仙圣佛祖同此慈悲济度。我菩萨矢弥罗之愿。必欲度尽众生。是以广大灵感无不声应。此度化慈祖后之高真仙圣。同设心济度。代不乏人。而传显于世。则文帝与孚佑帝君及关某也。顾某自皈依菩萨。叨证真果。即矢愿永为护法。凡菩萨光临之地。皆关某率领神将护从之时。故无不应愿之。菩萨即无不随光之。关某也兹大法觉坛。为吾孚佑帝君。洪演大化之吉祥地。某随法驾临坛者屡矣。且某昔从帝君。令摄崇于景云内苑。是某与帝君同有显迹于人世者。相传又复累世矣。是以帝君之誓愿固与菩萨等。而帝君行愿济度千秋万世。灵感亦叠出不已。即汗牛充栋不能悉尽。而其累世相传化度事迹。昭昭人间。旧传多袭讹谬附。是以后世多议焉。而不知所传事迹。皆有岁时朝代可考。惜历数传而世远年湮。不能一一按籍稽编。且仙祖之度化。只求圆自己誓愿。而为之度化者又无不各有其缘。有真缘斯能发真敬信。而所传事迹。皆足以征景从欣合之机。他不必论。即所传逐条。何一不明明白白。帝君当面显化。而众生值此偏不憬然觉悟。无不是过后始追忆晓然。此其失之觌面者。无一不同出一辙。若谓帝君必先隐身试度。不与人以当面接引是非。帝君本愿也。总是众生敬信未到。极处是以良缘不能随时凑合。其实帝君皇皇救济慈心。不啻现身疾呼也。今觉坛镌圣迹纪要。某适遇斯会。且前缘累累是。非某不足以为此集之证明耳。某前后次第本可不编。如四时行而百物生。日月照而天地朗。不必拘拘时见也。
汉寿亭侯关羽敬序
目录
吕帝游武昌天心桥。隐姓名鬻敝木梳。索价千钱。连月不售。俄有老媪行乞。年八十余。龙钟伛偻。秃发如雪。吕帝谓曰。世人循目前。袭常见。吾穹价货敝秽物。岂无意。而千万人咸无超卓之见。尚可与语道耶。乃以梳为媪理发。随梳随长。鬒黑委地。形容变少。众始神之。争以求梳。吕祖笑曰。见之不识。识之不见。乃投梳桥下。化为苍龙飞去。吕祖与媪不见。
三口一室
马善东都人。熙临初举进士不第。学道。一日与一侯道人名玖。行汴水见一羽士。青巾布袍。体秀骨异。目如明水。面无尘浊。马召啜茶。且饮食之。侯性素瞋。叱之。羽士曰。汝有何法。侯曰。飞符召鬼。点石化金。归钱返壁。羽士曰。子所为。皆非正法。侯曰。子何能。曰。吾能壮吾气。射酒肆。去烛数十丈而烛立灭。复吐气吹侯面。若惊风大发。凛凛不可支。二人起谢曰。先生非凡人也。幸见教羽士曰。学仙须立功行。功即勤苦修炼。行即济人利物。语及曙羽士。作别曰。吾将返湘水之滨。与子酌别于柳阴下。以金令侯市酒。适无酒。羽士以瓶一只。命侯取汴水一瓶。以药一丸投之。立成美酒。三人共饮大醉。羽士留诗一章曰。三口共一室。室畔水偏清。生来走天下。即是姓兼名既别。二人测之。乃吕帝云。
吹箫图画
京北程梓园先生。为诸生时赴考。寓一至亲家。夜梦一人卖画云。此画上人能活。因展看见一老人忽动。徐下画吹箫。及醒时箫声犹在耳也。清晨观堂中。画乃吴小仙为吕帝吹箫图。遂索归供养共志跋。
窍纸存神
监文思院赵应道。病瘰癧几委顿。泣别亲旧曰。吾死矣夫。闺阁中一物皆舍得。独鹤发老亲无托。奈何。语未竟。俄有道人扣门。语赵曰。病不难愈也。取纸二幅。各掐其中为一方窍。径可二尺许。以授赵。曰。俟夜烧一幅灰之。调乳香汤涂病上。留一幅以待后人。言讫。道人不复见。始悟两方窍。乃吕字也。
口口相传
梓潼娄道明。家富。善御女术。常畜。少女十人。昼夜迭御无休息。而神清体健。面若桃红。或经曰不食。年九十有七。止如三十许人。尤好夸诞大言。对客会饮。自以为真仙也。一日吕帝托为乞人。登门。娄不识之。叱使去。吕祖以两足踏石上。遽成两方窍。深可二寸许。娄始惊异。延置座右。曰。子非凡人也。出侍女歌游仙词。命之酒。吕祖口占望。江南词酬之。曰。
瑶池上。瑞雾霭群仙。素炼金童锵凤板。青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。
沉醉处。缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢。不知今夕是何年。海水又桑田。
侍女进蜀笺请书。吕帝自纸尾倒书彻纸首。字足不遗空隙。娄大惊喜。方欲请问道要。答曰。吾已口口相传矣。娄请益。复曰。吾已口口相传矣。俄登门外大柏树杪。不见。后数日娄忽不快。吐膏液如银者数斗而卒。口口相传矣。俄登门外大柏树。杪不见。后数日娄忽不快。吐膏液如银者数斗而卒。
席奏仙音
宋陈执中。建甲第东都。亲朋合乐。俄有蓝缕道士至。陈问曰。子何技能。曰。我有仙乐一部。欲奏以侑华筵。腰间出一轴画。挂于柱上。绘仙女十二人。各执乐器。道士呼使下。皆累累列于前。两女执幢幡以导。余女奏乐。皆玉肌花猊。顶七宝冠。衣六铢衣。金珂玉佩。转动珊然。鼻上各有一粒黄玉。如黍大。而体甚轻虚。终不类生人。乐音清彻烟霄。曲调特异。三阕竟。陈曰。此何物女子。道士曰。此六甲六丁玉女。人学道成。则身中三魂七魄五脏六腑诸神。皆化而为此。公亦愿学否。陈以为幻惑。颇不快。道士顾诸女曰。可去矣。遂皆复上画轴。道士取轴。卷而吞之。索纸笔大书曰。
曾经天上三千劫。又在人间五百年。腰下剑锋横紫电。炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过沧海。复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔。无人知我是真仙。
末题曰。谷客书。即出门不见。
绍兴中。新昌令关肇喜道术。建大斋宝箓宫。方士大集。角技能。吕帝隐姓氏寓焉。自赞其能异众。取药少许置诸掌。吹数过。俄红晕四溢。成宝轮相。现洞宾二字。众大愕。觅之己不见。肇后每日行阴德。杜门谢客。盖因帝君言方士幻术误人也。后帝君复来。授以正道。
枯鱼复活
靖康时。楚州孙卖鱼者。盛暑。吕帝遇于市。曰。汝鱼馁矣。饮我可使活。遂饮以斗酒。与言竟日而去。视鱼果活。孙自是通晓古往事。决人祸福辄应。后入钵池山不出。
榴皮画壁
熙宁元年八月十九日。湖州归安县。沉思。隐于东林。因名东老。能酿十仙白酒。一日有客。自称回道人。长揖东老曰。知君白酒新熟。愿求一醉。公命之坐。徐观其目。碧色灿然。光彩射人。与之语。无不通究知非尘埃中人也。因出与饮。自日中至暮。已饮数斗。殊无酒色。回曰。久不游浙中。今为子有阴德。留诗赠子。乃劈席上榴皮画字。题于庵壁云。
西邻已富忧不足。东老虽贫乐有余。白酒酿成因好客。黄金散尽为收书。
按苏东坡诗集。有和诗三首。世俗何知穷是病。神仙可学道之余。但知白酒留佳客。不问黄金觅素书。符离道士晨兴际。华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆句。犹传青纸小朱书。凄凉雨露三年后。髣髴尘埃数字余。至用榴皮绿底事。中书君岂不中书。
黄鹄卖桃
武昌省会。西城外。黄鹄矶石上。有桃痕。相传吕帝假卖桃以验众。售者第云归遗徲子。无有言及父母者。帝君感忿。掷桃于石而去。其痕至今存焉。
鹄矶示现
武昌涵三宫。会首顾行恕吴一恕等三人。叩求吕帝现像。许以翌日赴黄鹤楼下相候。三子次早赴楼前。静候良久。游人杂沓。无从物色。傍午有一人。于太白亭前。背手徐行。三子亦忽之。俄见一老翁。须鬓皤然。意必有异。就与语。仍无奇。至薄暮。怅惘而归。以为诳我。后示一绝云。三生石畔殷殷望。太白亭前款款行。春色不知何处去。空余皓首说幽情。始悟亭前独步者。即吕帝也。
馆案留书
顾行恕。又一日自涵三宫赴馆。途遇一道人。与之语。顾赴馆心急。不暇接言。辞去。及至馆。诸徒诧异曰。先生今日何以衣裾皆香。顾亦不觉。视案上古文前。书莫儿戏。回道人过此数字。笔势飞舞。墨迹尚新方悟吕祖降神所书。众未之见。而途中所遇之道人。盖化相也。翌日述诸会友。无不叹羡。会中傅敬恕。宝而藏之。
