三宝的修持

第十四章、 空身空心空性空法?

身体本是父母所生,亦具父母气息,九空长流,种种不净,四大假合,终须败坏。故有智者,知身是幻,未死之前,当死一般看待;不过借此幻身,学道修修行,此之谓悟【身空】。

复观自心;非生非灭,最圣最灵;遇境即有,境灭则无。能悟真心,常觉不昧,不随妄想流传;但依真性主行,此之谓悟【心空】。

复观自性:既然不动,感而遂通;变化无穷,威灵莫测;明明了了,自觉觉知;灵灵寂寂,无为无常;此之谓悟【性空】。

复观如来所谈经云,皆是方便引导法门;如水洗尘,似病与药。若证得心空法了,病去则药可除,此之谓悟【法空】。

总之,正法无他,唯悟心源(心念之源头也);贪欲不绝,均被意牵;心本清寂,勿动勿定;心无不有,勿存有想;具足诸慧,清净平常。不思则有,念动则遮;知法无用,清净自如;喜恶不思,似愚似拙;如斯而行,是名修佛。

所以说,一念不生谓之静,觉而灭之谓之法,依法而为谓之修。修人世之果者,不外积德循理;修佛道之果者,必须无心无我(无为也)。圣凡两途在人自为耳。