修道程序

第十六章 生死大事

1.何谓生死大事

  人生最可哀者,莫如生死大事,所以庄子不欲生,不欲死者,非无由也。悉达多太子,偶游四门,目击生老病死之苦,感慨于心,他虽生在万姓崇仰之帝王家,(所谓天上神仙府人间帝王家)尊居东宫之贵,享受储君之荣,却未尝有快乐之色,日夜郁郁沉思,终有所悟遂起超凡出世之心,超生了死之念,决然弃青宫之贵,寅夜逾墙,脱出皇宫,入山修行,无非为这生死大事因缘而出家者也。

  死固是可惧,面生应是可喜,何以谓生死皆可哀者何也?盖因阳世阴司,实相表里,阳间是苦海,阴府是地狱,苦海地狱,原无二致,阳为现世狱,为活地狱;阴为身后狱;为死地狱,两地皆是地狱牢屋,彼此总属罪府刑场,两两皆非善地,“阳有警察局、刑警厅、地方法院、检察处、监狱、高等法院、覆审院,种种机关,阳律森严,不可谓不周矣!但作恶之人,多用机心,巧钻法缝,夤缘了事能使曲者直,直者曲,事多颠倒,恶者逍遥法外,善者哭诉无门,是阳世法律,不足以制恶人之奸狡”。故上天慈悲,为赏善罚恶,锄暴安良起见,乃有阴司地狱之所由设也。阴司设置酆都地狱,十殿阎罗,孽镜高悬,铁面无私,使夤缘势利者,一无所用其技俩,奸狡鬼魔之徒,到此绝难漏网了,第四殿有联云:

  任他世界翻新,我冥府仍崇古道;

  那怕人心似铁,这地府早设洪鑪。

俗语云任他奸如鬼,亦须吃我洗脚水,此便是身后之死地狱也。阴律严明苛酷,实足令人胆寒,但阳世之人,不得而知,故不知惧,依然顽而不改,造恶多端,急进愈凶,上天广慈,用尽机关妙法,循环报应,务要将阴府之刑狱,酷刑状态,使世人明白,了然于心,特举罪恶深重者在阴府恶狱酷刑,还不足以偿其辜之重犯,转轮时再将其余罪,还附其身,使他带孽往生,转世在阳间,重受活地狱再受重刑,以毕露其罪刑之实状,俾世人知所警省,而知诫惧,真是天网恢恢,疏而不漏,不惟阴府有冥罚,而阳世亦有冥报者明矣!此谓之活地狱。

2.阳世是傀儡台善恶测验所

  由上述观之,阴间阳世,皆是罪府刑场,虽然阳世有多少公子王孙,官宦人家,富豪才子,安享其前生的福报。亦不过藉阳世之傀儡台,以测验其根底,验其流源远近,察其能惜福与否,果能生生世世,不昧前因,善根磐固者,上天不负善人,自有冥佑昭报,或拔荐为神,或钖福来世,倘如戏台里之优伶忽而为忠良卿相,忽而为好恶大僚,以一身而递变其品格。偶而辨演皇娘贵妃,忽焉妆作侍女娼妓,以一人而数变其品性,居贵而恃势,何能久安其位,处富而骄奢,焉能长享其福,傀儡上台,声势赫赫,偶而卷旗息鼓,其堂皇威武何在?此车辙马迹,其可以为世人之龟鉴,当亦有所警省者也。

  只此可知阴府阳世,皆非乐土,两地悉非可恋之乡,生来阳世,亦不是可乐,死去阴司亦够是可哀,是以生亦不可,死亦不可,生死皆不是好事,阴阳皆不是乐园。庄子云:“吾本不欲生,忽然生在世,我本不欲死,忽然死期至。”不欲生偏要生,不欲死偏要死,生死固人人所不能免,是以悉达多太子,引此“生死”二字,以为人生之最大事,不得不脱出这个生死轮回之惨苦,是以毅然出家者,为要了此生死大事也。