滕宗谅字子京。谪守巴陵。吕帝托为回道士。见之风骨耸秀。谈论俊辨。子京异之。口占诗赠之。曰。华州回道人来到岳阳城。别我游何处。秋空一剑横。吕帝大笑。俄不见子京。倩人绘像供岳阳楼。
重光古镜
尚书郎贾师雄奭为太守时。有家藏古镜甚宝。常欲淬磨。吕祖称回处士造焉。乞试其技。笥中取药少许。置镜上。辞去曰。俟更取药来追之己不见。但见所寓太平寺扉上。题诗曰。
手内青蛇凌白日。洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客。不是街头磨镜人。
奭见而异之。知为吕帝。视镜上药。已飞去一点光明如玉。后复儒冠登武冈谯楼。叹曰。佳哉山水。五百年无兵火。可避乱也。
长沙警释
吕帝游长沙。诡为回道人。持小瓦罐乞钱。得钱无算。而罐常不满。人皆神之。一日坐市道上。言有能以钱满吾罐者。当授以道。人争以钱投罐。竟不满。有僧驱一车钱。戏曰。汝罐能容否。道人唯唯。及推车入罐。戛戛有声。俄不见。僧曰。神仙耶。幻术耶。道人口占诗曰。
非神亦非仙。非术亦非幻。天地有终穷。桑田几迁变。
身固非我有。财亦何足恋。偈不从吾游。骑鲸腾汗漫。
僧益惊疑。道人曰。若惜此钱耶。吾今偿你。取片纸投罐祝曰。速推车出。良久不出。曰。非我自取不可。因跳入罐。寂然僧击罐碎。有片纸题一诗曰。
寻真要识真。见真浑未悟。一笑再相逢。驱车东平路。
僧怅然归。次东平。忽见道人曰。吾俟汝久矣。以车还之。钱皆在。曰。吾吕公也。始谓汝可教。今惜钱如此。不可也。僧方悔谢不及。
回心回道
安丰县娼曹三香。染恶疾。为邸以舍往来客。吕帝托为寒士寄宿。仆以其褴褛拒之。三香曰。吾既立此门户垢净何择焉。遂延入。殊礼遇之。居无何曹疾作。呻吟良苦。吕帝以箸针其股曰。回心回心。时门外有一皂角树。久槁死。祖乃投以药。即别。翼日树再生枝叶甚茂。曹始悟其为神仙。而回心者吕也。即毁冠服去粉黛。弃家远游。人为建吕先生祠。奉祀焉。绍兴末。曹忽还乡。颜状秀异。人无识者。乃自言本末。复去。不知所终。
无心昌老
横浦大庾岭。有富家子慕道。建庵。接云水士多年。一日众建黄箓大斋。方罢。忽有一褴褛道人至。求斋众不知恤。或加凌辱。道人题诗于壁曰。
暂游大庾。白鹤飞来谁共语。岭畔人家。曾见寒梅几度花。
春来春去。人在落花流水处。花满前蹊。藏尽神仙人不知。
末书无心昌老来五字。作三样笔势。题毕。竟入云堂。良久不出。迹之。己不见。徐视其字。深透壁后。始知昌字无心。乃吕仙也。众其叹惋。
昌老虚中
嶶庙时。有一道人。自称昌虚中。往来诸琳宫。动履怪异。饮酒无量。啖生鱼肉至数十斤。饮泠水数十斛。天大雨雪。平地七八尺余。自埋于雪中。旬日不出雪霁复起。行于深潭水面。如履平地。又善草书。作枯藤游丝势。一举笔数千。络绎不断。人争携楮以请。往往不与。昌字虚中。吕字也。一内待言于嶶宗。命召之。不得。但于其游息处。得诗曰。
遥指高峰笑一声。红霞紫雾面前生。每于尘市无人识。长到山中有鹤迎。
时弄玉蟾驱鬼魅。夜煎金鼎煮琼英。他时若赴蓬莱洞。知我仙家有姓名。
全州道士蒋晖。志行高卓。吕祖谒之。适蒋他出。帝君题诗于壁曰。
醉舞高歌海上山。天瓢承务结金丹。夜深鹤游秋光碧。万里西风一剑寒。
末书无上宫主访蒋晖作。蒋归。惊曰。宫字无上吕字也。追之不可得。
宾师显法
青城山丈人观。黄若谷。风骨清峻。戒行严洁。常以天心符水。三光正气。治疾良验。得钱帛。即以散施贫乏。吕帝自称宾法师上谒。留月余。所作符篆。往往吹起。皆为龙蛇雾云飞去。治鬼召将。必现其形。通人言语。足踏成雷。目瞬成电。呵气成云。喷唾成雨。又善画。不用笔。但含墨水喷纸帛上。自然成山川花木宫室禽兽人物之状。略加拂拭而已。每画得钱。即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量。每为宾所困。一日若谷间问曰。先生操行异常人。必自神仙中来。还可语吾道否。曰。更一生可也。复问寿几何。吕帝倒书九十四字于壁。作两圆相围之即别去。始悟作圆。相为吕而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒。果符倒书之谶。
同客人
熙宁中。江南有李先生者。自号同客人。持莎笠纶竿短板。唱渔家傲。又为鸣榔之声以参之。音清悲激。如在青霄。其词曰。
二月江南水路。李花零落春无主。一个鱼儿无觅处。风和雨。玉龙生甲归天去。
人或与钱。不受。与酒即不辞。后以甲辰二月终。瘗之。无尸。始悟同客者。即吕洞宾寓意也。
崔中举进士。道过巴陵。于寓邸歌沁园春乐章。吕帝适以补鞋隐市井间。质其所歌。曰何曲也。崔曰。东都新声也。曰。吾不解书。子为书吾词。崔为书其词曰。七返还丹。在人先须炼己。待时正一阳初动。中宵漏永。温温铅鼎。光透帘帏。造化争驰。龙虎交媾。进火功夫牛斗危。曲江上看月华莹净。有个鸟飞。当时自饮刀圭。又谁信无中养就儿。辨水源清浊。金木间隔。不因师指。此事难知。道要伭微。天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路。待三千行满。独步云归。崔问姓氏曰。吾生江口。长山口。今为守谷客。翌旦访太守言之。曰此吕洞宾也。亟令召之叩其户。应声渐远。再呼不应。排户而入。阒无人矣。壁有诗曰。
腹内婴儿养已成。且居廛市暂娱情。无端措大刚饶舌。却入白云深处行。
崔与太守。叹恨而已。
长沙钟将之。字仲山。嘉定己巳。自金陵罢官归。舟次巴陵南津。晡时。俄睹一舟过。中有黄袄翁。风猊奇峻。凝然伫立。熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物。惟船头有黑瓶罐十枚。篷前两青衣童参差立。仲山意其必径渡。既而仅行二丈许。即回桌。而翁已端坐篷后。再熟视仲山良久。俄失船所在。仲山始谓巨商。不与之语。至是恍然惊讶。知其为异人也。翌日往吕仙祠拜礼。真像俨然。有两青童待侧。其猊皆与昨所见者肖。仲山自恨凡目不识。感叹无已。周星作水调歌头词。有更似南洋港。再遇吕公船之句。次年卒。仲山之孙。尝出其祖所绘黄袄翁真示余。诚为清峻绝俗云。
鄱阳相丁
丁晋公谓。倅鄱阳。吕帝作一秀才往见。曰吾唐吕渭之孙也。经史百家。无不通究。因与晋公言。君状猊大似李德裕也。他日出处皆如之。后晋公果大拜而窜海外。信似赞皇矣。
石介字守道。为国子监直讲。一方士称回叟上谒。袖出诗曰。
高心休拟凤池游。朱绂银章宠已优。莫待祸来名欲灭。林泉养活预为谋。
石逊谢不悟其旨。延以酒食。日将夕。叟辞。石留之宿。曰。吾孤云野鹤。安可留也。其后朞年。因贼孔直温谋逆。石尝有书与之。坐贬卒。
蓬莱倦客
太常博士王纶。守岳州。有回道人上诣。猊清臞。短褐不掩骭。语音清圆。纶问世系。回曰。不必问。所请教者。奕碁耳。与奕。纶素号国手。至是连负。曰云暮。乃酌以酒问何方人。回书诗曰。
仙籍班班有姓名。蓬莱倦客吕先生。凡人肉眼知多少。不及城南老树精。
纶惊讶问。已失之矣。庭下烟云滃然。移时不散。祖谓纶前世。系荆州僧。名些。善歌河满子。能前知。后示寂坐化。因不得金丹。难免轮回。纶遂告疾还家。精思仙道。遇柳仙。授以成丹及尸解之诀。
避暑遗丹
石舍人王休。因避暑。有褴褛樵夫。持斧而前。眉目秀整。议论清快。石问乡里及世系。曰。老夫生于河南。移居于终南山。吕谓之裔也。所学者庄子老子。此外无所为。石曰。终南有何佳处。曰。佳处甚多。因举陶隐居诗曰。
终南何所有。所有惟白云。祇可自怡悦。不堪持赠君。
石异之。款留三曰。极谈出有入无。超生离死之法。将别。曰吾将往岳阳。以丹一粒遗石服之。年九十余。面如婴儿。
