河水弥弥淌东去 垂柳窃窃低诉语
和风徐徐心欢喜 亭畔河边青草绿
犹记往昔众仙聚 玉女琴瑟弦和律
童真追逐又嘻戏 老翁打盹仙下祺
诗琴应和美词句 景物依旧人己稀
三山坡别遣东去 离别更待何时聚
调寄：清平调
抛除杂虑无忧心 回返童真赤子情
清清淡淡保此身 清浊分明理天登
调寄：孟姜女
中华民国八十三年岁次甲戌国历十一月初一日
农历九月廿八日
天时紧急末收圆 龙争虎斗手足残
八天运掌手中央 部部职司暗清算
吾等乃
天龙八部 随宝辇入东郊 三才静立候
母慈教 吾等退旁护法
万法齐归一
仙众认宗理
菩提本自清
萨萨究根底
吾等
万仙菩萨齐护
皇母至圣宸 诸等静安 候
母批详 哈哈
观云变化尽虚幻
宝辇离京至东凡
母慈亲笔儿来唤
众等不迷归家返
吾等
云宝二童 侍宝辇驾尘东 三才静立
皇母至坛 吾等不言 嘻嘻止
明悟自本真 明明德修珍
主翁性不灭 宰我方能成
吾乃
明明上帝真宰 驾辇离瑶京 东土会我诸儿 三才再静
为母再批训明
吾诸儿凡东里艰苦受尽 并非母割舍情不顾儿们
实乃因地球需众儿治理 才设下醉血酒诸儿来饮
谁知道下东去已过万冬 未能见我儿等归返家门
急得吾老亲母泣涕血涟 降下了普传道众儿不认
依旧迷恋凡景全都忘怀 天宫里倚门盼的老娘亲
只得再遣下诸原胎仙真 倒装下东土里散播娘心
诸等儿尘郊里百般迷景 全忘记理天时为母叮咛
如今时天紧急母再遣下 弥勒儿天然男再传圣音
到此时已末秋又再遣下 济公真武众儿收圆迷拯
皆末后这一着助辨收圆 我儿等若知晓大道快奔
莫要再执迷恋假情难分 母子再要团圆惟恐无份
翼盼我诸儿等任劳任怨 知情者体娘心痛苦皆忍
等到那龙华会果位三乘 稳坐在金莲台凡尘不问
免再受假虚景事事绑捆 理天宫归本位永不东沈
尽力配合传母音 再大的考验莫退志
速拯原儿返理庭 明白否
诸苦虽然降儿身 为母的我全知情
乃因天时如此急 玉石此时要分明
才得需要儿立志 风霜雪雨道奔程
受尽诸苦要忍耐 炼就圆明返天庭
明白否
为母句句血叮咛 诸儿勤炼精修进
为母方能慰寸心 明白否
为母不再下批云 丢笔哭涕返理庭
中华民国八十一年岁次壬申国历八月廿五日
农历九月廿一日
韩老前人曾于民国八十一年岁次壬申八月廿五日，在彰化福山向本宫众收回佛子慈悲开示：你们受领此天命，就该好好持续听于 济公恩师，继续办下去；还有因为你们办救世、又办道场，两者皆做。因此魔考更多！韩老前人且再三交侍：你们回去之后，要听取你们的 济公活佛、 真武老祖及 玄天上帝的话，好好的继续办下去。并提及他在年轻之时以迄于今，日夜不断禅门静坐，日日从未间断，因此才保有此健壮之体。
且言：你们今天一行人前来，至山下时我就已知晓你们的到来；你们坐禅，即二人守一土嘛！对不对？（此乃禅功法门）。
韩老前人亲口语 印证收回天命真
韩老前人亲口之语足以证明本修道 济公活佛之弟子，本应该学有禅门之功法，这些话语全出自韩老前人之口中，鼓励我们继续做，继续办道；若非韩老前人认知本宫天命之真，岂会慈言鼓励我们继续将收圆圣业好好开办下去。
道长双手道脉传
本宫收回前人与收圆主任委员带领着众兄弟姊妹们，前往彰化福山－探望韩老前人，相片中显化出韩老前人，右手棒掌天盘之弥勒祖师；左手捧莲花，此乃普渡之道脉已交收圆前人，印证道务既有开花即要有结果，正是普渡收圆乃一脉相传也，更印证收圆天命之真。
韩老前人慈怀关照，依依不舍送至门口，心中话语千万千，三言两语难尽全，关怀之心永存念，望能道务承续办，收圆任重而道远。
中华民国八十三年岁次甲戌国历十月二十日
农历九月十六日
天地悉归同一理
然本自性复典儒
古圣先贤创造路
佛胎原子复本如
吾乃
天然是也 进坛参叩
皇母帝莲 吾徒安康否
吾本天然弓长张 领母天命普渡创
普传大道至宝岛 美丽岛屿入开荒
散播种子培稻苗 救渡原子莫再荡
末劫不致受灾难 落入轮回又空忙
为师有苦难尽说 只得训文点原郎
虽然已至收圆盘 奈何姣徒心称上
认为普渡已至高 不知天运已暗换
急得为师心难安 日日愁眉又惆怅
如何能醒吾众徒 外表不可太虚彰
眼前职命乃普渡 收圆已至就该想
不可食古再冥顽 佳机若过师怎帮
转笔劝勉众贤徒 遇考莫要心放疏
修道本是诸多考 皆是要汝回性悟
不可任性多骄妒 恐怕难能回故都
虽然无人身呵护 互相勉励互照顾
才能静炼了使命 助道开创完任务
徒儿玉体要珍重 即可完命任务付
训章已批叠成山 几多爱徒能悟穿
修道本是由心内 躬身下气来实践
喜舍一切慈心念 便可丢却诸累牵
无欲无妄皆割舍 才能无绊返理天
