修道程序

第五章 出世之道

1.何谓出世

  世人初生小孩时,皆称谓“初出世”,这实在是不得谓之出世,可以称为下世,或称降世才是。世者世间也,在于阴阳气数内,不出五行八卦中,是谓之世间。

  出世者,就是求得真道,受明师指开窍妙,性命双修,积功累果,跳出五行气数外,超出阴阳三界中,脱出轮回,免堕地狱,成佛成圣,不生不灭,逍遥极乐,功德与天地同参,盛名同日月齐辉。这方可得谓之出世。

  出世歌

  吃菜根淡中有味,幻假景享受几时;

  征覆辙神气抱一,悔既往志向夷微。

  生前事何妨淡薄,身后境愿毋勿机;

  难上难难中有易,悟中悟仙佛可期。

2.何谓人世

  人世者,投生于阴阳气数内,奔走于五行尘世中,却能不昧前因,立志功名,忠君爱国,守正恶邪,敦伦崇礼,显祖耀宗,守圣贤之名教,尊道德之准绳,修善积德,恤孤怜贫,铺桥造路,济困扶危求福禄于来世,动修人道死后为神,或来生享福,这谓之来世。

3.何谓混世

  除了人世出世之外,还有混世,所谓混世者,终身迷真逐妄,一世醉生梦死,不务正道,不顾名节,只管争名夺利,任情态意妄为,贻害国家,茶毒万姓,疯疯狂狂,颠倒于苦海之中,生生死死,轮回于六道之劫,不明天命之所在,不知圣教为何物,凡事只顾眼前快乐,不顾身后罪刑,死后名与身同朽,此谓之混世。

  混世歌

  看眼前只图欢娱,见小利何曾远图;

  一举手思攫千金,一卷书便望公侯。

  今日作明日要收,百年事于我何求;

  生何来何关轻重,死何去渺渺何愁。

4.要出世从何做起

  菜根谭云

  出世之道,尽在涉世中,不必绝人以遁世;

  了心之功,只在尽心内,不必绝欲以灰心。

  又 云

  定得心上之本来,方可言真了心。

  尽得世间之常道,才堪论出世。

  自古以来,欲求出世者,真不是容易,因为若无有真道可求,实难明白出世之道路,然得道有四难,虽得生于中华,亦幸得了人身,苟不遇此三期,真道就难逢了。

  如今三生有幸,四难皆得,道运应在庶民,明师送到门前,不用放弃家庭,亦免抛妻离子,亦不用潜身于高山洞府之中,且免绝尘离世,原是置身于家庭中,混身在尘世里,在尘离尘,在家出家,半圣半凡,家族可以同修,事业可以并治,此千古难逢之好机会也。

  只须先求得明师,指传大道之所在,知本性之所从来,力求了心之功,谨守三教经书之圣教,实行三纲五常之常道,摈弃识心,求回本性,除尽挂碍妄念,驱逐八魔三毒,切勿好高骛远,慎毋着相妄求。孔子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。”

4.出世之道如何

  欲求出世,须要了心,了心之法,先要明道,明得真理才能去妄求真,铲除妄心,求回真性,本性既明。智慧自发,自可率性而行,实行三网五常,尊重人伦道德效天地之无心,行圣人之常道,深究佛圣经典,立志效圣法贤,悟透真假,识别虚幻,名利淡然,富贵浮云,七情斩断,六欲不生,酒色财气不沾,贪嗔痴爱不染,断除情欲,看破恩爱,四相不存,挂碍何有,天性光明,身心清净。儒圣所谓“人欲净尽,天理流行。”道祖所谓“能遗其欲,而心自静,澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”佛教所谓“明心见性”,这就是了心之道也。

  所谓了心者,即了有形虚妄之人心,而存无思无虑,无欲无念之本心之谓也。人心即了,本性常明,真诚修炼,慎守戒规,己立立人,代天宣化,救度众生,积功累果真,解除冤孽,脱离因果,克服考魔,了却俗缘,即可成佛成道,了脱轮回,跳出五行,超出三界,登彼极乐,此即出世之道也。

  本章要项

1.要出世成仙成佛者先知入世出世法之分别,次要知道本性之来源,真心、假心、道心、妄心之出处,方得留真除妄,方可达到了心之功,这才可以言出世矣。

2.不明此理者永远不能出头天矣。