佛说诸德福田经 (粤语)

闻如是

一时佛在舍卫国

祇树给孤独园

与大比丘千二百五十

菩萨万人

大众无数

围绕说法

尔时

天帝释与诸欲天子三万二千

各将营从

不可称数

来诣佛所

稽首于地

皆坐一面

尔时天帝察众坐定

承佛神旨

从坐而起

整服作礼

长跪叉手

白世尊曰

欲有所问

唯愿彰演垂世轨则

譬如冥室

不求灯火

焉有所见

善哉问矣

吾当为汝分别说之

天帝白佛

夫人种德

欲求影福

岂有良田果报无限

种丝发之德本

获无量之福乎

唯愿天尊敷扬惠训

令此愚曚福报无量

天尊叹曰

快哉

天帝

开意所问

法无上矣

谛听

善思

吾当具演

令汝欢喜

天帝大众受教而听

佛告天帝

众僧之中

有五净德

名曰福田

供之得福

进可成佛

何谓为五

一者

发心离俗

怀佩道故

二者

毁其形好

应法服故

三者

永割亲爱

无适莫故

四者

委弃躯命

遵众善故

五者

志求大乘

欲度人故

以此五德

名曰福田

为良为美

为无早丧

供之得福

难为喻矣

尔时世尊以偈颂曰

毁形守志节

割爱无所亲

出家弘圣道

愿度一切人

五德超世务

名曰最福田

供养获永安

其福第一尊

佛告天帝

复有七法广施

名曰福田

行者得福

即生梵天

何谓为七

一者

兴立佛图

僧房

堂阁

二者

园果

浴池

树木清凉

三者

常施医药

疗救众病

四者

作牢坚船

济度人民

五者

安设桥梁

过度羸弱

六者

近道作井

渴乏得饮

七者

造作圊厕

施便利处

是为七事得梵天福

尔时世尊

以偈颂曰

起塔立精舍

园果施清凉

病则医药救

桥船度人民

旷路作好井

渴乏得安身

所生食甘露

无病常安宁

造厕施清净

除秽致轻悦

后无便利患

莫见秽恶者

譬如五河流

昼夜无休息

此德亦如斯

终得升梵天

于时座中有一比丘

名曰听聪

闻法欣悦

即从坐起

为佛作礼

长跪叉手

白世尊曰

佛教真谛

洪润无量

所以者何

我念宿命无数世时

生波罗奈国

为长者子

于大道边

作小精舍

床卧浆粮

供给众僧

行路顿乏

亦得止息

缘此功德

命终生天

为天帝释

下生世间

为转轮圣王

各三十六反

典领天

足下生毛

蹑虚而游

九十一劫

食福自然

今值世尊

顾临众生

蠲我愚浊

安以净慧

生死栽枯

号曰真人

福报诚谛

其为然矣

尔时听聪以偈颂曰

惟念过去世

供养为轻微

蒙报历遐劫

余福值天师

净慧断生死

痴爱情无遗

佛恩流无穷

是故重自归

于时听聪礼已还坐

复有一比丘

名曰波拘卢

从座而起

整服作礼

长跪叉手

白世尊曰

我念宿命

生拘夷那竭国

为长者子

时世无佛

众僧教化

大会说法

我往听经

闻法欢喜

持一药果

名呵梨勒

奉上众僧

缘此果报

命终升天

下生世间

恒处尊贵

端正雄杰

与众超绝

九十一劫

未曾有病

余福值佛

光导痴冥

授我法药

逮得应真

力能移山

慧能消恶

善哉福报

为真谛矣

尔时波拘卢以偈颂曰

慈泽润枯槁

德勋济苦患

一果之善本

享福迄今存

佛垂真谛义

蒙教超出渊

圣众佑无极

稽首上福田

于时波拘卢礼已还坐

复有一比丘

名曰须陀耶

即从座起

整服作礼

长跪叉手

白世尊曰

我自惟念先世之时

生维耶离国

为小家子

时世无佛

众僧行教化

我时持酪

入市欲卖

值遇众僧

大会讲法

过而立听

法言微妙

闻之欢悦

即举瓶酪

布施众僧

众僧咒愿

益怀欣踊

缘此福报

寿终生天

下生世间

财富无限

九十一劫

豪尊荣贵

末后余愆

生于世间

母妊数月

得病命终

埋母冢中

月满乃生

冢中七年

饮死母乳

用自济活

