给大家开过一张支票，说要讲五戒，不知道大家是不是还记得？（记得）大家也在期待着。那今天为师就来兑现这张票，大家注意听。在座有的是立过清口的老道亲，有的是新道亲，那么不管老道或新道，给大家做个参考。
戒是无上菩提本，应当一心持清净。不管有没有清口，你是修菩萨行也好，或者是你要随便修个善，总是要了解一下这个“杀业”在那里？了解一下戒律是怎样一个持法？对你们的修行只有帮助。不管你们要不要修个满分，要不要持个满分，那随你们个人，为师总是要把这些观念给你们。
我们今天先讲“杀”。说到这个“杀”，叫你们拿刀子去杀人家，或者去杀动物，在座的，我想是没有这种现象，大家都已经是清过口的，甚至于说，现在在家里也很少养动物，是不是？（是）但是，不是说拿着一只刀子在杀生，才算犯了杀，许多都是在微细的地方，起心动念。
还有一个“助缘”的地方。助缘的地方你们没有去注意到，那也是犯了一个“助杀”。我们是修无上菩提大法的，所以一定要身、口、意都要清。你们立过清口的人，身、口、意都要清，身清、心清、然后呢？“口”要清。不是说只有吃素，那叫做“茹素”，不叫“清口”，所以“清口茹素”，一定心、口、身都要清。
往往你们犯都犯在那里呢？犯在那个“助缘”，一句话不小心啊，譬如说，人家在杀动物，你就是在那里赞叹：“好！好！这个肉好吃！杀得好！”这样子见浊随喜，也就是赞叹杀。所以呢，“杀”有分很多种，自杀、他杀、赞叹杀、浊喜，这些都是你们容易犯到，而在微细的地方，你们不知道。既然我们是修菩萨行的，我们就要预防这些微小的地方，不然的话，你在起心动念的地方，你的意识就不干净。
有的人会说：“我不杀别人—我有权利自杀吧？”所以，往往人都会轻视自己的生命，但是你要想，得个人身不容易，人身难得啊！五重恩未报，你动不动就自杀，但是一个人会自杀，这也是累世意识里面，他有种下自杀的种子，所以，动不动就很消极，想要吃个安眠药，想要轻生，所以大家要注意，千万不要在你们的意识当中种下自杀的种子。一个人自杀的话，最少会有七次连续自杀。
为什么现在社会上有这么多人自杀？尤其是那个旅社你们都不晓得，住进去以为干净，青年男女这个想不开了，两个人怎么样呀？不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。啊，不久以后，那个医院就会有一对连体婴出来。所以这个种子，这个因果，很可怕，大家要小心。
“戒律”是帮助大家解脱，不是给你们一种束缚。所以你们的愿力立得多，你们刚开始起步的时候，是不是觉得很束缚啊？这个也不能做，那样也不能做，尤其是清口的时候，到外面，这个也不能吃，那个也不能吃，应酬啊，人家喜庆的时候，你们就很伤脑筋了，是不是？觉得很束缚。
佛规礼节你们也是觉得很束缚。你们的“戒”就是火车的一个轨道，出了轨道就危险了；“戒”就是界线，出这个界线之外，红灯就亮起来了。所以一个人的本份之内该怎么做，超出这个本份之外，就犯戒了。所以，自由是以不妨碍他人自由为什么？（自由）。是啊，所以呢！必须要有一点戒律来约束你们。
但是如果你们人人都能够持着一种慈悲心的话，那戒律对你们产生不了作用。所以你们持戒就是降服自己，不打妄语、不贪心、不盗取、不喝酒、不邪淫，这是在帮助你们走向无上菩萨道之内，所以不要把它当成一种束缚，也不要拿来衡量别人。你说；“那个人吃素，吃素吃成那个样子！”，你拿来衡量别人，一个人有心，发这个善来持戒，你要让他慢慢适应，因为累世以来，大家所种下的那个种子，在你们的意识当中，已经累积得太久了，所以不容易除掉。每个人都有一些习性，每一个人都有脾气、习性，所以这就是你们不圆满的地方，必须要藉着这些戒律慢慢的来调服你们自己。
那么说“戒律”可以帮助一个家庭怎么样呢？—“和乐”。如果夫妇两个人都修行，都持戒律，那绝对不会犯到邪淫这般事情，也不会犯到其它酒、色、财、气。所以如果社会上每个人都持戒的话，那这个社会不用派出所，也不用法庭，也不用法律，所以，要使社会和平、和谐，唯有人人持戒，约束自己，是不是？所以大家不要怕，不要怕这个戒律。
戒律在每一个修行人来说，是必定要的一个阶梯，帮助你们走向菩萨道。你们立的德、行的功，戒律不清楚，还是一样，等于说你的衣服沾了脏束西，你没有把它洗干净嘛！不把它洗干净，你这个污点永远都存在，你再拿出来的时候，污点还是存在。所以一个人生生世世都有这个“习性”存在，因为累世以来没有去掉，所以，常常存在于你们这个意识田中，那个种子一发芽出来，碰到阳光它又萌芽。所以，斩草不除根，春风吹又生，唯有藉着“持戒”，你们根本的把它除掉，持戒必须靠着你们的觉性，靠着你们的悟性，所以希望每一个人都能够行这无上菩萨道。