善恶因果报

善恶因果报(闽南语版) 陈讲师善恶因果报(闽南语版) MP4

故事一∶欲界第一天的人民

善恶因果报

大家请坐,谢谢陈讲师,乡亲大家好。今天来到高树屏东这里。后学非常高兴,后学星期五十点坐车来到这里,已经七、八点,共同研究佛理。那因果今天要研究是什么?因果。这样,今天讲因果因为欧巴桑要听因果,后学就给大家说因果,我给它取名,善恶因果报这是临时取的。我们知道佛经里面说道∶“欲知前世因今世作者是。”想知前世果得好坏,我们这世修好,才是想之后世因果好坏。今生所修作世,这就佛经跟我们说的。所以,我们今天有人,今天有人一生之中,都没有身体病痛很少身体病苦,表示你在世有布施医药给众生,表示你这是没有身体病痛,这世这算是一生,这是很富裕、很好,那是为什么?那是过去世的你都有布施,这世你会觉得很好,这在阴阳之间文武判官,一个人在世,没有十恶不赦做得好坏,在阴间文武判官会判断,譬如说∶有十分的德,八分、九分,七分、八分的德行性,他呢?出世王侯将帅,文武官员,出来不是做官就是董事长、总经理,会判断因缘果报,吃穿比较较不用烦恼,所以,说一个人认真出世都会照出生镜 ,一个人借得比较多,出生镜照了有的人会借钱 , 甚至有的人,没有借还会带钱下来,我们可以了解,我们知道王永庆,他不但没借,还带了三个布袋的出生镜,所以,他一生所用、所得,不用烦恼,所以,我们借了几千两,借几百两借几万两,借了比较多,转世借了比较少,转世好得,像是埔桥造路种种的德行,像是在阳世铺桥造路,种种的德行,所让我们在阴间借用多少,在阳世可享受多少,所以,有八分以上,说借得比较多,八分以下和六分所借的是普通,一样是不少,六份以下和五分以下跟四分较普通,举个例子,像我所赚得两万多元,这样我赚得养一个家差不多,要给它打拼一直打拼到孩子长大,想要打拼到孩子大了,孩子大小孩子看病要三千元,我拿来塞,这些药物,所以,这些都让我们不会,每个人带多少就多少,每个人都有得4分、3分、2分、1分︲不会比较坏,较辛苦所吃所赚,就要狠狠节俭,所吃所赚就要狠狠节俭,才有够用,这就一个人依10分来,若是一个人做好,有在行功立德︲那他转世,就会比较好,为什么呢?才有够用。这就一个人,依10分来,若是一个人做好,有在行功立德,那他转世,就会比较好,为什么呢?我们在这个因,当中做了比较好,会报上去给玉皇上帝,玉皇上帝,就会降玉旨下来,这个人在世,比较有修行,或是这个人比较有布施、布德,降玉旨放銮下来,让你可以在阳间某一间,做土地公庙执行60年,让你在那享受土地公60年,某一间庙太子爷有缺,你就去那里,享受太子爷公10几年,王爷乡下的王爷,在世时,布德做得不错,他就给你派去那里,若是你的德行很大,就给你派去大城市的王爷10几年,100年、200年,300年,这都不一定,这就是在阳世间所做所为,以后的我们的灵性看会降在哪里?都算是我们在一生的点,刚刚有说佛经所说,相命也在的说∶命朝佛,用刀连续切不下下去。这就是命朝佛,用刀连续也是切不下。但是,我们今天所受的,就是前世因果,所以有人难过病痛。所以,有人种种的不如意。有的夫妻结好缘来成好因,不好的缘来成坏因,都是前世因后世果。所以,我们一生知道我们后世因果,我们这一生赶快渡、赶快修、赶快做,后世的因缘果报、会比较好。这是佛家说因果经。今天我们可以举例∶今天人就说命朝佛,用刀连续也是切不下,这是确实的,先天八字,我们这世,就入土不好,八字命好,入土就好。命是前世所做的,我们可以用后天之祥,用后天来改变命运,命不是完全,先天带来就是这样,用后天来去,转变用什么呢?用我们的心,命是前世所做的,我们可以用后天之祥,用后天来改变命运,命不是完全先天带来,就是这样,用后天来去转变,用什么呢?