同天地，光明可以配星辰嘉言而使人向善；美德而化世为规。孔孟之书，于今不坠；释道之经，亘古长存。读中庸，修身有路；悟大学，进道知门。金刚经忏，修佛法、而能了生死；黄庭内外，炼丹药、乃得悟玄微。故三教者，皆立三之大道；而一心者，尽得一之大纲。此篇，愿世人，读而悟之，斯道，望凡夫、明而解矣。
海 意 菩 萨
手持锡杖驾云飞 绿水青山景色奇 胜地大都开佛迹 何人三宝谨皈依
【心 存 平 等】
夫山川钟毓，必有人才之杰；而天地宽宏，岂无圣教之兴。人有贤愚之性，天无偏袒之心。所以星辰之光也，无处不照临；且而雨露之润焉，随方皆沾到。人能效公平之心、自无争执；世得法圣贤，道德之教，即不干戈。万事能无小我，气宇何等轩昂；一心得学大人，灵台实为明朗。十恶之条，宜勿有犯；三皈之道，务须是从。省察时时，明吾身之功过修持刻刻，养斯性以圆融。斯可进空门，求出世之法；且堪能行大道，学超凡之功。。释门三宝，佛也、法也、僧也；道界三纲，玄焉、元焉、始焉。先明伦常之理，后悟玄妙之机。则为佛为仙，意如反掌；而忘人忘我，心若归神。
大 随 求 菩 萨
西方远驾到娑婆 夏夜混虫杂韵多 最是莲花才出水 香闻万里满山河
【忘 机 是 道】
夫万事看得破，作能圆，自是高人；一心养如清、修若静，便非下士。人为名利之牵，未得自由；心被情缘之缚，焉能开放。恰如马无鞍，奔驰不定；犹似猿无锁，走跳不闲、一刻之劳，便消几分神气；片时之静，能益三宝精英。寿夭虽然有定，而心能为转之；穷通最是难测，而神得自知矣。吉凶有兆，非神之使而何；祸福无门，由人自召之矣。真空若得，一切难凭；大道如成，万般皆了。闲云出岫，本在无心；止水归潭，原非有意。望闲云止水，心自忘机；观翠岫清潭，性当入定。拨露寻珠，眼要光明；参禅悟法，志须坚决。则希圣希天可得；而成仙成佛堪期。
南 容 夫 子
海峤初临道路疏 风光景物感多殊 此来只为修书计 普度人心向善趋
【民 德 归 厚】
夫人身所贵乎德、则不负天生地养之恩，太上贵德，其斯之谓欤。有大德者，身必润、所以神钦鬼服。威容，人望而起敬、邪不能侵。君子之儒，品行端，精神舒泰。严持四勿，固节有筠、如月有度。动静之间，心不昏昧。朝则干，而夕则惕。达、则以天下为己任，治国化民、匡抉社稷、移风易俗。困、而安贫守分，以道德持身，固穷不滥。居易俟命，不怨天、不尤人。更能容人，隐恶而扬善。以孔孟之书，为体用，先律己而后正人。所以草上之风必偃。君臣有德，庶民不得不效。则国祚昌隆，而民德归厚矣。
文 天 祥 夫 子
回忆当年正气歌 忠心耿耿感人多 英雄不屈威风在 劲节凌云碧汉高
【忠 义 文】
天之常覆也；地之常载也。日月之常明；江山之常奠，皆因泸然正气之维持均属伟矣精灵之拥护。忠君爱国，为臣之本分；立地顶天，乃士以挺身。国家有事，鞠躬尽瘁、死而后已；社稷遇灾，，致心鼎力、劳而救焉。临阵怕亡，无勇也；出征尽命，则忠焉。头可断，而志不可移；身可亡，而心不可屈。作烈烈之英雄；为堂堂之君子。干城之士，芳流万古；定国之人，铭感兆民。得充义以入神；尽精忠而报国，正气弥满乾坤；真灵充塞宇宙。则邦畿坚固；而国±安宁。 《海峤鸾音第十集》 终
圣号表】(每集几篇很易查阅共分28集345篇)
〔1划〕一指禅师 在23集。〔2划〕九莲菩萨在5集、八指头陀在17集；〔3划〕三教杏坛金母15集、上元夫人16集、上台星君20集、大光佛21集、大势至菩隡9集、大随求菩萨10集、大臂佛28集、子夏夫子6集、子产夫子1集、子游夫子3集、子贱夫子4集、尸弃佛13集、才光佛26集。
4划〕井宿星君26集、亢宿星君20集、仇远夫子15集、介像仙翁27集、元始天尊16集、元藏几仙翁23集、公羊高夫子19集、公伯僚夫子28集、公冶长夫子14集、公良孺夫子22集、公叔文夫子23集、公夏首夫子27集、公坚定夫子25集、公都子夫子15集、太乙真人15集、太乙救苦天尊17集、太上道祖16集、太虚法师24集、太极真人18集、太朴仙翁19集、天王大帝16集、天皇氏16集、天鼓如来17集、天龙禅师24集、孔元方仙翁25集、孔白夫子23集、孔安国夫子20集、孔颖达仙翁20集、少微星君18集、尹喜仙翁27集、心庵法师24集、文天祥夫子10集、文王圣君1集、文曲星19集、文殊菩萨10集、斗姥元君16集、方回仙翁16集、日月灯明佛27集、日生佛12集、月老仙翁18集、火官大帝24集、火龙真人19集、牛宿星君21集、王方平仙翁13集、王戎夫子20集、王以仲仙翁26集、王重阳仙翁6集、王阳明夫子13集、王远知仙翁22集。
〔5划〕世静佛26集、冉有夫子集、冉季夫子28集、冉孺夫子26集、古初夫子19集、司马耕夫子14集、司马迁夫子28集、左慈仙翁14集、左辅星君24集、正宗书坛---莲台圣15集、氏宿星君22集、玄甫仙翁10集、玄都法师6集、玉版禅师17集、玉鼎真人5集、甘露王菩萨8集、白鹤仙童27集、石悟灵仙翁17集。
〔6划〕任不齐夫子28集、伊尹夫子2集、名相佛28集、回光菩萨7集、回善菩萨8集、地母天尊19集、朱衣夫子17集、朱熹夫子10集、汝阳仙翁11集、米南宫夫子8集、至圣先师16集、西竺长生佛17集。
〔7划〕 伯阳仙翁15集、妙吉祥菩萨4集、妙华佛28集、巫马期夫子10集、李八百仙翁6集、李少君仙翁19集、李淳风仙翁17集、李靖仙翁13集、杜子寿仙翁26集、杜如晦仙翁20集、角宿星君18集、阮肇仙翁11集。
〔8划〕23集、叔仲会夫子25集、叔齐夫子12集、周茂夫子20集、周濂溪夫子3集、周隐遥仙翁25集、孟夫子16集、季路夫子12集、宓(音勿)不齐夫子27集、房玄龄夫子22集、林放夫子9集、果老仙翁21集、河上仙翁25集、法海禅师14集、泗洲菩萨9集、空空子仙翁27集、花胜佛17集、金刚手善菩萨19集、金刚佛26集、金海光佛27集、金华仙翁17集、长庚星君18集、阿若多菩萨21集、阿悉陀菩萨14集、青衫客仙翁28集。
〔9划〕南宫适夫子22集、南容夫子10集、南极仙翁8集、奎宿星君23集、拾得菩萨12集、持地菩萨20集、持法佛16集、施世伦夫子23集、星宿星君22集、昂宿星君24集、柳下惠夫子11集、柳元阳仙翁21集、柳宿星君21集、流水禅师20集、毗舍浮佛12集、毗婆尸佛14集、毗庐遮那佛16集、茅濛仙翁10集、负局仙翁2集、迦叶尊者8集、降龙尊者17集、风后仙翁24集、香光佛15集、香象大师11集。
〔10划〕修乐佛28集、俱絺罗菩萨22集、仓颉夫子16集、原宪夫子24集、孙思邈仙翁8集、孙膑仙翁11集、宰予夫子11集、徐佐卿仙翁23集、唐玄奘法师11集、唐若山仙翁25集、旃檀光佛27集、桂父仙翁13集、桂宫吕真人17集、浮丘仙翁8集、海意菩萨10集、海德光佛26集、鸟窠禅师18集、班固夫子19集、神光祖师6集、神通佛13集、神通焰花王佛23集、秦祖夫子25集、秦商夫子25集、袁安夫子17集、郝太古仙翁9集、马丹阳仙翁8集、自然仙翁26集、马成子仙翁27集、马周仙翁17集、马鸣菩萨20集、马融夫子9集、高柴夫子25集。
11划〕偓佺仙翁8集、参宿星君21集、商瞿夫子25集、娄大真人21集、娄宿星23集、宿王佛16集、崔生仙翁24集、常悲菩萨19集、张三丰仙翁22集、张子房仙翁13集、张宿星君24集、得大势菩萨21集、曹国舅仙翁6集、曼殊禅师20集、救脱王佛22集、梁父仙翁11集、净天佛28集、淮南子仙翁22集、混元圣祖16集、清水祖师6集、清虚子仙翁17集、庄周仙翁15集、许宣平仙翁23集、陆云仙翁19集、陆压仙翁22集、麻仙姑7集。
〔12划〕傅青主仙翁23集、善意佛25集、壶公仙翁3集、寒山菩萨12集、普光菩萨9集、普明佛25集、普门大士24集、普贤菩萨8集、景德星君27集、智者大师25集、智慧胜佛27集、曾参夫子9集、无怀子仙翁28集、无尽意菩萨2集、焦先仙翁26集、琴高仙翁13集、程伊川夫子14集、紫金光仙翁28集、紫阳朱夫子5集、华光王佛7集、华严菩萨13集、虚静仙翁15集、费长房仙翁14集、阳翁伯仙翁25集、云中子仙翁5集、云谷禅师20集、须弥山佛13集、须弥灯王佛16集、黄九祖师23集、黄山谷仙翁8集、黄石公仙翁11集、黄老上帝16集、黄初平仙翁12集。
〔13划〕嵩山庾仙翁27集、杨恽仙翁19集、准提菩萨18集、沧海老仙19集、万章夫子13集、葛玄仙翁18集、葛洪仙翁1集、董狐夫子21集、虞舜圣君24集、贾谊夫子20集、雷霆普化天尊18集、雷隐翁仙翁19集。
〔14划〕图澄佛12集、寿足光佛21集、慈力王佛27集、慈航古佛18集、慈藏佛26集、漆雕从夫子15集、漆雕开夫子15集、汉文帝22集、瑶池金母16集、瑶池驾前侍女---弄玉仙姑16集、箕宿星君21集、管辂仙翁15集、紧那罗菩萨23集、褚亮夫子21集、志公菩萨3集、赵文夫子26集、赵睟仙翁24集、齐文夫子26集。
〔15划〕刘向夫子9集、刘因仙翁14集、刘长生仙翁9集、刘海蟾仙翁8集、刘无名仙翁28集、广成子仙翁2集、广慧星君18集、慧文菩萨15集、慧可禅师11集、慧休菩萨15集、慧炬照佛26集、慧进禅师24集、慧远禅师3集、慧龙禅师19集、摩尼幢佛27集、乐正克夫子8集、樊迟夫子11集、欧阳修夫子13集、盘古圣君16集、谷梁夫子14集、郑玄夫子10集。
〔16划〕昙鉴法师25集、萧史仙翁4集、卢眉仙翁15集、衡山隐仙翁20集、锭光菩萨6集、龙逢圣祖18集、龙树菩萨11集、龙舒大师25集。〔17划〕弥勒菩萨8集、济佛1集、燧人大帝16集、薛放仙翁19集、翼宿星君21集、钟馗仙翁15集、韩世忠夫子21集、韩非夫子18集、韩湘子仙翁9集、韩愈夫子12集。〔18划〕------织女星君28集、萨守坚仙翁12集、颜真卿夫子22集。〔19划〕------嫩残菩萨4集、罗公远仙翁20集、谭长真仙翁9集、离山佛28集。〔20划〕------君平仙翁18集、宝火佛26集、宝相佛20集、宝首佛21集、宝昙华菩萨14集、觉想佛28集、释佛16集。〔21划〕------蘧伯玉夫子23集、护法佛15集、酆都大帝24集。〔22画〕----篯铿仙翁9集。〔25划〕----观世灯佛27集。〔29划〕郁华仙翁集。
慧 可 禅 师
身着袈裟一领轻 无优无虑任游行 常将苦海慈航放 彼岸回头度众生
【回 头 是 岸
夫苦海无涯，回头是岸；迷途不尽，缩足便休。欲脱轮回之路，须从佛法之门。悟真空之妙理，心归自在；明大道之禅机，身返逍遥。舍却人间一切情，不负业债；除开世上万般事，免受尘劳。静是参禅之纲领，学玉版之真人；空乃证道之关头，法金刚之古佛。斩继续历来之业根，常持慧剑；证虚无自在之性树，永见菩提。去尽心中之渣滓，纯清无浊；扫全身之尘缘，常静悠闲。可以穷造化；可以尽玄微。体同虚空；用同日月。宽而且大；明而又清。则灵山近，而得返；而孽海遥，以能离。
黄 石 公 仙 翁
清风窗外入徐徐 驾到南瀛日晚初 柳笔轻挥谈妙诀 谁能悟彻用工夫
【立 命 之 道】
先天性动，霎时坠下尘埃；太极心摇，立刻沈来凡俗。此乃人之初生也，则因身之始有焉。欲修还原返本之道，须养灵光；要炼证成真之功，宜参妙理。去尽心中之私欲，自然天理流行；悟穷世上之凡情，可得道心明现。养就虚灵，复归无极；炼成法体，仍返先天。凡身四大假合，不能长久；道体三元凝就，乃得超升。只因清净无垢，故能轻浮以配天，亦为尘缘不侵，乃可直上而合道。理乃无穷，故其知而不尽；事真不错，在于悟以常明。此则修真之奥；亦乃返本之基。
汝 阳 仙 翁
踏破芒鞋遍远峰 林泉深处白云封 路从横贯来经过 几听微微古寺钟
【修 有 所 得】
夫水若沸腾，蒸气上升；而身有修炼，灵光凝结。养心之静，不为情动；炼性之清，勿被尘浊。灵台照现神光；慧剑腾来宝气。魔来即见，而不能暗侵；贼来遂知，而自得防斩。内有六根五蕴；外有八识七情。有此牵缠，不能进道；无斯挂累，乃得通神。心有一丝之挂，自有一魔之扰；身无三宝之盈，自无三花之聚。精气神之凝也，释云、舍利，道云、黍米，儒云、九曲 之珠；圣仙佛之修也，先谈、果因，次谈，玄妙，继谈三乘之法。凡入世、凡出尘，皆以道德为根；欲成仙欲证佛，尽从慈悲为本。人欲净尽，则天理流行；道心修圆，而凡情舍却。知妙奥者，修之则到；悟真诠者，炼之自成。学仙不外如斯，证道亦因在此。
宰 予 夫 子
豪游千里外 小憩一时间 唤雨无鸠阵 呼晴有雀班
【恒 心 之 道】夫鸠能唤雨，鹊得唤晴。禽知天地之变化，皆有灵性也；人识阴阳之玄妙，俱有精神焉。是故不知道、不知天，弗如禽鸟；若能常养心，常养性，可配乾坤。圣人代天宣化，功德无穷；君子体道行为，精神不断。诚意致知，格除物欲；正心求悟，回顾天真。顺天理之流行；秉人心之正直。处世公平，无分尔我；居家动静，不乱纲常。读孔孟之书，须知儒门大义；行圣贤之教，要识入道真诠。知止定静，能安虑得。以至善为纲领；以大仁为关键。儒学不外如斯；圣规无违在此。
柳 下 惠 夫 子
夜临海峤近都门 杂遝声喧入耳闻 柳巷花街迷客意 世情太息着淫奔
【戒 色 文】
夫色关，人最难逃，而欲海，客尤易坠。不知色是割人利刀；那晓欲为戕命锐刃。英雄犯此，败节坠名；家国因兹，亡基荡产。人有精气神、守得无亏，是谓上士；心无邪淫欲、顾能有正，则称君子。天道福善祸淫，谁能觉悟；人心好邪造孽，孰晓醒修。养得浩然正气，制伏色魔；修来大矣真人，驱除欲鬼。戒，必严于四勿；守，须励乎三畏。罪之魁，削落终身福气；恶之首，除开一世祥光，与其后悔而无从。不若早知而勿犯，学君子之清心寡欲；法贤人之雅品高风。富贵不淫，品雅行优、贫贱无欲、心清性朗，则人间淫风灭；而世上恶俗除。。恒招锦绣之江山；还睹升平之景象。
香 象 大 师
香云盖顶出西天 象背端骑乐快然 大法东来传世上 众生普度悟真禅
【众 生 皈 三 宝】
夫释门三宝，孰晓皈依；禅境十方，谁能拱向。大道关头，悟者欲过无难；空门路口，明人要来犹易，舍却人间一切，虚心实性归来。放开世上诸般，方趾圆头回到。念头不生、心常大定，是谓真禅；意外无起、性每圆明，乃称正党。锁马拴(音山)猿，僧家自有工夫；安禅炼法，行者岂无妙奥。法身，自禅功修炼而成；慧眼，从佛法皈依以就。晨钟暮鼓，警醒迷人；法雨甘霖，洗清浊世。三界，如火之坑。九洲，若丝之网。学佛自能脱出、参禅应得逃开。
唐 玄 奘 法 师
当年取忏往西天 佛感诚心一念虔 大法东来人受度 空门自此客参禅
【超 升 之 路】
夫梵天，开不二法门。而净土，证无三恶道。世道而今，愈趋恶化，非宗教莫能挽救。人情异古，都不善为，无法门难得提醒，说天堂之乐境，言地狱之苦情。皆由心之所造成，亦自性之所酿就。应无所住其心，身命自安；若不所牵其意，精神能泰。修道，如无着三心、魔自不入；参禅，若有生一念、慧恐难通。真性本如如，元神原觉觉，不随景物以迁移、无被情缘而执着。出群迷径，入希夷门。得道高僧，心性湛然常寂；成真上士，灵光朗然普照。娑婆世界，埃尘滚滚；阎浮苦海，波浪滔滔。都因名利，尽为情缘。则凡夫栖身之处，亦俗子丧命之门。不知觉醒，未晓修持，究非超脱。
孙 膑 仙 翁
策马南来日暮天 楼前宽地且停鞭 水云四布清风起 预卜更深雨沛然
【成 仙 在 静】
夫仙家之乐，因无所事之挂心。道客之闲，岂有其情之烦恼。大道无为，有为非道。真空绝念、起念不空。白云深处，最宜炼静。翠柏高峰，更好避嚣。耳目之根不净，闻声必乱、视色必迷。精神之本如清，临事未狂、见情未动。养气充足乎周身，五脏朝元；凝神盈于遍体，三谷固本。静里炼金丹，毋忘毋助；动中游绿野，不想不思，欲修仙骨，非藉凡身以修炼、未得成功；要入灵山，不经道路而进行，岂能到者。探乎道之玄关，入于仙之胜境，须从心性两字求之。要把阴阳二仪悟矣。凡夫说，学仙非容易，诚可笑、亦可愁。道客云：脱俗以无难，诚堪追，而堪法。吾说，求闲取静，是学仙之大法。人云，夺利争名、乃造业之根由。
梁 父 仙 翁
何处钟声贯耳鸣 骑驴清夜入南瀛 楼高权作神仙府 降笔挥鸾到二更
【殃 庆 殊 途】
夫人间业障，何时得洗；世上灾殃，那日能清。争名争利，尔我相欺；为恶为非，知遇互厉。心术多端，都因害理之条；道情少极，皆为殃人之事。多私之意，昧公利己。大曲之心，顾我欺人。上下交争，论此是彼非；精神相斗，说我长他短。酿起怨尤，而使干戈；造成罪孽，以生祸患。圣人自古立言于世，皆以修身为本；道者从前遗法于民，总而养性为根。修心得到大我无私，天下永不相争；忘人悟来常静无间，世间自免作乱。大哉圣贤之教，可以为世间法；伟矣道释之言，堪而作天下规。崇三教之径书；修一身之道德。则天地喜欣，消殃聚庆；而国家安泰，集福迎祥。
樊 迟 夫 子
读罢残书事已闲 清游远涉到人间 而今世上儒风渺 圣教凭谁说孔颜
【通儒之道】
夫人道张，而圣教行，则世风美，而天理现。读书非只识字，而求明道。从学不惟尊师，以望为贤。乐天知命，则堪称君子。达理通儒，乃可谓贤人。贤者希圣，而圣希天；哲人修身，而身修道。不偏不易谓之中；一阴一阳之谓道。男正乎外，女正乎内，干健而刚；坤顺而柔。法天地以辨刚柔；运漩玑而行造化。则化育群伦；而赞襄万物。悟儒门之大学、行圣道之中庸，世自大同。人应上达。
阮 肇 仙 翁
策驴日晚向南来 海峤风光眼界开 三教坛中欣小憩 润喉香茗举连杯
【静 境 清 心】
夫翠竹苍松，最怡道性，而清风明月，更悦禅心。洞里云深，惟飞鸟能通，峰头松茂，独流星可度。处静境、而避尘嚣，居空同、以修道妙。元神出窍穴，而游天涯海角。本性守虚堂，以镇贼党魔群。黄灶开来，炼丹制药，青锋磨就。斩怪除妖，炼身中之法宝。运头上之灵光，九九功成，而超俗骨；三三果就，以结仙胎。去一切凡情，眼空色相，了万般俗事，心入虚无。秘奥曾授于人，而人不悟；真诠常传乎世，而世难明。利人益世、行诸善事，谓之功。养性修心，炼一身丹，谓之道。夫金丹之诀，历代祖师经已言尽。而玉版之禅，过世佛陀完全说明。欲仙欲佛，不外修来心性两字；悟道悟禅，无他、得到清静一身。 《海峤鸾音第十一集 》终
寒 山 菩 萨
心常欢喜笑呵呵 悟得人生一刹那 学道身为尘外客 世情看破念弥陀
【因 果 报 应】
夫人生不久，奚用千般之较，而世事无常，何须百计之劳。身乃有形臭物，终能坏矣。性为无象真灵，永得存焉。轻假身，而重真灵。修正道，以明妙理，藉假修真，早返灵山。参禅炼道，直登宝地。人情看破，推倒恩爱之堂。世态输开，扫清愆尤之宅。夫妻虽好，不若自身阴阳之妙；富贵岂长，要知人世变幻之忧。借因缘之假合，生为眷属，报恩怨以同来，死各分离。所以佛之怕因也，缘故在此。毋乃人之造果焉，报应如斯。要作清净之完人，免为因果之累，宜修道德之高僧，不受情缘之牵。
拾 得 菩 萨
年深代远古娑婆 山水钟英佛迹多 僧向空门回去后。一心清净念弥陀
【虚 灵 不 昧】
虚灵真实性 自在更如如 不受尘埃蔽 焉为气数拘 圆如秋半月 朗似夜间珠 下界依身住先天共命居 名称圆妙有 号谓大真如 未可瞻形相 焉能见影躯 修真宜谨慎 炼道莫糊涂 佛证由斯得 仙成在此图 禅功长戒定 慧窍永开舒 水火堪潜入 情缘可扫除 何尝沈俗境 那得坠酆都 太极为朋侣 鸿蒙任诞敷 高低分静动 上下别清污 欲识真诠理 须观佛法书 还原勤锻炼 返本识工夫 宇宙终能坏 灵光岂有灭
萨 守 坚 仙 翁
白昼临凡日色斜 云间俯瞰万人家 嚣嚣市井红尘滚 何处清幽可驻车
【贫 富 皆 命】
世界花花，非真美景。劳人草草，究是凡夫。身为生计以奔忙；心被财谋而役使，终日劳劳而不息；常时碌碌以无休。富家丰衣足食，不知稼穑艰难，贫户白手空身，未解因果报应。偏说，人生强者、得财容易；胡言，世事淡者、获利自难。为非者，举眼滔滔皆是；作善人，关心寥寥无几。盖天地之生人也，必使能长能育；而圣贤之教世也，定为有理有情。达器成材，赖之以陶镕；修心明道，藉之而教诲。总莫怨天尤人，祸福皆由心造；尽须行功立德，荣华悉听命排。知足常足，心自安乐；知非改非，命当亨通。
黄 初 平 仙 翁
南来海峤地生疏 正是天阴日晚初 万户炊烟迷眼底 不知何处有浮屠
【修 道 成 仙】
夫浮屠，道者处士之居。而宝刹，僧人尚客所住。安禅以修养精神；炼道而悟明心性。情景浑忘，常乐我净；利名俱淡，每安自在。克复先天之本性，圆明不缺；得归无极之故乡，快乐有常。寸地，载成菩提之树；铺园开到智慧之花。无外缘之侵扰；绝内事之挂牵。心与云水，以共忘机；神归林泉，而同入定。风景恰似桃源，避嚣避世；清幽尤如莲社，奉佛奉经。可以消除俗念；可以斩断尘情。法炼阴阳之气，气化为神；功夺日月之精，精盈延命。则仙风得，而凡骨超；且真性明，而禅心净。。养得灵光一点盈。青天白日可飞升。神仙本是凡夫作。孰解修真悟道诚。
毗 舍 浮 佛
西竺南来万里遥 慈航泛过海天潮 为因奉命群伦度 不怕红尘满地飘
【佛 理 精 求】 夫清修自在，不失天真；静养逍遥，难忘佛性。禅到心无人我，能成大觉；道临性有圆明，可得高超。苦海，则有娑婆；梵境，乃多空门。大乘法理，闻虽容易，悟而颇难，至道精华，看则渊深、探乃甚妙。人居五浊恶世，身何以能清；心在六根污宅，家难以得净。法水洗无始愆尤，非空门无以得取；慈云、护有初灵性，是大道有以能瞻。口持斋素，心不清净，与俗何异？身炼工夫，意无空虚，与佛难同。读如来经卷，正法自明；礼自在师尊，真机应得。
佛理精求莫厌劳 一身智慧自然多 众生若悟皈依法 不坠娑婆万劫遭
季 路 夫 子
整肃衣冠出圣门 驾临海峤日黄昏 眼看市井嚣嚣里 几个人家积善勤
【福 以 德 招】
夫天道益谦，地道害满；而人情好动，佛情乐静。天之福于善人，无微不至；人之祷于上天，有感皆通。君子谦谦，朝干而夕惕；圣人翼翼，日进而时新。世上千般，所贵无如道德；人间万事，所尊莫若伦常。臣事君以忠；子奉父以孝。兄友弟恭；夫贤妇教。尊卑有序；长幼有方。朝野风清；官民俗好。自然国祚兴隆；且得邦畿巩固。上下一心一德，永使家齐国治。尔我无诈无欺，长教少怀老安所以道德，是造景福之基；而且伦常，乃为大贞之本。
叔 齐 夫 子
喜趁山川夜未央 马驰风送艾蒲香 无端回忆当年事 绝食坚心在首阳
【忠 孝 为 天 经 地 义】
夫忠臣者，威武不能屈；而杰士者，志气不能移。养浩然之正气，与日月以争光；修伟矣之真心，共河岳而同奠。诰气塞充于宇宙；忠心贯彻乎乾坤。甘心，死不受辱；正气，生无投降。忍一时之困苦，则得千秋之荣幸；坚一念之心志，乃能万古之钦之煲。名留应青史；功列丹书。盖为臣不忠，枉食国家俸禄；而为子无孝，徒劳父母养生。夫忠考者，乃天之经、地之义；而廉耻者，则世之柱、国之维。先贤立法于后人，谁能以效；列圣启蒙于百姓，那个能明。国行王法，神钦民服；世守圣规，君正臣贤。则天下雍熙于穆；而人间景象升平。
韩 愈 夫 子
夏夜闲游到此来 欣然驻驾淡江隈 楼登三教坛中望 都市繁华满地埃
【明 德 三 字 经】
人之道 在明伦 遵八德 孝双亲 宜养性 好修身 康诰曰 作新民 汤盘字 日日新
颜三月 不违仁 明圣教 作完人 家孝子 国忠臣 毋趋富 莫怨贫 敦正气 守精神
知礼义 重师尊 尊宗祖 教子孙 检身力 立志勤 无稽语 莫乱言 严四勿 雅品敦
明三畏 报四恩 研书籍 读经论 题雁塔 跃龙门 为豪杰 化人群 心如此 可致君
兼天下 使民淳 三不朽 万世存
儒门几句 三字真经 如能遵守 自得成名 圣贤地位 不期而登 善哉此训 各勉遵行
日 生 佛
足驾卿云下梵天 临坛休憩近江边 晚风吹面清凉甚 西望招提景色妍
【动 静 双 修】
夫人间，自古迄今，变幻无常；而世上，由老及少、痴迷不悟。口为三餐之计，劳而不息，身一宿之求，动而无休。盖劳形动心，促人性命之原由；而损气伤神，减我寿龄之缘故。试看野鹤无粮，天地自然以宽；还瞻笼鸡有食，汤锅但是以近。人身之贵也，在乎能修道德；世事之宜焉，是于晓作圆通。智者，不求富贵以荣身；愚者，自受情缘而檕命。夫人之所欲，不外、荣华富贵等事；而心之所思，无他、衣食淫佚诸情。作凡夫之所不免，为俗子之所难无。所以尘寰，称作阎浮世界；则因凡境，号为火宅炎坑。
方 回 仙 翁
夕照初沈白鹭飞 水光山色共依稀 西瞻一角观音岭 云里分明露翠微
【顺 天 俟 命】
夫阴尽阳生，而否极泰来。数回圈，皆有其时！兴衰运命，岂无其日？运未通也，莫怨天、莫尤人，时不遇焉，无馁志无失意。养心性，笃乎彝伦；守精神，修于道德。穷则独善其身；达则兼功于世。
君子之俟命，顺天理以流行；小人之动心，逆天时而为作。盖修身之道，穷通不别、问心无愧者自是；立德之功，贫富何分？察理有违者皆非。理气具于心，可以对天对地；情怀存乎道，堪能希圣希贤。此则穷无悖道之焉；而乃达有修心者也。
大 明 佛
夜到嬴南海峤游 不须车马不须舟 法轮转处金光起 照现人寰五大洲
【真 空 见 如 来】
夫迷人修福，不修慧功。而俗子谋财，无谋道德。心有所求为善，以待福报，非真修也。意无所想立功，而行慈化，是大觉焉。动静、悉发菩提之心，则合空门之教；坐行，皆参佛法之义，乃符大道之机。禅静，皆了空而无色相；神通，尽凝慧以绝情缘。六根之未净，不能以见如来；五蕴之不除，难得以观自在。大觉之天，非证佛果不能以登，真空之道。是得禅心、乃可以到。人之流浪于苦海，为欲未净焉。身之轮回于凡尘，乃情未了矣。
图 澄 佛
西竺南来万里遥 飞过闽海水漂漂 人间到处多炎热 农作艰难雨不饶
【了 心 求 道】
今夫欲学真空，宜从心事齐了；并且希修大道，要把思卢尽除。兀坐禅房，最宜戒定；常临道境，尤要清虚。山岳崩焉，而不惧；虎狼吓矣，而无惊。灵不离身，时常觉觉；心无着事，日夕闲闲。若知出世之法，便能成佛；倘悟了心之道，自得归空。神还虚无之境，甚然常寂；性入自在之天，泰然永安。去外缘，而清内情；修上乘，以成大道。肉身虽假，但藉以修真。道性能明，得求而作佛。此则了生死之工夫。亦乃尽虚空之妙奥。 《海峤鸾音第十二集》 终
琴 高 仙 翁
琴声欲诉在知音 高接山头下水深 仙骨瘦来轻似羽 翁多寿岁历朝临
【知 止 定 心】
夫身有道，其命自长；且意无烦，斯心当朗。世上多情多事，理难以尽；人间有是有非，话不能穷。过去成仙之者，皆能看破人情；从来得道之家，尽是远离世事。身为三寸气在，能劳万事；命若一点灵离，难活片时。好趁余生，谨修大道。急宜立命，以学真禅，则生不迷灵性。而死不坠轮回。惟人无以为幸，而幸在知道；得身无以为贵，而贵在明心。明心之法，在寡欲静神；炼道之功，在存真去妄。故曰：洗心如洗镜；又云：出世似出尘。是故迁移之谓世；所以摇动之谓尘。盖学静之工夫，要识希夷之道；而修明之妙奥，应知定止之功。则视之而不见，听之而不闻。且惑之而无迷，瑶之而无动。
欧 阳 修 夫 子
远到南瀛地 风光入夜宜 都门灯朗朗 尽可解人颐
【勉 力 为 善】
夫人之好善，而终不能为善者，皆检身不力也、志无坚决焉。忽而悟、忽而迷，是谓苦海浮沉。今欲坚心行善，而使中途不断者，须有果毅之力、猛勇之心，日勤三省、时懔四知。拙者勤劳以补，以免落于人后、当仁不让于师。积善如迹财，一生用之而不尽。以善成家者长，为恶成家者短。善能保及子孙，且能荫其宗祖。天地无私，惟佑善人。故积善之门，必有余庆。虽积善之未昌，祖宗尚有余殃。若为恶未殃，祖宗尚有余德。然殃尽必昌，而德尽必殃。天地之心，至公至平。善恶岂无报应之理？只因来早与来迟。是以作善之未福报者，勿怨。且于中途放弃初心者，更当戒之。
神 通 佛
喜趁河山雨后清 西方远驾到南瀛 眼看四处多名胜 佛寺微闻古磬声
【与 佛 因 缘】
夫天下芸芸众生，莫不贪恋红尘富贵，而世间蚩蚩百姓，难无执着苦海情缘。不知幻境非真；焉识俗情是假。甘将固有之性灵，埋入泥涂；愿把本来之面目，抛遗凡俗。着一念之差，遗恨千秋；执三心之固，流浪万劫。何时能出迷入悟？那日方才放假寻真！智慧修来，悟真空之妙谛；身心炼就，觉大道之精微。拨露寻珠探佛理。登山取宝觅禅机。与佛有因，宿世修来；参禅得法，前生学到。世世种成慧根，有日能归佛地；生生栽就妙果，堪期得返空门。
张 子 房 仙 翁
为爱南游览胜来 青山绿水好徘徊 芒鞋踏破云千朵 两袖飘然尽快哉
【出 危 入 安】
夫伴君如伴虎，为官何须歆羡；救民若救火，修德最要力行。克己利人，方便事越多越好；修心养性，悟道情常静常清。步仙佛之后尘，参禅以见性明心；继圣贤之前哲，立德以润身俟命。经读黄庭，知炼道之玄玄。禅参玉版，使养灵而觉觉。人我俱忘，修无为之大道；情缘齐了，养不昧之真灵。丹铅万卷，悟来一窍之通；禄竹千丛，破得九空之节。心虚如竹、遇节能破者，则有工夫；性净似莲、出泥不污者，定非凡俗。愿众生，悟情悟理、早修大道期一身，超俗超凡、勉学完人。
王 阳 明 夫 子
江城雨后绝埃尘 山水苍茫景色新 好是人家灯朗朗 登楼一望若星辰
【君 子 之 德 若 风】
夫水鸥之闲也，野鹤之静也，皆为心无所欲焉；而山柏之青也、池莲之洁也，总因质有所坚矣。人何不如物？身何莫若树？欲高其品行，必须洁净心身；要雅其风度，务宜修持道德。见色不起淫心；临财无生贪念。时懔谦恭礼让；日行宽恕仁慈。诚以立意、正以养心。挹乎君子之风；远于小人之草。是以草上之风必偃；则其鸡中之凤必超。故君子者超群拔类；而贤人者得众乐天。知于命、乐乎天，其惟圣人矣。明于心见乎性，乃独道者焉。
尸 弃 佛
虚空降落到凡尘 碧眼舒来看世人 入死争生无尽日 一场幻梦久迷真
