颜回问孔子，问什么?问仁，孔子说什么?孔子说:“克己复礼。”克己复礼，对不对?什么是克己?以王阳明来讲：“去私欲。”唯识宗讲转识成智，禅宗讲明心见性，你如何明心见性?《六祖坛经》不是有一句话，各单位前人修道一辈子有没有变命运?(班员:有。)求道、修道有没有逆境?(班员:有)，(改变命运)这个叫括号，这个不是果报，这个叫括号，我们修道有没有改变命运?改变了多少而已，这个叫括号。果报什么时候?果报叫做来世叫果报。来世的果报，我们造业是第六意识，第六意识造业，果报是阿赖耶识，我们现在是什么身?我们人的身吗?我们过去造人的业，守五戒得到人身。得到人身之后，我这辈子行为所造行为造业，我再造业心行，你现在的心境就是未来的归宿，为什么不休息菩萨会成为不休息菩萨，是因为祂是不休息，赌博也是不休息，对不对?三更半夜都在赌，他归空会不会成为菩萨?(班员:不会!)，所以，祂不是因不休息而成菩萨，不休息是因为慈悲喜舍，不分早晚日夜得忙到三更半夜成不休息菩萨，祂行菩萨道时是以什么在行?人身，人身不容易，人身可以转换跑道，得到人身不容易，我们这辈子不论怎样都会成道，对不对?只是不知道才哪一道?只是看你要去哪一道，只是你要看准你要在哪一道?各道有个道的因，你守五戒有人道的因，十善有天道的因，四谛阿罗汉的因，十二因缘是辟之佛的因，你要成菩萨要成六度，觉醒圆满就是佛，所以你现在的心境是什么?你现在的心境就是未来的归宿，我们都在人道在修，同样几十年的时间50:55
22:56(班员:愿全世界的人健康快乐安详!)这样心量够不够大?(班员:全宇宙的人健康快乐安详!)这样够大吗?象界、气界，再来，愿理天的仙佛平安快乐、安详!(班员: 愿理天的仙佛平安快乐、安详!)老祖师笑了!我们都很健康快乐安详!这样仙佛会感动!你那么健康的人，祝福那么健康的人，哇!这样的心量实在太大了!这样是不是培养我们的心量，是不是?这句佛号，净土宗慈心观就是这样修，降伏妄念，你就是慈心观，这就是慈心观，菩萨的慈悲喜舍!可是光是这样想不行，付诸行动!人家说:“一贯道没有修道。”办道就是修道，办道就是修道!你要准备坐在那里是在修道，你坐在那里是在修行!打坐坐在那里是在入定，出定呢?你不用打坐的修持方法，你在路上看到钱动不动心?怎么不动心?我刚来路上看到十一元我都不动心，我不相信，万一扫掉怎么办?如果十万?四下无人，你不要说没有人，天知地知，一切草木皆知，你说这个有没有有知?这个水有没有知?你骂水，水就没有给你好脸色!对不对?以前我们都不知道，现在都知道江本胜博士的实验。
20:12我们说这身体有五蕴，石头有没有五蕴?都有只是它的心识降到最低，所以，你做什么坏事不要说没有人知道，这没有人知道，有石头桌椅、板凳知道，你喝的水都知道，所以，这些都是互补，山河大地都在互补，因为不知道，所以，不知道!而且你自己在作纪录，我们有录影佛在作记录，捡拾万元，都有录我的心都有录影，阿罗汉打坐，降伏贪念，眼睛一张开还在，继续打坐，颜回要不要打坐?“天赐颜回一钉金”，颜回怎么回答:“外财不发命穷人”，要不要打坐?(班员:不用打坐)，明理比较重要，而且法是辅助，尤其我们先修后得，先修后得，先修后得得的是什么道?是不是佛道?先修后得得得是不是佛道?是不是得得是佛道?我们的佛道，我们得佛道，后修菩萨道(班员:菩萨道)修阿罗汉道会不会成佛道?(班员:不会)修辟支佛会不会成佛道?(班员:不会)一定要修什么道才会成佛道?(班员:菩萨道)菩萨道，修菩萨道自觉觉他，觉行圆满，就是佛!