用我们的心,可以转变这个命运,你会发现有人很痛苦,但是不用多久的时候,你会发现难过,慢慢愈会,佛家有说,要是有人可以好好布施,在佛经里面,可以用自己的心里,来做布施,有钱人就布施多一点,我贫穷人就没有办法布施,在佛经里面,跟我们说,布施确实可以改变命运,所以,我们在这里,一起做研究在佛经里面,可以用自己的心里来做布施,有钱人,就布施多一点,我贫穷人,就没有办法布施,在佛经里面跟我们说,布施确实可以改变命运,所以,我们在这里一起做研究,在经典里面,富罗那尊者是佛的十大弟子之一,有一天,他要去舍卫城,听佛讲经说法,刚好走到一个溪边,看到阿婆在跳水时,富罗那尊者就很紧张问阿婆,阿婆你不要跳水,阿婆就哭出来,她说她为什么要跳水,她说∶“她实在很可怜。”富罗那尊者∶“怎么了?自小的时候,父母就把她卖到富有人家作婢女,在这段时间,我一直做到老,再怎么做的努力,可是,我怎么做,主人都不满意,像是现在我做一样事情,里面的事情,都做得不错,他还在骂我。”所以,我想到我一生的遭遇,这么歹命,就想要去跳水,这个富罗那尊者说∶“今日你若跳水,今生跳水,来世又跳水,那是一样的歹,因为你没有这个德行,没有这个功德,你没这个福德,来生一定就不好。”阿婆说∶“那我到底一生要死也不是,要生也不是,到底要怎么样?富罗那尊者说∶“阿婆你想知道这个,佛法因缘呢?你可以去布施,你有这个身躯,可以去布施,这个福慧你可以去布施,来世一定可以,生得很好很好的福报。”阿婆就问富罗那尊者,您是佛陀时大弟子之一,她就问富罗那尊者,那这样我,身上都没有半身分文,再者,我穿的是粗布,我哪有钱去布施呢?我一文钱没有,富罗那尊者说∶“你来世得福报,是无量无尽的。”阿婆∶“她说我又没钱怎么布施?”富罗那尊者∶“说不一定要布施耶,不一定,依很有钱才布施,我跟你说我今天走到这个溪边,已经很渴,很渴。我这里有衣钵,我给你滚水,我已经到一个阿罗汉是佛的十大弟子,若是您能对我布施呢?”阿婆说:“我没钱给你,你要给我滚水,我哪有干净水给你?富罗那尊者:“阿婆,你哪有没水给我,你站的地方,就是溪边,你用你的心,把不干净的水带走,然后,我这个衣钵,你帮我装水,让我可以饥渴。”阿婆说∶“这不就简单对吗?”阿婆:“就把不干净水丢掉,用她的心,恭恭敬敬的布施,给富罗那尊者。”他得到这些水∶“祂的到这些水呢?真的用心,接过来喝下去。”所以,在这里我们可以了解到,以后,这个阿婆真诚的这碗水,所布施给富罗那尊者,我装十杯给你所以呢?到(阿婆)到不久,她寿终证寝时,她的心就飞到到忉利天宫,飞到这个忉利天,那这个佛家呢?有这个忉利天,就是欲界第一天,她就当欲界第一天的人民,享受是无穷无尽,所以,到这里为什么她(阿婆)可以飞到欲界第一天呢?我们可以知道,那就是,因为那碗水布施给富罗那尊者,所以,这里可以了解真正布施,用我们的心去布施,以后的功德,是无量无边。佛经呢,说真正布施的功德,是无量无边,所以,不是有钱的人,才能布施,只要是真诚的布施,那功德可以是说,真正非常非常的好非常的好!接下来呢?我们在这个因果经,里面我们有说过,那因果经,就是什么因果经呢?故事二、梁武帝拜求志公师:就是四十二品因果经,我们知道呢?这个梁武帝他的前身是什么?他的前身,就是个蚯蚓,第一世∶蚯蚓,因为五点,早上五点,都在那里哭,跟蚯蚓在那里哭,它的面型刚好一个寺,他在哭时,他在庙寺的出家人比丘、比丘尼,出来一起来诵经,礼佛。所以,它这一点的精神。在哭每次都五点起来哭,大家都能起来诵经礼佛,因为它这一点的精神,祂来世,转成一个捡柴夫,捡柴夫有一天,有一次到山上,看到山上,有三尊神明,庙都坏了,三尊神明被风吹雨晒,他很舍不得,于是,到山下买了三顶的草帽给祂戴上,再来,有一天我们知道内山做大水冲倒龙王庙,大水冲掉桥,过了,他抱着七颗的大石头,敬在那里,神明帮他造作三宝殿七座桥,所以,因为他造过三宝殿,做过七座桥,所以,他第三世,做了梁武帝,梁武帝知道拜济公老师,济公老师知道他的三世因果,知道他的三世因果,他了解五次三世因果,他开始想我做三宝殿,我做七星桥,今天,我就可以来做皇帝,所以,他在他的国内,当时佛法盛倡。三里,助庵,五里助庙,所以那时,等到达摩祖师呢?在印度,十八代要来渡他时,达摩祖师就问他∶“他要来渡梁武帝,那这样呢?”

