大宝积妙慧童女经 (粤语)

如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人,菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女,名为妙慧,年始八岁,面貌端正,容色姝好,诸相具足,见者欢喜。曾于过去无量诸佛,亲近供养,种诸善根。时彼女人诣如来所,顶礼佛足,右绕三匝,长跪合掌而说偈言:

无上等正觉 为世大明灯 菩萨之所行 唯愿听我问

佛告妙慧:今恣汝问,当为解说,令断疑网。尔时妙慧,即于佛前,以偈问曰:

云何得端正 大富尊贵身 复以何因缘 眷属难沮坏

云何见己身 而受于化身 千叶莲华上 而奉诸世尊

云何能证得 自在胜神通 遍往无量刹 礼敬于诸佛

云何得无怨 所言人信受 净除于法障 永离诸魔业

云何命终时 得见于诸佛 闻说清净法 不受于苦恼

大悲无上尊 唯愿为我说

尔时,佛告妙慧童女言:善哉!善哉!善能问此深妙之义!谛听,谛听,善思念之!当为汝说。妙慧白言:唯然!世尊!愿乐欲闻。佛言妙慧:菩萨成就四法受端正身。何等为四?一者、于恶友所不起瞋心;二者、住于大慈;三者、深乐正法;四者、造佛形像。尔时,世尊而说偈言:

瞋坏善根勿增长 慈心乐法造佛形 当获具相庄严身 一切众生常乐见

复次,妙慧:菩萨成就四法得富贵身。何等为四?一者、应时行施;二者、无轻慢心;三者、欢喜而与;四者、不希果报。尔时,世尊而说偈曰:

应时行施无轻慢 欢喜授与不希求 能于此业常勤修 所生当获大财位

复次,妙慧!菩萨成就四法得眷属不坏。何等为四?一者、善能弃舍离间之语;二者、邪见众生令住正见;三者、正法将灭护令久住;四者、教诸有情趣佛菩提。尔时,世尊而说偈言:

舍离间言及邪见 正法将灭能护持 安住众生大菩提 当成不坏诸眷属

复次,妙慧!菩萨成就四法当于佛前得受化生,处莲华座。何等为四?一者、捧诸华果及细末香,散于如来及诸塔庙;二者、终不于他妄加损害:三者、造如来像,安处莲华;四者、于佛菩提深生净信。尔时,世尊而说偈言:

华香散佛及支提 不害于他并造像 于大菩提深信解 得处莲华生佛前

复次,妙慧!菩萨成就四法,从一佛土至一佛土。何等为四?一者、见他修善,不为障恼;二者、他说法时,未尝留碍;三者、然灯供养如来之塔;四者、于禅定常勤修习。尔时,世尊而说偈言:

见人修善说正法 不生谤毁加留难 如来塔庙施灯明 修习诸禅游佛刹

复次,妙慧!菩萨成就四法,处世无怨。云何为四?一者、以无谄心亲近善友;二者、于他胜法无嫉妒心;三者、他获名誉心常欢喜;四者、于菩萨行无轻毁心。尔时,世尊而说偈言:

不以谀谄亲善友 于人胜法无妒心 他获名誉常欢喜 不谤菩萨得无怨

复次,妙慧!菩萨成就四法,所言人信。何等为四?一者、发言修行,常使相应;二者、于善友所不覆诸恶;三者、于所闻法不求过失;四者、于说法者不生恶心。尔时,世尊而说偈言:

发言修行常相应 己罪不藏于善友 闻经不求人法过 所言一切人信受

复次,妙慧!菩萨成就四法,能离法障,速得清净。何等为四?一者、以深意乐摄三律仪;二者、闻甚深经不生诽谤;三者、见新发意菩萨,生一切智心;四者,于诸有情大慈平等。尔时,世尊而说偈言:

以深意乐摄律仪 闻甚深经能信解 敬初发心如佛想 慈心普洽障消除

复次,妙慧!菩萨成就四法,能离诸魔。云何为四?一者、了知法性平等;二者、发起精进;三者、常勤念佛;四者、一切善根皆悉回向。尔时,世尊而偈言:

能知诸法平等性 常起精这念如来 回向一切诸善根 众魔不能得其便

复次,妙慧!菩萨成就四法,临命终时诸佛现前。何等为四?一者、他有所求,施令满足;二者、于诸善法,深生信解;三者、于诸菩萨,施庄严具;四者、于三宝所,勤修供养。尔时,世尊而说偈言:

他有所求令满足 信解深法舍严具 三宝福田勤供养 临命终时佛现前

尔时,妙慧童女闻佛已,白言:世尊!如佛所说菩萨诸行,我当奉行。世尊!若我痕是四十中,阙于一行而不修者,则违佛教,欺诳如来。

尔时,尊者大目犍连告妙慧言:菩萨之行,甚难可行,汝今发人斯殊胜大愿,岂于是愿得自在耶?