巴陵犯节
吕帝行巴陵市。知太守清酷。欲化之。侯其出。故犯其节。前驱执之。太守置诸狱。令书款。日将晡。无一辞。吏趣之。帝君曰。须我酒醒。吏曰。汝不忧罪。尚以酒为解耶。言未竟。忽失去。但遗诗曰。
暂别蓬莱海上游。偶逢太守问根由。身居北斗星杓下。剑挂南宫月角头。
道我醉来真个醉。不知愁是怎生愁。相逢何事不相认。却驾白云归去休。
太守惊曰。此吕翁也。夙兴焚香谢过。一日于水盆中见焉。亟召画吏图之。与滕子京本绝类也。
滕子京守巴陵。吕帝称吕处士再诣。子京与论名胜。引道经云。两火一刀可以逃。的系何所。帝君曰。言剡中诸山。可以避灾。故汉晋以来。多隐逸之士。括苍天姥。是其处。子京曰。按会稽籍。天姥在剡之东鄙。接天台华顶峰。既入括州。何云吴地。曰。禹导吴江。会诸侯于祁山。秦置会稽郡。属吴。其郡治多灵异。老子枕中记。言吴之。华山可度难。山半有天池。产干叶莲。服之羽化。信宿别去。
诣陈处士
隐士陈烈。年高有道。神宗遣使召之。辞不赴。吕帝常与往来。论道适召。使至。祖赠以诗曰。
青霄一路少人行。休话兴亡事不成。金榜因何无姓字。王都必定有仙名。
云归大海龙千尺。云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主。解书丹诏召先生。
后烈卒。祖复吊之曰。
天网恢恢万象疏。一身亲到华山区。寒云去后留残月。春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府。千年鸾鹤老苍梧。自从遗却先生后。南北东西少丈夫。
张商英字天觉。为相。有伛偻道人。及门求施。商英不之礼。戏问有何术。曰。能掜土为香。即于阶侧取泥掜而焚之。奇香酷烈。烟罢。道人不见。案上留诗一章。
掜土为香事有因。世间宜假不宜真。皇朝宰相张天觉。天下云游吕洞宾。
商英自恨不识。悔之晚矣。从此格去非心。
王公槐劵
宋参知政事王旦。父佑。虔奉吕帝像。一日帝君来谓曰。君家世积德。子孙致位三公。当树槐为劵。佑乃植三槐于庭。后旦果大拜。
游太平观
江州太平观道士薛孔昭有高志。吕帝访之。赠诗曰。
落魄薛高士。年高无白髭。云中闲卧石。山里冷寻碑。
夸我饮大酒。嫌人说小诗。不知什么汉。一任辈流嗤。
末书云。回道人同三客。访薛炼师作。
游天庆观
宿州符离县天庆观。有道士宁玮。少年谈老庄。有奇趣。一日晨兴。有卖药道人至。即吕帝也。仪壮雄伟。往来弥月。因以老庄要旨。授宁曰。吾观禅学。皆出于老庄。纵千经万卷。反覆议论。要自立门户源流授受。其实皆本于老庄之旨。宁伏地求度。曰。容再晤。临别赠诗曰。
松枯石老水萦回。个里难教俗客来。抬眼试看山外景。纷纷风急障黄埃。
后复至。适宁他往。题二绝于扉上。曰。
秋景萧条叶乱飞。庭松影里坐移时。云游鹤驾何方去。仙洞朝元失我期。
二曰。
肘传丹篆千年术。口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影里。悄无人迹户长扃。
字入木寸余。墨迹不灭。
吕帝游秦州天庆观。时道流悉赴邻院醮席。独一小童在。祖因索笔。欲书壁。童辞以观堂新修。师戒勿污壁。祖曰。但烦贮火殿炉。欲礼三清。既往。见殿后池水清泚。以爪画壁书曰。
石池清水是吾心。刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内。销闲澄虑七弦琴。
末题云。回后养书。壁绝高。非手所能及。众叹异。始悟为吕帝云。
罗浮画山
吕帝游罗浮朱明观。至小庵中值道士他出。独一小童在。童揖曰。先生坐此。遂窃道士酒以献。吕帝满引。使小童尽其余。童不屑。童素患左目内障。吕帝以所余酒噀其目。忽然开明。若素无患者。乃取笔画一山于壁。山下作池三口。谓童曰。汝饮吾酒。则得仙矣。不饮。命也。然亦当享高寿。言讫。飞入石壁隐去。及道士归。见所画山。彻壁内外大惊曰。山下三口。乃嵓字。非吕先生乎。后童果百五岁而终。虽未得仙。亦可谓有缘者矣。
庐山淬剑
吕帝游江州庐山真寂观。临砌淬剑。道士侯用晦问之曰。先生剑何所用。曰。地上一切不平事。以此去之。侯心异之。以酒果召饮。谓曰。先生道猊清高。必非风尘中人。帝君曰。且剧饮。无相穷诘。既醉。以箸头书剑诗一首于壁。曰。
欲整锋铓敢惮劳。凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺。石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽。凶顽今逐渍痕消。削平浮世不平事。与尔相将上九霄。
虎将龙军气宇雄。佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电。罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟。生擒六贼破魔宫。河清海晏乾坤浮。世世安居道德中。
洪炉迸溅炼金英。一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力。逃移生死见功程。
逍遥四海留踪迹。归去三清立姓名。直上青云云路稳。紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生。先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气。虚无里面固元精。
龙交虎变三周毕。兔走鸟飞九转成。炼出一炉神圣药。青云归去路分明。
题毕。初见若无字。既而墨迹灿然。透出壁后。侯大惊再拜。因问剑法。曰。有道剑。有法剑。道剑则出入无形。法剑则以术治之者。此俗眼所共见。第能除妖去崇耳。侯曰。今以道剑戮奸人于稠众中。得不骇俗乎。曰。人以神为母。气为子。神存则气聚。神去则气散。但戮其神。则人将自没或。或有假手于人皆此类也。侯叹曰。此真仙之言也。愿问姓氏。曰。吾吕岩也。言讫。因掷于空中。化为青龙。跨之而去。
游金鹅寺
吕帝抵四明金鹅寺。顾方丈萧然。顷有童子出。吕问此何寥。曰。莫道寥寥。虚空也不着。遂佳其言。题诗于壁云。
方丈有门出不钥。见个山童露双脚。问伊方丈何寥寥。道是虚空也不着。
闻此语。何欣欣。主翁岂是寻常人。我来谒见不得见。渴心耿耿生埃尘。
归去也。波浩渺。路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时。雪晴海阔千峰晓。
游庐山寺
庐山开元寺僧法珍。坐禅二十年。颇有戒行。一日定坐。有一道人往谒。问曰。师谓坐禅可了道乎。珍曰然。道人曰。佛戒贪瞋淫杀为甚。方其坐时自谓无此心矣。及其遇景遇物。不能自克。则此种心纷飞莫御。道岂专在坐乎。因与珍历云堂。见一僧方酣睡。谓珍曰。吾偕子少坐于此。试观此僧坐未几。见僧顶门出一小蛇。长三寸余。缘床左足至地。遇涕唾食之。复循溺器饮。出轩外。渡小沟。绕花台。若驻玩状。复欲度一小沟。以水溢而返。道人当其来径。以小刀插地。蛇见之畏缩。寻别径。至床右足。循僧顶而入。睡僧惊觉。问讯曰。吾适一梦。与二子言之。初梦从左门出。逢斋供甚精。食之。又逢美酒饮之。因褰裳渡门外小江。逢美女数十。恣观之。复欲渡一小江。水骤涨不能往。逢一贼欲见杀。走从捷径。至右门而入。遂觉。道人与珍大笑。出谓珍曰。以床足为门。以涕唾为供。以溺为酝。以沟为江。以花木为美女。以刀为贼。人之梦寐幻妄如此。珍曰。为蛇者何。道人曰。此僧性毒多嗔薰染变化。已成蛇相。他日暝目。即受生于蛇中矣。可不惧哉。吾吕公也。见子精忱。可以学道。故来教子。珍遂随之而往。不知所终。