皇帝我梁武帝三里助庵、五里助庙,我的功德有多大?那时,达摩祖师,在黑板画了饼,问可以充饥吗?他说不行,所以,在这里,我们可以了解他,今天坐皇帝,作庵作寺,是有形的德,他有心做出来,达摩祖师在跟他说,你这是没有的,我本土三里助庵五里助寺,你告诉我不够大,我们就知道了,真正的布施者,要尽心布施,他今天做一个国王,做到一个皇帝,三里作庵五里作寺,算是有形象的布施,有形象的布施,就像杯子,这个杯子是不是,有边有径,有个杯子,我们知道范围,那个水一直给他倒一直给他倒?倒到满,他会满,你在倒,它就流出来了,无为相的布施法门,用心布施法门,功德是无量无边,阿婆布施给富罗那尊者,来世要得到什么吗?真心布施吗?真心布施,所以,他以后会得道忉利天宫的福报,那我们就可以,了解因缘果报,真正了解命运命朝佛,用刀切切不下去,若可以我们真真正正心去布施,我们就可以了解到真诚的布施呢?福德是无边无量的,所以,那我们可以了解,若我们可以时时刻刻,心存这个善念。心存这个善念布施,布施的福德,可以说是无量无边,接下来,(故事三、法记经闻听佛法婢女)我们可以闻天佛法,布施一样是无量无边,在法记经里面,它有说说什么?他说当时释迦牟尼佛,在讲经说法时,有很多大王在印度小国很多,他们只要听佛法时,就会拿很多很多油,油都很大桶表示那个世界是光明世界,那个油,就是要点灯点着光明,释迦牟尼佛在讲经,很光明很庄严的法船,当时国王,大臣很多都在听释迦牟尼佛在那里,讲经说法,其中,有个桓豁,他看国王,还有国王很多大臣,拿着很大很大的灯油,去那里点去那里布施,他就说我带来的油,怎么这么少,我不知道要带很多油,所以,他一样不认输。他叫中娥赶快赶快回去,皇宫叫里面的那个太监,载多一点的油来。那个俾女呢?她的女婢呢?你一个皇后,你要听经来到会场,我也很爱闻听释迦牟尼佛讲经说法,你这一手你就要把我赶回去。那时心很急分秒必针,我要是快叫油来,我就可以听经了,一方面,怨叹你是娘娘,你又叫我回去拿,你没有准备好,又叫我回去拿,她心里是要闻听佛法,是要闻听佛法,但是人家叫她回去,她没办法就一直跑,一直跑的头低低,趴的一声,撞到(游览车就走了,那时没有游览车,那时有牛车),她撞到牛车,撞了之后怎样?死翘翘,她那时候就撞死。那时候撞死呢?因为她的心,自动在佛法,自动闻听释迦牟尼佛的佛法,撞死之后,释迦牟尼佛祂,有六通嘛!祂就知道有个婢女,为了闻听佛法,很尊敬用她的心,想来听佛法。却被牛车给撞死,所以,释迦牟尼佛当场很痛,有个婢女为了闻听佛法,被牛车给撞死。她原本是个婢女,但是她尊重佛法的关系,她被牛车撞,今天呢?现在已转世,他国为王子,所以,我们可以了解到佛法奥妙,无法不摧。我们,就可以知道佛法的奥妙,一个人可以用心闻听佛法,我们为什么要闻听佛法?因为我们的心,改变向善的这种原理,她的心很紧张,想要闻听佛法分秒必针,想要闻听佛法。她被牛车撞死以后,转世到别的地方,转世为一个王子,知道佛法大啊!实在不可思议,一个人心有佛法,克服种种一切因缘。面临法相都破掉,所以,在这中间呢?马上她,在邻国当一个太子,我们在这里,就可以了解呢?这个佛法的伟大,所以,我们今天可以悟这个道在这里,可以好好的修行,好好闻听这佛法,好好诚敬师尊师母的道,以后的光明本身,心理的光明,是无限无限的大,这不是说以后怎样怎样,以后的福德和阴德,是无量无边。我们就可以,知道法具经佛法描写这样,我们就了解,以真诚的心,去了悟佛法,功德是无量无边的,接下来,我们就可以知道,法具经佛法,描写这样我们就了解,以真诚的心,去了悟佛法,功德是无量无边的,接下来,我们就可以知道,法具经佛法描写这样,我们就了解,以真诚的心,去了悟佛法,功德是无量无边的。