尔时,妙慧白言:尊者!若我弘愿真实不虚,令诸行得圆满者,愿此三千大千世界六种震动,天雨妙华,天鼓自鸣!说是语时于虚空中华散如雨,天鼓自鸣,三千大千世界六种震动。是时,妙慧重白目连:以我如是真实言故,于未来世当得成佛,亦如今日释迦如来。于我国中,无有魔事及以恶趣,女人之名。若我此言非虚妄者,令斯大众身皆金色!说是语己,众皆金色。说是语已,众皆金色。

尔时,尊者大目犍连,即从座起,偏袒右肩,顶礼佛足。白言:世尊!我今先礼初发心菩萨,及诸菩萨摩诃萨众。

尔时,文殊师利法王子告妙慧言:汝住何法发斯诚愿?妙慧答言:文殊师利!非所问也。何以故?于法界中无所住故。

又问:云何名为菩提?

答曰:无分别法,是名菩提。

又问:云何名为菩萨?

答曰:一切诸法等虚空相,是名菩萨。

又问:云何名为菩提之行?

答曰:犹如阳焰、谷响之行,是菩提行。

又问:依何密意作如是说?

答曰:我于此中不见少法密非密者。

又问:若如是者,一切凡夫应即菩提!

答曰:汝谓菩提异凡夫耶?莫作是见,何以故?此等皆同一法界相,非取非舍,无成坏故。

又问:于此义中能解了者,其数几何?

答曰:如若干幻化心心所量,若干幻化众生能了斯义。文殊师利:幻化本无,何有如是心心所法?

答曰:法界亦尔,非有非无;乃至如来亦复如是。

尔时,文殊师利白佛言:世尊!今此妙慧,甚为希有,乃成就如是法忍!

佛言:如是如是!诚如所言。然此童女,已于过去发菩提心,经三十劫,我乃发趣无上菩提;彼亦令汝住无生忍。

尔时,文殊师利即从座起,为其作礼,白妙慧言:我于往昔无量劫前已曾供养,不谓今者还得亲近!妙慧告言:文殊师利!汝今莫起如是分别,何以故?以无分别得无生忍故。

又问妙慧:汝今犹不转女身耶?

妙慧答言:女人之相了不可得,今何所转!文殊师利!我当为汝除断疑惑,由我如是真实语故,于当来世得阿耨多罗三藐三菩提时,我于法中诸比丘辈,闻命善来,出家入道,我国土中,所有众生身皆金色;服用资具如第六天,饮食丰饶,随念而至。无有魔事及诸恶趣,亦复无有女人之名。有七宝林,上罗宝网,七宝莲华覆以宝帐,如文殊师利所成净刹,装校严饰,等无有异。若我此言非虚妄者,今此大众身皆金色,我之女身变成男子,如三十岁知法比丘。说此语时,此诸大众皆作金色。妙慧菩萨转女成男,如三十岁知法比丘。是时,地居天众展转赞言:大哉!大哉!妙慧菩萨摩诃萨,能于未来世得菩提时,严净佛刹功德如是。

尔时,佛告文殊师利:此妙慧菩萨。于当来世成等正觉,号殊胜功德宝藏如来,出现于世。佛说此经时,三十俱胝众生,于阿耨多罗三藐三菩提住不退转;八十俱胝众生,远尘离垢,得法眼净;八千众生皆获智证;五千比丘行菩萨乘,心欲退转,因见妙慧菩萨意乐善根威德殊胜哎,各各脱身所著上服以施如来。如是施已,发弘誓言:我等以此善根,决定愿成阿耨多罗三藐三菩提。彼诸善男子等,以此善根回向无上菩提故,超九十劫生死之苦,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

尔时,世尊即记之曰:汝等于当来世过千劫后,于无垢光明劫中,阳焰世界难忍佛刹,于一劫中相次成佛,皆同一字,号辩才庄严如来,出现于世。文殊师利!如是法门有大威德,能令菩萨摩诃萨及声闻乘者获大利益。文殊师利!或有善男子、善女人,为求菩提无方便善巧,行六波罗蜜足满千劫;若复有人,经于半月、时一书写读诵此经,所获福聚,比前功德,百分千分俱胝乃至算数譬喻所不能及!是故文殊师利!如是微妙法门,即诸菩萨契经之本。我今付嘱于汝,汝当来世,受持读诵,为人解说。譬如转圣王出现于世,所有七宝皆悉在前。王灭后,宝随隐没。如是微妙法门流行于世,即诸如来七菩提分等法眼不灭;若不流行,正法当灭。是故文殊师利!若善男子、善女人等,为求菩提应当发起精进,书写此经,受持读诵,为人演说。此是我教,勿于后世生悔恨心!佛说此经已,妙慧菩萨,文殊师利菩萨,及诸大众、天人、阿修罗、干闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。


大宝积妙慧童女经终