遗墨成金
袁州开元寺。浴室有大井泉。水甘洌。吕帝爱之。留连旬曰。因与寺僧款密。僧朴野待之尽敬。不知其为吕帝也。临行以墨二笏。赠僧藏之。箧笥不复省。一日李大临。转漕江西行部。至袁寻僧。问曰。吕先生尝赠汝金乎。僧恍然曰。我不识吕先生。但前有道人到此。赠我墨耳。初无金也。出墨示大临。则墨即金矣。大临摩挲骇异。欲以他金易之。僧弗受。但以一笏转赠之。且问使何自知此。李曰。昨过零陵县。见何仙姑问吕公动履。何曰。近吕过此。自言久客宜春与开元浴室。僧相善喜。其有仙风道骨。以金遗之。吾闻此语故来验焉。旬日吕帝复来。问僧墨何在。僧俱以告吕。笑日。此女饶舌。遂与僧携手出门去。不知所之。一云。帝君复至僧喜迎。拜帝君问墨何在。僧俱告曰。大临王拱宸皆吾故友也。遂授僧禅定之理。后亦度世。
大云会食
吕帝伪为回处士。游大云寺。随堂会食月余。谓寺僧曰。僧馔甚精。但少面耳。遂去。旬日携少许面至。自炮设。数百僧皆饱足。僧请处士啜茗。举丁晋公诗曰。花随僧箸破。云逐客瓯圆。处士曰。句虽佳。未尽茶之理。乃书诗曰。
玉蕊一枪称绝品。僧家造法极工夫。兔毫碗浅香云白。虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席。增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外。不肯移根入上都。
以一丹一粒遗僧。曰。服此可不死。后僧亦仙去。
智度赠偈
吕祖南游韶郴。下湘潭。至江滨。闻智度寺慧觉禅学。性源淳洁。与促席对坐。 谓曰。收光内照。一衲之外无余衣。一钵之外无余食。远生死岸。破烦恼壳。方令佛衣寂寂。无传禅理。悬悬几绝。扶而兴者。其在吾师乎。作偈赠之曰。
达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖于今未有人。
禅寺植樟
吕帝过华亭北禅寺。手植樟树于殿后。数年樟死。复来取瓢内药一粒。瘗诸根下。樟复活。叶叶俱瓢痕。人始感悟。因号吕公樟。
契悟黄龙
吕帝经鄂州之黄龙山。睹紫云成盖。知有异人乃入。值诲机禅师升座。意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。吕帝毅然出问曰。一粒粟中藏世界。半升铛里煮山川。且道此意如何。龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。帝君薄讶。飞剑胁之不能入。遂再拜。龙曰。黄龙出现。帝君恍然。悟求指归龙诘曰。半升铛内煮山川。即不问如何。是一粒粟中藏世界。帝君于言下大彻。呈偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋水中金。自从一见黄龙后。消尽平心种种心。龙嘱令加护。
邵城酒肆
邵州城外。有老媪开酒肆。一日有吕道人来索饮。偶无酒。媪以所余浊酒一升与之。道人问价。媪曰。每升钱二十。道人以指点酒。书二十字。于门外一紫石上而去。徐视。则字迹下透石底几尺余。自是观者如堵。酒肆大售。后人因其居。建集仙观。
海上红云
永康军倪庚。新开酒楼。有一道人至索饮。自旦及暮。饮佳酝已及石余。众怪。相聚以观。倪需酒金。道人瞪目不语。颓然醉倒。倪坐守之。曙鼓动。道人忽起。援笔题诗于壁曰。
鲸吸鳌吞数百杯。玉山谁起复谁颓。醒时两袂天风冷。一朵红云海上来。
末书云。三山道士阳纯作。以土一块掷倪面。走出门仰望东北。一朵红云飞来。抚掌大笑。俄不见。刮视其壁。墨彻数分。视土块。乃良金也。自是酒楼大售。始知阳纯者。乃纯阳也。
汴京茶肆
宋世宗时。汴京有石氏。开茶肆。令一幼女行茶。吕帝托为丐者。曰往据上坐索。衣服褴褛垢污。殆不可近。女殊无厌恶意。益取上茗待之。父母怒。逐丐笞女。女益待之。月余无厌。一日复来谓女曰。汝肯啜我余茶否。女颇嫌不洁覆之地。忽闻异香。亟舐之。神气爽然。丐者曰我吕仙。非真丐者。惜尔不能尽饮吾余。然吾能从尔愿。欲富贵寿考。皆可得也。女曰。我小家女。不识何为贵。得富寿足矣。后女嫁管营指挥。年百三十五岁终。
广陵妓馆
广陵妓黄莺。有姿色。豪客填门。一日吕帝。托为秀才。假宿。黄以其褴褛垢污拒之。帝乃题二诗于屏。一曰。
嫫母西施共此身。可怜老少隔千春。他年鹤发鸡皮媪。今日玉颜花猊人。
二曰。
花开花落两悲欢。花与人还事一般。开在枝头防客折。落来地下倩谁看。
题毕。俄不见。
王楼唤醒
有妓杨柳。东都绝色也。吕帝化一道人往来其家。屡输金帛。然终不与杨交接。杨一夕乘醉迫之。道人曰。吾先天坎离。配合身中夫妇。圣胎已结。婴儿将生。岂复恋外色乎。内交之乐。过于外交之乐远矣。杨疑讶其语。时宰相张天觉。馆宾萧姓者。与杨狎。杨以道人言告萧。而萧述于张。遽往即之。道人大呼疾走。径趋栖云庵云堂不出。良久。排闼寻之不见。惟壁上有诗曰。
一吸鸾笙裂太清。绿衣童子步虚声。玉楼唤醒千年梦。碧桃枝上金鸡鸣。
询其猊。则张前所见者也。 后庵遭兵火。而诗壁岿然独存。亦一异也。
吴兴妓馆
吴兴妓张珍奴。色华美。性淡素。每夕沐浴更衣。炷香告天。求脱去甚切。吕帝化一士人访之。珍见风神秀异。体敬殊甚。往来几月余。珍曰。问曰荷君眷顾已久。独不留宿何也。士曰。周自有意。因问汝每龥天。实何所求。珍曰。失身于此又将何为。但自念入是门中。妄施粉黛。以假为真。讴歌艳曲。以悲为乐。每叹世之愚夫。睹我如花。情牵意惹。非但丧财。多致殒命。妾罪愈重。惟昕夕告天。早期了脱。士曰。汝志如此。何不修道。珍曰。无从得师。士曰。吾为汝师可乎。珍即拜叩。士曰。再来可也。遂去。珍望不至。作词曰。逢师许多时。不说些儿个。安得仍前相对坐。懊恨韶光空自过。宜到如今闷损我。士至。见词。续韵曰。道无巧妙。与你方儿一个。子后午前定息坐。夹脊关。昆仑过。恁时得气力。思量我。复与太阴炼形丹法。临别。作步蟾宫一词与之曰。
坎离坤兑分子午。须认取自家宗祖。地雷震动山头雨。待洗濯黄芽出土。
捉得金精牢固闭。炼甲庚耍生龙虎。待他问汝甚人传。但说道先生姓吕。
后黄觉能为湖州守。询诸妓能为道情词曲者。珍以前词奏之。黄讶曰。吕仙祖曾过汝乎。珍具述所以。遂得脱籍。珍自是徉狂丐于市。投僻地密修。逾二年尸解去。
徽宗斋会
宋宣和间。徽宗设斋一千道人。只阙一名。适有一风癞道人求斋。监门官力拒之。其时徽宗与道士林灵素。便殿谈话。而道人忽在其阶下。亟遣人侈去赴斋。道人以布袍袖。在殿柱上一抺而往。徽宗见而怪之。起身观柱上。有粉字书云。高谈阔论若无人。可惜明君不遇真。陛下问臣来日事。请看午未丙丁春。后靖康丙午丁未。二帝北狩之难。盖已预谶于此。
青城鹤会
绍兴末。吕帝赴青城鹤会。憩一卖饼果人家。人不之识也。颇异之。吕祖浓墨。大书诗一章于门之大木上曰。
但患去针心。真铜水换金。鬓边无白发。騋马去难寻。
盖寓吕洞宾来四字。笔势伟劲。光彩殊常。取刀削之。深透木背。吕祖己不复见。时士人关云祚者。见之。即绘其像。乃一清臞道人也。是后饼果大售。
潭州鹤会
潭州兵马都监赵不闲。淳熙九年四月十四日。作鹤会。一道人不知所从来。摄衣升戺。不与人揖。径入知堂房内不见。但于几上得一幅纸。书绝句云。
这回相见不无缘。满院风光小洞天。一剑当空又飞去。洞庭惊起老龙眠。
末题谷客书。不闲录呈朱晦庵详之。朱子曰。此吕洞宾也。
挂笠题诗
会稽山。绍兴丑道会。有道人携凉笠而至。会散。乃挂笠于壁。无挂笠之物。而不地。题诗云。
偶乘青帝出蓬莱。剑戟峥遍九垓。我在目前人不识。为留一笠莫沉埋。
后始知其为吕帝也。
白云挂搭
