桃园明圣经

关圣帝君宝诰。志心皈命礼。

太上神威,英文雄武。精忠大义,高节清廉。运协皇图,德崇演正。

掌儒释道三教之权,管天地人三才之柄。

上司三十六天星辰云汉,下辖七十二地冥垒幽酆。

秉注人生功德,延寿丹书。执定生死罪过,夺命黑籍。

考察诸佛诸神。监制群仙群职。

高证妙果。无量度人。万灵万神。至上至尊。

伏魔大帝。关圣帝君。

大悲大愿。大圣大慈。真元显应。忠孝祖师。昭明翊汉天尊。

玄灵高上帝宝诰。志心皈命礼。

精忠大义,雄武英文,在三分国祚之时,汉贼岂容两立,建万世人臣之极馨香自足千秋,精灵充塞于古今,至刚至大,折愿挽回夫劫数,存道存人,御宇苍穹,任十八天皇而继统执符金阙,浑三千世界于括囊,孰主宰,孰纲维,赫赫大噮在上自东西,自南北,隆隆祖气朝元,作圣贤仙佛之君师,三十六天诞登大宝,主升降隆污之运会,十万劫普渡慈航,佛证盖天,恩覃旷劫,大悲大愿,大圣大慈,太平开天,普度皇灵中天至圣,仁义古佛,玉皇大天尊,玄灵高上帝。

关圣帝君桃园明圣经。本卷。

经序第一

汉,汉寿亭侯,略节桃园经,书于玉泉寺,夜梦与凡人。万经千典有,帝经未举行。着尔传尘世,不可视为轻。

太上老君三界灵,众圣五岳雷电神。五湖并四海,日月斗星辰,天下城隍听号令,万方土地各遵行。万圣朝真均奏议,普天之下尽颁行。于是救苦大仙、太上真君、太白金星,公同注解,覆奏明章,行于四海。皇图巩固,万民永赖。

原始第二

帝乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。祇因张仙无主辖,敕令随帝为从神。检点少男与少女,或损阴骘绝子孙。送生催生及难产,魅妖伤残斑痘疹。如有焚香讽诵者,转祸为祥显圣灵。

今有塑画帝像者,侧立张仙持弹弓。鉴知战国侵陵乱,命帝临凡救万民。

玉皇赐帝名和姓,子胥五转做忠臣。临潼解释诸侯难,绝却奸秦并国心。楚无道,酒荒淫,昭关过此难,吴越动刀兵。道帝一生为孝子,数世做忠臣。敕令帝管钱塘事,昼夜领潮行。

汉室多奸党,改姓下凡尘。春秋丈夫志,生长解梁城。指关为帝姓,下界又称臣。幼而离乡,壮而出任。大丈夫以四海为家,何患乎帝无兄弟?入桃园,睹两人奇异,请问英雄何处?雄纠纠朗曰恒侯,貌堂堂温言刘主。出身投地今逢主,须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会,宰牛马,昭告天地,结义匡扶汉室。

破黄巾,诛董卓,吕布毙。劫寨剿曹奸,赚入空营内。雁侣散徐州,携后无存地。减烛张辽谋,破壁圣帝义。降汉不降曹,忠臣不事二。封汉寿亭侯,印无汉重铸。三日华筵,曹瞒美意。颜良文丑统兵围,敢对立功,可酬曹归计。封金却印三辞操,挈眷寻兄一点忠。千里寻兄添义气,五关斩将有威风。离合英雄乾坤内,相逢兄弟古城中。

智尚虽高无决胜,运筹固识少经纶。三谒茅庐,卧龙晏起,大梦谁先觉,平生相自知;草堂春睡足,窗外日迟迟。未出茅庐,三分已定。

武侯原是广慧星,即是前朝严子陵。此生诸葛相,再宋朱文公。轮回三世相,永不下凡尘。鼎足三分嫌地窄,江山今换许多人。先主已在清虚府,圣帝今掌三天门。恒侯四川为土谷,每起忠良护国心;在宋易姓武穆将,在唐改讳曰张公;轮回三转皆忠烈,上帝封为护国神。小可兵戈不差圣,大难危邦再下尘。

天下城隍皆将相,正直为神古至今;为人忠孝感天地,岂在持斋佛显灵。饮食衣服休华美,随着随餐莫厌憎。禽兽一切皆性命,无故自食宰生灵;一切化生皆活命,何苦张弓捕网寻。草木花果休折采,严冬零落发阳春;万物悉含天地化,依时生长与人灵。尔能遵守惜万物,福有攸归祸不侵。勿谓善小而不做,勿谓恶小而可行;天网恢恢分曲直,神灵赫赫定亏盈。孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根;尔能听帝行善事,定有祥云足下腾。帝受三天门掌握,万神启奏帝先闻。善者纪录加官爵,恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到,昭彰早晚祸福临。休道天高无耳目,亏心暗室有游神。敬神如在须诚敬,不可狂言亵圣明。