3.超生了死

  不欲生须超生,不欲死须了死,超生了死之道云何?必先求得性理真传大道,认清真假二心涤除人心秽毒,求出菩提妙慧,刺瞎色眼,保留内光,断恩割爱,绝念忘情,制七情,除六欲,锁心猿,拴意马,闭四门,擒六贼,黜聪明,仗慧剑,驱逐八魔,赎回八德,转识为智,逐妄求真,洪誓愿了,皈戒守清,行功立德,解除冤孽,清口放生,莫结后因,纲纪伦常先立,彝伦礼教常遵,然后直修性功,存心养性,静气养神,万缘放下,息虑忘机,陶铸三魂,制炼七魄,三魂者,即三尸神也。生魂名彭琚,居上焦住玉枕关,觉魂名彭琼,居中焦,住夹脊关,灵魂名彭(王乔),居下焦住尾闾关,(此三尸又名三毒)。七魄者,一名尸狗,好吃,二名、伏尸,好穿,三名雀阴,好淫,四名吞贼,好赌,五名蜚毒,好祸,六名除秽,好贪,七名臭师,好杂事,应北斗七星,看其人本命属于何星,如属北斗第三星,应雀阴,即其性好淫,本命之窍,左右有辅弼,合而为九,故曰九贼。

  陶魂铸魄有良工,金木相交性不攻;

  真意真炉真水火,管教锻炼老还童。

  修道必将三魂七魄收饮,不致放荡,使身心常清常静,万虑皆空,乃行采药筑基,舌砥上颚,搭起鹊桥,鼓动先天真气,卷出华池甘露,撤下十二重楼,(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二候也)到了中丹田,借巽凤,吹离火射下下丹田,北海之中,烧逼龙王献出定海神针,乃是真精至宝,收做三车。此时最要拿定主意,勿动春心,塞断橐籥,此即所谓采药筑基者是也。从此打出三阑。三关者,第一道,尾闾关,炼精化气之处,居中有个窝儿,窝儿底下左右有八个小眼,中有一个方眼,此处名为黑中取白,所分之渣矿,从小眼灌进,白金从中间方眼内直上,走银河,至命门,中有天然真火,即曰姹女,白金乃为婴儿,有黄婆勾引,入洞房媾精,洞房即太极也。丹经云:

  一粒粟中藏世界,半边锅内煮江山。

  即是此处,此处即第二道夹脊关,炼气化神之处也。产生真金,是名白中炼黄,此处有个眼儿,两个小眼通虚无,一个大眼上玉枕,渣滓从小眼流入横空,即是取坎填离也。真金从大眼内,卷上天谷穴,此间又有三个眼儿,两个小眼,过漕溪,一个大眼上泥丸,在此炉中,分清气液,液从漕溪流下,润泽脏腑,真气从中间大眼进泥丸,入玄关,由黄庭结成舍利子即是第三道玉枕关,炼神还虚,即堆功也。

皇极主人有诗曰:

  炼丹用鼎鼎从炉,九转三环气缓呼;

  六万年来传不得,今朝一泻泪如珠。

又有九蛊,阻塞三关九窍,使真阳不能上升。

一曰伏蛊 住玉枕窍。

二日龙蛊 住天柱窍。

三曰白蛊 住陶道窍。

四曰肉蛊 住神道窍。

五日赤蛊 住夹脊窍。

六曰隔蛊 住玄枢窍。

七曰肺蛊 住命门窍。

八日胃蛊 住龙虎窍。

九曰蜣蛊 住尾闾窍。

  九蛊住九窍,忧化多端,隐显莫测,化美色,梦泄遗精,化幻景,睡生烦恼,使其大道难成。

丹经云:

  三尸九蛊在人心,阻塞黄河毒气深;

  行者打开三硐府,九蛊清灭寿长生。

  要知斩三尸杀九蛊之法,访明师,求指大道,请动孙悟空,在东海龙宫求来金箍棒,打三关,借来猪八戒之钉扒,扒开九窍,而三尸亡形,九蛊灭迹,关窍开通,法轮常转,性根长存,命基永固,七情顿息,六欲不生,三毒清灭矣!总而言之,用金木交并之功,大药即成,魂注于肝,魄注于肺,性情合一,魂魄打成一片,河车自转,天地交泰,即所谓安炉立鼎,铅来投汞,龙虎相随,婴姹相会,坎离抽添,阴阳交媾,日月合明,龟蛇盘结,水火既济,乾坤定位,后天返先天也。这便是性命双修长生不老,超生了死之道也。有诗曰:

  取坎填离汞入铅,后天造化返先天;

  日月阴阳颠倒用,功成无处不神仙。

  本章要项

1.生死怎说皆不是好事?

2.采药筑基之道?

3.陶魂铸魄之道?