【觉 返 灵 山】
夫浊世人多，如眠中之一梦；且迷途客杂，若巢里之群蜂。自远灵山，一去茫茫；而临苦海，万年幻幻，历穷死生之劫，转轮于人畜之中。行尽黑暗之途，坠落乎幽冥之内。众生之业也，总为有情之故；万劫之沦矣，实乃忘性之由。心猿意马，放而不觉追回，六贼五阴，侵而不知逐出。身带名缰利锁、心牵欲网情丝。使我灵台无日安静，则天性地，何时光辉？三涂愈坠愈深六道常亲常近。则灵山日远而难归；且天性时迷而不悟。呜呼亥哉！神鬼泣矣！
李 靖 仙 翁
足着云靴匝地行 七层宝塔手中擎 驱邪护法承天命 三教门开度众生
【顺 健 保 生】
夫天行健，而地行柔。干三连，乃取其义也；坤六断，可明其理焉。男儿当法天，而自强不息；女子应效地，以行顺无休。人身，则阴阳妙合以造成；天性，乃清净长凝而酿就。欲成仙骨，心要常清常静；但炼法身，性须不昧不迷。去尘凡之习惯，以节嗜好；戒世俗之欲思，而保精神。烟为薰喉之坏品，勿吸尤宜；酒乃穿肠之毒物，莫斟更好。则身中脏腑清，而精英足；且头上光明现，而神气充。知卫生，自知修道；悟养性，当悟炼心。何患寿不能长，而身未得健焉。
万 章 夫 子
无端今晚下浮黎 万里途遥快马蹄 眼看山川初夏景 蔚蓝天色照高低
【立 德 报 天 恩】
夫天，以宏恩被下民，民当大德报上天。德可以修。功何以建？则事君以忠；而欲，奉亲以孝。交友以信；临财以廉。言行笃实、身心诚正。兄则友、弟则恭。明伦识礼；知耻存义。八德全，而五伦备；三畏知，而九思悟。智仁勇，懔而行之；爱恶欲，节而省矣。时时省过，日日修功。夫妻乐，而不淫。贫贱安，而无谄。富贵不骄于人，困穷不怨于命。莫呵风骂雨；勿尤地怨天。作事则宜清白；问心而勿惭愧。虽然未及圣人，亦宜学到君子。则普天之下，人道正、而举世之中，圣教行。
华 严 菩 萨
精舍幽居极自由 名缰利锁不拘留 众生欲得灵山返 佛法无边誓愿修
【真 空 即 佛】
夫灵山不远，有志能归；人海非深，着情便坠。作佛无他，在于法界一心；成真不外，惟于空门五戒。杀盗淫酒妄，毋容以犯；贪嗔痴爱欲，不许以生。灵台打扫，如同宝镜；性地洗清，恰若银蟾。真空真寂，欲岂能生；常静常清，念何得起。念头断绝，是谓真空；心中虚无，可大定法身自此显明；佛性从兹而圆朗。大乘之法，智者易悟，真谛之言，昧者难明。----谁能学道悟真空 西竺非遥咫尺通 见得如来原本相 无量福寿历鸿濛----
桂 父 仙 翁
茫海无边水一泓 神仙三岛是蓬瀛 谁能住得安闲地 可谓超凡脱俗情
【静 处 求 闲】
夫员峤方壶，风景异于尘寰；洞天福地，林泉同乎道境。卜胜境以清修自在；择名山而静养逍遥。松枯石老，白云深锁；草茂苔长，缘径宏开。避嚣令人可慕；养静使我堪居，无俗事之劳心，少凡情之动性。木石为邻、鸟花作伴。快精神于镇日之中；乐心性乎常时之内。丹鼎烧来，香生满地；黄庭步到，气蔼周身。人、何未解清闲之乐、偏好劳心之苦？世，岂难知名利之烦，甘求折命之机。----------
静处栖身镇日闲 无忧自在性天宽 炼丹酿就长生药 道骨超来脱俗寰--------
须 弥 山 佛
云锁山峰日暮天 遥瞻人海尽茫然 慈航驾起临东岸 欲渡群生上法船
【色 欲 界 说】
天空海阔，一望无涯；地广山高，千秋不改。人在两间，心思茫茫；身生一世，情怀渺渺。轮回不出尘寰；生死难逃欲界。夫色天欲界，乃六凡之道；而无极虚空，则四圣之门。修到六根清净，才能出此色欲之界天；断来五蕴渺茫，方得升兹虚无之境地。叹世人着情着欲，轻举妄动；嗟凡夫之恋利恋名，滥万劫飘流；且醉梦于凡尘，一生昏昧。今欲出苦海脱凡尘，须修佛法、悟大乘之妙谛；即能登彼岸上灵山，且觉菩提、明上道之真诠。
王 方 平 仙 翁
风清雨霁夜初更 骑鹤飞来淡北城 景物繁华都市井 万家灯火满街明
【认 识 善 恶】
夫人有善心，天无不佑；世多恶业，魔自常侵。善恶两途，惟人自为；灾祥二事，在心所召。一念之差，祸自随至；一心之静，道应生来。凡益于人，勿谓善小而不行；且害于世，莫云恶微而可作。改过修功，日勤不辍；正人律己，时检无休。近道乃大益身心；着魔则多殃性命。观照内心，莫使恶念之萌；省修外事，毋容孽缘之纠。内外双修，立功立德；情缘一断，参道参玄。从下学而上达；自大道而中庸。身作高人，品雅行优；心藏大德，神清气爽。魔不侵扰，而道常进；天长拥护，而身永安。倘未能证乎仙班；但亦能享于天年。愿众生，须培道果；期累世，要固善根。《海峤鸾音第十三集》终。
司 马 耕 夫 子
【亲君子远小人】
夫德者本也，财者末也；而利者刀也，钱者戈也。轻财重道，修身第一关头；忘私正心，养性无双路口。以利忘义，小人也；以道得财，君子焉。财不善用，自古及今殃身者多；德有昭著，从先至后、福人不少。福以德招；祸因恶积。故积德之家，必有余庆；而为恶之人，难免无祸。施财，作种种之慈善；立德，为谦谦之好人。教化愚蒙，先立己、而后可以正人；修持道德，上治国、而下可以齐家。礼贤下士，国家举用贤才；明德亲民，社稷钦尊德者。远小人而亲君子，于身益大焉；行大道而挹高风，于志雅无穷矣。
毗 婆 尸 佛
乘云日暮下凡游 滚滚尘埃满地浮 眼尽人间无净土 空门谁肯去求修
【心 空 嶪 亦 空】 夫人心有清有浊，而佛性不昧不迷。动而浊生，静而清现。常清常静，自是禅心；不灭不生，无非佛法。妙有为用，真空为体，身归大觉之天，常明其心，永见其性，灵上之地。学佛陀之心；修菩萨之行，则道必深、而法必大。人之有生死轮回，身之无道德清净，皆为情缘所缚；悉被色相之迷。故累生业积，且万劫罪缠。欲洗身心之尘垢，要清宿昔之愆尤。必向无量法门修、坚从大乘佛道学，则无始之罪业消；而有初之性灵见。
刘 因 仙 翁
凡夫心尽着埃尘 自古能修有几人 闻道不行诚可惜 甘从苦海坠终身
【改 恶 从 善】
夫心有所著，便是凡夫。身无所累，莫非道客。尘寰情景，使人依依不舍；世局风光，迷客恋恋难开。不识人情皆假，岂知世事俱非。富贵之人，日迷花天酒地。贫穷之者，时着利意财心。争生入死，为身家用尽其心。担苦任劳，因衣食使穷于力。不知觅静，岂识求闲。命之夭、寿之折，皆由心动身劳；性之恶、意之非，悉自财迷物诱。造罪愆，而消减大命；酿灾殃，而折除遐龄。不以正以趋，偏而邪好向。则身染成病患、而命造就困穷。非天道之赋与，是人心之招来。为恶为非，何不自警？修心修性，岂无能为？好语几言，悟者遵焉；良书一卷，迷人鄙矣。
谷 梁 夫 子
万里红尘路 闲游夜未央 临鸾挥木笔 醒世着金章
【醒 心 五 言 绝】
世上何为好 修心第一宜 身能将德润 鬼魅总难欺 身心怀道德 自得鬼神钦 福曜临头上
灾星不敢侵 伦常宜克守 品雅众人尊 乐道身安泰 还能荫子孙 立志希贤圣 终身作好人
心须藏道德 意勿着埃尘 觉世留佳范 心存一片诚 代天宣教化 笔砚且勤耕 长垂三不朽
世上立勋功 道德为根本 无私以奉公 富者无骄傲 贫人不谄趋 邪心宜改正 勉读圣贤书
修来人品好 三教理穷参 大道常精进 胸怀磊落含
宝 昙 华 菩 萨
清香满地夏莲开 精舍空门绝点埃 日暮临凡游海峤 风光可话小蓬来
【静 而 慧】
夫孩子啼笑，出其自然。而道人住行，乐于自在。皆由心无事挂，亦自意不景迁。人之才智、若用于道，何愁未能作佛；身之精神、如修于静，岂患难得成真。静能明心见性，参禅第一法门；定则生慧通神，学道无双要路。步过去佛陀之后尘，定静常持；修来道德之妙果，情缘永断。若有音、声、色、相，未得见乎如来。倘无尔、我、心、身，则能明于本性。修道在于实行，莫说、口头之禅；养心至乎虚就，必生、性理之佛。万德圆融，且了三心；六通齐备，又加四智，空门之教，不外如斯。大道之机，无过于此。
左 慈 仙 翁
风光虽好不留连 勒马蹄忙此驻鞭 为写鸾章来醒世 沙盘落笔岂迁延
【迷 人 非 法 存 心】
夫冰乃水结也，而寒偏胜于水；而烟则火生也，然力偏郁于火。天地所生万物，能造亦能化，阴阳所酿群伦，有浊还有清。先生未必胜于后生。古人岂能胜乎今人？师之贤明，未及徒之聪敏；财之富裕，不如道之充盈。人有才能，财自易得；心无清净，道自难明。害人之生死、无休者，财利也；乱世之奸谗、有出者，荣华焉。心着荣华富贵，去善为恶；意贪名利奢淫，丧性昧心。于身毫无卫生固命；以理全不问地质天。是世人俗心不净，以致如斯；非天道教理无施，而成若此，读此篇，以修真道者哲人也。明斯性，而养正心者君子焉。
程 伊 川 夫 子
夏夜台疆策马来 山青水秀好徘徊 人遵圣教知多少 大道犹留一线开
【体 天 行 道】
夫善恶两途，任人所行，灾祥一世，凭天以降。若得人心，以合天心，必期天愿，契从人愿。心存道德，其身必润。志抱清高，其品必优。善者人欺，天不欺；恶辈人怕，天不怕。是以贤人之心，畏天命畏圣人；则亦君子之志，学神明、学孔子。襟怀潇洒，文质彬彬；心性光朋，礼仪郁郁。以贤贤易色；以默默藏仁。挹乎休风；言乎好语，化美俗行。行于雅教，道履中庸，而不偏不易；心存大道，而无尽无穷。可以为世人法；可以作俗子师。它是体圣教，而行天道。
费 长 房 仙 翁
夜入瀛南淡北都 清风明月二更初 飘飘绿幔红灯映 见景思情欲酒沽
【色 即 空 空 即 色】
情海茫茫易犯，无如淫孽；爱河渺渺难逃，惟此罪愆。美人绝色，却似妖狐；妓女娇容，犹如魔鬼。吸凡夫之骨髓、夺俗子之精英。莫羡红粉脂香，求欢片刻。须知冰肌血臭，割爱常时。笑煞痴迷色鬼，每因闺中窈窕、而断肠；愁他昏醉风人，常为路左妖娇、而丧魄。色胆包天，败坏人之名节；淫心卷地，沾污世之俗风。夫首恶之条，莫若而今之盛；魁尤之事，无如于此之多。犯此者，天必祸之；远斯者，神必佑矣。要悟色即是空。须知空，即是色！
法 海 禅 师
法门无二孰能修 海阔堪容纳百流 禅定工夫非易得 师传衣钵几千秋 【虚 心 求 道】
夫学道不求福、不求功，只求了死生。而参禅非爱闲、非爱静，惟爱明心性。所谓得道，实无所得，为化众生，以言成真、如有以成，可知一性。吾身之灵性。我体之精神，非修炼，未能明善复初；不养存，难得还原返本。动中取静，步步留心；劳里求闲，时时注意。悟来万事非真，自能容易。修到一心无妄，乃得不难。真空之道，在于无念；至妙之机，惟于了心。此谓，知之至也；又云，悟之全焉。
庄 周 仙 翁
梦中化蝶忆当年 勘破功名学道坚 人说漆园高处士 尚留韵事到今传
【参 破 玄 牝】
夫天地之大也，包罗万象；古今之繁也，动静兆民。道在一阴一阳之妙合；须常清常静以善修。虚堂习听、空谷传声，谁解玄微之理；本性修圆、真心养静，孰知定虑之功。存无守有，道人修炼、言乎此心此性；入牝出玄，仙客运转、谈于其阴其阳。悟造化之玄机、明阴阳之妙理，采乌肝兔髓，而炼金丹；用离火坎泉，而烹玉液。玄灶开来，天旋地转；道门遁入，鬼哭神惊。万劫冤愆，自此以肃清；一身罪业，从兹以消灭。则灵归无极，而身返先天。
公 冶 长 夫 子
凉风飘两袖 万里快游行 大道人忘久 荆榛遍地生
【正 邪 歧 路】
圣道衰微，败俗伤风久矣。人心险恶，乖伦灭理多焉。野史淫书，引诱良家子女、坠落爱河；花街柳巷，网罗迷客心情、沉沦欲海。世上尚科学之文明，废穷道德；人间鄙灵机之茫渺，丧尽仁慈。目不识丁之者，扬扬得意；心无明道之人，款款出头。夫人之骄傲、皆因富贵；世之奢华、悉自钱财。不知道本财末；岂识修身意正。学君子之风；法圣人之道。修身养性为先，立德行功为本。欲享太平之盛世，必也圣教之行；要居安乐之良邦，务宜道风之振。则国家兴隆，物阜财丰，而人民安泰，风调雨顺。
诃 悉 陀 菩 萨
一领袈裟照夕阳 马头风送碧荷香 无端步入尘寰路 为着鸾音觉世章
【见 性 为 贵】
夫世道茫茫，往者过、来者停；人寰渺渺，恶者多、善者少。生死何时得了？性灵何日能归？皆因一念之差，致使轮迥于万劫；只为三心之着，被罗凡俗乎千生。顾后思前，要觉吾灵为贵；还原返本，须知佛性为尊。修法身，而见真性；炼慧窍、而明禅心。解一切宿业前愆，觉今是而昨非；修万般良因佳果，证菩提之妙道。是出苦海，而归彼岸；则登梵境，而返灵山。永无历劫之忧；常有享闲之乐。 《海峤鸾音第十四集》终
管 辂 仙 翁
人称神卜世流传 只为参来造化玄 地理天文皆识透 关怀学道证神仙
【明 机 在 于 静】
夫心之烦也，日能损神、夜能作梦；而性之静焉，下能配地、上能匹天。心则神矣，神则心焉。欺心便是欺神；忘人自然忘我。心静自得机明，吉凶有兆以先知；神清应得事觉，生死无端而早悟。卜之精也，乃为无心而合道。断之微焉，则因有慧以通神。禽虫先知风雨，何也？乃无欲焉！人类不觉吉凶，何也？则有情矣！所谓情欲者，害人不浅也；且云，贪嗔者，伤命尤深焉。学道宜去此，则能入清净之天；参禅要要舍兹，乃得到虚无之地。何患，不知过去未来；岂愁，难解玄微妙奥。
漆 雕 开 夫 子
读书莫作小人儒 识礼明伦是丈夫 堪叹而今吾道晦 凭谁圣教力匡扶
【贤 者 任 智】
嗟夫、人心已死，圣道将穷；叹矣、雅教难行，颓风丕变。天地运否，无如此时也；圣贤道微，大异当年焉。启义塾以育英才；造仁园而栽德类。春风化雨培桃杏；浴日补天息烟云。君道以谦师道；人无私；造世间之洪范，利人克己。举世行乎忠，则家国亨；万人持于恕，而社稷利。亨利贞之道，尽美而尽善；干元达之功，穷理以穷源。则天下升平；而世间于穆。
香 光 佛
远驾瀛南日暮中 香飘两袖白莲风 山川钟毓人才荟 地理天成物宝丰
【养 气 培 灵】
夫灯之明也，皆因油足；而身之健也，总为气充。保生之道，勿损气；卫命之功，莫劳神。气由精生，固精必须寡欲，神自气化。养气务要绝思。人之精神有限，宜知存养；心之思念无穷，要觉止停。则身体壮，而寿命长。而精神充则事理显。道人所修炼者，在于三宝无亏；僧客之持行也，在乎一心不乱。吾心即佛。吾性即神。养自在之心，行菩萨之道；修如来之性，悟大乘之禅。天地能坏，吾灵不亡；阴阳能休，佛性难灭。
漆 雕 从 夫 子
驱人利欲古犹今 盖世英雄为此沈 孰晓随缘且随分 遵行圣教谨修心
【劳 人 草 草】
夫村庄之者，劳身体、而强筋骨；则都市之人，动精神、而衰气血。一强一弱，自身所为；一逸一劳，在心以作。好静者，必得精神之足；爱动者，定能气血之衰。少年发白，皆为用神过多；老岁眼明，都因守气甚足。盖人心之灵，莫不有知；神谷之慧，无所不觉。不知不觉，皆因情欲蔽焉；无灵无慧，总为精神失也。凡学圣客，皆以精神为宗；欲知妙理，欲知真诠，均宜定静作主。则灵台清朗，而事理明；且慧剑锐锋，而情缘断。乃同天理流行；而自人欲尽净。得者，仙佛地位可期；悟者，轮回门径堪脱。
太 乙 真 人
夜上危楼望八弦 黑云散尽见天星 人间渺渺如茫海 那个回头觉岸登
【须 知 真 假 之 道】
夫镜花水月，皆是幻影；而世事人情，无非假缘身生世上，如眠中幻梦；心在人间，若醉里迷魂。真而不觉；妄而无知。狂人，等于柳絮之颠舞；迷者，同乎桃花之漂流。盖人之欲心，尘埃太厚；而身之佛性，光彩甚微。不能照破一切虚缘；未得悟来一元实性。所以为情景，而留恋；又以被风尘，而掩埋。罔知光阴是竞，虚度一生；不悟道德为根，空着万事。尘寰认作故乡；苦海误为乐境。流浪千生万劫；执迷五蕴六根。诚可叹哉；实堪悯矣。
护 法 佛
万里天阴细雨催 风恬地上息尘埃 日沈西岭红霞抹 古寺钟声渡水来
【法 护 修 道】
夫天雨沾濡，不润无根之草；佛门广大，莫度非善之人。法有三乘，凭人上中下智以悟；道无二理，在教儒道释门以传。释门之佛法僧；道境之精气神。任人修炼，而证何果；觉世皈依，而向各门。一心不乱，尽藉觉慧工夫；三宝无亏，皆凭养灵修炼。从有为而入无为；自先觉而开后觉。动静有常，而有精进；始终不变，以用工夫。临难，自有护法尊神保卫；遇魔，更来韦驮尊者扶持。勿为艰难而退志莫因境遇以分心。世间万事，何如修道之贵；天下诸般，不若参禅之宜。人能悟此，无非上智；众得明来，岂是下愚。
虚 静 仙 翁
云掩星光雨欲来 榴花照眼满山开 夜游海峤风光尝 到此停鞭上法台
【一 窍 通】
夫道教之由来，始于老庄。圣门之宗旨，皆宗孔孟。道德五千，老子之传灯；礼仪三百，先师之教旨，道以精神为妙用；玄以清静作真修。止念则心空，法在无为；虚怀而性定，静自有得。悟天人性命之理，参无穷之玄妙；夺造化阴阳之机，学不老神仙。。阅丹卷，而悟修炼工夫；读黄庭，而明乾坤奥妙。神通广大，呼风唤雨；灵窍放开，达地朝天。一心之静，而得变化无穷；可堪飞升永久。与日月同光，而照耀乾坤；乃共神仙合德，而运行造化。
慧 休 菩 萨
禅房坐罢意闲闲 暮出西天到此间 世上何时休杀业 无边苦海靖波澜
【凶 煞 由 杀 生】
夫空门者，慈悲为本；而大道焉，清净为基。凡有灵性，皆好生而恶死；总为寿命，尽厌短以求长。杀业，为佛门之大戒；生灵，乃僧客之深怜。所以不杀，一视同仁；且而护生，千秋共道。人间有煞气，皆由杀业以酿生；世上有凶神，总自残心而造就。孽海无涯，众生流浪；迷途不尽，万劫往来。是人未觉于道；非天地不怜于民，三教圣贤，道传久矣。万经记录，法阐多焉。诵者，无心以领略；行者，有意而踌躇。莫怪学道如牛毛，成道如麟角；可怜为非若鱼鳞，知非若凤毛。则尘寰中，凶煞多；而俗世里，安宁少。
公 都 子 夫 子
清游尽日快飞鞭 饱览风光过岳川 最是令人堪慕处 名山胜迹有神仙
【上 下 一 德】
夫男正乎外，女正乎内；而君明于上，臣明于下。夫妇正，而家可齐；君臣朋，而国能治。夫刚妇柔，效天之健、法地之顺；君明臣忠，坐朝以道、理政以清。君使臣以礼，臣事君以忠；妇敬夫以和，夫爱妇以睦。君臣比天地；夫妇比阴阳。健顺相应；刚柔互济。人间有此正道，天下伺然升平。盖国家之兴也，必行王道；而社稷之安也，必守圣规。风好俗良，尼无为恶之心；家齐国治，世必有振兴之兆。乐太平之景象；得于穆之风光。是人道正而圣教行。则国祚隆而世运美。
伯 阳 仙 翁
夜静飞来海峤中 飘飘两袖尽清风 都门自古繁华地 学道人稀感不穷
【道 在 理 气】
夫道者，理与气而已矣；而心者，迷与悟之分焉。心之应事，如镜之照物；气之养命，若雨之培花。物来即现、物去遂空，以心比镜；理迷则昏、理悟能觉。以性比灯。理气通达之人，不求道而自道；性灵圆明之者，免参禅而有禅。以真空为妙用；以大有为主体。知性从何来；悟灵从何而去。果随缘以证；因随分以成。由人之愿力，凭心之修为。如放箭于空，力强者高、力弱者低；得诀一身，无如定慧而默。
卢 眉 仙 翁
地绝红尘雨落时 山围草木尽娇姿 黄昏市井炊烟绕 独上高楼渺四维
【闺 门 之 德】
且夫女人，性本阴柔；应其妇道，心当幽静。三从四德，切莫有违；内则中馈，慎无不识。贞节严操；温柔常抱。视勿近邪；听须从正。品行端庄，寡言寡欲；身心洁净，不怒不骄。朴素持身，勿奢侈以艳妆；幽闲定性，莫浮华而巧饰。四时八节，洁齐酒食、以奉祖宗；早饭晚羹，诚敬衷情、而供父母。读贤书，而知胎教；行圣道，以悟心经。井臼勤操，而相夫教子；闺门静处，而厌线持针。则妇道全；而坤仪正。生留闺范于人间；死享禄位于天上。
慧 文 菩 萨
雨霁风清夜未阑 飘然驾鹤下云间 稻江自古繁华地 乐业人民得遂安
【永 生 不 灭】
夫慧生于静，而道在于闲。静者，心无着情；闲者，身不劳事。得闲静，而修心养性；去贪嗔，而炼气化神。大道康庄，行无阻碍；空门广大，住得清闲。富贵不修，来生不再；贫贱无觉，毕世难超。忍辱常持，以求精进，上智也；痴迷又且、以造愆尤，下遇焉。知福慧双修，必得入道超凡；悟虚无一理，便能成真证佛。三才惟人为贵，贵在知修；万事独道为尊，尊于晓悟。草木之秀，人鬼之灵；飞潜之性，走动之身。知修正气者，皆能证道；不觉真灵者，尽得落凡。是以修真者，永生也。且而学道焉，不灭之。
仇 远 夫 子
静隐茅庐不计秋 炼心悟道乐修真 沧桑变幻浑无管 名利场中厌出头
【治 心 五 字 铭】
万事无干碍 惟危是此心 抛来真道远 造就孽缘深 一念之差错 千秋苦海沈 回头瞻彼岸
宜有指南针 闲时须寡欲 罪首是邪淫 欲得光明路 男儿记在心 大道须当进 空门迹可寻
人间非净土 世上孰知音 品行如端正 邪魔不敢侵 精灵常养足 造化鬼神钦 圣教书当读
难容小说吟 人间非礼事 莫视莫情欣 日夜常勤检 心猿走要擒 如斯严教训 胜得积多金
能守真心正 苍天福善临 声名人鬼仰 德着古犹今。
正宗书画坛 莲 台 圣
【学佛七言诗】
佛法皈依悟也空 禅心清净慧无穷 念头不起明真性 一片襟怀止水同 求真福地入空门
五蕴删除净六根 顾我灵台尘不到 拴猿锁马总无奔 金刚般若与心经 妙理参来悟大乘
人我俱无常寂静 圆明一性见真灵 三心了得入虚无 万境澄清色相除 意自忘机常大定
法轮转处见真如 苦海茫然眼莫迷 慈航快上返招提 此身早脱轮回路 最是人生大问题
际遇三期末劫秋 莫教苦海共沉浮 劝君回向空门去 佛法无边志愿修 一世无何转瞬吟
空门学佛谨关心 灵光养就无量寿 以免轮回历劫深
钟 馗 仙 翁
【修 道 五 言 绝】
世事皆虚幻 何须意执迷 求真惟学道 捷步上天梯 自古成真者 皆由学道来 明心还见性 获得免轮回 身中三宝在 自是气神精
守得无亏损 烧丹炼此形 上药藏身内 超凡炼大丹 凭谁知妙诀 换骨入仙班 一片灵台静 常教有主人 邪魔侵不得 日夜见天真
内景黄庭读 参玄第一经 丹烧超俗骨 紫府在飞升 去尽心中欲 开成顶上花 灵光朝帝阙 自在乐无涯 永出幽冥境 长居洞府安
归原惟此道 认得故灵山 道味无穷理 谁能悟得来 从兹生死了 灵上大天台
三 教 杏 坛 金 母
【立 命 四 字 箴】
安身立命 道在心诚 刚邪要别 事理须明 危微精一 圣训雅铭 致知格物 绝欲忘情
如斯净尽 天理流行 中庸大学 圣以传灯 乐天知命 君子堪称 修心养性 激浊扬清
女儿幽静 宜节宜贞 西京雅训 东鲁明经 国基纲纪 家道典型 大纲只在 修齐治平
静观性窍 默听心声 儒林彤管 道境黄庭 凭谁有悟 道入上乘 物有本末 数有虚盈
随缘随分 困待回亨 穷通有数 岁月辄更 君子俟命 居易平生 时来豁达 丹陛高登
希贤希圣 至道乃凝 身登宝地 长享遐龄 欣然命立 天地同灵《海峤鸾音第十六集》终
正宗书画坛 莲 台 圣
【拾遗诗】
天上双轮转不停 人间岁月几迁更 禅心入定秋将老 妙慧通来道已成 一部书篇颁海峤
十分功德积山城 却欣此日吾微诞 大众皈依念佛诚 虚空日暮黑云低 水向东流鸟向西
万物静观皆自得 莫因景色意深迷 世景繁华眼饱看 何时人海静波澜 伤心最是光阴速
日日相催鬓发班 学道无人猛省心 空将一世度光阴 天庭半日人千古 去去来来历劫深
一灵历劫去还来 转入人胎又兽胎 眼看无穷山水外 菩提妙果有谁栽 。。。。。。。
瑶池驾前侍女 弄 玉 仙 姑
今宵奉命出瑶池 整驾金莲步步移 三教杏坛传懿旨 鸾音重着在斯时 效劳男女几多人 且喜心诚更耐辛 不顾家庭生计事 常亲圣域有精神
世上非非人草草 无谁安乐忘烦恼 修功到底果如何 应得来时身不老 炼就金刚不老身 灵山归去会娘亲 此时海峤鸾音着 万代流芳度众生
驰聘使者 钟 离 仙 翁
诸天驰骋驾云驼 往复尘寰又几遭 两袖清风飘日月 满怀道气盖山河
非关世上知音少 只爱人间觉善多 苦海而今潮未转 慈航普渡不辞劳
太 上 道 祖
牛过函谷忆当年 道德微言说五千 往古传灯曾着法 即今降笔又谈玄
圣人授教诚无类 仙客开沙度有缘 且喜诸生能效力 迷川拯溺造慈船
【 说 玄 】
天有三才，为日月星；人有三才，为精气神。地有三才，为水火风；道有三才，为天地人。由虚无一气而化成；在动静二仪而酿就。阴阳之道，顺之则生人生物；性命之机，得之乃为佛为仙。夺造化之玄机，超死生、而脱轮回之路；落尘埃之苦境，历劫数、而入幽暗之门。故点心灯，以破冥途之黑；又磨慧剑，而剸魔界之邪。还我虚无之气，长养性灵；掀天颠倒之才，永超凡俗。根无成有，探玄微之至理；入悟还虚，致广大之真诠。儒之金丹，在易卦；道之金丹，在玄机。故丹字，有日月；而易字，亦日月。取阴阳之妙义；审天地之玄功。学者不可不知；知者不可不学。玄机阐明于盘上，妙理说尽于坛中。作海峤之鸾音；为天庭之梯级。愿众生，闻而行之；则一性，明而复矣。
驰聘使者 济 佛
破葛袈裟亦快然 芒鞋踏遍大三千 黄花映日秋光老 绿柳凋霜夜色妍
只怕身中无道德 不愁囊里少金钱 昔时灵隐和儿戏 俗子都来笑我颠
释 佛
象背端骑出大雄 飘然两袖尽清风 早除色相三心了 更绝尘缘万事空
学佛只求明本性 参禅总要守初衷 菩提宝镜皆无物 识破真诠可用工
【 说 空 】
夫空，有真空、顽空；而道，有正道、旁道。六根清净，则可以见我如来；五蕴收除，还能以知天妙义。百亿化身，可知佛法无穷；三千度众，应识慈心不尽。空者，如太虚朗朗；静者，若深谷寥寥。忘情忘景，念何以生；去贪去欲，心自然空。入门则以持戒，而守三五之规；出世且而了尘，以遵皈依之法。种智同圆，生灭岂有根荄；慧心俱定，往来自无路径。体无用有，是真空之妙奥；悟顿觉渐，乃天慧之安排。由渐而明，乃关前根之深浅；得顿之悟，是因宿世之修持。诵经、能解如来之实义，成佛何难？学道、得行菩萨之真心，归空自易！天下芸芸众生，莫不赋来佛性；人间种种万物，皆有含着道气。知修者，须入不二之法门；不持，难 逃四三之苦道。趁此生，得闻海峤鸾音，不修者，乃幸中之不幸矣；处今世、能见天宫湛宝，不取者实缘里之无缘焉。
驰聘使者 颜 回 夫 子
策驾登坛日暮天 都门一望尽炊烟 楼高俯瞰江山丽 野旷遥瞻景物妍
人海波涛沈俗客 尘寰扰攘远真仙 瀛洲权作蓬莱岛 三教诸尊大道传
仓 颉 夫 子
万里河山日晚时 初冬天气景犹宜 江枫点雪将凋叶 篱菊含霜更傲枝
静察龟文惟我始 精观鸟迹少人知 制成字字传今古 四目通神格外奇
【 儒 修 】
夫文人读书，而不重圣迹；且乱世矜才，而有害民群。不效古之贤人，甘为今之恶辈；鄙经书为异说，视道德作闲谈。圣教之胥沦，无心挽救；颓风之繁盛，得意纵横。呜呼哉，天道将穷、人心已死；莫怪乎，天灾叠降、地祲连生。字迹延街，无人以拾；圣经满世，有孰能珍。尊师敬上，已渺学徒；背义重财，尤多鼠辈。文明光显，尽在书生指导；诗礼风行，全于文士提撕。继道德之渊源，志笃麟经；得功名之根本，姓标虎榜。学优登仕，任官执政；品雅超人，为民启蒙。美名是终身之福；恶行乃万代之尤。何不看孔子，为圣中之圣；而且得灵光，居天外之天。千秋俎豆馨香；万世声名赫濯。可知修身，为儒者之大纲；则应笃志，乃文人之上品。
驰聘使者 钟 离 仙 翁
笑吾身着薄衣单 十月瀛南未解寒 竹枝携来寻胜迹 芒鞋踏破访名山
有心学道为仙易 无德为人学法难 眼看群生皆着妄 终年忙碌未曾闲
盘 古 圣 者
开天辟地自吾先 判得鸿濛一气玄 万物在来由道本 三才化就在功圆。
灵机贯彻超凡俗 性理明知作佛仙 已现太空原子代 无穷新器出年年
【开 天 辟 地】
玄元一气 辟地开天 生人之始 有我为先 风云雨露 草木山川 五行七政 无不备全
迄今之数 六万余年 人群蕃衍 生死连绵 古人心正 不倚不偏 后辈行恶 好色好钱
沉沦孽海 渺渺无边 甘为俗子 不学神仙 五浊恶世 历劫留连 不知返本 讲究真诠
修身立命 斩却邪缘 求真路径 荷舍双肩 迅行大道 勇往直前 科学虽识 灵机要研
际此午运 离火当权 人间杀戮 实是堪怜 一回历劫 世上几迁 为人匪易 再复难焉
有斯身体 贵在参禅 应知道味 修炼志坚 三心化了 一性收圆 吾言细味 度众流传
驰 聘 使 者 济 佛
身着袈裟破不缝 无怀每自意空空 今朝览胜天涯北 明日寻芳海角东
芝草味甘堪命养 胡麻饭饱可灵通 西方聘佛临鸾笔 阐出禅机度众洪
须 弥 灯 王 佛
祥云托足下须弥 俯瞰尘寰景色宜 海阔天空烟雾蔽 日沈星起雁乌驰
西方可谓无忧国 东土焉称是乐池 自昔迄今多劫数 何人脱出解身危
【灵 山 在 心】
夫人人各有佛性，而处处岂无法门。彼岸非遥，修来智慧自通；空斋不远，养就灵光能达。菩提是正觉之法门；般若，乃智度之禅境。得明心自能见性；知出世乃可了尘。默静修持，不求人识；清闲自在，只与佛参。大定工夫，人我俱忘；长持智窍，死生总了。肉体，为真灵之假宅；梵天，即本性之虚堂。禅诀，久传于世上；佛情，广化于人间。不是与佛有缘有因，未得以闻；若非学禅无生无灭，焉能以悟。譬如灯之光，未经晚、无以知其灿；又似水之冷，非临冬、难以觉其寒。人莫不怕灾．怕苦，而心偏以招来；身、无非好健好安，而性皆以违背。使一灵沉沦万劫；则三宝脱离千生。所以西方非远而自远；且而东土未生以自生。灵山不远，佛性在人；大道能通，凡身出世。
驰聘使者 颜 回 夫 子
身坐云轩过大屯 飞来冷露湿纶巾 繁华都市瞻初月 美丽风光值小春
好学敏求心好古 维天常效命维新 谁修大道希贤圣 三教儒为席上珍
驰聘使者 钟 离 仙 翁
至 圣 先 师
露湿衣冠夜气寒 云车飞辇下尘寰 伤麟绝笔心常记 叹凤愁怀泪未干
杏雨漫天沾泗水 春风满座布尼山 即今儒学犹长在 圣道渊源透世间
【儒 学 渊 源】
夫圣人，心同日月以经天；则仁者，德如雨露而济世。大学之道，在于明德亲民；中庸之书，言乎无偏不易。履中和之道，而学大人之心；赞天地之功，以修上德之行。需人道之谓儒；行王道之谓圣。心同天理以流行；身则人欲而净尽。大德必得其寿；至仁亦获于名。望重名高、大德峻天，克配上帝；学博行优、高功盖世，堪称至人。道德未许离于须臾；性心莫教暗乎顷刻。真儒修于真道；大器藏乎大工。以之朝政，而正而明；以之家规，乃严于慎。则不乱其所为；且勿忽其所动。是君子之儒修；乃名门之圣教。
