恭请。佛说诸德福田经。
恭请。佛说诸德福田经。
恭请。佛说诸德福田经。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
释迦如来。牟尼世尊宝诰 。 志心皈命礼。
东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。
佛说诸德福田经。本卷。
闻如是。
一时。佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘。千二百五十。菩萨万人。大众无数。围绕说法。尔时。天帝释。与诸欲天子。三万二千。各将营从。不可称数。来诣佛所。稽首于地。皆坐一面。
尔时。天帝察众坐定。承佛神旨。从坐而起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。“欲有所问。唯愿彰演垂世轨则。”
佛告天帝。“譬如冥室。不求灯火。焉有所见。善哉问矣。吾当为汝。分别说之。”
天帝白佛。“夫人种德。欲求影福。岂有良田。果报无限。种丝发之德本。获无量之福乎。唯愿天尊。敷扬惠训。令此愚曚。福报无量。”
天尊叹曰。“快哉。天帝。开意所问。法无上矣。谛听。善思。吾当具演。令汝欢喜。”天帝大众。受教而听。
佛告天帝。“众僧之中。有五净德。名曰福田。供之得福。进可成佛。何谓为五。一者。发心离俗。怀佩道故。二者。毁其形好。应法服故。三者。永割亲爱。无适莫故。四者。委弃躯命。遵众善故。五者。志求大乘。欲度人故。以此五德。名曰福田。为良为美。为无早丧。供之得福。难为喻矣。”
尔时。世尊以偈颂曰。
“毁形守志节。 割爱无所亲。
出家弘圣道。 愿度一切人。
五德超世务。 名曰最福田。
供养获永安。 其福第一尊。”
佛告天帝。“复有七法广施。名曰福田。行者得福。即生梵天。何谓为七。一者。兴立佛图。僧房。堂阁。二者。园果。浴池。树木清凉。三者。常施医药。疗救众病。四者。作牢坚船。济度人民。五者。安设桥梁。过度羸弱。六者。近道作井。渴乏得饮。七者。造作圊厕。施便利处。是为七事。得梵天福。”
尔时世尊。以偈颂曰。
“起塔立精舍。 园果施清凉。
病则医药救。 桥船度人民。
旷路作好井。 渴乏得安身。
所生食甘露。 无病常安宁。
造厕施清净。 除秽致轻悦。
后无便利患。 莫见秽恶者。
譬如五河流。 昼夜无休息。
此德亦如斯。 终得升梵天。”
于时。座中有一比丘。名曰听聪。闻法欣悦。即从坐起。为佛作礼。长跪叉手。白世尊曰。“佛教真谛。洪润无量。所以者何。我念宿命。无数世时。生波罗奈国。为长者子。于大道边。作小精舍。床卧浆粮。供给众僧。行路顿乏。亦得止息。缘此功德。命终生天。为天帝释。下生世间。为转轮圣王。各三十六反。典领天。人。足下生毛。蹑虚而游。九十一劫。食福自然。今值世尊。顾临众生。蠲我愚浊。安以净慧。生死栽枯。号曰真人。福报诚谛。其为然矣。”
尔时。听聪。以偈颂曰。
“惟念过去世。 供养为轻微。
蒙报历遐劫。 余福值天师。
净慧断生死。 痴爱情无遗。
佛恩流无穷。 是故重自归。”
于时。听聪。礼已还坐。复有一比丘。名曰波拘卢。从座而起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。“我念宿命。生拘夷那竭国。为长者子。时世无佛。众僧教化。大会说法。我往听经。闻法欢喜。持一药果。名呵梨勒。奉上众僧。缘此果报。命终升天。下生世间。恒处尊贵。端正雄杰。与众超绝。九十一劫。未曾有病。余福值佛。光导痴冥。授我法药。逮得应真。力能移山。慧能消恶。善哉福报。为真谛矣。”
尔时。波拘卢。以偈颂曰。
“慈泽润枯槁。 德勋济苦患。
一果之善本。 享福迄今存。
佛垂真谛义。 蒙教超出渊。
圣众佑无极。 稽首上福田。”
