元始天尊说梓童帝君应验经

经名:元始天尊说梓潼帝君应脸经。撰人不详,约出于元代。假托元始天尊为梓潼帝君说众生罪缘,劝人改恶从善。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。


元始天尊说梓潼帝君应验经


尔时元始天尊,在郁明天宫玉京山内,结成五色彩云之盖,领诸天仙众,日月星辰辉煌晃曜,山川鬼神拱手赞叹,咸曰:吾等生居混浊尘凡之世,希遇天慈,广为开悟。时梓潼帝君雍容进步,再拜帝前,长跪而言:弟子从劫劫中,万失本身,谪在蜀地,念下凡受诸杂劫,或生禽兽之中,或处蛮戎之内,富贵有别,贫贱有殊,受水火刀兵之灾,罹轮回生死之苦,不知有天地日月星辰,毁谤教门,不敬三宝师资父母,致令生虽快乐,不免堕五趣三涂,劫劫轮回,不知觉悟,见此等人民,受报非一,今遇天尊下临,愿为宣说,以开愚昧。


尔时元始天尊即现毫光,辉耀万里,诸天仙众,暨诸天上地下水渎狱司神祇,各居琉璃五色之内,以听宣法。


元始天尊曰:奇哉,帝子悯念众生,说是因缘,心为开悟,阴阳迁迭,日月推移,星辰流伏,地土崩裂,皆属上天变迁。凡民受天地中生,禀阴阳气,五行成就,二气结成,不知人身难得,中土难生,嫉妒贪婪,未知忏悔,致受兵戈疫疠,水火灾殃,悉皆由也。臣从前稽首告天尊曰:民受灾祸,竟莫悯闻,何以解谢?天尊凭几而言:汝居昊天之佐,齐太乙之尊,名高南极,德被四方,掌混元之输回,司仕流之桂禄,六籍并考,五岳具闻,念此凡民,当为救济。天尊即说赞曰:


于是元始尊,座居琉璃内。悯念众生恶,三涂从五趣。茫茫不知觉,常同日月晦。不知禀五行,星辰为迁运。时有梓潼君,从座宣慈爱。分身行变化,笔中显三昧。解禳并开门,玉京几宣对。下观世间人,受苦无耆艾。不觉不知悟,今为汝忏悔。众生听指迷,五岳无挂碍。轮回司救苦,地狱无驰背。福祸并通传,吉凶先与暨。好生奉大道,慈悲为除害。永开仙教门,依教永为最。


又颂曰:


桂禄籍汝司,文章为汝全。若要登仕径,赖汝为衡权。


善恶是祸福,通达在因缘。把笔为直书,荣枯岂偶然。


有福必有报,无善亦无偏。诸天称曰善,何由得升迁。


于是元始天尊说是经毕,谓梓潼帝君曰:汝居西蜀之中,凤凰山上,显灵凡土,俱有象成,察九十四化之行藏,显亿千万劫之变化,掌救苦之一职,司祸福于四方,聆吾片辞以裨寸善,尚加谨畏以答慈悲。梓潼帝君即为跪谢,重白天颜而作礼:臣今逢慈悯,誓愿济人,笔根无一事之不书,分身无一民之不救,同为大道以感好生,尚冀天颜以开方便。于是诸天仙众,各生赞叹。重白天尊,愿将付与世人读诵,以释灾祸。


天尊曰:善哉善哉,诵之,则百福来臻,子孙荣庆,终身显达;谤之,殃及九祖,祸延汝身。于是天仙等众,即说赞曰:


寂寂玄玄为人道,昏昏杳杳是凡愚。今朝得睹天尊教,凡愚从此免嗔痴。


说是颂毕,诸天仙众、梓潼帝君再拜天颜,作礼而退,信受奉行。


元始天尊说梓潼帝君应验经竟