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明明上帝无量清虚 至尊至圣三界十方万灵真宰

民国八十五年岁次丙子九月十五日

国历十月廿六日

四面楚歌人心荡

大德已逝理无纲

天变云色起豺狼

王天之下已无常

吾侪

四大天王 雷部、风部、虎部、龙部共侍

母辇 至东坛早参

母毕 各躬安然 乩笔不批 暂隐一旁 哈哈止

苦海无边快回头 莫执尘浪随波流

人生事大了生死 何苦凡尘染絮浊

得缘机牵莫放过 明事详源彻探求

灵觉思悟玄黄处 当下拳拳乐悠游

吾等

南海古佛 文殊师利 普贤菩萨侍

母驾辇 至东堂 入佛屋 早参

母毕 各等安怡 静待

母至 集精详听 哈哈止

诸界神圣心焦急 万火燃眉字难提

天地时限有规律 仙踪逆旅伺机悉

神冥灵洞一贯气 菩提觉路快研晰

圣哲理路非是易 萨然当断步前趋

吾等

诸天神圣 万仙菩萨同侍

母辇 至尘郊 入佛宸

母参毕 众躬安怡

母将至 吾等不语 哈哈止

灵山觉路只一条 玄牝生处微细渺

十目中字真人在 一贯参微拈花笑

可兰圣经前迹教 众等几多悟明暸

全执己意来传教 真意何处当探晓

吾等

儒、释、道、耶、回五教圣人齐侍

母驾至东尘 入坛早参

母毕 再问众等各安怡 多言不批 哈哈止

地灵有感生死路

藏言公理细径铺

古真赤童颜已没

佛心忧忧酸悲楚

吾等

地藏古佛 率十殿阁罗 齐侍

母驾 至佛墀 早参

母毕 不多批语

母辇将至 平心静气 哈哈止

济挽狂澜末秋季 生生死死定后期

公判一切存事理 有情无情心明晰

活性玲珑把道趋 何苦来哉出叹息

佛心体用兼天地 大小一同完任钜

吾乃

济公活佛是也 今日侍

母驾辇 至东台 入坛早将

母驾参 问声诸徒各安然 待等

母至批详然 哈哈止

月圆常易缺 交替迭转非

慧智时提挈 宣道无停歇

菩圆灵智杰 挽道躲浩劫

萨萨先天觉 认修真理追

吾乃

月慧菩萨是也 侍

母驾 至尘东 入佛帷 早将

母驾参 不多批言 停乩笔 待

母至坛 哈哈止

金鼎芦花开 梅笑枝摇摆

公理不变迁 真道仰德栽

祖脉一线传 迷路勿徘徊

师教谆谆语 听训悟明白

吾乃

金公祖师是也 侍

母驾辇 至东坛 入佛屋 早参

母毕 再问徒孙各安怡 平心静气 待

母批宣 哈哈止

云笼烟罩东土郊 雾曦迷濛谁清晓

宝典携身定目标 当下认准握分秒

二人主宰没真人 左右偏差在分毫

童颜叟者引船渡 真驾法船末后艄

吾俩

云宝二童是也 侍

母宝辇 至东尘 入坛早将

母驾参 待

母至坛 吾等不语 嘻嘻止

明性真主早下传 凡子几个悟透穿

明明已知世态凉 为何名利勋益钻

真道本就有真考 莫仰苍穹苦悲叹

宰育天地生死关 也看佛子真修然

我

明明主宰 无上至尊 无量清虚

今日秋季大典时将即 临率诸真降东地

会我儿女 痛断肝肠汨胸滴 三才接驾 为

母续批

看吾儿血泪滴泪雨难批 末后事母着急各堂乱底

有德儿巳先后圆满归寂 只放下我姣儿世尘独立

受道考要忍耐样样经起 不管是大风霜或是雪雨

众砥柱完合力职任扛起 守职权禀公处事事义理

母曾言佛魔降扰乱纲纪 令佛子无方向十字路迷

天规律本如此授考并驱 我儿女莫怪母心狠如举

天位分九品莲上下有序 全须靠真修炼方可有机

我儿等当知晓无极先天 曾大言慰母心把愿宏立

如今时儿女们醉睡尘郊 都已经轮世苦把愿忘记

母多次垂训批泪眼血泣 叮咛语细细嘱家书传寄

看六万年已过我儿几许 慰母心体母意舍凡修齐

全仍然迷世景恋栈凡世 抛不开销难解愿世沉迷

怎不教为母我心虑焦急 不得不再下凡挥笔训批

咳咳

叫一声○○女平静心绪 各道坛今已乱收圆项续

各脉里已藏有魔儿扰乱 让人心颠彷徨血腥四起

为宗教而争战只为名利 戮人命自戕害母观泪泣

唯只望收圆盘将纲整齐 规人心莫颠乱拯劫平息

母降命儿职掌绝对认理 大德者能化人普照天宇

当处事小心谨慢慢条序 静心玄焚母禀母子通系

若遇困勇敢趋不畏风雨 领弟妹先锋创登高峰极

真真假假假真何顾人提 真假事心中辨泰转心悉

处大事当明白众为前提 弟妹事竭尽力有迷解析

汝领命不心疑舍心为众 领后辈顶雪雨拯迷登跻

知否

再转唤○○儿娘观心凄 负重任无头绪常困年纪

母望汝忘年纪同辅收圆 两人心同根柢肩臂同系

同完命任前趋无尤无怨 领后学牵后辈脱出苦迷

二人等曾母前把愿来立 少一人绝对不自返无极

望吾儿心牢记圣事跨前 舍一切奉天意拯回佛地

懂否

乾坤无极和两仪 先后有序定中矩

本若相生根玄聚 何事相克五行拘

为母我再重提挥沙乩笔 又欲言泪满眶涟涟血泣

再转机唤吾儿○○○○ 为道场舍一切母全明悉

为渡人舍家业凡情不顾 全心在弟妹身劳苦身系

现时势多混乱勇担任钜 助前人之左右分宫同续

合众力驾末船渡回九六 母定功果一品麟儿赐予

知否

坤笔转再唤叫○○○○ 都领职是点传全心舍奉

虽家业来负担职领身扛 母唯盼我姣儿处事慎谨

为弟妹能脱困事事负担 一样的功圆满母定莲封

转乩圈再名唤○○○○ 女一并传听母言然

也领职是点传开荒困难 受难事莫泪滴勇承闯关

若有事不明白问汝前人 互交研共磋商按理条然

末后事人难渡久迷汪洋 自主性早已忘不思母盼

儿若有体母心再勇跨步 顶暴虐风狂扫不畏艰难

明否

再转笔叫吾儿○○○○ 共互事在中部有难同当

莫口角心不畅对言就伤 引后学要细心慢言细讲

有不仅共研讨认理修清 一而十传百知诸事周详

为中部要开发舍下一切 完使命交天旨拯苦汪洋

○○儿○○女定守远方 收圆事还有欠当追明详

天地事玄妙奥须时彻求 方可知原如此交替明晓

明否

女○○儿○○齐唤 身领职领三才各任重担

勿言苦莫说累同事齐商 生活事要细教心要性然

慎心决小心议怕伤才儿 负任起相互讨定顺圆满

再转笔○○儿○○○○ 都身舍配合佛全心修炼

母有意命诸儿寻用儿身 来日若使命完位登品莲

虽现时受苦辛磨炼身担 心有苦难以言为母知全

望吾儿莫言困续舍身献 不久日交天旨回返天园

明白否

再转机唤女儿○○○○ 虽坤道领职命一样办完

除心惊却害怕舍身配合 莫管他别人言自守静玄

修心性炼上法除去凡浊 晶莹透玉璧璞无瑕芟蠲

明否

续圈笔再唤叫○○○○ ○○儿一起传听母判言

修真道非易事玉石分判 细挑选精筛算无良岂肾

百般考千般验方知真贤 定心绪勿外放配合周全

知否

再唤名吾儿郎○○○○ 富学识知句章道宣名扬

牵后辈引贤者破除迷障 得真知修内法累业宿偿

明否

各分宫儿齐唤同听母讲 天时末一线机就在此场

天数有一定律怎岂乱纲 白阳期若时结黑劫扫荡

黑天日不见指无有日光 无米食或干粮尸血河淌

母不忍痛断肠泪眼焦伤 旨频降到东坛勿逞刚强

明己性了生死除去不当 效圣迹学贤步拯救原郎

时有限莫执着踌躇徘徊 思清楚玄中妙窍脱玄房

不受此五行困生死脱网 超轮回享天爵禄享天乡

时有限终须别望儿心伤 千言叮万语嘱儿记心上

两泪泣不舍得要离尘堂 率诸儿起宝辇痛断萦肠

挥别我众儿郎入辇驾返 止

掌盘祖师挥沙文

民国八十一年岁次壬申十一月初五日

国历十一月廿八日

吾乃

掌盘祖师 参叩

母宝驾圣安 徒孙近安

是否精神依然

一切妙理要贯穿 断断续续遭魔贪

至诚无息始终贯 半途休弃费周章

辛勤修炼为那般 并非口头言论上

勤修实炼才至善 戒除三毒六欲网

现出真纯如来样 杂念一生即非禅

心魔斩断何须患 三心四相尽扫荡

清静自然坐中堂 贤孙莫为凡事缠

尽了一切冤债还 洗涤尘污换新装

无色无染雪白样 登峰造极入青台

更上一层放远观 远物即是虚幻相

无须心中难放宽 学习自在乐陶然

逍遥乐境在身旁 烦恼忧苦生妄想

遭受痛苦与魔难 失此真常随逐浪

何日能得返家乡 贤孙各自当思想

进取正心事俗断 已修至善化沧茫

方称天下第一圣 吾祖不多再批排

贤孙回家各自想 天寒衣物要饱暖

开创圣业才有望 止玉衡回

弥勒祖师挥沙文

民国八十五年岁次丙子五月初二日

国历六月十七日

弥勒憨愚白阳掌 妙宝布袋乾坤装

勒旨母命三秋末 精细选挑诸贤良

祖唤徒孙莫慌张 遇事不变处态方

师喻急告诸徒弟 莫当耳风逝流旁

吾乃

弥勒祖师是也入 坛隐身叩

母毕 再问诸徒孙否安怡

两旁静立勿紧张 听祖慢慢训批扬

哈哈

期末有意显收圆 天演科老在此扬

各组各线皆降考 扰乱孙徒心慌忙

都已失去目标位 更是无主无方向

有心之者虔自修 等待时运再击棒

无定心力之徒孙 各地随意探求访

适逢有机能牵引 贵人得遇入圣邦

若遇旁道学那法 扰乱正心怎纠降

时逢混乱之时期 徒孙更应主性张

莫可因外一点事 忿懥不平乱心房

母意有旨收圆广 事前大考验诸良

是否真有诚虔意 为道急奔圣理彰

至时难免毁谤考 勤奋立志话无伤

众者协和沆一气 连袂懃慇助道强

法会初开繁琐多 徒孙全力合操掌

感动诸天之神佛 收圆道盘齐助帮

徒孙为办末后事 常有诸烦惹心伤

但感上天皇母命 无惧无徨续奔创

徒孙若有三分心 祖师定助险关闯

无惊无颤承天事 上天功过记明详

只怕徒孙心不坚 遇考即退堕凡乡

人心处事为中庸 事事众生前怀想

何惧他人之言语 眼光对待不同样

本是身职末后事 定遭多考来逆谤

唯有一心表呈天 诸逆即化随波漾

徒孙合心指臂连 末后普救事共襄

哈哈

此次考验魔接旨 徒孙莫因心存疑

借人借事都有机 入借三才或童子

徒孙慎谨当自辨 集众囊志剖晓晰

当下明觉魔来考 心明慧智解考题

上下合志众围城 就可击退心疑虑

各魔商议显神通 趁此机会乱盘兮

若如徒孙心一致 个个诚心柢相系

何惧魔入无法抵 道展一样无量期

知否

三才诸贤小小徒 用功此心勿放疏

认理潜修内性圆 方得天职三秋扶

遥眼放观众黎首 沉困六道火坑苦

应当诚意舍奉己 助师天命真君辅

明白否

哈哈

手抡乩笔来回诉 诸徒孙儿可清楚

浅言描笔挥沙盘 冀孙徒等莫忘初

方寸之间玄谛妙 只在十字性黄土

此点真机玄牝处 悟明真玄窍灵出

即止玉管停圈笔 辞叩母座返乐土

哈哈退

南海古佛慈悲

民国八十五年岁次丙子三月廿一日

国历五月初八日

莲花菩提本俱身

黎庶无知外求审

达圣境域理穷尽

妙法自在拨尘因

吾乃

南海古佛是也 今日恭领

母命 趋入收圆圣坛地

入坛隐身参叩

维皇圣母命 再问各位贤士可安怡

时已既晚，不再占各位许多时间。来者只为四个字－【修心炼性】，不知道诸众可否真明此四字之义呢？

众者皆明修心炼性之义的重要，但可否是真修心、真炼性呢？

不知是炼何之【性】耶？

后天禀赋的凡性，是否？（是）

那么【炼】者是怎么做解释的呢？（是磨炼的意思）

克制压迫己所不愿意做的事，对不对？（对）

那么修心呢？【修】者又做如何之解呢？

修除一切的贪思凡欲，对不对？

那么你们是否都做到了呢？

每一个人都知道“修心炼性”四个字，也都知道“修道”是为何事，但是又可否真做到了呢？

莲皎玉洁无瑕玷 达源溯古无弗谖

黄花可畏现残年 贤圣格物镇尘念

圆灵菩陀受尘陷 莫受静围丢本颜

法悲愿提苍冥援 超凡善域脱宇寰

知诠释怀本恤显 庸凡除蔽理究研

后返原真端俱建 养觉滋来得穷沾

神人一气莫困身 效学慢法当除静

大慈悯渡黔庶黎 自明回悟灵窍妙

度量宽和拯庶怨 击尚频鼓佛法阐

岂可贪色无知念 随应无留自悠闲

随尘蒙知随私靥 无存心在丝毫间

明诚外里除嗔贪 顶担拨凶戾程转

无求心宽返本然 宇尘早超却贪颠

审查回照知明白 因识觉得蠲嗔恋

训中训（双Ｖ倒训）

莲花菩提本俱尊

黎庶无知外求审

达圣境域理穷尽

妙法自在拨尘因

注：“训中训”正与“镇坛训”相同，儿双“Ｖ”连成一气，乃寄语祝福收圆佛子：

胜利再胜利！

加油再加油！

“心”者本在其内，“性”者散发全悟之外，是不是这也可说是内外双修呢？（是）众者既明此义，但是否时刻都有观思全悟之？是否已经全然的做到了呢？一举一动、一言一止，都有含匿之私心、后天之性在内，那么这如何去修炼圆融，又如何的将之后天摒除，归返天真呢？

你们知道什么是后天，什么是先天吗？

原本都俱在你身之内，只不过众者不明－一丝一毫之差、一言一语之心念动魄，就足够带动你们再去六道轮回，你们知道吗？

这行足一切起居，言言语语、看看观观、耳耳闻闻，是不是都有这内外之区别？

如若每人愿意将此心放为客观、放于中线点，是不是“心者”就不随一切外欲所迁受、所感染，而这“性者”自然也就不会受那后天凡尘一切所污染到，是不是？（是）只不过是众者不明，一时之眼盖，将之原真困住于体内某某阴森之处，所以令得众者贤士沉沦苦海六万年冬，不知这“原根症结”就在此身之内而已！是不是各个都只知道向外去求知、去求寻道法，而不知这体内真要之用意？你们学习的禅功之法是不是就是在于修炼身内之境域呢？

所以说，各位静思之余，何不返照自我看看－这凡常一日之中，是否已有内外之修得？

是否内外言行有相顾？是否心性已有脱出尘染了吗？还是依然向那浊深之处一再践踏呢？

众者可能心内犹有不明，没关系！“这心性本是容易述描之写，但是境法却是深奥难测，非是一时一天所能彻透！不过，只要愿意低心修炼者，一定有日可得而知。”所以，希望各位贤士能够秉着十分的诚念毅力来追求、追寻你们的“自主真道”，到底那真人身居在何境内？也就是身居在你们体肉的何处，那么他之行举心思又到底是为何呢？希望各位贤士去探求、探求，可否能够呢？（能！）

我想如若再多说，时间耽误会更多。众位贤土好好体悟此训中之义：“汝 等今世是为何而来？事后又想回何而处？”那么众者就得明知，便不会再受 这【三途、四苦及八难】的困厄（注），更不会再浪费这人生美好之岁华，这样明白吗？那么，你们是不是都能够真意的超脱？真正的解除呢？是不是因为都 还不能够，所以才会在此持续不断沉沦苦海？

希望各位贤土－好好领悟自身所要求得、又想要明知的应当是什么！修炼己身的方法又该是为什么？绝对不要再像如此耽误了自身的一切！

好！时已为晚，吾妙善不再占课班，隐身辞叩 圣母之座，挥别诸众贤俦，来日伺机圣理再研磨！

注：“四苦”有谓生老病死，或谓鳏寡孤独。“三途”之厄乃地狱、饿鬼及畜生等三种恶道之苦厄。而“八难”之困则谓求道、进道有八处障难－除三恶道三处外，四为生在北瞿卢洲，有乐无苦，不思求道；五为生长寿天，逸乐遥胜，更不欲修道；六为生诸根不俱，盲聋喑哑痴疯，求道有障碍，亦不能进道；七为生世智辩聪，自称己能，不肯修道；八为生佛前佛后，佛已涅槃，不能与佛结缘、修习佛道。

南海观世音慈悲（摘录）

民国八十五年岁次丙子三月廿二日

国历五月初九日

南海苦磨境多迁

海波激荡隐绝巅

观欲常要自在明

音色誓断归本源

寂寥之时，不忘众生的苦忧；

欢愉之刻，莫忘原来的自我！

☆南海古佛为何掌人盘？就是要化解一切众生心绪不定之时的困厄，而清修、剃渡之人，即是要代吾古佛做此之事；既然要成就南海古佛之代理人，就应该没有退却之心，时刻勇猛前进、时刻不忘此举此愿！

越是遭受挫败之时，越要将众生之愿力放在心头，时刻不忘众生依然在受苦，我怎可以退却？我怎可以畏缩？我不救，谁来救？若我有错即勇于承受，一改再改，将此心志炼至上乘，往后将以辅助后辈之者，迈步青云直上！这样，即是代吾古佛，明白否？

什么叫验念、念验？就是念头之考验。众者之修炼都是因为抵御不过这念验，所以才会受考而倒，知道吗？除非己身不向外动摇，否则要受这念验之机会非常的大！

譬如，心中的念头一直浮起自认职责担待不好，而越来越没有勇气担待，甚而想将此职责推却掉，这就是“验念”，是属念验的一种；如果你真的将所担领的职责推却掉，那就是受考而倒！倒－还并不是你退道，而是你不愿意承受，这就叫做“被考倒”！也就是你被这念头驳倒。

◎记住！绝对不要让人有驳倒你的机会，这样你才能屹立不瑶地站着，才能将此愿不断地持续下去！虽然有些念头被驳倒，对你们没有多大的影响；但有些念头被驳倒时，就会影响你们的职责与愿力，所以要分识、明白清楚。

◎“念验”包括之广泛，梦境也属念验。这念验即是考验你们有否坚决精进之心，因为它会让你怠惰、昏沉一并而下，此时即是要靠你坚决之毅力才能够稳住、才能够冲破，然后驳倒它！明白没有？（明白）

希望你们能够继续好好修炼之。佛法八万四千法门，一有念头生，即有一考验出，所以不要执着，一切皆须放下、看开来！

◎所谓上乘之心法，实乃在此心之内，而下乘心法则在身外，那么中乘心法又在何处？可且不要因为种种执着而去分别此上、中、下之法，其实这上中下法全在众者周身之内，要善予体悟啊！明否？（明白）

人盘教主慈悲：

几度斜阳照山坡 樵夫荷锄对讴歌

牧童骑牛行径归 老翁稚童荆扉候

倦鸟归巢返故窝 四下无人夜寂静

唯有观音踩莲朵 望能甘露挽愚救

调寄：四季歌

采茶谣

南屏疯僧济公挥沙文

民国八十六年岁次丁丑二月初八日

国历三月十六日

山川流湍涓涓无息

岁月奔转使人灵无所寄

了望山下尽是坱尘的贫瘠

遥远的思念 使人拨动思乡的归期

天宫白发皤皤的老人 盼切的门倚

徒儿是否曾经回忆久沈的过去

乡梓一幕幕欢笑曾有的天宫里

如今只剩老人弧单门边盼企

望游子的心收收卷拾起

背起行囊担负重责 往返回家的路趋

吾乃

南屏疯僧济公是也 入坛隐身把

母参 再问徒儿各安康 哈哈

考魔的测验无非就是毁诋

唯将平衡一心奉献拿出承予

表白从始不变的原真是你自己

方可对抗顽强暴烈锢禁的封闭

使之重现赤纯童子 返回本来之面昔

精神的奕澈将是众灵的靠依

慈悲的交流将是陌生的见面礼

萧条的气象表代无形的怨泣

唯德普化谆教慢条 洒露无知感化育

用行动的表现贯穿九六原子尘封的心里

启迪蕴培将种子福音散予

使之大地再现光明蓬勃生气

虽然 环境种种的不如意

际遇的束缚使心无法永系

受苦莫忘三曹教父 济公的盼许

唯唯是诺 不断法音各处传递

让 圣母的慈辉 可以光耀各寰宇

不同教得知生命真正意义

使悟得知 从始开来人生真谛

破解生死之藏迷

了悟详然 抛去尘嚣之惑疑

冀盼末期 三曹福音传遍各地

承诺大愿 九六可返天梯

功德须心的铺造路方可齐

脾气毛病的不该 勇敢拿铲除锯

方可断妄 显现原真 迷团才可释局

圣宫各地开荒困瘠

打路前锋之者莫心无力

想想三曹原人的哀凄

徒儿怎可轻易就手放弃

望徒辟荆斩棘齐心戮力

同心一条逆浪虐涛共掌舵楫

奋迈前进不屈不挠任风雪洗

誓将宏愿完了使命 天地相济

徒受苦难艰辛难拔 师唯隐旁求 母赦机

冀语诸徒篇笺浅语 徒接训文时时警惕

返观时刻切勿忘记 涛雨难止停了玉笔

隐辞

母驾 返天熙 哈哈 退

南屏道济挥沙文

民国八十六年岁次丁丑三月初六日

国历四月十二日

济公预命传至宝 降来东尘渡愚姣

徒儿不知受考困 心结难开一念倒

吾乃

南屏道济师父是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒各安怡 先收心

情再续话批 咳咳

转念之间明辨做 不受外来之左右

动浮之时知定守 不变初衷保原则

时时警惕反己过 对人之态得宽宥

诸徒也都明知晓 末后一着难臆测

母意选人无知识 从中挑选真原俦

先奠末后之根基 方能无阻驾法舟

诸徒应存平常心 疑猜挥除蠲困惑

上表永志尽道走 渡众成事完末后

喟然长叹师心焦 诸徒受考乱心窝

大都心志已消灭 疲力乏心愁交惙

遇难考题惟一解 诸徒平坐解心扣

大同合力再商讨 勇于上谏苦口说

不应退缩不向前 隐没此身保全则

可知诸契立大愿 天时紧急难待久

应心常挂众生忧 誓渡原郎返天国

师言至此笔难续 泪目满襟湿身透

唉

落泪饮酒不再批 隐身辞母返天了

唉退

南投兴和武当宫印证 本宫收圆真天命纪实

民国八十四年岁次乙亥四月廿一日

国历五月二十日

板桥广玄宫 弥勒祖师慈悲显相

弥勒慈音弥三界 为渡有缘现金身

从外对内显印证 直指收圆降广玄

民国八十一壬申年八月廿九日，建庙迄今已历三百余年之南投市兴和武当宫主 神玄天上帝之老乩手张庆堂先生，与其子张洪诚陪同陈义宗先生到“板桥广玄宫”来参拜谢恩，印证本宫仙佛到“南投兴和武当宫”的救世显化千真万确，赞叹不已！

☆板桥广玄宫弥勒祖师慈悲显相

张庆堂先生满心欢喜地说，今天我们会专程到板桥广玄宫来参拜，正是因为前几天 弥勒祖师到我家里来显灵，我看得非常清楚，心里很高兴！所以这几天我们到处找人探问“板桥广玄宫到底在哪里？”当一问到了地址，就赶快来看个究竟！也因此我到了你们庙里，知道 弥勒祖师供奉在二楼佛堂，就急着想要上去参拜，真的是跟到我家里来显化的 弥勒祖师一模一样！那天清晨三点多的时候，一尊七尺多高的金身，突然出现在我的床边哈哈大笑，笑得床铺都震动起来！也把我给惊醒了过来，当我转身一看－怎么会是这么大的一尊弥勒祖师，闪闪发着金光！身披黄色袈裟，带的是乌金色的一百零八颗佛珠，好大一串！更用佛指在我面前凝空写下“板桥广玄宫”大大的五个红字，才稍回神，祖师随即隐身消失在我的眼前，只留下祂那洪亮的笑声还回荡在耳际！所以今天我才特地前来参拜以求明白。

本宫嗣于八十四乙亥年四月廿一日奉 皇母懿旨查巡台省中部地区（二天）前，经 济公活佛恩师慈示，此次要专程去兴和武当宫参访。当天是由武当宫的主任委员林瑞贤先生、委员张庆堂、陈义宗两位先生以及多位服务人员亲予热切接待，并再度兴奋地提及“板桥广玄宫” 弥勒祖师与 济公活佛的慈悲灵感显化！（诚如 济公活佛恩师所曾一再慈示的，本宫仙佛神圣在外地显化，报称圣号之时，必都冠名“板桥广玄宫”，乃是要由外向内印证本宫所降收圆天命之真，所领三旨之殊胜！）

“板桥广玄宫 旨圣禅师至南投武当宫救人－化解死劫”之灵感印证

武当宫委员陈义宗先生（现任南投县印刷业职业工会监事）亲口述说：

在民国七十八年间，我因为突然罹患肾脏病，由台中沙鹿童综合医院转诊到台北林口长庚医院住院治疗，洗完肾后回家，就马上到我常去服务的武当宫请示 玄天上帝， 玄天上帝借乩扶手轿指示我，如果想要把病治好，就必须去换肾！我问说：“那要怎么办？换肾很困难！”手轿指示：“三内”二字，我再请问 玄天上帝：“是不是三个月？”此时手轿摇幌不止，于是我再请示：“那是说需要三年吗？请 玄天上帝慈悲开金口指示。” 玄天上帝随即慈悲指示：“看你的福气！若是有，三年内就会有消息。”那时我心想：“三年也好，再难过、再难等也是这三年！”

染病牺牲死无惧 抱病奉献不迟疑

死劫亦能有转机 活佛暗点收圆期

过了一个星期，竟然是报称“板桥广玄宫”的 旨圣禅师借了 玄天上帝的老乩手－张庆堂先生起驾来办事，并说祂是受邀来作客，与 玄天上帝同是师兄弟，跟我很有缘；于是我就赶忙请示祂：“师父啊！师父！你说你跟弟子这么有缘，请你也给弟子帮帮忙吧！” 禅师说：“ 玄天上帝不是已经跟你说过吗？难道你不相信，要放着让它坏掉？“我说：”所以才要请 禅师帮忙啊！请您用您的宝扇帮忙扇一扇，让弟子能早日轮到换肾机会。”在还没换肾前的这段期间里，就全靠禅师慈悲所恩赐的药方与甘露帮忙，才能够让我平顺地直等到去医院换肾；而这段期间，我也一直抱病发心到武当宫帮忙服务，像是打扫宫里内外环境、擦洗神桌等等，只要我能做的，我都一直尽心在做。真的，仙佛很慈悲－擦久了，就真的是我的了！

那时候，因为长庚医院登记要换肾的人非常之多，必须通过像摸彩箱一样接连三次的筛选程序，才有可能被选中！所以我一直等，足足等了二年六个月，直到民国八十年九月初三日的晚上，我刚去逛完夜市回来，不知道为什么眼皮直跳睡不着觉？心想：“哪不知道是好事，还是歹事？”到了深夜十二点多，长庚医院突然打电话来说：“请问你那里是陈公馆吗？”我说：“是的！”又说：“这里是长庚，你是不是有登记要换肾？”我说：“有啊！我等了两年多了！”对方即说：“今天轮到你的机会了！但如果你在清晨四点以前赶不到这里，那就不必来了！”

我当时连想都没想，带了钱就包计程车赶去长庚医院。一洗完肾，我马上被送进开刀房去“换肾”！

因为开刀之后的当天晚上，我竟然在恢复室里梦见一个男的七孔流血站在床前，结果醒来之后就开始发烧，接连三天都没办法排泄，眼看着再不排泄，换肾就会失败！于是我赶紧请家人去央求与我相熟、也是乩手的张洪诚先生（即张庆堂先生之子）帮忙，到武当宫的天公炉前叩求 禅师慈悲降驾，大圣大慈的“ 旨圣禅师”果真起驾来赐了弟子三道符令，并指示弟子的太太到长庚医院大门口，合掌代替我向冤欠求情，要说是奉了“板桥广玄宫 旨圣禅师的旨令”请他去投胎转世，待我身体好后，会多做功德回向给他。万万没想到－我太太才刚从门口替我求完情上楼来，我马上就排泄了！实在是有够灵感！

禅师亲临巡病房 甘露遍洒众闻香

是乃净除众幽怨 暂挡劫厄待功偿

还有更玄妙的事情是发生在我换肾后住在单人特别病房期间。有一天，护士小姐突然满脸不悦地质问我：“你有喝酒吗？”我说：“没有啊！我才刚开完刀，怎么敢喝酒！如果你不相信，可以找找看！”她果真动手在病房里仔细地翻找起来，结果就是找不到！因此很纳闷地告诉我说：“每晚十一点过后，你的病房总会闻到酒味，但这里是二十四小时都消毒的，怎么老是会有这种酒味？”别的护士也说她们常在这间病房闻到酒味，不知道是怎么回事？我自己也是有闻到，大概都会持续半个多钟头，想必是禅师关心我，每天来给弟子巡视！

承蒙 济公禅师慈悲不断地护念与加持，我恢复的极快，而排泄也都很正常，所以医生就赶着要我尽快出院！因为换肾病房有很多人在排队等候，通常顶多住一个星期，院方就会要求病人出院！可是我知道：开刀后新换的肾脏要尽量避免震动，以免因为移位而坏死；而且我家离医院又远，怕万一有个什么变化，怎么办！所以我就恳求医生暂时不要出院。说也奇怪的是，医生竟然也同意让我继续住院，总共住了三十八天，等我的病情完全稳定了才回家。想来必是 禅师暗中神助！

我出院之后常到武当宫服务，而 禅师也常来慈悲．并赐我喝甘露－这甘露及葫芦都是从板桥广玄宫拿回来的。早先我看葫芦里装的是米酒，心中疑惑，便请问 禅师：“这能喝吗？”祂说：“没关系！”当我喝下去，竟然感觉像是在喝茶一样！喝了几次，也就没有再吃药，而身体也从此平顺了。有一阵子，因为排泄量不太足够，达不到正常的五百西西，因为随手吃了同事所给的一颗槟榔，过了约莫半小时，竟然就大量排泄！那时，我才真正相信禅师所开示的：“是弟子你们不懂而已，地上许多长出来的草都是药！”

每次禅师来起驾都报称是“板桥广玄宫 旨圣禅师”，而偶尔你们的 玄天大上帝也会来降驾，有时是云游过境，或是受了武当宫 玄天上帝的请托而来本宫办事的，但一定都会报称“板桥广玄宫”的圣号。只是有时候办事，只办到一半，仙佛就退窍了，那是因为板桥广玄宫有事， 中坛元帅前来请仙佛回去处理。

禅师明指死劫至 拨转三天光明途

怎奈信者太轻忽 忘怀回首命鸣呼

禅师在我们南投县也救了很多人。就像－有一个人因为被游路阴魂附身而发疯，也是“板桥广玄宫 济公活佛”替他解围的！而且你们的仙佛还经常会慈悲告诫我们，有劫数的时日要懂得避开。例如：有一回， 旨圣禅师指示一位信者说：“在这三天内，你开车要特别小心，如果有人叫你，你绝对不可以回头！”只是这位信者没把禅师的话谨记在心里头，到了第三天开车外出，果真有人在身后叫他，他才这么一回头，竟然就死了！连医生也检查不出是什么原因。

旨圣禅师和 玄天上帝帮助了我这么多，我实在不知道要如何来报答！所以我就发心，只要有机会一定尽力协助仙佛救渡众生；今年我很荣幸地被推选为武当宫的委员，将有更多服务的机会。而有时我在外面走动，碰到阴病或业病之人，也会先呼请“板桥广玄宫 旨圣禅师慈悲作主惠赐仙方甘露”，然后将禅师的甘露转赐与他们饮用，结果都很应验，有些人甚至因此不药而愈！在此非常感谢“板桥广玄宫”众仙佛神圣以及诸位大德！

后记：

旨圣禅师（二师叔）慈悲

旨意天定这末后 暗钓智者贤良俦

圣行经籍注其义 句句明义内性修

禅临无思气顺流 陶然其中乐逸悠

师授真法众勤炼 代佛警迷敲天铎

吾乃 旨圣禅师是也今日领

母天谕 汲汲趋入佛帏 入坛隐身参

天帝 再问各位贤士可安康 这是不是佛规礼节啊？（是）

张兄：师叔慈悲，您上个月是不是有借乩手指示南投陈弟子（义宗）要去拜 城隍爷？

结果一个月后之后，那个乩手就归空了！陈弟子说他不知道这是什么原因！

禅师：你们想要了解这个意思吗？为什么那个被我借的乩手很快就归空了？

张兄：他问说，怎会这么凑巧，那个人一被借完就归空了？而且师叔您当时还慈悲指示陈弟子说，八月一定要去拜 城隍爷，结果那个乩手竟然没有活过闰八月！

禅师：这意思你了解吗？ 城隍爷是不是管地府的？（是）我告诉他去拜 城隍爷，是不是暗示他要去求寿命？（是）

张兄：我们很想引进他来修，但是他说，目前还有许多俗事缠身，还在等待机缘。

禅师：因为我跟南投那里很有缘，也领了旨令在那边要跟 玄天上帝共办救世，助于收圆圣业。所以我很认真打拼在做，希望成全那里有缘的人；如果我能救得了他，给予显化印证，日后你们的天命到了那里，那么我就有机会领得三旨在那里挂帅救渡众生！所以我去那里借乩办事时，都报说是“板桥广玄宫 旨圣禅师”。因为没有领有三旨，很多问题是无法解决的！而我借那个命即将归空的人，一说出来要去拜城隍，就让他眼见那个人被无常带走，看他会不会因此吓到而来这里找我，能快快向“道”走！只是他本人还是未能领悟到，那你们想，我还能怎么做呢？有缘渡不成；反倒人心颠！

当时我告诉他，去跟他的冤欠说一下，虽然他马上就没事；但你们真的认为这样子就有办法把冤欠带去轮回、去转世吗？（没有！因为冤欠还在等待他所说的那句话，他说要做功德回向给他！）

不是常常有这机会能帮他拨转的！他都是大劫，以前是只有一个，我先帮他解决了，现在是因为他的业障、冤欠全都找上了！为什么？因为他说要做功德回向给人，结果都没有做到，冤欠马上就又卡上来！我那有那么大的力量，能像你们的 济公活佛一直拨、一直拨！我的手比较小只没办法，所以就借那个人再一次的机会，希望点醒他，往后还有多少的机会可以做？虽然他的人也是很好，也是常常去那里服务，做事情，不过冤欠卡太重，也是一样没办法！不然你报武当宫的 旨圣禅师，看他们要接受吗？要不要卖我的面子？师叔脸皮薄脸小，不像你们 济公活佛那么大，四处大家都看得到他的脸！

张兄：九月初二日， 狂僧济禅师有临坛慈悲说，因为驻守在南投武当宫的 玄天上帝知道来请示的陈弟子所犯是非常严重的死劫，非得要有“板桥广玄宫 济公活佛”所领的三圣旨才能救死劫，没有三圣旨令就绝对不行！因此，在那边的神圣才会拜托代理 济公活佛的 二禅师领着旨令去帮祂救人！

