点传师，各位前贤大家好，(余讲师好！)，后学较无大无细(bo-tuā-bo-se)，请各位前贤多多包涵！今天后学非常感谢天恩师德，还有感谢老前人从小的拉拔教导，因为后学十五岁就上山了，就一路上就有老前人慢慢的教，教的其实不是老前人教得不好，是后学学得不够，所以，请各位前贤多多包涵，然后，后学感谢自己的前人晋德大仙在天之灵的庇佑，感谢不休息菩萨的慈爱，因为，后学也去不休息菩萨那边住过两年，真的是受惠很多，感谢后学的点传师再次的成全，还有父母的养育恩德，还要感谢黄点传师，还有吴讲师，各位前贤，给后学机会学习！感谢后学宿世冤亲债主大德他们，高抬贵手，然后，后学可以活得好好得，还能够来到这边跟各位前贤分享这堂课，老前人行谊。

老前人名号：然后，各位前贤都认识老前人吗？(都认识)然后，有看过吗？(有看过)都有喔！哇！很好，都有的话，就是泄漏年龄，那老前人大家都认识，老前人，姓韩，上恩下荣，这是老前人的名字。老前人说，一个人的名字在以前，为什么会有字跟号？是随着心境的成长，会改变，所以，我们父母给的名字就不变，但是，字跟号，会随着心境的成长就改变了！而老前人改过名字，老前人当初的名字，代表着是受上天受得是上天的恩德，然后，字洁清，那时候志在功名利禄！还没有求道之前，跟人一样，跟凡人一样，希望在人间，能够功名富贵嘛！所以，当时老前人名字就是这样，那后来呢？求道了，师母就跟老前人说过：“你再来的名字就不一样，你要能够嘉惠众生！”就像雨，有没有？像下雨天一下雨，滋润大地一样！所以，后来老前人的名字，就变成雨霖。然后，字洁清，被雨冲刷过的大地，是不是变干净了！对！所以老前人那时候的字，叫洁清，同样的字，不一样的意思！不一样的意思，然后，老前人在最后，自号白水老人。白水老人，像孔老夫子，五十知天命嘛！然后，每一位圣贤仙佛，都有知天命的时间，那老前人自号白水老人，其实，白水不是说，老前人不喝饮料，不喝茶，不是也是其中的原因，真正的原因，是道的本体，因为所有的，老子、孔子，都很喜欢水，老前人也很喜欢水。那就是说，水很容易让我们比喻成道的本体，所以，老前人又自号白水老人。代表体悟道了！然后，再来老前人略传，大家都见过老前人，我们这边就略过了！

老前人的办道精神：后学在这边先说老前人的办道精神，老前人在办道的时候呢？以前开始办道，是在大陆，那后学有一次很好奇，因为，老前人常常说：“你看看你们，这些台湾人办道太慢了！”我就想说，办道方法难道有不一样吗？所以，您老：“以前的办道方法不一样吗？”他就说：“当然不一样！”我们以前是战争啊！那像现在是太平，所以说，以前的办道方式不同，那怎么不同？老前人说：“以前谁最大？”坛主，大家，都写在上面，就不好意思，老前人曾经问过后学们，在大陆谁最大？大家都猜，还猜到 老娘喔！老前人说：“是坛主最大！”为什么？因为呢？因为我们都立了一条愿“听师调遣，万死不辞！”，他说你们台湾人怕死，怕那个死字，所以，来到台湾改成“在所不辞”，“听师调遣在所不辞！”

然后，我们以前立的愿，是“万死不辞”，坛主只要来请，跟师尊一禀报，师尊说：“谁谁谁去。”大家马上叩首谢恩，就出去了！不管外面正在打战，枪淋弹雨的时候，还是出发。那怎么出发？就推着三轮车，拿着那个麻布袋，麻布袋里面装米糠，一布袋，一布袋，一布袋的，把它叠在三轮车的上面，然后呢？推着三轮车，所有的办事人员跟着三轮车的旁边，推出去，遇到空袭，遇到扫射的时候，一声趴下，所有的人围在三轮车的旁边，等到空袭扫射过去了，起来！

老前人问说：“第一件事做什么？”点名，点名看看谁被扫到了，对不对？谁因此殉道了，结果，有没有？没有！不是老前人说，是仙佛说：“你为老天办道！让你能够躲过枪林弹雨，你如果在累劫当中，欠人家一枪，你是在办道的途中，受枪的。马上也能够立地成佛！”出去了，一次一次了都验证了道真理真天命真，越办呢越勇，而且是豁命出去办，这是以前的办道精神，像我们现在能坐在这么好的地方听课，以前没有。以前真的很少很可怜。

绝山头：老前人这边还有个绝山头，这个绝山头是老前人领命后，第一次办道，第一次喔！然后，师尊就派他出去了！这个第一次的办道呢？也应该是考验，老前人那时候就领命，一个人就出去了！去到绝山头看到这座山ㄟ啊！秃秃的，没什么东西不高，结果，来到山下，一条路通到山顶，佛堂就在山顶上面，老前人就看了，唉阿！不好了！八陆军跟日军在这条路的两边对战，如果，是各位前贤你会上去吗？上去不是死路一条吗？两边在对战耶！那老前人那时候就想，自己三十八岁的那一年本来就该死了，只是现在来死，比较晚没有关系！凡正这都是老天老赐给的岁数，所以呢？老前人心里面的声音顶劫救世。“好！我今天就顶劫救世了！”那时候怎么决定？老前人上还是回？上，老前人上。所以，老前人那时候就想说上去，用走路比较慢，所以就去顾了一条驴，结果，驴跨上去就拿着皮鞭，往驴屁股一抽，就冲上去，有没有被枪打到？没有耶！就冲到山顶上了，山顶上的村民还有道亲，看到一个人从山下就这样子，骑着一条驴冲上来了！而且，枪林弹雨这样躲过来，都没有被打到！全部的人看到老前人上来，全部跪下来，您是神啊！怎么可能的事情，您是神，把老前人恭恭敬敬的请到里面，开始办道，办完道，老前人又要下山，又要覆命，老前人是尊师重道的，要下山，还在打，但是呢？所有的村民，一起跪下来,把老前人的脚抓住，“您在给我们多讲讲道理吧！为什么？因为命在旦夕，

外面还在打，随时可能死人。”所以有句话：“朝闻道，夕死可矣！”“宁可多听一点道理，回去也无憾！”，所以，把老前人留下，老前人那时候想说，哇！那怎么办？那时候也没有电话，那只好，看着大家跪着一地又不起来，“好吧！留下，今天晚上就留下来！”结果，一留下来地方很小，己乎全群的人都快挤进来了！全群的人都坐在地板上。全部的人都挤在一起，老前人就开始说法，开始讲道，大家彻夜未眠，累的人可以眯一下眼睛，眯起来可以继续听，老前人一直讲，讲到快天亮的时候，也眯了一下。天亮的时候，老前人就说，“好啦！我该回去了！”门一开，又退回来，说了两件事，他说了两件事，