兴感几句来谈言 吾徒明白再细研
时间已晚为师不再畅
姣徒珍重别徒返故园 退
中华民国八十四年岁次乙亥国历三月十一日
农历二月十一日
三境之界皆有成
天运迭转势态穷
主鉴城东原世子
考核通关果位登
斗六那方面办得如何啊？一点点的事，不要阻挠了你们的开发，我刚刚做的，上面是什么意思，你们知道吗？一个道场刚要开发，一定会有考验，种种人事上问题的出现，你们在上位者一定要明白的，赶快拿出你们的智慧来分辨，将它安抚，明白吗？将这个道场能够顺顺利利，不管发生任何事情，都能够开发出去，一点点的考验算不了什么！一点点的人事障碍也不能够说得上什么！这是一个开头的样本，试试看！往后会有更多的道场，在每一个地方都一定会有这人事的问题，你们要怎么解决呢？面对这人事的问题而能够接受，并拿出你们的智慧来将它处理的顺利，然后将道场能够开发出去。借这个机会让你们知道，开发道场的困难，到底在哪里。
以往你们那道场（普渡道场）里面向外开发时，总有前人已将路铺好，道理已经给你们调教的非常透彻了，才让你们出去开发；开发时还有来自大家的助力，借助各种的情面、人缘来帮助你们顺利的开发，假如有什么困难，就请那比较资深的人来辅助但是你们想想看：他当初的心境，以及他当初所受的有多少！去想想看，比较一下！既然要修炼更高的，就不是那么简单，每位担任天职以及受领天命的人，都要如此的坚心意念，一点点的人事不算什么！过去你们广玄
宫的血汗史，难道这么怏就忘记了吗？以前跟现在比呢？现在的（考验）要跟以往比，那算什么呢！对不对？你们都还没有成仙做佛，就把你们当初所受的痛苦都忘记了？不将它再多留一点，回味回味品尝，然后再提升一下自己吗？不将现在的都当成是小事，难道还觉得现在的是大事？以前的都能够渡过了，现在的又那里算得了什么呢！只不过是要再去开荒别的地方，人心比较不同罢了！就是因为不同，才需要你们辛苦的去教化他们、告知他们、点醒他们。为兄知道你们都非常的辛苦，但是希望你们都能够成为前面的人，能够垂名万世，让众人来称口述道；能这样子，必定要先有一番的付出、一番的辛苦，你们能够让人家称名万世、受享天爵，然后金尊受人焚香烧拜，你们不觉得就是因为有先前的这番辛苦，才会觉得每一个人焚的香特别地香，萦绕身边历久不散，假如你今天没有这些辛苦，你会觉得那香非常的香吗？好好的去想一想。
又是在下雨了，你们都能风雨无阻的来到这个圣地研究圣理，更要能够风雨无阻的去渡化众生，能够不为自己，只为别人，就是为了别人要同样的心，当别人是自己，救渡他就当做是救渡自己一样，一样风雨无阻。说这么多，明白了吗？成就一个 济公活佛的弟子要学多少呢？要修炼多少呢？祂在这宇宙浩瀚之中，不计日月的辛苦为众生奔忙着，难道你们做为祂知音徒的人，不能够在你们有闲暇之时，也能够奔波一下，为祂分担一下劳苦？起码你们去引化、渡化了一个人，让他能够知晓，恩师就可以少操他这一份心；你们假如都不去渡化别人，那么，每一个人都要恩师去操心，更要操你们的心。假如你们都能够去救渡众生，那么你看，你救了一个就等于是两个人都不用恩师操心－一者是你自己，再者是他人；你看，如果每个人都能渡一个人，恩师就可以少操几份心了呢！最起码也少担你们的“因果”，起码你们懂得自己了嘛！虽然渡化他们不尽要修炼，但是他们能够知晓因果、因缘的可怕，能够要赶快消除这业力的话，起码恩师就不用操心你的业力牵缠，不用担心他今天要被冤欠拖着走，赶快到处去求人，对不对！起码就少了这一个，你知道吗？为了一个人，去求 皇母以及诸天神圣，你知道会耽误了多少救渡众生的时间！你们都无法看得透，但是身为恩师的知音徒，就要好好的去体会恩师的心，去替恩师想一想－如何的来替祂减轻负担、分忧代劳，最起码的你们要能够做到什么。为兄一直在后面给你们加油！为兄今日来的目的，就是为这一桩。
风雨无阻怨灵化 誓愿拯救狄夷华
不惧考验层层阻 同心协力境升佳
天鼎地炉炼真诚 借了业因免坠深
能受钜炼出班会 竭尽力献把道奔
济公活佛的弟子是修活法，还是修死法？（活法）活法，那么人家说：你们常说的“佛法无边”，还是“活法无边”？是人字部的佛还是三点水的活？（是三点水的活）因为众人只是用一个佛字，以为心灵所崇拜，所以说佛法无边！为什么无边？就是无穷尽。