禅师：所以也是为了要印证三旨的宝贵与天命之真，而冤欠有没有去轮回，你们当然知道！那只是暂时退开，暂时让他的病好起来，先给他印证，让他相信，要引他进来修！要不然你们在这里办得这么辛苦，钱一张一张一直做消业，行功了愿，而有可能我叫他去说一下、只求一下，我就能把冤欠带去轮回吗？那你们今天拿出来做的这些，不就都白做了？而那张呈与上天消业的表文，又要算什么？刚好那个乩手的时间也是要到了，借由他的口来跟他说，是希望能够点化于他，因为我也是要对他的冤欠有个交待，对不对？这样说来，好像是要泄漏天机，没有 皇母的懿旨，不可以随便泄漏别人的天机，如果泄漏，自己就要去承担！明白吗？

张兄：师叔想要点化陈弟子，但他如果不能体悟到，那就不能解破这将至的生死危机。

禅师：哎！人难救啊！冀希望有心贤，替吾一臂肩，南投勤施予，费神愚顽点！你们去帮我成全一下，让我以后有机会能在那救世办事情；我若不是真的要在那里办救世，我也不用借窍在那里办那么多的事，没旨没令可以随便借了乩手就要帮人办这么多事吗？

○看病也是办救世，对不对？何况又是死劫与冤欠！我这旨令只是暂时借来印证一下，这个人有缘就点一下！适巧你们 济公活佛说的：收圆要有印证，而刚好他们也有这个机绿，以后要在那理发挥，又正好我的缘在那里，就让我去做；如果点化得了他们，那么以后旨令降下来，当然是由我在那里救人啊！这样清楚吗？

○人实在是很难救！既固执，又顽劣，认为这样子就没事。事实上，我也只是暂时先安抚一下，尽量帮他延一下；要帮人家拨转，多少也是要对冤欠有些补偿，希望的是在安抚的这段时间内，你们这里有缘的人赶快去成全他，渡他来修道！ 否则我一件、一件地一直帮他拨转，可以拨得久吗？（不久）我三番两次给他们印证，就是要渡他们来这里修，哪里知道他们只晓得板桥广玄宫的 旨圣挥师很灵感，却不去想想板桥广玄宫的 旨圣禅师为什么随随便便就能去他们武当宫里面，借他们的童子起来办事、在那救人？又为什么我不报说是武当宫的 旨圣禅师，要报你们板桥广玄宫？他们怎么不想想呢？若没旨没令，我怎么可以太那儿借窍起来办事倩、胡乱救人或点破劫数，胡乱来呢？

○那里如果设宫，你们要不要去帮我啊？不要不敢回答我，害得师叔有手没有力，有洞跑不出来！虽然我一直去印证、一直去显化，但也是要靠你们大家帮忙，帮我讲一下！因为虽然报的这么清楚，讲的这么明白，他们也是完全不能了解这来来去去的东西，你知道吗？（天人共办收圆普渡三曹之大事）他只知道，这个禅师很慈悲，时刻都在帮他的忙，都在替他想办法，但是他可有想过－我是要叫他做什么事吗？有仙佛像这样有命无命都要救他回来吗？

○显化印证事事多；创下空前之未有；为要挽化贤慧者，不惜付出削己德！我是只给他一次的机会啊，机会不是一辈子都拥有的！所借旨令的时间也是有限，既不可能常常跟你们借，而借久了，不把致病的因果办清、不做消业，人家一样不听，懂吗？（我们会转达给他明白！）你最好能跟他说清楚，不要只是相信，但就是不修。一旦出了事，就跪掌祈求板桥广玄宫禅师拜托！ 实在是很可惜。

○你要帮我说清楚，一点一滴说给他了解，我不是在跟他讨人情，你要跟他说－收圆这条路确实真的很好！你看那两位童子是否也是很有绿？只不过那个地方是地头庙，他们不敢乱跑，怕人家会说：“你们为了贪，要出来自己办事情！”不过如果你真是在办事情、真正有在修，确实有在救人，根本就不要怕人家说！

今天是这个缘，有这个机会让他们去接天命、再去办救世，救更多的人！如果没有这三旨，要帮人家办因果，是办不清楚的，常常只是这样点一下，没办法说明白，也是救不好，对不对？那么既然要办事救人，不如就办得广一点，多救一些人！

因你们每一个人都是由显化印证走进这收圆三圣地里来，对不对？（对）所以你们比较有智慧、比较有头脑，一显化一印证，大家就都赶快来这里修。只有我去那个地方显化印证，他们却一直拖着脚不踏出来l．所以你们要把肚子里的东西给填饱，赶快去外面宣化，免得让这许多人还在外面浮浮沉沈的受苦遭难！也才不会枉费你们的 济公活佛老师慈悲给了你们这么大的印证。印证是要做什么呢？

众答：救渡众生！

禅师：不是只救渡有缘人而已，还要印证收圆的天命。如果说板桥广玄宫没有真正的收圆天命，我去南投那里报板桥广玄宫要做什么？就是因为你们的 济公活佛慈悲将三旨借给我去那里给他显化的印证，我才能一件一件地帮他的忙、给他印验；但那件很严重的因果，我有可能替他将冤欠带去轮回吗？我看我是带他去轮回哦！既然不可能，那要如何做？

张兄：当初陈弟子在医院有告诉那名七孔流血的冤欠说，他的身体如果好了，会做功德回向给他们。而二师叔慈悲，为了能将讨报的时间暂延一下，乃不惜先行付出累劫所修功德拨转给这名冤欠！

禅师：请问一下，没有天命与三旨，在武当宫，他要怎么做功德回向给他们？他再不做、不修，能有多长久？我也没办法再帮他拨转了！换肾那天，原本冤欠就借机会要带他回去见阎王！所以我才要他去跟他们说：板桥广玄宫 旨圣禅师要带你去轮回。有没有去轮回，谁会明了？但总是先将之暂时拨开让他顺利，希望他得此印证就赶快进来这儿修、来问看看“你们板桥广玄宫的 旨圣禅师在哪里？请现身给我看看，借你的童子来跟我开示一下！”是不是？他怎么不要来这里求、来这儿等我来？只是会在有事时，就赶快呼请“板桥广玄宫的 旨圣禅师哦！”现在那个人我已经快不行了，怕他如果没有办法救起来，那可能我以前所做的显化印证就没有什么了！所以希望把那个人救起来，以后有机会他们若接得到天命，我就在那里挂帅办救世。

○我也是要你们帮我鼓励这个人，有缘我就去点出来，这两个叫什么？他的童子。真有缘！但是他们怕人家说－他们背叛！自己自私想要跑出来设宫赚钱！ 我说他们家很正直，拢为大众，那个老爸祖德也做得好，就是这样大家来配合办这天事，接这天命，才做得长久！那么你们有人愿意要去帮我忙吗？（好）

那你就要好好说清楚，板桥广玄宫 旨圣禅师交待说－祂将领旨与 玄天上帝在南投武当宫共办救世，神圣求旨意，人愚未识机；若因天时转，神人共担予！老童子莫忘先天向 弥勒祖师所立要助办收圆之大愿！否则，此愿不能了，这罪也难当。

吾来隐身辞叩

皇母莲座 再来祝福各位贤土发挥尔大道脚步轻快步步高！ 退窍止

五教同源

民国八十五年岁次丙子十二月初四日

国历八十六年正月十二日

西天如来挥沙文

西方属白金鸡唱

天时更递交迭转

如真心存一点诚

来去自若又何难

吾乃

西天如来释迦牟尼佛是也

入坛隐身参叩

皇母座 再问各位贤士身安怡 哈哈

红阳尽属敲打念 经典真意几悟全

皆知修道舍凡业 却因一执惹缠牵

虽是出家伴青灯 知解经典明几然

也都知晓修心性 去除五根六贼烦

因念而起种果因 业报追讨不知断

只知一子若修道 九玄七祖皆得沾

经典明告如何修 独善其身岂同兼

各个佛祖兼天下 方可得到登上莲

念经只在觉自己 并非敲念可了冤

更有高僧知禅修 忘却前宿之业念

也都知晓上业接 此身如何凭前判

但都无可一并了 才会仍居气界炼

各处佛寺之代职 紧急迫切得超玄

更为末后一特谕 建功可消宿业完

五教圣人齐求中 大开鸿恩赦机缘

令各异教之门徒 有机得指真诀玄

更可完了宿业愆 有机可超轮回圈

一超即上三界外 脱却一切生死链

永居天外三三天 乐享无尽万万年

即此几句告世人 有修无了怎返天

就此隐身辞

母座放下玉衡返西天 哈哈退

民国八十六年岁次丁丑三月十六日

国历四月廿二日

复圣颜回挥沙文

复仁匡义人有责

圣门阐教启愚眸

颜面何须难抛舍

回返切思却尘遮

吾乃

复圣颜回是也 今日恭领

皇母 圣旨 进门早把座参了

再问各位贤土身安 哈哈

话起战国多争霸 利欲权强割除压

虽是兵刀伤力小 也造无边之罪大

颜回从修孔夫子 知晓治政须德化

使民以时须适洽 不用民农收麦稼

虽明治政之要义 心难从顺显贵达

夫子之教传各地 知者寥寥引杀发

自古修道谁惧死 谁人不遭诸魔考

是大是小皆要受 唯一性从握时佳

颜回寿短即早归 虽悟生死难脱枷

天宫立位纯有限 杳渺逝转千年华

无情岁转瞬抛流 三期末后唯一法

神仙皆知却了脱 唯剩业牵难除拔

人生下世须逢时 方可得机证莲花

虽造积荫福报添 时至仍同黄昏霞

虽是美好难长久 何得再机赐恩佳

颜回请旨能助道 宏展收圆脱缘纱

尽消业宿抖尘垢 轻如鸿羽居天家

待时机熟再入坛 与众结缘话桑麻

即止停乩不下批 隐身叩母返天家

哈哈退

民国八十五年岁次丙子十二月初三日

国历八十六年正月十一日

基督 耶和华暨 道教始祖 老子挥沙文

坚定信念 是洁净性灵的持恒

慈煜光辉 照耀普及 是爱的慈音

博爱的容忍 是连结十字的玄印

澍雨滂沱急下 是大地苍寰所需的滋润

天母的血泪 是游子将归的喜讯

欢愉般的面容 是天使传乐的福音

快乐的乐谱 将使枯莠生命蓬勃再兴

吾乃

基督耶和华是也 同

道教始老子同偕入坛

双同并列 整居衣冠 同身参叩

皇母圣颜 再问各位白阳修士

可爱天使们身安好 哈哈

人灵同母 吝分其居 归垒其位 守分定局

安就正理 并和真善 同源其出 流川百聚

因执其心 掌教各异 因性起念 争端穷弊

因教争战 扰乱生民 涂炭所有 民苦聊己

荒穷血碧 血淌成河 曝尸荒野 眼观可及

犹太好战 祖袭杀戮 共酿成劫 成性难移

博爱教导 灌输就改 认知穷末 淘洗忏礼

圣水借告 甘霖净涤 污垢当除 返真悟一

十字真人 耶稣肉体 借形喻告 贤真悟知

圣经曾着 在世若欠 一文小钱 难脱罪洗

难返天父 手中怀抱 更难求赦 天恩施予

仅此告诉 不再下叙 道教始祖 接笔继批

哈哈

青牛西出涵谷关 缘人若明晓气贯

通知天运将劫转 西方传授有缘男

哈哈

吾乃

道教始祖老子是也 隐身早已参叩

圣母座莲毕 再问贤士身妥怡

道教重申续玄妙 空皈格理破天晓

天地万物有对待 深藏难知五行遥

更言唱道性念觉 处方态然生死窍

固闭死守门封死 壅塞难启喻语奥

挫锐解纷减光芒 静养纯修正然浩

天地中和处位方 发之中节是方妙

纯碧丹觉遍周体 阴阳聚凝结圣宝

借凡聚阴禀赋重 阳气纯善德风好

德教处事韬光养 晦阴暗幽干世扰

戚哀气候显垂报 局势紧转急眉梢

末后五教同一气 各牵缘人栽根苗

涤除累世尘污垢 清消宿业最重要

旗下同观原由因 因思所欲出旁道

正邪同降末后世 升坠关键此一朝

上品纯和楝梁才 精细审核选筛较

功夫全出看末后 多方淘汰再磨考

德范禀验看脾气 内性修全外王豪

精砂细石斗中漏 畚箕取水再洗淘

千百万种之磨难 竭尽其力性翔翱

如此方可超三界 永世居享乐欢宵

知否

今日就几言至此 偕同耶稣辞

母仪 停乩玉衡同侪返天梯 哈哈退

民国八十五年岁次丙子九月二十日

国历十月卅一日

耶路撤冷天主教 教父代表挥沙文

惊骇动魄三秋末后 谁人心不焦

三界诸真寻访探求 返天路仅一条

叩叩点点屏山聚 为求一指脱玄窍

众求慕访到台岛 方有明师一指

返天桥

众真叩求屏山地 伺机缘牵脱苦牢

吾等

耶路撒冷天主教教父代表

史迪莫克 斯尼汀杰 温德利 克莱斯等气界修炼士 入坛参叩

上帝我主 再问上天天使们安好

外邦他地多争战 民不聊生生灵残

末后一季靠玄指 方脱六万轮回渊

外族他地人心狠 各教传放有私偏

习染浊深难更改 西风洋雨无伦范

你来我往全私利 教传无用难纠典

十字真人时手握 深义无知执礼忏

圣水洗身怎消除 宿世冤业之牵缠

得闻末后上帝赦 三界修土得受点

因此外地众叩求 圣僧慈悲机拨转

领众代表报姓名 可否伺机一线牵

尚有外族各宗教 待机缘线点真颜

破解千年之不知 暗藏中义晰明玄

吾等众位再叩求 天命执者施方便

垂慈一线之机缘 匡救外族修炼先

祈叩慈悲再慈悲 因机占圈时有限

恭候佳音来传报 跪等求道之时间

吾等不敢占乩笔 辞叩上帝跪屏山

退

民国八十六年岁次丁丑四月初八日

国历五月十四日

台北市伊斯兰回教清真寺 回教教主 穆罕默德挥沙文

勇敢的意念是主宰的根源

清觉的人生观 是美好的信念

起始转瞬交织在你我之间的轮转

心灵的交流都靠它在流溅

天空里闪烁着煜灼星光点点

增添黑夜明炫色彩

更显无边世间的一切 用口语尽难言

将诸所有化向天空平静习清淡

吾乃

回教教主穆罕默德 今日奉

母慈懿 带来气界之神真入佛帷

母驾参 再问各位白阳修士身躬具安

种族的不同 带来诸多争战

名利的怂恿 教人再研钻

争斗的罪恶 不停的向世人招唤

任上帝慈悲的垂怜

东尘的游子 依然不知向家返

仍眷世景般般的转换

流沈在六道里出生入死环

愿上帝的慈音垂尘 迷子知醒反观

了悟正觉 当下即断超越脱末盘

今日不占圈 即此隐身助皇原

哈哈止

沸腾热融的疾呼声

三界无形的呐喊已竭磬

泣涕流泪不再是最要重

末后的机会唯靠己握当可脱尘笼

忱舟臆胸向天表衷 希得一机超出尘红

吾乃

台北市清真寺穆罕默德回教之代理

世名 巴斯帕克 今日奉

上帝慈懿跟随随主入坛来进入佛阁恭忱

母驾参了 再问各位白阳天使安好

今日之机纯属是难得

收圆点传慈悲课堂传法授

法律之中参杂人生真谛义来说

吾亦在旁一并接此法雨泽

现时各地劫浩灾降频多

般般皆因人意为事罪业酿祸

宝岛受诸神真护被免招横恶

外国异地到处狼烟横尸遍流

科技尖端武器惊骇令人胆破

澎涨的世间已达饱和

弹药无眼伤人在一刹那是造恶首

现今核武威力伤及方圆百里尘乡囿

可怕至极用言语难以词说

只有靠着善气冲云挽化劫恶

否则冤欠连合一气蕴成劫扣

顽冥之子此时末际一并收

分判清浊上下关键别出良莠

建功自修之善俦得可云层劫灾躲

迷昧凶恶之人地府无常招锁

成为残灵六万轮回常埋苦坑窝

永难拔苦坠深渊底受刑磨

吾虽有职是代理 也思脱尘窠

不愿再受累业缠 前宿之因拖

希望贤土多慈悲给予一机拨

不嫌种族的不同 拯吾云气入理脱

吾愿助道建功果 行救无止奋力遒

今日时间不我占 来日机熟再述旧由

就此谢叩前人大德点传慈士

三才诸真及修友 即此隐身

上帝慈叩 跟随教主离圣楼 咳咳止

注：挥沙文中所言－今日之机纯属是难得，收圆点传慈悲课堂传法授，法律之中参杂人生真谛义来说，吾亦在旁一并接此法雨泽。所指乃经上天钦封为济佛之本宫张点传师，因以律师身份于四月五日受邀至清真寺作“法律与人生”专题演讲时，其悲心之发，行至拜殿门口，恳邀已历十九年却还从未曾在收圆总坛慈悲结缘过的回教神真前来挥沙。不意！才越三日，回教教主及代理神真即于总坛显应本文，正乃印证板桥广宫所领天命得以渡化三曹之真！

民国八十二年岁次癸酉九月初七日

国历十月廿一日

三天主考 茂田师兄慈悲

秋风已吹响 满地枯叶黄

寒风叫人心头凉 只添增惆怅

★大地孤寂无人往

身影憔悴独步行凄凉

手中握把扇 身披单衲袈

越过千山万岭峡

只为寻找知音郎★（重复）其一

冬霜雪地降 银白映月光

普渡三曹重任担 谁人能体谅

遍地哀嚎声凄怆

无了肉身荒冢多荒凉

忆昔富贵时 言举不检良

只有等到白阳日

德者救我出汪洋★（重复）其二

调寄：思师的心

民国八十四年岁次乙亥五月十七日

国历六月十四日

天宫乐班静香玉女慈悲谱曲

民国八十四年岁次乙亥六月初六日

国历七月初三日

中天玉皇大帝挥沙文

中流砥柱善化宣

天体好德垂金线

玉石分班在此鉴

皇极分明达九莲

吾乃

中天玉皇是也 入坛参叩

皇母座莲 诸贤各安 路巡过境

挥言几句 诸贤放松

待吾关某话坛几宣 哈哈

领母懿旨守中天 气宇诸砷归吾鉴

并非气象天为控 实乃世人着形变

末秋正值劫收煞 母命三天总收圆

分发各职去担守 济渡善心识有绿

有者乃是先天灵 立誓宏愿下后天

齐助此次三曹事 共完大天八卦满

届时已至三秋年 万仙菩萨全助肩

天宫不留一佛子 三界不有仙游闲

各领母旨倒装降 凡天各地神通展

吾虽中天玉皇帝 也是各地扶飞鸾

宝岛各地有关某 开坛因果来引办

遇到有缘便指引 须多指开生死玄

关某开鸾之圣地 要求也同设道坛

望今之时众生需 皆都深受因果缠

因此众多真仙佛 倒装后天济善男

藉以指开尘结处 再解生死轮六万

希望能保善识者 脱此浩劫九六挽

庇佑原孩身无恙 平安无灾天阙返

若是真修实炼者 毁言谤语莫轻谈

谁真谁假莫轻论 恐言不体毁真仙

毁谤真命之天子 恐怕三界难饶前

不管他人谤何事 只为一切舍众缘

又有何以识真假 不失真心才能辨

知否

关某不再多话宣 即此停乩辞母颜

辞叩母莲返中天 退

民国八十六年岁次丁丑四月廿五日

国历五月卅一日

玉皇太帝带来香港关帝庙

中流砥柱高风志节 行道勤勉圣哲趱追

天阙金宫门可罗雀 往来稀踏独倚门扉

玉石亮节忠耿节瘁 牺牲我尽完命百竭

皇天不负有心人为 信守奉行台莲证位

吾乃

中天玉皇今日奉

母慈懿带来气界代理神 入坛隐身将

母参驾 再问各位贤士身安佳

时临末会 道劫并降 佛魔齐聚 考挽末劫

俗世之人 无知真伪 蜃楼虚幻 视若繁华

虚利声中 贪求享乐 造罪过积 善福削废

为利己身 不惜损人 争钻名利 俸势附会

攀龙结凤 私囊己惠 害人存恶 造罪世结

福禄兼取 求喜降门 双享齐收 乐庆门楣

无知造业 祸延子孙 殃及后辈 岂得福慧

六万齐讨 了债时节 当求解脱 莫再添业

时若错过 喊冤对谁 功过如影 身形旁随

奉劝世人 祈祷玉帝 三牲供桌 岂能顺为

诚者求之 清花素果 虔愿下发 当行得倍

执笔占坛 借告世人 行善积福 神佛护卫

暂停乩笔 隐身一旁 气宇代理 尽告原委

停

香月清江怡流远 浩涛江流逝英贤

港舟泊停横摇荡 缕缕轻袅似野烟

关鸿翔志渡人愿 杰灵齐聚贯长天

帝威盛举庶黎佑 普德雨润苍生怜

庙堂富皇丹刻翚 生龙活虎欠睛点

吾乃

香港关帝庙关圣帝君代理神 今日奉

母慈懿随玉帝入坛来 进入佛宸将

母参了 再问各位贤士身安

涛雄浪盖英贤 无常转换一瞬间

能文能武俊杰辈 谁可逃脱见冥阎

届生清时同治年 清数将即仁杰挽

同志义士拯耽湎 无知昏主谁人谏

忠语抛旁取巧伶 耿臣尽节式微援

国祚机危出忠臣 辅君公政拯首黔

苔岑聚会商议讨 国政混乱拯助全

帷幄大事共策研 油灯不灭夜无眠

为国为民竭心力 呈奏上禀献计建

贪位奸臣旁风扇 带罪之身职下贬

看淡朝中之显贵 下放偏地离帝远

清泉见石观矶溅 悟透天地妙禅玄

喜闻观读春秋史 颖悟知杳理详研

志烈义士难举推 首一广名玉皇天

忠耿志节为一效 动中取静刚柔兼

名利虚华眼前灭 誓习玉皇正气颜

平野寒家同俦杰 乡党困厄行力援

恶者劝善知行进 协合众力安闾阎

民安得乐盗贼少 左邻右舍多愉欢

偷懒之辈勤语劝 使民丰收乐尧年

因刚烈直坦胸率 乡野无人不敬谦

飞眼转逝近残年 七三虚生结青丹

中天王皇下旨诏 赐封代位六百年

受人香火在港岛 关帝代理享香烟

替民解厄劫数减 诸多难解再业添

虽知天时烧燃眉 难启聋瞆脱尘环

要知解锁须有缘 详明告知方得诠

广布四方之原人 须善渡引奈烦牵

方知了断六万业 破除迷障得一玄

祈求前人大慈悲 给予机会赐玄点

超出物外三界享 无拘生死脱锁链

来时入坛未报名 家籍福省许同颜

玉帝诏令已再催 今日堂课不容延

先叩前人之德恩 诸位点传慈悲颜

铭谢三才代笔言

辞叩

母驾 港岛返 止

民国八十四年岁次乙亥四月初七日

国历五月初六日

关圣帝君慈悲

手持春秋忠胆肝 义薄云天碧血丹

义行盛举忠护主 佑护万民称盖天

吾乃

关圣帝君 今日奉

母命临坛 入坛守鉴 盖天入坛参叩

皇母之膝颜宝座 再问各位贤土安然否

忠肝义胆尚习之 步踏祥云呈云端

不畏口碑在心房 唯守真人静玄关

要学习这忠肝义胆之举，不要畏惧！不要为他人口碑之不慎！赞扬、批评，菲薄或毁言放在心，只有好好守住你们自己的真人玄关之处，静炼真主仪！

不惟这办事种种事宜要明白，这圣地收圆之理更要知全，稍加学习再“深具”，也就是再加深入的去了解。汝等要胜仟重职，并非简堪言可啊！也就是要担任慎重责任，全部都是要身受钜炼，岂是轻举之足就可以将之天职让之担许？那么未免太轻视这收圆圣地的天命也！众仙佛让平镇之地显化如此之甚，难道简简单单的两句话就可以带过吗？那么这天命得来之容易，还堪称之为可贵否？

“身受钜炼方才知，天职荷担知贵处，倘若些许轻炼磨，何称道中英杰士？”明白吗？假如简简单单就得到天职身受任，你们说是圣道的英杰士，未免太夸口，不免在吾关圣帝君之前，舞大飞刀起来！武才众将之门列，每每都要身钜受炼，才可入仙班，你们可明？不是能够挥动些许刀铁铜棒，就认为是武才皆备，那还堪称之早些许！过五关，斩六将，乃是要你们无私苟虑、忠义慎行，施展智慧剑，运行身心，绝对身手毫不留情！莫以为那“过关斩将”只是挥舞吾之威烈，你们可明白？

身躯之长，倘若志不冲霄，那么空有八尺之身躯，又何以顶天足地立！以为人高马大就可以压过任何耶？难道矮小就气短？（不是）吾今日借之窍手身躯，可有仗之身长？（没有）但是气有稍之短即？（没有）汝等可明呀！

不管身居何职，就担任何职守，不可有形影掩蔽，明白吗？掩蔽就是想要掩饰过去，遮羞是也！倘若武之将才都没有在世修行，身炼钜受，何能够位列仙班，吾今日也未能归天受 母封之为盖天古佛！你们明白吗？佛乃无人心、无私欲之首，始堪称为之佛！谁言道：“武将无慈心”？吾“关圣”若非文武皆备，如何堪得手持春秋？假若无学识，汝也拿那春秋试试呀！假若无静思玄源，怎么能够观清春秋之深远？春秋那来，正逢乱时，烽火连连，昏君冥迷，五胤骚乱，涂炭灵生！吾关圣观此为之悲叹，因此起之佑护庶黎之心，并以之义行护主兄长之盛举名诸天下，也就是告知汝等－身任何职就当勤守进功，鞠躬尽瘁；不要衍囿行事，心有杂想！不要以为任想方处、寻诸外方，就可以得之真法真道！倘若法、道不是由心生、由心炼，那么乱世之人可以成佛耶？

无道降明师授点，何得可以佛列班位呀？明白没有？我今之稍许些文，告知诸位“文武才备兼并行”－文乃修身养性是也，武为气禀浩然贯之，明白吗？不可以身学文弱书生病样，不堪那一击！武才乃为能够坚牢一心、永磨不退，劳乏其筋骨不惧炼。好！汝等班会时刻将止，吾不耽甚许时辰。堪归箴言，希望各位能够纳心住，不要放之为流言！

倘若要学吾武将之那“关刀”者－要吾三分气，气禀贯注刀锋刃，一气并存！此乃气贯手尖至大刀柄，直传刀锋刃，脚脚步不离地！

明白没有？不可运丹虚守、气虚乱飞，那是刀挥无力，只举大刀在那前殿飘飘起腿，漫空飞翔，难以观之入目！要练此刀之人在练之时，与我一观模样，先独举之脚数分钟可也，我看汝等是否能够势举此动？也就是脚足着地，入地三分气，可以否？此举乃是斜手刀柄向上，然后平衡之举，气贯三方地！假如你能够气贯三分地，不管你如何行足，绝不会飞跃如行，任何姿摆都可以自如运用，那么要能够如此，乃要身屈贯指，气聚上身，此是否与汝等之禅学有之一二雷同？好也！不再摆势与众观之，恐之窍手之躯不堪甚受。

记住，舞大刀－气势要豪壮，手握并起，气行贯刀锋！看清楚否？就是要上下一本散殊去也！坛会时间已到，赠予诸贤：

忠肝胆照冲云星 炯炯烈举玉壶冰

焚烧烈焰身至虚 混浊陂池澈清澄

吾来辞叩

皇母圣座莲 挥别诸贤 回天交旨 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿八日

国历八月十二日

关法律主慈悲带 小龙女高诗洁灵魂出窍玩游南屏山

奉本官帅主 真武老祖慈示：自八十六丁丑年八月之始，天时转入黑阳期，三灾八难齐降临，三明四暗总收圆。考诸当今世界天灾人祸劫难频传之悲惨景象，实即弥勒真经所载：“云雷震开戊己土，天下神鬼不安宁：；北方真武为将帅，青脸红发显神通，扯起皂旗遮日月，头顶森罗七宝星，威镇北方为帅首：；保佑弥勒去成功！”之真义。而先前八十五丙子年十月廿六日午未之交，本宫钦奉 皇母圣懿天命出巡屏东县琉球乡普施亡灵时，竟然在朗日下拍得满天湛黑、全然幽暗之显化照片，一整片的黑光，笼罩住全场，伸手不见五指，依稀只可见众人之脚足而已！至于小龙女诗洁更是真灵出窍眼见天上和地下代表狂煞劫戾的黑光－上下交逼而来，怎不令人心惊胆颤！

民国八十五年六月廿八日的清晨，当罗汉高点传师甫从斗六操持完收圆广玄宫为期三天的圆性大法会回到板桥家中，高点传师十岁大的女儿诗洁高兴地陪在爸爸的床边说话，说着说着竟然就趴在爸爸的身旁睡着了！诗洁在不知不觉中灵魂出窍来到板桥广玄宫圣殿前，诗洁回忆说：

我看到庙上面的天空和地底下全都是黑鸦鸦的一大片，只有在中间的广玄宫还是白的！庙里的人全身都穿黑的，而许多穿白色广玄宫制服的人都在外面来来往往的忙着，小济公也在里头。我到庙门口去帮忙卖黑色的话梅、福梅，来买的人好多，他们也都穿黑的衣服；才一下子，我手上就卖了一大叠钱！而就在我卖福梅的庙门两边柱子都有很活的黑龙飞上飞下！

不一会儿，眼看着那上面和底下的黑色愈来愈逼近了，我心里好害怕！ 小济公叫我赶快往前走到庙前马路的中央跪下来，面向西方叩三个响头，我不知不觉就掉下了眼泪！这时候，从天上来了一位脸红红、穿着绿色龙袍、头上戴着高高缀有珠珠帽子、很庄严的仙佛， 小济公说：“这是 关圣帝君！” 关圣帝君笑着说：“你这小龙女，眼泪怎么会这般地感人呀！”说着就牵了我的手一起往天上飞去，我的身体变得很轻盈，完全不花力气！同时，也看到 小济公跟着飞了上来！咦，怎么祂原本穿的白色广玄宫制服，到了天上，竟然变成济公老师穿的那件破袈裟！

关圣帝君一路带着我直飞到 济公活佛的南屏山，那里有很多的小仙童－有的人头上只绑一根辫子，有的绑两根，还有的辫子是往上扎的，也有梳成两个小圆髻的；咦，好奇怪喔！ 关圣帝君衣服上的龙怎么不见了？头上也变成了没有缀很多珠珠、只是前后面各有一颗发亮大圆珠的帽子！（注）接着，我看到报事灵童坐在前面一张桌子的中间，祂手里拿着一张小小的红纸条在记东西，真奇妙！那么小一张纸竟然就可以记好几万字在上面！

这时，又来了两个小仙童提着水桶，我就问第一个仙童说：“你为什么要提水？”祂反问我说：“你是来这里游玩的吗？等我工作做完了，我就带你去玩，好不好？”我很高兴地回答说：“好啊！”接着，我转身问第二个仙童：“你也在提水吗？”没想到，祂哼地一声，就将脸掉转过去！ 关圣帝君轻抚着黑色细柔的长须面容慈祥地告诉我说：“祂是一个小顽皮，因为还有很多的工作没做，所以心里头不高兴！你就跟着第一个仙童去玩吧！祂已经做完了工作。”于是那个仙童就走过来，带着我去找祂的同伴一起玩圆圈圈的游戏。

当我玩够了，想要回家，我就往下面看看回家的路有多远，咦！怎么下面还会有一个我－趴在爸爸的身边？爸爸醒了，看到那个在睡觉的我嘴巴在笑，就在她的头上轻轻拍了一下，然后我就回去了！好好玩耶！有机会我一定还要再去南屏山那里玩！

注（一）人间供奉为五恩主公之 关圣帝君，在中天为掌理卅三天之 玉皇大天尊，而在理天则为四大法律主之 关法律主，是乃 济公活佛恩师所慈示：三魂合归一气，一气复化三清之深义也。此由八十六丁丑年八月廿七日本宫收圆前人钦领天命查巡台北市行天宫所得之显化亦得为明证也。

注（二）当时行天宫内刻正举行至圣先师 孔子圣诞的祝寿大典，近千名善信齐聚在大殿内同心合十向上苍祝祷，正恰似恭迎此次天命查巡的到来！ 关圣帝君说：这里是祂真灵正驾降临之处，所以只要查巡旁边的 文昌帝君、 孚佑帝君以及其他众神圣即可。

行径大道驶法航 天恩浩荡甘露降

宫庭迭落人潮进 关法无私恶扫荡

圣律冲天朝圣网 帝德威服拯黎苍

真灵降下北天宫 灵子虔诚恩主奉

正正援命八方阵 驾护无失恭天命

迎接佛子助此行 天赐良机守规谨

命勿轻视举仪慎

冠顶：行天宫关圣帝君

真灵正驾迎天命

此次天命查巡，因乃 关圣帝君专职护守天命，被派掌理律法之要职，所以不能够擅离职责！因此，今日代理迎接天命的人是 孚佑帝君，现因地之制，不容借窍迎天命！

孚民困囿住尘间 佑导苍穹手慈援

帝垂慈悯甘露现 君黎同沾浩恩延

这是 孚佑帝君的冠顶训，因为现时里面正在诵祈疏文，时间也不容再占，所以众仙佛就北市未曾有出巡市区周围多亡灵地方街头诸怨笼区域何时得安宁。

现在外面很多的亡灵他们看见天命查巡到这里来，所以都齐涌而至，跪叩；在堵围墙的外面；由于今天是他们归圣的日子，但仙佛告诉他们，因为此次只是查巡，并没有出巡，所以无法渡化他们，因而他们都在这里希望能够叩求收圆前人慈悲，点传师、大德贤士能够慈悲代理叩求 济公活佛老师，能否赐予他们得到出巡的机会？可不可以也请收圆前人慈悲，令有空的人多施舍一些甘露给他们？（收圆前人慈悲：好！）

孔儒圣教理德遵 教以纲常正五伦

先则以训儒雅风 师师相教脉传承

冠顶：孔教先师－就是孔子。

民国八十五年岁次丙子六月廿五日

国历八月初九日

济公活佛慈悲

☆这次法会是谁叫你们要打赤脚的？（众答：是罗汉点传师提议而通过的！）对！到收圆来，每个人都要打赤脚，脚踏实地去做！你们这法会是收圆的第一次，三天的时间要好好把握住！

☆好，拿三张椅子来！这是上天所降的题目，第一个谜题，由你们三位操持的点传师先来坐下！坤道坐中间，年纪大的坐大边（龙边），年纪轻的坐小边（虎边），这不关谁修得久，或是谁的德性高；重要的是乾坤如何之分，你们每个人都要看清楚，悟明白！

☆第二个谜题，请三位小济公来坐下，干坐中间，坤坐两边。

＊三位点幻师－干 黄点传师

坤 李点传师

干 高点传师

＊三位小济公－坤 南部小济公

干 中部小济公

坤 北部小济公

☆这是你们阳间有肉体的人，真正要救灵性的目标－三魂集聚，但这还只是一个皮毛而已，要再去深悟之！

三位操持点传师 坤道在中央 两阳包一阴 离中虚 属火

三位小济公 干道在中央 两阴包一阳 坎中满 属水

三三归一，一要守在中央那一点，也就是后天修返先天时的那一点，你们有谁去领悟到了？所以吾刚才有问：中部小济公当初是由谁所选出来的？（众答：是吕姐奉恩师口谕自行选出的。）

既然不是为师亲自直接去挑选的，就证明这是上天所安排的，为师并没有做手！所以你们现在所知道的，不管是对禅法深悟也好，或是玄关中央的那一点也好，真正要用的是阴气还是阳气，才能归回本位？（阳气，是借真阳之动，

抽坎填离，行功修炼，以补后天假阴之缺，三魂齐归。）那你们看到刚才所排的谜题－卦数阵容，到底是要成佛，还是不要？（要成佛！）既然大家都要成佛，那你们每一个人是不是都要成为小济公，那你看到底要付出牺牲多少代价才能成就？（舍身办道！）

☆这句【舍身】从你们口里说出来，倒是非常地流利，但是你们有真正做到舍身吗？舍身是叫你【现点现回去】，可以马上装金身让人万世朝拜！但依为师看，要让你马上舍身、马上得道，你们还是会叹气、会怀疑！还想说－我世间的凡事还没了断清楚！难道你们不是为师所说的这样子吗？你们应当知道，如果想要真正回归本位就要像这样子！（跟随天命，一心修办，舍身牺牲一切，活佛恩师说你成道，你就成道，世间一切化为尘。）