你们就听我两件事，一、你们要不就全部迁村吧！不要住在这里为什么？为什么大家不知道，要不然，你们舍不得就，第二、把这个绝山头的名字改了吧！这个名字不好。绝就是绝望，什么都没有了，所以，老前人为什么这么讲？老前人把门一打开叫大家看一看，全部昨天一个大战之下，尸痕遍野，不是这样子而已，全部的楼房房舍只剩下佛堂这一栋，外面全部死光光，而在佛堂里面这些人没有死，这间佛堂是唯一幸存的一栋建筑物。所以，是不是剩下最后一个？这是老天爷上天的慈悲啊！上天的显化帮你护住这里的这一片，这是老前人他领命后第一次办道，就遇到这样子的生死关头，就遇到这样的抉择，他常说：“人生在世是来考试的，考试呢？如果考试就是考你的进跟退！”而以前的进跟退是生跟死，我们现在的进退是生活！早上闹钟响了，要不要起床啊？要不要孝顺父母啊？这样子，

对不对？但是以前不是，以前办道是生死，每一个都是豁命在办的，所以，老前人现在看到我们拜很多供果，看到就会哭，以前后学小都不知道说，这是什么样的情感？会让一个人看到一个东西会哭会想着我们的老祖师、师尊、师母，会想着自己的父母，这是怎么样的情感？原来是当初的革命情感，那种情感留下来的，所以，我们真的要感恩！如果没有前人辈的努力，豁命出去办，就没有我们今天坐在这么好的地方。可以好好的研究道理，渡化众生，要非常非常的感恩，接下来是老前人的心，他的心志呢？自从有了这条命之后，就全部把心舍给老天了！而来到台湾是因为听了师母的命，老前人说他这辈子本来要死三次，而来台湾呢？是一次，来台湾是谁帮他受罪？老前人的夫人替老前人受罪了。所以归空了，因为在那边，老前人被类为黑五类，黑五类就是有钱有罪，而来台湾开荒的前人辈，大家看看，不管干道坤道，家世背景都非常显赫，为什么？以前老前人说上九流的才能求道，这不是人去选的，这是天在选，因为你的福德不够，进去到佛门，进去到佛堂马上就晕到了！晕倒了赶快把他架出来，带到大门，又醒过来了！而那时候的人，而那时候的人马上说丢脸丢脸，觉得自己修的不够好，累世以来福报不够，所以就被带进去了，修一修以后再来叩关，我看我这一次可不可以求道了，所以，就这样ㄧ筛选，所有求道的人是上九流之辈，所以，来台湾开荒所有的前人辈，不管是干道或是坤道，坤道的前人辈有绑小脚，绑小脚其实就是好人家的女孩才会绑脚，以前是有这样的因缘，不过到最后，大开普渡，加上师母领天命，才有我们今天在座的这么多位坤道可以坐在这边，要不然清一色以前都是干道，而且都是上九流，这是天来选的，我们现在非常的感恩，老天大开普渡，让我们坤道又应运，而且我们有机会，老前人说坤道不要小看自己，因为所有的仙佛都选择转女生，是都选择转女生，因为他说女生造罪比较少，而且比较不会这么快，转女生来为什么呢？转女生之后，来到人世间，有一些人仙佛大罗金仙来降世祂们想要来就是希望能晋级吗？结果来了没有办法晋级，宁可选择早点死去，免得再造罪而他们选择坤道来修，选择坤道来修，造罪少又能够晋级快，这是大罗金仙的选择，这是老前人说的。

老前人来到台湾之后，像说来到台湾有四个，师尊有两个心愿，那时候在大陆没有办法完成，因为是战争，第一个心愿就是盖养老院，因为能够照顾老人家。第二个心愿就是盖孤儿院，能够照顾小孩子。师尊的心愿就像孔老夫子的心愿一样，但是以前环境都无法许可做这件事，当老前人来到台湾，刚开始受官考，魔考之后，慢慢稳定了，老前人就盖了第一个育幼院，那以前叫做孤儿院，以前老前人看到那个孤儿院，那个匾额，他就想说，那些孤儿没有爸爸妈妈已经很可怜了，每天早上一起来还要看到那个匾额上面写孤儿院，天天提醒自己就是孤儿，所以呢？老前人就再想这太残忍了，所以，把孤儿院改成育幼院，从此以后台湾好多孤儿院都改名字。老前人开历了先锋，老前人来台湾发明了香，作香的香，以前的香是黑的。拿起来全部都黑的，所以，老前人自己发明自己调配自己做香，这也是老前人来台自己发明的，我们现在用这个香的款式，老前人常常发明东西只是没有申请专利，老前人还有盖我们的仁爱之家，仁爱之家在埔里，还有我们的祖师祠福山荣园，老前人盖这几个地方。老前人说，他把师尊师母的道带来了台湾，但是大家全部都没有看过师尊师母对不对？都没有嘛！如果有一天，老前人说我不在，全部的人也都把师尊师母忘记了，他说绝对不行！我们一定要慎终追远，所以，老前人盖的地方，在福山祖师祠，在仁爱之家祖师祠就是希望我们慎终追远，不要忘本，这是老前人的心，继承师志所做的事。

老前人的诚敬，老前人对仙佛的诚敬，各位前贤我们有看到仙佛来开沙，有吗？请问各位前贤是站着还是跪着？(都站着对不对？)老前人如果跟着大家，老前人是站着，但是老前人私底下，我们在山上，再练坛得时候，他只要一来到沙盘旁边，仙佛报佛号，接完驾，老前人就是跪着。上坛室非常小，上坛室小到好像一喷沙子都会跑出来，对不对？老前人就跪在沙地上，跪到送驾完毕才起来，这是老前人的诚敬喔！老前人在人前和人后做的，我们刚好做的不一样，对不对？老前人说我们没有人看见的时候，就会随便，但是老前人在没有人看见的时候，更虔诚，这就是老前人不简单的地方，然后老前人对天命的传承，很诚惶诚恐。在四点多，后学那时候三点就要起来上坛，那时候还没有出字，每个人轮流。轮流站一个小时，一个人一个小时，谁先出字谁当天才，那刚好我们的天才出字了第三天，老前人就来乩笔一动老前人马上就来，来了以后呢？老前人就作揖，跪。就请示，那一次是我们的师兄来的，师兄来了之后，老前人就跟师兄请示，他(老前人)说：“现在道务开始慢慢鸿展，人才慢慢不够了，而现在请师兄慈悲能够找一个才德兼备的人能够天命传承。”，师兄跟他说：“这个是大事啊！这个不是我能够决定的啊！所以呢，你应该要问老师”那隔天呢？四点乩笔一动老前人就到，就跪在地上开始请示老师，老师来了，老师跟他说叫他要承担这个责任，老前人说他的德行太不够了，就一直叩首，不敢承接，老师告诉他，把身体保重好，该做的责任要尽到，结果，老前人不肯接，又在那边跪着一直叩首，老师到第三天又来说了，请老师找一个德才兼备的人，结果呢？老师就蹬乩笔，叫他不要推托了，要义所当为，你义所当行，责任要扛起来，不能再推托。所以，老前人就不敢讲话了，就连续三天就让后学亲眼看到，老前人对天命的诚惶诚恐。然后，对于训文的整理过目，像后学们刚出去开沙回来，刚开始出去的时候，不懂得把训文拿回来，老前人都会说:“训文呢?训文呢?没有拿回来？”所以，老前人就不敢讲话了，就连续三天就让后学亲眼看到，老前人对天命的诚惶诚恐。