吉州旧有白云堂。在龙庆寺边。尝有道人在堂挂搭。喉下复有一口。以吹铁笛。吹讫。复塞以纸。笠上题两句诗。一声吹动斜阳外。唤起江湖万里心。小孩群尾其后。辙将铜钱撒地。使竞取之。后题一诗于白云堂后云。牵牛与识女。依旧白莲堂。遂去。皆莫晓其意。后郴州寇李元砺反。白云堂闭门。不容挂搭。以防奸细。三年后复开。开之曰。乃七夕后一日也。始悟其诗。及悟二口吕字也。
江州挂搭
江州瑞昌县。潘安抚道场。尝有道人至。求挂搭。无包无伞位。仅有一笠。褴褛村俗。直堂鄙之曰。你无伞无包。奈何挂搭。道人云既不许挂搭。觅一茶即去。直堂令之坐。及出。则道人反坐主席。直堂怒曰。不知宾主礼。做甚道人。道人不揖而去。遗下一笠。直堂不能举。遂会众讽经谢罪。遂举其笠。地上有吕字。人病。取土煎汤服之立数年间。遂成一井。水泡上结成吕字。划开复聚。至今尚 存。
绛纱裹药
东京一岁。民大病虐。有老姥家鬻茶。子孙皆病。一日有道人来。姥善待之。以子孙病为请。道人曰。翌旦待我。姥早赴待之。道人绛纱裹药曰。病发者使执之。自愈一丸可愈百人。过百人即不验矣。姥从之。子孙皆愈。遍疗及百人满果不验矣。姥折囊已不见药。但有书吕洞宾三字而已。方知遇吕帝也。
桐庐赐药
桐庐有通守。忘其姓名。以母病发背。百方不瘥。祈祷备至。感吕祖。夜梦之曰。公至孝感天。命余救拔。若迟一日。不复可疗。乃授以灵宝膏方。括蒌五枚。取子。乳香五块。如枣大。二味各细研。以白砂蜜一斤。同熬成膏。每服三钱。温酒化下。通守市药治服。即愈。后以施人立效。
赵州医跛
赵州贫民刘某。病跛二十年。每夕炷香祷天。一日有道人。手携铁瓢。谓刘曰。可随我行。刘随之行二里许。指地下曰。此下深三尺余。有五色石。试掘之。果得一石。大如弹丸。五彩殊常。道人曰。子可持归。暴露九日。细末以木瓜皮煎汤服。俟愈。可来城东驻云堂东廊第三间。左壁上。再相会。及刘疾脱然愈。即往寻之。但见壁上。有吕帝相携瓢云。又鄂城濽阳。有一贫妇。素患瘫病。每日膝行至桥上乞钱。一日遇一道人过。见而问之。妇曰。夫故。遗姑年八十余。来此丐些钱米。以养姑耳。道人闻已。遂将所执拂子。谓妇人曰。汝试牵此起身来。妇果牵之而起。又曰。汝试再随我行。妇人即随之行。不数年。妇疾大愈。如平人。妇曰。先生何处住。我好来叩谢。道人曰。我在某氏楼上。妇归。姑见骇问。具告以故。次日。姑媳寻至其家楼上。盖所奉孚佑帝君相也。因留彼处。看侍香火。以终身焉。此亦妇之孝念有以感之。不仅愈其疾。且有以其生。其慈悲为何如耶。
江陵医眼
江陵传道人。事吕帝甚谨。干道中。正旦。有一客。方巾衣袍入。共语良久。招之同饮。传从之。自是旬日一来。时传目昏。多泪。客教服生熟地黄。切焙。取川椒去枝目。及闭口者。微炒。三物等分。炼蜜丸。空心。盐米饮下五十丸。傅服之久。能视细物。追思容猊。宛类所事吕帝像。自是奉事益虔。
吕帝游岳阳。诡名货药。一粒千金。三日不售。乃登岳阳楼。自饵其药。忽腾空而立。众方骇慕。欲买其药。吕祖笑曰。道在目前。蓬莱跬步。抚机不发。当面蹉过。乃吟诗曰。
朝游北越暮苍浯。袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识。朗吟飞过洞庭湖。
成都持丹
成都药迶。日有道人。垢面鹑衣。手持丹一粒。大呼于市。曰。我吕洞宾也。有能再拜我者。以丹饵之。众以为狂。相聚笑随之。道人往还数四。竟无拜之者。道人往坐五显庙前火池上。儿童争以瓦砾掷之。道人笑曰。世人欲见吾甚切。既见吾。又不识吾。亦命也。吕乃自饵金丹。俄五色云周身。有顷不见。众共悔恨。晚矣。又有当商。极慕吕祖师。朝夕拜祷。颇虔洁。一日帝化一贫道人。将敝袍一件。欲质钱。商掜袍袖内有钗一枝。意道人必不知也。遂将衣质钱去。取钗出内有纸一幅。书云。今日忆。明曰忆。忆得我来不相识。钗子留得作香钱。从今与你不交易。此正吕祖。所谓世人欲见吾甚切。既见吾。又不识吾也。商后见所书悔恨不已。
觉能得丹
黄觉能有诗名。一日送客东都门外。旅次见一羽士。携有酒殽。呼羽士共享之。毕。羽士举杯。摭水书吕字。且曰。明年江南见君。明年果调官江南。复见吕祖。与以大钱七。其次十。又其次小钱三。曰。数不可益也。吾以药数寸。遗子。岁旦以酒磨服。可一岁无病。觉如其言。至七十三岁。药亦垂竭。卒于东京。
德成得丹
李积字德成。能医。盛寒时。遇一贫窘道士。衣单衣。无寒色。与李入酒肆。自据主席。李怪之。店者曰。交钱取酒。道士指店中取三酒瓶。曰。中各有一升酒钱。店者视之。果然。乃以三升酒与之。道士酌酒饮李。止取一瓶。二瓶自竭。与李曰。此小术耳。吾吕洞宾也。李惊喜。道士书一绝曰。
九重天子寰中贵。五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客。不教性命属乾坤。
以药一粒遗李曰。服此当享高寿。即别去。李服药。发不白。齿不落。百七岁而卒。
金陵万与石。尝病痿疾。左半手足。不能动履者数载。百法治之不愈。偶出城南。有道人自普德山来。云。尔何若此乎。因以其疾告之。谓人以为偏枯。道人颔之。以手按其患处。忽觉痛酸。曰。是岂得为偏枯。行当自愈矣。问其姓号。曰。我干姓。号思屯。寄寓于清源观。遂与言乾坤屯蒙之旨。为天地君亲师之位。皆世人所不经道。万归。其疾顿释。步履如初。迺以其事白诸友人。皆曰。干者阳也。思为系。屯为屯。得非纯阳乎。万因复出访之。竟不得其所在。惟吕帝之像居焉。此隆庆庚午十一月事也。
梦仙除瘤
橘斋史左丞。夙病眉瘤。初至馆楼上。梦仙拭面。而瘤脱既觉往谒。吕仙亭物色如所见。
牧童赋诗
钟传弱翁。帅平凉。吕帝幅巾。衣白纻衣。上谒。有牧童牵黄犊随之。立庭下。弱翁异其气局闲雅。指牧童曰。道人能诗。可赋此乎。道士笑曰。不烦我语。是儿自能之。牧童乃操笔大书曰。
草铺横野六七里。笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后。不脱蓑衣卧月明。
既别。人皆见其担二大瓮。长歌出郭。或报弱翁。曰瓮二口。此吕公也。亟追之。不复见矣。
黄鹤题诗
武昌守倅。一日对奕。有道人不通姓氏。直前日。吾国手也。守试与奕。才下仅八子。即曰。太守负矣。守曰。汝子未盈局。安知吾负。道人曰。吾子已分途据要津矣。是以知之。巳而果然。如是数局。守皆负。俄拂袖去。不见。守命人寻之。闻在邵治前吹笛。才至邵治前。则闻笛声在东。至东则闻在西。至西则闻在南。至南则闻在北。至北则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见。但见亭中有诗曰。
黄鹤楼前吹笛时。白苹红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会。惟有清风明月知。
末书一吕字。
诗赠笠翁
康熙辛亥夏。吕帝降乩于寿民佟方伯之寄园。正在判事。李笠翁忽过之。方伯曰。文人至矣。大仙何以教之。吕帝云。笠翁岂止文人。真慧人也。正欲与之盘桓。可先倡一韵。吾当和之。因呈绝句一首云。
今古才人总在天。诗魂不死便成仙。他年若许归灵社。愿执诸君款段鞭。
吕祖和云。
闻说阴阳有二天。诗魔除去是神仙。相期若肯归灵窟。命汝金门执玉鞭。
复赠一绝云。
潇洒文心慧自通。无端笔下起长虹。波平云散停毫处。万里秋江一笠翁。
诗示天基
维扬石天基。性喜念佛。日常不辍。一日游虎邱后山绝顶。殿宇辉煌。傍有静室。供吕帝像。因焚香默叩。以时常念佛。有无功效求明示。夜梦示云。
念佛虔诚即是丹。念珠百八转循环。念成舍利超生死。念结菩提了圣凡。
念意不随流水去。念心常伴白云闲。念开妙窍通灵慧。念偈今留与汝参。
广陵散钱
