活佛老师慈悲开示于忏悔班 上

伪装有什么不好？我们要伪装我们自己，为什么要伪装我们自己？刚刚为师说要你们真正去面对你自己，刚刚为师劝你们要去面对自己，为什么现在又劝你要伪装你自己，为什么？(每一个人的境界有所不同)因为每一个人的境界有所不同，对不对？你不能因为你的观念，你的理念是这样你就这样子，或许我们没有达到至善至美的境界，而我们不加思索也不掩饰就这么做了！人家能不能接受呢？为师所谓是要用你真实的自己时时刻刻，反省的功夫，对不对？伪装呢？就好像道不可以讲，对不对？道很好，但是不可以讲，不可以讲我们怎么样传达让别人知道？我们是要伪装，人为出一条路给他们知道，对不对？我们要人为出一个佛堂，佛堂是天意造成还是人为出来的呢？对！我们人为出一个佛堂，来让他有这个管道，有这个途径去明白他自己的灵妙自性。明白之后，他就可以加入我们修道的行列，然后，彼此之间如切如磋如琢如磨，“如切如磋如琢如磨”这八个字当中，代表了无比的快乐，就是为师刚刚说的你有切有琢有磨，你才发现，“唉阿！我真的做得不够！”“我原来是这么固执！”“我原来是这么不好！”，发现到这一点，真正恍然大悟你就会快乐，对不对？所以，修道会越修越快乐，而不是越修越苦，我知道，你知道，这没有什么，每一个人都知道，所有的书籍，所有的经典，都摆在我们前面，每一个人都知道要去翻、要去读、要去悟，对不对？

每个人都知道应该要去做，可是呢？我们先不要看你眼前所谓看到的前辈，我们先看看我们自己，打从我们接触三教经典到现在，我们真正有没有把其中的要旨做出来？这个道，是大家的道，是公道，不是私人的道，对不对？人家说你这位点传师道办得很好，这个道是公道不是你办的，对不对？我们应该怎么样就应该怎么样，是不是？要不要去吃饭呢？(要！不要！)不是不要，是不好意思要！因为你认为你是忏悔的班员，不是法会的班员，也不是任何研究班的班员，我们既然深入忏悔班，我们就应该有一点点的表现，比如说:“不吃饭”，这理念对吗？生活上有许多必须偶尔改变一下没有错，对不对？

比如说：“现在外面在塞车，你坐在车子里面，难道你一定要超车，或是下来你车子丢在那边，你走回家吃饭吗？”不是，你要随着那个大环境，你动弹不得了！不是说几点吃饭就该吃饭，你一定要这样做，没有什么一定不一定的，视情况而定，我们现在怎么做就怎么做，对不对？

现在开忏悔班没有错，每个人都诚心忏悔，但是，你在诚心忏悔之于难道你肚子不饿吗？你这一整天没有消耗能量吗？有没有消耗能量？(班员：有！有！)有，难道肚子不饿吗？(班员：会)需要补给是吗？(班员：是。)修了这么多年面子还是挂着这么紧，对不对！在你们操持法会的时候你会说，大家不要客气，率性就是道，现在呢？现在自己身为班员啊！这是现世报啊！

你猜猜啦！我看你们从头到尾，从为师来到现在自己就在猜这个，“这个是济公老师还是天然老师？”，怎么也没听到报佛号，怎么也没听到作诗作文，有没有？(班员：有！)有的举手？我不相信没有，(班员：有！)你没有想过这是天然老师还是济公老师？面子还是挂着啊？你举手我能把你怎么样？怕什么？仁者怎么样？“仁者不忧”然后呢？(班员？勇者无惧)对啊！那你怕什么啊？(一，我们刚刚忘了给老师接驾，这是我们的疏忽！)因为你们没有听到参驾，所以认为不用接驾，对不对？

既然没有参驾，何必接驾？好，现在站着也好，我先讲，什么叫做接驾？接谁的驾？(参驾)参谁的的驾？参仙佛的驾，人间有人间自己制订的一套礼节，对不对？这是人间大家依据的标准，但是你要明白实质中的精神在那里？实际上你在接谁的驾？你在参谁的驾？穷则变变则通，是不是？(是！)这条方法行不通，好！停下来，回去想一想！嗯！静静的想一想，让自己冷了干净了，冷了安静后，好！我们用另外一个方法，再去试试看！

只要是为天下苍生，为天下众生好!我相信你有这个耐心，一试再试都不怕，再试一下，对不对？为师来就说，你让一步，我让一步，是不是啊？如果他跟我建议，我好像没有办法当下去接纳，那我回去要好好想一想，为什么他讲的我没有办法当下马上去接纳呢？可使她讲的好像有点道理，所以，为师就是说每一个人的面子都挂得太死了。