十月瀛南未降霜 水光山色共苍茫 骑驴访尽神仙岛 晖尘谈穷道德堂
世上人皆为利醉 凡间孰不逐财忙 玄机阐出真诠诀 普度群生岁月长
天 王 大 帝
小阳天气觉和融 庾岭梅开数点红 勒马啼忙临淡北 追凫翼急过瀛东
人寰业障何时尽 世俗愆尤那日空 金母思儿心已久 道无晴，而养群灵；昊天不语，而生万物。溯本追源，一灵根于无极；思前顾后，一命配乎两仪。无极心摇，而生太极。人身之所由来也；天命之所赋焉。得乎五行之秀，则为万物之灵。不知降落凡尘容易，岂晓上升玄境为难。身心不得清静，岂能见于本性；神气莫知收回，焉能通乎原灵。盖清静之功，内观其心、心无其心；而虚玄之道，外瞻其物、物无其物。情景忘于内外；性命得乎超升。玄门大道，老庄经已谈穷；妙诀真诠，今古都皆泄尽。此生觉而不修，来生只恐难逢；今世迷而更醉，后世惟愁尤远。
驰聘使者 济 佛
如痴如醉任人评 一片虚心至道凝 顾我胸怀清若水 放他名利冷于冰
精修佛骨尘埃净 默炼禅工火侯青 昔日空空空荡荡 至今世又说颠僧
毗 卢 遮 那 佛
毗卢献出好金莲 为作东林大法船 禅境能容无累客 空门难度不良缘
兴来淡北阳春始 闲到瀛南戌刻前 最是冬初风景雅 一弯新月照山川
【真 佛 本 相】
夫僧者，代佛而佐空门之教；且法焉，体天以开道之基。佛是法王，无不精修波罗蜜；僧为觉者，尽皆了悟俗尘缘。出世非了尘，无以成佛道；在家不敦德，难以证儒风。念经文，须参其意义；学佛法，莫昧于性灵。口口相传之禅诀，智者易悟；心心互印之法文，遇者难明。灵台如同宝镜，不容俗垢之侵；智灯恰似银蟾，岂许邪氛以蔽。修持无戒定慧，恐易入魔搅扰；坐卧非了空闲，帕难脱俗关门。般若、则智慧之门，入之得逍遥自在；菩提、乃正觉之路，通而受快乐安闲。禅语真诠，涅槃诸佛经说尽；法门妙谛，过去千师又谈穷。悟真空，方能明心见性；知大道，始可证佛成名。
驰聘使者 颜 回 夫 子
修持道德正心身 圣教遵行学大人 戎得一生无废礼 谁能三月不违仁
求精学问邪途远 访哲知音善者亲 自古英雄瞻本色 都为世上作高人
孟 夫 子
世俗而今异昔年 人伦不重最堪怜 坚牢一念心希圣 道德终身志顶天
读得儒经知大义 阅来仙卷悟深禅 古来名教谁尊仰 桃杏坛中几辈贤
【 正 心 】
古来三教尽传心 黾勉精求学自深 邪见不生持正意 儒门弟子总知音 心传一脉久时陈
充义由来可入神 说尽危微开大道 谁能学问以求真 修道传灯启教门 孔颜心法总须遵
读书笃志严非礼 善养浩然正气存 惟精惟一是心传 品性敦优贵最先 雪月风花休着眼
时怀君子志希贤 好古还兼学敏求 此心正道日勤修 中庸大学如能履 证圣成真定出头
不耻心中下问常 学求精进志难忘 朝干夕惕真君子 明德亲民道乃张 青灯黄卷且勤劳
身下于人志要高 有过时时知检点 寸阴是竞莫蹉跎 欲作人间一丈夫 须知临事莫糊涂
心中不垢常清白 远却邪途正路趋 功名不若德昭明 顾我襟怀水月清 潇洒文心天朗鉴
一生无愧对人情 性德昭明命自安 圣贤门内可为班 春风化雨培桃李 万世芳名在教坛
驰聘使者 钟 离 仙 翁
却爱瀛南地 山明水秀多 神仙开宝洞 星斗转银河
亘古钟灵在 于今戾气过 避嚣堪到此 苦海靖烟波
元 始 天 尊
坐下沉香椅 天宫降地来 风恬多雨露 气静少尘埃
郁郁千山合 萦萦万水开 林泉嚣可避 树向武陵栽
【 玄 始 】
话及玄元始 虚无一气天 鸿濛初判后 子午则分焉 万物从兹出 星辰亦列张
光辉来照世 昼夜自分焉 先天无极动 一性赋身来 共禀阴阳气 此中男女裁
性源无杂浊 一片只纯清 觉觉灵灵在 全无着欲情 染着凡尘垢 先天道渐微
精神时耗散 思想日相违 灵光因不朗 暗路自寻投 一去留连久 千秋未转头
欲觅灵山路 回头看自心 如无情欲蔽 免费用功深 大道惟心造 玄门在性通
何须求妙谛 清净见圆融 返本虚无界 轮回路可逃 玄元经泄尽 悟者上弥罗
驰聘使者 济 佛
住行坐卧尽皆禅 清净身心断俗缘 蒲扇常持挥不息 葛衣长服乐无边
可怜世上难知道 堪叹人间易造愆 佛法西来传已久 有谁矢志以精研
持 法 佛
遥遥鹤驾自西来 日落寒江几筏回 满岸风恬平白浪 群山雨足长青苔
闻道德人间布 只见荆榛野外栽 法磬敲残谁觉醒 慈航普度上天台
【禅 门 度 众】
夫空门禅境，普度群生而归化；法雨慈云，宏施三界以清凉。人亲俗客而远僧，佛法难闻；身近火坑以离道，性灵不见。执心不化，生为利欲之拘；着意难开，世被情缘之缚。负重业而劳劳碌碌；抱恶心醉醉迷迷。济僧布道，视为无益；竞利争名，思更不厌。精神为思虑丧失；身体作马牛以奔驰。阳神日减，摧寿命以倾残；阴气时增，酿愆尤而重叠。有负父母生身之恩，毁伤肤发而不全；罔思祖宗传裔之泽，败坏名声而且愧。人之欲望，千般随缘随业、而造成不净之心；意之贪痴，万态着色着财，而酿就无边之业。非藉法水而清除，无以见其本灵；不经梵音以开悟，何而明其真相。是以空门必近、而皈依三宝，则可了生死之轮回；且而禅境常临、以修持一性，乃能消愆尤之罪业。==劝君无量法门修。解脱生生造业尤。自此皈依三宝去。灵山一路任优游====。
驰聘使者 钟 离 仙 翁
尘寰利欲最拘人 今古谁能得脱身 探地锄山寻异宝 筑楼建屋蓄奇珍
修心莫想千秋富 学道何嫌一世贫 功行满时朝上帝 大罗天界列仙真
上 元 夫 人
鸾舆飞辇落霄来 夜气清幽雅景开 三教坛前多雨露 诸真座上绝尘埃
修持大道群黎度 颁布奇书万德培 我劝裙钗齐反省 凡间苦海莫徘徊
【躲 劫 必 修】
夫人之初也，性无不纯善；而身及长焉，心尽皆杂非。习而不知，其性乃迁；惯而且怠，则心自慢。业由此造，皆自无始贪嗔痴；劫从斯生，全在有为情意念。妇人性本阴柔，宜以贞静为怀；男子心元阳刚，须以干健自禀。立善功之基础，修道自然易就；把心性以见明，证真岂是难成。洗心同乎洗镜，尘去自明；养性等于养花，时来自放。一念起于贪欲，三宝为之亏损；六根发乎身心，五蕴随之萌芽。则死生之门自造；而劫数之路当行。玄机说透心性两字，只在悟迷；妙理、言尽书篇千行，惟于顿渐。是道则勤修，行远必由迩；即心应坚炼，登高必自卑。智者勉而为之，则仙佛之位可期；愚者、疏而远矣，而幽冥之途必入。
驰聘使者 颜 回 夫 子
潇潇寒雨洒黄昏 万户炊烟蔽落昏 远看江淮新水涨 迩闻楼阁古琴喧
鸾音广播开三教 凤阙高登瞰众门 学道求知回去处 不堪再世入凡群
混 元 圣 祖
混元一气辟群伦 先有神仙后有人 万德俱备称作圣 一灵不昧谓之真
天高永覆苍黎善 地厚常生草木新 谁感两间恩惠大 修功行道炼心身
【通 窍 归 真】
夫两间之德，在于覆载群伦；而三教之恩，诚乎感化万世。善根深种，尤为圣佛之基；真性坚持，甚作超升之本。顿悟玄机，自能一超直入；渐明圣理，亦可八达缓归。迟速之悟，由人根基之别；轮回之报，在世因果之分。生死之无休者，皆由心之未化也；暗昧之难明者，悉自性之不见焉。万经千典，不外谈此心性之机；列圣诸真，无他炼此精神之道。日勤检点灵台，难容色相之隐；时禀修持性窍，未许尘埃之侵。看得破于俗缘，还戎本真；扫能开乎凡意，入神原路。带身之大患，使我之真灵、如披枷带锁；扫念之俗情，顾天之实性、若印月开灯。
驰聘使者 钟 离 仙 翁
雨霁江山日晚初 铁桥桥下跃群鱼 风光甚好渔灯灿 水色尤宜钓石滋
过路纷纷皆俗子 归家个个尽凡夫 夜回日出为何事 名利心忙孰自无
天 皇 氏
身披树叶色青青 胸次无为至道凝 亘古长存丹妙药 于今不昧性真灵
大哉玄气三千遍 老矣年华六万经 故季人情多冷暖 分来尔我利相争
【大 道 三 字 经】
道无为 大自然 生天地 万物全 上日月 下山川 浩然气 遍三千 人太极 正又圆 灵万类 智无边 知妙法 悟真玄 成圣佛 证神仙 心通慧 性参禅 男十六
阳纯焉 女十四 阴足年 情初动 欲火燃 行非礼 且踏偏 亏精气 身倒颠 贪名利 着情缘 兴斗很 杀戮生 常自暴 志带横 乱心性 抱不平 好酒肉 体臭腥 欣渔色 不保精 折其福 夭于龄 父母训 总不听 多忤逆 恼神明 坏了性 乱横行 乖伦理 兄弟争 亏道义 恶贯盈 身死后 坠幽冥 三涂苦 痛不胜 何不悟 为好人 行诸善 谨修身 探大道 会仙真 洗尽垢 净了尘 学君子 养正心 归无极 永不沈 灵山路 仔细寻 轮回脱 佛界临 莫虚度 过光阴 一息断 渺容音 三寸气 若宝金 须修炼 读圣箴 玄玄诀 旨南针 离苦海 彼岸归 登空地 叩仙扉 安身命 绝是非 空门大 谨皈依 。
驰聘使者 济
天气阴寒雪欲成 芒鞋踏破遍江城 云多山岳飞禽返 雨足郊原走兽惊
回日不知来日路 今时未解古时情 茫然苦海沉迷久 那个能逃死又生
宿 王 佛
到着瀛南日色沈 漫空云蔽气生阴 江边热闹渔舟返 山畔凄凉牧犊临
学道参禅谁有意 求财觅利我无心 人人倘晓皈依佛 免受轮回历劫深
【觉 与 迷】
夫凡尘之苦乐不齐，而顺逆亦不同；则俗界之炎凉常变，且沧桑亦辄更。真常之道，能知便是觉；假变之机，未解自然迷。本来总无一物，体若虚空；元在惟有一灵，性含大道。迨落后天，则着假以迷真；及至凡世，乃执末而忘本。所以性迷，而习愈重；且焉心醉，而暗渐多。浮沉苦海，终未登觉岸；出入凡尘，久难返灵山。佛启空门、说尽禅机，有谁皈向；天开大道、通极法海，那个进行。悟修持之者，须以真空为体用；明佛法之人，要而实性炼工夫。禅心原无念头；真性亦不怀些。清而可见；净而能明。但愿众生，出迷入悟、以见我如来；宜亲三宝，求觉了空、而与佛自在。
驰聘使者 济 佛
一领袈裟雨湿寒 朗吟飞过大屯山 云迷草径闻啼鸟 树掩蓬门见宿鸾
大道何人开拓急 真心有孰启来宽 劝君彼岸回头早 莫恋凡尘百岁间
宿 王 佛
今夜无端海峤临 只因阐道着鸾音 风摇翠竹声如笛 雨打青荷韵似琴
禅境清幽无客到 迷途起伏有人寻 知非觉是求真谛 永脱轮回历劫深
【法 相 复 初】
夫人身，所贵乎修养；佛性，在钦于慈悲。古来三教门人，皆以体天行道；在此众生世局，总以布德施恩。使人人总尽皈依；望世世都皆于穆。拨露寻珠，眼要光明；修心炼性，志须坚决。筑精舍，翻来贝叶而悟禅；隐松关，登上莲台而说法。圆顶如天，僧人头结舍利之珠；方足似地，法相光照菩提之树。不许尘缘侵染；无容根蕴牵缠。觉今是，而昨非；悟前因，而后果则证佛堪期；而成真可望。
驰聘使者 钟 离 仙 翁
光阴如箭又如梭 又是空虚一日过 世上繁华尘不净 人间扰攘客常劳
一泓清水开奁镜 万叠青山接汉河 彼岸凭谁回首看 此身直欲上弥罗
黄 老 上 帝
自骑黄鹤羽翩翩 驾落尘寰染俗缘 只为修书来觉世 也因度众悟回天
玄门清净须趋上 大道康庄要向前 第一此心持得好 寻真放假且参禅
【虚 无 之 道】
夫太空、虚虚朗朗，广大无涯；而大道、妙妙玄玄，古今永在。心同无极，圆明自在；道贯先天，微妙真诠。悟得灵光、一点是真，炼神还乎太虚；通来性窍、十分充实，养命归于无极。五行应乎五脏，有道自然调顺；两眼分于两仪，得丹必也光明。观外而虚，视内而寂；存性以有，养心以空。非常之道，谈虽容易、行之最难；不变之心，炼虽能来、守之未必。若非以大智慧，不能达到工夫之妙；如是以宏精神，始得贯通性命之功。得虚而神化；了空乃性存。可谓知之至也；亦醒悟之极焉。
驰聘使者 颜 回 夫 子
寒雨霏霏落晚天 苔生右径滑难前 市中尽有新人宅 郊外都无旧主田
人事观来常变幻 世情阅透每更迁 争名争利何时厌 谁学高僧一指禅
燧 人 大 帝
南陆来游驾火龙 青山日暮白云封 林泉幽静多仙迹 松石巍峨尽佛踪
市井持筹人作贾 村家种谷客为农 四民都是因生计 大道关门孰问从
【觅 道 根 于 心】
夫大道、非遐亦非迩，有心欲进、只在目前；昊天、无臭更无声，不意以瞻、枉覆头上。道不远人，而人自远；佛常在心，而心难知。昧此心，则佛道之本渊源。明善复初，可悉家乡；修真炼道，须知心性。木无根荄易凋；水乏源头自竭。赋天之性、禀道之心，生须为乾坤之肖子；受神之灵、得圣之教，世必作社稷之功臣。完人之心也，至仁而至道；君子之志者，至正而至威。何焉，乃无邪矣；是矣，则有德焉。学君子，则道可通；法圣人，而心自见。还本之面目；复初之性灵。必也尽其心；亦须彻于理。
驰聘使者 钟 离 仙
身佩葫芦万里游 湖山海岛最清幽 可怜尘世多灾障 堪叹凡人尽罪尤
大道康庄谁肯向 玄门妙奥孰知修 回思过去诸仙佛 总是明心见性俦
斗 姥 元 君
身坐銮舆降世尘 风光绝好小阳春 眼看不尽三千界 心想无休九二人
海峤鸾音开觉路 天庭龙篆渡迷津 而今大道衰微日 那个关怀善是亲
【礼 拜 之 门】
夫人知敬斗，未晓敬心；而众慕求神，不思求己心藏巨斗、光明无极，岂须拜天之斗；性挂慧灯、朗耀非常，奚必点佛之灯。诵径文、参玄妙，贵在能知；拜星斗、礼圣神，钦哉会悟。欲求福寿，须修功德；要解灾殃，宜养性灵。祸福原无门径，由人之造就；死生常有轮回，总自心以召来。凡夫未解玄机，实可悲哀；浊世难明道理，更堪叹息。盖建玄坛、道人步虚，礼斗而有感应者乃有真诚也；且书符令、居士仗法，驱邪而得功效之、是无俗念焉。劝尔黄冠者流、宫坛居士，宜知法、以道为人、植福消灾则可；尊吾王律之篇、庙观门徒，要悟玄、以诚替众、消愆解罪乃灵。
瑶 池 金 母
驾出瑶池日暮初 轻移莲步下銮舆 仙家景物人寰异 天上风光世外殊
三教传灯明大道 一生执笔见鸿儒 残零未度心难慰 海峤鸾音赖此扶
【瑶 宫 回 首】
夫人寄形骸天地之间，不修大道、便是尸行肉走；而身在阴阳乎幽明之内，未解真玄皆因性醉心迷。天赋真灵，岂容昏昧；人伫正气，自得贤能。通天地人之理，儒生实为席上之珍；悟玄元始之机，道客堪启人间之教。然非立不朽功业，其道焉能以高；如是修无形德心，而身则可以大。修大道，自是大人；学真空，便成真佛。忆自九六原人生来，而今已有六万余年；度从四亿仙佛归去，于此尚残亿兆众姓。迨从头收拾、返回灵山，母免倚门之望；好自身严肃、皈依真道，儿应仰首而窥。既不能作完人，也须勉学善士；若是难修至道，亦要勤持本心。则龙华法会能参；而蟠桃盛宴可食。
海峤鸾音至此终 葭风蓼雨出瑶宫 书颁世上功勋大 法遍人间道德洪
圣教回春从尔愿 儒生种福慰吾衷 今宵舆与叮咛切 来日蟠桃席上逢。 《海峤鸾音 第十六集》终
西 竺 长 生 佛
山斋日暮度疏钟 二月青山展笑容 万里天晴春雾薄 一江风静晚霞浓
烧丹道客归仙迹 托钵僧人返佛踪 最是杏坛开雅教 慈航欲造愿相从
【修 从 觉 始】
夫人之有念也，皆由俗心未了；而世之无情也，悉自凡事难忘。动一刻之贪嗔痴意，而沦四生之道；行三宝之佛法僧心，而坐九品之莲。恶惯时时知改，不为杀盗淫之徒；善心日日勤修，常作仁义礼之士。阳荫万代子孙；阴超九玄宗祖。试思身自何来？还想家从何住。无极是我故乡；先天是我真性。欲明此理，非得禅心、无以达其精微；要悟斯道，不通真窍，难以生其智慧。天赋性灵、长于万物，而不知修者迷焉；身临凡俗、劳于百事，而无所惑者悟也。学圆通之道，而修菩萨之行；归自在之心，而入如来之门。此乃上智之人；斯其大觉之者。
南 极 仙 翁
身骑白鹤下云霄 春气融融二月宵 龙虎伏降归钵静
杏梅红白插 人多为利行迷径 客少修功上法桥
【修 功 化 众】
夫草之蔓延也。根不除焉；欲之盛发也，心无了矣。了心之道、如何？曰、先去以贪；立命之功、如何？曰、勇修于善。十恶以为敌，不容侵入；众善以为朋，常许伴来。人间逐鹿，何日能休；世上颠鸾，何时得绝。男以风流，不顾身家性命；女以奢侈，无关贞节彝伦。人道已衰，无如此日；世情更坏，恰在斯时。挽颓风于已倒，道门有责；化恶俗于当兴，善士尽心。杏坛雅教，继邹鲁之遗风；桃笔善挥，记仙神之留稿。慈修万善，一人可超众人劫运；道立千秋，十方得免诸般苦难。慧贯心灵，化世自能太平；法施道布，度人可得尽善。道院通杏坛，功修此日；人心符圣意，福报来时。
朱 衣 夫 子
天晴暮出桂香宫 景色依稀入眼中 圣迹清幽留淑气 灵台洁静贮春风
新书着造心难尽 古道修持意不穷 欲度群黎离苦海 全凭笔下启愚蒙
【省察诸恶】
夫朱门、一顿酒馔，堪为白屋半岁斋粮；而富者，几领衣裳，可作贫僧、十年香火。浪子嬉游竟日，不知稼穑艰难；风人好逸终朝，不顾邦家辛苦。四围墙里，关住酒色气财；十恶事中，染成杀盗贪妄。强者欺弱，以势压人；贫者趋富，以情媚事。不断恶之根苗，起自私心；无剸邪之路径，行由习性。所以迷津，愈坠而愈深；由是觉路，愈离而愈远。三教之中，不行一教；十恶之内，更添几恶。如斯沈昧，何时能醒？若此执迷，无日可救。仙神阐尽乩文，总怜众生、忘却佛性；天地示多灾兆，皆警举世删除恶情。愿尔体会，回头向善；劝人省悟，挺身修功。
金 华 仙 翁
万里云游驾鹤飞 无边春景觉依稀 樵夫岭上挑薪返 牧子田头跨犊归
有客寻花临野径 无人问道叩仙扉 灯光红绿江城夜 二月群黎乱着衣
【建 功 行 道】
夫身劳心逸，筋骨壮而精神健；形闲意烦，脏腑坏而气血衰。每见村夫寿长，皆由形劳情逸；常闻市侩命短，悉自身闲意乱。动不得中，必也酿成疾病；静无归一，何能造就窍灵。文人风雅，以诗酒为娱乐；隐士清闲，以剑琴作逍遥。敲诗围棋；弹琴舞剑。虽是文雅风流，乃有损乎精英；除非研微道味，必无益于性窍。故学仙者，以静养神、以清炼气；以空见性、以寂明心。行诸善事，消灭有生恶业；作众功业，清完无始愆尤。慈悲一念，激动天地鬼神；度化十方，扬来古今名姓。人留芳名，万世仰崇；身润道气，千秋存在。
花 胜 佛
远眺山衔落夕昏 风吹红紫满园芬 僧人扫地迎香客 俗子寻花种孽根
一念之差身便坠 三思而省志无昏 事烦要学安禅解 几句真言嘱与君
【方 寸 是 道 房】
读书砺志，贵于希贤希圣；学道关怀，功在世化民。藉假身而修真性；赖道气以养凡躯。扫却邪缘，远离灵台；收回正气，长藏性地。方寸堪容万善，勿容一恶；圆颅自放三花，且放十光。洞天福地，佛日增辉；大道空门，法轮常转。放下来去留，了尽三心；打开贪嗔痴，修圆一性。业由心生，还由心灭；道自灵悟，亦自灵通。虚空，弥满古佛之灵、大放亳光至道，通亨大千之界、广含真气。无浊之身，自能纳受；常清之者，可得照临。是以学道，只在清净、无关山市；至于参禅，惟凭真空、不以冥顽。则可登西方之路而堪出苦海之期。
清 虚 子 仙 翁
身骑白鹤下清虚 日晚尘埃半点无 春气融融花似锦 夜光朗朗露如珠
大才学士藏真智 上品仙人辨假愚 世道而今皆异古 圣贤雅教慨沦胥
【免 于 无 常】
夫仙家之乐，在乎清闲；俗客之娱，在于酒色。莫怪清灵之昧，万劫沉沦；难逃俗世之烦，一生黑暗已失本来面目；焉得出离轮回。命天虽有定，而心无碍；，而性才多但不能露常圆。祸根，都起于聪明误用；业网，每出于忙碌滥为。苦乐无边，向差即艰辛万状；穷通有数，行正而福禄千秋。佳果，在善因所结；法身，由佛性以修。明于鬼神之道，体物而不遗；辨乎阴阳之机，用心而无悖。俯仰不愧于两间，是君子之行；超生能离于三界，乃仙家之灵。世有曾行恶事，勿慢忏悔；人如未作善功，须勤修持。则可消除宿业；而能添补今生。向后功行圆满，则无常免、而进长生；从前罪愆消灭，而真有得、乃登极乐。
桂 宫 吕 真 人
暮发天宫趁气清 春风淡荡满江城 云开翠岫头千点 水涨蓝田地万坪
大道拓宽荆棘少 虚空献出雾烟澄 从兹得见康庄路 劝尔归乡迅步行
【修 身 七 绝 诗】
人生在世贵知修 克尽伦常德是求 要使心中平似水 尘埃半点不容留 心如日月自光明
照破千方万境清 正气常怀神鬼服 古今垂范永留名 以身作则日修真 道德门开纳众人
半点无私为自己 公平处世逐时新 四勿严持品正端 检心极力莫偷闲 邪缘最害身缠扰
避免侵来户要关 轮回路上古犹今 归去还来历劫深 不欲披毛兼带角 劝君莫效畜生心
三教经文勉读宜 其中大义意须知 欲儒欲释都皆好 只在明心见性为 莫羡荣华富贵多
一身碌碌与劳劳 专求名利心熏尽 便坠深渊苦境遭 心能自足便安然 运命穷通托在天
欲向何方心要定 亦求骑鹤亦腰缠 世上行为切莫差 修身便得及齐家 惟求根本坚持好
润我心身贵德加 开悟心中不着迷 人间贵在晓修齐 此身不再凡尘落 欲上天堂自有梯
李 淳 风 仙 翁
闲来事少爱春眠 长啸烟霞石作毡 不管沧桑常变幻 何关岁月每更迁
心空可比凌云竹 性洁堪同出水莲 久未临凡风景赏 光阴屈指过千年
【学 仙 去 俗】
夫天地，有情容纳群生；光阴，不许留停一刻。往往来来；人皆逆旅；非非是是，世尽顺流。心为情牵，顺水而流卑；身被因缚，就波而坠下。不知修逆，步步高升；岂晓归淳，行行前进。虚度光阴，百岁难免无常；真修心性，千秋定然不老。人生不久，带来老病死苦世事难常，出了战乱治平。谁能看破，学仙佛以长生；孰得悟来，法乾坤而不变。得干之健，高明而无声无臭；效坤之柔，悠久至厚至宽。会同两间，修成一气；凝聚三宝，脱出五行。则免被气数之拘；而不为俗凡之网。生死从兹以脱；轮回自此以休。
马 周 仙 翁
驾鹤翩然海峤来 夕阳红里尽尘埃 花香鸟语风光好 水碧山青气象开
地辟清幽通大道 人存正直上春台 杏坛阐教修功德 唤醒群生意莫呆
【人 性 之 初】
先天之性 太极周全 故灵万物 智识无边 皆从元始 一气玄玄 尽真尽善 为佛为仙
知修返本 悟理参禅 收回一窍 放下万缘 须从神定 莫随境迁 自心作主 如石之坚
若能持戒 则近道焉 无我之见 意识渺然 效尔造化 法古圣贤 穷探妙奥 尽取真诠
复初迺得 在乎知先 灵山有路 回驾法船 俗情留恋 历劫绵绵 吾今劝汝 修在死前
无常未到 不可迁延 瞬时息断 殊属堪怜 故乡一远 路入黄泉 彼时悔悟 只恐迟焉
八 指 头 陀
古洞清修忆当年 云霞啸傲静参禅 明来生死三心了 悟得虚无一性圆
月朗窗前翻贝叶 风恬岩下坐蒲团 眼看世上凡夫辈 历劫轮回实可怜
【道 在 了 心】
夫事能看破、性得修圆，学佛无难；心晓归空、情知放下，成真自易。善果、结在灵台，收成、必自栽培；功行修于寸地，圆满皆由贯彻。子落先天、花开后地，知返本还原。灵投凡体、道炼法身，悟归根复命。远世味，而亲禅味；归先天，而出后天。务本，惟于道德；复初，只在性灵。通一窍于神谷、朝三花乎圆颅，此道门之修炼也；了三心于禅房、明一性乎梵境，则佛界之纲维焉。智识多般，不外大觉；修持万法，无如真空。惜乎、善根不种，轮回与佛无缘；叹哉！真性难明，生天出尘不得。几句真诠，愿众生、昧而悟之；十方正觉，则万劫、空且了矣。
天 鼓 如 来
蒲团坐罢酉时初 驾落瀛南淡北都 草茂春郊飞玉燕 花香暮岭坠金鸟
今人忙碌凡尘住 古佛清闲梵界居 世上凭谁能悟道 轮回生死自然无
【非 非 想】
夫天下众生，无不赋来佛性；而世间万物，都皆含着真灵。天生地养，谁能悟此一大父母；月盈日昃，孰得挽斯两个光阴。黑发不修，转瞬白头将至；今时未悟，伤心昔日易过。寄身于尘寰，乃四大假合；出世于俗界，则一性真藏。身乃壳也，性灵寄寓之处；心则神焉，事理明了之机。知人分之妙理，修炼不坏金刚；明佛性之真诠，解脱无常铁锁。朝则参禅，去妄存真；时而悟道，明心见性。扫八识以归空，无智亦无得；剸六根而化灭，不昧亦不迷。有想，无想，非非想；顽空，真空，了了空。解此如来真实义，便成佛果；明兹自在大禅机，得证法身。
太 乙 救 苦 天 尊
骑马徐行过铁桥 群鱼喜跃晚回潮 春风淡荡尘埃少 夜气清幽景色饶
我爱几樽佳酿饮 人欣三炷好香烧 临坛降笔诸生会 各要修功劫数超
【苦 乐 自 为】
夫天庭景象多宜，神仙逍遥自在；而地狱情形最惨，魂鬼苦楚悲哀。仙亦人为也；鬼亦人作焉。一念之差，不知反省而坠黄泉；六根之净，能悟归真而登紫府。饿鬼畜生两道，人皆大恶；幽魂浊魄三涂，客尽多尤。阳世不修，后死必沈地狱受刑；阴曹有悟，来生能转人寰领导。天心大发慈悲，人鬼共超；佛力宏施济度，阴阳同拔。际此良机，应结佛缘；趁斯佳境，要修禅法。其有曾为恶事，须当痛悔；而且未作功业，务要猛修。则天堂之路可登；而地狱之门免入。
袁 安 夫 子
日暮闲游到尾闾 风来习习晚霞舒 山中郁翠千丛木 野外含菁万亩蔬
异古人情随日变 更新世事逐时殊 教门为护行真道 降驾杏坛勤著书
【乐 善 词】
大块无心兮，生人与物；谁能立志兮，学圣希贤。守纲常，而立德；遵礼义，以知天。众善奉行，修妙果；诸非莫作，种良田。心清白；志强坚。学古人之高雅；为大我以完全。莫行为之不正；勿思想而有偏，友弟兄于永岁；孝父母以终年。静则修其心性；动则慎乎罪愆。改嗜好于烟酒；绝风流之留连。悟刚邪于两路；礼仙佛之九莲。是非心当明辩；道德志要勤研。得行圣之高处；免坠邪之深渊。律己身而谦让；待人事以诚虔。则德不求高，而自高；乃功不谋大，而自大。是乐善之乐矣；则立功而立焉。
玉 版 禅 师
手持锡杖驾云游 飞过人间五大洲 海峤风光真美丽 山岩气象最清幽
众生度化归禅境 万类皈依上佛舟 看破尘情多少辈 西方缘结为僧俦
【心 明 在 禅】
夫众生皆有佛性。而百姓岂有禅心？上学菩提，下度众生，乃是上智之人；外修万善，内明一性，无非大仁之者。日求精进，先从持戒；时发慈悲，后自通禅。星光之微，昼难以见、萤火之细，夜能以明。吾身有道，其光胜于星光萤火。佛性无尘，其洁超乎莲洁蟾清。坐蒲团，而运转法轮；翻具叶，而临梵境。则大道之门归一；而禅林之路无双。会我如来，离凡境界；归真自在，脱俗死生。
降 龙 尊 者
修身炼道悟三乘 大教皈依佛法僧 参透禅机无所欲 明来真诀有其能
夜翻贝叶龙归钵 朝上莲台虎听经 菩萨行圆心自在 光辉万境一灯青
【禅 林 十 音】
禅林结社悟真修 万事无怀尽放休 净几幽窗明月照 人生此外有何求 溪边岩下结蜗庐
暮暮朝朝响木鱼 不羡荣华惟慕道 禅房寂寞万般无 翠竹苍松可爱多 虚心劲节感如何
禅林有此风光好 孰晓来兹解世劳 石上清泉可洗心 消除烦恼念观音 人情世事浑无管
静养灵台岁月深 白云深处绝尘埃 惟有菩提手自栽 磐石清幽常坐定 月明华表鹤归来
泉韵松涛最感人 谁知禅味喜为邻 来兹解脱尘劳苦 世外风光寄此身 红尘飞不到空斋
静坐安禅气象佳 暮念弥陀经一卷 神清意定事无怀 大乘经诵悟真空 戒定时来慧自通
一性圆明归正觉 法轮转起任西东 大千世界景依稀 谁识真诠理入微 生死关门能解脱
一身清净叩禅扉 寻得灵山是我家 十方景象尽光华 花开见佛无生死 苦海从兹永脱槎
石 悟 灵 仙 翁
石洞云深静炼身 红尘不到气清新 心通玄妙先天契 道悟精微太极真
万物均藏元本性 一灵尽得大明神 吾今传法从无始 谁肯关怀学上人
【道 妙 非 常】
夫玄机大道，凡人岂能易解；妙理真诠，俗子更且难知。欲修心性，宜先去欲；希学玄妙，须勇断缘。放下诸般，习静使其自然；扫开万事，修其真用乎上识。大智若愚，古人之学、多有心得；真巧若拙，先辈之灵、岂无慧能。学有工夫，摄心为一；悟分顿渐，得理无双。了然一切法，此心求无着；舍得万种思，其性望不沈。立大愿力，度化群生；修伟精神，留存百世。外，而功德圆融；内，乃性灵清朗。则大道成；而至玄得。 《海峤鸾音 第十七集》终
马 融 夫 子
降帐传经忆当年 满园桃杏各争妍 扶接圣道擎文笔 培育英才执教鞭
世事人情皆变幻 桑田沧海尽更迁 瀛南三月风光媚 览胜飞来日暮天
【复 初 之 道】
夫人之初生也，其性本善。而身之始出也，其心亦纯。孩子天真烂漫，乃无所欲焉；儿童神彩光明，而不以邪矣。及至成年、习焉诸恶，而丧失天真；更加逐日、染以众邪，而昏迷大道。已得人身以立世，非明善复初不可；则能道性以参天，是致知归本无疑。希圣贤以作完人；慕道德而为君子。极人品之清高，正以辟邪；尽天伦之快乐，真而至美。长幼有序，而行齐家之道；尊卑有别，而懔治国之规。勿鄙人愚，而不启蒙于众；莫夸己智，而有恃傲于私。以私昧公，心不光明；以贤任智，志无违背。儒门之教，在乎知为人之道；圣理之明，惟于悟立世之基。
准 提 菩 萨
高山顶上白云收 日晚风清外出游 胜境行人痕未散 空门隐士迹犹留
谁能戒杀怜生命 孰晓行慈学比丘 浊世已无干净土 人分尔我结深仇
【解 脱 由 心】
夫人有尔我之分，而佛无彼此之别。慈悲为本，以度众生；道德为根，而修一性。使尽机关，身劳终日；用多计策，心乱频时。不知丧了精神；未解收回心性。流浪苦海于万劫之中；浮沉迷川于无边之里。在于中阴身，难免轮回之苦；修乎大乘法，自无生死之忧。心灯不灭，照明破暗；性地常光，入悟出迷。驾法海之莲船，到彼岸而上灵山；持禅林之竹杖，登西天、而离东土。顽心如化，便臻佛界；真性若明，乃到虚空。魔之扰人也，皆由性昧以招；道之行世也，只在心明而得。万事出于人为，无为则净；一身在于世缚，不缚乃闲。
鸟 巢 禅 师
天色黄昏滚落晖 百花开透尚芳菲 江间浪静渔人返 野外风清牧子归
有客争财寻利路 无人学道叩禅扉 嚣嚣浊世谁能悟 自在修身了是非
【生 灭 由 心 起】
夫人间道德，总无终始；而世上功名，都有是非。求得清闲一日；胜教富贵千秋。机关使尽，耗散精神，而老到病来；名利怀深、乱多心性，而身亡命夭。朝思暮想，求谋而为财之奴；古往今来，形骸以作利之鬼。是以苦海沉迷难脱；且而凡尘留恋无休。倘能求利之心、返为学禅之志，则万劫免坠轮回更晓着痴之念、化作悟道之情，而一生得超气数。须知安身立命之道，皈依三宝，要悟脱俗超凡之机，修养一心。祸福无门，惟人自召；咎休有路，在我而行。得休之者，便能获福于将来；为咎之人，乃自受祸以向后。故所动静，随缘随业而成其果；乃由性情，以悟以迷而造于因。得悟道者，一身闲、而万事毕；不修心人，百劫苦而三涂沦。
葛 玄 仙 翁