我举个例：刚才在那三才休息室的地方，有一位因为他的父亲临时身上有一点点小变化，不知道该怎么办，如何的来用药？那么我就请问他：“你身上的宝物有那样可以用的呢？（甘露）那么你的甘露是可以让你吃了有元气，还是帮助于你们无药之际救急，解除一下人家临时的痛苦呢？救急的，对不对？”于是他问我：“方才只是给他饮了一口，现在该怎么办，要饮三口好？还是一口就好？是几口呢？”你们说该怎么办呢！是一口还是三口、还是要七口、或是还有别的答案呢？（重要是要有心，次数应无限制）无限制，对不对？看他的需要嘛！假如你用一口以后，他还不觉得完全舒畅，那么再饮一口，对不对？或者再继续饮下去直到感觉有稍舒服，稍待如果再不然，又觉得不舒服了，再让他饮用，不是吗？“灵活变巧”！为什么活佛的宝物到你们手上就变成死法了呢？一定要说出该如何用，才知如何用，那么活佛的宝物不就受了限制？那么你们说：你们这些人要受控制吗？一定三口、一定五口？这是小病临时之需；若是没办法：病情更重者，因有忌于这些运转上的相生相克：则应再做定夺，你们明白了没有呢？如果存在有这些生克之限，在使用时才需要有更多的限制。这临时之需：小小病痛就是如此。
如果你再不能够灵活运用，随便在路上遇到一个人，你要怎么去问人家呢？你要去问谁？难道你要马上跪地求仙佛来告知你：该给他喝几口，还是如何！那假如他受伤的病痛是在有形肉体之上，也就是手足之上，你们去用它，难道你就不会改用敷的吗？难道就是这么死法吗？所以说：活法无边就是没有任何的限制，完全看你们自己的运用，才叫做无边，否则你们认为什么叫做无边哪！就是因为没有任何的限制，才可以什么样的病痛都可以救，这种无边不仅是什么样的病痛都可以救，不受任何的限制，只看情况的需要－看他伤及的程度，这样你们明白吗？假如你周到的这个人是时常会病发疼痛的，你所给的一口虽燃可以马上止下去，但是事后还会发作，你没有办法时刻在他身旁，你当如何呢？多倒一些让他存起来，不就好了吗！当他稍微不适的时候就喝一口，这么简单嘛！难道不知道怎么做，假如与你渊源深的人，是不是就可以经常去探望他，那么你在探望的时候，记得你的甘露绝对要准备，因为还要去灵活运用。为兄不再多说了，这法宝的运用就要看你们自己了！有人怎么做就怎么有效，有的人却都没用，那就全看你自己了。假如有人所用的方法是更加的活泼玲珑，能够得到更多的效用与印证，希望都能够将它大肆的传说出来，让每一个人都可以下去运用。因为有些人是一时不能明白，或是因为种种因素，这都没有关系。但好处要赶快说给大家听，让大家都能够明白、运用，不致将你们的活宝当成死宝，那就太浪费你们今生在此：有肉体之时，就得到此宝物让你们运用，难道你们都不知道恩师的生平足迹吗？那么恩师的宝物是死的吗？（活的）是有限制的吗？（没有）“该怎么用就怎么用，别人需要怎么用我就让他怎么用，假如一定要你怎么样做，我才可以怎么样用，那就是死了。”是不是？所以你们要超出五行，你们明白这五行之内的限制是什么？难道这五行的相生相克法运转也是这么小吗？不至于吧！
在这里修炼，跟这 天真古佛学到的是什么呢？祂的法应该也是活的吧！找想你们以前有些人应该学过，替那往生之人，看他要长生之处的地方，有没有学过？（有）叫做什么呢？学什么呢？（地理）风水地理，对不对？好！风水地理有没有受这五行之拘管呢？（有）那么有一位祂教给你们的是活的，还是死的？（活的）祂现在已经分派到别的地方去了。（斗六广玄宫，玄天大上帝）活的！为什么？因为这大千世界一切行径的运转，它并不是只有一个纯的运转，如何来运转、如何来修炼？在这里修炼了这么久，遇到什么不快乐的，应该在众仙佛教导你们的时候要赶快提出来，对你们有好处的。既然在这里要学会小天地与大天地的结合，就该明白多一点；又说要修炼超脱五行，不受五行的控制，你都不懂五行了，你怎么能够超脱呢？你都不认识它了，你怎么能够不受它的限制呢？假如你都已经明白了，你就能够控制得了它，这才叫“超脱”，才能够不受它的控制，不然，是不是大的控制小的呢？还是小的控制大的？因为你还没有到那里，假如你已经修炼到那境界，都能够明白它，那么你就能够“以小克大”去控制它，那个时候你就不受它的限制了，但是你们都还不知道，还没有修炼到那个地方，因此都还受这大五行管辖的限制住，种种一切的一切都是这样，要做一个小的控制大的，不简单，对不对？