于时。波拘卢。礼已还坐。复有一比丘。名曰须陀耶。即从座起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。“我自惟念。先世之时。生维耶离国。为小家子。时世无佛。众僧行教化。我时持酪。入市欲卖。值遇众僧。大会讲法。过而立听。法言微妙。闻之欢悦。即举瓶酪。布施众僧。众僧咒愿。益怀欣踊。缘此福报。寿终生天。下生世间。财富无限。九十一劫。豪尊荣贵。末后余愆。生于世间。母妊数月。得病命终。埋母冢中。月满乃生。冢中七年。饮死母乳。用自济活。微福值佛。开阐明法。超度死地。逮得应真。谛哉罪福。诚如佛教。”
尔时。须陀耶。以偈颂曰。
“前为小家子。 卖酪以自存。
欣踊施微薄。 得离三苦患。
虽罪冢中生。 饮乳活七年。
因缘得解脱。 归命圣福田。”
于时。须陀耶。礼已还坐。复有一比丘。名曰阿难。即从座起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。“我念宿命。生罗阅祇国。为庶民子。身生恶疮。治之不差。有亲友道人。来语我言。‘当浴众僧。取其浴水。以用洗疮。便可除愈。又可得福。’我即欢喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴众僧。以汁洗疮。寻蒙除愈。从此因缘。所生端正。金色晃昱。不受尘垢。九十一劫。常得净福。僧佑广远。今复值佛。心垢消灭。逮得应真。”
阿难于佛前以偈颂曰。
“圣众为良医。 救济苦恼患。
洗浴施清净。 疮愈蒙得安。
所生常端正。 殊异紫金颜。
德润无崖限。 归命良福田。”
阿难。礼已还坐。尔时。座中有一比丘尼。名曰奈女。即从座起。整服作礼。长跪叉手。白佛言。“我念先世。生波罗奈国。为贫女人。时世有佛。名曰迦叶。时与大众。围绕说法。我时在座。闻经欢喜。意欲布施。顾无所有。自惟贫贱。心用悲感。诣他园圃。乞求果蓏。当以施佛。时得一奈。大而香好。擎一盂水。并奈一枚。奉迦叶佛。及诸众僧。佛知至意。咒愿受之。分布水。奈。一切周普。缘此福祚。寿尽生天。得为天后。下生世间。不由胞胎。九十一劫。生奈华中。端正鲜净。常识宿命。今值世尊。开示道眼。”
尔时奈女以偈颂曰。
“三尊慈润普。 慧度无男女。
水果施弘报。 缘得离众苦。
在世生华中。 上则为天后。
自归圣众佑。 福田最深厚。”
比丘尼。奈女。礼已还坐。于时。天帝即从座起。为佛作礼。白世尊曰。“我先世时。生拘留大国。为长者子。青衣抱行。入城游观。值遇众僧。街巷分卫。时见人民。施者甚多。即自念言。‘愿得财宝。布施众僧。不亦快乎。’即解珠璎。布施众僧。同心咒愿。欢喜而去。从此因缘。寿终即生忉利天上。为天帝释。九十一劫。永离八难。”
于是。天帝。以偈颂曰。
“德高无过者。 开福塞祸元。
圣众神定力。 童幼发欢喜。
效众悦意施。 迁神典二天。
自归世最厚。 世世愿奉尊。”
佛告天帝。及诸大众。“听我所说。宿命所行。昔我前世。于波罗奈国。近大道边。安施圊厕。国中人民。得轻安者。莫不感义。缘此功德。所生净洁。累劫行道。秽染不污。功祚大备。自致成佛。金体光耀。尘水不着。食自消化。无便利之患。”
于是。世尊。以偈颂曰。
“忍秽修福事。 为人所不污。
造厕施便利。 烦重得轻安。
此德除贡高。 因解生死缘。
进登成佛道。 空净巍巍尊。”
佛告天帝。“九十六种道。佛道最尊。九十六种法。佛法最真。九十六种僧。佛僧最正。所以者何。如来从阿僧祇劫。发愿诚谛。殒命积德。誓为众生。国财。妻子。头目。血肉。以用布施。无恋爱之心。心若虚空。无所不覆。六度。四等。众善普备。德慧成满。乃得为佛。身色紫金。相好无比。去来现在。无不照达。三界尊天。莫能及者。言信德重。震动天地。其有众生。发一敬心向如来者。胜获大千世界之珍宝矣。说三十七品。十二部经。分别罪福。言皆至诚。开三乘教。各得奉行。闻者欢喜。乐作沙门。信佛行法。志尚清高。众僧之中。有四双八辈。十二贤者。舍世贪诤。导世开福。天。人路通。众僧之由矣。是为最尊无上之道。诸佛。菩萨。缘觉。应真皆从中出。教化一切。度脱群生。”
佛说是时。天帝释众。皆发无上。正真道意。不可计人。得法眼净。于是。阿难。长跪叉手。白佛言。“此名何经。云何奉持。”
佛告阿难。“是经名曰‘诸德福田’。常奉持之。明宣经道。莫令缺减。”
佛说经已。天帝释众。一切众会。莫不欢喜。作礼而去。
佛说诸德福田经。终。