道，创造了宇宙，祂无所不在；道，变化流行在整个宇宙中，整个宇宙的变化，都是道存在的表现；人类万物都源于道，并藉着祂成长。道是宇宙的主宰，祂是真理、道路和生命。道是虚无的、寂静的、神妙的、尊贵的、神明的！
先天大道原始本体，无形无名。伏羲氏画先天八卦，以圆圈【〇】象之，又【一】画开天，取【一】字以代之，取其义曰：无极，即至极无以复加之义，因无极有生育天地人类万物之功能，是由无形生有形，因有形而有名，是为母；（道德经云：道可道，非常道，名可名，非常名，无名为天地之始，有名为万物之母），所以称之为
无极老
。且无极既能生天地万物，而为天地万物之主宰。所有其中参赞化育，运用万能，定有至神。其体为理，其用为神，因称此神曰：上帝。
天地日月，万灵万有，生死变化，皆上帝主宰之，否则世界息，万物毕矣。
大雅曰：殷之未丧师，克配上帝。小雅云：维皇上帝。上帝者唯一之至尊之神也。
再吾人降生之初，天所赋予之性灵佛性，本极光明，后被物欲所蔽，失去本来灵明，故欲恢复本来灵明佛性，必须为善去恶，清心寡欲，使灵明复明，所以称曰为明明，即是复明吾人本来的性灵，亦即大学所说的‘明明德’的意思，基于上述两义，故
道之神明称之为
明明上帝、无极老
也！
近世科学发达，物质文明，不信神佛，以一切自然现象，认为人类发明，一切维新制造，认为人类技能，不知自然现象谁造之？人类技能谁与之？声光电化谁生之？电生雷，云气化生雨，其中作用又谁为之？仅曰自然作用，可谓未穷其究竟，可谓未得其真要素。理可信乎？性可信乎？
见光即知有日，见人即知有物，见子孙当知有祖宗，见天地万物当知有造天地万物之真宰。饮水当要思源，溯自寅会生人，父父子子，生生不息，知有其祖，而不知有其始祖，灵性来来去去，知有生身之母，而不知有生灵性之老母。
慨人性之日昧，叹世道之日沉。人皆迷此根源，流浪生死，以眼见为有，以眼不见为无，如鱼之在水，只见其水族；人之在气，仅能观其气体，乃两大之事务无穷，一人之知识有限故也。
| 宗教 | 道之强名 | 灵性强名 | 修道根源 | 修道方法 | 道之表现 |
| 儒教 | 维皇上帝 | 明德/天命 | 存心养性 | 执中贯一 | 忠恕 |
| 释教 | 大日如来 | 金刚舍利子 | 明心见性 | 万法归一 | 慈悲 |
| 道教 | 玄玄上人 | 谷神/灵魂 | 修心炼性 | 抱元守一 | 感应 |
| 耶教 | 天父/上帝 | 灵团 | 洗心移性 | 默祷亲一 | 博爱 |
| 回教 | 安拉/真主 | 真宰 | 坚心定性 | 清真还一 | 仁爱 |
| 五教 | 万灵真宰 | 本心自性 | 修炼 | 合一 | 化人 |