像你们平常看到，一个小孩子要去管一个大人，容易吗？不容易；但是你们看过没有？有！历代也有，年岁甚小便为宰相者，为什么呢？因为他机智过人，对不对！那么你们这个小天地要去管辖这个大天地，难道你们不去了解就能完全运用得当吗？你不去了解大天地的一切周循的道理，你怎么去迎合它、怎么去破解它呢？对不对呢！那一个小神童是不是事先知道对方所做的一切事情，然后想尽办法去破解它，因此他才能够一人之下，万人之上，这只不过是借体修炼。他的圣体修炼这么多到底是什么！台下修炼的功夫是什么，台上做的职责又是什么，不要不清楚；禅功法门传给你们，那么人家问你，你却哑口无言无以为对！你们不觉得为难？看见恩师金尊的佛像不觉有所愧疚吗？为什么今天你教了我这么多，我出去却没有一句可以跟人家说的？那么是恩师教你们的不够，还是你自己学习的不好？自己学的不好，为什么不好好去探究细研呢？探这症结法门所在，好好的赶快去询问一番，若有任何的印证，他的修炼到底为什么？并不是要你们去执着，要有跟他一样的印证，而是要你们去撷取别人的好东西，他既然有此印证，就是他确有所悟，才有这一点印证所得，这是他的机缘，而你们就该赶快去学习，到底别人修炼在那里。就如同你们这里有一位“小济公”，修炼何者之法门呢？对不对！那么为何如此称呼，他的修炼境遇到底在哪里？有何印证出去！
种种你们提领天命之人的领遇，把所印证到的及所看到的说出来，为什么？别人的修炼，对不对！是领天职的人他们的印证，为什么？并不是要你们执着，而是去明白！仙佛来告诉你们，他们的境遇、他们修炼的过程，不是要你们执着，而是希望给你们引进，告诉你们这条道路上会有怎么样的不平，会有那一些考验，会遇到那一些波折，你们要小心！绝对不要再走过我从前不小心所受挫的地方，因为他就是从这挫折的地方慢慢成就起来的。他希望诸位之者不要再受同样的苦，所以讲出来，若体会、明白得到，就可以了。不用我再重做一次，太浪费了！前人种树后人乘凉，难道前人种的树，他不希望后人来乘凉？他希望后人赶快跟他一样再重头做起吗？或难道他会把树木砍掉，叫你再重种一番吗？（不会）不会吧！就像你们在这里修炼所受到种种的考验，所遇到种种的不如意，你有所境遇的亲身体会，你是不是更发慈悲心，希望往后的后学者不要与我一样，我希望你们都能快步的跟随回归理域，不是吗？难道你们会希望他们都跟你们一样的痛苦吗？不希望吧！因为再来一次是不是会浪费他们的时间，你们已经走过一次了，已没有多少时间了；难道你们会希望他们再跟你们一样的浪费时间？不必了！由你们直接告诉他们，让他们赶快体悟明白，赶快修炼他们自己应该要修炼的，这才是一个大公无私的心，才可以称之为一个小济公：“不思人之恶念、不记人之过错”，明白吗？最起吗先做个“小济公”，好不好呢？（好！）
人生宝贵，将来不多，好好的珍重你们自己吧！时间是不会为你们停留的，生命也绝对不会为你们永存的，只有看你们自己怎么去修、怎么去做，希望诸位贤弟们都能够垂名万世，果成理天，永享理域乐园万万年！ 退窍止
中华民国八十四年岁次乙亥国历三月廿五日
农历二月廿五日
皇母慈封 圆玄圣佛 午时成道 羽化归真
民国八十四年农历二月廿五日午时，国姓广玄宫回驾本宫进香时， 济公活佛恩师借窍慈悲指示：你们广玄宫第一位归空的那位是什么佛？（圆通圣佛）既然已是圆通圣佛，再来第二位要回去的这一位要称什么佛？你们猜猜看！（答：圆玄圣佛）是！真武老祖要将他带在身边，要跟祂有关连，圆是收圆这个圣号，玄是 真武老祖的玄妙。三月十五日要装金身、要开光，形象跟 小济公一样，左手拿宝扇、右手拿葫芦，身穿宝衣像老师一样；成佛后他还需要打拚一下，所以金身装的形象是站立着的。三月十五日春季大典，金身开光将会有显化相片出现。（果如恩师所言，确有显化相片为证）
而就在同日（廿五日）之前的寅时，约凌晨四、五点时，后学（板桥廖姐）在睡梦中时很清楚的看见－张兄庭蔚打了一通电话来广玄宫，后学在电话中对他说：“你要好好休息！我们有空会去看你。一才刚说完，挂下电话，没一会儿功夫，后学竟然看见张兄庭蔚穿着一身黑衣，骑了一辆黑色机车，飞快地骑进来广玄宫。后学看了很紧张的喊说：“张兄，你身体不好，还生病着，车子怎么骑这么快呀！”但是当庭蔚下车后，却见他神采奕奕，一点也不像是病重之人。他直走到黑板旁边，拿起粉笔开始写字，后学一直站在旁边看着，他先写上“沧海其里面的词意道尽了人生无常、识透生死，知道一切上天自有安排，自有仙佛庇佑。其潇洒的意境令人敬佩！后面署名：“南无○○○佛”，连续写了两三个佛号，看他念着，似乎又念不出来，不知道该如何发出其音，后学在旁边看了，就帮他念出其佛号，就这样念着、念着就醒了！
后学一早起来，心里虽还惦念着此事，但却有着无限的欢喜，因为知道他的真人已灵明不昧，而且其意境也甚高，因此心中不再像日前那么担忧了！万没想到活佛恩师在当天午时就来封张兄庭蔚佛号了，真可谓“先知而后应”！（下卷待续）