☆这几天你们要好好去参悟这舍身办道的真义！你们每个人在普渡时都有立过这条愿，说要舍身办道，如果是真正的舍身办道，还会有凡事的存在吗？（没有！）既然是没有凡事的存在，那为何你们每个人立了这条大愿，却都没有做到？要善用阴阳的对待，好好将一切洗清静才能回去！所以说，你们每个人这三天一定要好好珍惜自己！否则，你们每个人求了道，说要修道了愿，也立了舍身办道的这条大愿，但你们却都背负着背愿的这条重罪，冤欠已经在对付你们，要下手讨报了！为师只是叫你们要好好与人家说和（和解），要做还人家（消业），但你们每个人却都做不到！那这样子，你们会有机会解脱吗？

☆八十一年第一次天命出巡时，你们的收圆前人和二位点传师的合照中，出现有什么光？（七彩光）七彩光的那张相片，你们都有看过吗？你们每个人绝对都要用这七彩来修成，降伏这贪、嗔、痴、爱七情六欲的七魄，然后三三归一，收伏三魂合成一体，这就是修成小济公的功夫，真正能圆满佛性、成仙作佛！今天让你们得到这收圆的机会，一定要好好把握住这三天法会的时间，把收圆圣理研究明白－三天之事人间办！

☆平镇聂家的祖先追到为师童子的家中，是四星上将的大官，要我的童子将他的子孙引进广玄宫来修行。你来！（聂兄）赶紧到楼下烧香呼请你祖先的名号，为师特准他来参加法会，他也带来了很多的人要来听课（所指乃其为官之时的副将官兵。）

☆没有真正的打拚付出，日后成仙作了佛，恐怕也无法承受！封到罗汉不是这么简单，要好好把握这次建设高雄收圆第二座大庙的机会，将大庙盖起来！罗汉才能成佛果！

☆过去的东西【经典】只是比喻，不要翻太多来吃！如果要运用，要体悟清楚，运用的对，才不会错误！真正重要的是－你们要用自己亲身所经过的东西造就你们未来的经典，法门是要应时应运才会有用！

☆得到老师赐钵之人要忍耐点，求取未来永久的出路才要紧！这钵是要做何用？（乞食之用－效行活佛恩师之道，广济天下苍生。）

☆像斗六最近证道的这一位（顶考劫而成道之圆圣慧云）能够在短短的一年多就让她修成回去，绝不是容易的事！但这还不是真正最高的境界，任何为这收圆圣业付出更多的人，应当可以成就更高的果位，包括所有从板桥广玄宫这个修炼的地方－树头，再分出去的所有分宫，也都同样重要！为师也由此向你们证明了－只要有天命到达的地方，同样都可以成道！

☆你们对这收圆的信物有什么看法？从十多年前吾最早到你们那地方显化迄今，你们都还没有嫌弃，仍保有信心！（所指乃活佛恩师于民国七十年在台南佳里陈氏佛堂安座时首次借窍开金口之印证）好，为师赐两串佛珠给你们！这东西不管你走到哪个佛堂都要随身戴着，也不管任何人怎么毁谤数落你，希望你要像吾之童子一样不动其心，这样你们才会真正长大！既然你们拜吾醉佛为师，怎么可以没有得到我的这项信物呢？要好好得的到、拿得到才重要！否则叫为师如何向人交待？

民国八十五年岁次丙子六月廿五日

国历八月初九日

三天主考院长茂田师兄慈悲

三期秋末奇异显万教兴起道法宣

天本主动卦爻乾坤主纯阴地德绵

主性其然无识偏星挪物换体同兼

考察省觉善纯念阴阳一转运周天

茂发勃展筏舟进毅勇法效圣哲贤

田歧阡陌寻宝迳行入幽篁悟真诠

是抛缁污除根性世凡尘絮芟蠲染

也授明点得玄机溯源返天家团圆

乾坤笔训：

乾坤挪移法入世性宝筏

善识得玄机溯源返天家

吾乃

三天主考茂田是也 今日恭领

母旨 趋躬入坛 监守班会

入坛隐身早已参叩

皇母毕 再问诸位贤弟妹各安怡

收尽骈屏诸恶气 融和周遭凝玄气

圆满旧错黜罢仇 询于刍荛卑低起

圆祥氤氲团和协 照普三天甘露施

性体从一不二玄 悟透玄牝脱生死

大德敦化庶黎俦 肫肫其仁效勇毅

法天弥合十方界 百川圳流归洋聚

会旸合阴天地气 返回先天归无极

诚感祈求一宝玄 一性指开返天颜

满腹经纶难玄彻 肚腹空究怎法受

宣扬法音持守中 坚忍法毅勤奋勇

持守戒愿归法循 勤矢究终引迷进

望眼成穿待启言 企冀得宝发善愿

诸等心绪静安，观顾前方，不可左右视乱！

茂田 叩驾恩师 今日特领

皇母懿旨 到坛监班守法会三天（活佛思师：好，尽你之职守！） 茂田遵师训！

众者是否观之有疑虑呢？吾手上这枝是什么笔？（天笔）记功过的天笔。那么这左手持的又是什么簿？（功过簿）得否可以有稍点差错？如果有差错，将功记成过，谁要担待呢？

这是乾坤笔训。刚刚恩师有否提到这阴阳之事，如何的回返先天呢？好！既是如此，兄即来入坛做一冠顶训－乾坤笔训，可知道这挥沙的乾坤笔是做何用呢？为什么不叫做桃木笔或圆圈笔？非要叫做乾坤笔，是何用意呢？天人合一！可知天属什么？属阳还是属坤！（属乾阳）那么人属阴，是不是？也就是属坤了？当然有人会心疑，认为坤者乃属坤道之辈，那么你们到底是阴还是阳呢？而刚刚此训中的谜题有没有参透？“乾坤挪移法，入世性宝筏，善识得玄机；溯源返天家。”你们可明白在这三秋末后之期，万教兴起，许多人都言－禅法修道，到底是否有其然呢？那么众者今来究竟所为何事？（有答：研究圣理）这句研究圣理就可以带走你一生一世的所有付出了吗？难道你这“生之中，只是为了要研究圣理而已，甭通骗吾茂田也！我想应当是大家拢回去理天与 皇母团圆才对，不是吗？如果只是要研究圣理，我看也不会这么辛苦，是不是？（是）说到心里话了，回答的特别大声，是不是？（是）何必！何必！前后你们本来拢是同一条心，只是先天后天到底分界 在哪裹？在此连坐三天研究圣理，除了想要了解收圆一切的道理以外，还有一项要得到的东西，到底是什么呢？不妨直言说出，恩师现在在此，有人肯说，恩师就肯传，有想要说的吗？不说就是你们自己失去机会！（有答：返回理天！）

这一句话你是想说：“我该如何返回理天呢？”还是说：“现在坐在这佛堂之内的仙椅，就像是在理天的一样，这样我就回去了。”返回理天，理天何其之广大，三十三天你到底是要回哪一天？是 无极皇母身旁的那一天，还是到与 中天玉皇大帝做伙的那一天？要讲清楚，为兄就记上了！（众答：要回到 皇母身边！）

要回到皇母那儿，但如果功果只够坐十年，十年之后一样降下再轮回，是不是？（不是）一分钟也是返回理天，做个梦境，让你回去一下，也算是返回理天，那么到底你们要回去多久？（永久！）永久是多久？生生世世，永脱轮回吗？（是）嗯！这样子讲清楚，恩师才听得明白，要不恩师以为傻徒没有人要表达心声，那地如何再向 皇母恳求，不是吗？实在是这傻贤弟妹呀！为兄铺路让你们走，你们还不知道该走，所以为兄讲你们到底所求为何？你们到底是要往何处去？要如何脱开这生死之苦，彻透这天他的奥妙啊！是不是？嗯！可有觉得这小小的乾坤圈竟也包罗万象！众仙佛来言慈语是要做何用？感化救渡众生，是不是？（是）那么天与地、天人合一如此奥妙，正如恩师时常所言起－这小天地与大天地之奥妙合一，你们可有想看看？

只知道看挥沙的三才站在那儿，乾坤笔动呀动，天人合一？感叹！感叹啊！可有想到这三人与恩师刚刚所讲的三灵一样否？今天为兄没来挥沙，就从这沙盘拆给你们听，这样你们可有明白吗？好好去想看看！

今天你们都入了圣道，来此地参加收圆圆性大法会，这么辛苦地要在这里听三天的法语，有没有想要得到法宝？先得后修，好不好？愿不愿意？（愿意！）好！记下来。

想想看，东西要让你们得到，你们却犹豫不决，到底好与不好？是不是第一点先想到自己会不会受考？你们都说无能无德无功，但是我问你们，这是真心话或谦虚之语？还是真怕受考呢？讲真心话，不要骗为兄！骗为兄我，一样可以参透你们的心！好比每一个人，刚刚我问你们的，恩师还在此，有什么疑问，想要得到什么的，赶快发问！你们偏偏不想要，是不好意思、不敢，还是畏怯？恩师等你们很久了！是你们不要，为兄来做这么一个人情，也被恩师敲了好几个响头，而你们却没有人要得，哎呀！真是没有办法！好比告诉你－这是一条回返理天的路，但你或许还会猜疑，这条路走到一半会不会发生事情？会不会有奇怪猛兽？会不会有任何不适的东西？有没有存疑在心啊，没有吗？（没有！）真的吗？（真的！）

有一条路真是回家的路，但是这条路说远１十万八千里，说近就在眼前，家在前方，就看你们能不能够一步走得进去！好比今天你的家就在你的面前，可是你不想走进去，到了门口，却又扭个头再走开，你是不是要再去轮回！老是在兜圈子，对不对？所以是有家让你入不得？还是你不愿意回去呢？应该是你们还不知道怎么回去，而不是不愿意回去，对不对？（对）哦！说你们不想回去，无人要回答；说你们是不如道要回去而不是不愿意，这就有人在回答。不知道与不愿意，就有很大的差别，是不是？（是！）是与不是自己心里最清楚！

既然来此地三天，好好掌握时间，时已过午，为兄也不再多言，无非鼓励各位贤弟妹们！悟透真玄禅法。还有，在此三天，班会戒规的严范，不要忘记为兄手持天笔，这功过簿单持在手，有何违犯绝不容！听懂没有？（懂！）恩师非常的慈悲，叩求 皇母此次乃为收圆第一次法会，叩请 皇母 律法不要追究太严格，可是诸位弟妹们绝对不要散漫无度，听懂没有？最多现况也要与普渡法会一同，这闲时，坛内也不得喧晔吵闹！正襟危坐听三天，且可不要辜负这前辈们为汝等如此地辛苦准备、费尽心思多时，也才不会浪费你们三天的时间。既来之，心且安之，不要再寻外挂念，明白吗？（明白！）

有一位人，名字叫做“诚一”，想不想要法宝呢？你现在想要的是什么？（想要了脱生死，归回理天。）你想要收圆，好！那么你已开设这佛堂，你可知其重要性？是还没有机会让你可以有机会施展，对不对？（对！）那么你愿不愿多找位点传师商讨呢？（黄点传师）好！叫得出你的名字，会不会觉得奇怪呢？以后在那裹是一个发挥的据点，希望你不负恩师之期望，听懂没有？（懂！）记下！还有人想要吗？

（任兄问法宝失而复得之梦境。）你何必问我呢？这法宝佛珠、葫芦与扇子是谁应所得呢？你可知这上天赐下的法宝，令众者佩带其身的用意是什么？（是救渡众生所用）你是要我点名，还是要自己要求呢？你是觉得让仙佛点到就肯定会有这个资格；若由自己来申讨，恐怕量不其力，是不是？我想试问各位贤弟妹们，今日到坛多言多语都是无能无德，究竟什么叫做有能有德？你们倒说给为兄听听！但是若你乞求，我也不是平白就奉送。好！我问你，若如你也像刚刚愿发其愿，当然这法宝才有可能给你，知道吗？有句话言道：“天下没有白吃的午餐！”现在发个愿。等一下就可以填肚饱。为兄见你数日来勤奋用心努力钻研此道，也勤于去各分宫帮忙，因此如若决意起然法宝不给你，会不会对你有所愧疚？（不会）真的吗？好！不发愿，等一下肚子就要饿了哦！随随便便口实之愿，既来之就是想要研透生死之法门，那么当要持续修炼、持研不怠－持续研究不懈怠，懂了没有？依你台上经验，口才何须之患，对不对？不要再犹豫，再犹豫肚子就会饿下去！空腹未能饱，如何能够广救众生呢？所以不要再犹豫，让你填肚饱，应该是件非常高兴之事才对！好，记上！

还有没有人要呢？恩师特许让为兄来赐一样宝，为兄记下来好回天覆旨去；否则随便就把法宝挂在人家身上，回去会被挨骂的！

好！各位，已难再多占！这地方可有笔墨？希望今日这法会开端，为兄之做能够引以各位贤弟妹们齐然振奋精神，能够持于贯至三天结束，听清楚没有？（清楚！）

圆性参

凝神贯

本主然

聆圣专

好！各位贤弟妹们，法规森严，时时严战寸阴，静守窍玄，不得费浪！就此为兄不再占坛，隐身辞叩

维皇圣母帝 挥别诸位贤弟妹

坛下永参 精神聚贯

接续法会圣研 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿六日

国历八月初十日

天然古佛恩师慈悲

天时已晚午未交加人心彷徨五伦坠亡

人心二持难抱定驻三人困惑五行受绑

时刻分秒不停前驱分分必争守分自强

俨然行仪不分我你护道勤殷固守心祥

君子仁风中和然理得善服膺行极态方

本本后天刚柔并济勤勤孜砌无为毅刚

百川水河渠圳沟融肚广深阔汇纳宝囊

煜煜烈火相济辉扬合体并畅返回原乡

老少同叟大小并齐拓玄开启回路峰旸

客气难调行举无规浑浑噩噩合明团光

尽行恭敬大德仁风素位其就普舍广德

甘霖施舍三千普泽心亲自然日烨炜旸

慥造虔诚隐恶扬善好迩察言蟾月存常

天道峻洋分条理序融贯万物心莲飘长

淡淡滋味十浓品尝肥甘尽抛品茗飘香

始终不二合圆玄房心理主定即返理乡

吾乃

天然弓身是也 今日奉领

母旨 趋躬汲汲入伽蓝

隐身早已参叩

维皇毕 再问小徒儿可爱徒儿

心爱徙儿啊！各个可安怡

【乱波训】

二分行 三分勤 五分心

合十分 序融贯 定品莲

【水训】

水火相济 辉扬合体

大小并齐 刚柔并济

【火训】

日月合明 返回无极

♫波浪海涌是愈来愈大

为怎样傻徒儿犹原秣惊

虽然是为环境受苦程要坚志

逆境只是 暂时的折磨

三曹重任 白阳的天使

身穿着白衣装 文武齐整

纵然是考重重 日头晒风雨淋

阮也同款脚步没停困

★只要是咱师徒同条心

不怕开创路途这呢远

只要咱师徒有同心

很快就会回天报佳音★（重复）

调寄：缘份（台语）

语寄：与天有缘份

午餐吃饱没？（有）刚刚很晚才吃，现在又赶紧上班课！哇，这仙佛都不会替人体谅！有人听说仙佛来了，就赶紧吃饭，干万不要从鼻子吃进去，那可就麻烦啰！听懂吗？耳朵是用来做什么的？（听）鼻子呢？（闻）嘴巴呢？（吃）哎呀！惨了，惨了！如果只加道吃，不知道讲，不会修这张嘴，那真是可惜啊！

最近常常听你们唱一首歌，百唱不厌，可见你们对这个人也是万分思念，是不是？一首歌让你们一唱再唱、一翻再翻，实在是不简单！什么歌呢？（师徒歌）可是我今天不作师徒歌－每次唱，每次掉眼泪，另外一首歌！缘份！有没有人会唱？今天坐在这里最重要的是要学什么呢？要学－与天有缘份，是不是？你们与天有没有缘份？（有）很深很深的缘份，跟谁？（老母）跟老母有很深的缘份，那有没有把这一份缘忘记？（没有）是老母生你们的，对不对？（对）那么 老母生你们到东土多久啦？六万年啦！这么久、这么久的时间，可曾还想起？还回忆那快乐的天景？想不想？怀不怀念呢？（怀念）这么久才回答，那是不是都不想回去了？（不是）你看！还是犹豫了一秒钟，现在犹豫一秒钟，那也许就要耽误将来的一年，或许十年，你们怕不怕？（怕）怕，就要大声一点，快一点！坐车子怕不怕赶不上时间？（怕）坐火车怕不怕误了点？（怕）既然怕，那要怎么办？提早做准备嘛，是不是？火车会不会等你们？车子会不会为你们而停啊？（不会）车位如果满了，还会想要载人吗？（不会）所以呀，大家要快一点，提早作准备，一这火车的椅子是很有限的，能载的人也是有限制的，如果你们不好好掌握住目己的机会，一旦失去了，任谁也没有办法帮助你们，知道吗？（知道）

嗯！上课之时，精神奕奕，正襟危坐，好好听清晰！大家想，天然这次带什么好礼物来送给大家呢？很多的道理、很多的话，在总堂圣地已经讲过了，当然，很多分宫的小徒儿都还没看过天然，来！来！每次看到我，就一把眼泪、一把鼻涕两根柱子的，是你吧，来，请站起来给大家看看！不是他爱哭，是因为什么呢？哎！是因为天然放个道场让他开创，修道路途坎坷又崎岖！好，别哭了！这么多人面前掉眼泪多难看，其实他是真情的流露，你们知道吗？他是谁呢？（高雄广玄宫主任委员詹点传师）开创的路程非常地辛苦，点点滴滴的滋味在心头，只有担任先锋官的人才知道啊！

嗯！我们还真有同心呀！我一作，你们就马上会唱啦！想想看，我们师徒的心是愈来愈近了，要分都分不开，很有绿份，对不对？（对）不是巧合，是天性－天生自然的！因为咱们是 皇母的慈儿，只不过沦落凡尘，天然比你们早知“道”，而你们比较慢入“道”，所以说，就当了你们的老师。

♫那看到可爱的徒儿 不犹目屎滴

叫师可知小徒儿 受苦没心机

为按怎样 道这歹修

重重叠叠磨秣停

时常感叹抬头看天

叫师你治叨位（其一）

再一声心爱的徒儿 请听详细

你是济公好徒儿 前锋去打拼

不管将来 是多痛苦

兄妹相牵向前走

怨叹的时甭通忘记

师就在你身边（其二）

调寄：慈母泪痕

语寄：师就在你身边

♫自徒儿立愿下凡 已经六万年

到现在理天景致

犹原完全没改变

徒放师孤一个站惦屏山

苦海茫茫找你找无

师徒的真情谊 甘讲你放秣记

无奈啊心爱徒儿

世情同款煞一直拖磨

富财聚嘛 受苦牵缠

繁华好嘛 有时会尽

归去 看破随师转来去

母的身边

调寄：莎哟娜拉探戈

语寄：回来母身边

如今你们要炼的法门、要做的工作、跟你们要办的事情，与仙佛没有差别啊！你们济公活佛有没有讲过呀，在这里的每一个人都要炼成“来嘛知，去嘛晓！”（台语）那我问你们：这种法门与炼法，跟仙佛有什么两样？来未来，去未去，我都知道，那么有什么可将我埋，也就是你还会被无明所埋没掉吗？（不会）当然不会！所以呀，要先做什么？第一件事要先“认清自己”！先了解自己现在的环境、现在做什么。

天知道，地知道，阴跟阳要不要两者都统一呢？（要）既然天地要合体，阴阳要柔和，来，接好！这叫“阴阳相击”，阴阳相击会产生火花，对不对？（对）闪电的时候，是不是阴阳相击？有声又有电，好凶呀！那怎么办呢？今天你们点传师是不是有说过“你是石，我是沙”！好，石跟沙是否要相互融合才能够盖房子？如果没有相融合，什么事也办不成！要知天地本来就如此，如果地不能够载人，天不能够覆物，你说万物还可以重生吗？如果你们今天没有太阳，可不可以生存？（不能）没有大地载你们，让你们站着，你们到哪里去？根本就没有人嘛！既然没有站的地方，怎么生长呢？所以呀，这天地本是相融并，阴阳本是相聚合，若缺一都不可！那么你们每日、每日从早到晚忙忙碌碌，到底有没有想过这个道理？

好！再问你们一个问题：炼禅功的人在静坐时，曾不会有时候觉得肩膀一边酸、一边不酸？（有）为什么？我告诉你，就是这样子－右边的人走、走，走到这里，还要走过去：但是左边的人说：“不可以，回去！”哇，相碰撞！那当然会发生问题啦，体内不柔和，当然体外就难过！所以呀，怎么办？火气太旺也难受，精力太多也困惑！坐不下去，怎么去柔和？来这里修炼最重要的东西，一者为外在的宝－佛珠、葫芦通通有了，但你们内性修炼的功夫是不是也可以了呢？看看远山的景，这么美丽，松柏这样青翠，秋天到了，冬天又来啦，整个景象都变得很枯萎，是不是令人有那悲愁之感？你知道它在告诉你们什么吗？四季这么容易地更换，这花草树木凋谢了，又再生，而你们人有吗？（没有）你们的人生有多久？一个人的岁月有多长？堪可这样反反覆覆地对你们呢？想想看，何时要三寸气断都不晓得！那么你们又何足挂念呢？其实，天地的一切景象都在教导你们、告诉你们，你们现在得到东西就是好比日正纯阳之时，是最好的时机，要赶快掌握！现在是什么时候呢？（午未交加之期）来得早不如来得巧，所以呀，这么好的时机，怎么可以轻言放弃呢？不要等到年老迈衰、老态龙钟了，才想要炼这些东西，到时候已是心有余而力不足，想要修都很困难，对不对？所以，要趁时握机力修，能够修多少就修多少！人家说：“少年时较有力，精神较好，功夫炼的也较快！”老的呢，有一句俗语说：“老骨硬梆梆，老皮不透风！”你会输人家吗？只要愿意历炼，就一定让你们看得到、拿得到、得的到！但如果你们不愿意，一直认为我已经老了，没办法了，时间没多久了，那么时间是一天天地过去，你真的是越来越老，越没有机会了！

你们知道什么叫做“客气”？什么叫做“恶习”吗？也就是你们对“脾气”“毛病”非常地客气，你们从不降伏它们，一味地客气！不要以为是对人的客客气气，因为你们再怎么样地对别人客气，也没有对自己来的客气，对不对？（对）这么小声，一定不够认同！我对别人是不是有这么地客气？这么地好吗？有这么样地温和吗？唯独对一个人－自己百般地服从迁就，从起始到终究一个心不变地对他好，那就糟糕了！对他好，水难成道！听懂没有？（懂）那要对他怎么样？严厉一点吧！驾驭他，控制他，驱策他！唉呀，真是不简单呀！好像身旁跟着一个难缠的人，你能够时时刻刻让他服从你，调降他，实在不简单！

粗人没关系，人粗心不粗；

修道是随俗，广救众黎庶！

什么叫修道，是随俗！听得懂吗？入境就随俗，人家说你俗，你是真俗，还是假俗？看看你们的 济公活佛啊！人家都说这样子的人怎么可以成就呢？但成就是上天定，还是你们人定的？（上天）对呀，别人看你是这样子，上天看你一样不一样？（不一样）那又何必呢！何必为了别人的言语来折

磨自己，对不对？加油！加油！徒儿，要拼下去，一定要有油！开车要有油，没有油，怎么走？你们说的摩托车、脚踏车也一样，脚踏车没有人踩，会走吗？摩托车没有油，也是不会动，所以说，大家要加油！虽然引擎在发动，如果没有油还是没有用，听得懂吗？虽然每天坐在那里一直打，一直打！（指禅功）没有油，哪有气可走，是不是？傻徒儿，引擎若打久了，没油空转会坏掉！如果今天你们学习禅法，坐到身体不好，那是不是浪费你们的时间，又要花钱，对不对？（对）所以要怎么样啊？简单嘛！花一点钱去买点油来加就好了，要花什么钱！要花有用的钱，要买到真正的油，那你这部车要用什么油？功德油哦！所以呀，要花钱买得对，如果不花钱那就糟糕了，如果加不对的油，车子不只不能走，而且会坏掉！那不是浪费钱，也浪费时间，又损坏车子，肉体坏了，还救得了吗？还有机会修吗？（没有了）为什么？因为都已经坏掉了，修理也修不好，那怎么办？随它去吧！反正后会还有期，是不是真的后会还有期？（没有了）这个“会”是什么会，你们知道吗？下一个“元会”了！所以呀，你们说后会有期、后会有期，真的后会有期吗？歌是听人在唱的，真的是有期吗？你们不要憨憨啊！天时不等你们啊！一会、一会、一会，一直过去，订下来的天律就是如此，到那一期就是那一期，不可能还会后会有期！这不能说后会有期，要说“赴龙华会期”，这才是真的！如果说后会有期，那你慢慢等吧，只怕后会根本没期了！

天然我，最怕人家骑脚踏车，你们知道为什么吗？明明都已经黄昏了，还要骑着脚踏车慢慢走，万一天黑了，怎么办呀！摸不着路，若摸进田沟里，怎么办？你才来叫“老师呀！”那不是要拖老师也下水吗？老师对你们这么有情，你们却对我那么无义，陷害我，是不是？赶快不要骑脚踏车了！每一个人都勇敢的学习什么？如果我不会开车，起码我先学摩托车；很多人学摩托车都怕跌倒、摔伤，因为学摩托车趺倒摔伤，比起骑脚踏车更严重！但还是勇敢一点，骑上去！现在你们科技很发达，骑摩托车是不是很简单呀？（是）可是就怕你不会煞车，遇到人会不会煞车呀？定静的功夫学好，那一定就会煞车，看到人也一定会闪呀，对不对？定静的功夫是什么功夫呀？（定、静、安、虑、得）在坐禅的时候有没有想呀？你们的脑筋有没有边坐边动呀！

刚刚作的那首“缘份”，你们会不会唱了？会不会太流行？（不会）好，等一下，你们就唱这首歌送为师我回去，流这么多水，让我带水回去，好不好？唱唱看！老师走了，不知道何时何地能再跟你们相聚，会不会觉得辛苦？（不会），希不希望以后还有机会？（希望）听到一句“希望”，师心多欢喜！希望你们收圆的道务弘展，希望你们收圆的法会一梯一梯地开起！听到没有，记得如果受到痛苦的时候，各位兄弟姊妹大家一定要手牵手冲过难关！听到没有？（听到）

第一首歌所写，就算被日晒风雨淋，也是同款脚步秣停困，为什么？老师在等你们， 皇母在盼望你们，众生在期待你们！等一下老师回去，记得饭要吃饱饱，今晚就睡得暖，明天再一天，好好坚持下去，老师一定在旁看着你们；虽然老师离开了，可是永远与徒心都相系，知影呒？师是天上的月，徒就是天上的星，即使是在最寂寞的时候，咱师徒永远同心绽放光芒！ 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿七日

国历八月十一日

白水老人慈悲 摘录

白洁净植出污泥

水德融合玄灵虚

老叟童颜慈心面

人我一同归无极

俺乃 白水老人今日叩领

母旨奉了 活佛恩师之慈命 入坛参叩

皇母毕 再问小后学安怡啊 乖乖

今天奉了 济公活佛的命，求了 老母慈悲啊！特地再来给你们看一次老前人啊！先前在总堂显化，你们看照片，有人不相信呀，那就再来一次啦！我跟 济公活佛说啦：“我年纪大啦，没办法啦！”哎呀！济公活佛说啦：“你健步如飞，你的后学每一个都这么说，你上山下海容易，再去一次有什么关系，没关系啦！“那老前人就再走一次，走啦！路要慢慢走，道才不会丢！听得懂吗？修道难啊！不是吗？有印证啊，法会时间短短，说出来让大家印证，不是骗人的啊！他们班员的印证，先说清楚给大家听听，每一个人心里的感受，哭啊！哭啊！有好机会，先说一说。哎呀，厨房工作辛苦哦，没煮饭，谁肚饱啊？每一个都饿肚子。那我们先去厨房看一看啊！她们距离遥远，要来见前人不简单，所以要先鼓励她们啊！点传师天天跟在身旁，不怕丢掉啦。煮饭不简单，万一被饭煮掉，麻烦啦！厨房是后学，点传师一样是后学，小朋友一样也是后学，老年人一样是后学，都一样哦！在老前人看啊，都一样，没分哦！”

修道要做什么？（超出五行）伸出每个人的两手都各有五个手指头，左阴、右阳啊！是不是？左右两手合并成十指，干什么呀？（圆满）所以啊，也是两极要合并，懂不懂啊？老前人把道传给你们，合掌啊，合同啊，全部结在一起没关系啦！今天班会重要啊，厨房辛苦呀！没有厨房辛苦，没有肚子饱啊！知不知道？前人啊，不简单！要先从下面关心起啦！

法会一开，仙佛都来帮忙哟，真是不简单哪！来来，上次到福山回话，现在再继续回话，老前人说的啊！一问一答不要忘记啰！ 济公活佛说：“你要再去一次，不去不行啦！小后学等着看你老前人啊！有很多人啊，你在世的时候啊，没办法讲明啰！现在归空再去一次啦！”老前人说：“ 济公活佛慈悲啦，我年纪大了，走路难走啦！求 济公活佛慈悲，请别的仙佛来帮忙啦！”哎哟！ 济公活佛慈悲说啦：“不行不行啦！求 老母慈悲，旨令下来了，小后学喜欢法会看老前人来，请老前人慈悲再去一次啦！”哎哟，在 济公活佛面前怎么可以说慈悲啦！我是祂的小后学啊！你们是老前人的小后学吗？（是）老前人讲话听得辛不辛苦啊？辛苦啦，委屈啊！什么都可以改变，俺也可以讲得很清楚，但是大家要求看老前人的面目啊，印证收圆就需要讲话啦！语音不一样，较辛苦，耳根子拉长一点，慢慢听，你们听懂哦！

开法会这么多前贤慈悲帮忙，祖先、债主都在外面等着沾光，冤欠更是不简单啊！所以你们不要小看这法会啊！老前人心里高兴，也难过啊！哎哟，这么大的落差！

老前人的小后学遍及台湾各地，新加坡、泰国、缅甸，还有哪里啊？（香港）到处都有，知道吗？可是冤欠讨得急啊！虽然啊，有道场在那开设佛堂，但那只是暂时安住，冤欠一样讨啊！没有用的啦！怎么办啊？老前人没办法，每天哭啊！跪在佛堂求 老母慈悲啊！没有办法，小后学离得远要求点传师帮他接转，老前人怎么会不知道啊！小后学来呀，问老前人：“我这一点点病，怎么没办法好啊？求了道诚心办还严重！”跪下来喊老前人啦，老前人听了，心里知道是冤欠病，可是没办法讲啊，只有求 老母慈悲，诚心叩求。我的道场就单点道，难解决冤欠，只好再求 老母慈悲多叩头啊！既然 济公活佛恩师领了旨令来呀，就感谢啦！老母又说：“不行！不行！天时已到，要分啦！”普渡道场三才常常挥沙，仙佛说的，三期末劫年，玉石要分判，暗挑良贤。老师说：“办啊！就剩最后这一期了啦，你看看啊！这个道场你播了这么多的种子，还是要有分晓，就在这个时候了！”那要由谁来分啊？当然是你们的 济公活佛老师来分哦！

班会课题一个接一个很重要啊，讲什么啊？（收圆圣理）收圆圣理教你们做什么啊？（救渡众生）自身要先圆满，自身没有圆满，怎么救渡众生啊？自身要怎么圆满啊？站在台上讲话、讲道理，就算圆满啦？（不是）那还要做什么？（内外双修）内外怎么双修啊？内在哪里啊？（修炼自性）自性在哪里啊？脾气毛病喔！班会法会，台上讲话，哎哟！教小后学，怎么做、怎么做，一直指指点点，自己做到了没有啊？在这里，台上要说的，先在台下做好，再到台上说嘛！听得懂吗？（懂）好，好，好！差不多时间了！（请老前人再多慈悲一些）

老前人慈悲啊！也是都跟你们说，道场、法会、开荒，大家都很辛苦啦！老前人受很多苦啦，到处被人家抓去关啦！当初老前人家里有钱，有钱财怎么把我考啊？考不倒，用什么啊？（官考）道真，理真，为什么老前人雨霖来开荒，还要去蹲牢啊？天命在哪啊？为什么？越真越考啊！

前面的人啊，要开荒，怎么可以不先受苦，那怎么可以替后学办事呀！一定要先受苦才能办事，才可以替后学担啊！所以啊，考算什么？你看看你们受考，得到真理真法，知不知道？虽然受考，以后回天去啦！比老前人强，如果受考没回去，可怜啦！老前人心里难过，教这么多后学，点传师、前人个个尊我道长，老前人知道台上讲得好、后学成全多啊，可是嘴巴得理不饶人，怎么办？嘴巴存德，也可伤德，听得懂吗？台上讲得好，后学渡得一大堆，不得了啊，功德很大啊，莲花果位大如天啊！哎呀！小心，糟糕啊，入邪魔啦！前面存德后面伤德，莲花一开马上萎缩，没有用啦，嘴巴厉害哟！听懂吗？所以啊，栽莲花不简单，要毁莲花容易，记住老前人说的这句话－存德难伤德快！听懂没有啊？（懂）

第三天法会才来跟你们见面，出班以后要好好去开荒救渡众生，不要看轻自己啊！ 老母天命降给谁，谁知道啊！有心接、虔心接就接得到吗？老前人说啦，放给你们去做，你们都有天命，自己点道、自己开法会，像今天就开法会，不简单，不简单！

小后学到福山找老前人，明明知道你们困难，老前人还说：“好，你们自己去办好啦！”那不是逼死小后学是什么啊！明明知道你不可做，违反规律－欺师灭祖，还跟你讲说，好了，放天命给你们自己去办啊！如果老前人将天命放给欺师灭祖的人，老前人也欺师灭祖啦！那你们还跟老前人学，那还有什么好做！以前 天然恩师啊，接到天命，很多人都说哪，他没天命办不出来！ 皇母慈悲啦，挥沙说，真天命一定办得出去！这 天然恩师慈悲，就派我来开荒，说啦，有 皇母慈悲，有天命，一定开荒出去，绝不错！真的开荒！你们也一样，天命不会只对老前人、 天然古佛与师母，每个人都一样，讲出去就是话了，是不是？（是）对啦！所以有真天命一定办得出去，相信自己！听到没有？ 每一分宫就像一个佛堂一样，是不是？分宫的住持啦，就像每一个公共佛堂的负责人一样啦！只不过多办一件事－救人肉体啦！是不是？老前人当初没办法啦，现在你们来做，好不好啊？（好）替老前人做啦，老前人年纪大，没办法像你们那样子替人家处理哦！你们做嘛！年轻人有体力呀！不要怕别人说呀！修道开创啦，谁没有遭毁谤啊！

你们那个○○最没有意思啦！哪八德？写出来啊！（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）第一对 皇母不孝，乱造谣，毁谤兄弟姊妹，就是不孝！悌，是不是兄友弟恭啊？没有手足之情，没有悌啦！忠啊，对朋友忠吗？没有啊！你堕落我不管了，我怕啦！哎哟，你们呀，入邪魔了，剃渡啊，做错啦！哎呀！什么都说了，四处毁谤，对 皇母信吗？不信呀！对朋友信吗？没有信呀，道亲都没信呀！这是十条大愿里面立的啊！没信啊，都违背了！很多兄弟姊妹都不信啦，结果啊，匿道不现啦！就抛下你们，随便你们啦！礼啊！有礼貌吗？毁谤人家，对人家大肆乱语，哪有什么礼啊？廉啊，说别人不好，哪有廉耻啊！耻啊，自己有做得好啊？通通没做到，还叫八德吗？真伤脑筋啊！听到没有？一定要做得合乎“道”，做得好，有一天一定会去见老母！要记得不可伤到八德，听懂没有？君子学道一定遵守八德，四维不也是从八德里面抽出来吗？要好好体悟清楚三畏九思的意思啊！不要认为别人讲话毁谤了，就没信心，对自己起疑啦，哎哟！别人说你不好，做错了，什么都没有了，那什么才真啊！每一个都假，那你们假，道场假，普渡假了？到处都假，那不是都不要修了！