力学第三

帝素览春秋,幼观孔孟,唯以孝弟为先,修身治国为本。异端蜂起,兵戈伤残民命;十余年甲不离身,刀无洁净。夜无稳睡三更,日不饱餐一顿;东战西征,百战而江山才定;白了须鬓星星,力倦马羸刀钝;费尽赤胆忠心,换得个封侯金印。

到如今,乱臣贼子,捕风捉影,奸贪谗佞;结党欺良,言无一定;不思礼义廉耻,孝弟忠信。事每胡行,屡图侥幸。篡君位,戮忠臣,好货财,淫美色,杀人纵性。只顾爽心乐事,岂晓得后来报应?古今好事多磨,毋勉强苟求捷径。如彩云琉璃,鲜花明月;人不知机,如钢刀快缺;妄动横行,造下了些冤孽;远则几年,近则数月,报应无差,法难漏泄。

如人未遭逢,各有时节,当思守命由天,安贫乐业;如百艺仓卒成功,其物焉能精洁;草木不能培植,难长许多枝叶;五壳少用耕锄,苗虽秀而不实。文臣十载寒窗,方朝金阙;武将百战临危,始得公侯并列。帝乃日月精忠,乾坤大节;天崩帝崩,地裂帝裂。

道貌第四

又奉 上帝加御敕,掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服,道帝忠义独称尊。塑形画像乾坤内,如帝英雄有几人?火龙烧赤兔,水兽炼青锋;卧蚕眉八字,丹凤目双睛;五龙须摆尾,一虎额摇身。精忠冲日月,义气贯乾坤。韬略期孙膑,机谋胜范增;须长义更长,面赤心尤赤。英雄气盖世,烛残刀破壁;封库印悬梁;爵禄辞不受。偃月刀,磨仍快,叹兄弟不再;卧蚕眉,锁未开,恨江山几改。亘古功名难比并,三天门下封元帅。稽首顿首,上帝敕令各部将帅。经传下界,抄录讽诵如在;人能遵行,系玉腰金,官居千载;能全一事,峥嵘三代。钦承法旨,会集诸神施行。

节训第五

着忠良,竭力匡衡,孝顺无改;廉洁不乱心田,节义临危不败。忠孝廉节之章听解。
君使臣以礼,臣事君以忠。日用朝廷禄,当思补报功;报国臣之本,惜卒将之宏;不饰文臣过,不灭武将功;纪录文华殿,举劾建章宫;丹心如赤日,位必至三公。秦桧世为犬,武穆四帅中。为人子,孝为先,孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢;暖衣饱食毋饥寒。病医药,必自煎,即须尝过献亲前;夜不解衣朝不食,时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝,点点滴滴看檐前。大舜孝,帝位传,二十四孝极周全。在生不供奉,死后祭灵前;不孝子,惹灾愆,虎唅蛇咬病相缠;官刑牢狱遭充配,水火之灾实可怜;或是悬梁刀毒死,不孝之人苦万千。速速改,莫迟延;世人孰无过,改之为圣贤。人无过,笃行全。
廉生畏,洁生严;细检点,避疑嫌。希贤希圣由天命,学礼学诗听自然。却周粟,隐山川,为人似玉无瑕玷,立志如同铁石坚。守己禄,莫徇偏,损人利己子孙冤。廉者不受嗟来食,志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁,畏金杨震廉;坐怀不乱柳下惠,闭户无容鲁仲连。鶂食怎如螬李美,瓜祭何胜菜羹甜?俸禄止堪供礼仪,举家食费仅盘桓;百篢抬回失节物,满箱装裹昧心钱;笞杖徙流谁不怕,劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎,谋占军民地与田;势败运衰参讦告,拔冢平房冤报冤;妇男穷极为娼盗,恨杀当初恶要钱。
人之节,如竹又如月,广大与高明,圆容更清洁。一生直不弯,挺挺欺霜雪;一劲参天秀,舞风弄明月,娥英泣竹林,点点斑皆血;即如苏武杖,数有十二节;李陵污其奸,苏武敬其烈;仲升使西域,三十六国却。节义全,神圣悦,或掌天曹事,或补城隍缺;或生公与侯,富贵千年业。乱臣并贼子,每把忠良灭。一见虚欢喜,心口各相别;心藏丈八矛,意存三尺铁;舌下有龙泉,杀人不见血;贪酷克奸谗,自殒儿孙绝。帝未吃长斋,帝不信异说;地狱即城隍,三宝光日月;救济急难人,就是解冤结。此四节,忠孝廉节,详明甚切。后列二十四劫:

擎天顶地猛勇神,捧日举月普照神,列宿张星明朗神,移星换斗剥量神,

腾云驾雾飞度神,驱雷掣电威烈神,呼风唤雨扰攘神,缀露殒霜溥沸星,

飞沙走石截路神,翻江捣海五湖神,崩山颓岭铁甲神,冻水开冰结化星,

焚炎逐火流光星,开花结果娇媚星,长禾秀谷益惠星,抽芽绽叶发育星,

枯木涸泽摧竭神,走兽飞禽捕捉星,鱼虾蟹鳖踊跃星,飞跳诸虫缠扰星,

作文制字文昌星,兴兵布阵武曲星,考正岁时测运星,造作工艺巧作神。

众星听令,各回本部,变化发生,稽首神明,无极众圣,不可思议功德。

经验第六

值年值月将,值日值时神;夜差黑煞帅,日令皎洁兵;往来细鉴察,不得漏毫分。会同家宅神,着令司命君;如有虔诵男和女,速速报知闻。

家宅供此经,妖魅化为尘;船舟奉此经,风波即刻平;行人佩此经,路途保安宁;书生看此经,不久步青云;妇人诵此经,二女五男成。若为亡化念,亡化早超生;若为父母念,父母享遐龄;焚香高诵念,其福即来临。日念三五遍,或诵百千声;人能抄印送,诸疾不相侵;诸神皆欢喜,宅舍并光明;或赐福与寿,或荫儿与孙;凶事化为吉,福禄寿重增。

斗口天君,钦奉 汉室汉寿亭侯, 关圣大帝敕令

大帝曰:“吾曾言,日在天上,心在人中。”心者万事之根本;儒家五常,道释三宝,皆从心上生来。仁莫大于忠孝,义莫大于廉节,二者五常之首。圣人参赞化育者,此而已;仙佛超神入化者,此而已。自有天地以来,这个无极大极之理,浑然包罗,古今长悬;诸帝王圣贤仙佛,万经千典,只是明此理,成此事而已。帝系紫微垣中,火之正气。火,离明象也,故主文昌;火,又烈性也,故主武曲。文主仁,仁首忠孝;武主义,义首廉节。惟是举天下万世皆为圣贤仙佛,此有昼无夜,有阳无阴,绝无之理也。自战国以来,吾出世匡君救民,不得已以公善之心望世,此桃园经之所以现身说法也。

奈何世之人,真性不密,邪僻用心,见帝平常之言,不曰圣人不出此骄矜语,则曰圣人不出此浅近语。呜呼,是必欲帝重作五经,待世之智愚贤不肖,皆尽读之乎?不独此也,现在身列文儒,亦妄行指驳。帝因周子,凛凛持诵多年,只得注解明白;如再有擅行诋毁者,轻则令瘟火灭之,重则命将军斩之,毋悔。

明圣经,本系梦与玉泉寺僧,僧醒而传述。首句汉汉,上一汉字,乃代名,即大汉也;汉寿亭,系地名也。其先嘱咐人人诵此经者,是以效验歆动人心也。中言精忠冲日月,义气贯乾坤,即孟子所谓塞乎天地也。曰面赤须长者,即大学所谓心广体胖,孟子所谓睟面盎背也。至投胎转劫之说,儒者不言,不知释道两门,并非无据;试历查古今,借尸还魂,灵壳转寄,异物入胎,岂少也哉?帝言在列国,在汉,与在唐宋之言,实非诳也,诸君试对核之。再四章言“忠”,文武臣僚皆当敬体,则是三代以上之臣也,夔龙伊皋其人也。言“孝”,则曰不解衣不食,则侍膳寝门,文王其人也。滴水还源,孙又效子,则子孙保之,大舜其人也。说到二十四孝,古今昭如日月,格天地,动鬼神,岂非确然可据者哉!“廉”在周礼,以六计为定,实从义字中生,故为愚昧者痛斥;而廉泉盗水,举一二而已括之也。“节”如竹,竹有筠也;如月,月有度也。非筠则溷,非度则昏。古今大节不逾者,于义殆尽。

后遣诸神鉴察,以使速应,吾亦大费婆心。以帝为骄,帝固不辞;以帝为浅,帝亦不辞;但愿人人从此骄言浅言做去,一一果自信于心中,然后探元妙之理,入上圣之班,帝亦不怪,而且快然也。

将此语着灵官传世知之。为此述告周宰人等,一心体此,以心印心。“心在人中,日在天上”钦哉勿忽。

关圣帝君桃园明圣经。终。