中华民国八十三年岁次甲戌国历七月三十日
农历六月廿二日
三尸守关力破冲
天行体运臻达穷
主室不灭原人翁
长智锐减事泰通
业与解脱－解脱是什么意思？（超生了死）了什么死？（不再生，不再死）要超到哪里去？是不是三界之外的境地？那三界之外的境地在哪里？
“一指之玄”便能够超生、能够了死吗？不生，何来死？超脱到哪里？三界之外在哪里？你们明不明白？每个人都知道要超生了死，但是却不知道要超何生，了何死？弟妹啊！弟妹！此乃心境超凡，凡夫所指、所认的乃是一般。既然得了禅功法门，大天地与小天地即可得知；但是，却不知这超脱、解脱在于何处也？认为总是要往那大天地去行证，何不妨往小天地静思看看，去探知究竟在于何处也？为兄告诉你们吧！这解脱、超脱并非无人身才行！你们既身为收圆讲师，又得知这禅功法门，你们且不知从这里面来参悟道理，只知将那本来之理，解啊解的，那么，借用的是别人的东西，别人并没有修炼这禅功，他岂能得悟这道理？难道贤弟妹们就不愿意思考、思考这其中的要意，去超脱一下！去解脱一下！不要总是希望让别人来解，总以为看着别人的东西就能超脱，悟到了没有啊？
（解脱是在心灵的升华与自性上下功夫）稍有见解，其实超脱即解脱。而你们在哪里修炼？（在自身的自性上下功夫）还有呢？你们要知道“解脱”无非是要你们的心灵在日常生活之中、一切万物万事里，不受拘泥，而在心灵上自由自在地有所遐想，此乃不为万事万物所拘束，在心灵上完全地解脱；要“超脱”就是要修炼你们的自性地。假如你们今天不能修炼你们的自性地，寻回自我；那事后这关关重考...那么，你能够超脱吗？不能闯过此种种关考，能够超脱吗？“超脱”乃在于心灵自性地得悟真正的自我，寻回自己，悠游自在，不受拘束，此乃真为超脱；假如汝等一旦无肉体之时，那不是超脱，也不是解脱！而是你们将这后天的肉体放下、丢掉罢了！你们明不明白呢？此乃为心境上更高一层之修炼，心境之修炼是不是在心所想、在足所行之实践也？（是）假如你们只是心之所想，但足未能行，则只是有所悟，并未得道；“得道”乃是行之以身，然后能够彻然通悟真正之事理也，亦即由自身之实践得悟一切万事万物的道理，这才是得道！假如你只是稍有所想，只是稍有所悟，并不是得道。因此，你们在这业与解脱之中，有没有深知深悟呢？只了“前业”，却不知现业之重要，亦不知现业藏身可怕；只了前业，又造“后业”，依然业业牵缠；现业牵缠尚都不能解脱，何况是超脱？
禅功得到了！到底得到了什么？静坐又领悟到什么？这葫芦里面可是别有洞天，你们有没有去看看里面，这别有洞天的情景是个什么样？是在那里？里面是－世外桃源啊！时时刻刻跟着你们走；偏偏你们却不愿意进去看看，总喜欢老往外看，以致错觉它离你们非常的遥远，因此失掉了自身宝，也就是“静宝”，谓之真宝。偏偏要寻别人的宝，别人的宝藏在他那里，你拿的到吗？你挖掘得到吗？就算你看到、听到、挖到了，你又得的到吗？闻之得了吗？全不然也！要得嘛！全要自己躬身实践周遭的事物。假如你今天听了他所说的，你就认为好像得到了宝，可是回到家里，却又不会，气也不顺，尖刀锐口乱射；你说你得到了宝，又在哪里？绝对不要忘记：“宝在自身，不要向外寻！”既入空山，不知宝在空山；每天想要走进走出的，可是却不走进去，一直在犹豫，是不是在这山里头啊？这山是不是真的有宝啊？宝在哪里？我想看看啊！赶快给我看啊！看到宝了吗？你们许许多多的人都是为了要看这真宝，这‘看’字让你们的心徘徊了许久，也让你们停留在这里犹疑了许久，走来走去，明明就是这里，你却不相信！偏偏要想问别人，他告诉你－在另外一个山头上面。假如他知道在那个山头上面，自己却不上去，又要让你去拿，天底下有这么好的事吗？不要忘记自己之宝难寻，要从自身去寻宝，离去此处，永远都没有道理，永远也讲不出所以然来！
