（四）
（续前页）动物之大族有五者，天有五行也；植物之大榖有五者，地有五行也。各族各榖之数，皆本三百六十者，天有三百六十度，地亦有三百六十度也。五族之类，雄阳雌阴；五榖之类，气轻为阳，味重为阴。阳者食之而达表，阴者食之而入里。天包地外，地处天中，各从各类也。男子者，干之九也，用九变八，故男子八月而生齿，二八而阳精通，八八而周天。女子者，坤之六也，用六变七，故女子七月而生齿，二七而天癸至，七七而周天。五族之性，各有不同者：羽族属火，禀夏至之气而生，火性炎上，故能飞。火主文明，故羽毛鲜艳。火主礼，故鸳鸯不乱配，知男女之礼；雁飞不乱行，知少长之礼。其族三百六十，而凤为之长。毛族属木，禀春分之气而生，阳气初出，卦名大壮，故驼骡象马之类，多力而代人服劳，以草为食，故其毛类草，木性仁，故牛马之类，不食生灵。其族三百六十，而麒麟为之长。羽虫多树栖者，火性上也，毛虫不栖树树而居地者，木性平也。春夏在子午之东，木火一家，东三南二同成五也。鳞族属水，禀冬至之气而生，水性润下，故潜而在渊，水主智，故神龙变化，天渊雨在，水化气则为云，云成雨则为水，成云则自地而至天，成雨则自天而至地。水善利万物而不争，避高趋下，盈科而行，五色皆合，方圆皆可，此水之所以居五行之先也。鱼可以化龙，鲲可以化鹏者，水之灵也。鲲可以化鹏者，水化火也，雀化为蛤者，火化水也，此两者一则水火之互藏，一则二气之变化。其族三百六十，而龙为之长。甲族属金，禀秋分之气而生，气虽下降而未深，故半水半陆，金性坚，故甲挂于外。金主肺，肺主气，故龟调息而不食，气能通，故龟能前知。金主义，故龟以吉凶告人，而知趋避。其族三百六十，而龟为之长。秋居子午之西，金水一家，北一西方四共之也，木火二族，禀阳升之气而生，故声音多者，言扬火也，发扬在外，散于羽毛而不生珠。金水二族，禀阴降之气而生，故声音少者，气内含也，收敛在内而则生珠。仙鹤养神，修其上也，灵龟调息，修其下也。裸族属土，禀中气而生，故四端具备，五德兼全，不恃羽毛鳞甲，而居以宫室，服以衣冠，法天象地，以五榖为食，以四灵为畜，行不独行，知必周知，三纲五常，九族十义，居三才之中，为万物之灵，圣贤仙佛由此修，道德文章从此出，制礼作乐，别于禽兽，治历明时，法乎天地。其族三百六十，而圣人为之长。（接下页）