兴到人间夜泊船 风光正好二更天 瀛南岛上都门丽 淡北江头景物妍
心动有情非道德 身闲无事是神仙 欲升欲坠求于我 那个能知学至玄
【大 道 玄 玄】
夫玄妙之道，凡人难识；而机理之精，仙客能知。静入虚无之境，色相皆空；清连微妙之天，音声俱渺。人有俗情，故难见我如来；仙无凡念，乃得归天自在。一性之由来，乃从无极；三心之幻出，是自后天。修真了假，不炼金丹之道，难以脱其死生；入悟出迷，非存玉镜之心、何能破于黑暗。世间处顺居安，莫为荣华、而迷却本来面目；天下遭乱易变，不作罪恶、而真守固有性灵。问心无愧，以对天神；奉道不辞，而行圣教。学从人道而后可参天道；修自正心以始，而终能复本心。道高一分、魔长一寸，勿为艰难而退志；身润万德、头现三花，要使修炼以坚心。则仙体成，而凡骨换；且道心现，而佛性明。
龙 逢 圣 祖
策驾登坛夕照斜 炊烟初起万人家 久晴天气将枯草 不雨山林欲落花
淡北风光多美丽 瀛南景物更繁华 人心向善行三教 乐业安居喜靡涯
【有 是 心 则 有 是 相】
夫君子以德润身，而小人以凶肆志。有斯心，自有斯相；有其德，自有其威。所谓，诚于中形于外；又云，观其行，知其人。形容望之而威严、可敬而可畏，君子也；举止观之而凶暴、可恶与可惊，小人焉。相由心生，星士能辨；道自身炼，仙家可观。仙风道骨，潇洒十分；善眼慈眉，光明万丈。恶徒头上，黑气如云，人虽不见神乃能瞻；道客心中，清光似月，阳虽难看、阴乃得睹。善恶毫厘不爽，不可掩亦不可藏；报应古今难漏，难得逃亦难得脱。天地分明以鉴；鬼神幽默以窥。故凡作事者，问心无愧、则堪行矣；而欲为情者，察理不背、乃可举焉。入能存心存理，修道乃张；世得行义行功，立身自正。
管 辂 仙 翁
当年神卜盖三分 留得声名万古存 道贯胸中明日月 神充心里动乾坤
灵山有路谁归去 苦海无涯客自奔 世上而今科学化 仙家妙法不知闻
【医 卜 近 道 者 精】
夫人有智慧，能穷造化之机；而心无慇懃，以尽神仙之法。道理虽深，有心求自可得；玄机乃妙，无意学是难知。心静自能通神，学卜之者，术自可得；理须明此；术精乃能近道，为医之人必要悟斯。然术精，不若道精；而艺好，何如心好。心性明见，得道之骨；艺术精微，得道之皮。善哉、仙家变化无穷，是通玄妙之理；诚矣、星士工夫有限，未全阴阳之机。万般由心学，勤者自能；诸事在志为，坚者可得。仙凡之别，在于心清心浊；善恶之分，在乎性智性愚。智者能辨浊清；愚人难分善恶。是以养正启蒙，必从大教；且而超凡入圣，宜得真传。
严 君 平 仙 翁
三春景色最宜人 花木争荣满地新 日晚江头多热闹 风清桥顶少埃尘
凡夫每好迷途近 道客常知觉路亲 祸福无门惟自召 招祥应识要修身
【机 理 须 知】
夫招祥致福，积善修功自到；而证佛成仙，参禅炼道可能。有是因，必获是果；无其志，难得其名。望重名高古圣贤，永世人都仰崇；心明性见真仙佛，长生身皆自在。人有系累之身，沈者易、而升者难；心无挂牵于事，道可修、而玄可得。莫积愆尤如山重，埋我此身；须修道德等海宽，明吾斯性。才华不露、恬默以修，神必清、而寿必长；精气无遗、慇懃以炼，身心健、而心必朗。有凡心，则有气数；了俗事，乃了轮回。学者，不可不知此理；识人，难堪难到其机。
韩 非 夫 子
夜临海峤淡江城 风月依稀一样清 万里豪游开眼界 一声大笑快心情
人欣不尽钱财得 我愿无穷道理明 善检刑书当日事 至今历史尚留名
【人 能 胜 天】
夫圣人出，天雨金、而雨粟；且王者生，地涌醴、而涌芝。人间海不扬波；天下民无流血。朝野风和，于穆雍熙；国家俗好，升平快乐。王道行，而民居光天化日之下；圣门启，而世在和气春风之中。臣忠于君，皇图巩固；子孝于父，民德优淳。是以刀兵不起，灾害无侵。且而风雨常调，祯祥备至。老吾老；幼吾幼。少有所怀；老有所安。民皆明伦识礼；世尽守教归淳。乃王道兴，圣教行之矣；则人意善，世风好者焉。
广 慧 星 君
广慧星光照。人间到处通。心能增智窍。性得启愚蒙。
养静堪求道。修真可用工。古未多学者。尽是有禅功
【养 神 十 二首】
人能灵万物 慧在养精神 学问求常进 禅功炼法身 大药存三宝 充盈在体形 清闲心不动 慧朗似明灯 求真玄妙道 事莫有劳心
运用精英足 无穷智力深 欲不从心起 神来上谷中 光辉能破暗 一窍自然通 多思伤气血 一性自昏迷 作事难明理 犹如日落西
心闲无事杂 慧向静中来 此诀须知学 如莲水上开 大静人多慧 才华不露之 周身神气足 证道自堪期 玩水游山客 都皆寿命长
天然心性静 意马不奔忙 耳鼻无声臭 修来净六根 全身多智慧 脱俗入空门 性地心斋静 参禅复本初 神通由入定 直见我真如
大小中乘法 凭人悟若何 精灵如不昧 一跃到银河 神归灵宝地 阆苑任优游 无限仙家乐 皆因默静修
角 宿 星 君
日色黄昏景物宜 满江流水绿差差 飞鸿归去追风急 走马回来踏草迟
世上而今多劫岁 人间自古少安时 谁能学道求无事 赢得功名富贵儿
【道气流行善恶分明】
星辰之灿烂，乃道之维持也。而岳渎之钟毓，则气之磅礴焉。人之生，亦由道气之扶养；物之活，亦自星光之照临。气满两间，万物无不沾均；道盈三界，百灵尽皆受遍。日月回圈而普照；星辰昼夜而显明。是无私意；亦不尽心。是故人得生机而在在；所以物能道化而悠悠。真常大道，人得之以成仙证圣；不变元心，身修者以返本还原。天无言语，而星斗有光；神不形容，而雷霆常响。吉凶之兆，观星望斗可知；治乱之机，看世察人能悟。积善之家，吉曜照来；为非之者，凶星降下。可知天鉴分明，丝亳不爽；应识神观严厉，上下能通。则暗室难欺心性；而光天莫渎神明。
慈 航 古 佛
子规声里少东风 春暮由园落尽红 仙到凡尘开妙道 佛来苦海乏慈航
心情已渺诸缘净 眼界都无万象空 惟有菩提方寸长 莲台静坐运禅功
【了 空 之 道】
夫人有凡情，从因结果；佛无俗念，以道证真。因有善恶，道无始终。善因，必得佳果之收成；大道，定归虚空而入静。体虚无而用法，真灵不生不灭；明心性以悟禅，至道无减无增。天体圆而无边，望之则浩浩；人心摇而不定，见之乃浑浑。学道非学虚空，终无所得；参禅不参心性，究未能成。身坐蒲团、闭目凝神，心如不了、难到波罗；口吟贝叶、拈花奉佛，意若无除、焉登般若？得临彼岸，便生智慧；能达灵山，定见如来。不论僧人俗子，学无先后，达者为尊；无执我相凡心，修不惑疑、悟者为贵。此则归一法门；亦乃无双禅境。
雷 霆 普 化 天 尊
身跌九凤下云霄 瞬息飞过万里遥 降雨开晴行大道 驱雷制电伏强妖
堪愁世上灾常到 可叹人间恶不消 劫数挽回谁有力 杏坛启教任宏挑
【恶 坠 善 升】
夫疫疠之流行，水火刀兵之四起，皆自人心恶化而召焉；且旱荒之酿成，饥馑灾殃之叠来，总由世道衰时以招矣。黑气冲天，妖魔故敢搅扰人间；邪氛掩世，道德因而胥沦海底。唐虞之世、风调雨顺、何哉？人心皆善也！郑卫之时、俗坏道衰、甚矣，民意多非焉。天有雷霆之警戒，而民罔知觉醒；世无圣佛之维持，而道不得昭彰。天作孽，犹可违也；人行恶，不能救焉。往古来今、为善为恶者多，谁无报应；自生及老、是智是愚不少，孰免轮回。惟得道真仙，明心古佛；及超凡至圣，有德大贤。万劫逍遥自在；一身道德光明。超出五行之外；脱离三界之中。不为天地气数之拘；不受雷霆制裁之缚。愿尔众生，须求无上之道；则吾一身，免坠最下之层。
少 微 星 君
尘寰降下驾云车 景色依稀入夏初 袖里清风欣贮满 杖头小雨喜沾余
消除劫数凭修道 挽复人心赖著书 却藉杏坛开雅教 仙凡效力把乩扶
【理 气 俱 存】
夫星光灿烂，普照万国九洲；道气弥盈，充周两间六合。人之呼吸、一息之中，谁无有气；物之发生、四时之内，各尽含灵。是以人物之生存者，气之所护矣；且而精灵之赋畀也，道之所通焉。知有气，应知其理；悟有灵，当悟于心。人心正直，自是道场；天理流行，无非圣地。人无理气，身难以活；体不精灵，命莫以生。嗟夫，世上人、多欺心悖理；叹矣，凡间事、尽离道远神。莫怪灾殃叠起，万劫齐临；难逃祸患重来，众生皆受。凡有血气，自有好生；皆为形骸，而为厌杀。尔我心存仁德，自不相害；性灵天赋慈祥，应有同怜。故遵理而行，勿伤和气；则存心以为，不碍生灵。人人如此，世永太平；处处若斯，风应甚好。
长 庚 星 君
骑驴万里快清游 踏破人寰五大洲 海阔天空飞野鹤 水深草茂隐沙鸥
繁华世界何时净 扰攘人情那日休 谁脱轮回生死路 群伦第一品良优
【星 道 不 远 于 人】
夫水不生波，清澄见底；而心不起念，定静通神。心比清潭，止而且明；性同皓月，圆以常见。学道，惟求此两字心性；参玄，只在我一灵逍遥。三元镇固，一身功参造化；二气持盈，五脏道炼阴阳。针定指南，苦海船归彼岸。星明拱北，玄门路入上天。出俗凡之界；入虚无之门。炼有形之身体，证无象之精英。道客常谈三宝，是吾身之上药；仙人每讲两仪，乃此命之大根。命蒂不落于凡尘，花开便结仙果；灵光常照于道境，神住乃成法身。天上夜以长庚照，而智慧生；世间朝以太乙临，而神灵聚。二星之普照，与两仪以旋转；一气之洪施，共三光而运行。是人与星之道，不可相离；则气与神之功，岂能隔开。炼道者，不外于斯；修道者，无违于此。
太 极 真 人
天外青天别有仙 逍遥自在不知年 谁能悟彻三清道 我得明来一气玄
世景无端何羡慕 人寰难久岂留连 修功行善为良计 莫负光阴命死前
【道 法 三 无】
夫光阴易过，而性命难知。三寸气在，学道勿迟；一身命存，修功须早。道德无穷，贵在生前立；玄功不尽，难容死后修。生为人之贵，而心应知于道；活在世之身，而志当效于神。心则神矣，无愧心、乃无愧神；性是灵焉，不忘性、自不忘灵。温养吾灵，道入精微、仙骨自成；修持天性，玄通造化、圣胎能结。上法三无，存无守有；中归一圣，证圣成真。盖天人性命之道，学无止境；而佛圣仙神之心，觉不停时由浅入深，工不有辍；自渐至顿，志无常疏。则大道得、而玄机明。
月 老 仙 翁
注定因缘系赤绳 应知佳偶自天成 婚姻配合乾坤永 夫妇和谐日月
圣道复初开雅教 人伦伊始启贤情 倡随之乐谁能效 风慕关睢几个行
【夫 妇 同 修】
夫夫妇，成一家之道；而婚姻，开万福之源。何堪冰炭系怀；岂可情衷割爱，虽无京兆画眉之乐，亦要梁鸿举案之宜。宜尔室家，乐尔妻孥；娱我倡随，欣我匹偶。琴瑟和鸣；笙簧叶奏，间有恶妻，凌辱夫君而自专；内多愚夫，殴打妻儿而不顾。家失天伦之乐；门生人事之忧。莫非有因果。岂是无理由。一夜同牀，三生缘结；百年共席，一朝义忘。诚可叹而可悲；实堪伤而堪虑。世间万事不齐，惟凭真心而已；天下一言难尽，只在明道之焉。僧人不带妻，何等清闲；仙客无携眷，是真快乐。一子成真，九祖超拔；终身得道，万年安闲。吾愿人人，夫妻和乐相敬如宾；尔能世世，子孙昌荣、同砍若玉。
【圣号表】 (每集若十篇、很易查阅，分28集共345篇。)
〔1划〕一指禅师 在23集。〔2划〕九莲菩萨在5集、八指头陀在17集；〔3划〕三教杏坛金母15集、上元夫人16集、上台星君20集、大光佛21集、大势至菩隡9集、大随求菩萨10集、大臂佛28集、子夏夫子6集、子产夫子1集、子游夫子3集、子贱夫子4集、尸弃佛13集、才光佛26集。
4划〕井宿星君26集、亢宿星君20集、仇远夫子15集、介像仙翁27集、元始天尊16集、元藏几仙翁23集、公羊高夫子19集、公伯僚夫子28集、公冶长夫子14集、公良孺夫子22集、公叔文夫子23集、公夏首夫子27集、公坚定夫子25集、公都子夫子15集、太乙真人15集、太乙救苦天尊17集、太上道祖16集、太虚法师24集、太极真人18集、太朴仙翁19集、天王大帝16集、天皇氏16集、天鼓如来17集、天龙禅师24集、孔元方仙翁25集、孔白夫子23集、孔安国夫子20集、孔颖达仙翁20集、少微星君18集、尹喜仙翁27集、心庵法师24集、文天祥夫子10集、文王圣君1集、文曲星19集、文殊菩萨10集、斗姥元君16集、方回仙翁16集、日月灯明佛27集、日生佛12集、月老仙翁18集、火官大帝24集、火龙真人19集、牛宿星君21集、王方平仙翁13集、王戎夫子20集、王以仲仙翁26集、王重阳仙翁6集、王阳明夫子13集、王远知仙翁22集。
〔5划〕世静佛26集、冉有夫子集、冉季夫子28集、冉孺夫子26集、古初夫子19集、司马耕夫子14集、司马迁夫子28集、左慈仙翁14集、左辅星君24集、正宗书坛---莲台圣15集、氏宿星君22集、玄甫仙翁10集、玄都法师6集、玉版禅师17集、玉鼎真人5集、甘露王菩萨8集、白鹤仙童27集、石悟灵仙翁17集。
〔6划〕任不齐夫子28集、伊尹夫子2集、名相佛28集、回光菩萨7集、回善菩萨8集、地母天尊19集、朱衣夫子17集、朱熹夫子10集、汝阳仙翁11集、米南宫夫子8集、至圣先师16集、西竺长生佛17集。
〔7划〕 伯阳仙翁15集、妙吉祥菩萨4集、妙华佛28集、巫马期夫子10集、李八百仙翁6集、李少君仙翁19集、李淳风仙翁17集、李靖仙翁13集、杜子寿仙翁26集、杜如晦仙翁20集、角宿星君18集、阮肇仙翁11集。
〔8划〕23集、叔仲会夫子25集、叔齐夫子12集、周茂夫子20集、周濂溪夫子3集、周隐遥仙翁25集、孟夫子16集、季路夫子12集、宓(音勿)不齐夫子27集、房玄龄夫子22集、林放夫子9集、果老仙翁21集、河上仙翁25集、法海禅师14集、泗洲菩萨9集、空空子仙翁27集、花胜佛17集、金刚手善菩萨19集、金刚佛26集、金海光佛27集、金华仙翁17集、长庚星君18集、阿若多菩萨21集、阿悉陀菩萨14集、青衫客仙翁28集。
〔9划〕南宫适夫子22集、南容夫子10集、南极仙翁8集、奎宿星君23集、拾得菩萨12集、持地菩萨20集、持法佛16集、施世伦夫子23集、星宿星君22集、昂宿星君24集、柳下惠夫子11集、柳元阳仙翁21集、柳宿星君21集、流水禅师20集、毗舍浮佛12集、毗婆尸佛14集、毗庐遮那佛16集、茅濛仙翁10集、负局仙翁2集、迦叶尊者8集、降龙尊者17集、风后仙翁24集、香光佛15集、香象大师11集。
〔10划〕修乐佛28集、俱絺罗菩萨22集、仓颉夫子16集、原宪夫子24集、孙思邈仙翁8集、孙膑仙翁11集、宰予夫子11集、徐佐卿仙翁23集、唐玄奘法师11集、唐若山仙翁25集、旃檀光佛27集、桂父仙翁13集、桂宫吕真人17集、浮丘仙翁8集、海意菩萨10集、海德光佛26集、鸟窠禅师18集、班固夫子19集、神光祖师6集、神通佛13集、神通焰花王佛23集、秦祖夫子25集、秦商夫子25集、袁安夫子17集、郝太古仙翁9集、马丹阳仙翁8集、自然仙翁26集、马成子仙翁27集、马周仙翁17集、马鸣菩萨20集、马融夫子9集、高柴夫子25集。
〔11划〕偓佺仙翁8集、参宿星君21集、商瞿夫子25集、娄大真人21集、娄宿星23集、宿王佛16集、崔生仙翁24集、常悲菩萨19集、张三丰仙翁22集、张子房仙翁13集、张宿星君24集、得大势菩萨21集、曹国舅仙翁6集、曼殊禅师20集、救脱王佛22集、梁父仙翁11集、净天佛28集、淮南子仙翁22集、混元圣祖16集、清水祖师6集、清虚子仙翁17集、庄周仙翁15集、许宣平仙翁23集、陆云仙翁19集、陆压仙翁22集、麻仙姑7集。
〔12划〕傅青主仙翁23集、善意佛25集、壶公仙翁3集、寒山菩萨12集、普光菩萨9集、普明佛25集、普门大士24集、普贤菩萨8集、景德星君27集、智者大师25集、智慧胜佛27集、曾参夫子9集、无怀子仙翁28集、无尽意菩萨2集、焦先仙翁26集、琴高仙翁13集、程伊川夫子14集、紫金光仙翁28集、紫阳朱夫子5集、华光王佛7集、华严菩萨13集、虚静仙翁15集、费长房仙翁14集、阳翁伯仙翁25集、云中子仙翁5集、云谷禅师20集、须弥山佛13集、须弥灯王佛16集、黄九祖师23集、黄山谷仙翁8集、黄石公仙翁11集、黄老上帝16集、黄初平仙翁12集。
〔13划〕嵩山庾仙翁27集、杨恽仙翁19集、准提菩萨18集、沧海老仙19集、万章夫子13集、葛玄仙翁18集、葛洪仙翁1集、董狐夫子21集、虞舜圣君24集、贾谊夫子20集、雷霆普化天尊18集、雷隐翁仙翁19集。
〔14划〕图澄佛12集、寿足光佛21集、慈力王佛27集、慈航古佛18集、慈藏佛26集、漆雕从夫子15集、漆雕开夫子15集、汉文帝22集、瑶池金母16集、瑶池驾前侍女---弄玉仙姑16集、箕宿星君21集、管辂仙翁15集、紧那罗菩萨23集、褚亮夫子21集、志公菩萨3集、赵文夫子26集、赵睟仙翁24集、齐文夫子26集。
〔15划〕刘向夫子9集、刘因仙翁14集、刘长生仙翁9集、刘海蟾仙翁8集、刘无名仙翁28集、广成子仙翁2集、广慧星君18集、慧文菩萨15集、慧可禅师11集、慧休菩萨15集、慧炬照佛26集、慧进禅师24集、慧远禅师3集、慧龙禅师19集、摩尼幢佛27集、乐正克夫子8集、樊迟夫子11集、欧阳修夫子13集、盘古圣君16集、谷梁夫子14集、郑玄夫子10集。 〔16划〕昙鉴法师25集、萧史仙翁4集、卢眉仙翁15集、衡山隐仙翁20集、锭光菩萨6集、龙逢圣祖18集、龙树菩萨11集、龙舒大师25集。
〔17划〕弥勒菩萨8集、济佛1集、燧人大帝16集、薛放仙翁19集、翼宿星君21集、钟馗仙翁15集、韩世忠夫子21集、韩非夫子18集、韩湘子仙翁9集、韩愈夫子12集。
〔18划〕------织女星君28集、萨守坚仙翁12集、颜真卿夫子22集。〔19划〕------嫩残菩萨4集、罗公远仙翁20集、谭长真仙翁9集、离山佛28集。〔20划〕------君平仙翁18集、宝火佛26集、宝相佛20集、宝首佛21集、宝昙华菩萨14集、觉想佛28集、释佛16集。
〔21划〕------蘧伯玉夫子23集、护法佛15集、酆都大帝24集。〔22画〕----篯铿仙翁9集。〔25划〕----观世灯佛27集。〔29划〕郁华仙翁集。
雷 隐 仙 翁
薰风解愠熟黄梅 到处清游眼界开 水郭烟迷渔子返 山庄日落牧童回 钟灵地理生祥气 毓秀人才靖劫灰 最是修功钦帝命 杏坛度众有鸾台
【人 身 可 贵】
夫山水秀明，人才多杰；国家兴旺，世道甚良。作善，是修身之根本。为非，乃削命之干戈。知慕道，则身安命立堪期；晓求真，而性见心明可得。山斋遁迹，而少是非；石洞埋名，以增修炼。退隐无忧之处，而吟风弄月；进行有乐之乡，以养道修真。闹里能修，工夫更妙；静中得悟，智慧尤优。觉迷，由人智之厚薄；善恶，在我心以行为。得转人身，三生有幸；能藏佛性，一世须修。今生不度此身，来世恐难；古道无修今日，他时何易。所以觉勿迟，而修要早；是故生能悟，而死犹醒。入玄门，只求解脱死生；出苦海，惟期超拔凡俗。
班 固 夫 子
东风无力子规鸣 处处苍苔落绛英 麈尾荤来瀛海岛 马蹄奔到班江城 古今世景多差异 冷暖人情少觉醒 幸有杏坛开雅教 月刊一部度群生
【圣 凡 之 别】
夫圣贤立纲纪，以正人伦；日月发光辉，以尊天道。先有天地，而后生人；初无星辰，而始蕴气。大道无形，惟气为英；真灵渺象，祇神作主。人身禀天之神灵，长于万物；吾命藏道之精气，配乎两仪。阴阳之道，谁人能辨；造化之功，那个得知。心善，则阳光朗照；意乖，而阴气暗凝。为善，故得消殃聚庆；作恶，乃能削福降灾。人道以伦常为重；圣门以仁德是尊。讲道德、说仁义，合乎圣教；辩鬼神、参奥妙，正符天心。众生未解人伦，焉能匹于天地为三才；万事不遵道理，岂得感乎圣神降百福。福以德招。心存恶念，灾乃邪召。何堪身作非人？故君子朝干夕惕，而慎于过；而贤人日进月新，以防于非。文人秀士，读书只重功名、不重道德，是圣教中之罪徒；俗子凡夫，作事无关是非、惟关利益，乃尘世上之小辈。斯万劫沉沦；而一身辛苦。
常 悲 菩 萨
涉水登山锡杖持 风光饱览快心脾 人情不古如污垢 世事无端若乱丝
孰晓皈依修道早 众迷名利悟真迟 娑婆俗界难干净 欲度群生费尽思
【根 无 成 有】 夫木无根荄，枝叶不能以生；而人失精神，身肢难得以健。谁知绝欲，静养一身；孰晓断痴，清修百岁。动心使气，促短余生之寿；温性养灵，延长健老之年。求闲一日，胜得求富三秋；养静终身，常能养灵一觉。大觉多生智慧，自静而来；常闲广发精英，由诚以致。天不起浮云，清明无极；心寡生俗念，定静靡穷。究本思源，都无一物；参禅学道，却有三乘。智者，难入旁门、易归正道；明人，不沈苦海、能出凡尘。理悟真空，养成佛种子；灵归大觉，培就道之渊源。意了心空，一尘不染；神虚性定，万事无侵。到此时来，处处皆是西天；证斯道就，方方无非净土。学者须知，成佛可期；修人当觉，证真堪望。
薛 放 仙 翁
清游万里快挥鞭 胜迹名山景最妍 岳峙茫茫云似海 汪洋渺渺水如天 堪游世上魔常扰 还叹人间道不前 三教传灯长普照 谁能会悟学神仙
【养 性 归 真】
夫道由人学，而魔自己招。心迷、便召魔王，而乱其所为；性觉、自圆明道妙，以安其所静。明窗净几，最宜温经养气；空谷虚堂，尤妙炼道参玄。心月印乎清潭；性天澄于止水。乐林泉之静境，无忧自在；忘色相而虚心，殊觉逍遥。仙家，皆是脱离世俗之人；道客，无非勘破尘凡之事。仙由人作，有心者亦如是；道在身修，无志者恐为难。不用心机，无烦恼；惟求性理，乃妙乃真。学道别出心裁，非多智慧、只恐不能；修真另生灵感，是大觉醒、惟欣可得。生不觉何来；死不知何去。心性茫然，可叹可愁；精灵渺矣，堪嗟堪虑。是以吾道，有需要焉；且而探玄，毋迟缓也。
地 母 天 尊
大地如球一粒悬 开成湖海共山川 养生万物无穷尽 育化群伦有后先 迷者顽心难悟道 明人正志易归仙 至今追历光阴事 定位乾坤六万年
【报 本 思 源】
夫乾坤定位，万物发生；而清浊分开，两仪会合。清属阳，轻升而为天；浊属阴，重坠而为地。气相交泰，则生人生物；神共和安，而化智化愚。五行占乎中央，以为尊；十干属于戊己，以黄为贵。人间物物，皆是地生。世上般般，无非土养。雨露，亦从地升而降下；风云，亦自土起而飞高。山川之秀，自古多出英雄；岳渎之灵，迄今尚生俊杰。世有君臣，而安社稷；天有日月，而照光明。上得天覆，三光普照；下能地载，万物多生。使人衣食不缺，而养生身命；教世伦常无亏，而修道根源。则可报天地之洪恩；而能作英雄之伟业。小度一己；大化万人。齐登彼岸；同返灵山。
沧 海 老 仙
炼道修真久隐洋 天空海阔两苍茫 玄机悟彻登仙籍 妙法明来入帝乡 袖里清风真快乐 胸间皓月最光芒 却怜世上多情绪 何日才能化道场
【危 微 之 道】
夫世界之大也，众生劳劳碌碌；而人寰之繁也，万事怪怪奇奇。英雄夺地争天，自古迄今；尔我求名谋利，趋先恐后，费尽心机，莫不为身家富贵；使多意马，都皆因生活劳忙。不思悖理亏心，事亦敢为；无念远亲近戚，情亦罔顾。人道亡。而天理绝；世情坏，而民心乖。奸谋叠起，尔欺我诈；巧计频生，义灭仁亡。道德之衰也，莫如于此；俗风之败也，不过而今。是以天降灾殃而警世；且而地生劫数以责人，试观大同之世何如；还思至道之邦奚似。人民安居乐业，雍和之气漫天；社稷美俗良风，欢喜之声遍地。皆由人心有道之故；亦乃世态无乖之因。
文 曲 星 君
喜趁风清日暮初 身骑快马下天衢 人间四月黄梅熟 世上千秋碧草滋 但奈民情多险恶 何如圣教久衰虚 即今苦海波涛急 援溺仙槎不可无
【修 道 三 字 经】
人之道 孝为先 次于悌 忠字连 朋友信 礼知焉 毋忘义 守廉坚 还知耻 八德全 智仁勇 克修圆 遵圣教 读贤篇 心须正 莫思偏
古人事 要深研 昔孔子 与颜渊 人称圣 世世传 知道德 作圣贤 下匹地 上配天 三才立 一气绵 人道尽 学神仙 黄庭读 悟真诠
其中理 玄又玄 明心性 炼汞铅 精神气 三宝盈 身上药 莫看轻 藏为贵 丹结凝 虚无里 有真灵 如造诣 仙体成 内果满 外功行
修一己 度众生 超七祖 出幽冥 轮回路 不再登 归自在 证仙名 游阆苑 处玉京 任变化 身不倾 寿无量 胜老彭 灵光在 一默清
太 朴 仙 翁
万里云红滚夕阳 风清乳燕快回翔 江间深浅波光滟 山上高低气侯凉 半世心情无冷热 一生眼界饱沧桑 谁兹学道修真好 静隐蓬莱岁月长
【穷 本 四 字 箴】
人之灵性 良知良能 来自无极 甚是光明 后天一落 蔽染尘情 遂忘本善 习久恶成 茫茫渺渺 未得反醒 灵台日昧 转入幽冥 如行夜路 失却明灯 不知返本 觅我一灵
尘寰路上 来去无停 终身历劫 死死生生 心贪富贵 志慕功名 却为利欲 迷了性情 尔恩我爱 未得摧倾 大周世界 国有战争 争天夺地 五族兴兵 干戈使起 惨色哀声
大同之世 何日通亨 互敦圣教 举世升平 家齐国治 百姓安宁 先修人道 次炼仙形 养心归一 至道自凝 一身不坠 上道飞腾。灵山自在 长享遐龄 智者易悟 昧者难明
金 钢 手 菩 萨
骤雨初晴暮气凉 江山景色尽苍茫 清游绝好林泉地 闲泊尤宜水石方 俗客谁能身不死 增家自得寿常长 而今世道衰微甚 普度群伦教理扬
【清 净 法 门】
竹院风清，朝翻贝叶，而亲佛法；茅庐月朗，夜诵莲经、以悟禅功。不论是僧是俗，同修大道；无分善女善男，共进空门。放下三心，何等清闲；收回性，无忧自在。苦海无涯，回头是岸；禅林有路，放眼归乡。勇于看破之心，不恋凡尘；坚乎修持之志，常亲梵境。求法水以洗心，六根清净；居禅门以养性，五蕴删除。前愆痛改，以效完人；后果精修，而追古佛。信愿而行，时求精进；皈依以证，日长菩提。坐卧习于自然，无不是禅；行为得乎常静，都皆非幻。心参禅而灵不昧；神无幻而性常圆。此是学佛之大纲；无非参禅之理。
杨 恽 仙 翁
日晚风光觉倍清 身骑白鹤下鲲瀛 江山览胜寻仙迹 村市闻声访世情 走肉行尸人碌碌 开花结果草荣荣 无边苦海谁能脱 几句粗文劝众生
【改过迁善】
夫魔，自心生、还自心灭；而道，由志学、亦由志成。明机达理，智者如遇；发类超群，巧人若拙。妙奥无穷，大静能明；精微有理，真垐乃见。诵经肃貌端容，未解真诠之理；礼佛洗身盥手，不知至道之门。如入蛮邦，难通其语；若行夜路，不见其光。如望梅，空止其渴；若画饼，以充其饥。凡欲学仙学佛，必须明此心性；志于求道求玄，务要养斯精神。首于改过，问心无愧次在修功，悟浬不违。尘劳碌碌，埋了先天本性；俗虑嚣嚣，损残元始真灵。则万劫沉沦苦海；而一身轮转凡尘。我愿众生，早归觉路；尔须一醒，急返灵山。
慧 龙 禅 师
清风阵阵晚来柔 天布阴云暑气收 万里虚空飞野鹤 一江流水戏闲鸥 观光尽日心无厌 慕道随时志不休 世上而今多事起 人因名利各争求
【人 在 气 中】
夫人生于气中，呼吸听其自由；身居于天下，往来任其遐迩。然不能超出大气之层；亦难得上升太空之境。轮回，拘束于三界；辛苦，沉沦于一灵。是昧了本真之性；且迷来凡俗之缘。不知大道，光明之路；未解空门，清净之乡。流连忘反，劫历古今；颠倒难离，苦经岁月。造业千般，随身带去；纠缘万状，历世携来。何日，才能洗清业垢；那时，始得扫尽愆尤。有此身，善恶两途、行要以择；无他业，死生一路、轮自以休。种好因，自然收好果；行大道，应得作大人。大人者，圣贤所谓仙佛也；又云无我矣，诚静敬明焉。无彼此、不分别，佛之心也；有尔我、多是非，人之意焉。若亡若存；是真是假。觉者自知；昧者难悟。
公 羊 高 夫 子
清风吹入葛衣凉 日暮闲游到道场 藜杖摇来嚣市镇 布鞋踏过小邨庄 眼看山水皆明秀 意爱园林尽郁苍 最是宜人云谷外 红尘隔绝羡西方
【去 私 尽 公】
夫天降人才，必期有用；而地生士杰，定望能为。修齐治平，圣贤之道常行；仁义礼智，纲维之理要悉。修道之谓教，教不行、道无以修；立身之谓本，本不敦、身无以立。礼贤下士，君明臣正；克己待人，我悦尔欣。朝野风清，官民同乐；国家事善，上下咸宜。盖天下之大，万事无私者平；而人间之繁，一心至德者化。圣人治世，过化存神；王者得民，感恩戴德。是以王道之兴天下者，长。且而圣门之盛人间矣，久。则世世雍熙，民歌升平之曲；而时时快乐，国出俊杰之人。
陆 云 仙 翁
轻挥尘尾出方壶 万里虚空日暮初 野旷鸜鸣归牧子 山高鹤睡伴樵夫
清游却得精神爽 乐道都能意想无 绝似江间波浪上 诗唫几首快同渔
【认 识 清 浊】
白云红叶，爱秋天之雅景；明月清风，宜山色之交良宵。放名利之心，镇日清闲；入玄微之道，常时自在。溪边静结蜗庐，暮读黄庭；山畔闲寻鸟迹，朝耕绿野。学种瓜而养志；效栽竹以修心。是非不管，梦里无惊心之虑；道德常怀，静中有见性之欣。善兼天下，自己先要修持；道化人间，众生才须觉悟。慕得神仙之道，胜慕公侯之贵；归来清净之门，赢归凡俗之劳。出发，宜知清浊之途；往来，要识安危之路。则不入地狱，身在幽冥而常登天堂，志超人世。
李 少 君 仙 翁
驾鹤闲游此地来 名山胜迹好徘徊 天晴草径无纤翳 雨霁蓬门绝点埃
明镜非台心内照 菩提不树性中栽 谁能悟此空门偈 便是超人智慧才
【休 惑 尘 华 坠 妄】
日昃月盈，光阴催人易老；星移物换，今古过客难停。贤人留得姓名，世间万代仰瞻；恶辈造成罪孽，天下千秋唾骂。可知美名为福，恶名受祸；应识德行为本；道行为根。祸福，由心以造；本根，在志以培。上登天阖，开在人为；下入幽扃，行由己择。行诸善事，立命安身之地可居培一道根，成仙证圣之期堪待。往事无痕在心，亦了亦空来时渺象于意，不着不执。学道，由迷而觉、出户旁门；探玄，自浅以深、入于真境。内外两忘，真空欲得无难；情缘一了，大道求成自易。见闻皆精进，勇之至也；体用尽善为，知而极焉。愿人，莫昧灵根、捷修乃是；在世，不忘道德、急悟无非。
古 初 夫 子
习习春风薄暮天 稻江万户起炊烟 夕阳红照山光丽 夏木青浮水色妍 快饮寻来村酒店 豪游行过野瓜田 人生知’足常为乐 何必孜孜计较钱
