元始天尊曰。

无极生太极。太极生两仪。

两仪未分时。其气尚混沌。

玄元聚一气。始肇启鸿濛。

分阴阳之象。乾坤始定位。

天统开于子。其轻清之气。

一万八百年。上浮而为天。

日月与五星。共称为七政。

乃天之精华。地统开于丑。

其重浊之气。一万八百年。

下凝而为地。山川海河岳。

乃地之灵气。融和而结成。

人统开于寅。有万物之灵。

气禀于阴阳。道敦于化育。

而生生不息。与天地同参。

故谓之三才。上天能覆物。

下地能载物。万物众群生。

尽受覆载恩。凡外具有形。

有质之体者。其内着有色。

有相之迹者。合还本返原。

均没为乌有。天地之定理。

无偏亦无私。如三清五老。

神超于六合。亘古而长存。

似太乙金仙。敛气于三界。

历劫而不坏。悠然配元会。

神气永不灭。

鸿濛既判肇阴阳。坤地干天已定位。

万物秉气而化生。世界从此而造成。

万物之中人最灵。实乃天地之精英。

人生之初性本善。其性相近习相远。

是故顺天者必昌。逆天而行者必亡。

人心若与天心契。自能成仙或成圣。

三曹普度应天运。道化玄功自广达。

莫因历劫罪业深。遂致难偿冤孽债。

返本还原启玄微。认理归真坚修志。

从此说法明大道。应予信奉而勤修。

道也者天下为公。由天道而接地道。

由地道再接人道。此乃大道康庄也。

所以一心若二念。三毒染成难脱苦。

贪嗔痴者最难医。四非乃立身之本。

非礼勿视得其正。非礼勿听得其正。

非礼勿言得其正。非礼勿动得其正。

此皆修道之首要。五蕴未空道难成。

须除色受想行识。六贼最难训降伏。

眼耳鼻舌身意者。七情惹扰定伤身。

喜怒哀惧爱恶欲。八邪最易动人心。

眼观美色起淫念。耳听恶声出秽语。

鼻闻香味思饮食。口贪生灵开杀戒。

心生邪念起狼毒。意追邪情起思惟。

足行邪地想非非。手乱举动不端庄。

九思是学之初步。应当留心多思虑。

视思明明察秋毫。

听思聪闻理启愚。

色思温和颜悦色。

貌思恭彬彬有礼。

言思忠不欺不骗。

事思敬三思而行。

疑思问不耻下问。

忿思难息事宁人。

见得思义不贪取。

故学道有九思焉。

十信为道之信念。

以信为始愿为终。

信心坚定永不移。

念心坚定永不忘。

精进心力求上进。

慧心静观达真理。

定心一境不散乱。

不退心勇往直前。

护法心爱护天道。

回向心趋向功德。

戒心戒备不虞心。

愿心立意求大道。

是故一心无二念。

远避三毒空五蕴。

训伏六贼正四非。

去八邪而平七情。

亲九思而敦十信。

则大道不远人也。

然则大道本康庄。

须知先天有一气。

混然一气生二仪。

三才开于子丑寅。

是故二仪生四象。

四象金木水火名。

五行水火木金土。

行者顺天行气也。

上下四方谓六合。

超出六合谓无极。

七政禀气悬于天。

八卦干坎长震巽。

离坤兑共为卦名。

物象悬挂以示人。

九宫乃北辰所居。

取其数以卜吉凶。

十方乃东酉南北。

与东南西南东北。

酉北合上下之称。

修道须知之概要。

人能远欲则近道。

人能无欲可造道。

无论男女能寡欲。

处处方便可入道。

无欲则清。清则静。

静则明。明则入真。

所以先天之智海。

慧珠朗然而出现。

更能守正而勤修。

则人道可接天道。

所谓本立而道生。

圣人明训作右铭。

三曹普度先修德。

进修大道自然成。

上可渡河汉星斗。

气天诸仙成大罗。

中可渡人间生灵。

芸芸苍生脱轮迥。

下可渡地府幽冥。

饿鬼畜生可超升。

坐禅入定古修法。

时运变迁法亦迁。

修德修身修功果。

依然成道列仙籍。

天尊喟然叹曰。

时当叔季之秋。

世道浇漓不堪。

道德沦亡已久。

三纲五常不守。

四维八德难行。

人心趋向不古。

颓风无力挽转。

因而触怒天颜。

降灾厄成浩劫。

岁岁瘟疫猖肆。

世界干戈不息。

世人三毒障深。

五蕴八邪业重。

如不悬崖勒马。

早日回头是岸。

一旦失去人身。

万劫难复为人。

须知人之生也。

负阴阳之神气。

故有三魂七魄。

死则神气脱壳。

三魂缈缈茫茫。

七魄飘飘荡荡。

不知何去何从。

到此毫无把握。

若非勤修有素。

终坠落地狱矣。

由此而分善恶。

天堂地狱之别。

如能抱中守一。

谨遵吾言而修。

天堂大道宏开。

回归无极有望。

只要一念纯真。

地狱之门即破。

魂虽散魄虽坠。

人虽死体虽坏。

修仙尚属有望。

宜依本经而修。

则魂魄可重聚。

神华与人无异。

再造善功阴德。

亦可达成鬼仙。

从此再接再厉。

神仙亦可冀得。

此乃地府修真。

与人修道无异。

五教均循此理。

早已发扬光大。

再论诸天高真。

无极南天主宰。

以我此道真诠。

广布天人周知。

使其认理归真。

脱离无常之业。

 

太上无极混元真经终