训文的整理过目：然后，对于训文的整理过目，像后学们刚出去开沙回来，刚开始出去的时候，不懂得把训文拿回来，老前人都会说：“训文呢？训文呢？没有拿回来？”老前人就不高兴，你怎么没有把训文拿回来？班员怎么样？结果，后学们一问三不知，老前人就说你看看你们一问三不知。后来以后就不敢了，出去开始眼睛一直看，一直问就好像是报马仔(po-be-a)一样，好像是老前人的报马仔(po-be-a)，回去老前人问，回去问谁怎么样？您老慈悲，谁怎么样？那老前人的训文呢？以前不敢问说您老为什么要拿训文，后来总于有一位姐姐问了，您老为什么一定要后学拿训文回来？你想想看，有谁比仙佛更了解当地道场的所有状况，而我不出门就是靠着训文来了解当地道场的状况，所以，老前人是透过训文来对所有人关心，来对所有道场关心，而老前人，我们平常看完训文都怎么处理？我们是不是都给它摆着，书架就摆着，老前人是怎么处理，老前人把一本一本的训文集结成册，成一本书，然后，外面写几年，岁次几年的，民国几年的，把它集结起来就摆着。要看道务鸿不鸿展？就看同样一年的有几本，就知道道务鸿不鸿展，而我们道务鸿不鸿展要盖藏经阁来放，所以，有没有很鸿展？这个就是老前人对仙佛的诚敬。

老前人的感恩：然后，老前人的感恩，老前人上课无非就是说感恩跟忏悔这两件事，而老前人的感恩呢？后学就不知道如何去把它一样一样说出来，不过可以分成五大类：对天、地、君、亲、师，对天，老前人常常说我们人，我们人很奇怪，天明明对你很好，我们都会说天气好的时候，好天(ho-thinn)，然后天气不好的时候，会说什么？歹天(phainn-thinn)。他(老前人)说：“天真的歹(phainn)了吗？”真的不好吗？他说(老前人)：“下雨它不下雨，我们能活吗？应该要感恩！怎么可以说好天(ho-thinn)，跟歹天(phainn-thinn)呢？”所以，一切没有天就没有我们，没有地也没有我们，老前人还特别欣赏地，地就像妈妈包容的心。他(老前人)说：“你所有不好的，脏的东西，往他那边一丢，它从来没有给你抱怨过。”他说：“你有可能做到这样吗？”不可能，对不对？这是多大的包容性！所以，老前人说我感恩天地，还要学天地。君呢？他(老前人)说：“现在虽然没有皇帝，没有国王，不过老前人的“君”可以用很广义，也可以狭义，有狭义跟广义两种？广义，就是我们的上司，户长，一家之主，这些都可以当成君。这是我们要尊敬的。但是，最重要是自性的主人。”我们每一个人都有自己的主人，那个自性的那一个主人，是我们一定要最重要去找到，如果你找到自性的主人，你一定是个尊重天地君亲师的人。亲，是母难日。母难日就是对于爸爸妈妈，那种感恩心，我们在老前人生日的时候，我们在当后学的人，会希望做一点糕点，来给老前人庆祝一下，但是那一天，往往是老前人非常难过的一天，而通常呢？老前人那天都是不吃东西的，完全不吃东西，关在房间里面，因为很多人知道老前人生日，都会跑来祝福老前人，但是老前人就不见客，今天不管你谁来，老前人就不见，他就关在房间里面。有时候还在里面哭出声，哭到外面都听见了，因为老前人的遭遇，跟孔老夫子很像，因为战争，一出生就逃难，妈妈就带着他去外祖父家逃难，就躲在那边，在那边长大，心理面看的都是妈妈的身影。非常的辛苦，而爸爸在外面做生意也很少看到人，全部看到的就是妈妈，所以老前人非常的孝顺妈妈，在后学上福山的第一次，第一次上福山，老前人的口音，后学听不太清楚，因为有一个腔调，只有听老前人在讲一句话，在讲妈妈，妈妈啊！妈妈！还在哭，后学就在想为什么老前人一直喊妈妈，还一直哭，喔！原来呢？就请示我们的点传师，“老前人刚刚是哭什么？”老前人慈悲叫我们年纪还小，爸爸妈妈还在，我们要多孝顺父母，不要向他一样，想要孝顺父母都没有办法了，所以，当时喔！你看看只要一讲到妈妈他就哭了，那种心，那种至孝的心就是我们要学习的，还有老师，君亲师的师，老前人对师尊跟师母的尊敬，是非常非常的尊敬的，也因为尊师重道，才能躲过三次的活命机会，老前人来台湾是因为听了师母的话，然后，老前人不只这样子！当初师母领命的时候，所有的上九流考倒了一片，因为男尊女卑，而因为这些人有地位的人，怎么可能去听你一个女流之辈的话呢？来尊你为师呢？所以，考倒一遍，但是老前人没有被考倒，老前人我就只听老母的，我就是听师母的，师尊的话，就这样办了！然后呢？师母呢？承受着天命被骂了七、八年，骂到每个人看到就指着他骂，骂到连自己的故乡都待不下去，还要边骂还要一边办道，每天哭，有一次呢？刘师母，我们师尊的太太，当时最无法谅解的就是刘师母，“讲着你为什么能够领命呢？一个女流之辈以外，还跟师尊同时领命”无法谅解，老前人那时候他就讲了，刘师母看到孙师母有一次，就比着她，拼命地骂，而且手呢？反折在后面，就这样骂，骂到一段落，突然之间全身被定住，声音呢？ㄚㄚㄚ，讲不出话来，就这样子定住了。哇！怎么办？以前上课不是讲师，点传师上课，以前上课都是仙佛来的，那时候怎么办？赶快开沙，沙盘请出来，老娘亲自领坛：“告诉她不可以如此，这是天命之所在，这是天时的运转，叫她要忏悔。”已忏悔才松开。就这样子，一步一步七–八年忍辱负重，忍辱负重了七–八年，把道务阐开坤道应运，才有我们今天坤道这么多位，这是师母，这是师恩，老前人也因为听了师母的话，没有留在大陆，来到了台湾，又捡回了一条命，所以，有一次后学，后学半夜醒来上厕所去，忽然看到老前人的房门口有人影在晃，揶！我在想说是谁？就过去看，结果是福山的点传师，她看到后学马上(手势比出，嘘！)不要说话，(耳朵听！)半夜两、三点，听到老前人在里面喊，喊什么？师尊啊！师母啊！我对不起你们啊！为什么老前人这样讲，如果是做梦，连梦境都在喊，为什么？因为老前人说当初战争，师尊师母连一顿好的都没得吃，连个好觉都没得睡，而我们今天吃好、穿好、用好，我欺师灭祖，老前人都说自己欺师灭祖，不忘师恩，又怕我们忘记师尊、师母的大恩大德！所以，在福山设祖师祠，在仁爱之家设祖师祠，这就是老前人要我们不要忘本、不要忘恩。这是老前人的感恩心。