吕帝常游广陵市。以十千钱散之方陌。及晚视之。舍者无遗。止遗其三。一落泥中。一落草中。一落井中砖石缝。最后有两人汲水。见而争取之。帝君曰。爱财如此何可化耶。
路指仙姑
何仙姑。零陵市。道女也。年十三岁。随女伴入山采茶。俄失伴独行迷归路。见东峰下一人。修髯绀目。冠高冠。衣六铢衣。即吕帝也。仙姑始仆仆亟拜之。吕帝与一桃曰。食此尽。他日当飞升。不然。止居地中也。仙姑仅食其半。帝君指以归路。仙姑归。自谓止一日。不知已逾月矣。自是不饥。无漏。洞知人事休咎。后尸解去。吕帝尝谓仙姑曰。吾尝游华阴市中卖药。以灵丹一粒。置他药万粒中。有求药者。于瓢中信手探取入手。而此丹入手即地。因叹世间仙骨难值如此。
海蟾得道
刘海蟾初名操。字宗臣。燕山人。以明经擢甲第。仕燕为卢龙司马。累迁至相位。平昔好谈性命。钦崇黄老。及刘守光僭称燕帝。解印绶去。作诗曰。抛离火宅三千日。屏去门兵百万家。遂改名伭英。号海蟾子。遍游访道。遇吕祖授以金液还丹之要。乃遁迹修真。得成仙道。游行尘市。远泛秦川。陶真太华。溷形青城。
上灶得度
吕帝初得道。自终南鹤岭。回乡里省墓。偶步南郊蒲阴村。见一人坐柳树下。性极通灵。问其从来。知即行童寄儿后身也。祖因曲为点化。付成丹服之。易其魔相。令守炉执炊。呼曰郭上灶。
曹仙得度
曹仙名景休。曹皇后弟。彬之孙也。耻其弟景植倚势不法。伏罪。遂隐迹山岩。葛巾野服。矢志修真。一日孚佑帝君同正阳帝君来。问曰。闻子修养。所养何物。对曰。养道。曰。道何在。曹因指天。曰。天何在。曹又指心。二师笑曰。心即天。天即道。子亲见本来矣。遂授以还真秘旨。令其修炼。未几道成。二师引之而去。
孝感遇仙
鄂州治南。吕仙亭前。有枣树。相传自唐以后。未尝结实。一日吕帝偶憩其下。忽有实如瓜。太守命小吏采而进。吏性至孝。亲死无倚。帝君教其私啖。吏从之。食毕即飞去。因改名仙枣亭。
会邵谈易
邵康节先生。精于易理。一日静坐。忽见风过。占之。遇兑。再占外卦。复遇兑。喜曰。吕先生至矣。俄而一道人至。邵叩其道。道人曰。既知我来。必知我去。易理通达。就中探之可得。因授以口诀。邵依法修之。遂得尸解。
吕帝游华阴。道者伏地拜迎。帝君曰。子何为也。对曰。仆乃刘法真。昨见黄云渐近。今犹覆顶。知有圣真降临。祖因问所从来。刘具述天宝中。同人入寿春作茶。遇一老僧。令往五台。心虑其远。僧乃邀入兰若。发心出家。二十余年。后知僧即文殊菩萨。一日谓曰。有大魔起。必索汝等。令众各散去。仆后居云台华阴观为法师。嗣遇仙张公弼。邀入石洞。寻亦别去。每恨遇佛仙而心不坚。遂成腰疾。望圣临救拔。帝君曰。子之道业。过半为心无定向。今仍往拜求普贤。则大行成矣。予亦欲往蜀中。法真即随至青城山别去。
重阳传诀
王重阳真人。名中孚。字允卿。家世咸阳大魏村人。政和壬辰年生。初举武甲科。年四十七。解组归。弃妻子。拂衣尘外。己卯岁。游于终南。遇正阳帝君同孚佑帝君。因再拜求道。密授口诀。有诗曰。四十八上始逢师之句。次年复遇于醴泉。观更授金丹直旨。为更名嘉。字知明。号重阳。二师去。重阳穴居以修。道成。出关东游。度马丹阳。孙不二夫妇。并邱处机。号长春子。刘处伭。号长生子。谭处端。号长真子。王处一。号全阳子。郝大通。号广宁子。是为七真。
蕉叶题诗
元赵道士肖仙者。修真杭州玄妙观青霞洞。凿池山麓引泉。爱植芭蕉。因名芭蕉池。一曰帝君造访。适赵他出。帝君题诗蕉上。曰。
午夜君山玩月回。西邻小圃碧莲开。天风香雾苍华冷。名藉因由问汝来。
越五年再访赵。又不遇。又题诗蕉上曰。
白雪红铅立圣胎。美金花要十分开。好同子往瀛州看。云在青霄鹤未回。
又五年。池畔洞前金莲遍放。赵知帝君又降。不敢出。无何果仙踪三降。赵曰。来者莫非洞宾仙师乎。帝君曰。子知我来。知我去否。赵曰。一念不起。鬼神莫知。帝君曰。子知了性。终是落于空寂。夫大道之要出于自然。手授词曰。悟心容易。识心难息。得心源到处。闲斗转星移。天欲晓白云。依旧覆青山。授口诀百字碑。数言更嘱曰。虚其心。实其腹。凝其神。守其中。伏念守一。如鸡抱卵。天根月窟。往来循环。工夫已到。自然坎水生铅。离火生汞。二候得药。四时妙用。抽添温养。脱胎神人化。方证仙阶。语顷竟失所在。赵躬承指诀修养。寿登一百六十有四化。白鹤上升。弟子等感仙真降迹鑴。孚佑帝君及赵祖二像。于蕉池云墟之上。至今存焉。
仙像产芝
吕帝常憩于广西梧山郡。人因构亭其上曰。吕仙亭。元大历间时疫大作。有张彦才者。梦一道士。入其家求庭前樟树。为吕仙像。张许之。明曰樟被风拔置庭下。疫遂息。今仙像既此木也。元末之左手指间。产芝一本。状若莲花。馨香袭人。
武昌卖墨
吕帝游武昌。为货墨客。墨一笏。仅寸余。而价钱三千。连不售。有鼓刀王某曰。墨小而价高。得无有意耶。自以钱三千求一笏。且与客剧饮。醉归昏睡。午夜俄有叩户者。乃客以钱还之。辞去比晓视墨。乃紫磨金一笏。上有吕字。遍寻客己不复见。
墨化成金
韩忠献公琦。晚年始延方士。吕帝鹑衣垢面求见。韩曰。君何能。曰。能墨。试令为之。即掘地坎。溲焉。韩不悦。吕帝和揉坎中泥为墨。曰。成矣。遂去。公徐取墨视之。乃良金也。上有吕字。破之彻肌理。韩追悔无已。
管片泛波
渌江笔师翟某。喜接方士。吕帝往见。翟馆于家礼遇殊至。自是往来弥年。一日挈翟游江之浒。啮笔管为二片。浮于波上。吕帝履其一。引笔师效之。翟怖。不敢前。吕帝笑而济及岸。俄不见。翟始知其异人也。浃旬复来。自挈饮食食翟。皆臭腐也。翟掩鼻谢弗食。吕帝太息曰。若不能恶食。吾以肉酱两瓿遗君。遂去不复见。开视酱瓿。皆麸金也。
鲙鱼再活
吕帝游庐山酒肆。见剖鱼作鲙。曰。吾令此鱼再活。鲙者不信。吕帝以药一粒。纳鱼腹中。良久跳踯如生。鲙者惊。试于江。圉圉洋洋。悠然而逝。觅吕帝不见。
谷客
元丰中。东京有道人。称谷客。与布衣滕忠同饮酒。将起。以药一丸遗滕。滕素有风癖。服之即愈。遂别。又二年。于扬州开明桥东。遇谷客。坐水次。招滕。滕取路跨桥而往。至则无所睹。始悟谷客为吕帝也。
吕元圭
吕祖游江夏。托名吕元圭。往来居民杨氏家。为人言祸福事甚验。一日忽辞去。曰恶人至矣。吾将避之。是夕提点刑狱喻某。行部至鄂首觅之。己不见。仅遗内丹一卷云。
谒张参政
张公泊。早年家居。吕帝往见之。与张讲周易。并言孟子存心养性之旨。因索纸笔。作八分书诗一章。微示他日将佐鼎席之意。卒章曰。功成当在破瓜年。后张果参知政事。
吕帝游山阳神光观。丐笔自绘己像于三清殿北墉。眉目修整。猊古怪。不类世所传。上有北斗七大星君相。被发重珪立。旁作一符。径丈余。书曰。元佑二年作。如知吾下笔处可以语。道人以疾。刮符服之。往往良巳。或见神入仪观甚伟。曰。吾神光符使也。自言暴露后。人以纱笼幔之。
长溪饭店
福州长溪饭店。老妪开饭肆。干道中有道人来。食毕。以火柴头书壁。作吕洞宾三字。光艳奇伟。太守闻之骑往观。则字已渐销。移时没无余迹。信神笔也。
兖州妓馆
兖州妓。侯其姓者。为邸以舍客。吕帝易服求授馆。早出暮归。归必大醉。逾月不偿一金。侯召啜茶。吕帝曰。吾见钟离先生谓汝可与语道。侯不省。以酒饮之。吕帝索饮不已。侯滋不悦。吕帝伸臂示之金钏灿然。解其一令市酒。侯利其金曰。饮罢寝此乎。曰。可也。即登榻鼻齁齁。至夜分。侯迫榻。吕帝以手拒之。侯亟去迟。明失吕帝所在。视其身。则手所拒处。吕字彻肌上。侯感悟曰。此吕帝也。得非吾宿世。一念之差遂至于此。帝君其来度我乎。即断发布裘。往寻帝君不知所终。
七夕题诗
元丰中。吕惠卿守单州。天庆观。七月七日有异人过焉。书诗于纸曰。
四海孤游一野人。两壶霜雪足精神。坎离二物君收得。龙虎丹行运水银。
又曰。
野人本是天台客。石桥南畔有旧宅。父子生来有两口。多好笙歌不好拍。