有一个前后之分，“我是前贤，我的见解你应该听我的。”那种潜意识的反应那就会表现出来，因为我是前贤，我比你早，所以，我讲话你们应该听，这是潜意识，我不是说你表现出来，讲出来这些话，懂吗?你们有没有感受到？(有)有一些，对不对？那是他的潜意识。

我希望你能够常常想老师说的“反求诸己”，常常想自己，“我虽然是人家眼中的前贤，但是我还是我心目中的小后学！”，对不对？我还是大众的小后学，我还有我很多不懂的，像我们在修道办道在道场这么久，外面日新月异的科技，我们是不是不懂？(对！)好！抱一台电脑主机给你，光是IC版你就看不懂，那个通那个，那个通那个，那个做什么？对不对？一个IC版你就不懂以还懂整个电脑吗？是吗？

一个硬体就不懂我们还搞软体呢？所以呢？软体有软体的专精人才，硬体有硬体的专精人才，对不对？我们不懂我们就要去学习，所以，我们今天也许你身为前贤辈，你要常常告诉自己，我还是大众的小后学，我是社会上每一个人的小后学，我有许许多多我不懂的地方，也许你硬体电脑很厉害，可是你医术你一窍不通啊！

连自身的保养之道都不懂，人家学医的这一方面是不是比你高竿，我们是不是应该虚心求教，对不对？现在是讲人家建议我们，我们没有办法接受的，这个立场来说。所以老师一直强调，我们人修道一定要客观，绝对不能主观，一定要很客观的立场为大众着想一下，做一个抉择。懂不懂？(懂！)真的假的懂？真的假的懂？(真的懂！)好！真的懂，真的懂喔！

我们身为建议人家的人，刚刚建议方法已经讲过，ㄟ…心诚所致，(金石为开！)对啦！恒心毅力最要紧！这个答案满意吗？(满意！)很简单的答案！不过彼此之间，要容忍，容忍之后要化解，我把这些气容忍在我的心里，然后累积起来跟我体内的气不调和，就变成病，是不是？所以，我们把它吃进去以后，我们要消化它，去处理它，疏通它，从正常的管道，把它排解出去之后。

济公活佛简介：

浙江省天台县，有一位宰官姓李名茂春，为人纯正不贪名利，后辞官隐居。他的原配王 夫人，乐善好施，结婚三十年尚无子嗣。一天晚上，王 夫人梦见一位紫脚金色的人拿一朵五彩色的莲花送给她，她毫不踌躇地把它吞下肚，从此就身怀六甲，于宋光宗元年十二月初八日，生下一名面如满月，眉目清秀的男婴，取名 李修缘。

到了十八岁，王夫人染病，不到几天竟与世长辞，父亲继之也撒手西归，人命的无常，使修缘感悟时光的易逝，生死大事不容忽视，于是到 杭州 西湖 灵隐寺拜远瞎堂长老出家，长老入定后了解修缘的因缘，知道这是一大事因缘，乃为修缘 取法名道济，并且要他先去禅堂学习打坐。道济 老师一夜之间跌了好几回，他想着：“我出家的目的是指望能够明心见性，而对佛法有所体验了解，但是，如今却像死人似的只坐在聋听瞎视中，这和那些土木泥膏像有什么差别呢？因此要去拜辞方丈准备回家。在方丈室的 远瞎堂长老已知道济的情况，当道济到了方丈室，远瞎堂长老叫道济 走近些，就往面门打了一巴掌，并且大喝说：﹁自己来处还不悟，倒向老僧寻去路，这一掌，打你这个没记性。﹂这么一打竟把道济给打开悟了， 道济遂记得自己的前世因缘，于是在他的心坎里，已经洒然脱去下根性，而添上了﹁上根智﹂。

济公活佛 游化人间的事迹很多，十分精彩。五十几年的游戏神通，自山明水秀的西湖以及江南太湖流域一带，都传颂着济公活佛 的神迹，数十年来劝化人心，除魔降妖，挽天地正气于不倒，立人间纲常于不坠，宋朝的济公活佛，家喻户晓，传为千古美谈。

济公活佛 为了在人间继续救苦救难，不恋先天果位，倒驾慈航，在人间降世七十二回，广渡有情、随缘渡化，所以我们很多前贤在过去世当中曾为济公活佛 的亲朋、眷属及弟子，因此在这次普渡三曹中，我们又拜在济公活佛 门下，这一世与活佛老师的缘分，就更加殊胜了。我们沾恩躬逢此白阳时期，应该自我体察此殊胜因缘，积极投入修办行列，己立立人己达达人，以报天恩师德于万一，才不虚度此生。