老前人的好学，老前人是很好奇心，就说有一次他想要找人讲易经，他找了好久，找来一位讲师呢？他全部讲术流动静，怎么算卦，老前人就说，你别净往那边讲，你讲要解那个经文的意思就好，结果呢？能够解经文是不容易的，后学就想说你老为什么不自己讲呢？老前人说我不行，我不懂，我读了六种版本的易经还是不懂，六种版本喔！有时候我们读一本，就觉得自己很厉害了！老前人读了六种版本的易经，还说自己不懂！老前人好学，他只要一有空就读书，一有空就写字，写的是什么字？仙佛训文，因为老前人说师尊说了一句话，他记在心里面了，我们都读过大学有一句话说：“人一能之，已百之，人十人之，己千之。”对不对？但是我们的解释都是说：“学一次就会了，我们学个十次会，没关系！慢慢学！我们师尊不是这样解释的，我们师尊说：“人家会一样，你要会十样！人家会十样，你要会一百样，你要多学，你才能帮助人，你如果都不会，只能受人家的帮助！这样子，不行！”老前人就记住老师的话，多学、多问、让自己非常的了解之后，去帮助所有的众生！你能帮多少人，渡多少人，如果都不会呢？是等着人家来渡我们，所以，我们一定要好学！有一次去加油站加油，在加油站加油的时候，老前人就说：“你看看你，不是在学写字吗？你看看那加油站三个字这么漂亮，也没看着你在学。”学问就是不再书本上的，随时用心的话，都是学问！随时用心，老前人就开始比了(手势就在眼眶外)“你看这加油站那三个字多好看，分间部白多好”，就像照相机就开始比，开始学了，这是老前人做给我看，教我们随时随地都要学习！每个人都有我们可以学习的地方！然后，有一次老前人就说:“你们有一句话叫做，马马虎虎啦！清彩！(tshing-tshai)”，老前人耳朵很重，没有办法学会台语，不过有两句话，他学得很好，第一个就是“清彩!(tshing-tshai)、第二个就是马马虎虎啦！后学就想说你老为什么记住这句话？“因为他不喜欢这两句话！”，他说：“你们台湾人，做事情不好，不够积极，不够圆满，做不好事，就说马马虎虎啦！清彩啊！”听在老前人的心理面是很不舒服的，所以，老前人这两句话就记得特别清楚！老前人说，“那也没办法啊！因为来到台湾，胡道长没有来”，老前人上面的道长没有来，所以，老前人是一个人在上领导下面一群人，所以，老前人人说：“来到台湾清彩(tshing-tshai))啦！承上启下只做到一半”“您老为什么做一半？”，他说：“你看看嘛！我总不能教你怎么对我啊！所以，吼我只能做一半，我只能做启下。怎么样爱护你们！却没有办法教你们怎么对待长辈。”那后学就无法理解，比如说：“我就被你们命令二十年。”“您老慈悲，后学怎么敢命令您老？”“不然你说说，你怎么叫我吃饭？”后学就说：“您老，请用饭！”(老前人说：)“你看看你，这句话不是命令是什么？”后学就想说，这怎会是命令？“您老，后学有说：“请”耶。”老前人说：“你看你请我去吃，我就非得去吃啊！”“喔！那您老要怎么讲？”他说：“我跟道长是这么讲得，“道长，饭熟了！您现在用饭吗？””那个“吗？”，很重要喔！疑问句把那个主权给谁？给长辈，决定权在长辈，对不对？我现在去吃或不吃，决定权在自己。那你想想“请您老用饭，这句话是不是，我马上一定要去吃”，对不对？后学喔！原来那个“吗？”很重要，疑问句很重要，所以，那天中午的午餐，后学就实施了这句话，就说：“您老饭熟了！您老现在要用饭吗？”结果老前人就说，老前人那时候在写字啊！那个嘴角马上就笑出来，马上就说：“等等！等等！待会在吃。”非常的高兴！高兴受教了！其实，很好玩！老前人把生活当游戏。然后，再来就是高村点传师来台湾的时候，刚好老前人去了日本一趟，然后被招待回来了，日本人是不是很喜欢用小点心啊？包装得都很漂亮啊！而且，礼节很周到，老前人对应不管是各个国家道亲回来，也会不一样的礼节，结果，后学有一天就看到老前人自己一个人，拿盘子再装东西，结果有一天就看到老前人自己一个人，在摆盘子装东西嘛！您老在做什么？他说：“待会高村要来，给他们装点点心，给他们吃！”后学就看了就帮忙，结果老前人一装，后学就把它拿上桌，就拿到桌子上去放了！老前人就很认真在装嘛！结果一回头，全部不见了！老前人说：“东西勒？”您老慈悲，后学把它上桌了！你看看，拿回来，拿回来！”您老，不是上桌就好吗？结果，老前人说：“你想想看，你直接放上桌了！人家来了，以为是上批人吃剩下的，你如果等到大家坐定了，再上桌，人家会知道说：“哎阿！感谢，这是为我准备的！”这就是礼节，体贴心啊！老前人说：“什么是礼？适合就是礼。”没有所谓的订法，像泰国我们要脱鞋子进去礼佛才礼貌嘛！我们台湾要穿得整整齐齐那不一样，老前人说礼很容易，站在对方的立场去想就是合乎礼，有礼就可以走遍天下，无礼就寸步难行，礼不是站在自己觉得有礼的上面去看，站在对方的立场去想的，这就是老前人的礼。长圣荣园学礼太长，就不讲了！

老前人的节俭：老前人的节俭不是说说而已，老前人会设计也会建筑嘛！会做衣服，也会医学，这都会喔！老前人设计的福山荣园整个就是老前人设计的，老前人设计那个是四合院，每个地方都能四通八达，下雨天也可以互相通有无，实际上后学都觉得是老前人抓孩子比较方便的那种设计。因为只要老前人要抓你，他绝对可以从另外一个管道来到你面前，抓到你，所以呢？后学都觉得说，它虽然是互通有无，我们因为这样子常常跟老前人猫抓老鼠，但是老前人本身设计这建筑物，他其实是有用意的，第一个水要三分用，我们去到福山那个洗手台，就像这样而已，下面是空的，他放两个水桶，水桶做什么？水桶接刚洗过的水，老前人觉得刚洗过的水还很干净，用掉太可惜了!把它接起来拖地，我们拖地一次要拖三次嘛！从最脏脱脱脱到干净，然后最脏的水还要去浇花，我们都形容少林寺的僧人，他们提水都(两手平举垂下)这样提，我们没有这样提而已，我们每天都(双手垂下)这样提，天天不知道提几桶水，去浇花，就是提那个，老前人有个含义，就是锻炼。让我们锻炼，随时随地的锻炼。

再来一分二的卫生纸，老前人说：“你们看看那个卫生纸就是钞票。”，后学那时候就想说，卫生纸怎么看都是卫生纸，为什么能看得出来是钞票？老前人就说：“这就是一张张白花花的钞票。”后学就说：“您老，那怎么会是钞票”(老前人)“卫生纸要用什么去买？”“喔！用钱去买”，喔！卫生纸就是钱。因为它钱买的，所以，要省着点用，那老前