惠卿婿余中。解之曰。后篇第一句。宾字也。第二句。石桥者。洞也。第三句。两口者。吕也。第四句者。吟也。吟此诗者。其吕帝乎。
跛仙遇道
长沙刘跛仙。遇吕帝于君山。得灵龟昋吐之法。功成。归隐岳麓。自号潇湘子。常侍吕帝。往来抱黄间。吕祖数游城下。有诗曰。南山七十二。独爱洞真墟。后有郑思者。遇跛仙于清泰门外。相与俱仙去。
治圃解经
陈澹然。富而儒者也。性慕道。延云水士多年。竟无所遇。吕帝托为佣者。为治圃岁余。所作工役。力过常人。陈爱之。然止以佣者待之而已。一日陈与一道友讲阴符经。至天发杀机。天地返复。未晓杀机之旨。吕帝从旁抗声曰。生者不生。死者不死。巳生而杀生。未死而学死。则长生矣。陈大惊曰。汝非佣者耶。谁教汝为此言。既而诘之。则复缪悠其辞。不可解。道友曰。田野村夫。定于何处窃得此语耳。非实通晓也。居无何。忽辞陈曰。吾将远行。明年五月五日午时复来也。既去。寂然。陈有乡人。客于巴陵。遇之。曰为我寄语陈公。我吕洞宾也。始意公可授道。徐察之。则不然。吾不复来矣。言讫。走入吕仙亭竹林中不见。明年端午日午时。陈暴卒。
向道人
湖州沈惟心。慈善多阴德。其家园囿最胜。庆元中有一青布巾袍。形状奇异。径入园。守者急曰。主人觅之不见。但于后亭壁间题诗一章曰。
万里来游独道长。杖藜间玩百花庄。谁家鸡犬千家市。中有神仙一岛藏。
乳燕鸤鸠春自在。落花飞絮水微茫。主人了却明宁事。向此重开绿野堂。
末书向道人作或。云向者回字之转。必吕帝也。
化吕惠卿
海陵徐神翁得仙道。知人休咎。宾客满门。吕惠卿往谒之。适有道人踞上。坐不起。颇以语侵惠卿。惠卿拂然曰。子何人斯。道人答云。吾与者同族。乃布香炉灰于地。画灰作一词曰。
鼎里坎离。壶中天地。满怀风月。一吸虚空。尘寰里何人识。我开口问洪濛。
云中三弄笛。岳阳楼外天远霞红。笑骑黄鹤。暂过海陵东。
拂袖呵呵归去。銮和玉佩风响。乔松君若要知吾踪迹。试与问仙翁。
书毕拍手大笑而去。不知所之。卿问徐。徐曰。即吕帝也。惠卿始悟同族之说。追悔莫及。
天庆绘像
真州天庆观。知观常敬仰吕帝。一日发心欲塑帝像供奉。匠人失期不至。知观怒甚忽一秀士来投宿。诘知观何愠。知观告以故。士劝曰。某善塑。休动心。来日塑以结缘。知观怒少解。至夜醉卧。曙起觅士早斋。已逸去。正嗟叹间。忽两三道众来云。廊下祠堂内。谁塑一吕帝像。知观惊异往观塑像。神彩清奇。收一足端坐。非凡手所能众。惊喜醮谢。之后有祈祷无不感应。三遭回禄。其像独存。事载观中碑记。
苏州间门外。十五里有寒山寺。吕帝托吕姓秀士往游。适夜风骤作。刮动塔上铜铃。晨独未止。寺僧与帝君茶话闲言。及夜来铃铎恼人。僧戏曰。君是吕先生。偈不立禁其响。帝君笑而不答。遥吹气禁之。铃果绝响。僧惊讶。仰观回顾。帝君已不见。方省真吕先生也。后僧易以新铃。终不复响。
衡山僧智玄。张其姓也。一日游本山紫盖峰之修真院。遇吕帝共话。机峰敏绝契合。大旨帝君因诣法华经云。释迦佛与多宝佛入塔。融会紫金榻上。不分左右说何事。僧不能答。遂作礼请问帝君曰。此佛祖正法眼藏。真相空实。教外心传之妙。二佛融会性命双融也。不分左右。体一太虚也。汝执一边以见性。为能了。何其遍乎。僧再拜。求点化。帝君遂授以密旨。僧叹曰。不遇真师几乎误此生。帝君因赠一诗云。
得道纯阳七百秋。五湖四海任风流。此身已出三千界。一日须游数十州。
醉倒清风明月夜。踏翻红蓼白苹洲。禅门衲子休相笑。我在华严最上头。
毕出门乘云而去。
东京景德寺之峨嵋院。有蜀僧住锡。号峨嵋道者。戒律精严。越二十年不去。一日有异人造访。青巾白袍丰姿潇洒。僧厚待之。异人昂然。宜入方丈与语半夜而去。期以明年今日后相见。侍童皆见之。明年次日午候。僧索沐浴趺坐而逝。至暮异人来。叹息不已。众叩之。俄失所次在。但见堂侧壁间。绝高处有词一章。题曰。
落日斜。西风冷。今夜故人来不来。教人立尽梧桐影。
末书同省作三小字。盖寓洞宾二字减画也。其所书字笔飞动如舞。凤翔鸾人所莫及。
目讲脱难
目讲师。元时人。为陈友谅掳去。羁于军中。屡欲脱去不得。后友谅与明太祖大战于嶓阳湖。全军覆没。目讲得脱。太祖图形遍缉师。无所归。欲从宁波入海。夜遁过西山。指天画地。默祝神灵庇护。适逢吕帝知其前因。怜之以柳枝浸水洒其面。逾刻白面变为黑面。以此得脱。在延庆寺出家。静修多年。精于地理。与客谈论必遮以帘幕。故俗称为幕讲师。至今有地理平洋诀行于世。
桥柱题词
苏州垂虹桥。一日有蓝缕道人。携酒于桥亭上。悠然独酌。啸咏终日。神气飘然。众计其所饮酒。自旦至晡。已非人量可及。而客无醉态。或询其姓氏。道人取佛前炉烬。题一词于柱上曰。
飞梁压水。虹影沉清晓橘里。鱼村半烟草。算今来古往。物换人非。天地里惟有江山不老。雨巾风帽。四海谁知道。一剑横空几番到。玉龙嘶未断。月泠波寒。归去也。紫极洞天。谁锁指云屏。烟障是吾庐。任满地苍苔。年年不扫。
后书吾洞宾也四字。众惊趋之俄不见。至今立庙桥侧。香火甲于一郡。苏人犹有神仙之称。
岳州巴陵县。白鹤山下有两池。潜巨蠎二条。池畔植老松一树。枝干悉槁。蔓草翳焉。吕帝过之。见有人自日树杪降。而拜曰。弟子松之精也。幸见真人愿求济渡。祖曰。汝本妖魅。平日谅无善功。奚可援手。答曰。池中两蠎屡欲害人。弟子每幻形待水次。劝人远避。前后救活者约有数百。言未已。果有蠎从水中出。似欲相向者。吕帝叱剑斩之。因授松以丹。且歌曰。
独自行来独自坐。世上人人不识我。惟有南山老树精。分明知道神仙过。
今巴陵庵前。犹存枯死老松。惟旁一小枝独生。相传吕帝神丹之力也。世号稚松。又有一巨石如墨状。亦吕帝所化。至今存焉。
关仙得道
四明关仙姑。本贫家女。幼有出尘志。年十六。父母将字之。关不悦。避入深山。馁甚。拾橡栗而食。忽见一老翁。须眉垂地碧眼有光。以手指关腹一画曰。吾已与汝斩赤龙矣。自是可入道。关拜问道。妙老翁密授玄旨。关谢曰。心传虽得。奈膏梁累人。奚可代之。老翁曰。此易事耳。袖中出一橡子。大如弹丸光彩纡绚。授曰。食此即不饥。关食之。移食方尽。俄失老翁。所在既归遂。不喜烟火食。惟啖果饮水。无复天癸至。动履若神行。父母因不夺其志。滈佑中召至阙廷。谢后爱之。度为女道士。锡真人号后。奉敕代太后。诣龙虎山降香。一羽流见之。谓人曰。肌肤织丽。眉目如刻画。宛然天女。且气澹然。清雅非凡人也。关著作有女仙传七卷。自言所遇老翁即吕帝云。
曹女得度
按曹仙姑传。纯阳帝君游河南。至一古寺中。夜深见有圆寂僧。诣前作礼。帝君诘之。僧曰。某系本寺长老。及与言论机锋颇敏捷。帝君叹曰。可惜汝为阴灵之鬼尔。僧寻其故。答曰。吾乃纯阳。随机应变。人皆见之。汝何能也。僧疑。问帝君曰。汝如不信。今夜某家设斋。吾与汝皆往赴斋。若以验所言。僧诺。同至某家。斋主迎迓。坐少顷。主人供斋。一分于前。帝君曰。吾二人也。何以一进。主人因复供之。及斋毕。吕帝起谢。僧唯吸气而已。其家心窃怪焉问曰。先生云有二人。何止先生一人也。吕帝饰言辞出。僧始悟拜求点化。帝君曰。汝欲性命双修。形神俱妙。必假父母元气而成。尚须受生为人。方可证真成果也。僧以迷昧本真为虚。帝君复许其提醒。乃指往托化。僧随念直入京都城。适曹皇后孕当产。僧即夺舍为女身。祖恐富贵家难于解脱。遂布气丑其形。后虚上见憎。越三日托故送母家养育。既长猊益丑。遂簪带为女冠后。吕帝往提醒。仙姑顿悟前因。薰礼请问道妙。得帝君授。玄关秘妙。修证双圆。自是举笔成章。着有语录诗词行世。
度刘高尚