可知小天地之间超脱三界在哪里？难道只有大天地才有三界？既然大小天地相应，那么大天地所有的，小天地亦应该俱足，不应该有所欠缺才对！假如它有所欠缺，那么这小天地可以与那大天地融为一体、合为一并吗？别忘了自身之内也有三界，要去住在那三界地之外，不要住在那三界地之内！明不明白？大天地之间有上、中、下，小天地人身之中，也有上、中、下，希望你们去领悟它，为兄无法将此完全告诉你们，要自己去想想－这些该往那条道路上去寻找、去走，便能走到。为兄提醒你们：有否你们在那三尸所居住地，要超出之外不受束缚，此乃三界圣地之外也！（超出三界外）你们看了许许多多书本，应该稍有领悟，将之书本所拥有的一切融为自己小天地之内，反省自我今日所行是否合于道呢？弟妹是否有走错呢？假如知道、悟道、行道、得道、讲真道，你说你超脱与否？凡人俗眼看得到，而在你自身自心所能知，有否超脱于你所看得到的？盖你所看得到的，全非也！明白真正的超脱并非眼观、耳闻所得之。难道弟妹不觉得：若有领悟到道理，便会喜从心出，便会脸庞挂着微笑，便会天天高高兴兴。领悟到了你的宝，虽然不是全部的宝，但是已有所得，得到的东西乃是别人所无，因此，你那心笑了，真正的笑了！你得到了宝，有什么好？什么会先笑？是不是脸先笑？看到有形的，当然有形的先笑；得到无形的在心内，那里先笑？（心里笑）别人看得到吗？（看不到）但是它所散发出来的心意，别人却能接收得到，懂得放在心里。都悟到了？假如你们看到有形的笑，那非真笑也，因为那笑你们能维持多久？不久便会消失，乐极了便成悲，因为它太过于喜极忘形，骄做由心生起，那么虽然得到了，还是要将之丢掉。所以，贤弟妹啊！要悟出真正的道理。
中华民国八十二年岁次癸酉国历四月初三日
农历三月十二日
吾乃
南海古佛 入坛参叩
母驾 众贤身安 吾佛不多批言 众贤稍待莫惊
吾是地府罪魂陆小菁，今日入坛诉出衷言，先叩 皇母慈颜，叩谢 古佛慈怜， 济佛慈悲，吾是在冰山受刑，今日 古佛慈悲让我有机入坛道言，我是民国六十三年求道，当初道运宏展，我求道不久即参加法会，就立下清修一愿；刚开始道心虔诚热衷，渡了不少人，也成全不少人清修，并也是一个讲员即将升为讲师。谁知六十九年大考，我背愿结婚，许多清修者也受我拖累背愿。（陈点传师：感谢 古佛慈悲让你能来此结缘，勉励清修人，为了让更多的修道人坚定信念、印证天道，可不可以请你告诉大家你在世时住于何处，在何佛堂求道，是那一位前人所领导。）吾本籍台中，得道佛堂吾不能言，点传也已坠道，叫吾如何能言？（陈点传师：那你前人是那一位，可不可以告诉大家？）”何”。吾今日来，要言出吾背愿之下场：吾婚后不多久，就生下一女，先生本也忠厚；但谁知当我女刚满周岁，他就变心，在外拈花惹草，我们经常吵架，他也常打我，在无法忍受之下，我乃服毒身亡，被调回时才三十四岁。我背了清修愿，这是我应得的下场。还望点传师慈悲，将此之事告知所有清修人，千万不可背愿！如何痛苦都是短暂，千万别学我才好。希望在此修炼的清修者好好修，我也才能沾你们的光，早日脱出苦海。（陈点传师：谢谢你对清修人的警惕勉励，求 古佛慈悲能带她到处去显化结缘，劝勉清修人，以减轻罪刑，好让她能早日脱出苦海。）谢点传师美言，时也不多，我要回府，谢 古佛与点传，再谢众贤。
由于陆小菁真心改过，且不断至各地佛堂劝化，终于将其背愿之过错抵销，回返云城。也证实 皇母所说：“问母我至何时方把家还 母言答三期末大开普渡”众佛子共登云梯之意。
中华民国八十四年岁次乙亥国历六月十五日
农历五月十八日
济扶正道匡四海
公规绳墨静玄台
禅理玄灵精寸妙
师授惑解拯原孩
济公禅师奉 母旨命入尘埃 隐身参叩
维皇圣母 再问贤徒各安哉
五纪六位失正常 彝伦颓糜世态凉
人情似纸张张薄 锦上添花助长猖
妖魔齐降显神通 三教九流兴风浪
扰乱贤徒耳根觉 助纣为孽毁语谤
入以邪道心不知 吸取纯阳助隐长
匹处狼烟起风暴 伶牙俐齿似豺狼
白阳末劫尽收束 四阴接掌黑煞将
狂劫齐降东尘土 一并收回顽恶郎
霎时大厦夷平地 绿野青山成葬岗
放眼成尸遍野地 血流成河日无光
身手不见己五指 东南西北无方向
处处哀嚎悲声泣 泛海倒灌深海洋
此劫唯有一法办 勤修炼性脱玄房
灵窍出离五漏身 三灵合皈寄圣邦
方了脱此劫煞扫 定保身康又无恙
哈哈
此篇训笔言意浅 训声贤徒希钻研
用功努力禅法炼 时至随师渡顽男
明否
时刻已晚师不占 即止玉衡辞叩
维皇圣母 云霄返 退
中华民国八十三年岁次甲戌国历八月廿一日
农历七月十五日
皇母慈悯 特降三旨－懿旨、玉旨、阴旨于本宫，以办收圆圣业普渡三曹众生。
民国八十三年更赐旨，本宫会员得于中元普渡超拔其历代祖先，就在当日准备诵经法会以超荐祖先之时，即出现本宫会员之祖先前来殿前向 北极真武老祖报到之显化相片，此乃印证收圆天命之可贵，真能超拔祖先之实证也。
民国八十三年中元普渡暨超拔历代祖先的法会上，本宫殿前亡灵同修：王美枝，握机借三才窍手叩求 北极真武老祖及收回前人慈悲，给予一指之超以了脱生死；惟因累世业障牵缠且功德未足够，故伏地嚎哭，痛苦万分！显化相片中，出现仙佛慈悲现白光，暂挡其冤欠之黑气于一旁，嗣经仙佛调解安排，及众收圆佛子的鼎力相助，终能受超入云城，此乃印证了本宫办理收圆圣业普渡地曹幽冥众生之实迹。