人不是说而已喔！后学刚上去的时候，看到老前人洗手间，为什么卫生纸是瑕疵品？因为全部是一半的，都是半条，原来老前人去把它切成一半，一次只平板卫生纸的一半，一张，老前人平常用卫生纸就是这样用。再来缝补袜子，有一次，那一次也是刚上去，这些都是最刚开始的记忆，非常清晰，有一次后学看到老前人在补袜子，再缝袜子，老前人的袜子是半长统袜，被磨破的地方在那里？脚、指尖跟鞋底吗？平常表面都看起来很好，下面破了就要丢，老前人舍不得，只要一破一小洞他就开始缝。后学就看到了，结果一进去，啊！老前人在缝袜子，马上想转身跑掉，不行不能跑一定要在那边，您老后学来缝，实际上后学不会缝东西，然后，老前人说：“欸，你不会！”(好在老前人知道我不会，但是，站在那边看老前人缝也不行！)只能说，您老后学学习！(你说这句，老前人把针线递给你了！)然后就开始抽线，之后就开始发抖，抖抖抖一抽，老前人就说：“你看看你，我就说你不会，把针线拿回去自己穿自己缝。”(后学就想说自己线都还没有穿过针，您老怎么知道后学不会缝！心理面就在想)，他说：“你看看你，我袜子才破一小洞，你用这么长的线，不是浪费吗？”心里就想说，因为刚上山，(别慢减省kiam-sing)心里面想着，老前人马上边说一边缝一边又说了一句话，“惜衣惜食非为惜财，乃为惜福！”心里就想说，因为刚上山，(别慢减省ki嫥-s璯g)心里面想着，老前人马上边说一边缝一边又说了一句话，“惜衣惜食非为惜财，乃为惜福！”珍惜衣服，珍惜食物，不是为了钱，是为了你的福报，他(老前人)说：“一个人带多少福报来，活多少岁。你省点花，活久一点不好吗？”好不好？省点花，好不好？(好！)这是老前人的节俭。对自己福报的节俭。

然后，再来老前人的反省功夫，我们呢？平常呢？天天在贪嗔痴里面来来去去，通常都会躲过争功，躲过，但老前人不是，有一次老前人去跟泰国的僧王会面，会面回来来到了仁爱之家，第一件去的一定是办公室，看到办公室里面刚好在排光明季刊在编辑，结果一个桌上全部都是僧王和老前人会面的相片，老前人跟他说，老前人跟编辑点传师说：“你这个做什么？”点传师说：“这个要放到季刊里面去！”老前人说：“这个不可以放进去！”老前人就走了，这个不能够放进来里面，然后，老前人回到感恩楼里面，不放心，他说你再去看看他，他有没有放进去，后学就到下面办公室，还继续放，您老慈悲：“还继续放喔！”，你跟他说，我现在说的话，你告诉他：“你放僧王的相片进去，是往自己脸上贴金，而光明季刊的目的，是要跟社会大众交代，我们里面所有老人的生活状况，不是在给你脸上贴金用的！”你认为是往脸上贴金，实际上再打我的嘴巴，你去跟他这么讲。后学就嗯！下去了，然后去跟编辑的前贤说，编辑前贤说：“唉啊！编辑前贤说：“可惜啊！可惜啊！不放可惜啊！”然后，后学回去就不敢说，不敢说，您老还放吗？结果，老前人看到后学表情就知道了！他就说，老前人就说：“去叫他上来。”后学就下去请编辑的点传师，老前人已经等到老前人的大门，怎么等？(双手叉腰)，就插着腰站在感恩楼的大门口，就这样等着他。结果来了以后，告诉你了，不要放那个，放了是往我的脸上贴金，是在打我的嘴巴，跟你说了不听，然后有一位前贤就说，把它放另外一本啦！把它编辑成另外一本就好，他(编辑的点传师)说：“好吧！(终于说好吧！)也只能如此了！”结果，就下去了！老前人就回去，后学看老前人发脾气，就想说，您老，吞吞吐吐说不出来，就惭惭赶快说：“您老保重身体啊！不要发脾气”，这个就是我以前当总经理的架式(头摆头一下，双手叉腰)，就这样子比，后学就想说，老前人有幽默嘛！应该没事了！想说放心了！那您老休息！后学就兜兜出去了！出去一回头，奇怪怎么有声音，唉啊!听到老前人在房间打嘴巴！(手往脸上打)臭脾气改不了！臭脾气改不了！一直打，一直打，怎么会这样子！结果我们福山的林点传师，后学要冲进去(她把后学拉住，别进去，老前人常常这样)，(后学就想说)老前人没有错，为什么会打，因为老前人发脾气就是不对了！因为老前人说贪嗔痴地狱三条根。这是第二个不管如何你作得再怎么对，你发脾气就不对了！所以，老前人才会说：“臭脾气改不了！这么多年了，臭脾气改不了！”，后学心里面听了好难过，我们平常天天在贪嗔痴里，来来去去，我们也不曾这样反省过，但是老前人都做对的事情，老前人就自己反省到这种程度，打了很久，而且不是小力！一直打，刚刚讲到老前人得忏悔。

老前人的宽容：现在讲到老前人的宽容，这篇是比较敏感一点的，后学书里面写的就没有这一篇，这是信义育幼院发生的事情，老前人他的耳朵很重，那其实老前人耳朵重的程度有几分，我们不知道，老前人用耳朵重杜绝很多是是非非，像后学曾经看过一位前贤带一群人来到福山，然后跟老前人禀报事情，结果老前人一直说“哈，你说大声一点，哈。”他又再说大声一点，老前人又说：“你不够大声，在大声一点！”后学就想说，这老前人从来没有这样子过，所以呢，仔细听这位前贤讲什么？原来是来导，说是非的啦！一说是非，老前人当作听不见，你再说大声一点平常人讲人家不好的时候，会讲悄悄话吗？会讲的很小声，老前人叫他讲大声一点，结果，他越讲越大声，脸就越来越红了！结果到最后他就说：“您老，没事了！”(老前人)马上回答他说：“好！没事就好！”这句没事，很小声，老前人就听懂了！也就是说老前人就是不希望他讲是非，因为来说是非者，便是是非人，而且六祖坛经里面有一句话说：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非即是左。”所以呢？老前人是遵从这句话，来到福山的前贤大家都知道，要把外面的恩恩怨怨，世俗得所有的贪嗔痴，都要放下。你清净一颗心来到福山，你就能够受惠得到智慧，就能够受惠，回去处理你的这些恩怨情仇，所以呢，老前人就是用这种智慧来处事。而面对西螺信义育幼院这件事，是后学从头跟到尾，就非常的感触！有一次呢？又是在仁爱之家的感恩楼，有一群人在仁爱之家的感恩楼的门外七七出出，一直在讲话然后很害怕不敢进去，来跟我们福山林点传师说，可不可以进去啊？点传师说：“我看这个事情也要讲，不讲也不行！但是你们要有心理准备，肯定会被骂出来！”后学就想说，这一定是不好的事情，要不然就是是非的事情，要不然不可能被老前人骂出来，结果，没多久他们进去跟老前人禀报了！禀报完呢？真的全部被轰出来，轰到外面去了！他们就走了！林点传师就安慰他们说，讲了就好！他们就回去了！结果，老前人就在房间里面的书桌那边，开始沉思，后学就想说哎呦！这个状况不太对，慢慢的走到旁边去，老前人马上问后学说:“《六祖坛经》里面有一句话说，“若真修道人…”下面一句是什么？”老前人常出这个机会教育！后学这句话，背的特别熟！“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左”然后，后学只会背这句嘛！马上溜去找《六祖坛经》翻出来，拿到老前人的桌上。老前人就这样看了半小时，半小时出来，“回福山，就回福山去了！”之后呢？司机都换了，换我们○点传师，都不带人了！就直接这样出发，去到西螺信义育幼院，去处理这件事情！而发生了什么事？大家都不知道，不过后来才知道是非常严重的事情，那严重的事情，老前人怎么处理？后学之后问过我们的○点传师说那时候严重的事，老前人怎么处理？他(点传师)说：“老前人担了！自己担下来！”而且，告诉做错事的人，跟他讲了一句话而已，马上叫他跪在佛前，策开其他的人，让他有面子有台阶可以下，跪在老的佛前叫他要忏悔，跟他说：“你做这个事情，叫我怎么跟社会大众交代？”老前人只说这句而已。那个人痛哭流涕，在那边一直叩首，一直叩首，他做的事情有多大，后学不知道，不过因为老前人的慈悲，老前人说这句话的意思是什么？担下来了，你所做的事情是我要担的，所以老前人担负下来这个责任。在最后一次，老前人要归空前的一年，信义育幼院的院长交接，在车上老前人跟后学说，“等一下你的台语好不好？”后学说：“后学的台语还可以！”等一下老前人讲话从不预备演讲稿的，但是，那一天老前人准备了一张演讲稿，上面写了，叫后学上去念，而且要用台语念后学就上去念了以后，才知道说，原来呢？他为上面的院长因为要荣退，后面有一位年轻有为的院长要衔接，来替他们办交接，办了一个很光荣的交接会，然后，顺便办了园游会，而由老前人亲自主持，那后学看了以后，为了这个院长做错事情，还让他很光荣的能够退下来，给他一条路，还一条路走，让他有空间真心忏悔，然后再来呢？又把后面这个育幼院里面重新整顿过，找一个好的人才来接替，所以，这个是老前人的最大宽容，而真正的罪，老前人自己担起来！把它处理好了！处理到外面的人都不知道！这么大的事情，外面的人都不知道，但是呢？却可以让一个人可以真心忏悔，让一件事可以圆满落幕，不像我们把事情，常常会小题大作了！但是老前人的宽容，却让所有的事情，圆满落幕。很快就落幕了，这是非常，处理的方法真的要很有智慧！而那时候，老前人真的是坐了半个小时，思考《六祖坛经》〈无相颂〉这个问题，所以，〈无相颂〉是非常好的经典！《六祖坛经》是非常好的。