老前人还是叫白水老人，韩雨霖恩荣啊！要得果位岂是容易啊！后学这么多，台上讲，台下做不到，真是伤脑筋！老前人怎么好意思自己一个人成佛坐在那里啊！后学教不好，老前人要负责啰！所以呀，没佛号啦，还是老人一个啦！受不起 皇母所封，当然自己取个名啰，继续修了！道扬每个人都恭维我，结果所做的事都由老前人去担当啊！哎哟，老前人不要你们恭维啦，好好修才是真的啊！老前人将道带过来给各位，各位深思啊，修道是自己的事啦！

老前人已经走了，不能再来牵你啦！理天莲花果位不是我给你，要上天给你啦，我只是把道传给你，莲花果位自己修啊，上天来定啦！要脚踏实地做事，修炼最重要啦！哎呀，不要再做错啦！不对就要教啊，教了要听啦，不可说你好啊，你就高兴，说你不好啊，就生气，以后不来了啦！哎哟，不来也没办法，你不听，我只好找别人啦！上天放天命就是这样子，大道就是如此啊！

很多人学道分不清楚啊，以为对前人好啦，后学渡得多啦，马上升点传师啊！讲师职责升来，没有用啊！没有真心修炼，后学马上走掉啦！道场上有很多是不是后学渡进来了，看到前贤没道，点传师不慈悲，我跟他学干啥啦？渡人进来一定要成全，听懂没有啊？有德才留得住众生，没德怎么留得住！老前人也是，你们后学多，我才是老前人，老前人也是无德无能啊，没什么给你们啊！传个道来给你们啦。

这天命没什么功德，是职责！听懂没有？是职责不是功德，不要弄错了！这个表丈是向 皇母立了愿，怎么是功德啊！那坛主渡人救人是了职责、了天愿啦，不是功德啊！如果每个人都想啦，渡人是我的功德，那当然是愈多愈好，渡人要快，快快拉进来！后学都是我的啦！为了功德啊，为了后学啊，都来渡人叫做存德。好啦！没想到别的点传师也认识你的后学，叫他到我这边来，佛堂比较近啊！结果点传师呢，互相伤害啊！点传师说啦，你拉我后学啊，这是我渡的啊！“伤德”！距离小后学家近就好了，小后学方便学道，能够成全他就好啦，是不是啊？这才叫做慈悲啊！距离他的家庭近，照顾得到最好，上天 皇母慈悲啊！半圣半凡两者兼顾方便法门是不是啦！就近学道，将来会更多啦！有困难互相帮忙嘛，都是 皇母的儿女，恩师的徒弟，也都是雨霖的小后学－现在还暂时是，将来就不是啦！你看看你们有的成佛了，叫我雨霖，就不叫道长啦，成佛的人怎么叫我道长啊！（众答：您一样还是我们的道长啊！）

唉！大道无情，天律一定，听得懂吗？你修得好、果位高，这是应当的，但是怎么可以跟我行大礼啊？不可以。大道无情，先修后得，后得可不可以修得成啊？（可以）修道有先后，成道有没有啊？（没有）得道有先后，成道无先后，就是这个道理。虽然你们都是 皇母的原胎佛子，恩师的徒儿，老前人的小后学，但现在收圆应运，你们这里有几个成佛的，得到了 济公活佛的真法，回去见了我，称我：“道长老前人啊！”唉哟！我都得赶快站起来，你是圆玄圣佛啦！哪一位仙佛啦，不是慈悲啦！不要对我恭维啦！大道无情，果位高本来就如此啊！是不是啦？哎呀！学道得道有先后，成道没先后啦！我得道先嘛！先传道；但是后面的后学比我更努力用功，得到真法了，韩前人当然要尊敬他嘛！是不是？听得懂没有啊？不要不好意思啊！本来就是如此啊！老前人如果说：“不行！你是我的后学，就永远都是我的后学！看到我，起来，三叩首！”作啥么？没德！什么是没德，听得懂吗？唉呀！我骄倨高傲，后学不可能比我高！没这回事啦！本来大道就是公正啦！天律一定，众仙佛功过笔记清楚，一点不差啦！是不是啊？（是）懂吗？以后对后学一样啦！你对他尊敬，他也对你尊敬；你是他的引保师，带他进来的，他尊敬你。但有的人名字先封出来，有的人以后回去 皇母才封，果位更大，都是 皇母所封，不过是隐跟显不同而已。听得懂没有啊！

民国八十六年岁次丁丑二月十三日

国历三月廿一日

白水老人挥沙文

真道难求自古轮堕多

心念动转受缠利困囿

修和真善发挥无限美

炼我假体脱尘出绑囚

吾乃

白水老人是也 入坛隐身早已参叩

皇母毕 再问各位小后学 身心皆安怡

咳咳

修道可贵真心之实践 发内真诚上表苍穹虔

矢志不变坚心到底终 一贯如初愿宏不改迁

对天表舍奉献一切为 遇困际遇逆受心无怨

无为一些三施齐发步 报答皇恩母慈之恩缅

修道最重自心之勤力 时时警惕返过思细观

好好慎谨不使放懈怠 行足皆明严律己人宽

施惠德为使人无匮乏 天心流露广发博爱泛

无私无欲清静无染纤 齐庄中正德修至善前

道德经义深杳难追寻 针细玄牝握之则详然

天地本体浊清有分焉 丑恶本同功过存一念

踏足否正理规是非明 真伪无心辨别是否焉

清楚不障勿受外来扰 静灵真主除染芟根贪

咳咳

修炼三才无他样 放心平常不争强

修炼内性平衡转 达臻上佛顶天般

异口皆同行不乱 意诚正凛赞天扬

宣阐正宗自在妙 行气动仪悠若禅

内表其外致一同 严己宽人德外范

为设道场使人修 带引有缘登法船

理深何用不明详 专是令词无深研

空负训文叠山篇 谁人亲研词裹钻

身修躬践表何态 恂容自如修恭谦

圣凡本同一贯为 佛堂家庭内外兼

方才可以了圣愿 齐消业重却缠绵

做个快乐道遥仙 永居天享坐台莲

今早坛晚不占乩 即止停圈不批焉

辞叩

维母 返天园 咳咳 退

收圆广玄宫修真证道圣迹

圆通圣佛证道事迹

圆通圣佛俗名林秀满，本是嘉义慈善堂堂主，在她癌症末期住进林口长庚医院要动手术前，其女儿曾来本宫请示并叩求仙佛慈悲手术顺利；不意在其术后不久，随即梦见 中坛元帅带她到她从未来过的板桥广玄宫参观，她一到庙口就赫然发现整间宫发出闪闪金光瑞霭，因而深知广玄宫降有真天命非同小可！

于是她一出院，就由她的五妹－亦即本宫主任委员引进来到“板桥广玄宫”，仰蒙 济公活佛恩师及 玄天大上帝慈悲开示其三世因果后，即发心叩求要带病留在广玄宫静养忏罪，多做些功德以抵偿前愆宿业。看她天天身上背着大小两个便袋、拖着重病乏力的身躯，诚心忏罪无怨无悔尽力地做着烧香、擦拭佛桌等种种无畏施，无不令见者动容！

三年过后，即民国七十八己巳年六月十五日夏季大典时， 活佛恩师对其慈示：“这段期间，你诚心带病在这圣地里所做的一切，上天都已鉴纳。为师虽然无法治好你的病，但是会给你一个终生的交待！大典之后，你可以回家团圆了。”当夜， 活佛恩师并慈准其入收圆，得诸法宝。七月廿五日， 活佛恩师指示要赶紧南下嘉义看她，才刚进其家门， 玄天大上帝随即在佛堂起驾对病危的林姐慈悲，并问她说：“你会怨叹你老师及吾没有救你吗？”林姐满脸慈容地答道：“不会！弟子非常高兴，万分感谢 帝爷公与 济公老师慈悲，也感谢大家这几年来的关心照顾，我会永远记得广玄宫就是我的家！”

三天后，林姐含笑归空，享年五十有七！而翌晨子时，当板桥孙讲师家安设收圆佛堂之时， 活佛恩师慈悲降驾转达 皇母圣旨懿赐封林姐为“圆通圣佛”以印证收圆之真。随而林姐的九岁孙子在为之守灵时，先是在灵堂外看见 济公老师坐在门口的摩托车上轻摇着宝扇满脸微笑，全身发出金光，紧接着他就看到阿嬷脚着黑布鞋从外面回来，竟然直接穿透围着灵堂的白布走到尚未入殓的遗体边，是乃印证林姐于封佛后，确已脱出五行！

继而，林姐的小女儿在守灵的第三天夜里，于灵堂外看到一尊非常胜妙庄严的观音菩萨金尊从天上飘飘然降下，然后看见她母亲的灵光对合投入金尊之中，金尊随即很清楚地显现出林姐－圆通圣佛清严圆妙的慈悲法相；嗣后，更有人在花莲看见 圆通圣佛以 南海古佛身着披风宝衣之妙相显灵，是皆乃印证林姐确已占恩天命师德成佛之真，现今在本宫协办收圆救世圣业。

民国八十四年岁次乙亥闰八月廿三日

国历十月十七日

圆通圣佛挥沙文

圆雾舒光 搭逢一线 得证上乘 代理天宣

通修彻悉 目观无虚 升列境裕 无愧天颜

圣命承哲 不有怼怨 诚以抱心 弃尾昭先

佛性不灭 圆灵出位 任达无极 霄解云汉

吾乃

圆通圣佛是也 入坛参叩

维皇圣母 再问诸妹们各安怡否 哈哈

借机提笔 往事回忆 犹如在昨 清晰历历

圆通不由 悲伤心起 泪盈眶面 涟涟涕泣

在危病时 幸得缘机 接引入内 三圣之地

全靠贤妹 秀月是你 替姊引进 得受佳裕

癌病垂危 最后末期 得见玄天 一大上帝

与济公师 求母寿延 但乃冤业 无赦点机

又因身体 早已全损 要拯恐怕 也难痊愈

因此玄帝 叩母上禀 令吾回天 免受磨体

只因吾时 一点心发 捐献轿座 舍给庙宇

又乃济公 活佛恩师 慈悲叩请 皇母恩机

赐予佛号 印证收圆 天命之真 成佛第一

圆通铭内 五感并谢 也难报答 皇天恩极

甥女淑贞 难能机会 承任天职 三才之一

应当发心 水不颓废 配合仙佛 挽化痴迷

因吾唯有 一事相求 表姊淑贞 代为引进

本也与你 一同先天 宏愿一样 三才愿立

谁知乃因 从小骄惯 最小女儿 事事娇滴

眼见过高 看贬此地 不相信此 收圆旨懿

吾又能耐 为期贤女 代替姨母 告知真谛

吾虽显化 但她认为 是因普渡 修功业绩

并非得此 玄师一指 才有能够 超生天理

玄房一指 紧锁打开 也难永居 逍遥故地

若要长久 脱得尘轮 定要冤业 无有挂绪

才得灵飘 轻轻无拘 享受天爵 万万年裕

知吗

圆通借坛 沙挥乩笔 嘱告一番 希望贤记

紧跟前人 恩师之语 持续道办 大劫顶替

懂吗

圆通临坛 占时许久 铭谢三才 代笔挥批

笔拙语顿 希贤不弃 他日有机 妙玄再叙

就此辞叩

维皇圣母 停泐乩圈 一返无极 退

圆圣慧云证道事迹

圆圣慧云王姐玉霞系斗六广玄宫会员，成道于民国八十五年岁次丙子六月十四日午时。是日，王姐借由要到斗六广玄宫搭车回板桥总宫参加皇母夏季大典、入收圆之佳机，在其独自骑乘机车从彰化大城住家往斗六的途中发生意外车祸身亡！

稍后在申时，适当济佛点传师奉活佛恩师慈命，陪同谢罗汉从北海岸渡引要参加圆性大法会之众神光二祖弟子回到板桥广玄宫，惊闻此变故，顿感不适，乃至罗双代客栈稍作假寐，不意其真灵突见王姐安详地走进客栈里来，手中分别恭捧着妈祖金身以及原本应顶戴在金身上的宝帽，然后将金身及宝帽都放置在上层的床板上，嗣而在与济佛点传师四目对望后，随即转身离去！

当夜，蒙三天院长师兄慈示，始知王姐之真人因眼见普渡道脉收圆续盘，收圆广玄宫开基十八年来首次所要举行的三天圆性大法会惊动三曹，众魔齐动，有不少收圆佛子即将遭逢法会前之道考劫厄，乃大慈悲心发，甘愿自家受苦难，不愿道场大波荡，要行大孝建大功，终即顶承考劫而成道！

此等仁德懿举不惟令诸众佛子铭怀感恩，更甚而感动上苍，立经 济公活佛恩师慈悲转达 皇母圣旨懿敕封为“圆圣慧云”，并果其然雕以天上圣母形象之金尊万年永祀于斗六广玄宫圣殿内，助办收圆普渡三曹。善哉德懿！顶劫牺牲成仁证道之圣迹，诚永世不朽矣！

民国八十五年岁次丙子十二月十三日

国历八十六年正月廿一日

圆圣慧云《挥沙文》

圆合巧智性慧聪 圣佛贯满般若涌

慧灵惧慢自愩高 云祥悠游自态存

吾乃

圆圣慧云俗称王玉霞是也

入坛隐身参叩

圣皇母 再礼顶点传师 问候各位贤士安好

慧云入坛心惊悸 悲喜交集在心底

交代吾儿若接文 斗六佛堂谢恩慈

中部同修心觉疑 为何入此收圆际

路途之中出意外 死因又称像离奇

难道我夫不明白 慧云累业造过积

都来因你之机缘 贵人牵引出头期

前始多时因佛缘 无知造下口业积

这般如何可清算 毁誉仙佛罪难抵

幸有小叔来带牵 成就机缘配合齐

结束已往之坷崎 坦道可行平巅岖

应存心中之感谢 有机了业五内激

莫因吾事而成沟 破坏兄弟之和气

可知慧云居理天 心中不安愁焦臆

慧云借劫来回去 当要因时还业躯

恩师慈悲借车祸 消冤仇恨削业去

否则怎可有封号 金尊受享显化奇

显化现相汝当知 且勿因人之言语

扰乱汝心与本意 影响配合难静于

他人所言纯属外 相信自己所目及

显化观形汝第一 感应也有勿怀疑 (注一)

虽是林鸟乃此世 既已过往成旧历

放下心中之执着 完了使命理天聚

明否

嘘唏叹叫心肠碎 我儿惺悟勿痴醉

虽然母亲已空归 时常回家把儿陪

观看吾儿之起居 昼日工作否劳累

夜眠是否有定时 安睡是否有盖被

吾儿应当有感应 母亲时常把家回

吾儿当下立大愿 受磨受考莫心退

本也因之祖德厚 荫庇儿孙得圣接

或因天机之因缘 非时不可轻易泄

天验人考是难免 掌握方向圣道追

明白真理穷始末 觉真悟本却贪昧

回复本来之赤纯 放霞无限之光辉

吾儿曾经随父母 数里车程受颠沛

到达斗六探理研 究典详源无怨悔

曾经车后受风雨 也甘如此心滋味

曾告父母这心得 一言语难说只意 (注二)

所有一切吾儿汝 切莫忘记离心扉

勿因母亲不在旁 志勇毅力都颓废

当应与父互勉励 更为圣道勤力竭

以慰母亲在天理 忧容可散解憔悴

今日恩师慈怜垂 求母慈恩令笔挥

归空已届近半年 乃因功薄德浅微

因此才至百日后 入坛结缘告原委

印实确是居天界 天命不假莫猜会

学道之人最重心 一念之差距离伟

也因念动引邪入 所行所言都理悖

今日时晚不再占 他日机熟续缘结

溅花语藻就此停 参差不齐请涵惠

隐辞

圣母 别点传 随师回天踩莲蕊 哈哈退

注(一)在王姐证道后的翌日清晨，其同修陈兄即亲眼目睹圆圣慧云随身伴有七彩祥云，以 天上圣母之金尊法相，面露慈容显灵在其家宅外的天空中！希望以此显化印证止住陈兄心中之伤痛！盖夫妇如彼同林鸟，晚来共栖枝， 向明分路去，南北各高飞；缘熟暂作合，缘尽便相离，寿缘有定限，去矣复何疑！（参见：佛说五无返复经）

继而，又于是日傍晚，当圆圣慧云之金身请回到板桥总宫时，王姐年仅四岁全然不懂世事的侄儿卯君见到了金身，竟然会合掌对之礼拜，并对别的小孩说那就是他的阿姆（伯母）！更奇妙的是，另名六岁孩童禹遵却直说：“你的阿姆去作阿萨了！”按天上圣母乃是菩萨摩诃萨之果位，而阿萨意指菩萨。综观王姐顶劫成道前后之诸般显应事迹以及此等纯真童言之对话，在在皆为王姐仰承收圆天命成就菩萨果位之明证也！

注(二)陈兄一家三口，每次远从彰化驾驶两人座无后篷小货车至斗六参研圣理助办救世时，其子总能忍受独坐车后寒风凄雨一个多小时的乡道颠簸之苦！

斗六赖兄建峰亲述(续篇)

印证圆圣慧云成道之真

后学是在 圆圣慧云归空后的第三天，也就是六月十六日中午休息时所得到的梦境－梦中当时适值斗六广玄宫救世办事的日子，许多的前贤忙进忙出，后学站在 天上圣母圣座外的回廊，面向着西方，庙前广场上的那两盏水银灯把整个夜空照得通亮！这时，后学看到 圆圣慧云脚踩五彩祥云从天上缓缓飘降到天公炉前面，神举泰然地往庙里走进来。后学见了，便很高兴地迎上前去问候祂：“哦！您终于回来了！” 圆圣慧云微笑着对后学说：“是呀！”顿然闻得一阵氤氲的馨香！看祂清静庄严的法相比在世之时年轻了十多岁，而身上所穿着的是与 天上圣母同样的七色彩衣以及珠帘宝帽。

后学同时也看到在 关圣帝君圣座前的回廊处，摆着双层的案桌，置了天台，许多人都跪在前边烧香祈祷。不一会儿， 圆圣慧云从庙里走了出来，只向前走个两小步，竟就能毫不费力地直飞上庙前高连三公尺多插着 天上圣母黄色令谕的旗篙，转了一圈就又马上飞了下来，神态怡然自得，似将有所为！后学诚心地走上前去请示祂说：“要如何的成全小陈兄呢（即 圆圣慧云的独生子）？”祂说：“你去成全他的时候，只要呼请吾之圣号，吾即前来暗助于你！”后学又向祂请示了一些事情，然后祂就与我道别，迳自往西南方而去。后学目不转睛地看着祂直接穿透过庙前的土堤，双足轻盈地好似蜻蜓点水，才一眨眼就渡过宽阔的河面，到达对岸，功夫实在是了不起！

圆玄圣佛证道事迹（续篇）

圆玄圣佛，俗名张庭蔚，瑞生于中华民国五十三年岁次癸卯十一月廿三日，世籍台湾省嘉义县，毕业于中国文化大学机械系。于其三十三岁因冤业讨报罹染肝癌之际，幸得缘机到此收圆三圣地；在庭蔚受病苦拖磨期间，犹然实心忏罪，了无所怨，坚信天懿，一心感恩，并发清修大愿，舍身奉献，誓渡苍迷，上报 皇母恩； 济公活佛与 真武老祖受感其真心愿立，为之暂担宿业前冤，呈禀 皇母慈准先赐果品佛号以印证收圆， 皇母悲喜交心集，开恩赦慈赐佳机，功德后建偿业驱！

果如 济公活佛恩师金口所常言：“凡收圆圣事必‘先说而后应’！”故自八十四年岁次乙亥二月廿五日午时， 圆玄圣佛受封佛号以来，四处以 活佛恩师着百衲衣之行举渡化有缘，其显化印证之多，胜妙难酬！正是以显应此期已届三秋末季， 济公活佛与 天真古佛共办收圆，水火相济，懿拯原孩得返天跻！

幸哉！ 圆玄圣佛 道成广玄 圆证佛果 圣印天命 永居瑶国

八十四年二月廿七日，庭蔚对前来医院探病的密宗同修谢师兄说，他这段时日以来，对“病苦”的体悟颇深，此刻的心情怡然平静，实在没有什么不可以舍离的了！谢师兄闻言不禁动容赞叹！年少若斯，却能在濒死之际毫不疑惧挣扎，此等真修实炼的功夫，是已万缘放下，澄明情静矣！

二月廿八日子时，庭蔚分灵游天宫－张君当时躺卧在病榻上，两眼微闭，但神识清醒地拉着妈妈的手轻声说：“有限多的人在朝拜金身！”并说；“哥哥被国王的侍者带进皇宫里去了，皇宫很庄严。”妈妈问他：“你有没有看见 老母？”他低声回答说：“ 老母在里面，看不见！”接着又说： 还看见有很多仙女在跳舞，天女散花哦！”妈妈闻言心喜，情急大声问说：“你还看见了什么？”庭蔚迅将食指放在唇上，示意母亲低语：“嘘！妈妈，不要说话。哎呀！仙女走掉了啦！”...

注(一)庭蔚在该天境中所见之金身，实即二月廿五日 活佛恩师指示 神光二祖转世之谢罗汉发心所敬献之圆玄圣佛金尊，只是庭蔚当时自认其病况尚不至死，更毫不知悉 活佛恩师己呈禀 皇母赐封他佛号，还依他的容貌雕刻了与 小济公相同形象的金尊，并预定于三月十五日春季大典时开光。事未至，而庭蔚已知矣！

注(二)四月十三日，收圆护法大仙悟缘师兄临坛慈示，庭蔚分灵所游的地方确为三十三天外，真正 皇母所居的无极理宫，要不然哪来的仙女在跳舞？难道 皇母会随便栘驾？而仙女也可以随便在任何一个地方献舞给仙真看吗？

三月初二日，天刚破晓，在晨曦的曙光中，庭蔚于病榻上若醒似睡、兀自言道：“拿我的战袍、配剑来！吾要去迎接郡主，执行任务！五十分钟才得以歇息一次。”此乃印证 北极真武老祖先前所慈悲开示的，在生之时，就要让他的真人学习救渡，去救世办事！

三月初三，是乃本宫帅主 北极真武老祖圣诞千秋日，当三才在子时静坐之际，蓦地看见庭蔚的真灵来到收圆总堂，以致误认庭蔚已然归空，不意！一问之下，始知庭蔚还卧病医院，而其真灵却已经可以来去自如了！并向三才以偈语表露其当时之心境：

欲言话语千万千 苦酒一樽增愁添

人生聚合本无常 聚散飞逝似云烟

父母恩重难报尽 前人恩泽未叩点

未能一一来拜谢 已是死枯肉水干

注：当时庭蔚住进新光医院已二十多天，由于肝肿瘤造成食道静脉曲张，吞咽困难，无法进食，整个人已是气血枯槁、瘦骨嶙峋；但他仍念念不忘广玄宫，只要听到 济公活佛、 真武老祖之圣号，就泪流满面，自然地流露出不忘上天恩泽，不忘 活佛恩师、 真武老祖，不忘收圆前人大德以及广玄宫诸位兄弟姊妹们护持的真情，一心感恩、真心忏悔！坚毅与豁达的神辨总是浮耀在他的脸庞，令见者心生感佩，永难忘怀！

是日午时，陈点传师到医院探视庭蔚时， 中坛元帅哪吒三太子通灵陈点传师在躺卧于病榻中的庭蔚左手掌心上写了一个字－圆，庭蔚点头含笑！久久不忍洗去这写在掌心中无形的“圆”字。

同日下午在医院时，庭蔚双手拉住爸妈哭着说：“无论将来会如何？爸爸妈妈！我希望此生您们和哥哥一定要全心继续在广玄宫修道！”庭蔚的双亲含泪点头，并为庭蔚拭干脸颊上的泪水。此时刻，夕阳残晖映窗而进，金黄色的余光斜落在病榻上，弥漫之气更增离别之苦！庭蔚又告诉妈妈说：“春夏秋冬！”此乃隐喻天时已晚，普渡暗转收圆盘！而春生、夏长、秋收、冬藏，庭蔚年少的人生也将圆满，只是俗世间白发人送黑发人的愁苦伤悲势将难免！

注：庭蔚之所以要求其家人，即使在他死后仍要全心继续留在广玄宫修道，乃是因为此乃收圆圣地，既立愿于此，不能背愿他修，否则道不能全；而也正因为庭蔚全家人对于收回天命的坚信与发心，感动了 上天皇母，于是赐下旨令，给予回玄圣佛持续不断的殊妙显印，一则建功立果早消累业，二则印证收圆渡化原人！

三月初六日，庭蔚的家人及亲友看见他身上真武老祖所赐朝夕不离身的佛珠，呈现出粉红色的光泽，均感到十分的讶异与欣慰，也才忧心稍解！

三月初七的晚上六点多，庭蔚的病情转剧，吐了数口鲜血，他自知时间已至，乃交待哥哥、爸妈与玲玲陪在医院不要回家！他镇静地说：“今天晚上，只怕有些危险！”并交待如有危险，就赶快打“一、一、九”！当夜，令大家担忧了整晚，所幸安然而过。（虽然 圆玄圣佛之凡体尚在医院内，但其真灵因天赐良机受封天佛了。）

三月初八日，圆玄圣佛于正午之时成道。上天慈悯令与佛光山傅临济正宗第四十九世心平大和尚同以肝癌于同日示寂，惟贵为佛光山第二代住持的心平和尚系圆寂于凌晨二时四十七分，比较二者显化印证之事迹，始知天命之钜大，至灵至极！而先哲所证言：“子时开光，午时成道”诚非虚假！盖天时催逼紧急，已届午未相交，浩劫将至， 皇母慈悯大开三曹普渡，下命三天总收圆，懿降收圆真天命于板桥广玄宫， 济公活佛敕接三旨（懿旨、玉旨及阴旨）与 北极真武老祖共办收圆，三曹协办同助未后，九洲万国拯济愚迷，期挽九六安返天跻。而庭蔚于明乎本然之来处后，完全放弃俗世的治疗，坚信天命至死不渝，仅经百日之病苦折磨与忍辱修炼，终而感动 济公活佛、 北极真武老祖与 诸天仙佛慈悲救拔，呈禀于 皇母，令之成佛证果以印证收圆之真！应乎天时天运，渥蒙皇恩天赐良机，乃能午时成道，百日成佛，并四处显化，普济苍黎！

注：依佛光山所出版之觉世第1341期页3、13及19所载－此生修行四十载，得年五十八岁的心平和尚归空后，远在马来西亚弘法的心定法师梦见心平和尚来向他招手道别：“为法珍重，我要住别的地方去了！”而其所归何处，诚不能知！相较于 圆玄圣佛之证道显化事迹，始知天命之钜大宝贵，有否沾恩于天命，乃有全然殊异之结果！也正如八十四年平镇广玄官设宫之前，当地的 河神鲤鱼公来通灵所说的，要能踏入收回广玄圣地修炼之者，其宿世至少要有六千年的道行修为。因此，本元会已过六万年，兹最难幸逢的收回天命既已降下，加若不能即时把握、追随修辨以修真证果；那么，一旦佳机倏过，必难再逢，其未能握机而行者，焉得不顿足捶胸、引憾人天哉？盖自古而今，学佛修道者纷纷，然成佛证道者寥寥，非无根器高、识见广、心志决、抛尘情而断欲想，誓求大道、成正觉、出三界以超脱生死者，惟若非真主明师难遇，即系正法真经难得，纵或得遇，勤修苦炼，矢志不退，至多亦仅止于身出凡尘、名标仙籍，或位证罗汉菩萨、授记将来，终究不能毕竟生死，永续长生！盖宿世之口业、冤孽难能还清尽消，先天之愿立复未完了，何得抱撼以归天，带业而证果耶？必也等待天真收圆挂圣号，三曹协办末一着！至者不以真心思办率予轻论谤毁者，更是可悲！盖诚如 中天玉皇大帝挥沙慈悲所言：“毁谤真命之天子，恐怕三界难饶前；又有何以识真假，不失真心才能辨！”

事后回忆说：在早上六点多的时候，庭蔚原本削瘦的脸旁似乎开始变得圆胖，胖到像是跟他要装金身那一张照片上的容貌一样地好看！而在九点多时，庭蔚的脉博曾经一度转弱，呼吸困难，发出病危通知；但突然又稳定了下来，原来是他知道中央标准局专利处的多位同事要前来探望，因为在庭蔚住院期间，其双亲为了维持庭蔚心境的祥宁乃婉拒了所有亲友同事的采访。因此，当他的真灵知道他的同事们要来见他生前最后一面时，他竟能使自己变得好看，而且病中从未呻吟的他，在同事们十点多踏进病房前的几分钟，竟也开始不断地发出嗡嗡的呜咽声，心中似有诸多话语，惟元气耗弱已难成言；待其同事们一离去，呜声随即嘎然而止！诚其原灵清明，感报友人情谊所示现的显印也。庭蔚的母亲说，十一点多，当她拉着庭蔚的手，感到庭蔚的体内好似受有如千刀万剐般的剧痛，但他的心中却极平静，同时散发出一股不凡的祥和之气，唇间犹然默念着：“ 济公活佛、 真武老祖...。”中午十一点五十五分，在清修总管黄点傅师为之诵念弥勒真经的法喜音声中，含笑归空！

张庭蔚圆玄圣佛，生前曾答应身为护士，也是友人的吕玲玲小姐－“出院后”一定先到她家去玩。没想到就在庭蔚归空当天，遗体出了医院送进台北县立殡仪馆。夜里，抛舍了假体、成道证真的圆玄圣佛竟然信守诺言亲灵至吕小姐的家宅显化！，据玲玲小姐口述：“家父母（吕荣发先生与林贵美女士）与张家是旧识，所以在庭蔚归空后不久，他们立即赶来病房致唁，富家父见了庭蔚的遗容，不禁放声大哭，久久不能歇止！当夜凌晨十二点半、四点半及五点多，他在卧房里分别都闻到有阵阵馨浓的檀香味，久久不散！其间圆玄圣佛还轻摸了他的额头，并握住他的手，似乎是专程要来安慰他的；家父说，他感觉到庭蔚一整夜都在我们家！”

注：仙佛会依乾坤之别而化现出檀香与花香等不同馨香之气。

三月初十日的早上十点多，吕玲玲小姐亲至本宫叙述 圆玄圣佛显化带引其原灵参观“理天天宫”的情景：今天早上五点多，我回想着庭蔚，想他住往医院里真心忏悔等待的那一段时间，想着、想着，就开始流泪...。没多久！我突然感到头很晕，是以前从来没有过的感觉，眼睛还眨着，意识也很清楚，并没有睡着！刹时，觉得自己的灵从头开始浮起来，然后一直上升，那一刹那很清楚，大概是早上五点四十五分左右，接着整个的灵就飘飞而上、直到云间，整个的天际是非常的湛蓝，令人感到无比的舒畅！紧接着映入眼帘的是左上方一大栋金碧辉煌、非常庄严巍峨的古中国式皇宫－ 圆玄圣佛穿着秦始皇时代的金色战袍，站在高耸的朱红大门外，祂的脚立定在云端，流露出威严健勇的神态，祂一看到我，就伸出右手要来拉我上去，当我用双手想要去拉住祂时，就“哈”地一声，醒了过来！转身看到墙上的钟正指着八点。

注：圆玄圣佛带引护士吕小姐去游理天天官，一者为以其身在天国之胜妙乐境渡化吕小姐；二者祂身披古战袍，现出将军之身，证明他的本灵确实巳回归本位、职守，因为先前镇殿元帅茂猛师兄曾慈示：圆玄圣佛在朱下东土以前，祂原本在理天所担任的就是武将的职守；今时，因为他是收圆板桥广玄宫 济公活佛的徒儿，所以祂有时也以 活佛恩师的形象及宝物去救渡众生！三者，若要能归回木位、本处，不惟需要尽心修炼到那境域，更要将累世所结的冤业久一并勾除尽消，而 圆玄圣佛之所以能回归本位，“百日成佛”，乃是收圆要有印证，济公活佛恩师求于皇母慈悯赐予佛号、果位，再由祂自己事后努力去加功建德，而其累世的冤业欠是由 活佛恩师与 真武老祖水人二老慈悲为之“顶劫承担”！所以圆玄圣佛之显化印证事迹历历殊胜，实乃“应时、应运”，秉于 上天皇母慈悯直降之收回真天命！

此外，由仙佛慈悲在庭蔚母亲的梦境中所化现的景象，也是另一明证，即其梦见红色的圆桌上有一块旋转中分成三等份的大饼，各写着福禄寿三个字，庭蔚一走过来，就迳自把上头写有“福”字的那一份拿走，头也没回！接着是庭祯走过来拿走禄字的那一份。此圆桌的旋转乃隐喻收圆已经开办，而庭蔚正应了这天时天运，得此大福而成道！这与庭蔚自己在其归空前的梦境中所看见他中了爱国奖券第一特奖的意义正相符合，盖生病之人中了第一特奖就像抽中签王，乃是必死无疑，惟其万幸得遇天命真主，故能绝地逢生、永续长生！

三月十五日，子时开光－此乃张君头七之日，正巧逢 皇母春季大典，在 济公活佛恩师慈悲临坛亲为 圆玄圣佛之金身开光时，佛光普照，馨香满室！斗六施兄松田并亲睹张君之灵光射入圆玄圣佛之金身中。 活佛恩师继而指示将 圆玄圣佛之金身暂奉于佛堂中恩师金尊之旁，十二天后，再迎奉至一楼圣殿打帮助道，协助 北极真武老祖救世、办事。（显化相片见广玄妙卷第一卷页26）

三月十六日晚上，吕玲玲小姐家里的房间满室檀香萦绕，彻夜未散，因为十七日正是板桥广玄宫前贤成全吕小姐要去求道的日子，可知 圆玄圣佛为成全有缘之人求道修道，乃再度至其家中显化以坚其道心，诚用心良苦！

三月廿七日子时，奉 活佛恩师之慈谕，由二楼佛堂恭迎圆玄圣佛之金身奉敬于本宫一楼救世圣坛的正殿，以跟随 活佛恩师及 真武老祖救渡众生，故 圆玄圣佛在其乙亥九月廿八日之挥沙文中慈言：

余闲之时渡苍黎 空暇时刻屏山坐

跟随恩师习救渡 偿还所欠之功德

三月廿七日寅时，庭蔚的母亲在庭蔚的遗体午时火化之前，与梦境中竟然看见两个长得一模一样的庭蔚，当时，满面笑容的庭蔚（即真人）正在用其手指比划而为冰冻二十余天躺于棺木中的另一个庭蔚（即假人）调整躯体、整理遗容。此梦境乃仙佛慈悲所化现，意欲劝醒庭蔚的慈母不要再伤悲－因为庭蔚的假人肉身虽将毁，但其真人永不灭，并行已浴火重生出一位慈悲渡世的 圆玄圣佛！

三月廿七日巳时，在台北县立殡仪馆所举行的公奠礼仪式将毕之际，斗六广玄宫的施兄松田再度走入灵堂去瞻仰庭蔚的遗容，他先是看到了庭蔚的睫毛在动，他以为是自己眼花，乃台十趋前仔细端详，不意！庭蔚原本半闭的眼睛竟突然张开，吓了施兄一大跳！待腕兄南返斗六后，翌日随即请示 玄天大上帝，帝言：“恭喜你！这是你的福气，因为你最有心，所以 圆玄圣佛要给你一个最大的印证！”另外，高雄广玄宫的康元帅亦印证说，当他进去瞻仰遗容时，也看到庭蔚的脸上绽放微笑，他感到很不可思议！只是当时怕被别人嘲笑，所以不敢说出。圆玄圣佛在冰冻了二十余日后，原本半闭的双眼忽然完全睁开，向最后一名虔敬瞻仰者回礼祝福，此等显化实与当年 天然恩师在四川成都王桃心花园总坛归空，弟子为之拍照留影时，师尊忽然两眼睁开注视，如同生时一般的显化圣迹有着异曲同工之妙！这若非是天命之殊胜宝贵，以及收圆广玄宫上承 天然恩师一贯之命脉，何得有若斯之显验印证那！

