恭请。佛说佛十力经。

恭请。佛说佛十力经。

恭请。佛说佛十力经。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说佛十力经。本卷。

如是我闻。

一时。佛在舍卫国。祇树给孤独园。与苾刍众俱。

是时。佛告诸苾刍言。“汝等当知。如来。应供。正等正觉。有十种力。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。何等为十。所谓如来。于一切处。如实了知。一切非处。亦如实知。由实知故。是为如来。第一处非处智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于过去。未来。现在。一切有情。诸所作业。若事若处。若因若报。皆如实知。由实知故。是为如来。第二业智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于诸禅定。解脱三摩地。三摩钵底。若染若净。诸定分位。皆如实知。由实知故。是为如来。第三定智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于诸有情。若自若他。种种根性。皆如实知。由实知故。是为如来。第四根智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于诸有情。种种信解。皆如实知。由实知故。是为如来。第五信解智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于种种界。无数界性。皆如实知。由实知故。是为如来。第六界性智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于一切至处道。皆如实知。由实知故。是为如来。第七至处道智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来于无数种。宿住随念。所谓一生二生。三四五生。或十二十。乃至百生千生。无数百千生中。百千成劫坏劫。成坏等事。我在彼有情中。随所生处。如是名字。如是种姓。如是族氏。如是饮食苦乐。如是寿量。长短分限。寿命尽已。于某处生。此灭彼生。彼灭此生。此等事相缘法方处。无数种类。宿住随念。皆如实知。由实知故。是为如来。第八宿住随念智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来清净天眼。过于人眼。观见世间。一切有情。生时灭时。若好若丑。若贵若贱。若生善趣。若生恶趣。随所作业。如实知见。若诸有情。身语意业。作不善行。毁谤贤圣。起诸邪见。邪见业法。合集为因。以彼因缘。身坏命终。堕在恶趣。地狱中生。若诸有情。身语意业。作诸善行。不谤贤圣。起于正见。正见业法。合集为因。以彼因缘。身坏命终。在于善趣。天界中生。如是等事。皆如实知。由实知故。是为如来。第九天眼智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。

“复次。如来所有诸漏已尽。非漏随增。心善解脱。慧善解脱。见如是法。智证自果。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。皆如实知。由实知故。是为如来。第十漏尽智力。如来。应供。正等正觉。具是力者。即能了知。广大胜处。于大众中。作师子吼。转妙梵轮。”

佛说此经已。诸苾刍众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

佛说佛十力经。终。