【知 足 者 安 】
夫富贵，是人之所欲；而荣华，乃世以同欣。财多不善用，反为害己；贵极未知修，焉得服人。官宦修身，而保国安民；苍黎立志，而成家起业。莫贪财而不厌，以成浊富；须慕道而无乖，以守清贫。过分贪求，心无知足；超人多欲，意不悟修。知止之道，圣贤教人久矣；戒贪之心，仙佛示世常焉。取之有道，君子固穷；谋以不仁，小人趋富。命未逢时，宜要安贫守分；志如得日，务须济困扶危。行有余力，则兼善天下；修无馁心，而立功人间。乃为入道之根苗；而作立身之基础。
火 龙 真 人
身佩青锋宝气腾 五湖四海快游行 风吹幽谷灵芝馥 露湿奇岩瑞草馨 古洞闲居无俗事 名山静隐了凡情 红尘世界多湮火 慧眼观来感不清
【功 德 同 修】
夫山之静也，无凡音之聒耳；而水之清焉，少浊垢以混流，人心之清静，亦如是；世事以离开，亦乃然。学道，一无是非、二无色相；修真，先有志气、后有精神。得乎真常之理，心能不变；悟于玄妙之机，命自长存。居不求安，牵萝补屋；食无求饱，持斋养身。读圣贤之黄卷，知来体用；悟仙道之丹经，炼就精英。功成化度群生，同臻圣域；道就传来万世，共进玄门。立大功，成伟业，作天地之完人；行至道、发宏慈，为乾坤之肖子。以身修炼，成就金刚断众魔；而志坚强，飞腾银汉会诸佛。是谓高超；堪称大觉。
《海峤鸾音 第十九集》终
周 茂 叔 夫 子
勒马蹄忙过野中 蒲香艾馥石榴红 观山只见三重雾 玩水惟来几阵风 地远关河长阻隔 人疏言语未交通 欲谈道德凭文字 圣教何时化大同
【醒 世 牖 人 诗】
天地恩深覆载人 两间保卫得安身 谁知大义修功德 希圣希贤守尽伦 君亲师是最恩深 敬重常存一片心 识礼明伦为第一 敦来正气鬼神钦
儒门大道在伦常 各要深研古圣章 立世立人犹立己 心才无愧对穹苍 温良恭俭让常持 天性纯修莫暴宜 明德亲民参大学 为人之道意须知
士子知诗识礼先 读书只在志希贤 莫轻道德功名重 学问深求品诣 风花雪月勿多迷 志笃麟经入品题 圣教遵行关键执 大纲平治与修齐
诚心正意以身修 士是人中第一流 夕惕朝干心不变 德风偃草品良优 下泽民来上致君 英雄盖世品超群 推行儒教光天下 伟业千秋在圣门
宝 相 佛
驾落尘睘夜未央 瀛南一带好风光 山川秀丽多名胜 天地星辰尽显扬 宝岛开成民自裕 良田拓就世能昌 人人倘晓行慈善 国治家齐辟道场
【无 为 乃 道】
夫天外别有青天；而人间岂无善人。修身务本，无非道德；养性寻源，自是清虚。生来智慧，因无所得；悟到精华，为静以能。人如大觉，便入菩提之地；心若真空，能登般若之门。求真禅味，非用口尝；证大法身，是凭心悟。万般归一心，朝如是暮如是；百姓依三宝，日于斯、月于斯。论心小，可隐微尘之内；言心大，能放六合之中。理人心，较理乱丝之难；养佛性，比磨古镜之易。见闻不动，禅功自得；色相无迷，道果能成。入，无生死之门，逍遥自在；行、不崎岖之路，快乐安闲。欲到此境地，非了心不得；要临兹空门，若见性乃能。惟此心性两字，修炼能知、便臻佛境；则来皈依三宝，虔诚必进、造诣西天。
马 鸣 菩 萨
锡杖飞来驻海彊 人间佳节值端阳 风清山圃蒲花丽 日暖郊原艾草香
西竺慈云遮万里 南瀛法雨浥千方 众生度化迷津出 净土逍遥自在长
【贪 欲 为 身 之 患】
夫人间，莫不好生恶死；而世上，都皆夺利争名。执得坚贪而不舍；着来强欲而无厌。日思夜想，精神为之耗散；物换星移，心性、被以昏迷。不识，生不带来死不携去；焉知，贪须放下、欲须丢开。轮回不息，为斯两字；今古之难休，因此双心。谁知贪，乃为身之大患；而舍欲求之念，仙佛道亦谈全。愿众生润彻，舍此心、而成佛道；则一性圆融，明斯理、而返灵山。
罗 公 远 仙 翁
芒鞋竹杖快游行 西岭云开夕照明 夏日宜人临海峤 清风送我入江城 徐开欲念如霜冷 舍却贪心似水准 不羡凡间财与物 烧丹炼道得长生
【神 入 虚 无】
夫身有道，而命长生；心无邪，而神不昧。养乾坤之正气；炼性命之玄机。倚山之人，谓之仙；傍弗之人，谓之佛。弗用心，而清其神；多使意，而暴于气。气由精化，灌全身之命脉；神自气凝，流三谷之内中。所以使全身之知觉运动；是故统一灵而自在逍遥。仁者乐山，自然高寿；智人乐水，是故多才。一动一静，性命双修；一往一来，轮回两断。迷人谋财不谋道，万劫沉沦苦海；觉者常清犹常静，一灵超拔玄门。穷通造化之玄机，惟求了生了死；尽佛仙之至理，得乎常静常清。山洞清修，无为乃道；尘寰浊寓，有相皆非。悟虚无，乃墓道之捷径；明心性，则通玄之大纲。
孔 安 国 夫 子
西岭云多掩落晖 眼观海峤景依稀 一江绿水银鳞跃 万顷蓝田白鹭飞 世界谁能研性理 尘寰人尽用心机 复初本善求无我 大道康庄迅步归
【性灵四字箴】
人有性灵 自天禀成 物无其物 形无其形 尽善尽美 良知良能 如如在在 觉觉醒醒 圆同皓月 朗似明灯 先天至宝 无极精英 后天一落 混淆七情
气拘欲蔽 顿失光明 流浪三界 受制五行 往来不息 轮转死生 为含尘浊 未晓洗清 致因下坠 难得上升 随缘随业 渺渺冥冥 性灵已失 身体亦倾
谁知反省 修炼至精 匹天配地 万劫历经 复初本善 至道长凝。。。。。。
衡 山 隐 仙 翁
双凫足驾渡瀛南 万里山川尽蔚蓝 月色朦胧流旷野 星光隐现照清潭 风良世上难重见 俗坏人间岂再谈 但愿群黎齐猛省 古来三教理须参
【觅道 根 基】
夫教门之设，为度迷人以觉醒；理论之开，因关浊世而洗清。真理，出于圣贤之教；道书，辟乎仙佛之门。后学人多，遵行实践者稀；先贤理彻，真悟深明者寡。人生，最宜行善修功；世事，尤好遵规守矩。行乎中庸之道；入于大学之门。正心，为修身之大本；立命，乃养道之渊源。动，则时时有益于人；静，而刻刻无违于己。德可培，而行可修；功堪建，而道堪学。得一善，则拳拳服膺；远诸非，而念念去妄。八音，令入耳爽、而害于神；五味，令人口佳、而亏于气。悟大乘之法，六根须净；明真空之理，五蕴要除。古来三教，皆以修心而证圣；过去诸贤，尽以养性而成真。愿众生，勿执迷而不醒；出三界，须从觉、而无违。
王 戎 夫 子
驴背横骑万里游 湖山胜景饱凝眸 风清野外尘埃绝 雨足郊间气象幽
路有人行枫树径 江无客泛木兰舟 临坛白酒三杯饮 解得疲劳更润喉
【三 才 连 贯】
观天之象，测地之形，可识两间之道；辨人之机、知圣之理，还察七政之功。阴阳，分于表里；善恶，判乎升沈。人心，有洞、有冥；世态，多迁、多变。盖天理之流行；而人欲以净化。三光之普照，分昼夜、而示告吉凶；八卦之宏开，作玄微、而明机理。读易，悟其干元之资始；卜机，明乎坤道之资终。天地之理得，才能知人之道；鬼神之事通，始可卜卦之机。合四时之序；符两间之撰。日月之照明；鬼神之为德。一心洞彻；万事圆融。可以赞于化育；且能养乎精英。是修功立三才，以连一气；则行道配两间，以贯九星。
持 地 菩 萨
入夜风凉暑气消 轻舟来泛淡江潮 灯光四射明如昼 月色半圆漏清若朝
海峤年深山水秀 野田代远稻粱饶 民间足食丰衣事 苍昊垂青眷顾遥
【妙 因 佳 果】
夫人得丰衣足食，三生有幸；身能不病多龄，一世无忧。前生厚德，今生享受；此日多修，来日光明。好因，便结将来佳果；善念，能生向后慧苗。报应昭彰，丝毫不爽；造化分明，鉴察无差。欲好儿孙，须知种德；要佳衣食，必悟修功。布施是植福田，收成在后；修炼乃敦功业，创就于先。人都为钱财之误，不能进入空门；世尽因情欲之迷，未得离开苦海。富若可求，世上应无积善之家；福如可乞，人间岂有修真之客。所以荣华富贵，非有前因之妙不能；且而兰桂馨香，若无宿世之修难得。然不若、明心见性学僧人，以了尘缘；亦莫如、得法超道之仙客，以忘世事。则免行轮回之路上亦不入凡俗之寰中。
孔 颖 达 仙
蒸云片片满空浮 无处清凉避暑流 日暮扶藜游海峤 身闲修屐步瀛洲
求真道味三心了 放假人情万念休 观剧楼前男女众 谁知正道且勤修
【动 静 俱 道】
夫命功属动；而性功属静。以八德五常无亏。静，而六根五蕴俱了。克全性命之功；合尽天人之道。盖修真之妙谛，不出动静之纲领；则学道之玄机，勿沈凡俗之关头。色、是第一之关，人最难过；财乃无双之路，世尤不离。知此者勿犯，学道何愁不就；悟斯之宜避，修身岂虑难成。众生不悟，虽有诸佛、亦难以度；一性无修，然多万法、岂易能明。儒、有内圣外王之道，就是动静之工夫；仙、有出玄入牝之功，无非阴阳之修炼。欲成不坏金刚之身，宜要性命双修；但得常明玉镜之心，更须情缘齐了。则可脱死生之路；而能登仙佛之门。
杜 如 晦 夫 子
学士登瀛话到今 忧民忧国不离心 谁求道德为根本 我爱忠良作宝箴
事少何妨思小酌 身闲岂不想高吟 台疆景物堪留恋 福地人居岁月深
【德 育 英 才】
夫天，最喜人行善；而地，尤宜物育丰。吉星普照，积善之门、兰馨桂馥；化雨宏施，栽桃之圃、秀毓灵钟。天道无私，惟佑善人；世情有类，只求宜己。广天下之心，养成大我；宽世间之志，感化小人。是道则行，谨慎为宜；非人当远，糊涂不可。为政以德，上能致君、下能泽民；修身以正，小得齐家、大得治国。是官是民，壹是、皆以修身为根本；不偏不倚，无非尽以守道作准绳。则普天之下，光明远极；而旷世之间，于穆无穷。
曼 殊 禅 师
万里云游过翠微 俯观湖海景依稀 青山似抹金乌坠 绿水如铺白鹭飞
眼饱风光开佛境 心怀名胜辟禅扉 人间势利浑无念 尽有情缘放下归
【了 则 道 成】
夫烦恼，最是伤人毒药；而忧思，无非损命剧方。为谋势利，用尽心机；因着情缘，背多道理。不知世上假合；焉悟人间虚为。生是夫妻父子；死非眷属族亲。黄泉路上，永不重逢；幽狱门前，总难再见。随缘随业，各自轮生；依过依功，凭他投转。非悟真空，难逃六凡境界；不修大道，岂到四圣门庭。多修善果，只是福德因缘；坚立禅功，惟能死生超脱。有福，何如有慧；多劳，不若多闲。福慧同修，常行菩萨之道；心身齐净，永入般若之门。任尔善多、心如不了，难见如来；能吾净极、性得常圆，永归自在。
上 台 星 君 跨鹤翻云出夜空 俯看山海渺茫中 流萤数点过青草 落雁三行宿碧桐
好景依稀观不尽 凡情混杂感无穷 而今古道游人少 世上何时见大同
【仙 凡 自 造】
夫星有三占，生我护命、养吾护室；而斗有七元，注人延寿、批众消灾。星斗，有注生批死之权衡；神仙，无言命应运之拘束。不由造化之推排；免受荣枯之气数。修真之士，道贯星辰；证圣之人，心明日月。太息凡夫，无恶不为；可怜俗子，有非皆作。以致元神黑暗，强魔侵扰；并招本命乖张，恶鬼来缠或身颠倒疾病，诸灾齐及；或命丧亡是非，万劫俱来。天地、本无私偏，祸福惟人自召；圣神、初亦凡俗，功行在己所为。人生于道之中，恰似鱼生于水之内；灵寄于形之里，犹如身居于宅之间。宅倾人去；身死灵离。盖养灵之道，必先养身；而立命之功，须正立德。知性本善，毋容习恶；悟灵元静，勿使常动。则修身全体可得；而学迸大用堪知。
云 谷 禅 师
策驴游遍水云天 避暑旋来此驻鞭 一片禅林多紫竹 十方佛境尽青莲
清凉地拓岩泉外 肃静山居石洞边 万事何如修道好 无忧自在乐陶然
【静 里 寻 真】
夫林泉溪谷，最是清幽境地。而云水烟霞，无非肃静壶天。隔断红尘，自古人说桃源；离开浊浪，于今客思莲舫。俗缘，不染僧人；凡事，无侵佛境。精舍月明，贝叶翻来参妙理。空谷风清，蒲团坐到悟禅机。日转法轮于六合；时辉佛日乎三峰。心了则闲，事不丝毫以挂；意静而虚，缘无分寸以牵。养灵光，辉辉朗朗；扫俗气，净净干干。任是天翻地覆，心无恐怖；管教物换星移，性不迷蒙。则法身成；而本性见。自此超凡脱俗；从兹证佛成真。
亢 宿 星 君
红尘滚滚日黄昏 万里虚空几片云 马到江城蹄有迹 人登楼阁足无痕
而今世上休风渺 惟此门前古道存 为唤群黎齐觉悟 鸾音继着志慇懃
【动 中 悟 真 修】
夫宝镜不磨不明 尘心不洗不净。铁链成钢；玉琢成器。人情，愈啖愈苦；世味，愈尝愈酸。大丈夫，志气中霄、作事为公；真君子，心神贯日、修身以正。儒以浩然、善养于吾身，能以赞天地之化育；道以玄矣精修于天命，得以佐星辰之光辉。正道不修，为人不贵；真常未得，于世未安。一心修道不变；万劫归真长生。德业千秋不坏，利己利人；道根万古不凋，养神养气。人身一失，无道恐难再复；德行一亡，丧命何易重生。读此章，须知此义；修斯道，要悟斯功。则动，知体用、而行之而静，明心性、以修矣。
贾 谊 夫 子
身骑白鹤羽翩翩 飞过蓬莱万里天 红藕花香盈野沼 黄金稻熟满山田
风来草径行人快 日落茅庐隐士眠 五月南瀛多景色 教人览胜意留连
【损 子 伤 胎】
夫光阴催客无情，少年易老；造化生人有道，大德难忘。上仰于天，何以酬恩；下崇于地，奚如报德。修身以作完人，方能达到；立志以行大道，始得周全。积习须除，勇于改过；为非要悔，加以修功。心不生邪念，坐卧有常；意无动妄思，行为勿变。入德之门，从兹修起；寻真之路，由此行来。道在伦常，日日行之；心归清静，时时检矣。科学显明，人多不信灵机；道情潜隐，世尽争耽物欲。邪欲成胎，打坠荐多；正情居子，除消不少。伤造化之自然，罪莫可言；碍阴阳之定数，愆难以述。勿毁已成，不养而杀；莫亏将就，未生而亡。
流 水 禅 师
西方远驾到南瀛 水秀山明一色蓝 自古凡尘多胜景 于今苦海有慈航
伊谁志爱禅机悟 和我心同佛理参 不是知音难入耳 真经枉费祖师谈
【轻 身 重 灵】
夫人，昔所造诸恶业，而身，今以为众愆尤。皆心语意之所生；并贪嗔痴之所召。意识，乃造业之根苗；受想，则招愆之缐路。人究佛学，而不学佛；身参禅法，而难法禅。盖世之繁华，令人心迷意动；而物之诱惑，使众灵醉气昏。三毒不除，万劫沉沦；一心不净，十缠侵染，莫谓为人容易；须知再世甚难。身寄两间，尤愁、行出入于路上。言身，重如泰岳、轻似鸿毛；话性，清若天泉、朗同蟾窟。学道者，须明此理；修真人，要觉其心。 《海峤鸾音 第二十集》终
诃 若 多 菩 萨
虚空日暮白云多 阵阵天风送海涛 夏景尤宜莲万朵 晚山最好树千柯
清游佛迹心神快 远访禅踪意气豪 世上谁能无苦恼 欲求解脱念弥陀
【莫 迷 声 色】
夫水，无风不生浪；而心，少念未起烦。苦恼，皆由心造；忧烦，悉自意生。近世痴男娇女，都为影而迷；现时少子老夫，皆因声而醉。戏剧成，非礼引人情绪；声光穿入，皆邪乱众心机。美人绝色，谁识倾国倾城；艳体多邪，孰知败俗败风。莫羡风流，而图艳福；须敦正气，以守清规。声色迷人耳目，终是祸根歌舞乱客精神，究非福果。英雄染此，大事废除；老少为兹，痴心发动。士人败名节，只为偷香窃玉；凡人丧精神，都好色求欢。人间将亡古道；天下已失贤风。群侵扰，使人视听言动皆邪；百怪纵横，惹世春秋冬尽祸。人欲消殃聚庆，须严四勿；世如躲劫避灾，要正众生。
韩 世 忠 夫 子
夏夜来游淡北都 灯光万点照街衢 耳闻买卖声音闹 目睹繁华景色殊
有客狂吟新俗曲 无人静读古贤书 康庄大道生荆棘 圣教回春赖孰扶
【本 立 而 道 生】
夫人之生也，皆赖天地之栽培；而命之存焉，悉蒙水火之供给。饮食温凊，知恩之何来；暑寒衣住，觉惠之齐备。植桑养蚕，始自娲皇黄帝；制字栽谷，初由仓圣神农。人群有商工买卖，免结绳之苦；世杂不麻烦往来，无差错之忧。圣人教世，知报恩本；贤者修身，饮水思源。身居两间，足履于地、头戴于天；位列三才，性符乎静、命合乎动。衣食足而知礼义；性命安而得逍遥。不修功，无以为善人；非学道，难以作仙客。儒者不语怪力乱神，道家常言祸福因果。若晓为人之道；自明作佛之心。世间务本人稀，皆因迷于利欲；天下修真客少，只着乎情缘。所以圣道，渺然而暗；则而凡情，炽矣以狂。
柳 宿 星 君
雾锁山头隐夕阳 江流万里水苍茫 瓜棚影下堪消暑 豆架阴中可讷凉
三两闲鸥潜浅草 一双归鹭过高冈 笑他世上痴男女 每自轻生恋爱亡
【戒 轻 生 四 字 训】
爷娘生我 养育艰难 三年乳哺 看护多般 身如有病 吊胆提肝 延医问药 废寝忘餐 哭者心虑 笑时意安 夏天怕热 冬季惊寒 无微不至 为儿心关 迨至长矣 送塾攻书
欣其聪慧 愁于鲁遇 栽培致意 费尽物资 以期成器 为士为儒 功名得第 克绍门闾 男儿娶室 女子嫁夫 天伦乐事 少喜老娱 知孝之始 勿毁发肤 胡堪不慎 丧命轻生
双亲教训 言语无听 血气未定 纵欲纵情 谈恋说爱 任其所行 亲如不许 短见身倾 或投江死 或服毒亡 贻忧父母 肠断心伤 呜呼不孝 罪实难当 幽冥受苦 枉死城中
孽镜台前 反悔难容 爱河坠落 万古凄凉 生平罪业 难对阎王 几言劝尔 仔细思量。。。。。。
娄 大 真 人
热气薰人处处同 谈来茶话腋生风 昔时道友今何在 异地凡夫久未逢
水上幽居清暑殿 云间静卧广寒宫 仙家到处皆安乐 不为情缘挂碍中
【不 还 来】
夫仙家，行亦乐、卧亦乐；而俗家，住亦忙、坐亦忙。身有尘缘之挂累；心多少情欲以牵缠。动静不常之心；晨昏未定其性。所以业债，造成一身；且而罪愆，带下万劫。百年大计，付之一朝而了；万事奇谋，忽于片刻以空。走尽形骸，终日劳劳；行来尸肉，毕生碌碌。富贵享来，酒色衣食，是带业携愆；贫贱思到，金钱物资，乃着贪蓄妄。不知生死之关门；焉悉因果之报应？身有六根，难见如来；意存八识，不能自在。学佛须知此理；参禅莫误斯心。则归永远，不再劫；而入真常，无重身。
箕 宿 星 君
豪游千里路 马踏晚霞红 暑气薰人懒 闲云送客穷
山头沈夕照 水畔度清风 荔树香尤好 果生炎夏中
【清 修 自 在 十 首】
悟得真空学佛家 锦袍脱却换袈裟 柴门静垵蒲团坐 贝叶翻来诵法华 了却三心入定禅
身行到处尽西天 无关世味酸和苦 坐卧如如得自然 胜迹名山景最幽 身无拘束任遨游
一枝钖杖飞千里 踏遍尘寰五大洲 内景空空外境清 凡心洗净佛心明 无愁再入轮回路
一性逍遥宝洞腾 镇日清闻万念忘 是非不到我禅房 大雄宝殿身登上 盥手焚香礼法王
大哉无事是僧人 清净空门寄此身 青磬红鱼宵岁月 桃开始觉一年春 宝刹巍峨隔俗凡
心中惟有真空得 直接灵山见性源 沧海桑田任变移 清修自在免忧思 身披破衲无人问
惟有闲云告月知 地拓三弓筑草庐 红尘不到乐清居 春花秋月心何爽 算尽牟尼一串珠
得 大 势 菩
风景依稀日暮天 山池处处盛开莲 手持钖杖行千里 足着芒鞋渡万川
上群黎呼未醒 人间众客醉长眠 堪嗟无数凡夫辈 欲海茫茫不易填。
【觉 之 谓 道】
夫情天渺渺，却非易补；而欲海茫茫，最是难填。心之大也，包罗万象；道之微焉，渺缩纤尘。圣凡之别，隔乎天渊；心性之差，在于迷悟。则摇动于俗事凡情；悟，而修持乎禅机道理。了心出世，僧人与俗无争；悟道参禅，上士超凡有法心地，开辟光明之局；性天，安排清净之台。为度众生；性灵不昧，因求一觉。
参 宿 星 君
夜出星垣到海疆 浓云四蔽淡星光 耳闻竹叶临风闹 鼻臭莲花出水香
玄妙谁知探道院 清闲我爱入丹房 可怜世上痴男女 未解浮生一梦粱
【悟 法 归 真】
夫金乌，出于盛夏之空、炎热可畏；而玉兔，行乎中秋之宇、清凉堪欣。人心发怒，犹如夏日之升；天性养闲，恰似秋蟾之出。心怒而火生，大则焚身、小则损气；性纯而灵静，明则达命、妙则通神。修身之道，在于诚静；养命之功，凭乎温柔。喜怒哀乐，皆失中和；贪嗔痴欲，总难得妙奥。大道修持，戒于妄念邪思；正门通达，慎乎趋偏行怪。儒门五常八德，立人道之基；释教三宝十方，开佛天之路。人如有志，自然得到；心若无诚，恐不能归。
柳 元 阳 仙 翁
青蛇剑佩出蓬莱 飞过汪洋弱水来 气象清幽瀛海上 风光潇洒淡江隈
但期俗客齐修道 无奈凡夫尽爱财 根本将亡诚可叹 圣贤教理挽难回
【戒 左 旁 之 迷 惑】 夫人心不古，有背圣贤之教；而世事无常，多违造化之机。学道人稀，玄机妙理、枉费仙家说尽；修真者少，佛典圣经徒劳师祖言穷。着术、入于旁门左道，害世殃人；；居心、在乎好利贪财，损他益己。用药书符，伤人性命；召阴使鬼，乱彼精神人人被惑，破钱财、而倾家荡产；各各趋迷，着情绪、而行怪矜奇。。不知以正心求神；昊只晓以偏意招鬼。焉能愈病消灾；岂得延年植福。若以金钱用事，终身无道可求；如能心性修功，毕竞有真堪得。。神之感应，在尔心诚意正；窍之开通，于吾性率灵恬。故修真者，宜抱正、而勿着邪；则炼道人，必存诚、而须去妄
翼 宿 星 君
日暮浮云蔽太空 西山落照一轮红 骑驴万里仙踪访 追鸟千江胜迹通
礁子挑薪归草舍 渔翁携酒上杉艭 最怜景色依稀夜 明月清风快不穷
【人 身 三 字 铭】
阴阳会 二气交 蕴精血 结胎胞 期十月 全卦爻 身落地 几声哮 泥宫闭
赋性来 隐身内 出母胎 与天地 合三才 藏性命 在灵台 纯阳内 十六时
天真性 不动移 长一岁 益情思 性相远 在此之 欲修道 宜要知 趁阳足
未损亏 须温养 禁欲生 勿迷色 不牵情 守真气 莫泄精 三元固 神自凝
化凡骨 仙体成 外功造 慈善行 内无我 景象清 金丹道 看黄庭 能如此
作神仙 超气数 寿绵绵 根不绝 蒂犹坚 下匹地 上配天 无生死 永长年
在世上 作圣贤 归物外 了尘缘 好男子 读此编 心悟道 探妙玄 离苦海
返灵山 身直上 入云间 游阆苑 最清闲 行皆乐 卧尽安 逍遥得 入仙班
铭三字 仔细看 终有得 莫为虚 言皆实 理备俱 悟之者 上云衢 身在在
志如如 任混沌 灵永娱。。。。。。。。
宝 首 佛
荷风阵阵入禅踪 精舍翻经兴味浓 月下僧归闻暮鼓 云间鹤啸听晨钟
空门雅景无人识 大道玄机少客从 世上凭谁知学佛 胜教仕路觅侯封
【菩 萨 道】
夫性之静也，如空中之月；而心之摇焉，若地上之风。参禅、放下情缘，定静何难；学佛、除开色相，工夫自易。寂然不动，感而遂通；静矣无为，修之便达。莲花、香而且洁，最契参禅；竹管、直而又空，深符学道。直心，则是道场；率性，无非禅境。能依佛法修持，自登四圣之门；得契真空自在，便脱六凡之境。人皆为利欲情缘所挂，是谓众生；心尽被荣华富贵之迷，乃轮万劫。真气常存，养成舍利之珠；虚灵永在，造就金刚之塔。则灵山，见在眼前；而彼岸，明于身畔。是谓，波罗般若；亦称，摩诃蓉提。
褚 亮 夫 子
曳杖云游万里遥 关河重叠路迢迢 清池风过香莲藕 绿野烟笼灿木蕉
眼界舒开添有兴 心中浩荡解无聊 伤今世道浇漓甚 恶业滔滔似海潮
【永 证 真 境】
夫镜花水月，影皆虚幻；而石火电光，明不久长。人身在世，不过百年；天性归原，能超万劫。放假身，而修非常之道；而炼不变之心。存诚去妄，凡夫亦得证圣成神；守一抱元，俗子总能为仙作佛。刹那间光阴，话没许多英雄；须臾里造化，回圈不尽岁月。古往今来，万灵轮回不息；呼停吸止，一气消灭无生。天下间，不过于此身之苦；寰中外，无逾于大道之宜。身能炼道，何愁一息不来；志得修真，岂怕三心未了，早觉早修，要识时事难容；迟行迟到，须知人情不许。双手拨开是非之门；两足逃出生死之路，则吾灵直到逍遥之地，而永生且他日长居自在之天，而不坠。
寿 足 光 佛
日晚风柔景色宜 莲花出水满清池 寺鸣钟磬僧归饭 巢叫鸠鸦客浴沂
田宅皆多新主换 家乡未尽旧人移 荣华富贵何须羡 短短光阴要惜之
【是 真 之 道】
夫天下之人，生老病死苦、谁能以免；且世间之事，财粅衣食住、孰得而无。身为有家有室，男女结成夫妇；心作忙马忙猿，奔劳度了光阴。一代传来一代，都为子孙之计；万人生下万人，皆作牛马之劳。轮回在于寰中，而不出苦海；寄托临乎世上，而未升虚空。知养性命，研尽卫生于医学；忘修灵光，抛残炼道与禅机。读科学，夺天地之精华；废灵机，鄙神仙之妙奥。未解空门之至理，心存现实；不行大道之真机，意贮险危。物可造，而灵不能与；人可生，而命不能求。任尔贤能之博士，难造灵、亦难造命；纵人智慧之高徒，不超佛，亦不超天。愿众生，须修无为之法；期万劫，要悟不变之心。
牛 宿 星 君
身骑牛背下天田 日暮东风习习连 暑气南流人意懒 凉阴远荫树头妍
西畴熟尽黄金稻 北亩开多白玉莲 雨顺风调农事乐 民歌大有庆丰年
【农 桑 之 重】
夫人之衣食，全在农桑；而地之田园，勤于耕种。农为国之本，当知五谷、胜乎奇珍；士作民之首，要识五伦重于异宝。悯农夫耕耘之苦，勿抛残谷物；怜织女纺作之劳，莫废弃衣衫。尚华锦、而轻粗衣，折福何堪；羡丰腴以远野菜，图肥岂可。天田蕃衍，六谷桑麻而供神仙之食；地圃修成，百蔬米豆、以充凡客之餐。众生得以养命，而修身进业；万世能教务农，则立法安民。皆因衣食足，而后知礼义；尽为家庭裕，而后养心身。可见农桑之人，大矣哉；且知温饱之于身，最要也。
果 老 仙 翁
身骑白鹤落云端 向晚风清度野间 万里长江漂玉带 一潭止水映青竿
世情不古苍天虑 人道无常紫气删 到处教门虽说法 奈何欲度众生难
【感 召 吉 凶】
夫人心善，而红光起；但世态乖，而黑气生。红光是祯祥，黑气乃灾祸。非天之降来，乃人之造就。众生之内，有善有恶。一气之中，分浊分清。恶则感浊，而灾殃受；善乃召清，而福禄来。道人头上光华，百邪望之而远避；俗子顶中黑暗，五鬼见之而相侵。故人有灾有病，皆为心无常静；则身多厄多乖，都因运不亨通。命运生有安排，而心可以移转；伦常终不违背，而寿自能延长。积善之余庆，天地所拥护；为恶之余殃，鬼神之使行。善恶两途，祸福由此以分；精神三宝，仙真在兹以炼。
大 光 佛
西天远驾到南瀛 瞬息之间万里程 夕照红多山郁翠 东风凉甚水澄清
眼观世界尘如土 心虑人伦冷似冰 何处可称干净地 闲居乐道了凡情
【了 凡 十 首】
三界堪愁火宅同 人生渺渺在其中 谁能悟道身逃出 了却情缘万念空 无边欲海最难填
勘破浮生若梦焉 放下尘心寻佛境 一身洗净上莲船 带来无始众愆尤 学佛方能尽洗收
见我如如真面目 灵山自在任优游 宝山已入要知机 切莫空空只手归 惜得光阴勤学道
禅心养到佛皈依 理达参禅道自明 人间一梦醒来清 觉迷只在心中出 慧日高悬照众生
一性圆时智慧开 真空可得见如来 总无恶业随身去 惟有菩提宝地栽 清净禅房具叶参
心明性见会瞿昙 法身永证西天上 苦海离开不再探 回头是岸入空门 身着袈裟净六根
不踏轮回生死路 逍遥自在隔尘凡 灵山福地是吾家 绚烂光辉五彩霞 古刹巍峨风景好
不同尘世事如麻 ＋首诗情写不多 欲归净土念弥陀 心须悟法非非想 便得超升果位高
董 狐 夫 子
策马蹄忙海峤来 晚霞散合几多回 风光绝好屯山角 景色尤宜淡水隈
世外常逢仙采药 人间只遇客求财 谁能福慧双修捷 俗事纷纷拨得开
【酒 色 财 气 之 害】
夫人之投色，如蛾之扑火；而客之耽酒，若蟹之探汤。不知戕身损命；只晓取乐求欢。迷财更无程度；失节且有逾筠。致全身三宝亏残且遍体百骸软弱。少年未老，血气先衰；壮岁不强，精神早耗。盖酒色财气之害人甚矣；而身心性命之活世，短焉。自古迄今，人多难逃四墙；如斯若此，身都莫保三宝。堪愁，贪花乱酒之徒、终日昏昏；可叹，使气迷财之辈、常时碌碌。天地生我之身，不能立功迹德、愧也何如；谷物养吾之命，未得希圣修道、愚哉奚似。吾劝人人，勿好色而投网；尔当刻刻，须修身而证真。
星 宿 星 君
浓云四蔽夕阳斜 策马驱驰过万家 堤上雨来垂柳叶 池中风度放莲花
堪愁醉客心行怪 还叹迷人路向差 凭孰微言多领悟 早离苦海泛慈槎
【功 超 气 数】
夫大道光明，人不肯行。迷途黑暗，客偏争向。叹光阴之易逝，少年慎毋错过；嗟道德之难行，老者尚不知修。身在五行之内，便为气数之拘；心超三界之中，不受死生之转。莫随凡俗，而流浪孽海；须断尘缘，而登上玄门。检身不力，何能寡过？立志无勤，岂得多功。有过之身，终不得见其如来本相；无功于世，永难入定于自在真灵。所以功过之门，须当认识；且而觉迷之路，必要辨真。则处世，道在日用伦常；而修身，功归时行仁义。义者，事之宜也；常者，心之定焉。作事无愧于心，则是神明；修身不离其道，乃真智慧。觉今是而昨非，勉行大道；得先知后悔，早向玄关。则身不坠；而灵上升。
韩 湘 子 仙 翁
短笛横吹过渡头 水准如镜正新秋 一群鸥鹭江间戏 两袖云烟塞外游
日晚遥遥来道院 风清习习起神州 伊谁识得仙家乐 行住无拘极自由
【仙 凡 隔 天 渊】
夫经书之宝贵，在于教人，示道修身。而心性之光明，得乎出世、成仙证佛。希圣希贤，无非大觉之人；争名争利，尽是多迷之客。处世有书可读，自能博古通今；居家有道堪修，当得超凡脱俗。解如来真实之义，了悟三心；明真诠不易之理，修圆一性。天赋纯清无浊之灵，故称佛性；人含二气五行之体，乃为凡身。激浊扬清，神仙修炼；寻真放假，道德行持。完人无过、而且有功，是还本来面目；贤者明机、更能达理，则养原始精灵。玄门通穷大道，往者，无不身列仙班；俗路接尽迷津，去者、都皆形沈鬼域。觉迷两路，由人自向；升坠二道，在我所为。观众生，茫茫渺渺、不知死从那去、生从何来；怜百姓，碌碌劳劳、未解寿是有限、性是无量。
救 脱 王 佛
日晚风清暑气收 白云红叶已新秋 空中列阵归来雁 水上成群戏聚鸥
景物繁华观不尽 江山远近看难周 佛门到处多留迹 说法谈经老比丘
【众 生 知 解 脱】
夫高僧说法，石能点头。且老佛谈禅，山也低首。法门不二，度群生于苦海之中；禅境无双，容百姓乎真空之里。悟者，皈依解脱迷人，回向踌躇。未解人生在世，如梦一场；焉知心事出尘，以归三宝。贪求世上荣华，累积愆尤；坚执人间财物，加添罪业。日用心机，旋转无停；时驱意马，奔驰不定。自少光阴，虚度老境；从前业障，重拖微躯。作无益于身心之事；为不明乎道理之人不脱臭皮之囊，是谓行尸走肉；已离真道之境，难称返本还原。我愿众生，勿迷尘俗、而沉沦六道之中；人当一心，不昧真如、而登上三摩之内。
南 宫 适 夫 子
一路西风送马行 驾临海峤夜初更 千条大道红尘滚 万里虚空碧汉明