老前人的生活态度，平常老前人一出房间的门五点半，但是在房间里面几点起床不知道？老前人在出房间门之前，一定做了念《明圣经》，老前人念了二十年《明圣经》，发愿念二十年《明圣经》，一定念完《明圣经》梳洗完毕，然后，老前人会稍微静一下，这些都做完，做完八段锦，出来才五点多而已。这是老前人天天的生活习惯！有一次，老前人跟后学说，我今天二十年的经文到今天为止喔！我们发愿念《明圣经》有时候还会请假，老前人都不用请假，因为他每天早上起来念，所以，他说：“我今天念到这边二十年了！可以不用念了！”结果，隔几天老前人又说：“已经念习惯了，不念怪怪的，继续念吧！”所以，老前人发愿二十年就是如一日，只要说做一定做的到！这是老前人平常的生活，再来呢？我们刚上山去，福山是石头山，打那个井要打四十四杖才有水，非常平脊的土地，那我们在那边，老前人就天天让我们改那个土啊！挖石头，把石头挖一挖，去填那个凹洞的地方，把这个土重新改造可以种菜的地方。去到那边很奇怪，天天挖石头搬石头，一直挖一直弄还铺路，就发现很奇怪，这个明明昨天才搬到这边的石头，为什么今天又从这边搬回来到这边，然后老前人，你说这件事情，他在后面告诉你下一件事情要做什么？心理面就想说，耶！奇怪，那为什么？原来老前人是要让你够静，来不及思索其他的东西，因为菜根谭说：“静中静，非真静，动处静得来。”老前人要我们动中取静，结果，有没有静？有。后学去的第一年从不做梦，而且都只觉得睡了一秒钟，一睡下去怎么又醒来，而且用了四个闹钟，用四个闹钟还叫不醒。闹钟摆的位置不是摆床上喔！连床底下都摆了，因为让你很难，为了要找闹钟，找到醒来，为了这样子，但是还是没用，四个闹钟，最后放在门口也没用，要劳烦到我们的大姊，我们三点要起床，她必须要两点多起来，去敲门叫我们，啊！要这样子！但是，老前人都不用，老前人为了要吵我们，他老也早起，他看看我们有没有早起？他老一定要比我们早，这就是老前人，要求别人之前，一定要求自己做到，老前人就是要求你，他也能够做得到的人，还有人家不做，我要做，人家不办，我办，人家不吃，我吃，单单这几句话，就不好做了！扫厕所谁愿意？越臭的地方，谁都不要去嘛！然后，越劳苦的地方，大家就越不容易做嘛！所以这些事情真做到了！成道的大部分都在厨房，厨房那边挥汗如雨，天天做的就是供养所有的人，这是实做的功夫。老前人说：“你看看六祖惠能也是厨房出来的，实做的功夫，其实，是修道的功夫。”不管在哪一个点，我们克尽本份，把它做好。老前人说：“要找苦吃。”后学都说：“您老要怎么找苦吃？”吃苦瓜，不是吧！后来呢？搞了老半天，就是多负责任。因为你不做，就会不错，因为你多做，会多错，对不对？你多负点责任，就有罪受！越多负责任就是找苦吃，你找越多苦吃，你的成就就越高，你越肯做，老前人说：“你想不想学他心通？”大家想不想学他心通，老前人的他心通跟别人不一样，老前人说：“真正的他心通，那种人早死啊！”因为人家骂你，本来没有说出口，你不会难过，结果你知道他心里在想什么，心里就难过，这么多人骂我，那个人一定不好受，他心通早死。不过有一种他心通不会，那种他心通就是体贴心，你体贴入微，你对别人体贴了！够了，那就是慈悲，你体贴够了，你会知道他需要什么，会有默契出来，会知道他的需求什么？那种人不是他心通而已，还是菩萨，对不对？所以，老前人要我们学这种他心通。而这种人呢？就是风声、雨声、读书声，声声入耳，佛事、家事、天下事，事事关心的人，凡事关心的人，就有他心通。老前人的应事，后学都会觉得说老前人好像有神通耶！大家觉不觉得老前人有神通，感觉有喔！但老前人否认喔！因为后学曾经请示过老前人，您老：“您有没有神通？”(老前人)他说：“哪有？”“但你老，每次上课的时候，都讲我们昨天在想什么事情。”老前人说：“你想想我现在几岁？”(啊？)“以前，你们现在想过的事情，我以前都想过，我只要一回推就知道你现在在想什么？”(那时候就会想说，哎哟！那不要再问好了！)像老前人就否认，不过有一次很特别，有一次皆承认，有一次台北的道亲来到福山，一进来之后坐好，老前人平常，我们都先上茶完，老前人才入坐，老前人坐完，我们才给老前人，这是一般的习惯。结果，那次很特别，他们才一坐下来而已，老前人就进来了！马上坐下来之后，本来应该要对名单嘛？都会请大家签名，谁谁谁是谁？几岁啊？来个身家调查表给老前人看，然后，对对看是谁嘛！老前人那次不是，一坐下来，马上拍桌子，“你们不要以为我不知道你们在干什么？我这边一进，就到你们那边。你们做什么，我都知道！”后学刚好站在那边，(后学那时候第一个想，真的吗？就是后学)(后学本来看前面，转过头来，您老真的吗？心里这样想)老前人看着大家，头马上就低了那些人喔！然后老前人跟他讲说：“看到老娘有什么用？哭一哭，还不是要回来做人。”那内容很特别，他们连半句话，都没办法提喔！结果，老前人就这样子讲了，讲完之后，老前人开始慈悲，大家回去了，“老前人好慈悲喔！”就回去了，后学就开始问您老，问旁边我们的前贤，他们是来做什么的？啊！他们跑去静坐。跑去打坐，有感应，要来跟老前人说，结果，老前人不等他们说，老前人一出来马上就这样讲了！讲完之后，他们就摸着鼻子回去了！后学就很好奇，您老真的有神通吗？其实，老前人有说过：“每个人诚则灵！”我们不执着这些东西，因为神通呢？到最后还不是要回来做人，还不是要把人的本份做好，所以，有一次老前人跟后学讲了五眼六通的故事，这是师尊的时代，师尊坐在里面，而且师尊是真的有通的人，他呢？对着外面，他坐在太师椅嘛？他对外面好几径的门外，喊了一个人的名字，叫了那个人的名字，某某人你进来，老前人还记的那个人的名字，但是传到后学这边，后学已经忘记叫什么名字了！然后呢？师尊就说某某人进来，然后，那个人就恭恭敬敬的进来，蹲在师尊的旁边跪下来，师尊问他：“你来做什么？”他说：“我已经在外面徘徊三天不敢进来了！我呢！学习一辈子，穷尽一辈子，学习五眼六通。”而现在已经到了第五通，他可以飞，可以钻地啊！但是唯一漏尽通他无法通，“我看尽所有人的三世，无法看清楚两个人，一个就是师尊，另外一个是谁？后学忘记了！”他说：“或许你能帮助我得到第六通。”师尊说：“可以啊！”那个人马上高兴啊！他说：“拜师尊为师。”师尊说：“不用了！你回去吧！你会舍不得！”那个人就说：“我命都可以不要，我这辈子就是来学六通。”，把这个六通给完成的，结果，师尊说：“你会舍不得，你回去吧！”那个人怎么样都不肯嘛？好不容易这辈子有人教他六通了，结果呢？师尊叫他回去，他就跪在那边，不起来，“我命可以舍掉，你要我怎么样都可以怎么样。”师尊说：“好吧！命都可以不要了，你来求道吧！”那个人马上笑出来，他说：“这么简单喔！好，求道”，结果，办道办道，要点玄的时候，师尊马上停下来，问他说：“你真的舍的吗？”(他说)“我命都可以不要，我就是要六通。”师尊说：“好，点下去。”点下去了，那个人马上暴跳如雷，跳起来了！“你是什么妖道？”骂师尊，师尊就退后一步，师尊开始微笑：“我不是说，你会舍不得吗？”结果呢？他就说：“你为什么一点下去，我其他的五通都不见了！”他所有学的五通都不见了，师尊就说：“我就说你会舍不得。”结果，人家是有修的嘛！一听就知道有道理吗？结果，就静下心来听，你前面的五通全部在象界里面，最后的漏尽通，一定要出气，超契入理，这些形象都要屏除。(师尊)“如果你执着在这些形象里面，你无法达到究竟，也就是因为你执着在这边，让你无法到第六通的原因，而今天呢？你求道了，你就是一个能够超气入理的机会。”他说：“我再来怎么办？”(师尊说)：“种地去啊！”回去种地啊！他原本是飞着来的，结果用走路回去。