刘高尚。天资纯厚。识解超凡。尝遇一异人谓曰。辟内锭铰碎瓮复完。喻修真亦如此。刘遂捐富贵情爱。弃儒从道。遁迹林泉后。遇吕帝语遂问曰。道心惟微。可得见乎。吕帝答曰。非耳目所及。惟在精神默会。又问。允执厥中。何谓中。答曰。七情未发处。六欲不生时。是什么。又问云。何体式。吕帝默然端视于空中。画一一字。刘拜云。万理归元一性。太虚弟子已无疑矣。吕帝复曰。慧命真空。子知之乎。刘不能对。再拜请教吕帝。密授口诀而去。刘乃于渤海县安定镇筑室居。圜二十余年。修证圆成道化大行。徽宗三下诏。方至关廷。惟对以清静自然无为辅化之旨。上问。修炼金丹秘妙。对曰。升下曰理万机。此方外事不劳圣问。上默然。喜敬赐号微妙处士。后游罗浮山。建立道场。又于秀州隐真道院显化。皆有碑记作还元篇行于世。常教门人曰。神凝气聚气息。丹成心无妄念意。不外驰死心拓地。不必外求三处神化。
度乔二郎
京师乔公二郎。富豪好礼。英勇撝谦。真意待人。慈心及物。常施棺埋骨。煮粥济贫。得感吕帝会遇。自相见后。每索酒饮至大醉。或求钱物济人。乔欣然取与。初无悭吝。且时以狂放。语言触逆。乔心如是者。往来几一年余。乔公绝不介意。帝君嘉其德行。援以修真。临辞去赠长歌一篇。乔后因之证道。
度陈七子
刀镊工陈七子。偕妻坐茶肆梳剃。一日有道人。携白金一锭。求剃须发。陈才剃即生。既生随剃。如是者自旦及暮。夫妇选换数次。而手几脱腕。须发仍然。陈心异其人。因跽请曰。幸教某道可乎。道人曰。吾翌旦至陈早起矣之。不至待月余。寂然。遂弃业浪迹云水间。求之数十年无所遇。意稍懈思归。去家才五里许。忽见道人自山径中出。吾吕公也。子精忱如此。何患不成道乎。乃授以丹诀。并与诗曰。
携手三清玉帝乡。宿生缘契不寻常。与君一转金刀手。削去满头无限霜。
后七子精修成证。与师偕往。
度杨太明
南康杨太明事亲纯孝。执亲之丧。必庐墓三年。时值七月七日。杨尚居庐。吕帝语之曰。子八月有厄。服吾药则无恙。腹间出一小壶取药投。太明吞之。已而指湤上布袍曰。能与我乎。杨唯唯。帝君纳诸壶中。杨滋惑。帝君笑曰。吾岂为是哉。姑试子耳复探诸壶还之。少顷取杯水投药。以手和之如弹丸。光彩夺目。谓杨曰。愿铒之乎。杨答曰。稍迟。祖乃自饵焉。徐云。拟议即非也。子居此良苦。亦思所以供朝夕否。吾有以遗。子乃取土一块。嘘之成紫金。杨谓以利餂。我却不受祖蹴金成石。杨复曰。诸君皆有诗遗我。道人能惠好音乎。吕祖应声援。秃笔拂地。三四濡杯水。大书其壁曰。
杨君真确士。孝行洞穹壤。皇天怜其难。七夕遗追往。逡巡药顽石。遗子另馈享。
子既不我受。吾亦不知强。风埃难少留。愿子志勿爽。会当首鼠纪。青云看反掌。
末书回客赠。即辞去。其字初若暗昧。不可识。已而色渥如赭。入壁数分。后至子年正月。吕帝来与之偕往焉。
度黄先生
黄先生一中。弃儒入道。笃志皈真。建庵桐柏山中。接待云道众。数年未常少怠。一日吕帝过之。造庵求卦。撘黄见其品格非常。每日敬待不弛。而吕帝故触逆。以试其心。黄恬不为怪。诚谨愈加。吕帝始授以密印。黄得大洞彻。明将别去黄拜求法语。帝赠以长歌一篇。末书云。昌虚中留此片言。用表其意。他日相逢。必与汝诀。莫退初心。善养善养。后三年。黄随吕帝隐去。
度施肩吾
施肩吾字希望。湓浦人。少事佛博经史。攻词章。后隐居豫章。西山学道。吕遇。帝教以五行颠倒之法。三田反覆之义。得以证玄。道成日作诗曰。
重重道气结成神。玉阙金堂逐日新。若记西山学道者。连余即是十三人。
或云钟吕修真传道集。会真记。皆施所编。
度柳真君
柳真人名棨。为吕帝高弟。传为北宋臣。于南渡时尽难。帝君嘉其忠怜其才。度之成真后。从游敷化悲愿最深。显灵卫道广施方药。济世活人功行普遍。帝君演各品仙经。真中赞助趋承。典务告成。晋秩玉枢右宰。宏教真君之号。灵迹彰彰别有可考。俗因郭上灶事。认为柳精。查阅帝君圣迹。内载郭上灶精魂附于柳树。为帝君所度。亦并非柳精。幸勿错认附会也。
在陆肇祥
襄邑有袁家山。明兵部尚书袁可。立在陆园地也。四围林树高耸。岩壑水水。木清华景逾濯锦。上建纯阳宝殿。额曰。梦觉迷津。后供吕帝合目睡像。趺坐胡床前。设丹炉。最后高亭四厂。豁达清虚。上供长生大帝。及八洞仙祖圣像。皆飞现云中。前后壁之间。留题圣迹款多。书回道人志。
乡国归咏
永济北郭外。明洪武间建纯阳宫。工甫竣。制丰碑。将为文记之。俄来一道士在碑旁。移时而去。上已有字。系瓜皮书。深入三分许。湿气氤氲。如墨沈淋漓。曰。
予白金茎谒帝回。首阳乡国暂归来。群迷未识吾家趣。何日重寻阆苑媒。
今碑在殿内嵌壁上。岁久构榻而锋芒不减。至今天将雨则笔画湿润。真异宝也。
百字碑记
河中永济县为吕帝故里。今吕巷街。遗留圣迹甚多。有仙杏及百字碑。其碑乃从河水中浮出。上有字云。
本性好清静。保养心猿定。酒又何曾饮。色欲已罢尽。财又我不贪。
气又我不竞。见者如不见。听者如不听。莫管他人非。只寻自己病。
官中不系名。私下凭信行。遇有不轻狂。如无守本分。不在人壳中。
免却心头闷。和光且同尘。但把俗情混。因甚不争名。曾共高人论。
碑固石也。而隔面对照。人望之皆能见天。相传以为珍异云。
留题九峰
山西蒲州府篆纯阳上宫。系元脱脱丞相奉敕崇建。宫后即吕帝祖茔。有留题九峰。二午宝传已久。经台讲师朱象先篆付焚修。李志全刻石。今碑在宫内。诗曰。
金锤灼灼舞天阶。独自骑龙去又来。高卧白云观日窟。间眠秋月劈天开。
离花片片乾坤产。坎药翩翩造化栽。晚醉九崖回首望。北邙山下骨皑皑。
又曰。
春暖群花半开。逍遥石上徘徊。独携玉律金诀。间踏青莎碧苔。
古洞眠十九载。流霞饮几千杯。逢人莫话他事。笑指白云去来。
东岱降乩
泰山记载。王母池东。旧有蓬莱阁。下为在湾。曾有虬。能崇人。且欲水害一方。吕帝以法降之。俄尔石壁上自辟一洞。内有圣像。虬每夜朝拜焉。久乃飞去。内有吕帝留题曰。
昔日曾游此。如今九十春。红尘多少客。谁是识予人。
后款绍圣戊寅回回翁题。
又题曰。
昔年留字识曾来。事满华夷遍九垓。无赖蛟虬知我字。永留踪迹不沉埋。
后款政和丙申题。王母池北又画符箓。如双环太极象。旧刻题志甚详。并述有真人遗赞云。留识记以符天。阴阳有准。伏蛟虬而位地。功德无边。盖谓吕帝功德在民甚大。非仅同世外仙人也。今犹悬为对联。供奉蓬莱阁上。
锦屏留题
洛阳香山。地接龙门。脉联樵洞。吕帝尝往来其间。题识最多。锦屏为清境极胜处。尝同许真君同题诗于此。藉草为笔。书曰。
时当海晏河清日。白鹿闲骑下翠台。本为均平川里去。不妨却到锦屏来。
回道人书。
西神伏虎
江南无锡县西神山。志乘详载旧有黑虎。吕帝伏之。即白云洞故地也。洞内有吕帝降示文。系传邑人
冯子丹诀文曰。
乾坤浩荡。世界清宁。六合之中。惟道常尊。阴形剥尽。阳质斯纯。左擎北极。右掌南辰。
蓬莱咫尺。人所当钦。西神云洞。子刻吾真。丹砂金鼎。虎啸龙吟。苍梧古柏。日映月凝。
视彼尘世。堪笑浮沉。波波劫劫。有甚来因。何不回头。归待上清。
邑人杜讷记曰。白云洞在惠山之石门。壁立峭堑。呀然中开。为吾西神第一奇。胜处相传。郡为庄先生尝遇吕于此。予惜未之见也。有友冯子守约术。精黄老志。笃玄宗于康熙已亥春阶。马大赤登石门。见一石仆于地。诣之一道者云。此古圣像。且晚有异光涌现。土人误毁之。盖弃置埋没此间久矣。于是冯子中心矍然。乃披而出之。命工重加修整为。吕帝像仍归之白云洞中。与大赤崇奉唯谨因得。吕帝降示。丹诀洞彻玄奥。震瞆启聋。洵至宝也。
东溟显圣
东溟大将军陈洪范。儿时遇道者。眼光射人。熟视公曰。孺子勉之。异日统数百万貔貅。为国家天城。幸自爱。诣之知为吕帝。已未春。会辽左四路进师。陈公当后劲。大军失利被创。角马僵卧草中。见儿时所遇道者相慰劳。云。救你者至矣。旋闻马蹄声数百。踉跄觅路。遂以马乘将军疾驰而归。始信吕帝之记不虚耳。将军念吕帝与有夙缘。节铖所至必为立祠。甘肃石城招宝皆祠之。其在家则为祠于红螺山麓。最后镇昌平。平齐凯旋。构铃阁右隙地建堂三楹。内舍为丹室崇门。邃○视诸祠尤雄丽。董尚书其昌为书。所遇始末。勒之石至今。归然存焉。