堪叹人间多俗事 还愁世上尽痴情 伤今圣教胥沦日 恶业滔滔洗不清
【教 在 圣 人】
夫人之恶业，皆由凡心造就；则世之愆尤，亦自俗念为来。故所谓凡俗；而其造罪愆。无不从心起，尽皆自意生。贪，是人生最害之条；欲，为世道多乖之事。为顾身家富贵，用尽机心；因图性命久长，酿多杀业。圣道不行，偏趋邪径；人心未悟，每坠迷坑。事君不忠，为臣有乖；奉上不敬，在下无礼。至于尊师重道，敬亲睦族；及乎信友爱众，崇神体天。则天理流行，而人欲清净；且世情良好，而道心光明。贤才治世，风好俗良；道气感人，家安国泰。天地降祥锡福，圣贤之道行；星辰照世光邦，上下之心善。故善气，能消灾致福；而道心，得保世安民。君子，任其天命、而开教门；圣人，道其真理、而造功业。则天下升平，道入大同；而人间于穆，风归美雅。
龙 逢 圣 祖
沿途览胜趁西风 觉得豪游兴满衷 宝剑光腾秋水白 金鞍色映夕阳红
人情险恶今尤盛 世事浇漓古不同 骄女痴男呼未醒 胥沦圣道感何穷
【弃 邪 从 正】
夫人有善恶之心，而天难无祸福之理。作善降祥，早及自身、迟及子孙；为非受祸，小则一己、大则亲族。人有非为的心志；天无不报以灾殃。君子存心，俯不怍人、仰不愧天；小人肆志，远而败宗、近而误己。鼠窃之徒，无如今日之盛；狐淫之女，不过此世之多。伤风败俗，自西东渐；乱世殃民，由下上达。目不识丁之辈，讲事、摇唇鼓舌胸无点墨之徒，谈禅！误己欺人。责人之心，毫无放松；夸己之意，诚有执重。少年精神未定，每娱月下花前；壮岁血气方刚，常斗尔非我是。酗酒斟来，目无长上；野花折到，意尽欢娱。闺秀，不知以防其浊、因致失节坠名；室君，未守而保于清、为是废功弃业。此文虽浅，而义实深；尔意须知，而心必悟。则苦海无涯，回头是岸；而宝山有路，捷足便登。
陆 压 仙 翁
闲游到处任西东 枫树飘飘叶乍红 隔陇日沈归牧子 长江风定返渔翁
人心不古多为恶 世态无常少立功 但愿众生齐觉悟 修真学道上天宫
【升 沈 须 觉】
夫气之所到，飞潜动植、皆得其生；道之所行，佛圣仙神、都能以效立德修功，匹天地为完人；明心见性，辨阴阳作道客。玄机不学，未能超出五行之外；道果无修，岂得离开三界之中。智者，不恋凡间富贵；迷人，常希世上荣华。足食丰衣，不过是养臭皮之囊；争生入死，无如觉修妙法之相。先天法相，乃是真灵；下界臭囊，却非宝物。嗟凡夫，六根不净、未得见如来；叹俗客，五蕴难除、莫能归自在。日失天良，痴迷不悟；时违道妙，蒙昧难离。天堂，日离日远；地狱，时而时亲。则灵光黑暗，坠而不升且道气衰微，疏而更绝。于是三涂之苦难避；而且十缠之愆永存。
淮 南 子 仙 翁
火云散罢水云张 阵雨时来气乍凉 满岸枫林丹且美 一江水草绿兼香
秋光绝好游人赏 暮色堪怜过客伤 野外停鞭舒眼望 空中雁字已排行
【呵 风 骂 雨】
夫日月照人，而人执感其恩；雨风沾世，而世谁知其惠。暴风狂雨，令人咒骂；炎日火云，使世悲愁。不知天之作孽，皆由人之不善；岂解地之为殃，悉自世之多乖。愚夫愚妇，常闻骂雨呵风；痴女痴男，每见渎天亵地。愆由自造，非天之所与；罚在人为，是己之所招。非道天高，无有耳目；应知人上，皆多鬼神。一举一动，鉴察惟严十目十手，视指更厉。世欲风调雨顺，必行圣道；求国泰家安，须履善门。则舜日尧天再望；而邹风鲁雨重瞻。
郁 华 子 仙 翁
喜趁秋风驾鹤飞 江山夜景望依稀 水清万里鲈初美 草茂千郊马正肥
托钵僧人归佛迹 烧丹道客掩仙扉 尘寰生死何时了 解脱谁无是与非
【玄 关 四 字 箴】
鸿濛未判 不别地天 其中酝酿 一气玄玄 真空实有 大道藏焉 混沌已辟 天地为先
五行定位 子午为功 生人生物 出在其中 二仪会合 变化无穷 日月经纬 行地西东
谁能悟彻 此里玄机 虚心研究 大迹精微 三才道理 想入非非 自然造化 妙奥全归
修心炼性 格外之奇 成仙证佛 要入玄关 凡有路上 此道最宽 身为灵宅 居住暂权
好将五脏 炼化金丹 肾为兔髓 心作乌肝 阴阳交济 道骨乃成 汞铅配合 丹鼎煎烹
分其清浊 判乎降升 三元镇固 真物自凝 三心化去 一性光明 炼丹不外 神与气精
仙机泄尽 大道精英 明人易悟 昧者难行。
张 三 丰 仙 翁
日暖风清景色宜 群仙拜寿上瑶池 彩云片片横天际 瑞气层层覆地时
着造鸾音工不怠 挥来凤藻志无疲 劝人乐道修真事 美举何嫌继续之
【虚 心 是 道】
夫天高非无耳目，而道大自有神灵。鉴人善恶，极朗极明；握世权衡，至公至正。君子行为不敢欺人昧己；仙家修炼，常能象地法天。净人欲，而体天心；了尘情，而行圣道。在世，不为世事，以乱其精神；出尘，未许尘缘、而迷于心性。安吾素，行亦乐、坐亦乐；守己清，来亦空、去亦空。心中无所挂虑，是谓出尘；身外有其能安，乃云脱俗。身无德，生死何安；世无功，轮回难免。圣贤立不朽事业，德也、功也、言也；仙佛炼长生工夫，精焉、气焉、神焉。三才惟人为贵，贵在能修；万法独心作主，主在晓悟。阐明至理于沙盘，愿众生、悟而修之；挥尽玄机于木笔，期百姓觉以学矣。
汉 文 帝
整驾临鸾日正中 凉生满袖尽秋风 千条道路须臾过 万里关河咫尺通
往事无痕飞去鸟 今时有信返来鸿 抬头一望瑶池上 列整呼嵩彩烛红
【忠 孝 立 身 之 本】
夫孝者，天之径地之义、人之行也；而忠者，圣所仰、佛所崇、仙所钦焉。人间自故迄今，忠孝无何；世上随方到处，圣贤甚少。盖所成仙证圣者，无不从忠孝而来；而其脱死了生者，尽皆自纲常以就，欲求天爵，须尽人伦；要入仙班，宜穷道理。性命修来，可以长生不老；精神炼到，能以脱俗超凡。为君、以道得民，要步尧舜之后尘；作臣、以忠护国，须从关岳之前哲。立身若非忠孝在世，是谓偷生；养志如不洁清为人，可言枉费。知音者，闻而峿矣；迷道者，离而远焉。
氐 宿 星 君
日色黄昏骤雨晴 秋江有水尽澄清 孤航远渡瀛南海 匹马遥临淡北城
翠黛高山千古丽 旷宽大野十分平 来游览得风光好 无限诗情画意生
【须 明 实 性】
夫光风霁月，令人心爽；红叶白云，使我意闲。洞府烧丹，清修自在；危崖采药，静养逍遥。石老松枯，名利之人、何能玩此；云深林茂，劳忙之客、难得来兹。处士兀坐跏跌，每以孤云同入定；道人幽栖岩谷，常从止水共清闲。心无利欲之牵缠，命自长生；性不尘缘之侵染，身应常健。道炼金刚，成就不坏之身；禅参玉版，明来真如之性。笑凡夫，大道难明、执着顽心；怜俗子，真空未悟、昏迷实性拖着身家业障，久沉沦于苦海；造来人世罪愆，长轮转于凡尘。
颜 真 卿 夫 子
走马南来夜未阑 都城景物达人看 千间喽屋灯光灿 万里江山月色寒
酒饮街头香扑鼻 诗吟楼上句侵肝 而今古道谁能向 从教皈依入杏坛
【务 本 之 道】
夫风俗之良，皆由圣教之行；为人民之善，悉自儒规之守。古道继来传统；今人受得教规。作之君、作之师，领导有方；执于政、执于权，规模不紊。天上星辰，皆拱北斗；海中舟榵，全凭南针。有道之君，民具尔瞻；盛德之世，国皆臣善。皇图巩固，万民永赖；国祚兴隆，百世长留。八德，不能缺一；三教，未可分双。人贤，必自读书；身正，都从修道。君子，谋道、不谋财；小人，忧贫、不忧德。道德履乎中庸，可以赞天地之化育；经书悟于大学，能以辨鬼神精微。愿尔后学，须知大义；追吾先觉，不尽玄机。
俱 絺 罗 菩 萨
远驾东林锡杖飞 江山秋景望依稀 风凉意快精神好 水净心清念虑微
有各迷财行险路 无人悟道入禅屝 谁能学佛心看破 直向沙门撒手归
【业 之 所 造】
夫房屋华丽，乃是量人之斗；即妻妾娇痴，却为渡客之舟。千年田地，不知换了多少主人；万斛家财，岂得留余子孙权世。帝王官宦，亦难继于子子孙孙；第宅田园，何易权乎遥遥代代。三寸气休，万事皆空；十分财足，一文不带。人生贪求，只为身家之计；世事多理，更作牛马之劳。业之所重，为尘心太厚；道之所轻，则俗念尤多。一切万般，有形之物、都皆是假；千生百死，无象之灵、莫不昧真。大道永不离人，众生何乃不亲；空门大容来客，万派更于容纳。古今、杂类众生之轮回，未得真空之理；灵性、三涂六道之凄楚，乃着假有之心。
房 玄 龄 夫 子
一路风清策马驰 驾临海峤一更时 弥空云散凉如水 平地人归坦似池
远近康庄车竞走 东西流荡客争移 劳劳俗子为何事 虚度光阴大道离
【上 正 下 顺】
夫世事如丝，千头万绪、欲理多难；而人心若麻，十恶百巧、要修不易。圣贤之教，从之者寡；奸佞之风，效之者多。人皆背道而驰；心尽趋邪而入。不知修身立世，为顶天之君子；焉识克己待人，作定国之丈夫。上保朝廷，下安百姓；大兴国土，广化十方。士农工贾，各尽其功；富贵贫穷，各依其分。不作亏心之事，而图私财；勿为悖理之条，以损公益。师道尊崇，而栽培弟子；官规严正，而统治人民。兴儒教，而讲人道；扬圣门，而正世情。上下勿交征利，以扶国家兴隆；官民须相顾心，而保邦畿巩固。则天下升平之乐千秋；而人间风俗之休万世。
王 远 知 仙 翁
万里虚空数片云 声闻啼雁日黄昏 秋风肃杀飘梧叶 活水清凉养荻根
眼尽人寰真道渺 心愁世宇恶魔存 何时得见乾坤净 大众皈依入圣门
【身 贵 有 道】
夫天地清宁，人多浩然正气；山河黑暗，世盛大矣邪氛。制邪魔，上下一心一德；匡正道，古今兆姓兆年。仙家知出世法，了尽万般心；贤者悟立人情，修来三大德。缘，由平时业造、成不了之因；道，自竞日心修、炼回无穷之果。不动于心，万象俱忘；常圆乎性，一灵永觉。兀坐丹房，不制心猿意马，炼道难成；常磨明镜，静开紫露青霜、除魔易去。静里工夫，止念为先；定中妙奥，化心第一。则内景清，而外情渺；且真如见，而至道明。使我归仙归道；教人悟性悟心。
公 良 孺 夫 子
聒耳秋声入夜恬 天清斗曜极明瞻 屯山风定银鸿起 淡水波平锦鲤潜
何处荷池香读鼻 那家桂圃护穿帘 而今世态多奢侈 守礼谁遵四勿严
【德 不 孤】
人群之内，浊者多、而清者少；则世界之中，恶人盛、而善人稀。能遵四勿惟难；得奉三无岂易。君子修身，先诚其意、而后正心；圣人乐道，始体于天、而穷知命。率性而行，举皆中道；尽心以作，莫不符功。亲贤远佞，身心须勤检点；改过修功，善恶要认分明。难容走错歧途，失足便成千古之恨；只许行真门径，回头自是一生之安。寡物欲，而尽人心；淡世情，而顺天理。家教须严，子弟勿使违规；门风要正，尊卑宜知蹈矩。一家如是，千门效之；百姓若非，一国违矣。所以圣贤之教，由一己而化众人；是故良好之风，自小邑而传百里。则天下处处皆同；而世间人人尽善。虽风俗之小异；而世界之大同。 《海峤鸾音 第廿二集》终
元 藏 几 仙 翁
随身竹杖走天涯 阅遍人寰景物华 江面波红光夕照 峰腰树绿绚秋霞
衰微道德诚堪叹 颠倒伦常实可嗟 世有教门谁补救 杏坛著述造慈槎
【善 恶 根 苗】
夫人心不古，纲常倒置；世事维新，道德胥沦。凶杀甚多，不怕阴阳法律；奸淫更盛，无惊名节败亏。恶贯身家，报应昭昭、知犹不畏；凶行手段，罪愆满满、掩又难藏。盖作恶而孽报，谁能逃脱；且为暴以惨诛，孰得离开。因果分明，天网恢恢疏而不漏；神灵鉴察，法罗密密、叠而无遗。有此身、必有此魂，恶则被累、阳罚阴刑；无其因、定无其果，空则受益、命安性立。一切恶根，发自心田、其种子非善；千秋妙果，培由性地、而源头是清。人欲求善报必种道根；身希期上升，宜栽佳树。则可荫，灵光自在；而能归，道境逍遥。
孔 白 夫 子
西望秋江日晚初 醉翁傍岸买鲈鱼 水准万里光如镜 云散千星耀似珠
圣教衰微凭孰挽 人情险恶赖谁扶 群黎欲化归真道 木笔挥来着善书
【教 之 道】
夫无道之乡，人必恶而非为；则有贤之教，心不遵以滥作。天地恩宽，使人而知道德；圣贤教大，化世而立纲常。正己为先，而后化人；修身作则，以期行世。士农工贾，爱财取之有道；僧尼道巫，学法求以诚心。心无悖理、体天宣化，则宗教家之分内事；志不贪财、处世行功，乃真学者之当然情。不重我、而轻人，贤可教愚；无昧公、而图私，下能达上。修一己之身，而齐家治国；教众人之道，以充义入神。不忘乎根本，乐天知命；勿失于仁慈，戒杀放生。君子远庖厨，生灵一视同仁；圣人亲道德，本性众知皆佛。世情归化、民意归淳，虽凡尘、犹如香国；佛法参来、圣规参透，则俗子能超天庭。
紧 那 罗 菩 萨
西竺东来万里程 白云红叶最怡情 袈裟－领藏禅味 铁钵双轮振法声
带业苍黎来又去 随缘轻重死还生 谁能学得真空义 自在逍遥本性明
【觉 在 真 空】
夫俗家轮回路上，随缘来去；而凡人生死门中，带业往行。心不了空，业缘永难解脱；性无明见，生死岂易终休。人之大患，是六根五蕴；身之多尤，则四相三心。千生万死，轮回不息；六道三涂，变幻无休。始为一念之差，竟至万劫沉沦；后被十缠之误，致来千秋迷醉。着有形之财物；掩无象之灵魂。觉路无从以入，流浪苦海；迷津于是而沈，远隔灵山。众生俱有佛性，何难出迷入悟；万劫总无痴心，自易了死超生。或归净土或入禅门，皆是了生死不二法门；或上灵山、或登梵刹，无非解业缘、真一道境。
傅 青 主 仙 翁
喜趁秋风晚气清 身骑白鹤到南瀛 街衢似昼灯光灿 郊野如毡草色明
讲道挽回今世界 谈玄效往古人情 顶天立地英雄在 海岛偏安乐太平
【收 放 皆 道】
夫世有教门，道德自无废弛；人知觉路，性灵应得光明。玄机欲觉，必须清净无为；道法要明，在乎虚无不动。通天地人之道，其奥无穷。运精气神之功，而玄不尽。人之病老死者，皆由三宝亏残；心之爱恶欲者，尽自一灵摇动。见则思之，而识于心；则牵其意。欲无内景外情，五官勿动；要有禅心道意，六贼须除。玄户开，而俗门闭；丹炉热，而欲海填；动静留神，迷途未许趋行；修持致意，觉路须当回向。制心猿，久久自驯；拴意马，时时得静。不为一生衣食，而劳神；勿被百岁光阴，而了事。学上品，惟有大道；悟真心，总无微尘。真常之道，在此一探大定之心，由斯细悟。则仙风道骨可成；而妙理玄机能识。自然天地尽皆归我；又是精神充足超人。
一 指 禅 师
暮色依稀八月秋 江清如镜映天幽 苹花影里归山兔 荻叶阴中戏水鸥
大道禅机谁肯学 空门佛法我知修 人间无数痴男女 欲海沉迷剧可愁
【禅 与 静】
夫念佛人多，几个能归净土；参禅客盛，那家得上西天。愿佛临凡渡众。心不真诚、求禅脱俗皈僧、志难实践。禅味须知是淡，如吃素斋；俗情但觉虽浓，等参荤食。一清一浊，差别天渊；是淡是浓，分明知觉。众生，同自灵山而到；一性，本从佛界而来。虽然同道而出；但是殊途而归。何也？因修不同、随其愿力之重轻；是焉，乃学有异、在于性灵之厚薄。赋性清厚之人，修道较宜容易；禀灵浊微之者，参禅比得为难。然众生皆有佛性，有为者、何难以到；而万事总无迷心，无着焉、自易以通。了心自是禅，止而又定；不念岂非道，无而更空。
奎 宿 星 君
夜静虚空万点星 云端降落过江陵 眼看野外苹花白 心感山中柏叶青
宇宙茫茫多俗子 云霞处处有高僧 人间道德衰微甚 圣教何时卜再兴
【刚 柔 之 道】
夫日月照人，恩无求报；星辰示世，惠不好知。观天察象，星士能知吉凶之兆；望斗瞻辰，道人得解祸福之机。人间有道，星明斗灿；世上多非，宿暗辰昏。善恶分明，现于气象；灾祥朕兆，露乎形容。奎联壁合，人间好事重重；花美月圆，天下喜情叠叠。积德家门，三星常拱照；为非人宅，百怪月每降临。仰天不愧于心，与星辰之光同灿；俯地无悖于意，共岳渎之气合刚。效天以行健，至刚至大；法地之敦厚，至顺至柔。君子飬浩然，可动河岳星辰；圣人修至道，能赞天地化育。则生身虽是人，而心乃神；且元命能配天，而功证圣。
神 通 焰 花 王 佛
一片浮云蔽太空 忽来阵雨日沈中 江间潮涨人捞鲗 山上风恬客射鸿
大道禅机言不尽 虚心妙理悟无穷 谁能识破真诠诀 梵境归来咫尺通
【空 实 之 义】
夫道说玄，以身修炼；而儒言实，则命养存。释则谈空，惟求见性；禅而入定，只要明心。五戒三皈，空门之所规律；六根八识，梵境以其远遥。欲修福德，布施为先；要养慧功，清净作主。宿业扫清，方能进道；善根培就，始得归真。心不了，业缘还在；念难空，智慧未生。学佛虽多，成者无几；参禅然有，悟者若何。譬如取金，非淘沙、岂能以得；恰似运泉，不掘井、焉得而来？所以三教诸人，学道非虚心绝念不可；且而众生百姓，悟灵、未去欲了缘岂能？妙理深微，知其不尽；真诠秘奥，悟则无穷。
公 叔 文 夫 子
秋夜临凡冒雨中 身无重物觉轻中 骚人遁迹诚难遇 道客埋名更不逢
克念无忘求作圣 关怀又记悟修功 古来三教惟心法 谈实言空理乃同
【诚 实 之 道】
夫修心，犹如磨镜；而养性，恰似点灯。暗室无灯不明。人心之黑暗，是故大道难行；世事之繁华，乃因凡情有着。愚人被引，愈迷而愈深；智者相离，渐疏而渐远。盖道不明，修无从下手；而心未峿，学何以知情？如坠暗坑，不见一物；似入他邦，莫辨何言。儒言诚实；释说真空。其名虽异，而理乃同。一心不乱，莫大工夫、方能以就。三宝无亏，靡穷意志、始得而成。通文不通理，无以为真儒；炼法不炼心，难以归正道。是故、心性两字，乃道之精华；而其、虚无一气，则玄之根本。学实学空，心可了、而性长存；悟真悟妙，志须坚、而念永绝。则圣贤地位可期；而仙佛门阶可入。
叔 弓 仙 翁
事少骑驴到处游 白苹红蓼满江秋 瀛南湖海风光丽 淡北山川景色幽
名胜僧人开佛迹 林泉道客拓神州 洞天福地堪栖隐 谁肯求真学正修
【说 精 与 气】
夫人以精神为重，学佛学仙，非此难成；身以道德为尊，证圣证真、无斯不就。万物有精，凝而长成；一身存气，充而运转。玉露乃水之精，变化无穷；清风是空之气，古今不尽。天地以气，育生万物；阴阳以精，会合二仪葆精炼气，仙家妙法、得长生不老；辟谷凝神，道诀真诠、能大化常清。地之钟灵，温则有气卵之坚定，寒而有精。吾人之身体，内多精气、能化为神，故得为乾坤之肖子；且辨物之微。乃不堪损，此精气；更未可忙，此性灵。
蘧 伯 玉 夫 子
片片秋云蔽晚空 楼台多少雨烟中 山边水畔风光好 野外村间景色同
叔季无人求大道 劫时有孰建奇功 而今凡世奢华甚 圣教胥沦感靡穷
【达 理 明 机】
夫金风肃杀，而万物凋零；则寒雨妻凉，而千山暗淡。人生亦如是，身到晚年、气血衰微；心事乃无常，命经老岁、寿龄短缩。少年不修，转眼无常自到；多事不弃，流光难待以为。生死、乃为大事，何人悟此关头；性灵、应作奇珍，那个知斯道意。辨鬼神之理，道炼一身；悟造化之机，功修万劫。入德之门，儒家书、有中庸大学；出凡之境，释氏经、传金刚法华。是僧是俗，一样修心为本；归道归儒，众同率性寻源。拜师访道，不辞辛苦养性修心，莫慢工夫。有此身、无斯道，来世未必再为人；不穷理、未尽心，他时难免重罹劫。劝尔觉勿迟，而修要早；问谁心能悟，而志须坚。
娄 宿 星 君
万里关河日晚初 白云红叶满山隅 凉风拂面精神爽 夕照临头鬓发疏
无数凡夫沈浊世 几何道客上清虚 古今人在轮回路 善恶分明判两途
【神 不 可 欺】
夫祸福之门，由人自择；轮回之路，在己而行。天道公平，无亲疏之别；人心明暗，有愚智之分。富贵，无非累世修来；贫穷，自是前生造就。疑心未解，且听佛说果因；妄念须除，好参经言义理。丹台，专注吉人福德。黑籍，皆批恶辈愆尤。家庭司命真君在焉，为人间之耳目；门户掌理神祇居矣，作世上之吏胥。地有值时兵将。满空列宿，皆权衡于善恶；遍地诸神，尽掌握于过功。身中，更有三尸之神；头上，且多万法之宿。所以人之一举一动，天地皆知；是故心之一思一想，神明尽识。可知鉴察惟严，丝毫不爽；要解阴阳惟默，神鬼难欺。
黄 九 祖 师
著书化世篆沙盘 跋涉红尘不厌艰 道气终能扶大块 佛船始可挽狂澜
谁归禅境逍遥坐 我向空门自在观 色相已无清净好 万般尽了一心闲
【无为法四字铭】
佛原清净 道本无为 法身自在 寿无量期 禅归大定 心不生思 大乘妙里 识者无谁
众生欲学 先觉堪追 空门戒律 守矩遵规 诸缘舍却 止念时时 但须生信 更要断疑
心如山岳 定而不移 扫除八识 贪欲嗔痴 拴猿锁马 勿使奔驰 空即是色 有何怪奇
金刚经解 仔细研之 明来心性 工在早迟 智人易悟 昧者难知 无台明镜 本相能窥
禅参无我 长久坚持 群伦普度 大愿慈悲 求无生死 佛法皈依 工夫指点 要访名师
禅林净土 参透真机 尘寰度众 大启禅扉 修功立德 道极巍巍 俱全福慧 修炼在玆
工如不到 岂得其宜 轮回路上 未得脱离 此身历劫 只恐有危 红尘世上 要识非非
许 宣 平 仙 翁
闲来无事快清游 大好风光八月秋 江水澄鲜枫叶落 山霞秀丽岭云浮
修真最爱寻名胜 学道尤钦类比丘 苦海茫茫波浪险 大家共上救生舟
【清 灵 莫 昧】
夫道不远人，而人自远道；邪无亲众，而众自亲邪。正人君子心无邪，而性可通神；俗家凡夫身失道，而思能入鬼。魔怪妖邪，由念不正以招来；圣神仙佛，因心有诚而证就。天地间，魔道纷秎而交战；阴阳理，鬼神默默以相窥。醮事不清，感召魔王、反招殃累；人情非善，忧愁天帝、惹降灾愆。天是清气凝成，岂堪浊气以冲；人乃虚灵赋畀，那许杂灵而乱。百煞之伤人，只因杀气以酿成；群魔以惑世，皆为伤灵而造就。试看清泉，饮而无害；应知浊水，食而有伤。浊则污也，如恶之根；清而洁焉，若善之本。扬清激浊，乃去恶而从善；养性修心，则返本以还原。修真知此，自然容易学道如斯，应得无难。
施 世 纶 夫 子
一路清游气侯凉 马头风送桂花香 山腰半断云如水 石背三连露似霜
护国忠臣名不朽 兴家孝子望长扬 人间贵在修功德 改过为先检点常
【功 过 捡 点】
夫欲修功、须先改过，如擒贼、先擒王；而求治病、必先医心，若度人、先度己。名望千秋不朽，忠孝为人之大本；伦常万古难移，仁慈乃道之深根。人之劲节，如竹之有筠；心之浩气，如月之有度。男儿守能到此，自是豪雄；女子修得如斯，无非贤淑。盖天下之大焉，君子小人朝朝皆有；；而人间之繁也，凡夫道客世世岂无。圣教中，几个真儒：释门外，何人活佛。读书万卷，悟在一心；求利千秋，劳于半世。功名虽重，不如道德之贵；财利纵多，岂若清闲之宜。小人诺财而忘道；君子忧道而轻财。而财者末；功当修，而而过当改。
徐 佐 卿 仙 翁
烧残丹鼎驾云游 趁好风光八月秋 岩石雨晴明鸟迹 海天日暮现龙楼
精微大道谁知究 清静玄门孰肯投 乱世人才多不善 心迷财利各争求
【立 命 之 源】
夫人能夺造化之工，发明万物；心得通玄微之理，修养一灵。贵在得五行之秀；妙哉成二仪之身。所以靖灵之作用，格物而致知；是故心性之为体，参玄而生慧。性由先天而赋畀，成后天之形体；命自太极以安排，出无极之根源。由根而生蒂，性与命也；自气以凝神，玄与始焉。道探玄始，心悟虚无；功参天地，身证仙佛。此乃大智之人；亦则上乘之道。法身变化无穷，而分形亿万；真性光明不灭，而隐圣三千。道入精微，妙不可言；玄通造化，功莫能测。学到深时，自知道之体用；修来极点，应识玄之工夫。
宝 昙 华 菩 萨
虚空境界总无尘 清净摩诃一法身 欲得未来佳后果 须修过去好前因
佛禅伟大诚堪学 俗事繁华不可陈 但愿众生齐觉悟 慈航急上出迷津
【恶 根 须 斩】
夫人有生死；而佛无轮回。觉者称之佛；迷者谓之人。景物繁华，俗客依依不舍；情缘烦杂，迷人恋恋无休。本清净之性光，变成浊污之遇昧。原洁澄之心相，化作黑暗之痴迷。凡间无非苦海，沈者易、而升者难；俗界总是陷坑，坠者死、而出者生。万劫，都由六根五蕴之牵；一身，尽自八识三心之累。形身之苦，无非衣食住之贪求；心性之迷，总是声色味之欲望。外荣侵入，致生内情；邪缘染来，惹起恶念静少而动多，精气神为之损亏；恶强而善弱，性灵志付以消灭。且智慧难光，所行者暗路；又思维不正，而作焉昧心。可怕者，人欲纵横、天理绝亡堪忧焉，良心失却、魔念生起。则长罹万劫；而永坏一身。 《海峤鸾音 第廿三集》终
张 宿 星 君
骑马南来日色沈 漫天云黑气生阴 潮回滩上沙如雪 霞散篱边菊似金
酒客身闲惟想饮 诗人性逸只思吟 登高节近凉初至 九月城头急暮砧
【归 真 乡 里】
夫光阴者，如途中之过客也；生死者，若世上之来人焉。往者过、来者停，人莫不逆旅于天地之间；死者没、生者存，灵尽皆受轮乎阴阳之内。身随逝水、日就沈卑，恶人偈不回头；心逐流光‘时争向下，痴徒何难转意。道德无修，幻身永沈苦海；性灵不养，凡命长死幽酆。鉴古今、人士纷纷，若个脱出五行之外；察岁月、光阴忽忽，那时离开三界之中。一失人身，万劫之难；全忘佛性，三涂之苦。是以余生，必要修持；更而未死，务须觉悟。则无极先天，复命可期；而灵山佛境，归元堪待。
心 庵 法 师
夜色依稀九月秋 篱边闻得菊香浮 清风两袖游行快 冷露千珠灿澜幽
客醉颠狂言酒话 僧闲自在豁吟眸 茫茫苦海人无数 那个虚心道悟修
【化 俗 之 路】
夫尘寰渺渺，人皆醉生梦死；而世界纷纷，事尽着假迷真。繁华，是摇动于人心；奢侈，则迷惑于世态。空门大教难行；圣道雅风不振。男女痴情，唱恋爱之歌；身家昧道，读野蛮之册。致俗风日败，奸情叠出；使道德时衰，魔法重生。妖氛惑世，随方皆是；邪法迷人，到处尽非。莫怪乎、三灾八难，减人之口；不堪焉、万国九州，罹劫之年。是人心不善；非天道无仁。欲涤人群之垢，须藉慈云法雨；要清世界之灾，必依佛力禅林。社会全归佛化；俗情尽向空门。则菩提道长；而凡俗心清。天地清宁，野有禅林之乐；江山奠定，朝如香国之安。
元 始 天 尊
坐得沉香紫椅飞 金光灿烁广包围 群仙统辖三千界 万法维持造化机
道本无为心莫着 玄元有用性须归 真诠点破长生诀 句句精华理入微
【运 元 气 神】
夫大道无为，法在自然而真诠有用。神归清静，神作道。而气作玄。心为用，而性为体。无极之精英，是虚玄之气；先天之大道，则太始之神。以气炼化、神归元位，是谓返本；以心放开、性朝真空，乃称还原。道在阴阳，二气并行；位归子午，五行合炼。运河车，而升坎水；转火轮，而炼离精。土釜烧丹，香满周天；金盆承灵，润余遍地。炼丹一就是炼真灵，千秋不坏；采药、无非采元气，万古长春。三谷神居，使全身之知觉运动；五行气集，得一性之明朗圆融。静则无为法；定而有存神。何体之成，在此；神光之朗，由兹。则元辰朝无极；而本命复先天。
虞 舜 圣 君
九气青光护满身 云轩驾起下凡尘 风飘两袖清凉好 雨洒双靴润泽新
道德谈来为劝世 玄微悟到乃教人 存心不愧天明鉴 自得门庭赐福臻
【儒 之 丹 道】
观天之柄、察地之形，人以效焉；悟道之机、探玄之理，心而知矣。人身小天地，灵冠万物；道性大光明，气盖群星修至道，超乎五行之外；运太玄，出于三界之中。儒之金丹，是八德；圣之宝物，在五常。合而完全，之大道；集以不易，之中庸。古今能作完人，却无几个；中外得为至道，少有其谁。学有其心、修无其志，虽知、等于不知；行难以到、悟易以来，然觉、同乎未觉。欲为君子，必须勤学实行；要作贤人，更且深研大觉。而儒之道全；则教之风振。
【酆 都 大 帝】
喜趁风清日晚初 身骑匹马出酆都 江湖雨后秋潮涨 郊野云间夕照孤
举目人心无道德 感怀世界少仙儒 挽回颓俗疏良策 惟有沙盘赖著书
【莫 背 教 理】
夫阳世之人心不善；而阴司之地狱难空。三曹整备，正人鬼共度之秋；万教兴来，实龙蛇参差之日。迷者求仙，偏入旁门；痴人学道，不行正路。以仙佛之经书，作生意而卖钱；以圣贤之道德，材料而求利为。到处开成庙店，藉端浪说媚神、可以消灾解厄；随力创就道坛，集会胡作谄佛、而能化劫增祥。教门尚有如此之行为，世态焉能从斯以回向？儒士是代圣贤，而说教以行人道；僧家乃承佛陀，以谈禅而向空门。己不能修持，焉得度人？心未及觉悟，岂望化世。天下纷纷众生，谁免经过阴司；人间扰扰百姓，何不舍除欲望？则灵台静，而接天庭！且心地清，以通佛境！地狱不期空而自空；人心不求了而自了。
普 门 大 士
九月秋深气乍凉 篱边续放菊花香 夜来草上初凝露 时到人间未降霜
善者修真心不昧 凶徒作恶性尤狂 阴阳一理谁能悟 地狱无门俗客藏
【人 心 与 地 狱】
夫为人不善心，而作鬼犹恶念。天庭有路难归去；地狱无门欲进来。生而贪财好色；死则受罚严刑。隐司法律深严，难能逃脱；阳世行为举动，未可诡非。莫道阴无鬼神，须知阳有义理。幽冥极苦，到此悔悟终迟；洞彻真修，在兹时期未晚。人死、魂不死，恶者、坠于无间地牢；身亡，魄亦亡，痴徒、沉乎极暗泉窟。依其罪业之轻重处罚；照乎孽缘之厚薄判刑。上有冥王管辖；下多鬼卒凌迟。若非业满，难得超生；不是心悟，未得解脱。普施饿鬼、以启焰口，佛以甘露普施之；广度罪魂、以解顽心，道以慈光照矣。则有一线之光；而免三涂之苦。我愿生，须修功德、以上天堂；尔应想，要养性灵、而脱地狱。
昴 宿 星 君
月到三秋气侯凉 人间佳节过重阳 池中水满莲初谢 篱畔风清菊正香
大道而今人向少 迷途自古客行狂 死生关隘谁能悟 虚度光阴剧可伤
【收 圆 十 首】
名利从来有是非 何人悟道学玄机 收圆一性归无极 万劫逍遥出俗围 人身假合水和风
一旦无常万象空 道客修真知妙理 精神不昧炼玄功 身如宅舍主人居 暂寄形骸悟也无
本性是真须勉究 何堪劫劫作凡夫 气在身中悟莫迟 死生道理意须知 参来造化玄功夺
脱却轮回不尽期 将来天地亦灰尘 觅得虚空隐我身 到此才归真境界 寿元无量万年春
莫恋人间是乐窝 误来一性坠森罗 千生万劫由心造 岂可深迷俗事多 白驹过隙刹那间
倏忽人生到老残 鬓发班时无所用 起居坐卧尽难安 何如及早学真修 大道玄机致意求
一觉永超生死苦 免来尘海日沉浮 古人再转此时来 一念之差最可哀 未得心归空色相
故教劫数有轮回 劝君志要学仙家 看破人情悟法华 一失人身难万劫 觉迷两路莫行差
太 虚 法 师
万里云山暮 秋光亦淡中 风清开紫菊 月朗照丹枫
俗客寻常见 仙家不易逢 人能修正道 色相自然空
【清 修 五 绝 十 首】