接下来(故事四、转变一个人的命运的格局∶张良),以一个道理和我们诸位做参考,以前在一本杂志中间时,刊篇∶人转变命运,以前清朝时代,最后一个状元是谁?就是张良先生,所以呢?这个张良先生,算是张简先生,他出世是真的辛苦,他出世在水边,他父亲搭个草寮在水边,叫作张简先生,清朝最后一个状元,他等到呢?考中状元,易经里面说道∶“占一理卜相,看风水、看地理,至少也会(披衣),也会种种,看命、看八字(在不会的也会抄菜,剃头这些都会),以前在读书的人,占理一理卜相都会,等到张简先生考中状元时,他进入翰林时,那个时候,大家都在翰林里面,经过新科选中元出来,大家学问都很高,他们对易经的听理,是真的很高,他就看张简先生的五行,和身体和举止行动,大家就在讨论,这个张简先生,根本不像个状元,骨架人品,没有一个像状元格,但是为什么会考中状元呢?所以,他们就去研究,他们就去问张简先生,我们这样看你,右边看你又不像个状元,左边看你又不像个状元格,莫非是你的八字,命很好这样,所以,他就把他的八字四条,在让他们去检查,八字命也是平平,也是平民的这个人才而已,所以再怎样看都没办法,所以,在这个翰林呢?这里学问都很高,在怎么样都没有,八字命也没有考中状元,所以,他们头感到非常的痛,所以,他们就问他,你们家是做什么的?一定是大善人,大财德布施给众生什么?一定经过,大善的人,你才可以中状元,你八字也没有,命相也没有,不知道怎么帮你看,他们就问他,张简先生就说没有,我们家只有草寮,我们盖在溪边呢?我们哪有什么钱?我们也没有做大善人,布施给众生,所以,在翰林里面,大家都不知道,都不会。他算是考中状元,他要三个月插旗祭祖,那时皇帝就派他,插旗祭祖,他就回去,一方面摇摇摆摆,一方面那里的当官的出来接他,他就回去他家,他母亲就很高兴,他就回去插旗祭祖。但是他母亲看他回来,都愁眉苦展,他母亲就想说,这个孩子有心事,她就孩子说你有什么心事啊?不然,你今天考中状元拿旗祭祖,你应该要欢欢喜喜才对啊!今天为什么愁眉不展呢?这时的张简先生呢?他就跟他母亲说,他说今天考中状元,翰林里面,都会占一理卜相,看我走路的骨骼,就不像个状元,还排八字四条,说我不像个状元,后来他们有说,我有算是,家父上一代,爸爸妈妈这一代,阿公阿嬷这一代,有做什么大善德,今天我才可以进入翰林,这时他母亲说没有,哪有可以做到这个大善事?我们又没有钱,可以做到这个大善。我们住在这里。也是随随便便的阿!所以说你的八字不合,还说你的骨骼,没有成一个状元。没有,那我们没有做大善德,母亲您在想看看,没就没办法,他母亲就啊!想到道出一段,这个善道因缘呢?就是说,可能是这件没错,是哪一件呢?这个是在过去,阿母跟你父亲,不是住在这里,是住在别的地方,那时候家庭还过得去,但是,你父亲是做破铁烂桶的,破铁烂桶的什么就是鸡毛鸭毛拿来卖,那个叫破铁烂桶,所以,就是做破铁烂桶的,他就是做破铁烂桶的,你父亲为人很公正,他不会给人偷斤减两,有一日晚上,你父亲回来时,以前,因为没有电灯,只有油灯,就在那边薰,薰什么?(鸡毛)一斤(鹅毛)一斤都不管,就把它分开,算是鸡毛鹅毛孩铜铁一边,都要分开,他在分的时候,忽然之间,手放下里面有个包袱,他拿起来很重,不知道铁有多少,他就将包袱打开,打开不知道铁有多少,忽然间打开,上面一层铁,下面有16龙纹,刚刚好有16龙银,以前要是有16龙银呢?