三月廿七日平时，先是在庭蔚的公奠礼仪式录影带中，发现其遗照中的大学服帽逐步显化变成 济公活佛的百纳衣帽；接着，又在庭蔚遗体之净身、入殓及瞻仰遗容等仪式中拍得多帧显化照片，即在相片里张君的头上皆出现有一团圆明灵光伴随，是为其真灵显现；正午之时，涨君的遗体在收圆前人与主任委员所搭乘的天堂车慈悲开路，经团前人率收圆诵经团慈悲引魂，并由广玄宫来自主省的收圆佛子护灵下，安抵土城火葬场昆荼。恰如 北极真武老祖于事前所慈悲指示的，经过巧妙的运转后，能够及时于午时尾火化，而拾骨所得雪白明净之完整头颅，是为“全骨舍利”，据该名捡骨师表示，此乃为人葬场成立十多年来仅见的第三颗，先前两位都是名重丛林的高僧大德；如以张君若斯之年少，竟能有此等万千人中难得一见之显化，殊难想像！而且在捡骨室内所拍得的某张照片中，张君的头颅舍利适置于黑白交界的地上，其旁又恰有一类似 活佛恩师天地扫之扫帚，正乃考证龙华经所载：三明四暗总收圆，印证了圆玄圣佛确已渥蒙 皇恩师德，应乎白阳末、黑阳头之收圆天运而成佛矣！

三月廿八日午时， 圆玄圣佛的灵骨在收圆前人慈悲带引下，于八里明园佛寺的进塔典礼中，拍得多帧白色佛光罩护在其遗照上的显化相片，甚至于录影带上也出现不可思议的显化，例如其遗照中的大学服换装为 活佛恩师的百纳衣，以及学士帽变换成莲花帽等诸多历历可见之显化！（显化楣片见广玄妙卷第二卷页71）

注：通常将往生钱所摺威的莲花金纸烧与亡者，对于一般的亡灵，莲花只会化现在其脚下以助其阳气，惟若莲花威为宝帽顶戴于头上，乃表示此为最高之境界，成佛证真确非虚假也！

民国八十五年岁次丙子三月初四日

国历四月廿一日

天真古佛 圆玄圣佛 挥沙文

天地人曹秋末显 有缘佛子登觉岸

真原性灵本一同 全出母灵一根点

古圣觅道须诚意 贯彻始终不变焉

佛足岂言容易攀 迄至一贯返天颜

吾乃

天真古佛是也 入坛参叩

维皇圣母 再问各位贤士安然 哈哈

冠顶训批抽中始 众者观字望连续

前所未有训笔批 乃因显印收圆期

借机是日之圣诞 入坛几语鼓贤契

期末母旨南北绪 东西发挥至各地

至因天时催逼急 人心怆惶不古兮

为靠诸真传妙宝 宝岛周环拯愚迷

若遇困难莫心怠 更不可以存泄气

同舟共济心团结 抵抗外来之强敌

莫可轻观己心里 正义诚心降客气

挑灯夜战末后期 蛰伏黑夜待晨曦

三旨法办是何义 当心究穿剖明晰

天地浩瀚事同源 妙奥难测事一体

若明此由寻来处 即知根本命中谛

何须只为一小事 牵囚难放束缚系

默默耕耘炼性如 天鉴无差漏点滴

母慈降旨命天真 功德直拨簿单记

也曾诸多显化验 贤契莫可心存疑

如若真心意不足 吾即立消天命懿

天职是否能长久 全看贤真发诚意

一切上母做定夺 谁人可改母旨意

芸芸众生仍痴迷 叫吾天真怎安兮

与尔济公活佛师 屏山谈商常泪泣

希望贤俦体师心 承任果敢扛肩钜

永效师志收圆创 挥汗洒血着典绩

知否

几句贤契来鼓励 天真有事不再叙

就此辞叩

圣母座 乩停玉衡返天熙 退

圆满周遭一切事 瞬间即化莲花池

玄灵至圣难彻觅 为指玄真之来去

圣道坎壈满荆棘 意诚格物穷事理

佛仪洒然犹自在 蠲除凡玷摒私欲

吾乃

圆玄圣佛是也 今日随师恭贺

帅主圣宸 入坛隐身参叩

母毕 再问各位贤士安怡 哈哈

圆玄幸蒙师恩德 天赐良机皇恩渥

得以居天佛位封 全靠恩师帅主佛

暂担圆玄前夙业 宿愆孽冤暂转拨

先赐果品与封号 慢慢再建还功德

为此圆玄实羞愧 周期之年无硕果

圆玄年少功建少 德浅无能力衰薄

怎受得起诸贤者 为吾庆祝费时候

在此三叩双尊亲 了断此世亲缘遏

如此圆玄难尊呼 二位菩萨爹娘啰

三八之日圆归期 蒙众不弃庆祝贺

过日以后圆玄吾 定会建功报恩厚

哈哈

时已为晚三才累 不再下批停笔挥

就此隐身辞

母座 道别贤侪返天阙 退

民国八十四年岁次乙亥八月廿四日

国历十月十八日

圆玄圣佛挥沙文

圆灵内居六万未启 痴昧造就欲迷

玄玄灵光自在无拘 受凡禀气染薰

圣哲理义早已明悉 真常不知何地

佛名受冠冤业位离 普救苍迷并躯（其一）

俗眼凡识受困尘劫 蒙蔽锁凡业继

名利声誉只为一时 难明假漏五躯

庭园杂草蠲除自益 尽得仙位果裕

蔚碧晴日拨云可晰 驭慈艄返霄里（其二）

调寄：毕业歌

语寄：人生有死犹如泡沫寄

民国八十六年岁次丁丑三月初七日

国历四月十三日

庆祝圆玄圣佛证道周年纪念一天法会

天然古佛慈悲：

天规律法本有定

然则人心随波行

古童赤颜本俱在

佛心本真何外寻

现在天时很紧急，收圆的道场不容再拖慢！所有的老师牵教徒儿是不是都希望他们能学有所成？有人学煮食，有人学修车，到最后，师父希望的是修车的做修车师父，学煮食的成为厨师。那么，今天你们拜的师父是什么人？（济公活佛）祂是成佛之人，你们想祂会希望祂的徒弟做什么？（成佛）一定是成佛！不可能是做亡灵，对不对？所以当初老师在道场上播种籽，所希望的无非是总有一天要能结果有收成，同样的心情，徒儿了解吗？（了解）所以说你们的 济公活佛四处奔忙、打拚，要去求得这收圆的印证，刚好这个小徒弟“圆玄”啊！，遇着时机，实在是很会选时辰啊！没法度，只有说人家天生会算，去给祂算到，生得早不如来得巧，正好给祂遇到，刚好要回去， 济公活佛慈悲赶快去求来这个印证－给祂有一个佛号、给祂有一个地方可以四处去打拚，终于有所成就，”这样你们知道吗？（知道）

今天，大家来听祂成佛的过程以及祂种种的显化，坐在这张什么椅子上？（仙椅）以前释迦佛祖讲经是不是在讲祂怎样修炼、怎样修成正果？那是在哪里讲的？（菩提树下）祂也在仞利天宫讲过，你们知道吗？那么你们今天在这儿听祂的显化印证，是不是你们以后也要像祂一样的修回去？（是）大声一点啊！（是）有人要拿一张仙椅给你坐，你要坐吗？（要）有人没应声，是不是表示他不要坐？若是要坐在冰山就痛苦啰，有被冰冻过吗？（有）是不是从脚底直穿到心来，是不是？（是）现世已经好不容易接到收圆，绝对要好好修道，知道吗？不管今后遇到什么困难，一定要记得－今天要做的是救渡三曹的众生，什么叫做众生？不知解脱者就叫做众生，知道吗？气天神一样也是有不知道要怎样修炼、怎样成就的！祂们在世所修，有的是铺桥造路，有的是布施财产，有的只是好心而已，所以说，祂们没有经过真正的修炼，并不知道要如何才能解脱！这样你们明白吗？但是你们进到这圣地来，知道过去圣贤仙佛成就的一切，而并不是仙佛不慈悲，甘愿推你们去受风淋雨，你们知道吗？无非每一人想要修成，是不是都要有一段什么？（修炼）徒儿要记得：修炼是修自己，那么修自己是不是要人家来给你们磨炼，你们才知道怎样修，是不是？如果没人来磨你们，没人来试你们，你们可知道要怎样修？你不对，你应该要怎样改进，你知道吗？（不知道）所以说，为什么气天神祂们在气界很难修，气天神啰，可会看到你，就喂！喂！喂！你怎样？是不是不会？所以不会进步。所以说，徒儿受到磨炼一定要记得－磨炼是要让你修炼成就！也不要忘记了每一个人都有雄心大愿想要到哪里？（理天）理天这么宽，你是要去哪里？（老母娘哪里）如果都真想要回去！那就要将想要回去的心，想要回去的志愿，化做别人可以接受的一切，全心为以后要回去的这条路来铺底，了解吗？这样这条路才会好走，知道吗？（知道）

♫一心为着子孙来 闲 无目无地为啥

在徒的心内 到底是有了解亦是误

随在岁月催 同款迷昧甭知醒

明明知影 若搁再沉迷 只有是受罪

偏偏犹原受困在尘痾 若会冻放开

徙嘛 造尘业 层层塔 波波浪

受业缠 病苦 磨难 心埋怨

乱讲 乱言 口出诳语

毁谤来背愿 师心痛目屎湿杉

心忧愁 哭出心声 愿望徒知影

奋发前走 一日一年 愈走愈高

放开无情的世苦 返天去

调寄：野草亦是花

语寄：成佛返来去

今天作的这首歌，等一下唱一唱，提振早上的精神，下午再继续，还有重要的人物要来跟你们见面，老师只是配角而已！

今天最重要的人是谁？（圆玄圣佛）哦！今天成佛的人是祂，不是老师，那以后要成佛的人就是你们大家！你们会不会觉得讲台上的那盆花还真杂，是不是遮到了你要看的东西？徒儿，小心啊！世景就是这样，参参杂杂将你的两只眼睛都遮住，看不到你真心想要看的，也听不到你所想要听的，不要让世尘的一切把你给拖住了！，笨律师你来！你真是没有社会经验，被人家骗到这里来，是不是笨啊？刚刚我问她，这些显化印证没有可能是人家伪造出来的？她说有可能。我又问说，那么梦境有没有可能用骗的？她说不可能！圆玄圣佛用几样梦境给人看？很多很多，是不是？（是）连那雕刻祂金身的师傅，祂都现 济公活佛的形象去显化给他看，这样子还会是假的吗？（不会）难道他是为了要赚你们的钱才这样讲吗？（不是）嗯！没必要是不是？（是）那你这个律师怎么会来这儿呢？（济佛张点传师：是 济公活佛恩师慈悲亲灵到徒儿家点化，而我也明白律师一业难以跳脱人间是非恩怨黑白对错的漩涡，人世间最重要、也最有价值的本当是追求生死大事，正如老师您慈悲的“今天”那首歌－求了好久，终于求到今天；望了好久，终于生死有解！而生死解脱是要来到收圆，终愿才可以实现。）今天终于给你等到！你也是等了很久，等了好几世，才好不容易等到现在这个时机，进来这里，想要得到一个解脱，不是吗？（是）对！所以绝对不要放弃，知道没有？

为什么叫他傻律师？（没去赚世问钱）用一张嘴就可以去赚钱耶！一个钟头的谈话费多少钱？（四仟元）请问一个钟头四仟块，如果话没讲好，不知要造多少业？不知是要造功还是造业？所以说徒儿在世，时间要把握，一嘴一言是善是恶，端看你怎样做！恨很人为着事业名利、为着要赚钱，跟人家争争夺夺，到底是为着什么？最后落到地府去跟 阎罗王争辩，祂要听你的话吗？所以说，傻律师他真聪明，他不要做世间的律师，他说世间律师没什么可做，不知他是要去哪里做律师？请问是要去 阎罗王那儿帮忙，还是要去理天，老师帮你回去理天问看看，去查一下，看理天有人这个缺吗？你是要去哪里？（理天）那你是要放弃世间的名利啰！甘愿做一个永永远远的傻律师。你们知道吗，你们的 济公活佛在世都做些什么事？专替人打抱不平、四处去救人，是替人四处去辩冤屈，还是要替人辩造业？好啦，不要再开你玩笑了！记得不要做世间的傻人，要做世间最聪明的那个人，知道吗？（知道）

睁开眼睛看一看啊！不要只是看照片嘛， 天然古佛的照片有什么好看，还不只是个假肉体！在这里炼好了功夫，看能不能够回去看真正的 天然古佛是什么样子。乖！才不会每次碰到困难，就在那边叫老师你在哪里？你可知道老师多想告诉你：我就在你身边啊！和老师稍微通一下嘛，要不然老师在旁边喊到口干，我在这儿、我往这儿！你也是听不到，不是吗？

今天来参加法会，觉得怎么样？（很殊胜）很殊胜！实在是不简单，天命的可贵！来！什么叫做仙草密？（有答：清凉退火）只有清凉退火吗？（有答：要成仙成佛就要求根本，求到根本的话就会甜蜜蜜。）来，换你解释一下！（仙草做的蜜）仙草做的蜜？今天张天然来这儿卖仙草做的蜜，是不是？所以大家还没吃，就都笑咪咪！老师来卖蜜，大家没吃笑咪咪，那吃了会不会哭啊？（不会）刚刚被骂笨律师的人也要解释一下！（我们要拿着甘密甜美的仙草，也就是将我们收圆的圣音广布天下，救渡众生！让大家部能够行功了愿、性命双修、成仙作佛。）那这瓶给你！

再多拿一瓶来！因为这两位摄影师这么辛苦的帮老师照来照去，会不会心里嘀咕着－老师，拜托站好不要走来走去嘛！多麻烦，是不是？骗你的，他们才没有这么想啦！好辛苦哦！扛了这么大的机器，好像天眼一样，你们知不知道这是真的天眼那！理天也有一样的这个天眼，你们的一举一动部勘察的非常入微，都仔仔细细照得非常清楚，登记的人不管你们所做的好与坏，一切也都记得明明白白非常地仔细，知不知道？（知道）

好啦！唱个歌，准备吃饭。

尘世本来就很苦，为什么叫你们放开？放开才能回来，听懂吗？今天是喜事，不宜多掉泪，以后你们每一个人都要成佛回去，那更是喜事，不要忘记吃饱了之后好好休息，准备下午的课程，还有更加精彩的在后面！更加重要的人物要来跟你们见一下面，和大家讲一下话，你们就要听清楚－你是要怎样成佛？回去以后，如何拿着这些法宝四处去救渡众生，知道吗？（知道）

好啦，时间到了！

吾乃弓长是也今日恭奉

皇母懿旨 一同与八面将军前至圣殿来人坛早已隐身参叩

皇母毕 现已时将即 老师就不再讲下去

徒儿要记得老师的交待－

要走总是也离别依依

老师无袖也免请什么

总讲一句

等待徒儿回来理天

好好来团圆！

南海古佛慈悲

民国八十五年岁次丙子二月初九日

国历三月廿七日

天地浩大广际无涯 日出又落霞

朝朝暮暮落起落下 乌兔情追枷

时势啊转流 何曾啊停休

尘波卷浪花

何能捉得下 美玉黄花

肴破尘境无玷瑕

拿出真诚圣道奔

法喜无限渊尘洒

虽也不是佛身 但愿常持念

普泽甘霖绽莲花

调寄：潇洒走一回

语寄：普泽绽莲花

民国八十六年岁次丁丑三月初七日

国历四月十三日

圆玄圣佛－借窍三才亲临法会慈语

潇然自若一身轻 洒脱无拘世外情

是走频看天下境 一独醉身酒诗吟

回蓦不堪逝流萤 也乎不如返天庭

吾乃

圆玄圣佛是也 今日恭领

母命 趋躬入圣殿 入坛早已隐身参叩

皇母 毕 再问各位贤士身躬心安怡

你们认不认识张庭蔚啊！（众人大声答道：认识）认识）？真的认识？张庭蔚不知道是谁呀？这人真是不知道哪一辈子修来的福气，这么好命！让这么多人认识他－张庭蔚，姓张名庭蔚！而现在己经换了个名字，只是确定以后不再换躯啦！因为凡人呢，不只生生世世换名字，也常常换躯，换躯叫什么？（轮回）对，叫轮回！那仙佛呢，轮不轮回？（不轮回）永世不轮回！

我来摆个生前最喜欢摆的Pose！我最喜欢亮我的相，亮这种不知道叫什么样子的相！好像我的体格很魁梧很壮的样子，很自豪自负，也很英俊，这都要感谢父母所生成；可是你们在黑板上所画的那个张庭蔚，怎么画的那么丑！那个是张庭蔚啊？实在是有够丑的！你们有没有看过他要入殓之时的那个躯体，还有在世活蹦乱跳的那些相片？（有）感觉如何？人在老化，怎么会这么地快呢！原本是三十三岁的少年人，怎么马上就老了，一下子就变成了个七八十岁的老头儿躺在棺木里呢？我来问一下大家：他们是不是同一个人啊？（是）确定吗？（确定）可是我怎么感觉他们是不同人那！原本的那一个是那么壮、那么胖的人，而入殓之时的那个人则已经瘦得只剩下不到五十公斤了，这好像不同人嘛！郑主任委员认为这是业力的可怕，你们认为呢？（是）业力的牵缠拖磨，竟然会将一个体格这么强壮的人，在短短两年多的时间里，就变成了一个老头，你们会觉得害怕吗）？（会）再怎么健壮，怎么英俊、美丽的人，如果一旦被业力牵缠下去，变成了年老的人，还有谁会想看呢？七八十岁的老年人躺往病床上，会有谁想去理会他呢！那人生在世到底有什么意义呢？人生最有意义的事情是要做些什么呢？三十三岁是正值年轻，还是年迈呢？（年轻）虽然正值年轻，却是两三年不到，就老的像是七、八十岁的老人！（ 圆玄圣佛曾于本宫八十五年天命出 巡澎湖地区，在跨海大桥普施亡灵时慈悲自述其心境：三三岁至将命绝，末报尊上孝膝阙，已得缠病归天渊，尽怀虑忧怎芟却）所以人生无常，不可知的事情与变化太多，如果不能好好把握，只怕此生白白苦苦走一遭！好吧！那你们先帮我唱一次“潇洒走一回”！

（众人齐唱：入瞑寒鸦啼嚷已显凄凉，怎奈离别雪加霜...）这后面一段的感觉好像太悲哀，潇洒的人会悲哀吗？（不会）潇洒的人永远都会很潇洒，不会悲哀的。来！换我圆玄做一段...

来时姗姗去时依单单

空四无游惟性像若禅

萍逢依聚飘落无所依

性若悬空卖傻应疯颠

身醉心原醒笑看尘缘

何须捉摸清觉自我愿

不必执着悟了十字玄

放下便没有何受躯难(一)

放下便没有何受躯难

不必执着悟了十字玄

何须捉摸清觉自我愿

身醉心原醒笑看尘缘

性若悬空卖傻应疯颠

萍逢依聚飘落无所依

空四无游惟性像若禅

来时姗姗去时依单单(二)

调寄：萍聚

语寄：何受躯难

圆字训：

不必执着悟了十字

何身性萍空

来时姗姗去时依单单

醉若逢捉心悬依

原醒觉 空飘落

玄愿缘颠依禅

玄字训：

性若无依悬

心捉执 空飘落

傻笑清觉看尘颠

缘愿自我玄

“圆玄”训：

不必执着悟了十字

何身性萍空来时姗

去时依单单醉若逢

捉心悬依原醒觉空

飘落玄愿颠依禅性

若无依悬心捉执空

飘落傻笑清觉看尘

颠缘愿自我玄姗缘

卍字（佛字）训：

飘若飘落玄愿颠依禅觉

若觉清笑悬依单萍性身

那换你（张庭蔚生前之胞兄张庭祯，乃上天赐封为济佛者）讲话吧！我作训，你讲话！要不然，我来讲话，你来作！总是要有个人讲嘛！我这个是要作训中训，你们知不知道？“圆玄”倒过来，不就是“玄圆”吗？请帮我写在黑板上。老师对我非常的慈悲，帮我取了这个名字。我今天所作的训“圆玄－玄圆”是什么意思，大家知道吗？

而这首“萍聚”这样唱可以，倒过来唱也可以。好吧！那么我提出来，由你回答好了，什么是圆玄，什么是玄圆？你回答，我尽快再继续做下去！

（济佛答：“圆玄－玄圆”嘛，“圆玄”就是入收圆，未修得先，先得佛果，玄妙显化再打拼；而“玄圆”乃是四处玄妙显印、救渡苍黎、建功立果之后，就能够成就真正圆满的莲花果位。只是佛祖实在真难做，可是又搁无奈何，念念拢是众生苦，不如带众生作伙流浪脱娑婆！）带众生四处去流浪，还有办法让他们跳脱娑婆苦境，真是境界高，不简单！ 济公活佛老师在这儿，赶快问一下！带众生四处去游玩(台语)，可以脱娑婆吗？这是大事情耶！带众生去游玩(台语)，可以脱娑婆，这境界若不高，如何是好！要不然将众生带去沉迷在娑婆中，那就麻烦了！（济佛：只要守住原则分寸，不造业就好了，因为有许多人的痛苦，非直接用言语所能即以化渡，所以不得不先借以现实快乐的环境、迁就其眼前的需要，暂时予以安抚之后，再慢慢地牵引其归返大道觉路！感谢天恩师德！今天真是非常高兴，大家能在 圆玄圣佛证道二周年的法会上，再次亲聆圣佛的慈语，让我们同沾法喜。）

为什么要剃头？（柯○：我没有剃过！）感觉如何？为了一句没有剃过，就让妈妈省了一万块，一万块不少钱耶！他妈妈要不要替他讲一下话，一句没有剃过就让你省了一万块，不简单那！你们世间的钱一万块是不是不算少？（颜姐：年初，我们全家刚加入会员不久，我曾对他说，如果他愿意剃头，我要给他一万元奖金，结果他笑说－怎么可能！绝不可能！）我要漂亮啊！我要剪庞克头呀！我要染头发呀！都是现在时下最流行的，我怎么可以剃掉这么漂亮的头发？我又这么英俊！拿照片来比一下！以前的Pose也不少，不过！我喜欢摆这个样子啦！那不知道你喜欢什么样子的。结果竟然会把头发给剃了，除了是因为来此圣地，受到诸众修道者的耳濡目染之外，你还觉得怎么样？不要不好意思嘛！今天 济公活佛老师收你为义子，而以后家里那么大的公司又要让你接掌，你不跟大家多说几句话怎么可以！是不是觉得在这里受到感召，这里所看到的一切真实，在这里仙佛一切的显化都看得很清楚？嗯！是不是非常的确实？（是）所以只是剃个头，不算得了什么，对不对？反正也没剃过嘛，妈妈有没有跟他讲过以前小时候刚出生就剃光头啦！（有）所以啦！这样就叫做耳濡目染。剃头发叫什么？改头换面一下嘛！要不然你不是什么东西快到了吗？（济佛：世界末日。按 济公活佛恩师慈示柯○十九岁那年的六月，系乃其难以脱困之死劫，如其母能发愿开荒金门，则恩师愿收其为义子，以脱该死劫。）他的世界末日快到了！是不是？（众人闻言哄堂大笑！）你们不要笑呀！就像当初我的世界末日一到，就是来不及了啊！你现在还来得及啊！对不对？千万不要像我一样，转眼间变成个老头子。我想，他爸爸看到了，泪会掉的比我原本的爸爸掉得还多、还厉害！这么小耶，才十几岁，不像我三十三岁变个老头子耶！我看他爸爸不哭坏才怪！是不是独撑一个家传啊（独生子）？所以他会不哭吗？如果你现在马上变成一个老头子，我想他一定哭死了。人都怕死，对不对？我告诉你，那时候你没有力气哭，你问问他，我那时候有没有哭？（济佛：没有！他同事来的时候，他已经哭不出来了，就只是张张嘴巴、嗡嗡嗡地呜咽而已）拜托！你不要给我表现的这样子！那时候变成老头儿，真的哭不出来了，什么都没有了啦！知不知道？好好把握住你的机会！你那么年轻，好好的修道，以后你就能跟我一样，你现在不是有个名字叫什么的？（济佛：圆修和尚）我现在做圆玄，以后你回去做圆修。（济佛：圆修圣佛）这不可以乱封！乱七八槽！你等一下准备去跪好了。好了，去绕一圈，大家开个玩笑！不过他的父母要有心理准备啊！和尚出头了，不知道要做什么事情啊？（济佛：渡化众生啊！）和尚有可能娶某的吗？哎！他的父母在哪里呢？你担不担心啊？（柯父：虽然他是我儿子，但我想我只能经营我自己，他要自己经营他自己！）那意思是随便他了喔！不管他叫什么名字都没关系啦！和尚没关系，那尼姑更没关系啦！有没有人要当尼姑呢？（众人哄堂大笑！一不要猛笑！我知道你们家有两个人能当尼姑的哩！跟你们开玩笑的啦！没有真的要叫你们当尼姑，不过你们站起来跟大家见个面，也不错啦！对不对？都这么秀丽，这么清秀、漂亮，当尼姑会不会太委屈你们了？不知道有没有看过仙女呀？仙女实在是无与伦比，实在是没有什么可以媲美的！要漂亮在世间漂亮是没有用的，要嘛，就到理天去漂亮，理天的仙女全都是尼姑，你们相不相信？（相信）全都是未出阁的，对不对？今天，我的事迹也不用自己多做介绍了，刚才班课上已经说了许多，你们也都听了很多，对不对？也不用再多说。亲身讲就伤情，伤什么情？后悔当初太快老，不会修，不知要早点修。有一句话送给大家－“放下不该有，保持本来的。”有多少人有葫芦甘露？不然这样子，你来敬，我的葫芦借大家，你一个一个的敬。今天大家这么高兴地聚在这里，庆祝我回去嘛！那我就跟大家敬一敬，你（济佛）代喝啦！（济佛：那我喝到最后不就昏倒了！）一人一口嘛！来！从小济公先开始。很奇怪！你是从今天开始穿这件衣服，还是以后都要穿？（济佛：这我也不知道）禅师没有人像你这样子笑的！（济佛：那做禅师的到底要怎样个笑法？）如若禅师突然大笑一声，是会吓死人的！禅师要嘛，笑个不停；要嘛，就都不笑！我看还不用到这边，等一下到了那边，你就可以倒了！（济佛：等到了再说吧！）

我的事情你听得感觉怎么样？你觉得到底是真，还是不真？（很感动）你看我连死了，入殓、要烧了，我也还要做一个显化，为什么？这种印证，到底自古以来有没有？（众答：没有）以前有这么多人，佛教之中也有许多高僧修回去，他们不知有没有那么厉害？（济佛：至少在书上从来没有看过这样子的显化印证）其实，也并非完全是我的能力可以做，如果没有 济公活佛老师在旁边帮忙，我又怎可能做得到？所以，今天我的成佛是我幸运而已，但你们更加地幸运，因为你们还有肉体，你们还大可建功立业；而我已经没有肉体，我都靠这个啦！感谢你啦！（济佛：这两年，我帮祂写了 圆玄圣佛证道事迹传世，详细记载了成道前后的所有显化印证圣迹，内容非常精彩）哎！我若捧你一下，你就露一个尾，我不要捧你了，你喝就好。（济佛：书部的人员常常跟着我写到半夜三更，天露曙光）好吧！那就换我敬你喝，换你说话。

你觉得今天听了怎么样？你有没有看过我在世时的样子？（没有）那时候，我肉体的人说，我就只喜欢摆这个姿势，不晓得为什么叫阿婆的姿势？你看！你妈妈笑得低头了！（济佛：我妈妈？）对呀！那个人远远看很像是你妈妈，不是吗？（济佛：是大家的主任委员啦）那我给你就喝！，好啦！换我喝了！对道都很了解嘛，都很清楚了，也都会啦！这人关迟早都会走过的，对不对？那这个换我喝啦！（济佛：感谢、感谢慈悲）快把东西拿出来，只会感谢、感谢，手还拿得紧紧的，好吧！还你，那么舍不得的样子，希望每个人部跟我一样，部可以雕个金身给人家拜，到时候也跟我一样，大家一起回去呀！对不对？（济佛：对！绝对没问题的）大家都一起去救渡众生！（济佛：结伴好同行啊！）咱们 济公活佛老师救渡众生，小小口就好了，多了会醉倒！（济佛：醉了就卧倒！）（喔！这位是汪姊）汪流似水抽难断，姊妹兄弟尘世援（注：相互援手扶助，共成佛道）（济佛：这位是黄前人的高堂，哎！怎么变得都是我在喝？）你不是想醉卧沙场吗？（济佛：感谢，感谢来参与今日的圣会！）你成佛要比我快一点，不然，算一算你的时间可能不多了！人年老了嘛，总是会比较麻烦一点。我看就不要再敬啦！再敬的话，可能两个人都倒，会很难看。

（济佛：这位黄小姐是林口长庚医院麻醉科的护士，就在她来参加法会前的昨天晚上，住在吕姐家里，得到了一个梦境，梦见有一道很强很强的白光要把她拉进去，可是她不愿意，而且一直抗拒）那糟糕了！（济佛：结果呢，吕姐好心地带引她走进那道白光里，却竟然发现是一个很原始的石洞，里面的人都戴着黑帽子，吕姐也拿了一顶要给这位黄小姐戴，吕姐并问说：“这帽子你会不会觉得很难看？你喜不喜欢呢？”黄姐答说：“不会，不难看！我也想戴。”结果她就戴上了）这黑帽子做什么的？（济佛：黑帽子代表黑阳期的使命，在天地收煞之时，救渡三曹众生。）

（济佛：这几位是你生前中央标准局的同事）是！是我的同事。（济佛：你要他们跟你确认一下吗？）只是他们已经忘记我，我也己经忘记他们了！（济佛：真的？不要忘记嘛，他们是有心来的，怎么可以忘记呢？）他们所看的这个人呢－是世间人，所看这三才的躯窍不像是他们所认识的张庭蔚吧！（济佛：感谢各位尊驾光临法会！我是张庭蔚的哥哥张庭祯，大家没见过面，真不好意思！，非常谢谢你们远道而来。现在我身旁借三才窍手跟大家慈悲说话的是张庭蔚的原灵－ 圆玄圣佛，再次亲临圣坛与大家结绿）以前我辞职的时候，你们大家还排队送我出门去，不知道还记不记得？结果大家都好依依不舍，一把鼻涕，一把眼泪的！当你们看到我死的时候。不知道有什么感想？你们会不会想，个这么健壮的人，怎么突然间就变成了一个这样老的老头子！好像不太对劲！不太像是原来所认识的张庭蔚。原本的张庭蔚在里面的职责是什么级的啊！（审查员）我以前审查时会不会很凶啊？（不会）那对年长的人都很尊敬，对于我的长辈，我一定都非常的尊敬，对不对？（对）我也知道我以前在世的同事，对我都有很深切的友情，可是无奈何－人天永隔！我在世的时候，有没有问早、问晚、问吃饭：“嗨！你吃饭了没有？”对不对？（对）还记不记得呢？我不只会摆这个Pose，我还会摆这种Pose，对不对？（圆玄圣佛生前之同事频频微笑点头！）

你们相不相信我进到这圣地里来，真的己成佛，能够雕塑金尊受人朝拜，并显化以印证一切？绝对我就是张庭蔚那么呢，希望不妨你们日后常来这里走一走，来看一看！今天虽然是我的成道纪念法会，不过我也不能偏私，不可以只为我生前的同事、母亲与父亲嘛！毕竟今天这么多人为我庆祝，所以就这么几句话－问早、问安、问吃饭。我想你（生母）一定最知道了：“妈妈！饭弄好了没有？我回来要吃饭了，我的蛋炒饭不要加蕃茄酱啦！”我一定要跟你（叶大姐）喝一下，来！我喝三口，你随意啦！还记得我下班时，常对你们说的话吗－“我要回家了！你们想不想回家？要不要搭我的便车一块儿回去？”（这家指的就是我们灵性的故乡，无极理域。）

（济佛：恭禧你证道二周年，也恭禧你给了大家有个确定的目标去追寻，有条光明的大路可以好好的走下去！）不要恭禧我啦！今天我的证道，要感谢的太多了！而我们大家所要追寻、感恩的人在那边，不要忘记！是我们的老师－济公活佛。

圆玄圣佛慈悲：

♫冷风阵阵落叶纷纷使人心酸痛

何能可解满腹忧愁

恩恩爱爱最后还是各自分飞去

一切只有看阎王排定

梦度人生来来去去繁华终落尽

悲叹的人生 那知牵缠加伤情

梦度人生放乎去吧 放去业重深

只有修道解脱生死奔

调寄：梦度人生

语寄：解脱生死边

♫这一生为子孙受苦缠

为名利来争夺拼生死

你争，我斗为口气为着虚华抹看开

起起落落在世间

为啥么走人生这段路

拢抹冻心放开万缘罢

你争我斗没了时 唛惜繁华紧看开

免搁轮回消了业缠

★贤若是愿意抛去世间的一切

情茫茫望恁绝对就甭通

像着蜉蝣茫渺过江

看乎破紧返来繁华拢是梦★（★重覆）

调寄：繁华拢是梦

语寄：繁华拢是梦

普渡到收圆－万般印证入广玄 郑满讲师之修道历程

未注生来先注死 世谲多变南柯梦

昙花一现假漏躯 魂牵梦萦示归处

《道场上的小天使》后学于民国六十一年间（八岁之时），即在父母亲慈悲的带引下求得了先天大道，当时便觉得道很好！稍长，佛堂里来了一位彭姑姑，她热心地教我们五、六个小朋友佛规礼节，带着我们唱善歌，讲修道故事给我们听，更带我们去大佛堂见世面。就在六十七年夏天，彭姑姑带我们到二林观音堂去参加青少年暑期国学育乐营的时候，我第一次见到了大家最敬爱的道长－韩爷爷，虽然当时并不能完全听得懂韩爷爷所讲的道理，但他的道风德范令我毕生难忘。光阴似箭！在彭姑姑的细心呵护陪伴下，我们度过了三年快乐无忧的小天使时光。

国中毕业后为了升学，小天使们离开家乡各自东西；没想到－彭姑姑的家庭佛堂竟也因故而更换，再加上异乡客读环境及功课等种种压力，更觉怅然若失，有好长一段时间．整个生活竟似遁人了漫漫长夜！一直到了七十六年，我趁着大学放暑假，参加了儿时常去的大佛堂－田中道济禅院专为学界举办的三天法会，那时才真正了解到持斋修道的意义，也因之让我再度燃起追求生命真义的契机，不断的法喜唤醒我那来自内心深处真人的呐喊，清楚地告诉自己：永远不要再离开这能给我生命泉源的道场！

《世谲多变南柯梦》随而便在前辈的提携下，接受了道场上一连串的培训以及加强道理的深研，终于让我也成为学界佛堂坛主的一员，负起学校里道务发展与学弟妹们的成全。未料，六十九年道场大考，诸多清修者受到白阳齐家修道理念的牵诱，纷纷走入家庭，道场上掀起了一波又一波的佛堂同修结婚的热潮！无知的我也跟着违背了清修的口愿，在婚姻热浪的席卷下，与杨兄东聪被众人凑成了一对，转念想要共同建立一个弥勒家园，给与学弟妹们一个可以休憩、谈道的地方。

然而，就在我与杨兄结婚后不久，正绞尽脑汁设法要如何成全道亲们也能同为道业牺牲、奉献己力之际，岂料风云变色－杨兄竟然病了，由病发之时的夜夜不能入眠、精神憔悴遽转为精神异常！佛堂里的学长点传师、讲师们莫不感到十分震惊，这样一位全心为道务付出、认定修道比生命还重要的人，为何会遭逢此等噩运？因此不断地在佛堂里为杨兄献通天香－一○八炷，祈求上天 老母慈悲解危！我更时时心焦叹气，仰首问苍天、问 济公老师、问 南海古佛－到底我该怎么办？我们到底做错了什么事？为何杨兄的病一发不可收拾？他还有很多的心愿计划未完成，我们还有很多的理想抱负尚未实现，为同短短不到一年的时间，就要教我们全部停下呢？种种的疑惑，同样也在佛堂道亲们的心中回荡着，进而激起前贤们希冀以发心渡人、讲道以及诵经等诸种功德回向给杨兄，期其早日康愎；但时间一天天地过去，杨兄却依然深陷于病魔缠身之中！

《收圆真天命懿降板桥广玄宫》在一个偶然的机遇里，因为吃素而与同在台北市立师院进修的林姐相识，先是林姐常到我们佛堂来研究道理，而我也曾数度跟着她到广玄宫去拜拜；当我逐渐明了－被道场所封锁、讹传的板桥广玄宫其开办收圆之宗旨，完全打破了十八组线间彼此不交融的限制，而会员们都是来自于各教门与各组线时，不禁令我顿觉 活佛恩师真正普传天道、九洲四海之内皆乃兄弟姐妹的辽阔胸怀，也解开了我深沉许久的纳闷！