先得后修我们得什么道?我们得的就是佛道，后修什么道?菩萨道，结果修阿罗汉道，那不是倒退吗?我们得佛道，后修菩萨道。
菩萨怎么修?(六度)六度对不对?我们用三施，财施、法施、无畏施，内外功满，我们到底要先修内功还是外功?先修外功，先修外功，意思说我心地善良，我善事做很多。我先修内功，我内心很善良，只是从来不作半点事而已!所以，内外功怎么样?同时完成，我们说得时候，解释有先后，同时完成!所以内外功同时完成，内外功怎么同完成?这是大乘菩萨的修持法，但愿众生得离苦，不愿自己求安乐!我行财施的时候，是要舍贪，对不对?不只有财舍出去。
像梁武帝为什么没有功德?因为他外舍财，内没有舍贪，贪没有舍掉只是贪的转移目标，以前是贪财，现在贪什么?贪功德。有没有去掉内心的贪?有没有?没有。所以，梁武帝见到达摩祖师说:“朕即位以来，造寺写经，布施度僧设斋，有何功德?”达摩祖师说:“没有功德!”你不问还好，一问就知道，你有没有执着功德?如果问说:“有没有功德?”达摩祖师说:“那只是福德!”你问功德没有功德。
那到底什么是功德?《六祖坛经．第六品》:“五分法身香。”加两个字，“五分法身功德香，戒香、定香、慧香、戒定慧那才叫作功德。”所以，财施舍掉，舍财就是舍掉内心的贪成就戒。舍法是舍掉内心的愚痴成就慧。舍无畏舍掉内心的嗔，然后成就定。舍财外舍法，舍财舍无畏舍掉内心的贪嗔痴成就戒定慧。舍财法是不是修福，舍贪嗔痴成就戒定慧是功德。所以，叫福慧双修那才叫做成就功德。戒定慧才叫作功德。
所以，我念念众生，但愿众生但愿众生得离苦，不愿自己求安乐!办道当中成就定，你看上下执礼要不要定?(班员:要!)接下来，弥勒祖师 五叩首、接下来接下来，后面就忘记了!点传师在念会不会?点传师也会，后学曾经遇到有一位点传师，干道已经点燃献香，下一句忘记了你下不来，也会忘记，所以办道半久了定功会不会增加?会。点传师也会，上、下执礼没作好，一个分心指导一下，我刚刚讲到哪里?忘记了!所以会互相影响，所以，办道大家都要很熟悉，所以，你办道的次数越多，定功越增强，我们是在动中办道当中成就我们的定功，所以，办道就是修道!不要以为我们都没有修，所以，我们办道办久人家外面的人，看起来你的气势就会不一样，为什么不一样?表现出来不一样。
因为你在道场久了，以前你会生气，现在不会生气，因为你看开了!看破了!明明这个火，不住。
叩首，现在很多前贤喜欢叩首，对不对?叩首礼拜什么是礼?达摩祖师:“恭敬自性、恭敬真性叫作礼。屈伏无明就是拜”，所以我们叩首我们学院的坤道比较认真，献完香他们会留下来叩首，干道献完香就走了，不管什么办道，坤道比较多。坤道就是很认真，很爱叩首，叩首就是在降伏妄念，所以，叩首就是修行，叩首就是练气功，叩首练气功。
新竹有位道亲跟人家叩首不一样，他叩首不是只有我们这样叩，他是这样，叩下去，整个腰杆挺直，在下去在起来!很多前贤回去叩看看!你能叩几下?他是这样叩首。他叩到最后整个气贯通，不只是前后，左右都转，到公园，表面上没有任何宗教，应该是佛教徒!打坐练是甚深的禅定，回去练!叩首有很多种方法，各种不同的方法。
09:02凡正老师教三宝给我们，这三宝是千经万典包含千经万典，所以，三宝是千经万典浓缩制造合成三宝是祖传秘方，是不是祖传秘方?千金万典浓缩成制造合成，效果好不好?(好!)效果真好，效果真好，不管你用哪一宝请按时服用!(班员:哈哈!)服中药是三餐，我们是什么时候用?二六时中用，念念不离，中药会不会出问题?(会)三宝多用有没有关系?(班员:没有。)没有关系，尽量用!老师传给我们一指、三宝、十条大愿这叫开胃菜，接下来热汤，喝一口热汤，什么是热汤?法会热汤，我们是不是因为法会热起来了?谁煮菜?进修班内圣外王，接下来饱了上个小菜诚心净意，五道最后一道叫作什么?甜点，功德圆满道成天上，名留人间，我们现在吃六道菜，我们现在吃到第几道?不要急，不要上太快，不要一下子六道上完，三宝来，没有讲到的回去自己看(书)。
所以，怎么转识成智?用三宝，看你要用第一宝还是第二宝，还是第三宝，因为三宝的用途在降伏什么心?(班员:降伏妄心)，修道修什么心?(班员:修妄心)，好!给她掌声!真心要不要修?(班员:不用)不用。真心就是太阳，现在乌云密布看不到太阳，有什么方法可以看的到太阳?拨云就见日，所以，三宝的修持在于拨云，不是找太阳，所以要终日?(班员:练神光)，所以，三宝没有讲到，回去自己看。
(第五集完)