身闲心亦静 便得乐清修 万事求无我 何能起念头 水止清无极 瞻来彻底明 人心能似此 学道自然成 扫去三心净 存来一性圆
灵光常照现 自是佛中禅 须修心自在 莫使性昏沈 大道无为法 工夫造诣深 我见浑无着 空来一切情 法身长不灭 万劫放光明
菩提栽就日 妙果万年开 普度群生愿 尘寰不往来 处世为僧侣 终身学佛陀 心中空四相 自得上三摩 清净真禅境 慈悲老佛心
觉人还度己 功德等山林 人多迷梦里 可叹唤难醒 说法谁倾耳 修真悟大乘 不向今生度 何时度此身 轮回真险路 万古往来人
左 辅 星 君
闲游海角又天涯 满眼人间景物华 日暮堤边烟锁柳 风恬园内露沾花
修身道客山遆隐 乱性凡夫路向差 谁解浮生如一梦 尘缘脱出学仙家
【有 道 则 超】
夫富有千斛之金；而贫，无半升之粟。非天道之付与；是人心之造来。因果报应，丝毫不爽；命运安排，贫富无差。知为善之福报，恶而勿行；悟修真以道成，假而莫着。活人、难为亡魂超升，唯儿孙有道者能之；死鬼、不与生人计较，但祖宗积德者会矣。仗僧人、诵经礼忏，孝眷非诚心、恰如作戏一场；凭道士烧纸焚财，逆儿无敬意、又似为剧半夜。亡灵渺渺，难受难享；生者迷迷，不解不知。欲求过世、冥路光明，在生必修心性；要好归阴、酆都安乐，平日须积德功。我劝世人，勿作假而迷真；尔学仙客，须参玄而悟道。则生，多福慧；而死，得逍遥。
火 官 大 帝
南陆游行驾赤龙 山多火枣尽仙踪 寿峰栖老千年鹤 福地栽成万古松
世上凡夫多莫数 人间道客少难逢 凭谁觉得归原路 且听沙门醒梦钟
【恒 德 恒 心】
夫水火之于人，大矣哉；而星辰之于道，甚然也。天无日月，昼夜难分；人乏水火，性命莫保。五行备足，而人各有所需；一性修圆，而道自无以远。参乎无穷之理，使身内五气以朝元；养而不昧之心，炼躯中三宝以归本。取火以烧丹，道人得长生而不老；用水而制药，仙客能脱俗以超凡。外功，在于行慈立德；内果，出乎养性修心。圣贤遗书，万世教人、修持道德；仙佛传法，千秋导众、脱出俗凡。目之所睹‘耳之所闻，须别刚邪；意之所思、心之所会，要分善恶。则行动不能差错；而修为永得实真。证仙佛之地位可期；入逍遥之境墟堪望。离此阴阳之道，一身难济；远兹道德之门，万劫不超。
天 龙 禅 师
一路挥鞭勒马忙 秋深景色觉凄凉 红稀绿暗山间淡 霞少云多水上芒
北岳遥瞻初降雪 南瀛近想欲飞霜 人生无几更寒暑 何必劳劳了寸光
【 学 佛 】
夫云不起，雨无以降；而木不钻，火岂以生。人心不动，业障何能纠缚；天性弗迷，智慧自得光明。水之兴玻，却为风动；人之起病，皆自心劳。以物理，而比人心；以天时，而配岁序。可知动静；更识回圈。有动自然有静，同造化之机；无生亦是无死，合虚空之理。愚痴之者、听经不解，此心以近畜生；贪欲之人、闻道难明，转世应归饿鬼。斗争，自是修罗之种；！阴险，无非地狱之人。行十善，乃上天堂；修六度，得归菩萨，究竟，是佛陀；十二，乃缘觉。欲修之者，须参佛学要悟之人，宜炼禅工。
风 后 仙 翁
万里虚空日晚时 秋风细细雨丝丝 丹枫未见凋霜叶 紫菊曾看傲雪枝
世上无常多变幻 人间不定每迁移 谁修道德归原去 永在灵生自在之
【无 极 界】
夫无极动，而太极生；而先天静，夫后天杂。降本流末，而生万物；出玄入牝，以会两仪。此则生三才之始也；亦乃判五气之初焉。人立天地之中，上含清而下含浊；身居阴阳之里，魄主杂、而魂主纯。神仙修炼、去魄而留魂，谓为纯阳；心性见明、扬清激浊，号为真静。真则无妄，还原返本也；静乃不摇，复命归根焉。是后天之回光，返照先天；乃太极之本性，归来无极。人能知此大义，尘寰自无留恋；心得悟此真玄，世事应不醉迷。由动、即而有死生，业缘缠于万劫；自迷、而有苦楚，罪愆累乎一身。众生度返，法会收圆、运值三期末劫；诸恶舍开，奇缘端遇、时当九月残秋。心、宜革故鼎新，以作完人；身、要参玄炼道，而为君子。则不往来三界之路；而常自在一圜之天。
原 宪 夫 子
天气微寒近小阳 绿杨失色菊犹香 三秋岭北初凝雪 九月江南未降霜
尾常瞻云里现 鳌头每见水中藏 人间道德无今古 谁晓坚修格上苍
【大 我 无 私】
夫尘埃万丈，雨来便净；而事业千般，心放能休。固先天之元命，修道德为根本；筑后地之础基，养精神作圣贤。心无偏易，行乎中庸之道；性有光明，立于大觉之门。上下相依以为正；日月互照以为明。圣人作字，其义须知；君子学文，而理当悟。明正、常怀不昧，可以希贤希圣；中庸、永执无离，堪而匹地匹天。人有贤愚，而赋性各有不同；命有寿夭，而禀气众无差异。大公无私，合天地之心；小我有相，背根源之性。物有一造，而万年不化；人无一生，而百岁难亡。何哉，物无心也；是矣，人有欲焉。欲要长生，必须存仁；但求不死，务宜炼道。勿以微言，视之无稽；须以大我，修之有得。
赵 睟 仙 翁
豪游万里路迢迢 秋老南瀛草未凋 景物风光乡土异 楼台气象古今饶
黄花傲雪开新萼 绿柳笼嘡谢旧苗 阅尽沧桑多感慨 无常世态笔难描
【顺 天 而 行】
夫天以处高，而涵虚，而地则居卑，以广实。人苦虚心、以求道，则与天同；身如实意、而悟玄，乃共地匹。道气弥于两间，无物不受；玄精满乎万类，有形皆沾。所以飞潜动植，应时而生长；是故雨露风雷，及节而施行。顺天之心，至公而护群生；法地之志，大德而育万类。圣人，能赞天地之化育；道士，得参造化之玄微。只因抱元守一；惟是固本炼三。遍身三宝无亏，道根永固；万劫一灵常在，天命长存。心是主人，为全身之作事；性乃天君，固五脏而卫生。则饮食，而兹程度；且起居，而识节时。智者防于害，严戒六贼之侵；迷人亲于欲，不管五阴之入。所以终身坠妄，浪浪苦海；而乃一世入迷，颠倒凡情。诚可湣矣；亦可慨焉。
慧 进 禅 师 (注：慧进禅师乃南齐年间高僧得道，非慧，非慧远禅师也。)
万物凋秋气乍寒 百花开尽菊花残 江山隐我头将白 日月催人发欲班
悟道归来真性见 参禅坐定法身闲 可怜世上痴遇辈 为甚凡情脱俗难
【寻 乐 离 苦】
夫人之心，流俗容易；而生之志，超凡最难。身寄两间，上不法天、下难效地，有愧列于三才；心包万象，内无修果、外乏建功，多惭禀乎二气。日游三光之下，所犯杀盗妄淫；身处五浊之中，所缠情缘名利。使一心无时清净；费三宝镇日消残。莫怪乎、千生万劫，未能脱出轮回之路；九厄十缠，不得离开凡俗之门。佛常说法，听者何无领悟；道每传经，读者曷不开迷。何痴心之若是；且道意之全非。生多罪业，报在死后、而艰辛万状；心少光明，累于身间、而幽冥千诛。早觉浮生梦；急修真慧如灯。则梵天可往；而俗界免来。
崔 生 仙 翁
秋风飒飒雨纷纷 啼雁声酸入耳闻 角阪山前多猎户 头围海畔尽渔村
何人立志修功勉 那个关怀积善勤 问世鸾音长继着 精诚一点感天尊
【化 迷 五 绝 十 首】
人情皆是假 急要悟修真 处世何为贵 须知道德亲 心为身内主 事莫作非非 乐道千秋计 人间识者稀 玄功须讲究 意勿着痴迷
福慧修全日 身中道果齐 看破尘凡境 参玄入道门 仙家长作伴 采药炼丹勤 清闲消岁月 自在乐悠悠 一卷黄庭诵 林泉寄托修
苦海无涯岸 回头便可瞻 尘寰难久计 恼煞火炎炎 造化玄机悟 灵光保永明 万缘皆照彻 我命自超升 圣教中庸履 空门大乘参
皈依三宝地 清净面瞿昙 返本归原路 灵山是我家 六根兼五蕴 一洗玉无瑕 面目真堪看 尘凡不复来 菩提佳果结 永久见花开
《海峤鸾音 第廿四集》终
商 瞿 夫 子
身骑快马任驱驰 十月风光到处宜 庾岭寒梅初破萼 灞桥疏柳始凋枝
人因名利多忙碌 物被烟霜尽倦疲 否泰回圈皆有定 谁能悟彻道修持
【克 己 恕 人】
夫人有穷通之时运，而物有得失之枯荣。回圈不息，乌飞兔走；流转无休，阴尽阳生。君子俟命以待时；小人行险以徼幸。居常处变，道不须臾以离；失运得时，心无顷刻以转。执乎中庸之道，无过无不及；法于大智之人，有常有能圆。治心如治病，以道德作良方。知己应知人，以仁慈为妙计。仁者爱人，恕之道也；智者克己，忠之行焉。行乎忠恕，立身之本、备矣；存于智仁，知命之根、培焉。知天命，而率性修身；悟道情，而牖人觉世。通三才之理，时时乐天知命；达八德之功，日日养道修心。慎独无亏暗室，质诸鬼神而不愧；防微常照明灯，问之仙真而勿违。则为完人可望；而凝至道堪期。
河 上 仙 翁
闲游赏得好风光 夜色依稀月小阳 北望高山头粉白 南瞻远水面苍茫
林泉幽静无人住 鱼肉腥躁有客尝 世上凭谁能学道 归来仙境岁年长
【素 食 之 伟 大】
夫鱼肉香浓，于身有害；瓜蔬味淡，于性无伤。持斋，养全身气顺而血清；食肉，关遍体心粗而性暴。烟火之餐，不若云霞之啸；林泉之隐，却胜楼阁之栖。仙家修道，取静而舍动；俗子养身，好餐而快饮。五脏浊，而六经臭；七孔昏、而三宝亏。此皆为食、助成心性粗暴，而起杀盗淫；斯尽因饮、增强精神昏迷，而生嗔痴欲。空门以五戒警人。远此即心是佛；大道以三无立教，悟兹而性归真。天阳地阴，一合而生人生物；神清精浊，一分、而凝魄凝魂。知造化之玄理；悟阴阳之妙机。则可以谈性命之根源；亦堪而授仙佛之秘奥。莫道持斋身无补；须知养素气有清。更成仁一世；又添智十分。
秦 祖 夫 子
细雨斜风日暮时 云间青女露容姿 山中冻雪枫千树 篱畔骄霜菊一枝
天意慈深终不改 人心顽固最难移 古今无数痴男女 为甚情缘觉悟迟
【以 善 为 规】
夫天意无私，以慈为重；而人心莫昧，以觉为尊。天地恩深雨露，栽者培而倾者覆；圣贤心重仁慈，教者有、而类者无。不忍斯民，蒙而不启；更愁其意，顽而更坚。读书守尽儒规，百无一二；立志讲穷道理，亿不三千。是以世愈远，而圣教愈衰；乃由人益多，而凡情益盛。古者，以经书为模范；今人，以道德作笑谈。身上恶缘万种，怙而不悛；眼前孽报十分，知而无畏。何人心之败坏；而天道之衰微。盖天地，为圣道以开始；而夫妻，为人伦以造端。有是德者，则纳万福之源；若非心者，则坏一身之本。我愿众生，体解天心由迷而入悟；尔应一世，修持圣道、自正以开蒙。
孔 元 方 仙 翁
岁序逢冬气乍寒 初回青女出云间 西窗睡觉无情思 南亩游来有景看
虚度光阴身欲老 闲居泉石鬓将班 却欣此地儒生在 继得尼山启杏坛
【洞 彻 死 生】
夫岁序循环，阳生而阴剥；而精神修养，老复夫少还。仙家返老还童，皆炼三宝充盈；道客长生不死，尽一身丹药。言语不多，守真气、而运周身；想思尽寡，养元神、而通三谷。人能如此，仙体何患难成；众得同斯，玄关岂愁不入。饥餐山柏，无腥荤之浊；渴饮涧泉，有气味之清。居无求安，随缘随遇；食不贪饱，自在自由。生在人间，如作客他乡；游于天下，若旅人外境。一旦无常，万事休矣；千秋有恨，百劫难哉。明人早觉、不为尘情束缚，修得心性圆通、无挂无碍；昧者深迷、多被世事牵缠，使来精气粗暴、不静不闲。故以生死轮之；且而俗凡处矣。无复返灵山，而自在逍遥；焉重归道境，以清闲安乐。
昙 鉴 法 师
忽听楼台响晚钟 袈裟身着出云纵 南瀛海上红霞罩 北岳山头白雪封
执肯为僧归净土 谁能念佛入禅宗 浮山若梦何须恋 最好空门法是从
【净 诸 业 四 字 铭】
人身贵在 万物之灵 赋来佛性 清净圆明 恰如潭月 又似壶冰 后天一落 染着凡情
随缠诸业 历尽死生 如草根发 次以芽萌 若非除却 子又结成 人之情欲 不扫不清
先忘内景 再了外形 空诸色相 净一性灵 皈依三宝 从佛法僧 心须道重 意要财轻
或归净土 或向禅行 幽凄精舍 点起慧灯 参玉版法 诵金刚经 道通大觉 法悟上乘
舌无贪味 耳不迷声 眼鼻身意 刻刻清宁 灵台朗朗 魔不侵凌 如斯得法 永远超升
尘凡不坠 无量寿龄 几言真语 愿众以听。
秦 商 夫 子
远涉瀛南海峤来 初冬天气冷风催 雪凋落叶堤边柳 雨润开花岭上梅
醉客贪眠呼不醒 迷人好动唤难回 何时举世休风见 圣教重兴杏李栽
【君 子 小 人 之 别】
夫人间道德不行，久矣。而世上奢华多起，滥焉。男女处荣之心太重，娇妆美饰；家庭紊乱之事尤多，越轨违规。风俗愈来愈坏；奸盗渐出渐多。不知道德之门；惟晓伟邪之路。盖人之为人，根本何堪以忘；而世之为世，是非不得以免。执是、而去非，君子之行以立；执非、而去是，小人之志以生。相反而行，一善一恶；对待而立，万劫万人。故世有分清浊，圣人设褒贬；而天有降灾祥，道法定权衡。作善余庆，理所必然；为恶多殃，情其是矣。天地至公无私，惟佑善人；鬼神至显不昧，独怒恶辈。凡动静之间，心莫起于恶念；而行为之内，意毋生乎邪情。则俯仰不愧于两间；而幽明无昧于一性。
阳 翁 伯 仙 翁
闲来无事自高歌 丹鼎烧残下大罗 日落有山皆吐雾 风回无水不生波
堪愁世上真人少 还叹凡间恶辈多 淫乱奢华今已极 久衰圣道奈之何
【究 本 穷 源】
夫天下之艾，圣教、难于普及五方；而人间之繁，玄风、岂得均行三界。人之赋性不同，而贤愚出焉；天之造命有分，而贵贱定矣。有是因必结是果，人之自为；无非念定绝非心，我以谨守。有才不错为，君子贤其贤；无道更非做，小人利其利。不知身属四假之合；焉觉人是三才之连。地水火风消散，灵归何处；眼耳鼻舌休来，性寄他方。谁知炼不昧之精神，造诣无忧自在；孰觉修长生之妙诀，得来极乐逍遥。勿浸迷川孽海，而流浪死生；须行大道玄门，而超脱气数。假身舍却，免负重业；真性收回，不带孽缘。大千三千，任其优游；无极太极，凭其安住。则复命而归于根且证真而了乎道。
身着袈裟一领孤 清风两袖出浮屠 苹径雪冻花开了 梅历霜寒萼破初
冬夜来游瀛海峤 清天快访淡江都 登临三教高楼上 著述鸾音木笔扶
【吾 灵 所 归 之 处】
夫人间景物，使人意醉心迷；而世上荣华，教世群争众慕。为生存而求乐，使尽心机；因福享以徼幸，用多脑汁。不知富贵功名、是眼前花，死难带去；焉识玄微道德、乃身后果，生得携归。清修自在、心无动于声色，乃注称了俗之人；静养如来、意不着乎情缘，是谓超凡之者。修道无他，只在一心清净；参禅不外，惟于三宝皈依。光阴似箭，切毋虚度；道德如金，须要实修。争取之心，不若清闲于事；贪求之意，何如喜舍乎人。克念慈悲，修菩萨之道；存心方便，行佛陀之功。放下万缘，无挂无牵；收回一性，不增不减。智度日增，地入三摩；慧灯时焰，光放十极。其乐也融融；其闲也在在。是吾灵永处之境；则佛性长明之天。
公 坚 定 夫 子
驭鹤翩然下俗寰 小春景色最堪看 风清雪白千条水 海阔天空几点山
度世归淳诚不易 觉人向化亦多难 杏坛开教无今古 只望迷川急转澜
【内 外 同 德】
夫天汉澄清，因绝云翳；而人心诚静，乃无事非。善就正心，公平处世；含来浩气，洁白为人。儒门弟子为四民之首，圣道岂可不明；公教人员、领百姓之权，德行何堪有昧。为政以德，民俱钦崇；佐朝以道，邦常巩固。国祚兴隆，只在君明臣正；家风良好，皆因数孝父慈。上下一心，惟德是依；江山万代，则道长继。文经武纬，忠勇之心常抱；国治家齐，圣贤之教永遵。雍熙于穆之世，万民乐业安居；朝野宁谧之时，四季丰收多获。则普天之下，光明远极；而大块之中，祥瑞满盈。
龙 舒 大 师
掌上长持念佛珠 归来净土诵南无 万缘不染身心洁 一性常圆智慧舒
宁向西方为觉者 莫从东境作凡夫 众生已久沉迷海 何日还原复本初
【念 佛 归 净 土】
夫净土逍遥，凡人不知回向；而迷途起伏，俗家偏爱趋行。念佛一心，万缘放下；诵经千卷，三宝皈依。日持佛号，忏过去之愆尤；时诵经声，补将来之福慧。菩提果结，身为觉者；般若门登，人礼法王。盖尘寰，乃众生娑婆世界；而竺国，则诸佛清净梵天。其乐与苦，俗子何知；而迷与悟，凡夫难别。寻觉路，念念归来净土；出迷埙，心心印入梵天。智者，勇于改过；迷人，怠乎修功。出生入死之门，惟凭一念之差；证佛成真之道，全赖三心之了。朝念弥陀、暮念弥陀，自得往生莲花宝地；日持真语，当能归入香国灵山。愿众生，悟而勿迷；修一性，圆而不缺。
善 意 佛
为化群黎善意深 每从西竺望东林 朝游世上禅机话 夜到人间佛种寻
能有实行修福慧 自无虚度了光阴 欲知三昧真空理 一卷金刚仔细吟
【身 修 福 慧】
夫空门之教，在于色相不着；而大道之心，守乎清净无为。信念坚持、坐卧皆禅，行乎大道之法；真心常抱。动为尽道，效于上智之人。心同水镜，物来照现、物去归空；性等星辰，风吹不动、风过重朗。妙理若知，真禅易得；大乘能悟，上智应来。慧之所在，无微不至、无感不通；神之所行，有象皆明、有形皆照。隐，而无影无踪；显，而有孚有应。性灵不可见，而能使一身之知觉；声色有可闻，而能消三宝之精华。短短光阴之内，何堪坠妄终身；嚣嚣凡俗之中，岂许沉迷一性。立大愿、度万缘人，福则无穷、慧则不尽；存宏慈、修一等果，道乃莫极、功乃难名。
唐 若 山 仙 翁
驾鹤翱翔过翠微 白云深处老僧归 冬寒礁子无棉帽 夜冷渔翁薄布衣
贫者偏能身体健 富家难得桂兰菲 从来出贵人无数 少享天年到古稀
【明 因 果 之 心】
夫天地生人者多，而赋命不齐；且乾坤造物之盛，而与质难似。富而少子寡寿；贫而多壮高龄。物资各殊、有坚有软，俱所利于用；人才相异、有贤有拙，皆能长于为。世多小人，谋其财、而不义；心寡大道，好于杀、而无仁。丧尽天良，为身家之裕；使多人怨，负彼他之孤。此等之人，天不容、地不载；如斯之恶，神难佑鬼难饶。凡处世者，务须秉直修身、以招天佑；则居心焉，必要行慈率性、以免人尤。莫怨贫，而悟前之来因；勿为恶，而明后之去路。则心地光显，来生必得富贵聪明；且性天朗耀，去世亦能安闲快乐。是故修身务本，为人第一要事；所以养道探源，复性无双真诠。
普 明 佛
自远西来博暮间 南瀛十月不知寒 风清野外心神快 水静潭中气象闲
好景天然开胜地 空门自在立名山 问谁学佛修身去 精舍禅参万事安
【精 舍 参 禅】
夫心静，宜要常时学习；而神安，务须镇日修持。僧人、就是脱俗离家，以精舍空门住修；居士、无非超凡出世，以青山古洞归炼。出家不能成佛，枉费抛却一切情缘；在世未得悟禅，徒劳诵来千篇经卷。人爱皈依三宝，而不知空门之理；客欣诰诵千经，而未解大道之心。苦海人难知苦，随破逐浪以浮沉；迷途客易入迷，栉风沐雨而趋向。盖修真之道，是去妄存诚、常乐我净；且学佛之心，乃悟空绝欲、不慕人迎。日以精舍，清修自在；时而空斋，静养逍遥。闲非不理，炼固一点虚灵；杂俗无怀，养圆千秋实性。则出离生死之门；而归去虚空之境。
叔 仲 会 夫 子
忽听鸾鸣海峤中 初更整驾下虚空 郊原树色千丛绿 都市灯光万点红
人少心情修道德 世多时势造英雄 群伦倘晓希贤圣 天下何愁不大同
【希 圣 立 本】
父毋生我身，又须养育之劳；君师开吾教，还要栽培之惠。凡为士为农、及其工贾，宜识君亲师之恩德；则立身立命一至于性灵，要敦精气神以充盈。根本能修，则可希圣贤而立世；精神得养，则能学仙佛而出尘。少而不学老欲何为？寸阴是竞，不可空空虚度；尺璧非珍，何须苦苦劳求。重财，何如贵德之宜；慕道，却胜求名之好。德，能与日月争光；道，得同乾坤而合撰。古往今来，惟德可永而不忘；天旋地转，独道能安而常在。人生，不过满百；世事，何怀万千。淡素修持，困则守贫安分；时常谨慎，达、则报国利民。是君子之行为，理所当然；亦贤人之修养，情其乃耳。
高 柴 夫 子
万里天阴雨欲来 浓云朵朵夕阳埋 山头气冷初成雪 岭上风寒始放梅
此际人心多恶化 河时圣道尽春回 修书劝世微劳效 普度群伦作教财
【性 率 心 修】
夫儒门之道，在于日用伦常；而圣教之书，唯乎修心性。教之纲维，在知天命、而修于道；行之路径，出自人心，以合于神。无愧于心，则无愧于神；有符道，乃有符乎理。盖道者路焉，君子慎行、步步难差；而神者心也，贤人善养、时时不昧。起居饮食，皆有道在其间；动作行为，俱多理寓于内。凡有非礼、不敢视听言动，乃是希贤之心；总无违仁、能知修持存养，就得达道之境。人之办事虽易，而理心最难；良以养闲虽勤，而率性唯怠。大道，不外乎率性而行；真人，无他于修心以得。
周 隐 遥 仙 翁
日晚天阴气乍寒 披裘驾鹤下云端 初闻海峤鸾音啸 未到山岩鸟迹观
世被邪魔牵引易 人从道德进行难 而今到处欧风染 固有精神已尽干
【明 德 四 字 铭】
德者本也 人各要明 舍玆求末 是谓偷生 戴天履地 有愧心情 勿亏品性 坦荡公平 浊污不染 修养纯清 希贤希圣 读古真经
学仙有诀 道在黄庭 纲常不紊 克守准绳 罔谈非礼 亦勿视听 斩邪慧剑 破暗明灯 浩然善养 正气秋横 巍巍道德 宇宙充盈
神钦鬼服 魔怪亦惊 天地能坏 吾灵难倾 不知存养 难享寿龄 轮回路上 万劫旅行 或沈地狱 辛苦幽冥 夫断一息 须要猛醒
莫忘根本 养我虚灵。 《海峤鸾音 第廿五集》终
金 刚 佛
眼看湖山冻雪初 百花零落岭梅舒 云间隐见飞鸿雁 树上萧条唤鹧鸪
佛法西来谁肯究 慈航南渡孰能扶 倘从此理求真道 自见光明舍利珠
【凡 身 是 幻】
夫佛有舍利之珠，是精气神之凝结；胸生卍字之文，乃智慧灵之光辉。禅心似镜，圆融无碍；真性如灯，朗耀不昏。照遍十方，广度众生；惠深万古，宏扬三宝。世无佛法，人难了空情景；心有禅功，身易解脱轮回。学上乘之法，自能拔类超群；修大道之心，应得了生离死。三千八百法门，须要认识刚邪；往来出入凡境，务宜行为谨慎。色相，是一场虚幻之梦；情缘，则万劫牵缠之丝。两关不破，苦海流浪、无有尽期；一梦难醒，迷途蹉跌、总非穷日。生已是迷；死还以幻。灵光不现，埋于黑暗冥途；本性难明，潜在凄凉幽境。到此时，欲瞻佛法、只恐不能；临斯苦，要脱鬼门、虽知何易。觉在死前，一息未绝；；悟于生在，二气常存。
王 次 仲 仙 翁
到处闲游不计时 湖山风景最相宜 餐霞汲露神犹爽 舞剑弹琴意自怡
天地何能拘我志 林泉更得乐人脾 学仙较好争名利 身外无牵半褛丝
【人 生 如 幻 景】
夫凡体，有阴阳之分；而法身，无男女之别。有形有象，皆因是假；无念无思，则乃为真。造则化，不能长久；死而生，是有往来。仙佛悟起，看破人情而修炼；心身彻得，离开世事以清闲。绝餐烟火，意不生嗔；少理是非，心无起欲。得一静，长一慧；入三昧，了三心。放怀天地之间，行动得其自由，舍念俗凡之外，精神免于拘束。盖人之大患，为有吾身，而心之多疵，因贪我相。是以爱恶，七情齐发；且而贪嗔，六欲俱生。凡夫之谓，岂非在此；俗子之云
公 良 孺 夫 子
策马登堂落照中 西江水涨几归艭 炊烟四起楼台绕 蒸气丛生牖户笼
道德无谁修厥志 仁慈有我守其衷 人间雅教回春望 海峤鸾音醒大同
【灾 祥 自 召】
夫大同之世，民心淳、而且朴；上古之人，家教善、而更严。家无浪子，国有贤臣；君能爱众亲民；臣得安邦治国。禹汤文武，乃明德圣王；羲黄尧舜，则仁慈皇帝。天下升平，风调雨顺；人间于穆，少怀老安。庆云匝地，天雨金、而雨粟；瑞气盈空，地涌醴、而涌芝。时噡雨顺风调；目睹民安国泰。圣贤多出，风好俗良；道德盛行，家齐国治。无如末世，人情善效于古道；怎奈今时，民意难好法乎前贤。读书，不能究真学问作事，未得秉正心情。非怪乎，天灾地祲、世界频生；难逃哉，水祸风劫、人寰叠起。是人心不善非天道无情。
慈 藏 佛
娑婆世界路迢迢 法舫西乐泛海潮 万里空山人语静 一间古刹佛灯昭
疏星几点浮云顶 薄雪双层抹岱腰 此夜临坛寒不感 鸾音急着把乩描
【僧 家 乐 十 首】
世外云深处 空门隔俗寰 增人无所事 日日养心闲 古刹无人到 柴门夜不关 窗前明月照 圆顶老僧鳏 念佛从头算 牟尼一串珠
禅房长日坐 意似竹心虚 钟声山水渡 空谷亦传音 说法龙归钵 菩提智慧深 袈裟尘不染 一着几经年 佛殿拈花奉 心空自是禅
如如心自在 色相一齐空 世事浑无管 禅归在厥中 青磬红鱼响 灯前贝叶翻 心空忘岁月 入定继晨昏 灵台明印月 照破俗尘情
一卷金刚诵 禅机入上乘 精神归寂寞 早已出凡尘 境入三魔地 如来见法身 快乐无边际 灵山一笑归 从兹生死了 佛界永皈依
世 静 佛
西方一路尽金银 风景依稀四季春 梵刹高居无上地 俗寰普度有缘人
如来面目谁能见 菩萨心肠我可陈 造诣禅功空色相 云梯万仞自登臻
【慧 灯 放 焰】
夫西天不远，有心便能以到；苦海非深，失足自恐而沈。六根不净，难见如来面目；五蕰无空，何明佛法真诠。得解南无大义，学佛何难以就；能明固有真如，参禅自易而成。静一分心，长一分慧；扫万丈业，增万丈光。智灯光于内外、破暗开明；慧剑，锋在磨炼、剸魔斩欲。想入非非，空无所空；心归化化，道有其道。俗念生来，业缘随至、如木萌芽发叶；禅心入定，罪障遂除、若日融雪消霜。净涤无始愆尤，我昔所造贪嗔痴；修持不穷道德，自今应行戒定慧。则法身不坏；而佛性常圆。
焦 先 仙 翁
仲冬天气觉凄凉 夜到人寰勒马忙 危岭凝霜松叶翠 疏篱带雪菊花黄
仙家景象无差异 人世风光有变常 唤起群黎眠梦里 鸾音著述几年长
【入 道 之 门】
夫道有寻常非常 而法有大乘小乘。有为之法有尽；无变之心无穷。三业无清，念佛诵经、终难得道；万缘不净，参禅炼法究易入魔。动静得其中庸，内方而外圆；修为明乎大乘，心虚而性定。炼阴阳互济，调洽五气朝元；通玄牝相生，运转二仪归本。空谷幽居，耳不闻目不睹；虚庭闲坐，心无动、性无摇。行乎外功、而助守内果，容易开来一窍通；就于中道、而参上玄，无难化去七情具。抱元守一，如两仪之相扶；固本炼三，似八卦之互济。人贵三宝充盈，仙体非此难结金丹；灵尊一身道德，天命无斯不题玉简。悟者依此而修，自成仙风道骨；明人，照玆以炼，便得圣境玄关。
宝 火 佛
世上来游驾彩云 红尘滚滚日黄昏 笑看狡兔营三窟 还睹狐狸列一群
人意为私皆有别 佛心度众总无分 可怜苦海沉迷者 不返灵山觅本源
【出 世 三 字 径】
人之体 头顶圆 双方足 七孔全 下如地 上似天 谁解化 义深焉 灵山上 大自然 安灵性 不倒颠 因心动 坠红尘
凡世上 作为人 来逆旅 寄其身 千万劫 历艰辛 沈苦海 入迷津 心如此 为何因 淫盗杀 贪痴嗔 孽缘染 罪业多
轮回路 岂能逃 饮母乳 若江河 堆尸骨 似山高 心难醒 奈如何 不知色 割人刀 斟浊酒 醉颜酡 神昏乱 气暴粗
一身上 罪恶余 四生转 坠三涂 业债满 再转生 贫穷夭 命注成 逃不得 天权衡 何不悟 觉路行 修道果 养虚灵
参禅理 读佛经 皈三宝 佛法僧 了生死 心性明 观自在 见如来 菩提树 心地栽 逍遥矣 快乐哉 凡尘世 莫徘徊
参大法 智慧开 故乡梓 自此回 诸功德 在灵台 修便得 急主裁。
冉 孺 夫 子
寒夜临坛驾小驴 一钩新月一更初 山园冻雪花光淡 野径凝霜草色疏
圣道中兴从海峤 天心大拥在瀛都 谁能有志扶儒教 动作须知德不孤
【同 勉 于 善】
夫福善祸淫；而人情益谦害满。善不嫌多，莫大于利人益己；恶须拒绝，何穷乎砺志修身。存心以德，其人必昌必寿；养命以仁，其自泰自威。鬼神望之而钦佩；星斗照之以祯祥。位高而不危；禄大而无害。朋友功过相规，患难相扶、有福同享；国家兴衰互助，安危互理、有事共担。常谈道德，以化众生；大发仁慈，而利万类。飞潜动植皆有性灵，无故切莫伤他；孤寡贫穷、都无分别，有事务须助彼。则圣教行，而天下大同；且人情善，而世间于穆。皆从尔我相规行道，远于邪途也；尽自官民同乐修心，进于正轨焉。
慧 炬 照 佛
禅杖持来万里程 西方远驾到南瀛 山川秀丽晴空朗 草木苍青晚照明
度世诸真诚有愿 觉人列圣太多情 齐归大道源头去 重见如如性本灵
【心 平 即 佛 境】
夫月，尚有阴晴圆缺；而人，岂无离合悲欢。世上难齐等事，只凭真心不动；人间未遂诸情，唯赖大道无疑。但能反省、真空之理，应无不平之心；倘得回思、大道之情，那有难足之念。心平正直，无非道场；念少净清，自是禅境。欲作尘寰富贵之人，不如去作山地之僧；要为世界英雄之者，岂若来为林泉之客。身闲无事，何等逍遥；心静忘机，岂非自在。修身容易，了心最难；学道虽勤，悟理更要。盖人之迷情昧理，因有妄心；而身以远正亲邪，乃无真慧。生前未结佛缘，以致此世、难识禅机；没后不归净土，为因斯身、易迷道理。愿众生早觉，而皈依三宝；期万古常安，以自在一灵。
马 自 然 仙 翁
世景如花不等齐 众生何故意深迷 今朝喜事婚姻笑 来日哀情死葬啼
人享百年终殁命 马行千里亦停蹄 劝君道德宜修早 转眼黄昏日落西
【人 贵 修 道】
夫人间喜事哀情，如春梦一场；世上官家富户，岂长生万代。光阴，是催人老死无情之物；利欲，乃误我昏迷、不德之魔。惟仙家能看破，逃出寰外、以自在逍遥；只凡客舍不开，落斯坑中、而流浪生死。知者，惜光阴而无虚度；迷人，重利欲、而有实行。一迷一觉，其心别乎天渊；万世万人，其事知于变化。谁得真常之道，不迷不幻；孰能无变之心，有觉有醒。则生老病死苦，终身永免；而金木水火土，五行长逃。灵光不昧，其寿无量；道性常圆，其命永安。大哉，道贵能修；诚矣，心尊晓悟。作完人于无极之中；为上圣乎先天之上。
海 德 光 佛
冬寒葭雨落潇潇 万里山川景寂寥 薄雾茫茫笼水面 浓云片片抹峰腰
人多好动空门远 客尽趋炎大道遥 惟有僧家无利欲 禅房静坐暮还朝
【入 禅 境 界】
夫空门古刹，名利人难到此；精舍禅关，清闲僧得居兹。忘机入定之中，觉得真空自在；脱俗还虚之外，悟来大道精华。如白莲出水，清香无比；若翠竹临风，潇洒何如。性之圆明也，如皓月皎皎；心之虚静焉，若空潭澄澄。到此，即是禅之境界；达兹，无非佛之关门。天体圆而无边；禅心虚而绝相。悟得本来无一物；修成原在有虚灵。凡人，不识禅之妙处、听难入耳；僧客，能知道之真诠、学自通心。世世修持，终能以达；生生觉悟，后得而成。佛度有因有缘之人，未尝疏远；法传无恶无非之客，不别后先。
齐 文 夫 子
晚雨初晴正二更 微寒天气夜行程 衣冠露湿知加重 鬓发风吹觉倍轻