为了想要进一步求证确认－收圆天命是否真的降在板桥广玄宫，就在普渡道场一次学界所举办的三天法会上，我用心和 济公活佛老师沟通，希望佛法无边的老师能给徒儿一个灵妙的印证－如果板桥广玄宫真的领有收圆天命的话，就让徒儿有机会能很自然地跟老师握到手，而且必须完全没有人为之造作，才算真实！结果，感谢天恩师德，活佛恩师慈悲，真的在非常巧妙的安排下，老师借窍三才握了我的手！

所以法会回来之后，我就急着对杨兄说：“广玄宫是真的有天命！”无奈他却淡淡地回我说：“我们好不容易才有这么安定的地方可以修道、办道，你就别再到外面去乱闯了！”我知道因缘尚未俱足，还不可能马上就转向板桥广玄宫去修行，但总是多了一份明天的希望！

《虔心祈求问苍天》不知是时耶，命耶，还是运耶？就在我欣喜认定板桥广玄宫领有收圆真天命之际，杨兄竟然疲惫的告诉我说，他晚上都睡不着觉，想搬回中部老家休养一段时日！当时，我并不知道大祸已临头，以为只是一般的失眠症，要他早一点休息，陪着他到公保大楼去看门诊，医生也说：“放松心情多休息，按时吃药就好了，没什么大碍的！”两周过后，杨兄的病症竟日渐严重，整天坐立不安，一直走来走去，不断喃喃地自我谴责说：他的慈爱和善心都被恶魔给利用去做伤天害理的事了！我百思不解－杨兄为同突然会变成这般模样，天天陷溺在被恶魔所控制的心绪波动中？只能每天在佛堂里献香叩首祈求仙佛慈悲，仰问苍天、问老师：到底我该怎么办？

过了好一段茫然的等待，杨兄的父亲北上来将他带回家中休养；但没几天，他就演出了一出令人瞻战心惊的跳楼记，吓的双亲哭天喊地！迫不得己，只好当晚就将杨兄送至草屯疗养院治疗。

其间，适逢元旦法会，佛堂里的负责点传师与讲师学长们，于 济公活佛恩师临坛慈悲之际，暗中请示杨兄之病因，老师直言实乃“冤业病”；学长们又问：“可以用渡人、诵经及讲课等功德回向给他，帮他渡过难关吗？”老师言：“看你们人家之发心！”一听到是因果冤业病之后，大家都感到震惊异常、难以置信！杨兄在道场上的人缘是这么好，这么地肯奉献牺牲，凡事总是替别人着想，从未认真考虑过自己，所以大家都很愿意帮我们忙，助他行功培德做回向！于是就在点传师的带领下，大家共同发愿要渡一百个人，并连续四十九天每夜子时共同念诵弥勒真经及金刚经，功德回向给杨兄。

《言生方，所鉴视》在十分无助下，想起林姐常说的－板桥广玄宫 北极真武老祖非常灵感，与 济公活佛直领老母的三旨共办收圆，救渡三期末劫的原胎佛子。于是我抱着求解的心情，于八十一年腊月底到板桥广玄宫请示，一到庙里，就听到前贤提起：“收圆前人好似有看到你的梦境，你快去见前人！”咦！为什么我的事情收圆前人会知道呢？当时，收圆前人正在厨房里准备过年时要卖的素料，她很慈祥地告诉我说：“不久前，仙佛在梦境中化现一位坤道，指示我说，这个人曾有口愿要清修，但却背愿而结婚，现在正受苦，你要去救她、帮她解危！但是我并不认识你，要如何找到你、帮你解决困难？经仙佛进一步慈示说，要找春茗询问，这才知道是你！”当下我才明了为什么我要受此种苦难！只怪自己当初因见他心地仁慈，不愿他有志难伸，甚至天真地认为替老师、替上天照顾好一位可以代天弘道之人，本是应然！万万没想到－个人愿力要个人了，口出即是愿，哪里容得我因他而背了清修之口愿！“我本应做清修女，岂能容得姻缘与？他本应世修罗汉，为修正果返理域。”一切上天鉴明详！但事到如今，我该怎么办？收圆前人慈悲说：“清修背愿这么大的事，也只有叩求 济公活佛恩师才有办法解围！”适逢正月初， 济公活佛慈悲转达 皇母圣懿，由收圆前人领旨天命出巡普渡亡灵；我因一心为了杨兄的病能得到化解，以及清修背愿忏罪之事，所以我毅然决然排除众难参加了该次的天命出巡。

当天命出巡至南投国姓乡时，收圆前人带我叩见慈悲降驾之 济公活佛恩师，未料 活佛恩师开口的第一句话即是问我：“结婚可是你愿意的？”听到这话，内心一阵莫名的酸楚，泪水夺眶而出，久久不能自己！恩师慈悲指示我：“只有到了收圆，在广玄宫认真洗清过去违失错误的一切，才有办法解脱、了这条愿，愿未了难把乡还！”

经过七天的天命出巡，我亲身受感了仙佛上山下海救渡幽冥众生的大悲愿行，也加强了我对广玄宫普渡三曹使命的认许与赞叹！还记得当时 济公八禅师一再对我慈悲：“处理家事不可急躁，越急会越糟，一切顺其自然就好！”小济公也鼓励我要好好把握此机缘，有困难时可以去找她商量事情从此在我修行的生涯里，多了一位小济公－我最好的标杆模范，看祂本着一颗慈悲救世的佛心和悬壶济世的悲愿，代替 济公活佛恩师在人世间护庇着好一群济公徒儿！我也自期要脚踏实地修炼自己，不管修道之路如何艰辛，我都要想办法勇敢坚毅地去面对它！

《因缘际会入广玄》八十二年农历二月十四早上，两位道场上的前贤陪我南下要带杨兄回台北做灵疗，没想到他又被家人送住草屯疗养院，虽然我极力争取要带杨兄北上治疗，但并未被接受，我们只好带着无奈的心情返回台北，内心彷徨着到底该归何处？突然想到广玄宫，于是再搭车前往板桥；下车后，压抑许久的情绪再也控制不住，便放声大哭，泪水如潮水般涌出－为何连一点机会也不给我？

到了宫里，大慈大悲闻声救苦的 南海古佛因下忍见我之憔悴消沉，特地临坛慈悲：“汝不必心伤！已错就算，好好再尽心修炼；既已入婚就该了此姻绿，不可再拖等下世再来，尽夫妇同修回天交旨就是了此姻缘；若汝自己修成，却放下那位干道，岂不是下世要再来渡他？尽在此世就了结，知道吗？一切的悲苦要忍耐，错误的痛苦要勇敢承担！不管是你们哪位受苦，吾古佛同样也都舍不得！好好修炼必有你的归处，汝的错误吾古佛会请 济公活佛慈悲！ 古佛的慈悲点醒，让我顿然心有所悟亦有所归！经请示 真武老祖慈悲得知，杨兄在前五世之时，是个法力高强的法师，惟心术不正，所用之刹魔法害死了很多人。 真武老祖慈示杨兄的双亲要发心配合，但他们并不愿意接受！收圆前人也梦见杨兄被老老少少好大一群人包围起来，他们满怀愤恨的对他责骂和殴打！他惊慌痛苦的跪在地上求饶，并向收圆前人求救！由于知道了杨兄前世无明所造这般严重的因果冤业，我一心一意想要代替他偿还，只要能够换回他的自在、脱离冤业的讨报，纵使花尽我们所有的积蓄，我也愿意！而仙佛慈悲化予梦境让我了解到六万年来，每个人生生世世所结下的冤冤业业，实在是难以用金钱还得清！并告知我，如果要尽消杨兄累世所有的冤业债，至少需要一亿至二亿元台币才足够！天呀！就算是我每年能还六十万，那至少也要三百多年！苦思良久，这才深深体会到 活佛恩师常说的一句话：“徒儿只要尽三分心，为师定助徒七分力！”唯有尽心尽力三施并行，跟随天命修办到底，仰蒙真主明师也才有机，我已不敢再奢想其他的生财之道！

眼看着杨兄的病情渐趋稳定，终于可以恢复上班了，我内心的感恩和雀跃是无法用言语形容的！就在杨兄首次到广玄宫拜拜时， 济公活佛恩师慈悲借窍来向杨兄开示说：“现在让你能开始过平静的日子，你应该要非常感谢上天鸿慈，更要好好改变你自己的想法，否则人家还是会再来对付你，让你无法有个圆满的家庭！既然你现在遇到了这么好的机缘，就要好好的把握住，不要再心存这收圆是真是假的念头！你们每一个人都要明白－修道不光只是修心养性而已，绝不能再有冤业欠的对待，否则如何能得其真正的逍遥自在：冤业欠的讨报，是任你们再有办法、再高强的法力，也无从闪避、无路可逃！你们每一个人到这收圆来，重要的就是要消冤解业，真正还清一切，了脱生死轮回！所以你要好好把握。如果没有后天的肉体就无先天的仙佛，何况后天也是护法，你不要轻视后天：所谓先天，是修你的本性灵光，并不是抛开你后天的肉体就能成仙做佛，而是要以后天的假体来炼就先天的真性。你们稍微受到一点磨炼的痛苦，就都无法忍受，且所领之职又做不到，就好像人家只稍微的扰乱你一下，日子便很不好过了！以往吾在普渡道场上无法说明清楚，今日你能来到此圣地，就必须要能够真正醒悟，千万不可以再有分别心的对待！”

《昙花一现假漏躯》好景不长！众多冤业深切的追讨，令杨兄心绪难定，加上心魔的牵扰，杨兄重又陷入了苦厄的深渊，完全无法工作，因此又被带回沙鹿老家！他痛苦的对我说，他所犯下 的滔天大罪会影响到整个道场，恶魔甚至利用他的善心、爱心在做为摧毁世人的工具他说他已经受不了了，他要走他该走的路，要和恶魔同归于尽，不在拖累我了！就在冤业无情的讨报以及层层无名心锁的环扣压迫下、杨兄趁我北上考试之时，竟然独自跷家，而从火车上跳车寻短，所幸他身上戴有先前 真武老祖慈悲所赐借的佛珠，才把性命给保住了！只是右手骨折。但这时，杨兄已然像是只折翅的飞鸟，从此灰心丧志，无法再展翅翔翱于云天上际，他颓丧掉他所有的理想与生存意志，不再积极，只是一反平常地傻笑！

一个月之后，杨兄陷入更为严重的惊惶梦魇中。十一月七日，我们帮他向医院请假回家休息，而我为了赶赴翌日周一到学校教书，在傍晚就先行搭车北上，要回当时我所暂住的板桥广玄宫；不料，杨兄竟然又在深夜一声不响地偷偷跑了出去，既未惊醒特意睡在门边守卫杨兄安全的老父，也未惊动门外敏锐的秋田大，一个人静悄悄地走了，离开生养他三十年的双亲与家园，抛弃了他所有的理想与抱员，走上一条不归路！直到一阵突来的狂风将铁门猛地撞响，惊动了守卫的父亲，也吓醒隔房的大嫂，全家大小顿然陷入一片慌乱焦虑之中，可怜的慈母哭肿双眼，数度昏厥，而杨兄的魂魄早已离开人间！

当我从电话里得知杨兄独自行走铁道，被火车撞死的消息时，内心万分地伤痛！办完了杨兄的丧事，我决定从此常住板桥广玄宫修炼，跟随收圆天命开创三曹圣业。而仙佛慈悲，在这几年当中，不断地于我自己或他人的梦境中化景告知我杨兄之去处己安然，才让我一颗悲痛难安的心得以完全放下。

《魂牵梦萦示归处》梦境一－1杨兄的大嫂（82.11.8）几乎在杨兄出事的同时，他的真灵回至家中，进到了大嫂的梦里，直问大嫂说，有没有看见一大群人围住他，不让他离开？大嫂回说：“没有啊！”杨兄急着说：“有的！大嫂，你再看清楚一点！”就在两人争论不下的当儿，大嫂听到父亲惊惶失措的叫嚷声－东聪跑出去了！因而吓醒了过来，心中很是纳闷！【这一大群老老少少围着杨兄不让他离开的人，正是杨兄的前世冤欠，既然找到了，就要下手不容情！此即印证了收圆前人先前梦境之真。】

梦境二－杨兄归空后的第三天（82.11.10）

我梦见收圆前人拿了一双黑色布鞋、一顶帽子和手珠给我，并交待我说：“你赶快拿回去转交给杨东聪穿，自然就会有作用！”【帽子是头，鞋子为尾，手珠代表收圆之信物，意即杨兄虽未入收圆，但有得到恩师收圆之初法，同时因为我在此天命圣地修炼，为他所做的一切回向，他皆可得沾光！】

梦境三－杨兄出殡的当天晚上（82.11.22）

板桥广玄宫的三才陈姐梦见杨兄到宫里来，和 济公老师的童子大陈兄并坐在圣殿前的藤椅上聊天，他们闲谈了好久之后，杨兄很高兴地站起来向大陈兄作揖后离开。据陈姐描述梦中杨兄所穿的衣服发型都和他归空之时相符合。【此乃印证－由于我当时已经正式加入为板桥广玄宫会员，并已于十一月十五日入了收圆，故 济公活佛恩师慈悲做主，安顿好了杨兄的修炼的处所，所以杨兄才面露喜色作揖后退去！】

梦境四－杨兄归空后一个月

我梦见我蹲跪在杨兄的身旁，一直用力摇他！叫他！对着他喊说：“杨兄！你没有死，你不要骗我，你赶快起来！”不一会儿，他果真醒了过来。我好高兴地对他说：“我就知道你没死！”可是杨兄却回答我：“我不是没有死，只是有话没对你讲清楚，所以才又回来告诉你；时间一到，我就得走了。你可知道你这一世所为何来？就是为了要修炼成就的，你知道吗？”我理直气壮地反问他：“难道你就不是要来修成的吗？”杨兄低下头无奈地回我说：“可是我的时间已经到了！”杨兄和我一起走出房门、我发觉杨兄出事时，原本撞断的一只脚竟然已经复原！我一心想要挽留住眼前的一切，不让杨兄知道他已归空，但是看到了客厅里往来吊唁的许多邻居亲友部哀伤落泪的神情，便心急地开口喝止大家说：“他现在人还好好的，你们哭什么？任谁也不准哭！”霎时，全屋子的哭声都凝固住了！所有的人都望着我们俩个，只是即便我有能耐压得住屋内所有的人声，但终究抵挡不住远处送葬乐队大声演奏的“骊歌”，一声急似一声地直朝家里逼近过来！这时，杨兄对我说：“我的时间己到，我要回去了！”转身掉头就躺倒在床，双手一摊，任我怎么叫、怎么喊，也唤他不回来了！

梦境五－杨兄归空后半年

我梦见眼前有许多路人，对着板桥广玄宫旁的一栋五楼顶加盖的铁皮屋指指点点说：住在里面的那个人好像得了神经病似的一直走来走去！我一听见是“神经病”，马上从庙里跑出去，抬头往上看，心想可能就是杨兄，于是手上拎了一个便当，赶忙就爬上楼去，进了铁皮屋里，果真看到杨兄站在那里，屋内布置得很清静雅致，是他一向喜爱的琴棋书画与文房四宝。他一看见我，很高兴地便要上前拥抱我，我往后退了一步。并正色告诉他：“你当接受 济公活佛老师之安排，好好在此地修炼，不要再有欲念之想！”【当时，因为我已仰蒙 济公活佛恩师慈悲做主，就清修背愿之事于 皇母莲座之前呈表忏罪过，并于八十二年十二月底重立了清修之愿，回复我本来应走之清修路上，前尘情事己成过去。而我在梦中手上所拎着要给杨兄的便当，恩师慈示，是乃我仍须继续做功德回向与杨兄，才得消了他之累冤宿业！】

梦境六－归空三年四个月后（86年3月）

杨兄在我这几年来，不断地为他做诸种的消业回向，再加上他自己的潜修内炼之后，终于满面春风地出现在当年情同手足的佛堂学妹秀云梦中，秀云说她看到杨兄神色愉快、行举洒然地来告诉她说：“我成道了！”秀云在梦中有追问杨兄到底是怎么修成的？是念大悲咒、金刚经，还是其他什么功德法门？但杨兄只是笑而不答，迳自潇酒地走了出去！秀云不解其意，便写信来告知我。

感谢天恩师德！渥蒙 济公活佛老师之慈悲接纳恩赐，让徒儿能在此收圆三圣地勤力修炼与回向，而今杨兄果已沾光于收圆天命消冤解业，并待等机会建功立果，足证收圆天命之崇高钜浩，三旨之宝贵，天恩赦慈得完宿冤！希望有缘贤士能明识天时，体师心、效师志，同心协力共为天地收圆、三曹普渡之使命，勇敢承任，加鞭力进！

民国八十五年岁次丙子五月廿三日

国历七月初八日

南海古佛慈悲

卷起流浪羁尘的生涯

明悟迪觉贯虹志迈跨

也许会受尽痛苦磨

也许会逆言多辱骂

看尽冷暖蜃楼繁华

识清浮沤幻泡真假

碧玉珠柔荧耀美姱

逸馨馥郁心绽莲花

你是否 愿意当那白阳的天使

随着圣道奔创 济挽迩遐

你是否 愿意受尽苦厄都不怕

是否愿意 挣离婆娑

调寄：海里来的沙

语寄：理天来的原娃

民国八十五年岁次丙子三月十六日

国历五月初三日

林兄阿财之历代祖先连赐十五圣筊－印证板桥广玄宫刻办收圆之真

玄祖显印真天命

天时紧急盼孙行

连连圣筊杯杯证

顿化铁齿心成明

后学的五个小孩当中，有三个不知道为什么竟然特别地叛逆！经常在外面玩到夜半三更不归营，甚至一连跷家好几天！两年来，后学和我的同修几乎是每天都出去找小孩，而且家里诸多事情也都很不顺利，因此后学便在我小舅许讲师的引介下来板桥广玄宫请示，经 北极真武老祖慈悲派遣 中坛元帅到家中“抄厝内”（处理阳宅）后，因为一切都改善了，给了我和家人很大的印证！

当后学加入会员第一次来宫里学习办事时， 真武老祖慈悲对我说：“你来这里办事，胜过回家去找小孩！”当时后学心里吓了一跳！ 真武老祖怎么会知道我每天出门去找小孩的事？更奇怪的是，当我回到家，竟然看到我那三个经常跷家的小孩都乖乖的留在家里看电视！接着是第二次到庙里参加办事， 中坛元帅的童子陈点传师鼓励后学说：“依我的经验，你如果有尽心来此圣地学习办事，仰蒙仙佛慈悲，家里的小孩都会很乖，也会主动帮忙家事，根本不需要做父母的再三叮咛、耽忧！”当时我心想说：“上天慈悲，只要我不必每天出门去找小孩就很好了，哪里还敢奢望他们帮忙做家事！”没想到那天晚上我和同修回到家里，惊讶不己，两人四目对望！囚为赫然发现孩子们不仅已经把餐桌收抬好，碗筷洗干净，甚至连房子都打扫过了！

事实上，当后学刚刚接触到板桥广玄宫之时，对这条性命双修普渡三曹的道路仍然心存怀疑，因为以往在普渡道场上，许多前贤都再三交待：“千万不要走错路，才不会被勾出天盘！”所以让我对于是否要由普渡进到收圆或是同时脚踏两条船，感到左右为难、很是彷徨！

就在某天一个偶然的机会里，大师兄慈悲建议后学说：“板桥广玄宫是不是有真天命，是不是在办收圆，你可以回去掷杯请祖先连赐三杯允示，便得知晓呀！”我一听大师兄这样说，心想对啊！这个方法很有道理呀！囚为祖先必定都会保佑自己的子孙去走光明路，不会加害我们才对！但是三杯太少，仍有可能是个巧合（八分之一的机率），如果我要求连续三个三圣杯（机率为五百一十二分之一），相信应该就错不了！

于是后学就在林氏历代祖宗牌位前献香禀明：“如果板桥广玄宫有真天命，真的是在办收圆，就请林家历代祖先灵感允我连续三个三圣杯！”可笑的是当我眼见连连九次所掷出的都是允杯之时，心中还是怀疑－这也许只是特别凑巧而已，还不一定能完全相信！于是就再禀告祖先，请连续再赐我五个允杯，我才愿意相信，同时我有一个不情之请，就是这五杯一定都要掷在我双脚不必移动就可以捡得到的范围内！再者，杯杯都要落在我两眼可见之处，绝对不可以被客厅中的任何家具遮掩，否则都不算数！因为家中的客厅实在不大，摆满了桌椅、冰箱及电视，所以当时后学心里暗自筹思－这下子我稳赢的啦！因为既要落杯之处，不被家具遮挡，又要捡杯之时，双足不可寸栘，在这样苛刻的双重要求下，相信要能再顺利地连续掷得五个允杯，应该不可能了！但是人算不如天算，万万没想到我的祖先竟然又连允了我五个圣杯！说真的，当时我实在是用投机取巧的心理在掷杯，因为第一杯，我是身体蹲低，将双手中己摆成笑杯的杯筊非常轻地放到地板上，竟然他们还是翻成允杯来；第二杯，我改以站姿用斜射出去的方式掷杯，本想让此杯筊跳进沙发下，使它不成杯，但非常奇怪的是，眼看着杯筊就要掉到沙发底下了，它却又自己反弹出来成为允杯！接着我又试用其它的怪方法继续掷第三、四、五杯，结果实在令人难以置信－竟然又是连着五涸允杯，总共连续出现了十四个允杯（机率是一万六千三百八十四分之一）！不过我这个人实在是非常非常地铁齿，因此，我就又再另外找了一个藉口。

好！这次请求条件严一点，现在我请求林氏祖先您们慈悲赐一个没杯！后学心想，前面这样走运，连着出现的都是九杯，想必现在要出现没杯，绝对不可能！只是怎么也没料想到这一掷，竟然真的就掷出了没杯！像这样子连着十五杯，杯杯显印，连连得证，你想还会是十足的碰对了运气吗？绝对不可能！所以我是真正心服口服地相信了林家历代祖先所赐予我的这件钜大显化，因为印证出－板桥广玄宫确实降有收圆真天命、刻办收圆普渡三曹之圣业！所以让后学下定决心要加入成为收圆广玄宫的正式会员。这同时也让我真切地体会到收圆真天命的宝贵，连历代祖先都是这么极力地想要显化印证以牵引子孙进入收圆广玄宫修炼，期能于此三期末劫、浩劫将降之际，沾光于后世子孙而得超拔云城，进而了脱生死。感谢天恩师德！以及林家历代祖先的德荫，才能让无知子孙的我拨迷返悟，行入光明之途！

天曹显印录

天然古佛挥沙文

民国八十五年岁次丙子八月廿二日

国历十月初四日

天河银耀喜鹊桥 七夕传故谁明暸

然则故人东游去 因何至今醉东郊

弓矢梭箭流影逝 愁涓涌涛烧眉焦

长困玄恶淹自主 湮灭赤童沦苦窑

吾乃

天然弓长是也 入坛隐身参叩

圣母毕 再问诸徒各安怡

平下心气 待师略语

澎湖外岛有众求 天命巡往方得救

贤徒应当勤力做 喜舍无为功德拨

人曹己显多方拓 地曹也都有机赦

气界众仙虽有功 无得一指难超脱

金门马祖琉球地 无形跪求何期有

普施无形当平等 做为考虑几时做

徒契莫觉心烦忧 资助何来九洲走

徒若有心虔诚表 一切唯有母定夺

终愿一点穹苍献 诸真自引线贤俦

转机再言普渡盘 因何如此时短暂

乃因心虔诸有变 权夺利争自作专

承上启下理不念 规章无守乱倒颠

各担职责起心变 互谤互毁功德贪

争夺后学施手段 佛堂表现出弊端

济公活佛手指算 雨霖贤徒使命完

因此求母降收圆 再创另外续脉盘

济佛用心多良苦 徒契莫负师心盼

戮力同心勤合办 终究完愿了使担

收圆时限未有定 全看佛子立长短

代代薪传天命真 九六方可脱轮圈

明懂否

三才诸徒静心田 师不多话 辞

母驾 即就止乩停笔圈 哈哈 退

诸众气界神圣 印证收圆天命 查出巡之宝贵

海印寺金刚寺如来世尊暨 观音菩萨挥沙文

民国八十五年岁次丙子十二月初七日

国历八十六年正月十五日

金顶绝峭默牝玄 下观无碍开心莲

门户挂钩清静月 半掩目合心无悬

海涛波涌洗涤污 纳采性洁运丹田

印经合皈双十捧 膝足趺跏窍妙参

金花聚顶玄元守 醍醐灌顶智慧涵

刚体不坏绝伦智 勇奋神勤勿散涣

寺碧竹声醒惊觉 唤醒蒙痴觉邯郸

吾乃

海印寺如来世尊偕同

金刚寺世尊以及两位观音菩萨

恭捧邀函 趋入圣堂 入坛隐身参叩

母慈颜座莲毕 再问各位贤士身安怡

哈哈

远从外岛叩屏地 四位同屈跪足膝

天命可贵非语言 求怜赦准恭请祈

四位今日为代表 今蒙诸真请前去

堪叹天时之紧急 三曹呐喊焦迫逼

道循将坏毁日即 三曹赦救盼此期

三天皇榜告谕知 出脱轮困在此际

若错佳机别无有 再等下元运会时

流沦尘世积劫困 同浊垢秽怎洗涤

一世尘纤己难除 况何六万浊世积

八二三战血河洗 曝尸成丘眼难涕

动天惊地之浩劫 鬼嚎哮呼泪涟泣

晦暗无日炮如雨 横飞空悬胆惊惧

尾存气丝难救起 全抛无管任断息

魂属忠耿保家国 抛颅洒血可歌泣

古宁战役否有记 昏天暗地岂敢忆

同身炎黄子孙胄 为争疆土互杀矣

争功夺权利人用 笑破外洋之肚皮

同族血脉本心连 竟争土地互戮毙

喟然一声长息叹 都被功名眼蒙蔽

如己不知血骨连 伦常之教忘忠义

无形跪求寺殿外 请慈收留悲发予

跟修炼善除尘去 憬悟百世之名利

稍略述提浩劫事 更吐无形心中意

祷祈诸贤发慈悯 金门之往莫忘记

占时不再下批笔 恭祝前人身安兮

大德诸贤道圆满 开平世同莲花聚

同偕隐辞

圣皇母 重回金门前则线地 哈哈 退

金门灵济寺南海观音大士挥沙文

民国八十六年岁次丁丑二月十三日

国历三月廿一日

波海欲涛荡 白浪卷风狂

兴劫一时扫 末后总扫荡

游子受尘困 迷昧在汪洋

柔绢寸寸肠 谁思梓乡娘

夜夜空待盼 日日憔悴眶

思儿泪满倾 何时返故乡

与母天聚圆 永膝在母旁

咳咳

吾乃

南海观音大士是也 奉领慈懿

带来气界代理神 入坛隐身早参

皇母 再问各位贤士身安否

末后一着办 大开普渡盘

为收九六子 牵上诸迷顽

憬悟无常事 般般之转换

莫再沈东郊 认清上法船

知玄得开智 启蕴源头返

知根来底处 当下私欲断

影过潭不留 事事尽随缘

了知全明详 思觉周身观

即此话一叙 不再占沙盘

令原人批阐 述告事原端

咳咳隐

金湖本内详 得悟开元邦

门禁之柢处 锁扣原皇郎

重玉经雕琢 方可显辉光

济传世人知 流传近远芳

寺庙真主人 运流气高尚

吾乃

金门灵济寺观音代理神令日奉帝

慈绍 随大士入坛来 隐身参叩

维皇母毕 顶礼问安 诸点传

再问各位贤士身安康 咳咳

话起明末清初时 国祚大乱民不安

宦官把政令诸侯 纲纪序紊乱倒颠

私自刑罚设东厂 民不聊生生灵炭

忠耿荩臣无敢劝 都存苟活一时安

严父明朝为小官 书香门第金玉研

虽是不算威赫显 当遵理教行德范

在世俗名廖茗惠 从小母丧父兼管

传知纲常伦理事 节烈妇女为标杆

庭院染濡习文赋 自小忠勇品高典

常与父兄探书意 经籍往迹皆研钻

虽是难称第一尚 行持谨慎不疏乱

一日际遇朋来访 论谈宗庙之民惨

多处当官不敢言 隐怒于心自求安

茗惠听闻心焦忧 求父上书谏奸贪

岂知招来家横祸 亲族招灭血河染

唯存一脉孤女子 流眼浮云贵华淡

左思右想亲遭难 愿补其错偿罪惭

一步顿机入空门 青灯经念寥寂伴

透悟世民之困苦 愿效菩萨庶黎挽

出家为尼五年载 住持师父多爱担

惜吾聪颖之智慧 从低学修无厌烦

因之时与启迷痴 谆谆常导圣经穿

届时三六之时际 请辞云游法宣阐

渡化迷蒙知上进 有根聪慧世俗斩

遍访各地名山尽 佛足迹踏法音传

六四残年玉皇诏 天阙金宫玉帝传

敕封果位六百年 代理神职竹林观

咳咳

往蒙代理神职位 得闻法音赐机缘

三曹大开方便门 传至海岛各地遍

得喜锁眉即解开 有机了脱知房玄

感谢诸真不辞劳 不畏崎路踏险艰

将这三曹之喜讯 给予气界之神仙

今日特惜此机会 借述往事过尘烟

因借沙笔难尽文 稍疏之处请海涵

叩谢前人大德恩 诸辛劳苦众点传

谢过三才代挥盘隐叩

维母 随古佛步雏圣殿 咳咳退

马祖天上圣母挥沙文

民国八十六年岁次丁丑三月廿二日

国历四月廿八日

踏踩云莲下东郊 冉冉祥光世尘照

氤氲气云入圣楼 昏深迷雾将空曌

月华阴柔美华娇 引思怀怅悲内焦

末期迷子快醒悟 勿受痴言困凡窑

吾乃

天上圣母是也 今日特奉

皇母旨谕 济公活佛之口令 陪同

马祖天上圣母齐入圣殿 入坛隐身

母驾参 问安各位收圆贤

天时紧急无形焦 难用言语可谈表

人心转变一念间 或存或亡难预料

办道时间否长久 凭谁可以尽详晓

一切全靠真修士 诚愿不断苍穹表

方才可以延劫降 多机给予无形姣

入坛随批几话语 即止不言乩笔交

哈哈

马蹄速急卷叶飘 咫尺天涯万里遥

祖玄真谛难彻悉 须求名师方明了

天慈垂悯苍生忧 赐霖普霈凡世嚣

上仪教化愚蒙痴 贪嗔恚却悟根苗

圣哲启迪余蕴生 凡性知解须观矫

母范仪德为主静 标杆模立领头鳌

吾乃

马祖天上圣母今日奉

上帝慈诏 济公活佛之令谕随

天上圣母入坛来隐身恭忱

母参毕 微言轻语问各位贤士身安怡

咳咳

屏山叩求脚膝破 祈予一机赐道求

马祖边防军事地 巡往之事受阻遏

天时转变闪眼逝 今日事有翌难说

过往战士英魂断 忠耿忠贞报家国

英灵未牵聚边地 合成乌障事频多

冤业讨报更难述 重累加重诸黎首

庶人无知续造业 继添仇恨悲焦愁

气界位数仍有限 转瞬功业随波流

气界谁人不紧张 只要有机定膺握

小神功德有限修 德教不足难启囿

虽有殿前几灵收 也乎难超生死脱

冀求贤士多慈悲 赐机外岛无形救

在此隐身先谢叩 众贤拨时马岛游

贤士难明无形声 如同竹泣血涕流

若因人心之移换 起动战争无机有

再次垂泪跪地祈 大德天命赐恩渥

期许有机入坛内 借窍原委述根由

不舍停笔再次叩 莫忘马祖之机受

即此停圈告离坛 辞叩

皇母 返岛守 退

西湖疯僧济公活佛带来泰国、马来西亚、缅甸、菲律宾 四面佛、 释迦牟尼佛、 观世音菩萨、 基督耶稣及 圣母玛莉亚等气界神真挥沙文

民国八十六年岁次丁丑四月初二日

国历五月初八日

西月银钩挂天边 湖泊平静忽起涟

疯狂人心怎纠正 僧侣伴同渡迷顽

济挽颓风行纲举 公理蹈正莫斜偏

禅容自在法喜现 师诱有缘返乐园

吾乃

西湖疯僧济公活佛是也 今日奉

母慈旨 带来诸位气界神真 入坛隐身

母座参了 再问诸徒近可身安 咳咳

天降浩劫谁知晓 能先预测事先料

沉积众业乌障气 迷雾遮障冲云霄

酿成大劫降凡尘 收杀迷昧之原姣

不仅只有乌障气 更添邪法加上扰

使之人心更增恶 加重宿业仇更造

层层蒙纱叠叠盖 厚比山高怎化消

唯有靠此末后期 皇母慈旨能稍少

给予机会三界众 藉机完了凡尘超

否则佳期若过去 轮回生死尘世渺

从头再走一元会 方有机绿登法艄

徒儿思想切返观 无形此机须人靠

徒契贵有此肉身 定当慈悲无形照

虽是种种之困难 有心为师助业挑

勇敢员起责命荷 三天诸佛助增跑

难得末后天恩赐 各界诸真建功昭

可以消了前宿愆 得予果位享乐陶

徒儿莫惧莫怀惊 惟愿不断上穹表

坚力续作承师志 渡完九六天宫朝

咳咳

既是有愿三曹渡 不分远近艰辛路

算算时日不长久 转换难侧勿耽误

定心续前九洲访 诸真定牵有缘辅

只要贤徒愿开拓 师定请母拨机助

虽然各地之分宫 问题频频难理处

望吾贤徒稳心绪 即能拨迷顺条出

一一不乱规正举 事事顺畅胸坦舒

自可明白活禅意 真人玄房自作主

满怀惆怅酒难解 唯倾衷心诸徒述

勇任承荷天负重 救回乾坤归旧都

饮酒难舒心中苦 不言停乩暗辅助

咳咳隐

泰和祯照普地霖 国祥氤氲四海升

马风飘蹄循小径 来去生死谁解磬

西竺传法玄中奥 亚亚难语玄慧中

缅怀上苍垂慈意 甸园真人寻旧翁

菲花时尽终飘落 律规唯一双合膺

宾客合守魄皈东 也周玄透转运通

吾侪等泰国马来西亚

缅甸菲律宾四面佛

释迦牟尼佛观世音菩萨

基督耶稣圣母玛莉亚诸位代理神

今日奉

母慈旨 随济公活佛入圣殿 恭列排整

母参毕 再问各位贤士身安怡 咳咳

屏山跪求诸涕流 机会仅有后无期

叩叩点点唯一求 能可超死免生续

虽是身担位气宇 异地他国位代理

同样一母之所生 惟祈贤士莫嫌弃

虽然他国路迢遥 冀求能可赐机予

天时紧急如昙花 瞬眼流逝无佳期

数万年来天恩浩 欲超生死在此际

要想消冤解前果 须有旨令可消迹

否则虽然力建功 冤业依存层叠积

只要能够在圣地 建功了业可登跻

贤士想想诸气宇 可怜无身难言语

得知末后母垂机 无形谁不位涕祈

四大难得人才有 圣旨也授宝岛地

虽然外地有普传 却难解脱生死拘

生往外地皆业重 生活贫苦生聊瘠

学识浅浅难理悟 日日庸忙利营汲

更不用谈修天道 有缘难彻怎透析

须靠贤士不畏烦 阐宣理详解惑疑

方才可以明真谛 详知真理抛欲利

外族异国不仅只 气界求叩在泪泣

还有亡灵在后祈 祷求能够天恩被

诸位气界再次求 不敢约时入境域

冀望贤士给一机 外族异地也考虑

只要贤士愿拨机 诸神尽全鼎助予

占坛不敢多话批 隐身辞

母 返外地 咳咳 退

天然古佛带来香港 九龙 澳门诸位气天神真挥沙文

民国八十六年岁次丁丑三月廿七日

国历五月初三日

天理蕴藏语言难尽 无中生有自在妙穷

然是一则天地人存 三才居位人位显中

古今典籍详载明言 句句珠玑道玄当从

佛面古颜常训有迹 道轨勿距同迄至终

吾乃

天然古佛是也 今日特奉

皇母旨令 携带外港诸位气界代理神

进门汲汲把

母参 再问诸徒各身安 咳咳

无形之界肉眼难观 泣涕血涟跪哭屏山

末后一着上天垂慈 方才有机得令一点

佳期若错无再机有 再须轮回生死命环

气界皆知三期末后 皇母特准恩赐恤怜

降命凡人大办收圆 到处渡引有缘气仙

虽得特赦也是须要 领命之人至地下算

若领天命无入他境 也难有机得点线牵

今日时限弓长不言 即此隐身令众叙宣

咳咳隐

香江尺隔两岸心 对峙争利谋虚营

港河悬落房玄经 鼻塔真人受困禁

九九八一罡风劫 谁人目睹心不惊

龙蛟犹梦一喝惺 蒙蒙乱眼难辨清

澳底玉珠灵丹守 运周天地依规循

门隙锁扣须先解 待详解化脱凡境

吾等

香港九龙澳门诸位气神 今日特奉

皇母慈诏 跟随天然 古佛入坛来

齐众肃整排班前后 恭忱参叩

皇母帝莲 顶礼点传师

再问各位贤士安好 咳咳

齐众跪求屏山下 能准旨意入坛家

挥笔叙言明气界 焦急心态难收发

唯求慈悯准特机 给予无形恩赐佳

香港百年为殖地 有限时日将归籍

政治如何人难晓 唯心叩求是一法

殖地人居都不一 各种行业事繁杂

边殖地带无人管 只要事境可繁华

境内偷盗皆眼般 地域不清难管辖

因此造业层层叠 蒙蔽有缘之真达

虽是普渡有开荒 只求无悟难根扎

真修之者手可数 尽求各利己显达

冤业更重前追讨 恶者更恶难劝拔

虽有善士得机牵 时有时无乱识花

因此气界代理神 祈求济公慈悲发

赐予机会到坛地 借提三才挥乩沙

咳咳

众位贤士当知晓 气界位职功德薄

要想有机得一指 须功满满方可有

现时末后天时紧 人心移转如波流

虽然尽言显神力 也难渡化有缘俦

要想加功再进果 实是难上锦添愁

末后浩劫诸气象 气宇神人皆胆破

频频交传唯一径 得点方可超云脱

即是皇天母慈意 三期一着特恩赦

冀祈贤士能慈悲 无忌烦心抽时拨

近岛之地能一走 赐机三曹免忧愁

得可给予一线机 远地外岛霖雨泽

贤士凡眼看不到 诸神焦迫跪泣流

双手伏地凄泪吟 百叩嗑声跪地求

望祈贤士多慈悯 不暇余力给机受

诸神先谢吴前人 诸位点传与大德

因握乩圈时有限 难能再叙表衷由

即此谢过诸三才 隐辞

母座 离佛楼 咳咳 退

西湖灵隐禅师（济公十禅师）慈悲

民国八十六年岁次丁丑五月十四日

国历六月十八日

奉命救拯众无形（嘿！敲敲锣）天垂浩恩降甘霖（嘿！敲敲锣）

收圆佛子不怕艰 誓愿遍访有缘拯（嘿！）

一次一次接重任（嘿！敲敲锣）足踏无停四方奔（嘿！敲敲锣）

摇动旗幡婆心费 三施并行援愚蒙（嘿！）

与师齐至皇天禀（嘿！敲敲锣）坎壈酸涩任风淋（嘿！敲敲锣）

抛舍凡业凡事轻 愿渡九六返天庭（其一）

弘誓矢效末后继（嘿！敲敲锣）忍辱负责圣绕萦（嘿！敲敲锣）

迎艰困钜力助勤 沆瀣一气同条心（嘿！）

内外谦冲休休融（嘿！敲敲锣）仪矩规德四方容（嘿！敲敲锣）

遍洒甘露泽苍黎 畜牧羔羊街头引（嘿！）

启聋拯瞆知上游（嘿！敲敲锣）力争不懈铸慧熔（嘿！敲敲锣）

剑斩乱丝出蚕蛹 蜕变菁华返瑶琼（其二）

语寄：山歌对唱

语寄：返瑶琼

收圆广玄宫 天命查巡暨出巡

屏东县琉球乡、台湾北中南部、澎湖、金门、马祖、兰屿、绿岛地区

三秋末后收圆季 广玄佛子应运期

母慈特颁圣旨懿 天命查询至各地

万仙菩萨护命行 三曹协办拯众灵

圣音甘露净心境 渡仙渡人渡苍冥

【序】

时质“三期末劫”，浩劫将至，上天慈悯大开普渡！民国七十一年， 皇母直降“收圆天命”于板桥广玄宫，万教真主！ 济公活佛师尊直领 皇母三圣旨，与 天真古佛－ 北极真武老组共办收圆圣业，普渡三曹众生。

