大冶炼生天赤明开皇上帝
事有万殊，理惟一致。以仁为依，于德而据。修乃厥身，一尔厥志。财勿役形，利勿昏智。祸福有归，富贵难恃。操守必坚于汝躬，言行宜择于先地。忠信专以为主，学则固而重则威。敬爱施之于人，慎于言而敏于事。此君子之持己，包广大之悉备。是故居则抱怀，出则观势。穷则善身，达则普济。勿以困而易操，当于修而自励。
观人观我，知不欲之勿施。受辱受恩，思不堪之相易。交友先择人品，免后侮尤怨之嗟。遇事早慎机关，无终来亏悔之吝。出言必戒躁浮，忍须臾而受益。失意辄疑张李，恐冒祸以招灾。自谓直而开口伤人，多惹杀身之祸。每恃势而辱人求胜，难保双害之忧。剥众肥家，不久享而家遭倾覆。刻贫致富，必产败而富复灭亡。瞒寄托、图暗财，定逢奇祸而奇败。谋横财、占绝业，必遇异灾而异收。自谓恶无人知，天不容而必发。谬云富可计得，神加谴以速还。变畜变禽。必尽数填还满足，方能勾免。为残为乞，当历世苦恼周遭，乃得清消。
万事均有报偿，一醒能无畏惧。谨劝农、工、商、贾，老幼妇孺，勿恃势而欺虐平人，转眼失时，人虐己而更甚。勿狂纵而毁灭神道，应时遇劫，神殛身而难逃。莫云向日天高，作万恶而无报。须识近时天矮，不移时以立遭。恶人遇恶人，只怕冤家路窄。孽钱归孽路，切防横事门前。若谓富贵可以奸巧而得长，则世上无贫穷之汉。岂由豪恶可以强霸而克保。则人间皆凶暴之徒。切勿以恶为能，恶积降祸而自灭。请君见善必为，善积隆福以自昌。祸福本无门，惟人自召。神仙原有路，在尔自来。浅俗弁言，用书为跋。
太岁壬申年秋九月重录于西昌种善园之栖霞仙馆
冥府十宫条律序
幽冥教主地藏王佛
王道已颓，彝伦攸堕，浊气纷披，腥风遍播。世乏治臣。人无悔过，非因魔障难空，只是迷团未破。孰知修省？克消无妄之灾。莫倩回头，共免不虞之祸。于是着刑书。垂宪律，备条章，成宝箓，字字珠玑。言言金玉，作醒世之针砭，为斯人而顾复。倘克由此破迷，俾免将来地狱。
仁义礼智信，五德之关系在枢机。酒色财气烟，诸害即目前之祸福。福由心生，祸以念至。心善则心心皆仁，仁则和平。念恶即念念悉恶，恶则乖戾。造福兮善勿让于人。致祸兮恶为始于自。太息于斯，为之泪醮。涂炭匪降自天，劫运实从人造。故有明恶，有隐恶，念之所至，吉凶系焉。有大善，有小善，心之所向，悔吝攸兆。吉者、福之机。凶者、祸之道。欲福惟心，欲祸惟心，心为君。作善从念，作恶从念，念为要。
凡人善恶靡见。于念而分。故曰：“祸福无门，惟人自召。”略举善恶之分途，以为祸福之有路。既已失足于当前，宜早省心而自悟。苟一念之有觉，观天律以骨寒。或五苦之克思。睹圣典而心怖。由斯回首，不难躲黑狱黄泉。趁此收心，可冀上云衢天路。聊弁俚语，权为提命之资。因揭片言，以作醒愚之叙。
岁在戊午年六月降于双水碾之廖宅
善恶判两途，地狱天堂路；
只在此心中，念起毋错误。