勒马蹄忙临海峤 追鸿翼振出蓬瀛 生疏异地人难识 只见银灯万户明
【学 搏 行 优】
夫贤才，乃国家之梁栋；而学士，则世界之楷模。贤能治国，朝野瞻依；学得成名，官民仰望。君子修身，博学通古今之事情；圣人立德，明心赞天地之化育。士、为四民之首，品行宜优；官、作百姓之头，楷模须正。莫忘固有之道德；要掏真诚之精神。学文精通，政治自宜；炼武高强，战争必胜。文武忠君爱国，江山自然巩固；官民和气同心，社稷应得安宁英雄顶天立地，学博行优；文武治国安邦，心忠身挺。食俸禄则无羞为干城而不朽。千古名高望重；万年鬼服神钦。
杜 子 寿 仙 翁
细雨霏霏落满天 闲游踏过淡江边 都门热闹千间屋 郊野青苍万顷田
修道心坚无退后 行功志切更趋前 勿迷世景花花里 看破凡尘去学仙
【放 怀 凡 俗】
夫神仙无种，本是人修；凡俗有情，原非天定。创成有形财产，究是归空；炼就不老精神，终能返本。岁月难容，踌蹰不进、人老将至；身心莫怠，时刻无修、气衰欲临。人间所作何事，无功难得对天；世上任为等情，有道则能成佛。万事凭心理解，是道则行非道则退；一身由命安排，得时则显、去时则潜。君子贫穷，不怨天、不尤人，知命也；小人阴险，有违道、有害世，丧心焉。人已丧失天良之心，住世是谓偷生；命经留存地上之身，对天可言不愧。善恶两途，临歧但须认识；往来一路，着时且莫昏迷。生死之关不破，终是六道之轮；功德之门难入，究能三涂之坠。话尽利害关头，不觉者、可怜也；言穷死生路口，再迷者、堪亥焉。
才 光 佛
能得为僧道满腔 袈裟百衲亦轻松 莲台说法雄龙伏 竹院谈经猛虎降
静到禅参茅草舍 闲来水泛木兰艭 往还除却渔樵外 只有孤云抹晓窗
【了 凡 僧 五 绝】
尘情能勘破 只有了凡僧 镇日无心事 禅房对佛灯 乐在林泉外 风清月又明 幽篁闲弄影 伴坐听莺鸣 造化无拘束 轮回路不临 灵山回首去
只在了凡心 袈裟虽百衲 耐暑又更寒 兀坐蒲团上 心空万念删 绝岭云深处 梅魂长作侣 松关老鹤归 月落天将曙 一杵金钟响 声闻万里天
空山人语绝 入定似春眠 禅机心悟彻 一笑妙无言 佛殿拈花奉 胸中尽了凡 圆颅光射斗 合掌诵金刚 他日身归去 家乡是大雄。
井 宿 星 君
驱驰快马出天门 雅赏风光落晚昏 万里河山多秀丽 一园花卉尽芳芬
林泉名胜宜人看 景色清幽胜地存 虽是尘寰凡俗地 白云琛处有僧痕
【居 仁 平 等】
夫牢字从牛、狱字从犬，不食牛犬等肉、可免牢狱受刑；钱字从戈、利字从刀，莫争钱利诸心、而无戈刀侵害。畜生有灵，杀之能惹怨恨；人类有念，惜之以使安宁。以强欺弱，仁慈之心何在？以智害愚，平等之意奚存？迩来世界花花、杀业最多，而灾劫为此以生；今至劳人草草、贪心尤盛，而刀兵因兹以起。天地未得清宁，人何以安？星辰不能朗耀，世岂以靖。贪钱迷利，万般恶行都为；好杀害灵，一点慈心尽了。盖人灵万物，为有道之根基；若心巧一生，则无情于造化。修身不外，一视同仁；养道无他，诸念皆善。欲享天年，宜戒杀以好生；要登圣域，须存仁而立德。冤仇结就，回圈报应；因果酿成，迟早遇逢。所以佛家怕因，而不与人与物结怨；无如俗子害果，而有为己为财生殃。劝尔，为仁人之君子；步他，作慈佛之高真。
赵 文 夫 子
小雨初晴日晚时 梅花破萼柳凋枝 寒风偏袭他行客 明月能怜外出儿
我爱心斋勤打扫 谁欣性地力修持 大家共进康庄路 早返灵山莫误期
【动 静 不 违 仁】
夫天有爱人之心，而人无敬天之意。作事问心无愧，自是敬天；修身由命不尤天，乃能对佛。道之于人、大矣哉，不可须臾离也；天之与命、妙乎焉，何堪顷刻忘之。圣人乐天知命，其道宽宏；君子教世修心，厥功伟大。修功省过、检点留神，则进道无难；远佞亲贤、慇懃砺志，而却邪自易。盖云不生，雨无由降；而心非养，道岂以成。仁者，不杀生而图口福；善人，无争气以引身灾。忍、是积德之门，宽、能容万事；慈为立功之路，大、而得利众人。有德之身，死有何妨？无仁之念，生无可取。述仁德圣贤、苦口婆心，然德之者、渺渺；发慈悲仙佛、大愿真诚，奈觉之人、聊聊。诚可慨，而可忧；实堪怜，而堪笑。 《海峤鸾音 第廿六集》终
金 海 光 佛
暮出西方趁气清 山川景象两分明 松高绝岭归来鹤 野旷疏林宿下鸰
人为金钱心恶起 兽因粮食意贪生 尘寰世界无干净 百姓相争在利名
【摄 心 干 净】
夫凡世纷纷，人皆夺利争名；而俗心扰扰，身尽侵污染垢。为百年之生计，劳形骸于终日；因三顿之食谋，动心性于常时。美犹不足之心；贪更无厌之念。不解，生不带来死不携去；未知，命未修复、心未修养回。纵有善人，只行好事、未晓了心；岂无学者，惟作嘉寞、不能明道。但得菩提心，自然了生死；若能注慧力，乃事脱俗凡。盖身之健，如灯之有油；而命之长，若树之有本。青松耐雪，只为心坚；紫竹凌云，惟因节劲。人不能如松竹之长年，皆为消耗精气神；身难得似鹤龟之遐算，总因蓄持贪嗔欲。无贪，而了空自易不欲，而入道何难？微言几句，愿众生解而悟之；粗论一篇，期百姓读以明矣。．
景 德 星 君
云端俯瞰万人家 灯火光辉物色华 不老青山霞抹树 无穷沧海浪淘沙
休风堪叹于今尽 恶俗还愁在此加 何日世情重复古 宏扬圣教遍天涯
【远 邪 途 亲 正 道】
夫世情坏，而古道沦；且人心恶，而休风渺。不以道德是依，常以奢华是向。少年子弟，制美而衣，嬉游竟日；壮岁男女，择腴而食、虚度终朝。专思不义之财，诈骗行为；常履无情之路，赌嫖动作。不惊天怒人怨；只晓意乐身娱。不务正途之业，败祖宗之门风；偏行邪径之场，伤乾坤之道气。迷魂窈窕，如狐之盛；窃物盗贼，若鼠之多。桑间扑蝶，露赤三光之下；阁上颠鸾，行私列宿之前。亵渎之愆，神憎鬼怒；邪淫之罪，天罚地诛。劝世人，恶孽勿为；对天神，心身不愧。
宓 不 齐 夫 子
冬寒天气半阴晴 月隐云间不路明 日晚疏林归白鹭 风凄旷野啭黄莺
而今世少行儒教 自古人稀悟道情 养性修心身润德 圣门得入最光荣
【入 道 三 字 经】
读书乐 学圣贤 两般事 立志坚 行正道 养浩然 时检点 勿趋偏 老和壮 及少年 尊圣教 最为先 经与史 是良田 崇道德 胜金钱 成大器 出人前
临朝政 治国焉 平天下 执政鞭 为臣子 忠孝全 齐家乐 尽天伦 勤三省 在吾身 汤盘悟 日日新 法今古 天完人 方无愧 对天神 法航造 渡迷津
成伟业 万人钦 功德厚 圣贤心 留好望 万代深 名不坠 在古今 光天地 化群生 精神在 日月明 功浩浩 宇宙横 山河壮 振威声 盈六合 至道凝
白 鹤 仙 童
灯光如昼灿街衢 寒夜来游淡北都 浪静江间风定后 云开天上雨晴初
家家有客观新剧 户户无人读古书 沧海桑田多变化 衰微圣道奈何如
【神 仙 乐 四 字 铭】
仙家之乐 无束无拘 逍遥自在 阆苑幽居 方壶员峤 胜得皇都 餐霞吸露 意快神娱 放怀天地 心若竹虚 烧丹采药 济度凡夫
玄机悟彻 生死俱无 身骑黄鹤 游遍大千 阎浮世界 普度有缘 山涯海角 来往陶然 免驾舟船 饥餐山柏 渴饮岩泉 琼浆玉液
醉饮蓬莱 霓裳一曲 乐奏徘徊 蟠桃胜会 参列筵开 圆融果证 名列金阶 为仙得道 伟矣大哉。
观 世 灯 佛
身着袈裟一领轻 虚空驾落淡江城 云连宇宙山无色 风度江河水有声
东土黎民求不死 西方白佛庆长生 谁知觉路皈依去 宝地三摩列姓名
【慧 眼 看 法 身】
夫三摩宝地，诸佛所居；而五浊尘寰，众生之旅。耳目、无声色之迷，禅心在此以修；精神、不情缘之乱，佛性由兹而见。天之虚也，无声无臭；人之静焉，不睹不闻。虚静，是真之道；圆融，乃大学之门。若有音声，不得见如来；但无意念，即能观自在。禅功造诣深时，景象皆清；佛法参来妙处，风云尽静，身从何处染尘，无垢亦无净；心自那方生念，不减亦不增。凡夫之学佛，未解真空之微妙、何能以达居士之参禅，不知大道之机理、岂得而通。千经万典、道情言穷，觉者无何五蕴六根、俗念扫尽，能人有几。
空 空 子 仙 翁
驾起祥云四海游 湖山无处不清幽 深林洞府多居士 绝岭松关尽比丘
玄妙仙机谁肯学 圆融道果孰能修 眼观今古娑婆界 人似汪洋一叶舟
【有 为 是 异 端】
夫江海风恬，波浪不兴；而虚空云散，星辰自朗。人身亦如是，事不扰心、精神爽；世态倘若非，灾常侵民、社稷动摇。学道，最要心平、无起伏之忧；修真，务须性静、有光明之幸。摄心、犹如闭户，盗贼、何能以侵；舍念、恰似通沟，泥涂、岂得以积。学柔以制刚，逆来顺受；存诚而去妄，邪到正摧。灵台清净，天神鉴之不愧；性地光明，星斗照矣常安。树之开花，应时令而结果；人之得道，凭心性以修功。真理出其自然；玄机觉其于是；则无为之道达；而有为之法遥。
日 月 灯 明 佛
静极无心事 逍遥快乐多 双肩挑日月 两足踏山河
爱览风光妙 欣闻韵语和 僧尼经讽诵 句句有弥陀
【奉 佛 感 应】
夫宝刹清幽，僧尼奉祀佛陀；而金刚严肃，朝夕追随菩萨。魔难搅扰，到此者清修自在；道易明了，来兹人、静养逍遥。佛放毫光，照众生之觉岸；身辉宝色，为万法之明师。传灯破暗，又以慈悲救世讲道开迷，且而愿力度人。开方便之门，修无量法启光明之路，发大悲心。恩覃三界，与天地以同功；德被众生，合星辰之常道。一心法界之中，普照皆同；六合禅门之内，宏施无异人间念佛，不离其心、结就善缘；世上参禅，无远于道、修成妙果，他时功圆行满，必归西竺；此日性见心明，定近梵天。
介 象 仙 翁
时令初寒近一阳 日间短缩夜间长 山峰气冷将成雪 海角风恬欲结霜
且喜人寰无祸变 还欣世道有安常 千家百姓为生计 士贾工商逐利忙
【道 在 德 性】
夫有此身，必须衣食住存斯命，应保精气神。自古至今，谁能以免；由少及老，孰得而无。灵寄其身，赖之以作事。性依厥命，藉之而养生仙家，性命双修，舍有形之体、而灵飞升；道法、精神一炼，存无象之心、而气凝上。然而道德为根，知修持者、便得长生不老；则以性灵为本，晓存养者、自能证道成仙。嗟乎凡夫，道德不修、性灵不养，误了此身；惜于俗子，精榊常损、意念常非，亏残其命。念起业来，万魔齐扰；意无心化，百窍皆通。炼丹之士，收天地之正气，藏日月之玄精；养道之人，法星辰之明象、存心身之大德。故能超出三界之外；亦得脱开五行之中。与虚空而同体；合无极以共圆。任尔天地混沌，灵光永在；则吾精神安泰，道气长存。
尹 喜 仙 翁
朝游海角暮天涯 俯瞰人寰景物华 和尚江间寒水涨 观音山上夕阳斜
客常误走三叉路 魔每迷来百姓家 世界花花如幻象 谁能学道搭仙槎
【真 诚 见 真 道】
夫道本无形，目不能见；神原非象，心自得求。真诚，可以格天地鬼神；大静，堪而通阴阳玄妙。道德在心修，一动一静、不可须臾离；玄微凭性养，三昧三元、难堪顷刻之漏。由人之智遇，而分顿渐；凭根之深浅，以证早迟。妙理点开，可以意会、不可以言传；真诠说破，能以心明、自能以性见。天之以行健也，强而不息；人之以修功焉，道而无离。由是可达玄门，进于仙阶圣域；岂非不通大道，了乎俗事凡心。人能不惮修持，虽遇亦到；心若无诚摇动，纵智亦遥。所以学者，坚诚为第一；是故修焉，真实乃无双。慈 力 王 佛
慈 力 王 佛
天寒塞外半晴阴 山水微茫日色沈 牧子骑牛堤上去 渔翁捞鲗港中临
谁参妙诀无双法 我养真禅不二心 得到菩提成正果 慈航苦海渡人深
【功 善 分 福 慧】
夫人心动，而业缘纠；且世事忙，而孽债纷。身得闲居，而为不善；家能裕贮，而作多非。富贵思淫，败身家之名节；贫穷想盗，污祖宗之门风。凡夫所作凡事，故有万劫之沉沦；俗念所生俗情，故无一身之超拔。谁知逃出轮回之路；孰解走开黑暗之门。纵有智者，亦无戒定慧；虽多善者，亦隔佛法僧。为善，是种来生福德因缘修功，乃培去世菩提果位。净财布施，供养佛陀；斋粮贡献，创修寺院来生，必得富贵聪明之人；后代，定熊桂兰显达之子。塑金身，身自庄严、声镇五湖四海；建宝刹，刹当开放、名传万古千秋。诸般好事，曷不以修；几句真言，何无以听。
旃 檀 光 佛
山上浮云日暮收 夕阳滚滚若珠球 风来波浪江中起 烟散舟航岸畔流
热闹都城无小屋 繁华市镇有高楼 而今科学文明甚 世界人多道不修
【灵 机 勿 远】
夫世界科学文明，人不修道；而寰区宗教荒废，民无养灵。神鬼、云之渺渺，认为无稽之谈；道德、言乎非非，视作难凭之语。生死之关头不破；是非之路口难逃。佛典圣经，置之罔闻；大道空门，远而不视。以科学，胜于灵学；以人才，过于天才。穷原子之能，而渺良心；尽末世之非，而存恶念。莫怪乎，诸灾丕遍人间；难言之，众劫普及天下。颓风恶俗，未能收拾；魔障妖氛，难得驱除。非有大德大才之圣人，挽回无术；是赖真心真道之贤者，补救唯诚。则世宇清宁，万民改恶从善、而安居乐业；且人天晃朗，百姓学圣希贤、而进道修身。
嵩 山 庾 仙 翁
日落浮云蔽太空 人家俯瞰万灯红 豪游夜出蓬莱外 醉饮冬来洞府中
道骨飘然青柏似 仙风潇洒白梅同 昔时修炼嵩山隐 悟得玄机妙不穷
【虚 实 之 天 性】
夫世有能穷物理，不能尽人心；而智难得究灵机，易得研科学。何哉？皆因远佛圣之经书也；是矣，总为离神仙之教义焉。圣人、有苞符之秘奥，得者、能知三才精华；道客、有丹药之妙玄，炼者、得启一窍通达。佛说真空、其实不空，妙有也；天看太虚、而玄更虚，大道焉。至道、无形可观，虚无中、有真理在焉；真神、非音声可听，玄妙理、有本灵藏矣。感应之机，若电波；玄微之理，如人慧。视之不可见；听而不可闻。妙哉灵机，叹世人、不精究也；大哉性学，怜俗子、无勉求焉。
公 夏 首 夫 子
江山万里景依稀 潋滟波光映夕晖 云里声闻鸿雁啸 林间影见鹧鸪飞
行人唤醒归真路 处世开迷启圣扉 善恶两途无向错 修身养性古贤希
【立 德 扬 名】
夫希贤希圣，由天所定；而学礼学诗，凭人以为。儒门，十六心传；三千礼教。为人子、立志修身，扬名声、而显父母；作人臣、佐朝辅政，尽忠义、以保国家。四民乐业，勿失良心；百姓安居，莫忘道性。勿尚奢华，须知俭以持家、而全美德；不亲艳丽，要识恭以守己，而尽贤风。淫奔，是殃身败德、第一愆尤；孝行，乃证道成名、无双福慧。衣衫可秽，而心性不可污。面貌可丑，而意气不可暴。言动视听，以正、以笃、以聦、以明；起居坐卧，以安、以乐、以清、以静。心常平坦；性不执拘。则可以法天地之健顺；亦能以效日月之常经。学君子者，不过如斯；法贤人者，无逾于此。
摩 尼 幢 佛
驾云飞过碧山崖 已见红梅放早花 万片青苔铺曲径 一溪绿水涨平沙
人情那日齐归正 世道何时尽了邪 谁觉空门心转向 安然自在乐无涯
【了 相 悟 灵】
夫人生在世上，是来逆旅；身寄凡间，应向顺行。心空一切，也无挂累，也无忧；意着千般，自有牵缠、自有恼。有智不为凡事，禅心清净；无才偏作俗情，孽债纷纭。顺天道而行，修功立德；逆人情以作，积罪招愆。祸福之门，宜当认识；安危之路，务要辨明。仁者，不害生灵、慈悲常抱；觉人，无伤真性、道德长怀。防心如防贼，不使侵入灵台；守口似守瓶，免为损来真气。口、乃是非之门，言多必失；心、则道德之田，念少定安。动，不损人利己；静，常养性悟灵。尔我之相全空，日长菩提之树；情缘之心尽了，时开极品之莲。学佛之大纲，法界一心；参禅之至理，空门三宝。何愁，难见本来面目；不患，无戎大觉法身。
马 成 子 仙 翁
日晓溪山景色幽 杖藜扶我快清游 猎人携犬登峰顶 牧子骑牛过陇头
道德凭谁知锻炼 身心有孰悟持修 光阴易逝难留挽 一旦无常万事休
【良 莠 同 修】
夫天地多情，能容人、改过修功；佛仙宏愿，得度众、出迷入悟。众生，昔在灵山同住；一本，今来凡世合修。先觉开来大道，以启后修；昔迷、破去顽心，而从今悟利欲、拘人可畏，宜早剸开；情缘、缚我堪愁，毋迟割去。不随幻相，以流连忘反；莫着痴情，而留恋难醒。苦海无边，众生流浪久矣；迷涂不尽，万劫轮回多焉。仙凡本是同源，只因觉与迷；灵性原非不善，唯分厚与薄。人中殊胜，累劫修来；世上英豪，三生学到。前因后果，修则良、不修则莠；来世今身，迷则坠、无迷则升。是以升沈，在于修不修。且而凡俗，在乎了无了。能悟之者，则不为凡。晓修之人，应得脱俗。而归圣贤之域；以进道德之门。
智 慧 胜 佛
东窗日照滚红尘 白昼临凡掩法身 未悟群生经劫久 长开三教已年陈
佛光普映三千界 道气宏垂亿万人 劝尔回头瞻彼岸 须知苦海是无垠
【栽 培 以 道】
夫天雨沾濡，而山不发良材；日光晒曝，而地偏生莠草。非天地之不公也；是人民之有私焉。栽培之功不到；看顾之道难周。欲养贤才，必藉师儒之力；要修圣道，须凭士子之心。士为四民之首；学占百姓之先。通理通文，应现身说教；知诗知礼，当立志修功。人道圆时，而修佛道；俗心去日，而养禅心。模范率先，立竿见影；功勋创始，栽竹闻风。万人崇仰，以归依；百世流传，而回向。试看，天上有星皆拱北；还睹，人间无水不朝东。法天之道，观象而行雅教；效地之功，从心以布休风。则教义行，而世情好；且道心立，而天理明。 《海峤鸾音 第廿七集》终
净 天 佛
溯风卷起雪花飞 暮气增寒正落晖 樵子挑薪山麓下 渔翁带网水边归
未曾览胜游凡境 常有参禅掩佛扉 今到娑婆最初次 众生看透事多非
【禅 境 无 穷】
夫娑婆世界众生，争名夺利；而清净梵天诸佛，悟道参禅。清浊判于天渊；死生定乎动静。动则尘情起，业缘随之而到；静乃禅窍开，智慧与之而来。心无静，如风之推浪、江湖难以见底；灵不清，若烟之锁灯、光朗何以照宽。故人欲参禅，务要灭尽念头；乃心能通窍，宜须扫清胸里。使灵台、干干净净，纤尘不染；教慧灯、朗朗辉辉，万境常清。内、空而大，不藏于物；外、阔以圆，无碍于情。知禅之境无穷，与太虚而相同；通法之门不尽，与大海以何异。广大不可量；虚空而难测。是故无心，谓之禅；所以有，谓之俗。了空之道，智者易悟、昧者难明；脱俗之心，觉人捷修、迷人不学。
公 伯 僚 夫 子
日落尘寰夜气寒 披裘御冷到鸾坛 风恬海上波初定 雨霁山中露未干
点起神灯昭面目 敲来法磬动心肝 谁人向道皈依志 觉路而今拓已宽
【教 化 毋 疏】
夫觉路康庄，人偏不履；而迷途起伏，客正常行。忠言逆耳，迷犹未醒；邪说顺心，痴尚难开。方趾，羞立于地；圆颅，愧戴于天。不善效于贤人；偏多学于恶辈。非因人无智慧；是乃心有迷蒙。圣贤，著书立说以启蒙；仙佛，演法谈禅而养正。期望人人觉悟，而修道德；时瞻处处光明，以改俗风。五常俱备，校堂全凭导师教授；八德齐修，社会尽赖长老扶持。以身作则，法天行不言之教；以道为规，体圣贤立无我之心。普化群生，先立己而后立人；广推三教，始知天而后知命。德不孤，必有邻；人无忤，而定多伍。上则亲下，官民同心同德；臣以忠君，社稷万代万年。礼贤下士，人才杰出；卫国护朝，圣道中兴。
刘 无 名 仙 翁
足驾双凫万里飞 河山景象尽依稀 冬寒止水盈青谷 日暮浮云满翠微
苦海有人流浪去 仙踪无客转身归 甘心永作凡夫辈 历劫轮回未觉非
【炼 道 决 七 绝】
大道无情化众生 何人修炼一身成 三元镇固金丹熟 内外功圆上太清 守精固气运元神 还得虚来脱俗身 一点清灵真自在 长生不老万年春
识得玄机理入微 人寰万事悟非非 仙风道骨超凡俗 直返灵山驾鹤飞 日日心虚炼内丹 空来色相坐玄坛 逆流坎水泥宫灌 补朦还精续命权
丹灶开来运坎离 养成姹女与婴儿 黄庭内景风光好 妙用无亏十二时 兔髓乌肝养命长 却将妙法炼阴阳 金丹换骨仙胎结 遍体常闻大药香
道润身中白虎降 婴儿姹女喜成双 玉峰顶上三花放 破浪乘风渡九江 龙泉喷起接天桥 步过云霄玉帝朝 满面春风人不老 蓬莱阆苑任逍遥
三千日炼庆成功 洗髓伐毛历劫中 妙果圆时仙籍注 丹书来召上天宫 几首诗中仔细研 说来道诀最玄玄 谁能解破真诠理 员峤方壶去作仙
离 山 佛
飞来锡杖过山川 雪野云林斗景妍 寒气侵潭鱼不跃 晚风吹树鸟难眠
身闲处士壶栽竹 心净僧人钵种莲 炼就禅功空色相 凡尘化作小西天
【非 想 非 非 想 五 绝】
禅心如造诣 尔我两俱忘 幻相非真实 虚空隐法王 心无生一念 妙想入非渄 戒定如迷醉 禅机识者稀 微躯非我有 万物亦归空
坐定莲台上 犹如在大雄 出世真空法 凭谁学得哉 心无形万寓 可见如来 道大降龙虎 禅安无尔我 菩提日日长 实性从兹睹
宝地长生佛 金身瞻恍惚 昙花顷刻开 悟了轮回出 般若金刚诵 真言悟彻之 其中微妙义 俗子岂能知 蜗庐山上结 遁迹白云深
远隔红尘外 禅参见佛心 人生如一梦 世事等云浮 岂要心情恋 关怀学比丘 袈裟轻胜锦 宝刹念弥陀 不二空门法 为人解世劳
觉 想 佛
驾落人寰日晚天 万家无不起炊烟 村庄草舍多鸡鸭 都市花街尽酒筵
富贵谁人心不念 清闲我得命多年 桑田沧海都观透 舍却尘情悟尽禅
【诚 则 禅 矣】
夫天下众生，无不贪恋荣华富贵；而寰中万粅，都皆造化虚幻渺茫。造来化去，实难长有；入死出生，岂易永无。不解真禅之义，业真难了；无明正法之心，缘正莫逃。业缘纠缚，岂得出离娑婆世界；情缘沉迷，何能归返清净灵山。盖人之习恶已深，非一朝一夕、而能反省；且心之染污又久，则千劫千生、仍是着迷。修养须勤，心无着于于迟早以成功；皈依勿怠，道、难离乎须臾而就劫。事无烦恼，性灵实清；业不扰心，神气应静。则学道，而门门有路；且参禅，而窍窍皆通。若以为不然，且看止水如何；倘应作若是，试探禅心奚似。大哉，了心去妄、实成佛性；伟矣、立志存诚、真证法身。
冉 季 夫 子
驾得祥云夜降坛 西江流水听潺潺 足拖轻展无思倦 身着重裘未解寒
佛圣医心多妙典 神仙换骨有灵丹 堪嗟世上无人识 万劫轮回造化间
【禅 是 浩 然】
夫月，有定期而圆缺；但人，无穷日以死生。何哉？心未了尘也；志无从道焉。欲无生死轮回，必须学道参禅；要脱尘凡世俗，定得明心见性。以人道圆，然后从佛道；以外功备，而先立性功。伦常尽，而圣贤之位可期；道德极，而仙佛之班能列。夫天地至公而无私，何人不受覆载？而圣真大慈而有愿，那个非沾提携。言神，即在人心、欺心便是欺神；修道，在乎天性、背性无非背道。性本是善，因习于恶而迁变；仙原是凡，乃学道以超升。是故法仙效佛、学圣希贤，道不可须臾离也；所以安身立命见性明心，禅难容顷刻忘焉。
织 女 星 君
织得仙衣不线缝 人难识此巧天工 尘寰妇女谁修道 世界男儿孰建功
叔季民情多有异 今时社会尽非同 艳妆浓抹奢华甚 闺阃观来少古风
【内 则 须 知】
夫人情不古，男女重奢华而轻道德；且世态非宜，俗风久败坏以大变迁。女无尊贞节；男不效才良。婚姻不遵父毋为主，而变爱钟情；嫁娶无泽时期作合，以自由得意。不知中馈是理，而怠于井臼；未晓古风是尚，而忽乎礼仪。女红不学，岂当一家之主妇；闺道无修，难作君子之慈娘。胎教遵行者少，四勿之戒已无；母仪学习者稀，三从之严更渺。盖妇女性本阴柔，须知、伶俐温良恭俭让；而身肢心原顺静，要觉、聪明信敏惠节贞。处，则孝于父母、以友弟兄；嫁，而顺乎翁姑、以和妯娌。至于相夫教子；及乎修身齐家。皆要备，而且周；尽须谨，而又慎。
妙 华 佛
跏趺坐罢出西天 夜到人间驾法船 坦坦长途通大道 茫茫旷海纳诸川
空门清净须皈向 信境崎岖莫倒颠 欲得死生无挂碍 修心养性好安禅
【实 性 幻 身】
夫天地间，众生劳劳碌碌；而尘埃内，万物怪怪奇奇。人贪景物，而眼迷心醉；意恋情缘，而性动神驰。扬清激浊。性天宜洗以净；去妄存诚，心地须锄以平。法摩诃之大行，广度万缘；效菩之宏慈，高超众劫。入三摩之宝地，身安自在；炼一等之金刚，灵实逍遥。袈裟袖里，能藏三千世界；菩萨胸中，得隐亿万人家。寿更无量，经鸿濛而永在；法犹难测，历劫数而长存。修到实性如如，是谓大觉；参来真禅在在，可称上乘。妙法真诠，古佛经多说尽金言玉语，今人亦大闻知。但是，行与不行；却非，觉与无觉。
紫 金 光 仙 翁
山风冷冻海风寒 天色黄昏夕照殷 万里清游追鸟迹 一身快走策驴鞍
人情冷暖浑无管 世态伧桑且静看 事不缠来修道客 起居坐卧尽心闲
【修 有 愿 力】
夫悲欢离合，人经常事；而生死轮回，佛已尽期。修福弗如修慧；为人岂及为仙。富贵岂能万世，福尽自然消灭；光阴难持半时，寿穷应以轮回。妄想不除，业何能了；真禅常养，身乃得超。迷则幽暗，难见真如面目；悟乃光明，易归自在家乡。道德造完人，而登宝地；禅功养真性，以返灵山。妙果栽培，是乃随身之宝；玄功修炼，却为立命之机。愿力凭人自发；精神由己所修。如放箭于空中，力大则高；若送筝于风里，线长则远。所以修持之阶级，层层有分；是故功德重轻，等等无爽。学者，必由是而修；戒人，宜自省之可。
大 臂 佛
观山玩水尽徘徊 夜出西方海峤来 万柳凋霜枝叶落 一梅骄雪萼花开
人间有事皆因利 世上伊谁不爱财 惟佛禅心常自在 法身清净坐莲台
【心 月 常 光】
夫天之月也，云遮则暗、云散则明；而人之心焉，事扰则烦，事无则静。以月比心，修道何愁不就；以情察理，安禅岂虑难成。念自心生，大则包含天地；欲由意起，多则损害精神。动心使意，犹如走马奔猿；去欲绝念，恰似恬风止水。养到禅心，虽人则佛；培养道气，然俗乃仙。海阔天空，云水或兴或灭；心闲意静，情缘自了自亡。养我真如佛性，身虽在世、而心出尘；开人明朗慧灯，道自盖天、而功配地。以道运心身，炼就金刚终不坏；以功匹天地，养成玉璧永无瑕。则作佛容易；而归真无难。
修 乐 佛
漫天寒雨落潇潇 一带长江涨晚潮 托钵山僧归古刹 扶犁野老过危桥
群黎何日空门近 百姓斯时大道遥 欲化尘寰成净土 全凭木笔一枝描
【三 界 火 宅】
夫三界似火坑，众生日就烹煎而不觉；九泉如冰狱；诸鬼时形冷冻而皆悲。在阳作事昧尽天良，没沈地狱受刑；别世问心、悔违佛法，思上天堂赦罪。到此时噢悔，只恐迟焉；待来日修持，惟愁晚矣。三寸气在，务须早日、皈依佛法，从前作孽皆堪恕；十分神充、最要闲时、修炼禅工，向后行功尽可超身登三宝之门，远离三界火坑；灵出四生之路，永脱四方苦海。则六凡不坠，劫劫安宁；而五浊无侵，时时清净。
任 不 齐 夫 子
湿云压地雪花飞 日晚森林众鸟归 打叶声中风飒飒 穿花园里雨霏霏
迷途有客追狂犬 觉路无人策快騑 圣道而今衰可慨 六经四子读犹稀
【德 贵 修 持 四 字 铭】
润身以德 贵在修持 遵行勿忽 太上言之 伦常不紊 习乎礼仪 言行一致 慎勿参差 日勤三省 时懔四知 问心无愧 暗室难欺
希贤希圣 学礼学诗 亲朋戚友 功过相规 身修道德 心抱慈悲 诸非莫作 众善须为 显身未及 俟命待时 以身作则 方为人师
须为君子 勿作乖儿 四民业务 抱正勿私 常敦正气 狡诈非宜 如斯遵守 贤位可期 言虽浅近 有益身肢 圣贤教理 不得怀疑
名 相 佛
日暮尘寰气正寒 飞霜青女出云间 夕阳红似雄鸡顶 衰草黄如大马鞍
劝世临凡无厌倦 度人向道不辞艰 何嫌跋涉长途走 御冷披裘降杏坛
【明 虚 悟 实】
夫学佛人多，明机者少；参禅客盛，达理者希。凡有色相，皆是虚妄；如无智慧，总非正真。静里常看幻相，心未空也；闲中每起妄思，念犹在焉。禅心习乎自然，耳目净得希夷；佛性参于圆朗，思想戒来摇动。得慧犹如无得；知机亦若不知。万念，应无所住其心；一思，亦莫以留于意。心若虚空，大而且圆；性如实地，宽而又厚。一虚一实、理如能悟，禅功自得；三寳三摩、心若晓参，佛果堪求。千言万语，皆指明心见性四字；五蕴六根，尽出俗境凡尘两间。
青 衫 客 仙 翁
身上青衫与破鞋 游来海角又天涯 春吟花鸟秋吟月 朝赏风光暮赏霞
宁向山斋修道德 不从市井享荣华 人生一世如眠梦 何事贪求路步差
【绝 念 学 仙】
夫富贵如春梦，心何足计；功名等秋霜，志岂强谋。修道，则能长久；参玄，乃得清闲。用真体常，身心何等逍遥；破迷开悟，精神甚然快乐。出入于玄牝之门，觉精神之舒泰；离开乎死生之路，忘岁月之迁更。造化无拘其行动；光阴难夺其寿年。绝却念头，而心中永无渣滓；删除意外，而性上常有光明。万事与人不较，作世外之闲人；一尘向我无侵，乐山中之真我。读书、不能为圣为贤，终难超脱轮回之路；学道、未得通玄通窍，究不进入微妙之门。所以于心绝念，工夫在此；则而解理知机，奥妙寻兹。仙家修炼，由兹而得；道法明了，在此而来。
司 马 迁 夫 子
气侯严寒日晚时 斜风细雨涨山池 挑薪樵子归家急 负米商人走路迟
堤畔萧条无柳叶 峰头冷淡看梅枝 看来冬景难堪写 世道衰如此日之
【守 法 修 身】
夫世道衰微，人心不古；而尘情冷暖，圣教难扬。俗风日就颓靡，人失天良；道德时教穷；世违王法。斯文不振、皆崇新学，而废固有之道德；圣教难兴、尽渺古风，以昧本来之性灵。世界花花，客都现实主义；劳人草草，民臣奸巧为怀。守王法，各安其本分；遵圣规，同省于己身。家居化日光天之下，尔安我乐；人在春风之中，海晏河清。四民同乐太和，家齐而国治；三教并行大道，天清而地宁。举世民以日新进业，老者安、少者怀；万家、人以时觉修身，孤者怜、寡者恤。男女皆以修身为本，尊卑亦是；国家，总以行道为根，朝野亦然。
无 怀 子 仙 翁
身着重裘御冷游 湖山景色最清幽 扶藜插破云千朵 拖履行过地五洲
客坠迷坑难解脱 人沈苦海不知修 堆金积王何须羡 转瞬光阴白了头
【勿 纵 欲 损 身】
夫飞蛾扑火，自损其身；而游客寻花，常迷于性。养生之道，无如寡欲戒色；保命之功，岂若采药烧丹。固三元而不漏；守一本以常圆。身少精气神，命难长久；心无戒定慧，性不光明。恶根不斩，久恐萌芽；善种无栽，常惊绝命。天下芸芸黎庶，无不贪生怕死；人间渺渺苍灵，都皆着欲牵情。不知，道乃随身之宝；焉识？德为护命之符。道德亡，而邪魔入，举动皆非；精神失，而心性昏、行为尽恶。痴男劣妇，抱钟情而从欲；俗客迷人，蓄邪念而行偏。最坏名而损德；实丧节而亏心。戒尔世人，勿犯首恶；遵天圣道，须修元功。 《海峤鸾音 第廿八集》终
《海峤鸾音》 全卷完