才与材：然后再来才与材，老前人有一次去到仁爱之家，然后看到五年班崇德班毕班，整整满满的全部穿西装，干道还打领带，很整齐，老前人看了以后很高兴啊！就过去看到黑板上写人才班，而那个才写成什么才？木材的材，有一种见阅欣喜，我等一下要去骂人，后学就想说您老要去骂人怎么这么快乐，老前人就说：“我过去那边走一下，晃溜一下，他们就会找我去讲话。”老前人以为后学不信，他说：“我带你去看看。”去那边晃一下，结果操持的点传师马上冲出来了，“您老有来？等一下请您老，为我们慈悲讲几句话，好不好？”老前人说：“好啊！”那不是刚好老前人的意思吗?老前人就到了老前人的休息室去等待，结果，在里面就很高兴，“我要去骂人，待会我要去骂人！”后学就一直想说，这骂人跟快乐好像扯不上关系，但是呢，老前人就明明很快乐，想骂人，所以呢？老前人耳朵不是很重吗？结果，一进门那个声音一拉而已，脸就刷下来了！变国字脸，结果去到讲台上，马上拍桌子一拍，“你们当什么人才？人才的才，写成棺材的材。”很严重喔！开始一直念喔！借题发挥一直念了十几分钟喔！念完之后，拍桌子之后就下来了！菁英份子原本不是都坐这样吗？很整齐都不会动，全部的人都变成(低下头)这样，没有一个例外，都是(低下头)这样。被骂到头都低着，老前人就下来了！(双手拍一拍)骂完了!很高兴，后学一直无法理解，您老为什么会这样呢?老前人就说了：“老子不是说吗？要挫其锐，我们修道不是要修吗？修不是要磨吗？要磨那个祾祾角角，对不对？”当到崇德班毕班，是不是要当讲师了，可以磨吗？谁来磨比较好，当然是上面的人来磨比较舒服啊！平辈磨更难过，晚辈磨更揪心啊！所以，长辈来磨一下，看看你的程度如何？要挫其锐，第二点，当到讲师了，可以骂吗？不可以骂了？(点头，可以)可以骂，因为呢？不受磨练，不成佛！老前人来骂你几句，来消你的罪，不好吗？对不对？不管是磨练也好，训练也好，合理也好，无理也好，来到山上的时候，我们第一个要先反省，如果自己没有错的话，我们也虚心接受啊！我们也接受下来，你帮我了罪，谢谢你，就是有那种程度，这个就是程度。所以，老前人看看试试看你当讲师了你程度够不够？

老前人为什么快乐？再来第三点，老前人为什么快乐？老前人说：“孟子不是有一句话“得天下之英才而教育之，一乐也！”，这些崇德班要毕班的人，算不算英才？算啦！所以老前人真正心里面是快乐的，由此后学就有个结论，老前人骂你的时候，你不用难过，因为代表你之质够，如果老前人对你好的时候，你不用太高兴，代表你质浅，还不可以骂，所以，老前人骂跟不骂都是慈悲，都是三个字，为你好，都是为我们好的。

老前人的进退：这就是老前人的进退，对我们应对进退的那个礼，怎么样才可以应对得宜呢？无私没有我吗？如果一个人心里有我太重的话，他不想要扮黑脸，因为办了黑脸之后，在后面会被人家骂，对不对？老前人根本就不怕，因为我只要觉得对你好，我就做了！对你不好，他绝对不做，对你好的话，他不会在乎自己，这是老前人的应对，再来有一次，印尼的道亲，后学们去印尼的时候，印尼道亲就跑来后学旁边，我有一件事情要说，不说的话，好像东西再吃我一样，我说什么事情？他说有一回，后学先介绍这个道亲，这个道亲有四个老婆，然后，他作生意来佛堂，也是因为这边人多，哪里人多哪里去？就是要做生意，结果来到佛堂只是应付，有一次要到福山来朝圣，他就跟了，因为有钱嘛！所以，就跟了来到福山之后，一看到他就哇！心理面就想一句话说这个老人太有艳福了，你看旁边跟了这么多的小女生，因为小女生都是三才啊！他就随便胡思乱想，社会习气太重了！结果你知道吗？他们坐游览车来，道亲来，老前人，一定目送到门口，看不见才回来，结果就在他上游览车的那一刻，老前人底下跟他说：一句话而已，“随便你怎么想。”就这样一句话，他回去之后没有睡过好觉，他就从那一刻开始啃食自己的良心，无法安心，等到后学们去了印尼的时候，去到那个道场，他跑过来忏悔，他说如果我不说出来，他讲出来之后，好像放下一个石头，我总于有忏悔的机会了，所以，你看这就是老前人，老前人通不通，通啊！但是，老前人不强调这些，再来是礼门义路，刚刚说过，礼者，宜也。适合就是合理的嘛！他讲出来之后，好像放下一个石头，我总于有忏悔的机会了，所以，你看这就是老前人，老前人通不通，通啊！但是，老前人不强调这些，再来是礼门义路，刚刚说过，礼者，宜也。适合就是合理的嘛！