可以让一家人,过得很好很好,一生若是再省,再省一点的人,就可以过一代了,所以,这16龙银,他拿到他呛一下,怎么会有16龙银?他就叫他太太出来,太太出来,你看看我在清破铁烂桶时后,忽然间有个包袱,包袱里面有16龙银,它足让我们过一生,吃穿都不用烦恼,他太太挖,这个不知道是谁的?说不一定,那是有人的私房钱,放在包袱底忘记了,拿出卖你,一定是这样没有别样,但是你给他想,丢掉钱的人一定很伤心,存到省到要死,这16龙银,却不见有的却很伤心,有的不知道怎么办?我们一定要拿去还人,你父亲说要拿去还人,这是不义之财不可得,他太太所要拿去还人,你知道在哪里?我想看看,你不要乱,那时候才会想想想,对对对,想到了!下午有个少妇,拿那包袱给我,卖破铁烂桶,我就跟他买了,就是那个少妇,想到了,在那个时候,我们要赶快去还人家,张简先生他父亲,拿着包袱原封不动包好,脚踏车就牵出来,一直踩着,踩着没多久,就脚踏车就没风了,再踩较踏车又没风,踩到他们家很久,平时在踩,都10几分就到,结果,踩到那里2~3小时,所以,他很气,所以在那里呢?就一直踩一直踩,那时道路上很冷,晚上很冷很冷,所以,他也是踩一下快掉,他要赶快还人,那时候掉到包,看到竹席屋用篱笆围,这间对这间对,这十六龙银要赶快还人,他就在想说,不知道是我想对还是错呢?若是不对要怎么办?就在对和不对时,心中在想对不对时,有听到里面有人在讲话,他就想不妨就听听看,那是以前的篱笆,他就趴在篱笆边听,那时候里面呢?有两个人在讲话,一位是公公一位是媳妇,两个人就在讲话,这两人在里面准备很丰盛,就开始说了,那时公公就说,阿弟媳妇(很伤心)。明天就要嫁给隔壁庄的王阿舍(为了十万块的可能),他媳妇就在哭,公公啊!公公!我在怎么样,也不要嫁给隔壁庄的王阿舍,他公公就说,你那时你先生在世,本来是富裕的家庭,你先生因为生病,我们也将家中财产一直拿一直拿,他没办法,我们拿家中祖产和房产,去跟隔壁庄的王阿舍一直借一直借,借到没办了法,已经借了24龙银了,王阿舍算是,原本没有借很多,那是因为利息一直加,一直加变成24龙银,所以,家里在怎么样,也不能还他,所以,王阿舍就将话放声,明天你们没办法还我,没关系,我娶你媳妇做太太,来抵帐您们明天要是不能还,没关系,我就抓人拆到屋子里面,没半样东西,抓到没半样,要是没有要嫁,我就这样,所以,他公公就说,我们欠他24龙银没有钱要怎么办?她说公公阿,我省吃俭用,我省16龙银,王阿舍欠的是24龙银,我16龙银给他,他也不会放过我,我今天有这个决心,我看今天有个破铁烂桶的来,那个人很好,我想说这16龙银要还王阿舍没办法,不如我们16龙银,请破铁烂桶的比较好过,王阿舍要来抓我当他老婆,我绝对不可能,你怎么拿豆腐叠了这么高,你要做什么?我今天要叩豆腐自杀,这个没办法,没有叩豆腐自杀会死,叩豆腐自杀不会死,他公公说要叩头自杀,那我准备要面线,媳妇你今天要自杀,我今天也要吊面线自杀,所以在这里他们两个就抱在一起哭,所以他们就抱在一起哭,那时候哭一哭呢?那时就要叩下去!她公公就说好啊!到这里来了,明天,媳妇你如果死了,放我一个人也没什么,不如这个面线,这个吊不知道会死,我不如拿三条拿来吊,最后他就要吊上去,最后他就要吊上去,他媳妇就要叩下去,他们两个要一起去,他们要一起回头,会不会死?不会死?那你们说会死吗?这个有的说会死?有的说不会死,会死不会死都在我手上,我若是要让他死就死,这个要照故事的原头(这个要死不死都在我的手上),这个会死不会死都没关系,刚好,他媳妇这很重要,喝个水不然会渴,忽然间外面敲敲打打,挖有人敲门,有人敲门,等一下豆腐先拿进去放,面线先拿去放,没有戏用猪脚面线来吃,是谁?