中华民国八十四年岁次乙亥国历二月廿五日
农历正月廿六日
我叫做云巧，在天佛院云字班修炼，是仙佛叫我来这里讲印证的。我的爸爸妈妈都在这里研究圣理，他们在我很小的时候就不要我了，我很小就回去了，回去 地藏古佛那边；我是在去年你们普渡点道时被点回去的。（去年七月半普渡时，上天慈悲特赐旨本宫得以超拔祖先及殿前同修）。菩萨叫我来印证给你们看的，我没有名字，以前在 地藏古佛那里他们叫我小乖乖，后来被点道回去，菩萨说我很乖就叫我云巧；我还没有出世就回去了，以前在地府叫做什么你们知道吗？叫做“灵婴”。在那边－地藏古佛叔叔慈悲教我们长大，我学很多事， 古佛叔叔很好，教我很多很多的事。我有空的时候就跟 牛头马面叔叔来你们这里看。 地藏古佛叔叔跟我说：“你爸爸妈妈快要进去一个圣地修道，你赶快去看看！”我就跟来看了；是爸爸先来的，妈妈没有先来，我就跟着爸爸走来这个地方。久了之后，我就看到妈妈，看到妈妈我就好生气！都是她不要我啦！讨厌你们啦！可是 古佛叔叔说找不可以这样子， 古佛叔叔说：“你要乖乖跟在爸爸后面修道，爸爸做什么？你就要学什么，要乖一点！看经典引妈妈进来，带妈妈进来看，妈妈修道，你就很好了！就可以沾光了。渐渐我长大了，你们知不知道：小孩子很小，在地府一样可以长大，像我一样上课的小朋友很多。阿姨很好，带我们摇啊摇－长大，教找们很多东西，你们知不知道？我就跟着爸爸经常回去，希望妈妈能够来，这样子我就可以沾很多很多的光。妈妈来了以后就学经，我好高兴！后来 地藏古佛说：妈妈学经，你可以听经，每次我都蹲在妈妈的前面，听妈妈诵经。好棒喔！我好高兴你知道吗？如果妈妈没有学经，我就不可以进来，就是因为妈妈学经、爸爸做很多、修很好，所以 古佛说可以进来了，你们知不知道？然后我也就在这里帮忙，跟在前面修，修－修－修好久，渐渐爸爸妈妈修的很好了，就在去年普渡点道时－你们不是有超拔很多殿前的，我就有机会了，爸爸又做了很多很多的功德，于是仙佛慈悲带我到理天的云字班修炼，给我的名字叫做云巧，知不知道！我很乖，爸爸、妈妈！你们知不知道我很乖！我跟你们说：“我本来是要来跟你们修道、做事情的，可是你们不要我！还好你们有机会进来，我就可以跟着你们修；可是那修道果位不长久。仙佛有告诉我为什么会这样，因为我以前也是有做很多不对的事情，所以才会这样，叫我不能对你们生气，因为我刚刚一进来看到妈妈，我就好生气！好生气！” 古佛说：‘不可以！就要罚我。’你们要好好修，我都跟着你们，你们不要以为我都不在了，其实我都在你们的后面。仙佛说你们都已经剃度了，我不可以再叫爸爸妈妈了， 古佛叫我来给你们印证。
我还没出世就死掉了，你们若有跟我一样的情形要赶快做功德，他们就有机会跟着修道，你们知道吗？因为我不是祖先、什么都不是，只有来借三才阿姨的肉体才可以说出来；你们有很多人的祖先现在都在气天修炼，你们知道吗？仙佛很慈悲带他们进去了，所以你们要好好的修，好不好？阿姨、叔叔！（好）
妈妈你不要哭！我现在很好啦！（陈点传师慈悲说：跟爸爸妈妈说你现在很好，爸爸妈妈就不会伤心，你要多多给他们鼓励，对不对？）有啦！我都有帮忙他们，我都有告诉很多很多人，我妈妈在诵经，你们要赶快来听！我爸爸在讲道理，你们赶快来听！（陈点传师慈悲说：这样，你很乖，你要在天佛院好好修）仙佛叫我记得告诉你们：你们要好好的修道，超拔是真的，不是假的！不然我就不可以进来了，你们知道吗？祂们说有很多的祖先都有去给你们看，你们超拔祖先让你们的祖先到哪里，你们知道吗？你们不可以没修，知不知道？虽然他们已经超拔上去，可是你们假如不修，他们一样会掉下来，知不知道？所以你们要好好的修道！我来印证的时间不可以占太多。我要告诉爸爸妈妈－我是女孩子，他们都不知道我是谁！我才几个月就死掉了，可是我现在已经长大：快要八岁了。你们知不知道我会长大！你们以为地府的小朋友不会长大吗？会长大的！你们没有将他们生出来－就死掉的话，他们也会长大，等到阳寿尽还要去轮回，他们就很可怜！像我小时候一样，没有人照顾我－到处跑，也会被大朋友欺负，还好 地藏古佛叔叔很慈悲很疼我，带我去地藏府－很大很大的地方，在那边听阿姨诵经、讲课，还有一位阿姨穿很漂亮的白色衣服，每次都从那很上面－咻！飘下来，我们小朋友就这样跪着！那位 古佛说很多的道理，祂都会先摸摸我们的头说：好乖！好乖！然后就给我们东西吃。你们知不知道地藏府的小朋友很多，都很可怜！都是 地藏古佛叔叔慈悲，请阿姨照顾我们，不要让别人欺负我们，我们就可以长大，有机缘就可以修道，假如祖先或是在世的爸爸妈妈有修道，我们就有机会进去听经所听经，有机会还可以求道！求道以后就可以去理天修道，我是在云字班里面修的，有的小男生－他们就去茂字班、悟字班修炼。