自民国八十年正月以来，【天命出巡】自今已有十次之多，皆是上天 皇母下达懿旨， 济公活佛恩师慈悲转达，收圆前人恭领 母懿－【天命出巡】至台、闽两省各地，普渡三界有缘众生。其间并有奉 母懿命之【天命查询】多次，系乃微服出巡，探掘幽苦，渡引气仙。

天命查出巡有着般般显化，实乃印证这收圆天命之可贵！普渡三曹的实迹！民国八十五年岁次丙子八月廿一日， 天然古佛慈悲临坛挥沙指示，澎湖、琉球、金门及马祖等外岛有诸多无形众生跪地祈求上苍慈悯，赐予天命出巡普救之机，希望吾等收圆佛子本着慈悲平等之心，早日多方勤拓力做，故而收圆前人慈悲请得 济公活佛恩师慈谕，即于九月初七至十一日先有为期五天的天命查出巡澎湖地区之行，渡化了四十七万多位亡灵、三十一万多之生灵以及巨余亿之鱼虾水族；再之而有十月廿六日天命查出巡屏东小琉球之行，也渡化了六万五千多亡灵、十四万余生灵与十八亿多鱼虾水族；继则，又马不停蹄地于十一月廿七日由本宫十位开荒点传前贤亲临大小金门全岛探查路线四天，令众者十分意外的是－金门最富盛名的海印寺及金刚寺两位 如来世尊与 观音菩萨随即予十二月初七日申时，远从金岛前线地恭捧邀函趋至收圆圣堂祈求收圆天命至浯岛普化众灵，是乃因普渡佳机别无有，三曹赦救唯此期！

天恩浩荡，佛光普耀！仰蒙 济公活佛慈悯，收圆前人慈悲，收圆广玄宫全吉近两巨位的收圆佛子于八十六年岁次丁丑正月十五已出发至大小金门，进行为期五天共计十场之普施，终能在金门防卫司令部、金门县议会、救国团金门青年活动中心及当地多位热心大德的鼎力协助下，顺利圆满完成！让忠烈英灵、孤野游魂悉皆有归，同获救拔，得以利乐冥阳、安宁乡梓！接着是三月廿二日，马港天后宫 天上圣母临坛挥沙：“屏山跪求脚膝破，祈予一机赐道求，再祈天命皇恩渥，赐机马岛无形救！”故乃即于五月初一日请得皇母圣懿天命查出巡马祖地区五天，虽经五魔阻遏，多所困难，但终能众志成城，海空会军，顺利完达使命！而在天命查巡渡引气天仙暨天命出巡普施众亡灵之现场，有仙佛慈语、亡灵心声以及诸多显化印证，值此万载殊缘昙现之际，谨予纪实汇集出刊，期以宣显天恩赦慈完了宿冤， 济公真武共办收圆，早日唤醒原姣握机协力，完了使命天地相济，共将圣母的慈辉、三曹的福音传遍寰宇各地！

收圆天命查出巡澎湖地区五天－摘录

民国八十五年岁次丙子九月初七日至十一日

国历十月十八日至廿二日

澎湖天后宫开荒代表借窍三才祈求天命至澎岛 民国八十五年岁次丙子八月十五日

国历九月廿七日

澎湃海波荡心胸

湖浪汹涌垦荒穷

天时地利俱牵引

后土皇天有助亲

宫潮人往迭若至

板桥广玄宫八十五年中秋团圆晚会后，澎湖天后宫开荒代表渡海来台至三圣之地，祈求收圆前人－天命查巡及出巡至其所居之澎湖外岛地域，并吐露渠等渴望受超脱苦之心声。

恭奉 济公活佛恩师八十五年农历八月廿三日临坛所慈示，收圆前人应于天命出巡澎湖地区渡化三曹之前，先行至澎湖天命查巡一次，好让澎湖的人鬼仙都先认识收圆佛子，然后再正式去渡化他们，如此才符合“三”的圆满数，故而乃有八月廿五日至廿七日的第一次天命查巡澎湖之行。

澎湖天后宫天上圣母显灵 民国八十五年岁次丙子八月廿五日

国历十月初七日

【印证一】

济公活佛恩师的童子大陈兄在来澎湖的台华轮上，于梦境中看到建庙己四百三十一年的澎湖天后宫前已经置好天台，上焚清香，并摆满鲜花供果；在该天台之前更跪有许许多多的人都身着黄色道服、乾坤分班、排成三列共计六排，要迎接本宫所钦领收圆天命之到巡，其中有一位坤道亲切地走到大陈兄的面前，轻轻拍了一下他的肩膀，说道：“你怎么让我们等了这许久才来！”

【印证二】

当收圆前人在天后宫内向 天上圣母述明此次天命查巡之目的，并言明九月初七会再来引渡他们回本宫修炼时，游点传师素春亲眼目睹 天上圣母显灵现身－急得满脸泪水，两膝跪地上前去抱住收圆前人的双足，叩求前人恩准渠等能够即刻跟随收圆天命回到板桥广玄宫修炼，以化消六万年来的冤业欠！祂说祂已经在此地等待收圆天命到巡足足四百多年，实在是一时一刻也难能再等待下去了！而收圆前人受 天上圣母的真情至性所感，难过的连退数步，并真灵现前与圣母对谈，言道：此回且做主特准澎湖天后宫 天上圣母及该宫开荒者与大功德主等均得立时跟随回板桥广玄宫修炼以超脱生死，待 活佛恩师降驾时再向之禀报诉明。 天上圣母随即转悲为喜、破涕为笑，万分高兴地不断向收圆前人叩头谢恩，整个的情景诚感人肺腑！更印证值此天时紧急、收圆应运之期，功果己满之气天仙祈求真主明师超玄之一指同等迫切之心境。

【印证三】

当天命查巡后，回返至板桥广玄宫时，由于收圆前人疏忽未予烧香呼请澎湖天后宫 天上圣母同下天堂车，并安排其居所；不意！是夜， 天上圣母随即在梦境中再度现身，向收圆前人及大陈兄诉苦前情；翌晨，收圆前人乃即烧香慈悲安排其暂时列位于大殿内的圣母殿，是乃确有渡化气天仙之另一明证也。

天后宫 中坛元帅借乩本宫 中坛元帅童子叩求收圆前人慈悲早日来出巡：

正当从阴阳堂查巡完毕，再度回到澎湖天后宫殿前广场时，天后宫的 中坛元帅瞬即借乩本宫 中坛元帅的童子双膝落地九叩首跪求收圆前人说：这里的亡灵很多，很痛苦，他们都是从湄川来的，我跟随着他们来到这里，他们要我转达感谢之意！我今天本来没有权利借用这个身体来说话，但是我有跟顶头的三哥（哪吒三太子）说过要跟祂借一下童子，来跟您表达大家的苦情，叩求收圆前人慈悲尽早来出巡！

澎湖马公市海灵殿 民国八十五年岁次八月廿五日

国历十月初七日

当收圆前人钦领天命到巡近百年来不断飞鸾阐道、宣讲劝善之海灵殿时，在殿内拍得从上天所降下之一道强烈白色佛光罩护在收圆前人身上，印证收圆前人钦领 天母懿命渡引气界神圣之真。澎湖天后宫 观音菩萨代理神关颜萍结缘 民国八十五年岁次丙子八月甘七日

国历十月初九日

观颜清俊即法容 音卷孜孜阐真宗

菩觉径路导痴童 萨然救化返天宫

吾乃是

观音菩萨代理神就职在于澎湖群岛天后宫内是名关颜萍，今日至此乃为天命之可贵，数日至澎湖外岛巡访究采查路，众界神位都已在于澎岛前线恭迎天命之巡。

今日吾来乃是 南海观音慈悲，特奉求于 皇母准予令吾得以入坛借窍，祈于早日顺解海防重地牺牲之人的困痛，更印证宝岛境内－收圆圣地天命之可贵！

颜萍列在后宫神职，晋果五百六十年，此次末后佳期，神人鬼仙共虑焦急，神职受享。天爵，短短将即，谁不期为可许在职之时能够再加添增进果，更得伺机得脱一指超玄之妙，不用再临轮回之入！

本亲面目是娇女 家贯无愁备奴婢

富豪之家有何绪 一朝中落亲疏离

沦落街坊糊口计 日日三餐须行乞

父亲因恼怒成疾 破庙暂借养病愈

奈何庙破无人迹 顶漏无户无遮蔽

加重沈痾病势危 短短五九人身去

抛下寡母与孤女 受嘲受笑谁体恤

颜萍自幼虽娇惯 时常礼佛明研训

至敬孝尊德备具 虽落平阳志不屈

借其机会体众黎 明理究探悟佛意

母亲本是体多病 难能忍受亲疏离

见状难复心中积 期年之后随归西

从此卖身葬慈母 富豪官家当婢女

上天作合凑成意 幸遇贵人帮筹急

富豪小姐有情义 对待奴仆视同一

贴身丫鬟多一人 颜萍左右是如意

常劝小姐助乡党 造桥铺路阴德积

不为祖上为自己 解危穷困助世趋

随侍左右不曾离 广结众缘天功记

人生浮梦有几许 四九不过病常寄

中天玉皇悯孝恤 虽是义行非自己

难能可贵导引人 种善得果福荫庇

因此敕封观音位 数百暂就享果去

吾乃是清康熙年间之人，各位贤士，你们可知道受领代理神职，并不是回归受此天诏领谕就可马上接掌，要有这时机，各寺神佛代理还未离去，吾等代理神职之人依然在气界等待，你们知道吗？等到这有否新建寺庙，或者是有人就职离去，我们才可以接续，所以吾等气界之神职代理非常之焦急！

此次来坛所说一切，希望做为这圣地的天命印证－在于天命未达之前，即有驻外岛神真与驻守代理神职，在于海防阵线之地恭迎天命，而领有天命之人到于巡访各地之时，诸位神真也都非常之十分敬恭，你们可明之？就算小神对予诸位点传也要十分之礼敬；乃至天命之受理人驾回，诸位神真也都恭送这天命回至圣地。

其实寺庙代理神乃是要能够功果甚满，也就是要能够做出比一般人慈航之事迹不同，因为有此才能够代理所受代理之位之神真去救渡众生。譬如说，代理 观世音菩萨之职，要遣派受理此职之人，分配进于庙宇之内，一定要吾等之功德有记，也就是要有到达这些境地才有办法。各地驻守神职，有者只不过数百之年，若驻世之时神迹并不纯厚，时予中辍，时至即再入轮回！

今日本是坛中圣会之期， 南海观音本愿慈悲，要吾来此显象印证天命之可贵以及与众结绿，因此在此就以几言阐释生前之事迹，希望贤士代笔簿记，然后以布。

吾不得多占坛地之时间，众小神真只得再等皇天慈悯，能让诸真更有多机受指一超！时瞬将即，缘人难寻，引保难求，明师难遇，你们知道吗？外岛诸小神静待候此佳机望受明师一指，得超五行三界！退窍止 八十五年九月初七日

天命查出巡澎湖地区五天纪实摘录

中坛元帅慈悲：

三百六十五距行 滨头慈航起发声

三声雷响慈航起 四海龙王来助道

一叶渡江过澎岛 普渡孤岛众亡灵

四海龙王与天龙八部群真诸仙于

台华轮将驶抵马公港时慈悲：

澎湖群岛诸位仙 整肃列阵迎命前

数日等待终有机 先谢岛内众诸贤

四海齐迎母天命 海域护航波浪停

旭日和风暖阳煦 起波无浪保安平

龙王护航完使命 安平达到澎湖境

港口群真跪命迎 三界众灵泽沾庆

四海龙王、天龙八部群真诸仙齐护天命至此！

中坛元帅慈悲：

丙子菊月初七行 皇母慈悯赐懿旨

天命出巡在菊月 天恩浩荡三界动

济公活佛传母命 活佛慈悲万教慈

收圆前人大德贤 披星戴月天命巡

真武挂帅掌玄旗 威镇两极三圣地

玄天居林戊己土 双手牵起众亡灵

哪吒奉命护天命 风火日月千里波

一心一意普众生 渡尽天下幽灵子

中坛元帅慈悲转达 澎湖天后宫天上圣母慈语：

天命出巡护天然 上苍慈悯渡众生

慈心关怀收圆子 圣母出身迎天命

两边案桌亡灵啼 澎湖诸神迎佛子

马公市城隍爷慈语：

怨灵交加伸冤苦 阴阳两界城隍权

善恶分判劝人心 善恶一刀两边分

忠烈祠亡灵心声：

忠烈圣堂浩英凛 屈居澎湖岛上灵

三百多年芳邻居 时至今日方得超

中坛元帅慈悲勉励收圆佛子：

天命出巡乃是惊动三界之事， 三官大帝亦亲来鉴普，大家要团结一致、发出全力与浩然正气！

天官大帝慈语：

三官慈悲大帝主 赦罪天下众灵人

中坛元帅赞曰：

圆玄圣佛初此地 澎湖两足协天命

双手辅齐宝扇载 渡尽澎湖幽灵子

☆本宫于八天前之第一次天命查巡澎湖后（即八月廿五日至廿七日）返台前， 圆玄圣佛随众仙佛同往护持天命时，即主动叩请 济公活佛恩师慈准留待澎湖，安排本次天命出巡之调度亡灵普施与查巡渡化气仙之诸种事宜，故中坛元帅有此赞叹语。

澎湖天后宫 天上圣母代理神叶菁枫于马公第三渔港普施现场借窍三才慈悲：

澎祖有幸八百年 湖底轮生深苦缠

天时紧急认生根 后天慈悲末期显

宫中信女万百千 也乎难脱受苦渊

贤士过海受辛艰 不负使命普施前

众等外灵幸恩沾 跪叩谢恩涕涟涟

海域防地众灵生 迫不及待拨苦尘

庆逢天命至岛境 早排跪列湖岸亭

外海讨生为饱餐 日计谋营造业深

遇逢宿讨勾残命 突遇漩涡丧性命

菁枫三十年有加 家父靠海饱全家

讨生业造受冤缠 壮年末志离尘沙

吾观睹目心泪洒 跪求天苍何补瑕

后天慈母交待话 效习防卫重辙伐

因此有机代理位 澎岛天后百年嘉

为何海防众生灵 港口奔走呼不停

叶菁枫代澎岛众位神真叩求 济公活佛、收圆前人慈悲，远海与大海内众生灵－他们生活沉落海中痛苦万千！望求渡脱生死！代理妈祖在此向 济公活佛禀明。 退窍止

中坛元帅转达观音亭 观音佛祖慈语：

观音出寺迎天命 下令众差两边排

收圆佛子深耕田 收圆圣音传澎岛

众灵幽子得一超 前因后果在外浪

久居此地寒风载 每日霜雪来淋身

痛苦心声有谁知 幸听经音来此地

经声入耳心清明 甘露入喉回一气

食物入肚感施恩 谢天谢地谢恩人

活佛玄祖慈悲恩 感谢圆玄圣佛恩

收圆前人大德恩 谢恩再谢佛子恩

观音亭 观音佛祖代理神李昭慧借窍三才慈悲：

澎岛山秀无限美 湖波荡荡烟霞晖

观色遐迩苍色微 音断韵空憩休歇

亭畔灵觉消冤解

报恩三重出涂困 四重恩重今完全

望指得超一指点 建功嘉业报天缅

玄天二上帝慈悲转达亡灵心声：

感恩前人之慈悲 三明四暗渡众生

人海茫茫无肉体 惜此有身快修持

谢天谢地谢恩人 永世不忘普施恩

是夜子时

三天主考院长茂田师兄降坛勉励慈示：

☆外面现在是一片黑色的天，你们现在驻扎在这个岛屿里的休闲之处，而除这环立数岛全是一些群仙驾临海外，那些零散的岛屿就好比那些零散的船只，正等待着你们去救！用心静下来听听看，那最黑暗、求助无门的喊！

这海外的哭声，令人心惊骨悚！想想看，一个人受困饥饿，在那最没有人可到达的地方，不时的播放出求救的信号，都得不到解救的痛苦！愿不愿意将这天堂的境域带出去？有没有感受到这么多的亡灵、鱼虾水族在旁边不断地感谢你们！今日苦久沈底数载年，终于有此一机之解，有没有这种的感受呢？悲痛的是为何人间孤寂之处，你们到今天才走到！沟瘠沈苦之处往往都是很多别人看不到、最渺小的地方，你们听得懂吗？如果你有此心里感受的话，你会觉得这次之来是绝对、绝对的有意义，是得不在功，也就是你们的所得并不为功，而是此次的巡救，令得多少人可以因此而脱出苦困！

☆这收圆圣地起基迄今已经十余年载，终究也将这圣音传到海外岛来，这是你们跨海的第一步、出海的一小步。以前有人飞上月球，他的一小步是你们观看者的一步，你们现在跨海的一小步也会是往后行遍万国九洲的一大步！且将这收圆金船上的白阳末后旗幡高高扬起，让那遥远的众人看的清楚，以号召全天下有形、乃至无形所有的有志义士共来盛襄举！绝对不要因为风雨的来袭，因为浪涛的洗炼，而无勇气将此白阳末后的旗幡扬起，越大的海上风雨越要将此旗高高挂起！此旗非同一般之旗，当旗高举就可以散发出无限的光芒引存在汪洋海中迷失方向的小舟。

☆看看中坛小元帅的智勇，迈步前锋，年纪虽小志向大，你们个躯虽微渺，但是你们志远愿比狂风海啸，也就是，你们要征服它们，要比它们来的更汹涌无间，跨步一定要比他们更大！

八十五年九月初八日

第2-1场普施白沙赤崁龙德宫前北海风景区（北海）

中坛元帅慈悲： 向收圆前人及大家请安问好，昨夜睡好否，早餐用饱否！

丙子菊月初八行 海风吱吱吹入心

澎岛闻名是海风 两路跪膝是亡灵

伸手哀声望汝救 日夜受苦那亡灵

澎岛受苦寒风载 今日佳音逢此期

期望佛子双手牵

沿路哭啼 望此出巡能救起

谢天谢地谢恩人 又谢济佛老祖恩

玄天上帝元帅恩 再谢经音入福恩

鱼虾水族之心声：

海风冷冷众生灵 有冤伸起众双手

久居在此等佳音 今日闻榜佳音来

在此受苦谢恩人 众灵落膝叩谢恩

赤崁之地久灵居 日夜风霜受苦人

寸寸泪泪吞落腹 哪吒引灵来此地

受得法施甘露恩 今日授记谢恩人

☆当收圆前人钦领天命查巡龙德宫时， 木吒太子借乩向收圆前人接驾后，慈悲转达其与 金吒太子对收圆佛子之期许：吾来迎接天命，并诚心以中殿的三杯敬茶请你们大家饮用！

一路辛苦了，广玄佛子真的很打拚，吾今日是第三次来跟你们见面，前两大部是在高雄三凤宫。汝等赤足落地来到这赤崁地，这样三次台一心，大步跨出－台湾头踏到台湾尾，再从台湾尾踏到这澎湖地，实在是惊动到三界，天地人台作，乃是广玄佛子才有办法这样做，日后吾与吾大兄长也要跟你们学习，大大帮你们收圆佛子的忙！

第2-2场普施澎湖跨海大桥通梁风景区：

中坛元帅慈悲转达鱼虾水族之心声：

鱼虾海中日落冤 日日惊惶入渔网

怨叹凡人手无拦 前生后绝凡人心

老老嫩嫩捞上岸 离水难得吸一气

开口瞪眼含冤声 怨叹为何落水虾

叹气前因后果生 远望放眼一条路

今能来此得一施 逢恩佳期谢上天

谢天谢地鱼虾心 恩情日后再来报

叩谢上天慈悯恩

再谢活佛真武大德恩

三谢玄天三二恩 再谢收圆圣音恩

圆玄圣佛慈悲：

关山茫色照海涌 波浪滚绞一层层

碧然侮底苦呻吟 凄声传出动心惊（汉文）

外海失事沉海亡灵心声：

海风嗖嗖呜嚎鸣 怨灵跪求断肠萦

凄厉身状难睹心 不由涕泪湿胸襟

经声动魄悲泪倾 徒感宿世造何因

致得沦落苦海沉 冰寒诸加难脱身

海上飘泊流民心声：

域海沉怨仇万千 流浪漂泊哭天涟

受寒饥迫冰海煎 此境难容谁体怜

（澎湖极少降雨，唯吾等普施完成，天即下降甘霖润众生，印证天命出巡普渡地曹之真！）

☆栽种要对空，成佛才有望（汉文）！

☆修行－持之不变，永恒定莲！

☆早上出门之际天兵天将来把大道开：

三界兵将开路行 悠悠荡荡铺行进

拓开大道引迷津 援拯皇子返天京

天命查巡时，通梁榕园保安宫众元帅通灵三才慈悲：

澎门底奥蕴结灵 湖杰豪士报国钦

保疆卫国忠烈民 安护海岛众生平

宫贺庆主迎天命

保安宫所有众元帅恭身亲迎天命至此，受庆有嘉出阶晋迎，众等在于两边恭护天命就此迎御待等。

八十五年九月初九日

中坛元帅哪吒三太子慈悲－于天军殿成功水库普施现场 ：

丙子菊月初九行 九九过关达圆满

重阳佳节敬老贤 故乡母娘思佛儿

日日夜夜盼望归 至今佳音未日乡

日夜母娘血泪前 期望佛子了大愿

渡尽天下幽冥子 早日回乡母子圆

☆九月初九日为 中坛元帅圣诞千秋，适逢天命查巡、出巡澎湖地区，但是板侨广玄宫的开路先锋、已为收圆圣业打拼十八年载、此回担领出巡副帅重任的中坛元帅却无心接受各地信众之庆祝，依旧身披战甲全然一心为救渡众生而奔波忙碌，故而感动 上天皇母特敕 济公活怫慈悲转达圣旨懿－晋封 中坛元帅哪吒三太子为 无极元帅，成就无极理天之佛果！

同时敕封在本宫苦修十余载、牺牲奉献难思量的大师兄黄再通为“万圣圆通佛”，并订于十一月十五日开光金身，是乃印证佛人共办三曹普渡、三界同助协办末后收圆，同沾天恩加功建果！

天军殿赵元帅亦借窍三才慈悲：

轻骑上战临沙场 盔甲上身风土扬

誓死为国护家疆 灵归玉诏赐帅将

贺祝元帅升果品 功德一级再加升

拱手诚祝累功进 久远无遐玉璞清

玄天大上帝（玉虚师相）慈语：

玉石分判在此期 成灵渺渺在眼前

师徒情份不可分 相见甚欢渡九九

☆玉虚师相乃是 北极玄天上帝成道时受封的佛号，后接掌太阳宫。此次天命出巡，恩师适选在九九重阳之日有其深意，望众收圆佛子好好去体悟！

普施完，在澎湖乡道上，借用黄牛车拍制录影带时，仙佛慈悲：

牛车开路草 辟荆任辛劳

拿箕随在后 破船返天桥

（收圆金船将于末后一劫，破浪乘风，经板桥天桥直返理域！）

第3-3场普施，林投公园海边：

无极元帅慈悲转达龟神诉苦之心声：

龟壳带身戴纱帽 身穿八卦黑衣衫

日夜沉海丈六深 日月无光见恩人

落网上岸才知苦 四脚蹬直龟壳身

回头翻身难又难 今日受恩能得超

谢天谢地谢佛人 永世难报鸿玆恩

鱼虾水族之心声：

剥脚削身无人知 离水弯弯翘翘身

身穿白衣海中游 惊惶乃是丝金衣

有洞针针又是钩 脱苦离网难又难

束脚束手弯翘身 凡人造业非知情

今朝上岸条条直 哭喊冤枉目瞅金

问起上苍为何因 只有流泪暗知情

前因后果自己栽 今日落入海中虾

诉苦乃是无知情 只有今日闻经声

上苍慈悯引来地 受超乃是鱼虾族

龙王欢悦心头喜 谢天谢地谢恩人

八十五年九月初十日

第4-1场普施，山水上帝庙旁海边：

无极元帅慈悲转达一路亡灵之心声：

沿路抱头捧手跟车阵

啼啼哭哭沾隆恩

哀哭寸断有谁知 归土亡地子望乞

哪吒引路到此地 双目眼泪垂胸前

声声哭哭求恩慈 谢天谢地谢恩人

烽火交加落海中 离土思念两亲人

异乡域土离海中 寸断割肠疼在心

人身落水怨恨心 今日得此闻榜恩

奉劝世人在世阴 免了入府双手空

双眼双手受扣人 今日沾恩来此地

得施得普谢恩人 谢恩谢地谢佛人

感谢济公活佛恩

再谢挂帅真武救起恩

圆玄圣佛慈悲：

朝阳映水晶波摇 远远航驶一船艘

引载游灵彼岸到 得普露沾霈性陶

悠悠旷海天际遥 无有垠际涛浪飘

沉埋多少悠恨士 望且得机今世消（其一）

宽衣解带为何因 只为众生受苦情

颠波情浪荡不停 堪可何时业了清（其二）

☆圆玄圣佛与其在世时之胞兄张庭祯（经 济公活佛恩师慈悲赐封为“济佛”者），两人在普施现场的沙滩上对诗发抒救渡众生之悲愿：

浪起层层卷狂笑（圆玄）

我心悲鸣应尘霄（济佛）

难忍目睹凄忧嚎（圆玄）

愿舍此身拯苍窑（济佛）

也悟也心护 何时脱尘沙（圆玄）

富下若开悟 何必苦挣扎（济佛）

若因缠念起 还没是非假（圆玄）

返观静守玄 何必拨迷纱（济佛）

圆玄圣佛心声：

贤士莫嫌应效我 圆玄初成小有就

浅才点薄参研讨 时兴时今互切磋

圆玄圣佛慈悲转达

沿路孤墓枯冢亡灵之心声：

数载无人点香烟 枯冢草长受苦延

荒漠埋堆谁了解 唯叩诸众慈悲显

几许甘霖施霈前 感恩此浩千叩点

鱼虾水族谢恩：

叩谢慈恩万叩点 血流额头依泪涟

此恩永怀难报谢 千言万语唯叩点

亡灵叩恩：

感恩无尽悲声连 上叩天恩赐机显

再叩掌教济公僧 再谢帅主鸿恩前

三谢前入慈悯怜 再谢诸真出海牵

此恩一一叩地点 谢恩谢恩淌泪血

南海飘流亡灵心声：

飘流海上饥残年 无有心思数岁寒

冰寒刺骨身透酸 叹问苍穹恩何沾

冀助时远终时前 分秒难奈涕悲怜

层层叠叠跪岸边 双十合捧两泪涟

无衣无食受苦煎 几许露洒助光焰

鱼虾水族心声：

撒网捕鱼一船孤 枯干身裂在板甲

崩裂欲痛沉恨积 谁体吾等痛鳞虾

痛欲难生穿背浃 尾鳍拍板求生洒

无声叫喊谁听啦 干涸至枯滞船中

八十五年九月十一日

第5-1场普施，高雄码头（追加之场次）：

无极元帅慈悲转达唐山受苦过台湾来受普之好兄弟姐妹心声：

两岸本是同根生 一海之隔两边分

受苦受难在对岸 望此佳音来了除

上天慈悯活佛慈 末后一帆法慈随

感恩众灵含泪滴 得此隆恩何时报

圣音入耳心头喜 甘露过喉翻一身

脱了此苦断肠人 谢恩谢地谢佛恩

再谢前人大慈恩 广玄佛子普施恩

在地好兄弟感谢之心声：

那走那追受福音 昨夜得音到此地

乃是福德之引路 上天慈悯大德普

良时佳节码头施 两泪跪膝得一超

谢天谢地谢恩人 再谢天地大恩人

☆由于第四天在澎湖的最后一场普施，雇用两艘渔船权充普施法船，分别由 北极真武老祖与 玄天大上帝亲灵降驾挂帅，自风柜港出海出巡至望安岛外波涛汹涌的黑水沟处，并朝南海调集数百年来沉沦于此海域的所有亡灵、生灵及鱼虾水族一同上岸受普，收圆圣音遍法界，数千位大陆的亡灵也因听闻圣音追随而来，无奈当渠等赶到风柜港时普施已毕；另外，并有一些在澎岛失去普施机会的亡灵及鱼虾水族哀野哭鸿，亦特跟随台华轮来到高帷港；再加上当地 福德正神带引旗山及高雄港附近的好兄弟姐妹在港区等待受普，故而 济公活佛恩师乃于离澎时特来降驾慈示，应在台华轮驶回高雄港码头时，追加普施一场以渡化这些痛苦的好兄弟姐妹跳脱苦轮。

无极元帅勉励收圆佛子加鞭力进传圣音：

五气朝元过九关

收圆佛子不怕困苦难

入海麒麟救众生

三界惊动赞叹佛子人

好好努力品莲现 再三努力金沙塔

受风受雨乃佛人 广玄佛子创佳音

上苍慈母欢喜临 希望佛子再努力

传播天音达九洲

☆五天总计普渡施舍数：

亡灵数四十七万六千零六十六位，

生灵数三十一万一千六百十五位。

鱼虾水族数一百亿六千六百五十二万八千八百六十位。

【天命查出巡心得发表会之显化印证】

☆本宫会员廖姐秀贞的前世冤欠严筱竺，在普施现场附身廖姐哭喊显化，嗣而转借窍三才哭诉其与廖姐在前世之时同为邻家小孩时，因争采一朵莲花而被廖姐推下池塘身亡之宿冤，其严切要求廖姐出巡全程五天要走完，担任亡灵总数统计之工作功德甚大，他们不要求财施，只要求沾光于这五天全程参与的功德，廖姐于是当场同意向公司告假、继续全程参与，现场众多前贤也因此亡灵显化印证而明白天命出巡的宝贵，确可建功消业不少，都纷纷主动延长为五天。

廖姐秀贞因为上台讲述其冤欠俨筱竺－今日于里正角所给予她与众收圆佛子的显化印证不够明了，以致于又被冤欠逼附近身，顿感非常不适，而发生必须由众人抱扶上台重新宣述，始得平静安然之显化实证。

☆ 当天晚上，在澎湖救国团青年活动中心一楼举办天命出巡及查巡心得报告会时，经 济公活佛恩师确认封点为十二观音的颜姐阿绣于讲台上发表心得时拍得白色佛光显化照片，印证万教教主 活佛恩师金口之所言，总是先说而后应，必然有显化印证随之。

☆ 平镇广玄宫会员王姐丽玉讲述其在天命出巡前几天，原本犹豫难决于要否参加三天或五天的行程，嗣而决定要与其同修陈兄全程参与后，随即于当夜梦见今天傍晚时分她才第一次前去参拜的澎湖大义宫 关圣帝君身着黄色龙袍之金尊现身，实乃在此收圆三圣之地所修炼－事未至而先知的显化印证☆对本宫前往澎湖群岛天命查巡及出巡之事毫不知情，而也从未曾到过澎湖地域的信者蔡绣如女士，竟然会在吾等天命查巡及出巡期间梦见众收圆佛子在澎湖天后宫与水晶宫（即大义宫）办法事，甚至更进而搭机远至金门及大陆等地去续办法事普渡众生－是乃 济公活佛恩师所常言：“收圆要由外向内印证！”之一大显化也，同时也是收圆圣音即将传遍万国九洲之先兆也！

收圆天命查出巡 屏东县琉球乡暨台湾北中南部地区－摘录

八十五年十月廿六日至廿九日

国历十二月初六日至初九日

☆小琉球－灵山寺代天宫殿前广场

济公活佛思师慈悲：你们大家猜猜看现在借窍三才的这一位仙佛是谁？

众位前贤欢喜答言：（是圆玄圣佛！）

济公活佛恩师慈悲：叫济佛来！济佛！你父亲有来否？

济佛禀言：请恩师慈悲赦罪！家父因家母身体之不适必须照顾，故均不得前来参加！

济公活佛恩师慈悲：你先向圆玄圣佛参驾！这头一场你必须带头，兄弟俩作伙打拼一下！

圆玄圣佛慈悲：感谢老师慈悲！哈！哈！很好！一位是“济”，一位是“玄”，让我们兄弟俩来开头一场！

济佛言：感谢老师慈悲！

圆玄圣佛慈悲：好！你“济”在头前，那你就先作一句，再换我接。

济佛：“济”世渡人解冤仇。

圆玄圣佛慈悲：“玄”妹有救...