敲门,下午在卖破铁烂桶的,我有事情要跟你们说,快开门啊!他公公就开门了!这么晚了,是谁会来?心里在想你没来,我就吊面线自杀,他那时就问他来这里做什么?他说中午,他在卖破铁烂桶时,我就卖到你们这里,你媳妇呢?这个包袱是你们的,你的媳妇用一个包袱卖我,这里面我回去把它弄开,有16龙银,我就一直在想是你们的,一定是你们的,所以,说在那说是你们的,我就要还你们,他媳妇就说,没有,这不是我们的!这不是我们的,你别说了,你们别说了,你们刚刚在这里,要吊面线自杀,要叩头自杀我都听到了!什么欠人24的龙银,16的龙银,没得还,你就要去凑16龙银,你们两个要去自杀,我这样是害你们死,这样不行,不行,就是要还你们!我们没有24的龙银,我们也没办法过日子,这时候张简先生他的爸爸,怎么说你们知道吗?他就说诶,若是24龙银,简单啦!卖破铁烂桶一日赚没多少钱,简单啦!他说很简单,为什么简单,你说给我听诶,你不要看我卖破铁烂桶,我这鸡毛鸭毛这破铁烂桶,我今天是,因为长辈老人家没钱出来买的,我们家的田祖,多的算不完,简单啦!王阿舍若来,你跟他说,16龙银先还他,那8龙银的部分,是24龙银和8龙银,我三天后一定还你,这样你就没有欠他了嘛!对吗?恩,这样确实,是真的吗?是真的!这八龙银,谁要负责?我负责三天后,就拿给你们,这个简单的事,所以,这个公公和媳妇就不用死,就很欢喜,就请他进来喝个茶,泡茶一下,他说不用,我回去时,他就跑回去,他就有跟他老婆说,他老婆就说你有没有拿给人?他就说有,我有拿给她,他们两个人说,她先生生病为了筹钱,财产都花完了,才跟隔壁的王阿舍,借钱利息跟本利,跟24龙银,明天逼着跟他拿,不然,就要抓人搜屋整个子都拆光光,所以说今天没办法,我们家四处找过,很有钱,这八龙银,我替他还就好,他太太吓一跳,阿!我们家哪有?八龙银?省吃俭用,所有财产都拿出来,连一个龙银都没有,每天都是破铁烂桶生活,你是要怎么给人家,烦恼了刚才说大声话,那怎么办?不然,想破头,现在就烦恼了,结果,那怎么办?怎么办,不然想到三个兄弟,家里的长辈放田地,都还没分,我去跟我两个哥哥说,说这块地不如答应,请他们一个人,拿四龙银出来给我,我可以拿去交给别人,刚好八龙银,如果再不够,就这间房间,就我们草屋也让他估,这实在和人家赌很大,赌这样,他就去和三个兄弟俩两人商量好,一股给你们,24龙银都给你们,这两个8龙银就给你们,这事情就这样缓下来,就这样缓下来,隔天隔壁庄的王阿舍,请桌办喜酒,今天你们红包包来,都没关系,我今天要娶老婆,要取隔壁庄的要请客,我请客很康忾,怎么样?我都用菜头,敲他们的门,有事吗?(公公)要娶你媳妇不知道吗?一只鸡一只鸡啊!我办100桌,我很慷慨,一只鸡熬菜头,熬一熬,请你们(一只鸡熬菜头可能连鸡脚也没有),王阿舍很吝啬,请鼓吹八音,扛着走,就去了,他们就哼哼哈哈去,他就去敲门了,你媳妇要嫁我,到现在还没开门,还在大睡三日,(不把们弄破才怪)叩叩叩,就要嫁你,我们钱还你就好,你这个穷鬼还有钱还,他就跟他讨钱,我这个钱给你,(王阿舍),怎么有16龙银?24龙银呢?本利带利息,原本借8两,现在加一加变成24龙银,为什么?24龙银没办法还我呢?他公公就说,这16先还你,三天后,再拿8两龙银,在户头寄很多,是我不讲而已,三天后,领了就还你,你穷到像鬼,还有8龙银没还我?简单啦!我们家钱多到爬上去,你放心啦!