微福值佛

开阐明法

超度死地

逮得应真

谛哉罪福

诚如佛教

尔时须陀耶以偈颂曰

前为小家子

卖酪以自存

欣踊施微薄

得离三苦患

虽罪冢中生

饮乳活七年

因缘得解脱

归命圣福田

于时须陀耶礼已还坐

复有一比丘

名曰阿难

即从座起

整服作礼

长跪叉手

白世尊曰

我念宿命

生罗阅祇国

为庶民子

身生恶疮

治之不差

有亲友道人

来语我言

‘当浴众僧

取其浴水

以用洗疮

便可除愈

又可得福

’我即欢喜

往到寺中

加敬至心

更作新井

香油浴具

洗浴众僧

以汁洗疮

寻蒙除愈

从此因缘

所生端正

金色晃昱

不受尘垢

九十一劫

常得净福

僧佑广远

今复值佛

心垢消灭

逮得应真

阿难于佛前以偈颂曰

圣众为良医

救济苦恼患

洗浴施清净

疮愈蒙得安

所生常端正

殊异紫金颜

德润无崖限

归命良福田

阿难礼已还坐

尔时座中有一比丘尼

名曰奈女

即从座起

整服作礼

长跪叉手

白佛言

我念先世

生波罗奈国

为贫女人

时世有佛

名曰迦叶

时与大众

围绕说法

我时在座

闻经欢喜

意欲布施

顾无所有

自惟贫贱

心用悲感

诣他园圃

乞求果蓏

当以施佛

时得一奈

大而香好

擎一盂水并奈一枚

奉迦叶佛及诸众僧

佛知至意

咒愿受之

分布水

一切周普

缘此福祚

寿尽生天

得为天后

下生世间

不由胞胎

九十一劫

生奈华中

端正鲜净

常识宿命

今值世尊

开示道眼

尔时奈女以偈颂曰

三尊慈润普

慧度无男女

水果施弘报

缘得离众苦

在世生华中

上则为天后

自归圣众佑

福田最深厚

比丘尼奈女礼已还坐

于时天帝即从座起

为佛作礼

白世尊曰

我先世时

生拘留大国

为长者子

青衣抱行

入城游观

值遇众僧

街巷分卫

时见人民

施者甚多

即自念言

‘愿得财宝

布施众僧

不亦快乎

’即解珠璎

布施众僧

同心咒愿

欢喜而去

从此因缘

寿终即生忉利天上

为天帝释

九十一劫

永离八难

于是天帝以偈颂曰

德高无过者

开福塞祸元

圣众神定力

童幼发欢喜

效众悦意施

迁神典二天

自归世最厚

世世愿奉尊

佛告天帝及诸大众

听我所说

宿命所行

昔我前世于波罗奈国

近大道边

安施圊厕

国中人民

得轻安者

莫不感义

缘此功德

所生净洁

累劫行道

秽染不污

功祚大备

自致成佛

金体光耀

尘水不着

食自消化

无便利之患

于是世尊以偈颂曰

忍秽修福事

为人所不污

造厕施便利

烦重得轻安

此德除贡高

因解生死缘

进登成佛道

空净巍巍尊

佛告天帝

九十六种道

佛道最尊

九十六种法

佛法最真

九十六种僧

佛僧最正

所以者何

如来从阿僧祇劫

发愿诚谛

殒命积德

誓为众生

国财

妻子

头目

血肉

以用布施

无恋爱之心

心若虚空

无所不覆

六度

四等众善普备

德慧成满

乃得为佛

身色紫金

相好无比

去来现在

无不照达

三界尊天

莫能及者

言信德重

震动天地

其有众生

发一敬心向如来者

胜获大千世界之珍宝矣

说三十七品

十二部经

分别罪福

言皆至诚

开三乘教

各得奉行

闻者欢喜

乐作沙门

信佛行法

志尚清高

众僧之中

有四双八辈

十二贤者

舍世贪诤

导世开福

人路通

众僧之由矣

是为最尊无上之道

诸佛

菩萨

缘觉

应真皆从中出

教化一切

度脱群生

佛说是时

天帝释众皆发无上

正真道意

不可计人得法眼净

于是阿难长跪叉手

白佛言

此名何经

云何奉持

佛告阿难

是经名曰诸德福田

常奉持之

明宣经道

莫令缺减

佛说经已

天帝释众

一切众会

莫不欢喜

作礼而去

佛说诸德福田经终