我已经要回去了！我不能叫你们爸爸妈妈，可是你们要记得我，你们要好好修道，我才可以继续沾光！就可以修的更好！以前在地府可以慢慢长大，可是到了理天，仙佛说：“要好好修道不要长大了！跟着仙佛修。”我都有来这边看你们，有时候跟着仙佛到处去走动，来这里看爸爸妈妈，我也知道你们住在那里，我都知道哥哥不乖！我很生气！一有机会我就打他屁股。仙佛说小朋友对妈妈不可以这样－讲话不礼貌；仙佛说不可以这样子－不乖！要孝顺父母，你们知不知道？小孩子回去要修道、也要读书，读什么书你们知不知道？读三字经，边读，然后老师边讲道理，像我刚刚进来佛堂－不乖，在哭！又生气！仙佛说：“不可以，就罚我跪！知不知道？”我现在已经长大了，仙佛说不可以这样子！我已经知道了，我会好好修道，妈妈诵经要大声一点，要经常诵经－诵经可以渡很多很多的人，虽然我没有在这里听，可是你做的，我都可以沾光。爸爸在台上讲道理一样可以渡很多的人，我一样可以沾到光；你们不要以为只有你们在听，我爸爸讲课时有很多人在听：你们看不到，我带很多小朋友来听，我叫他们快来听！快来听！我爸爸讲道理好好听，快来听！小朋友有很多，有比我大的、也有比我小的、都有，都要乖乖，以后有机会就可以跟我一样回理天修炼。好了！仙佛说时间不可以占大多，我要回去了，给你们印证一下就好了！叔叔、阿姨再见！
中华民国八十四年岁次乙亥国历四月初十日
农历三月十一日
崇华经典详记载 明训暗点引迷孩
仁人朴守淳古风 识悟澈净除挂碍
尚习义理笃圣迹 真法妙玄裕德栽
义勇承接一贯通 机巧灵慧圣道迈
吾乃
湖隐狂僧 入坛参叩
皇母莲 诸徒各安
为师批训来印证 三期末劫收圆应
师徒共负三曹任 不惧重阻原皇拯
誓愿惟有心存虔 上苍表明达真诚
起感诸真助道场 共扶慈臻莲品证
诸徒努力为道创 寸心点点表皇娘
方可一慰师心盼 不负屏山空瞧望
停止玉衡止批训 辞叩
母驾返瑶乡 退
交叉叠训
崇华淳古风 明训除挂碍
仁人详记载 识悟引迷孩
尚习一贯通 真法圣道迈
义勇笃圣迹 机巧裕德栽
冠顶训
崇仁尚义
明识真机
上下叠文训
崇华详记载 明训引迷孩
仁人淳古风 识悟除挂碍
尚习笃圣迹 真法裕德栽
义勇一贯通 机巧圣道迈
中华民国八十一年岁次壬申国历一月初三日
农历十二月十一日
金银财宝试禅心
童心纯然舍情牵
玉节亮丽身戴穿
女为虚荣失真颜
吾乃
金童玉女 侍 古佛至此 先参
母座宝颜 众贤诸安 待佛批言
南北覆彻引迷津 怨埋无悔寄弦情
海浪波涌翻无边 浊绳缁污难更新
古道终没圣贤迹 笃挚觉路无人行
佛伤隐悲酸痛萦 眼眸泪溅湿衣襟
吾乃
南海古佛 参叩
母驾圣颜 众贤安然
移步下莲入佛轩 轻语勉言吾诸贤
难为处事把心坚 一心无动居中间
考你自我杠高心 考你五蕴六欲心
考你枷锁情爱心 考你功名薰利心
考你得志虚谦心 考你口角是非心
考你嫉妒怨恨心 考你功果深切心
考你执着法相心 考你忿怒仇恨心
考你宽容以教心 诸考贤士莫志移
看那鸿鸟展翅翔 不畏重阻渡洋远
时至三期末劫年 良莠分明任派遣
道途崎岖路途颠 全靠诸贤志宏愿
诺言智慧俱深浅 一语点破现真颜
德修无为境界升 本性证觉涌甘泉
一点纯现上青莲 切勿闻考心就迁
居中处事得年绵 考验全然测贤真
不必经常扰心田 放宽心间无魔厌
汝等自我平心 心中要记任重之道远
吾不再多批言 祝诸贤道务程鹏里远
中华民国八十四年岁次乙亥国历二月廿五日
农历正月廿六日
备才霄瀚顶劫担 栋梁才柱挽狂澜
栉风沐雨载星月 披荆斩棘护扬善
饮灰洗胃革过改 春风风人迷姣挽
行云雨施洒露甘 拯灵脱苦乐陶然
吾乃
三天主考首长三院之长今日奉
母慈谕护守三天之坛 隐身入坛参叩
母驾再问贤弟妹安康
允执厥中择善守 固平道路满坎坷
应守三天应法理 阐释玄运解命攸
信平口出遵语论 不假随念和口头
守诚谨遵仙训意 不吝偏劳假五漏
择选台柱心费思 不时启开底蕴授
善扬恶隐取中庸 不偏不倚随乱流
固巩范城慈卫护 不遭扰侵破欲河
执念抱持同知心 不邪不恶性纯悠
传达圣音渡郎原 不觉劳疲满九洲
拨转狂劫腥风援 不受业报脱渊求
仁人风范树典立 不惧捐躯碎骨壳
爱人如己受饥溺 不沉业海苦牢囚