好好好,三天后,钱若没有给我,我就娶你媳妇,走八吹鼓音,他钱都还我们。我们还在这里做什么?所以,就回去,回去时客人都准备的,很丰盛排好,客人要吃,就一直在捞,怎么捞也是菜头,一只鸡,煮一百桌,菜头一直熬,在人家吃的,再怎么夹都是菜头,要夹鸡,却夹不到,连鸡脚都夹不到,这也难怪!他们很有钱,很吝啬,所以,大家想说新娘回来,赶快欢迎!结果,就没有娶回来啊!因为,算是钱还他,他也没办法。所以,在这里呢?我们就会知道,三天后,我们就知道,张简先生他父亲呢?就拿8龙银,拿给妇女,最后还他,连他们的土都被人购去,连原本有个草屋可以住的也没有了,以前大陆上,土地很广,没有产地没有关系,没有田祖、没有关系,去那个溪边,人家不要再贴一下,违章建筑也是住,也是住到现在,我们在这里,就可以了解张简先生呢?今天考中状元,考中清朝,最后一个状元来说,他的命格没有到状元翰林院,给他看没有状元的骨骼,在依他的八字,这时候他母亲,就道出原里出来,我们就知道,人家说有心重视,事不成,无心插柳柳成枝,在这里时,我们虽然知道,他爸爸,但是他爸爸,是用他们的尽心,解救了献出真正的心,这是佛经里面,是无量无边的功德,发出大慈悲的心,所以,他做了大功德,他的子孙,出现了大状元,大功大德,心无畏去布施,造成张简先生呢?八字都没有,但可以考中,清朝最后一个状元,在这里我们可以说,命虽然不好命呢,尽心布施,能改变一切命运,我们一个人,不能说命很差很差,我一生怎么这么差,我们可以依一念之心,去对待众生,去布施众生,那么,命运会随时改变,从这里可以知道万法由心灭,都在我们的心,,我们今天,说很不好命,以心转变命相,五行会变得好,依然可以变很好,后学举个例子跟我们说(故事五、佛陀的弟子),释迦牟尼佛在世的时候,他有个弟子叫作迦叶,迦叶尊者这个尊者呢?有一天的时候呢,突然要讲经说法,忽然间,迦叶尊者去到一个山,被一个贼的大王抓去,抓去时,他知道是佛陀的弟子,想听他讲经说法,改变这个山寨,和他一起去佛陀的面前,拜佛陀为师啊!佛陀就跟他说一句话,你要拜我为师,但我真的要收你,你呢?算是业重,我不能收你,若你要拜我为师呢?不如你去行功立德,三年后,看你的面相,行功立德后,三年再收你,你去外面,三年没有做恶,我在收你,所以,这个抢盗就出去,抢盗做戏的脸,都画的花花的,很凶的样子,他出去外面,为了拜佛陀为师呢?他开始,把他的胡子剃一剃,到这里来没办法,怎么办?也不能给人家抢,那这三年,都要给人家抢吗?不行啊!他也低声下气,忍辱,所以,一个人能够忍辱呢?一个人能够修忍辱呢?他来世的本相,会变成很好看,所以,变的很有人缘,没有漂亮没关系,有人缘就好,可以说很庄严法相,必定会得到庄严法相,所以,在这里时,他就忍辱去做工,有就去做,做工度三餐,有剩下的钱,就去布施,比他还难过的,当有看到人,在盖庙时,他就去帮人,所以,他在这里帮助穷人,再布施给众生,行脚修持,这个忍辱,一直做一直做,经过三年,时间过的很快,像流水一样,一方面经过三年,他想说要见佛陀了!佛陀要讲经时,他跪着参见佛陀,佛陀就告诉他,您起来,你是我救命的弟子,那时候,五百罗汉佛陀有十大弟子,五百罗汉都不了解,他们就请示佛陀,这个人是您的弟子吗?是我的弟子,他是您的弟子,可是,我们怎么从未看过,白面书生面貌庄严相,庄严法相白面书生,我们都没有看过,祂说您们忘记了吗?佛陀∶“他就是三年前的那个抢盗,胡子很多的抢盗,面相很凶的,你们知道吗?”弟子∶“是喔!今天怎么变成一位白面书生,法相庄严呢?”他就说,他这三年如何改变自己的人生!