讲一个葱面，葱仔面(tshang-a mī)：老前人在山上，有很多老人家会来福山，他们是自发性的想来就来，有一次来了两位，都没有看过的老人家，他们只知道福山上面住着老前人，所以，他们两个就相招(sio-tsio)，而且福山要爬坡，中午就两个老人牵着手就来到福山，老前人看到他们以后，亲自迎接出去，“你们来了也不说去山下戴你们，把他们带带到了厨房，来吃饭，来吃饭！刚好十二点了！”结果，他们说：“我们自己有带面，不打扰”就是自己吃面，以后把这里当家怎么可以自己带面来。“面来这个拿给他们吃去，你们来吃热的”，招待他们吃热的，结果那天下午老前人招待他们去看南瓜，去看木瓜，看什么菜园，跟他们成全了整个下午，但是在中午的时候，那两包面就是个难题，那两包面没有肉有葱后学们，想说糟糕怎么办？不知道的时候，请示老前人，老前人一直招待两位老人家，那怎么办？去请示的时候，就小小声(您老那个面里面有葱，老前人马上挡住，不让我们说的话，给老人家听到。)挡住了，老前人就说：“都是菜，吃去！”轻轻地这样一句，那我们就想说，全部的人都围在那里看那两包面包面，开始挑菜出来，把菜挑挑挑出来，然后，要吃的话，开斋的话，也要大家均分，不可以只有一个人吃，所以，全部的人分一口，那大家整个在吃的时候，很肃然起敬的分类那包面，一人一口，然后分到后学的时候，刚好没有了！人要坐坐那个位置坐那个小位，因为坐小位有个好处，就是分到你的时候，没有了！那包葱面带给很大的问题，但老前人不高兴，老前人不高兴的原因，第一个我们吃素是吃什么？慈悲啊！不杀生，然后，当下我们也不慈悲，因为老人家在场，我们就去请示，这是让老人家难看，所以，这一点老前人不高兴很不高兴，再来呢？老前人要我们，不是鼓励我们能够吃荤，不是要吃葱，不是不是，而是说有些时候，你丢掉也是浪费，我们要活泼玲珑，就像六祖惠能一样，因为人执着就是人心，就不能见道，在一个最难再跟慧命有关，在跟生命有关的时候有时候我们就必须要能够活泼玲珑，这是老前人的应变。还有就是老前人跟夫人的结缘，这一个是老前人无私的印证，老前人来到这边之后，所有的罪就是夫人担了，夫人被斗争了，但那时候老前人很想帮夫人结缘，结果，福山一堆三才，老前人讲不出口，因为自己的事嘛！然后，后学跟老前人这么多年，没有看过老前人为自己，只有这件事，吃饱饭后就在花园里面散步，其中一组已经三圈了，讲不出口，就吱吱呜呜，三才就觉得很奇怪老前人今天是怎么了？带着他们一直走，然后，总于讲出来讲出来了！他(老前人)说：“能不能请你们为我的夫人结缘？”三才说：“您老当然好啊！您老好啊！”你看老前人听到心理面就像一颗大石头掉下来一样，啊！松一口气阿！好像要考试有没有？分发考试那种有没有？听到三才说好啊！松一口气，结缘的那天在福山的二楼。福山二楼右边就是家属，左边就是福山的人员，结缘完我们不是要百叩谢天恩，结果百叩完呢？老前人一转头面对福山的人，作揖，跪(全部的人吓了一跳，老前人要做什么！一起跪下去，您老要做什么？)老前人说：“我谢谢大家了！”(跟全部福山的人一叩首。)后学们想说：“您老这是后学们应该的！”，就一直跪下去回礼，老前人说：“不是不是，这是我的家务事！我劳烦大家了，我谢谢大家了！”这就是老前人公私分明，这个真的不是普通人能够做得到的。我们十一点半了，老前人的叮咛，我们跳到这边，老前人说末后了，最后的时候，老前人常说这句话，大家如果有印象的时候，“末后了，好好修修自己的内德吧！”内德要怎么修，就像我们挖井一样挖掉，人生是减法不是加法，富贵荣华名利权位这些东西，都是一种加法，它无法让你悟道，无法让你充实内德，反而挖掉去掉习气毛病，去掉贪嗔痴爱这些东西，去掉酒色财气，这些才能让你达到道的本体，能够修心养性，达到内德的修养，当你有内德修养的正己的功夫之后呢？自然而然就会有成仁的慈悲，所以，老前人说四个字：“大学论语里面就是正己成仁。”，所有在上面被我们供奉的前人辈，还有仙佛圣贤，他们都做到正己成仁，所以，老前人要我们先正己后成仁，不要忙修瞎炼。

再来就是，结语：老前人说：“不能重着形象。”，要认理实修，不是看人修办喔！我们很多人看着人修办，往往会把自己考倒了，人啊！都是互相在学习，后学都说我们都是白阳期这班的同学，我们要互相砥砺，互相的勉励成就，那自己修行的功夫又是靠自己了！认这个理来修，不是看人来修，不是看事来修，认理实修，因时因地要活泼玲珑，懂得通权达变，像老前人一样，老前人说过一个事，他说孔老夫子去一个地方，他去一个地方被人家围剿，不让他过去这个国家，不让他去卫国，怕他去卫国之后会让那国地方强盛，而他们这个地方就遭殃了，所以呢？要孔老夫子发誓，发誓不要去卫国，孔老夫子要发誓可以，发誓我不去那边，结果，放他过去之后呢？他马上跟子贡说：“去卫国”，老师你刚刚不是跟人家发誓可以违背誓吗？被强迫的誓愿那不算！这叫做活泼玲珑，就是不执着，我们呢？能够自己有修到能够悟到自己的本份，修道能够touch到自己本体后，很多事情智慧就会展现，好，我们刚刚有说，到在人身上就是尽本份，尽到我现在该尽还是该退，因为，老前人说：“进退得宜，成道有余！”像老前人在绝山头的进退。那是生死关头，老前人选择了静，所以，加分对不对？我们在生活上没有生跟死吗？我们是生活嘛！生活上选择了进退，选择把自己做好，又能够利益众生，这样就能成就了，多简单，比老前人简单多了，比很多圣贤仙佛简单多了，然后老前人常跟我们说一句话，《易经》里面讲的，天行健君子以自强不息，他说老前人说：“你看看太阳、月有没有在请假？”，没有，修行也不能请假，所以，每一刻每一秒都要告诉自己，洗心涤虑五蕴皆空，让自己保持在道的本体平静无为上，然后，发挥它妙用，渡化众生，这是老前人常常勉励我们，后学就以这个为结语，跟各位前贤分享，若有讲不好的地方请仙佛慈悲赦罪，我们请点传师为后学补充。