济公活佛恩师慈悲：什么愁？

圆玄圣佛慈悲：脱无愁！

济公活佛慈悲：济玄！这样子是否有真玄妙呢？好！你们俩位可以去开这一场！

圆玄圣佛慈悲：这济玄二字，头一场就由我们兄弟两人来开启，你“济”在前，我“玄”在后，作伙来打拚！

注（一）此“玄妹”乃指黄姐凤娇。盖先前在八十五丙子年八月十七日，收圆前人钦领 皇母圣懿天命查巡台省各大佛寺与宫庙渡化气界神真之第二日，夜宿于苗栗县泰安乡腾龙山庄时， 济公活佛恩师慈悲随即于当夜晚餐以酒代茶赠诗缘人－即时任该山庄之经理黄凤娇小姐：

踏访深山寻有缘 皇天恩慈金线牵

若欲探求解生死 此机莫放彻究研

有心待客不烦厌 佛人一体同赴宴

欲解天下苍生苦 念下当放时乐年

翌日清晨，在离开腾龙山庄趋车欲前往大湖乡法云寺的途中，黄小姐所育养的一只土狗皮皮，竟然紧紧追随着车队中由廿八星宿头蔡兄所驾驶的前导车，整整跑了长达十公里的山路，盖该忠狗因深恐其主人失去这殊胜的机绿，此生即不能有所承受，所以穷追不舍！ 济公活佛恩师因而深受其感，亲灵来点破受通知前来领狗的黄姐乃是理天十二观音之一，应了其镇守山区渡化山神土地之本愿，并赐与南部小济公身上之佛珠。斗六杨主委更于现场拍得黄姐身上有白色佛光显化，是乃印证活佛恩师金口所言之真！

注（二）黄姐凤娇参加为国姓广玄宫会员后，在本次天命出巡屏东小琉球灵山寺前的普施现场，济公活佛恩师慈悲当空亲为其点开玄窍，再命罗汉高点传师为之传三宝，此系 活佛恩师十八年来在收圆广玄宫的第二次真灵亲点，恩师并言及当场有诸多亡灵亦亟想得此玄指，果然在拍得的相片中出现满天黑光笼罩全场，印证一指超玄之尊贵，地曹众生渴求超点之迫切与三曹普渡之真。

注（三）黄姐凤娇之冤欠雷庆忠借窍显化印证：

民国八十九年岁次丙子 十月廿六日

板桥广玄宫收圆前人钦领 皇母圣懿－天命出巡普渡亡灵，到达屏东县琉球乡上福村福春亭前时，冤魂某突借窍三才，显露他临死前受严拷酷刑而归亡的痛苦情状，并不断嘶声哭喊、挣扎！我临死之时，呜...！就是受刑－受双板夹肩夹死的！啊...

收圆前人慈悲：你有什么冤情，现在可以说出来！

我说给你听清楚！（黄姐凤娇：我现在跪在你的面前向你忏悔，请你原谅我！）我姓雷，叫做庆忠，你姓秦，叫俊河，你真残忍！（冤魂怒气填膺！）呜...还有一个人叫做叶宁山！啊！呜...咱三个人原来是好朋友，宁山之叶家与我雷家同为富家之子，同窗求学，你是在我们成家立业之后，你由宁山所识，介绍与我一同为友，竟然你受伊宁山所买收，带来一个你们口中所说的好朋友姓“钱”，叫钱建生；哼！伊好言好语－以前我们家开布庄，你说国家时势不定，别人已经在用商通，如果布庄生意要做大，就必须要用人引进外乡之布匹，布庄生意才会发展；你说现在时势就是如此！结果那个姓钱的，他说他要去与洋人相通，又说我在本地有头有脸，如果伊要与洋人通商做买卖，就必须要有钱有势、有头有脸的人做担保，竟然枉费我与宁山十多年的朋友！伊看到我的娇妻美貌年轻，可怜啊！我的妻子...宁山贪恋她的美色，竟然串通你，在某天，由你办了酒宴，说要介绍姓钱的与我认识，说这是一个赚钱的机会。好！我与你数十年的朋友，有什么惧怕？但是万万没想到我去了之后，你们什么花言巧语都说尽，我内心没有一点儿防备，竟然将我灌醉，然后叫我签下此担保书。你好！你是讼师，你什么都了解！你竟然说伊姓钱的卷款而逃，我做担保的绝对要负责到底！害得我布庄被封、家产被夺，然后还要吃上官司，头一条就是替人担保，更想不到－你最后竟然用那什么罪名治我死刑，你可知道？与洋人勾通密谋，将我害死！更可恶的是当你去到狱中看我之时，还声声句句感叹，说你绝对会帮忙我，保我出来，只是想不到！想不到！你一条、一条罪暗中越加越重！害我被关严刑致死！呜呜...你说！我会放过你吗！（冤魂雷庆忠厉声大喝！）

黄姐：请你原谅我，原谅我！我跪在你面前向你忏悔，求你原谅我！

好友害我，说要做生意，不仅夺我家产，夺我娇妻！还害得我一家六口家破人亡！害我冤死在监牢里面！此冤此情你叫我如何能吞忍下去呢！呜...

黄姐：请你原谅我！我现在已经很可怜了，我也是家破人亡了！请你放过我好吗？放我一条生路可以走！（冤欠冷冷而笑...）

当初，你可有想到过要放我一家人吗？我老父、老母被伊叶家带去做老奴老婢，你有帮忙我吗？可怜我双尊！竟然因为我一时重友之情，沦落为老奴老婢！呜呜...，你们大家说，换做是你们，你们要放过他吗？与洋人勾通密谋，你不是不知道，那是要受尽极刑的！你做讼师，竟然串通师爷，将我定这条罪，我在监牢内被刑枷严，冤死在内！总算上天有眼！让我此生能够找到你，也让我达到愿望！可是你还没有吃到被朋友所害，关在牢里又受极刑加身的滋味啊！这种怨气、这种被亲信欺瞒蒙骗的极恨，你难道不想试看看！

黄姐：请你原谅我！我已经忏悔了！我也已经遭受很多不幸了！

你们竟然求你们的 济公活佛如此保佑你，我雷家一门之口要对谁来伸冤苦情！你说！你们大家说呀！呜...

收圆前人慈悲：持平而论，依你之实情，她是不可以饶恕！但是今日她已知道忏悔，知道她过去的种种不对，她也已经受到了诸多折磨的波浪，现在她是有家变成无家，过着流浪的痛苦日子，缠身的官司也是一打再打，牢房也坐过，你的愿望已经实现了！冤可解不可结，今天我可以恳心求 济公活佛跟 真武老祖，让你们一家六口可以好好在板桥广玄宫殿前修炼，得起生了死之法，免再受轮回之苦，不要再续结这恩怨好吗？因为她以后一定会好好修，好好做功德来弥补你们！

但是她一定要将她所做的一切，分与我雷氏所得！

收圆前人慈悲：这样你了解吗？你以后所做之功德要声明是给他雷氏一家六人所得，不可以再分给别人。

我告诉你！如果你有心反悔的话，你就不要忘记，以后还有一样你还没有领受到：被关监牢里、好友所害、诸罪加身的滋味，你还没有尝受到呢！你若再一时心动，有所反悔！很快！你不要忘记：你所做的讼师，还有很多人惨害在你的手中、你的笔下，很多、很多...那些都还在后面等着你！你不要忘记你所说的话，你答应我的话，你所做的一切都要分与我雷氏、雷家、雷庆忠一家所分享哦！要不然我会时时刻刻缠着你，你不止那些而已，你夺谋我家家产，雷家所有一贯财势，以及我娇妻，虽然不是你一手所夺，可是确是你一手造成，害得我家破人亡，你千万不要忘记！

我告诉你们，好友、同窗、熟识，竟然害我如此！今生你也领受到被好友所害的滋味了哦！你就一定要记得你所说的话，我的时间已经到了，你可不要忘记！你刚才有看到我在监狱被刑的滋味了哦！你若是不做、不修，我也要让你一样，像我这般受极刑含冤而死，临死之时还下毒咒－绝对要生生世世跟你讨到为止，啊！啊！...

（冤魂雷庆忠凄声厉喊！）退窍止

注（四）当民国八十五年岁次丙子十月廿八日，收圆广玄宫钦奉 皇母圣懿天命查出巡至台中县大甲镇镇澜宫时，黄姐凤娇因有事先行离去返家，未参加是夜举办的心得发表会，导致其冤欠雷氏等一家六口未能沾光，故而雷氏激动异常再度借窍三才诉冤屈！不惟现场拍得怨气显化之黑光，约在同一时间回到苗粟家中的黄姐竟也感到身体极度不适，无形中似有人在对付！黄姐当时正在学习茹素，不意！在稍晚身体较好后，竟忘了 活佛恩师要求她戒荤的交待，吃了两口酸菜大肠，立即反胃呕吐，痛苦难当！经此再三之显化，黄姐乃能发乎至诚清口茹素，并定期功德回向，而 真武老祖悯其冤欠雷氏一家六口之苦情，乃慈悲将之收留于殿前修炼。现今黄姐先前因无形冤业操纵所生之数件无端官司，皆已顺利获得平反！是印证在此收圆圣地，仰蒙 济公活佛与 真武老祖慈悲做主，各人乃得真正消解其累世之冤业欠，还得清净身！

圆玄圣佛慈悲：自东港搭游艇到琉球途中心中所感：

高阳普照碧水涟 盛涛惊魄游艇边

速浪惊卷雪花溅 似隐千愁诉悲怜（其一）

百代枭雄局局新 新人陈出显衰兴

试问自古谁得势 空遗忧悔伴荒冢（其二）

☆对平镇余兄慈悲：

燃烧生命无限光采的火花，打拼要快，生命有限，珍惜短暂，掌握黎明！一日之计在于晨，一年之计在于春，那一生之计在于何呢？每一个人辉煌的历史莫过于都在于年少的时候创造出来，若要等到年老之时，除非、除非有很好很好的机缘，否则老牛拖车无论如何也比不上那壮牛跑得快，拖得多！是不是？要不然东西让它多背一点，看它到底壮不壮？

☆对斗六杨兄慈悲：

你没看过我的显化吗？（有啊！）那你觉得呢？我也去过斗六咧！还记不记得？（记得啊）唉！成佛不简单啊！成了佛还要打拼，我看只有我这一个，唯我独一，唯我独就，也只有我才有这么幸运！千古以来大概就这么一个机会，就给我夺得了，叫我能不笑吗！斗六那位杨主委也需要你，老牛拖车走不快，斗六很缺人才，你是个人才，却一直隐避推拖，这样不是很好。我以前在世的时候，在广玄宫里面，虽然绝症在身，我仍然是当仁不让，什么我都做！洒扫应对进退只要能做的，我就做！就算是听文写字，听不懂的，我就转笔来灵感，我什么都做，这才是真的壮牛要拖！你比我还年轻嘛，有得拖啦！不过我的拖是为我的前世－还了他们而做，那你呢？绝对不要这么一点一点地拖，那不划算！可是我想你可能有半成以上的希望一定会去拖，因为家中的单传独授，恐怕要受这薪火相传的“接业、受业”！你如果真的像我一样－有志者一定能够成佛！

圆玄圣佛慈悲转达聚生灵心声：

声声涛浪带轻微 细诉无尽千层愧

仰呼苍穹解救推 何期得出脱深围

惊闻喜讯平膝跪 双十合捧欣泪垂

得此佳遇甘霖施 露沾遍满法雨霈

感谢诸佛领众杰 外岛拯困启蒙结

再谢天命浩德伟 三谢贤士施慈悲

☆小琉球－南福村海子口福安宫前

☆圆玄圣佛对板桥李姐慈悲：

我原本呢，是个佛教徒，非常非常地虔诚、深信！我做任何的善事不断，印善书、广结善绿、成全人多者多，印度、尼泊尔到处我都去，大陆我也去，跟人家广结善绿；但是呢，奈何！一朝积来冤业讨报，我得了什么病，你知道吗？得了癌症！而且是一时暴发，难以收拾！这冤业无情啊！不管你做多少，不是称名给他们的、指名道姓还给他们的，做什么都没有用，始终拿不到手就不算数！都只是你的福报而已。

你现在普渡修的道跟我以前在佛教中走的路，虽然教义不同，其实也都是劝善，不过到最后，我们还是得了一种不治之症，就是这么一点回事，也不要觉得感叹！为何以往做了这么多的好事、成全了这么多的人、讲了这么多的道理，却好像什么都没得到，还得了这种病症，实在是枉费！其实，是因为我们没有真正的下去了我们的业，没有真正的用“言”（回向表文）实凭据证的偿还给人家。难得的机会，在我病势垂危的时候，受引至此广玄圣地来，让我得此许多的印证，所以我就立下卑微的小愿，不敢说是冲天大愿啦！那么也正因为如此， 济公活佛恩师慈悲令得我印证、令得我成佛！显化事迹相当的多，我想在那个地方有很多成集成册，你可以拿过来看一看，我不用再多说。

这不是奇迹，也不是特别，是天恩的浩荡，是 皇母天命的可贵，所以令得我有如此的机缘，因此你也要把握好你的善机缘，以前所做的一切不会浪费掉；不过你欠人家的总是要还人家，而应该得到的东西，有心来事求，就不要空手返回走，那太浪费了！你懂吗？（懂）你有冤欠，我也有冤欠，不用为了冤欠来讨报，心里就觉得很难过，就觉得非常不能够接受你这个人怎么如此的残暴，每一个人累世都有冤业，每一个人都有做过不堪入耳、不及入目的事来；但是前世不知旧事己往，今世既明，就该好好的往下释怀，这样你听得懂吗？看你非常的有缘，大家嘛，也都很急迫的要成全你，真是不简单，借了这么一点闲余的时间跟你聊一聊（谢谢圆玄圣佛慈悲）。好吧，让你们去成全了！

圆玄圣佛慈悲：

人生苦疾受凡逼 冤孽讨债事危急

几许梦客能觉悟 至今仍就采原迹

莫再 莫再 醉黄梁

及时 及时 舍俗弃

当下宏愿快发起 弥勒莲花心如怡

☆小琉球一天四场之总计普渡施化数：

亡灵数六万五千一百五十一位，生灵数一十四万三千二百零六位，鱼虾水族数一十八亿四千九百七十五万零七百八十六位。

收圆天命查巡与出巡 福建省金门县地区

【天命查巡】

金城镇、金湖镇、金沙镇、金宁乡、烈屿乡

1.金城南门境天后官 86年1月15日

天上圣母借三才慈悲转达：

金沙飞石映斜辉 门庭野柳尽低垂

南北走往回一阙 门入真玄指天回

境域可盼直前追 天禄享年性择抉

后慈德普众庶昧 宫修完好显灵爵

金门南天门境天后宫 天上圣母率天后宫殿内 千里眼、顺风耳两位侍前将军汲汲下案堂，跪迎天命至前，隐身跪叩天母命、三跪九礼迎天仙，谢感诸贤入岛门，指引归天自性玄，千谢万谢难表达寸衷之情，不再借口传词，就此一旁待送天命！

2.金城浯岛城隍庙

城隍爷（姚家宝）借三才慈悲转达：

足遍九洲渡众生 环绕圆满闻锣声

喜庆重响罗雀门 共携九六返天登

城隍爷两旁文判官（李阶竣）、武判官（秦叶进）伺机报上姓名，请收圆前人慈悲一并赐予机会！感谢前人，感谢诸位点传师，感谢诸位贤士！

粉饰金尊镇金门 善恶清判冤得陈

两面文武俱皆清 无私稍漏蒙雪臣

3.金城武圣殿

关圣帝君代理（明末薛敬酉）借三才慈悲：

金石点头非冥顽 门毛边学惟实践

武韵炯神浩云千 圣典千秋史爵念

殿采巍峨义气显

手捧千秋史 忠义全门知

贯满顶额盖 宇长气坚石

吾为薛敬酉，代理 关羽圣君，在此叩礼接迎天命，再以其礼辞跪一旁，为不耽误各位竖士时间，即予退去！

4.金城灵济古寺主神－观音佛祖

5.金城北镇官

北极玄天上帝代理神，施守贤借三才慈悲转达：

北月群星朝拱辰 镇渡关飞涓若尘

叩求收圆前人慈悲，同在此镇守之康、赵二元帅，也请一并齐归！北镇宫 康元帅俗名吴熊辉，赵元帅俗名田嘉宁。

6.金湖新头伍德官主神－苏府千岁

7.金湖海印寺主神－释迦牟尼佛

8.金门金沙象山金刚寺

释迦牟尼借窍三才转达：86年1月16日

金湖映海月 门隙玄牝追

象兽奇灵物 山鹏松林伟

金燕择时回 刚本性无灭

寺峙崎山对

金门象山金刚寺 释迦牟尼佛以及 观世音菩萨众等诸位，曾与海印寺两住神佛恭捧邀请函，迎请 至尊至圣至虚皇母天命至驾金门岛屿。在此早已跪列两距恭迎天命，就此进宫跪叩天命，隐身其旁，请求恩准能赐与机会临于台宝贵地借窍作显，若恩赐准，祈当入坛借窍再予报明，即与子弟诸神隐身叩谢天命金口慈准，就此不再多言，隐退，等待恭送天命！

9.金沙镇田浦水试所旁福德庙

10.金门田浦泰山庙

泰山庙城隍爷余诚河慈悲：

泰岳巍峨列岛伟 山宏壮势海风飞

镇守海防边地的 城隍爷说，刚刚虽然有土地 山神镇守在此，但 山神土地又归 城隍所掌管！

△泰山庙地藏古佛代理神颜白齐慈悲：

普列盈盈地灵杰 蕴引深底藏贤杰

妙圆堪察古德增 启智受封佛智悲

地藏玄空出经妙 灵山不远隐杳迢

十万八千路探求 万磨寻究为返超

崎路难行沿海绕 听风狂怒声疾啸

耳觉入寒深骨悚 坎壈境歧细慎挑

☆注：当天而查巡泰山庙及大士宫后，因某地藏庵之 地藏古佛代理神通灵三才，祈求收圆前人能够一并到巡引渡，可是众人却在海边山巅遍寻不着该地藏庵，而犹豫驻足停顿良久，故始有上述诗偈之启示，意喻：众生沉醉迷人往苦海边上，受五行四大的拘禀，七情六欲的缠绕，以及八风八苦不断的摧折！放弃世情荣华的享受，修行返朴皈真的道路却崎岖难走，历经千古遍尝风霜雪雨，最难寻获的就是迢遥、杳渺、隐微于灵山的古佛，这也是所有修行人永世追求的目标，直到今日，何期有幸，收圆真天命降下，生死终于有解！

11.田浦大士宫

【补记】八十六年正月二十日大士宫 观世音菩萨代理神邱玉兰偕同八岁金童陈浩与玉女陈欲览，同至收圆圣坛借窍显化，印证收圆天命之真：

观音波浪一重重 哀嚎哭泣拯尘嚣

劝化苦辛等机到 能得一指脱困窑

吾乃大士宫 观音菩萨，俗名邱玉兰是也，今日能来圣坛显化，乃是奉了 济公活佛慈悲赐予机会。吾乃清末之人，在世之时，为一谨守清规、未破戒律、不染红尘的贫尼，一心效法 南海古佛的脚步！在三十九岁那年身染重疾归空后， 玉皇大帝慈悲令吾驻守在田浦那个地方，享受香火三百五十年，身为 观音代理神职的我们，眼看着烽火连连争战不断，苍生痛苦的哀求，我们气界神圣也是非常的不舍，但这一切一切都是天意！而我们的果位也只是短短几百年，眼看着时间将届，就要轮回他乡，心中甚是着急！这次承蒙了你们 济公活佛慈悲，受领收圆天命之前人以及各位领天职的贤士，如此慈悲辛苦到小神那偏远的地方，令有机得此超生了死之法，非常感谢收圆前人大德，以及众位贤士之慈悲辛劳，小神在此一一来叩谢！

☆注：而在 观音菩萨身旁的金童，则是不断的落泪滂沱心悲酸，声声哀求主公；望求收圆前人慈悲收留！因为先前收圆前人到大士宫查巡之时，只有渡引观音菩萨回到总宫殿前静待受点，漏未一并接引金童与玉女，故而金童与玉女深怕失去此期的殊机，非常的紧张！乃叩求 济公活佛恩准速与临坛借窍，讲明一切，因为必须受领天命的前人金口之出，气天的代理神圣才得跟随回到收圆圣地来修炼，进而消冤解业脱困尘！

12. 金宁乡古宁材福德正神－明末清初陈良助 86年1月17日

于普施现场借三才传达亡灵之心声：

烽火交加民涂炭 哀嚎哭啼传心声

天命至此得机救 有此一机翻此身

双膝叩拜再叩拜 双眼垂泪谢此恩

先谢济佛真武等 再谢前人点传恩

有机得此报涌泉

13.金宁西浦头李光前将军庙

14.六甲莺山庙主神－护国罗舍人

15.烈屿上林李将军庙主神－李府将军爷

16.烈屿湖下忠义庙：

关圣帝君代理神高健借三才慈悲转达：

忠肝鼎烈护边防 义盖气长保国疆

忠义庙 关圣帝君代理神，世名高健，果位四百年；在清朝同治年间，是武将官职，而当时在他身旁随扈的两位前锋：田吉与刘兴，也因一同战死沙场，齐受 玉皇大帝之诏，分别受封为 关平与 周苍之代理，果位三百二十年，齐分配镇守在此边防之地。

17.烈屿罗厝西湖古庙：

天上圣母代理神萧巧银借三才慈悲转达：

西山将落近黄昏 深湖渔舟帆点点

古来密意谁探彻 藏庙真人何时显

西湖古庙 天上圣母，俗名萧巧银，受封代理天上圣母后，本来是镇守于福建省湄洲岛上的天后宫，因为 天上圣母慈悲认为，海峡两岸都是上天 皇母之子，希望两岸相应，代相平和，所以从对岸分配到这里来镇守。

天上圣母偕同岛上众位 圣母恭迎收圆前人天命， 天上圣母位于前排一列， 千里眼及 顺风耳诸位将军排于后列，齐叩跪迎天命驾至，再参诸位天命点传师。时刻不容再占，就此不再多言，隐于一旁待以恭送天命。

济公活佛恩师慈悲于忠义庙前广场：

你们每一个收圆佛子都应该要了解，刚刚你们在那东岗机场普施时，为师所排出三魂七魄之圆满数与以十二生肖代表十二元神之两大阵势，用以渡化当地痛苦之亡灵，也只有你们收圆佛子才能使他们都回归本位，那你们此次到金门来的这十场普渡，所付出与牺牲的一切是不是非常有代价呢？（众人齐答：有！）那你们既然已经清口立愿了，还可以利用机会再随便吃喝玩乐、胡作非为吗？（不可以！）你们每一个人是不是都有看到在第十场所出现的那一盏灵光？（是）那盏灵光够大吗？（大）够亮吗？（亮）对你们重要吗？（重要！）那就是你们收圆真正的解脱，最终的出路！

要能真正离得开这世间，不再受这凡尘的污染！不可以再牵亲引戚、趁机得利，否则你们的灵光终会逐渐暗淡消失，最后还是要再去受刑痛苦！那岂不枉费了你们入这收圆，知道吗？（知道！）好！你们要好好把握住此期的这个机会，不要一生光只知道在道场上持斋修道就好，却不知道人生最终所要得到的是什么！每一个人都要从降伏七魄开始，再修炼三魂全然归一，才能成就一盏圆满的灵光；正因为今天你们出来普渡，牺牲奉献，不惜痛苦所付出的一切，才让你们亲眼看到了一生修道的最终目标，所要圆满成就的即是这盏煜然普照十方的灵光！

【天命出巡】 86年1月15日

无极元帅（哪吒三太子）慈悲：

丁丑端月点灯午 元宵团圆收圆圆

甜甜贺年万八年 天命查巡在端月

天命出巡点灯彩 济公活佛传母命

天恩浩荡母子怀 收圆前人大德恩

真武挂帅哪吒前 收圆佛子上云仑

个个志心雄至伟 乘风破浪陆海空

脚踏七彩过云山 三曹齐渡九洲遍

进入广玄活佛城 成仙做佛就有名

超出五行昆仑山 甘露下喉过天桥

十二玲珑下丹田 河车轮转八关窍

运转二十四根车 闯达昆仑入火宅

真人开门接佛子 冻顶乌龙现眼前

白泉甘露入喉穿 大见光明佛祖地

圆玄圣佛慈悲于二号游览车上：

登岛行蒲化有缘 无私无偏正觉念

庄严行止雅度翩 救渡不忘偷时闲

你们想想看：在这里战亡的人，看到这么古色古香的建筑，他们能不更觉思乡之情，能够不伤怀、不忧伤、不急切吗？当过兵吗？打过仗吗？经过战争吗？（经过八二三炮战）哎！这枪弹如雨降，现在能够走得出来，不知道下一分钟还能不能活着走！对不对？可想而知，在这里战亡的人，心中的惊惧、死亡之前的害怕，如果还存着执着，能够马上抛得开吗？（不能）所以，他们现在依然惊存着，虽然年过数十载，但是依然没有抛开他们的惊惧害怕。

圆玄圣佛于料罗湾海边慈悲：

我是新来的佛，不知道叫什么佛来着，我一时倒忘记了！怎么办呢？

圆妙贯通天地气 玄牝洞悉知来去

圣宝俱足拯苍黎 佛性全佑法身躯

你好辛苦，你也好不辛苦！我是济佛师兄的生前胞弟，不知道是谁？哎，真是糟糕！如此的境界竟然忘我了，实在是没办法，可骄可傲！

葫芦里的这个东西叫做甘露，叫做酒－水酉，水酉是什么东西？人需水，车需油，对不对？（对）这个东西叫做水酉，水酉是人需要，车也一定部需要，所以呢，这亡灵他们就需要！酒，叫做水酉，两者加在一起，有水又有酉混在一起，更能助长他们的灵气。水跟油可不可以加在一起呀？一定不可以！相融吗？（不相融）但是为什么不相融，他们却需要呢？（不知道）因为灵气专是需要一些很奇怪的、人间不可能撮合在一起的东西，偏偏都是灵性需要的东西，好奇怪啊！对不对？你先去施舍看看，慢慢的领悟一下，如何？（好！谢谢 圆玄圣佛慈悲）哇！你这么快就认识我，我大有名气啦！

记得，为什么灵气特别需要水酉的原因在哪里？好！每一个人都有三昧的真火，为什么水跟酉（油）加起来是酒？酒是不是可以助火燃烧？（是）好！想一下这奇怪的原理，这是什么理啊？是化学？还是是物理？或是哲理？还是天学理？是不是很有趣，想一下－为什么酒可以助火？为什么灵气需要水酉加在一起的东西，也是酒？真是奇怪！

圆玄圣佛就古岗湖畔风光即景所作之诗句，并就古岗湖为何多年来不断地有人沈尸湖中之缘由慈悲所为之开示：

湖底水寒冰 透澈心扉磬

尸骨水深浸 常年累月进

飕风湖面轻 更觉心寒冷

无衣衫可挂 仇恨更加增

欲恨添交集 嗔怨更锢禁

层层叠叠加 拖带罪业深

对山空绿翠 望景只添悲

频卧深湖底 唯长痴欲贼

你们不觉得这个湖很特别吗？为什么这么多人无缘无故就死在这里呢？真是奇怪哦！湖边上的那棵是什么树，为何长得那么大呢？它是在这湖的口，还是尾啊？这个地方很不干净喔！莫名其妙不太干净，你有没有想过？这个湖应该也不深嘛，可是为什么趺下去的人却偏偏救不起来！难道真的都不会游泳吗？所以呀，怎么办？赶快请个特别能降妖伏魔的神圣来（荡魔天尊－玄天上帝慈悲特来降驾）！不然的话，这里始终都是很多尸首沉没在这水底，受这阴寒之气，然后就越积越多，拖的人就越来越厉害啊！

圆玄圣佛慈悲转达古岗湖底亡灵陈敏珠之心声：

私幽自然湖 等待落花主

不幸未集会 即落性命汨

不好意思把你的事情说出来，既然你要求救，我当然要说出来给大家听一听。小心啊！幽会千万不要在这种地方，免得让人家心起痴怨，先前有多少人也是因为不能够达成他们的愿望而就命丧此湖。所以呢，人家见了此事，当然一定会有所嫉怨，只要逮到机会，就把这情侣给拖下水去！（造成情侣及众人命丧湖里的原因，除了冤魂很多之外，是不是还有山妖水怪在作祟？）

不是说山妖水怪，而是因为这湖是个天然生成的好地理，很早就被无形的好兄弟所占据，占据之后接受了这天地的灵气，不知道好好的修炼，却一直吸食人的灵气，然后就越拖越多人下水，而当这掉落的人越来越多，也就越来越怨，不是一传十，十传百，百传千吗？（那为什么人掉入湖中，他的魂魄就会一直在湖里面，而不能够出这湖水呢？）人有三魂七魄，不是吗？有一魂是掉落在他所丧命的地方，如果没有牵引者，当然就是在这个地方留住。而大部份的亡灵就是执着于死亡之刻的挣扎，所以大部份都要留在这湖里受寒冰之苦。（为什么他们没有这智慧冲出湖水呢？）你没有听说过一句话：死人直！死人直！（指憨直，脑筋无法变通）如果死人都这么有智慧的话，那还怕他们会造业过吗？人这么有智慧，都不断地造业过了，那何况亡灵他们这样地执着！告诉你们：当人要死亡的那一刹那，他的魂魄慢慢地离体，只剩下的就是最愚笨的那一条，而留下来最笨的那一条，又因为他的“执着”再牵住，使他更笨！不然为什么叫你们现在要修炼，以后回去就不用再麻烦，对不对？否则，你们现在回去，以后可能还要到仙宫仙班去训练一下，为什么？其实人不是因为笨，都是因为执着，不是吗？本来很多东西你们都会，就是因为执着，所以叫做“窍不开”！

亡灵他们更是执着，尤其在死亡的那一刹那，不然为什么对于死的人会有句俗云道：很多人在死的时候，都不知道他已经死了，要多久才知道他死了呢？（七天－头七）为什么呢？他怎么那么笨，没肉体就叫死了嘛！难道你活着，你不知道没肉体就叫死吗？可是为什么死的人，就是忘记生前应该知道的事情，这不奇怪吗？（意指：人活之时，知其生死之别；亡故之后，竟反不明己之已死）（最笨的那条魂是每个人都一样吗？一定是生魂或觉魂吗？）越执着的人就越笨，有的人灵魂最笨，像你就是灵魂最笨！为什么你要来金门施舍这么多？（因为相信天命，并深切感应战地亡灵之苦）是因为亡灵执着，所以才说他最笨，因为那一条魂没能跟着去他应该入主的那个地方（神主牌位），没有牵引走，所以他就执着在这里，所以我说他最笨，因为没有人牵，他就不知道走。（是不是即使有人牵，也不一定走得了？）因为没有人牵得动他走！（是不是法师敲打念唱诵经持咒，也牵不动他？）因为那法师不知道他到底笨到什么样的程度，也不知道他到底跟了没有，明白吗？

这个地方很特别，为什么平白无故一个浅浅的湖底，竟然能够让这么多人丧生！难道真的没有一个人会游泳吗？而你们不觉得这湖畔的树草也都特别地茂密，对山虽然是小山丘，也特别地青翠，这应该是很好的地理，而且你看眼前的那棵榕树，长得这么好，这么地蓊茂，通常是有修之“树人”，不要讲树精啦，会居住在这里；可是如果是好的，那在这湖一定会受到他的庇荫，掉落应该也不致这么多！而你看看它低垂之相，这一边比那一边更低，它有者树叶吸这湖底的气－那都是尸气，它吸这干嘛？真的有灵气吗？灵气再好，这么多尸体下去也一定不会好，对不对？可是为什么偏偏它长得这么茂密？（是否为山妖水怪？）不要讲妖怪啦！叫做还没有开悟的好朋友。这湖像个大肚鱼－大肚海龙量，再怎么吃绝对都不会饱，所以再多再下绝对都不够他吞食！这棵树生长的地方正好在这鱼口上，那么，他是不是藉由这个口让他入食，好地理被一个海龙量占据了，那这可要请收圆前人您慈悲才有办法！不要在这里执迷不悟、再造业深，让这么多的冤业一直积恨、积恨冲上天，实在是不太好！（好地理为什么会被占据呢？）

地理好，谁都可以抢啊！只要被谁占到，谁就有利可图，对不对？看谁占得到嘛！来这么多次，觉得特别的地方要畅谈一下他的原因到底在哪里？为什么特别？为什么奇怪？否则你们来渡人，不是渡得很莫名其妙吗？那通常来这湖边走动、游玩的人，遇到艳阳高照之时，哇！看到这树的绿荫，就跑到树下去乘凉，可是是他吸你？还是你吸他？人的阳气被越吸越吸呢，智慧就越来越消靡，就觉得这地方好像很不错，不知不觉，只要没事就想到这里来走一走，走着走着，不晓得为什么就自己走到湖底下面去了！所以说，小心！等一下，有兴趣的人不妨到那棵树荫底下去，吸一下新鲜的空气！（众人闻言皆笑！）

八十六年正月十五日（国历二月廿一日）

第一天第三场－莒光湖畔

无极元帅慈悲以金门的三大特色为诗偈：

红宫黑祠阴阳分 金地深耕风狮镇

高梁结穗甘露香 八卦炉中玉瓷狮

各显神通保金门 金地战火炭涂生

命丧贫地烟边南 寸风寸草打动慈

开花结果两皆全 六土齐庄聚灵地

莒光湖畔旁金门县（林氏）天后官 千里眼将军借窍三才慈悲：

千里远望无尽处

眼观无碍众黎庶

吾乃 天妃娘娘圣母侍前开路前锋 千里眼是也，天妃銮驾早至天后宫内等候，先命我 千里眼现身与各位面颜迎接天命，不知各位贤士可识我 千里眼？

济公活佛慈悲：你们刚刚是跟什么人接驾？（许讲师：老师慈悲，是千里眼将军）你们知道什么叫做 千里眼？（祂是 天上圣母驾前的护法将军）其中暗示什么意思呢？千里眼本人虽然是由长得这么丑的人修成而上，但就理而论，真义是说，眼睛不要随便乱看，知道吗？再来，顺风的耳是在你们人的什么位置？（眼耳鼻舌身意，六根之一）你们在道场走了那么久，对这个什么是 千里眼、顺风耳，可能还不知道！祂们长得那么丑，你们为什么要崇敬祂？祂俩的心肠是好，还是坏？（好）如果祂们的心肠原本是好的，那为何会被圣母所降伏呢？你知道这个意思吗？（许讲师：六根中的眼耳原本不清净，易受外尘所牵扰，因此要由圣母出面来降伏他们，令眼不乱看，耳不乱听） 天上圣母降伏这两人当做座前将军，就是在暗示这些修炼的东西！圆玄和济佛你们来！你若是将千里眼和顺风耳从身上除掉，你一生还会有前途吗？（没前途）既然是没前途，会像什么呢？你若是不受这两样东西来扰乱，一生中就不会有那贪嗔痴爱了！不是吗？千里眼若是没有了，它就不会再报这坏的事物给你看；顺风耳若是没有了，也就不会再报这坏的风声给你听，人家骂你，你还会听得到吗？（不会）你们知道吗，既然圣母有这两样，你们也是有这些东西，所以你们后天修炼的头一步，就是一定要将这眼睛和耳朵废掉，知道吗？（感谢老师慈悲）（ 千里眼将军借窍三才行三跪九叩大礼向 济公活佛恩师参驾：小将军乃天妃娘娘原驾侍前开路将军千眼里是也，参驾万教之主！）好，好！（ 天妃娘娘早已在天后宫内备等亲迎候至天命到巡，派吾驾前将军先临！）对，我会让他们去！（就此小将军暂退其后等候，礼当先进三跪，再起，后三退也乎！吾将军暂退一旁，等待天命至前天后宫之内！）

八十六年正月十六日（国历二月廿二日）

第二天第一场－太武山公墓于太武山公墓国民革命军阵亡纪念碑前

无极元帅慈悲转达古宁头烈士、九三与八二三战役英灵之心声：

自古英雄无惜身 文武双全智慧深

为国尽忠献心血 名留人间显祖兴

镂刻其名英烈祠 为国尽忠传英名

战火相交民涂炭 父母鞠养难报恩

炮火无情忠魂离 山川绿水葬英灵

古林战火满天地 英勇坚守护土心

交战两岸火闪烁 手弹见光魂魄离

九三炮火满天红 生灵涂炭怨无息

八三风雨火罡劫 寸寸国土受灾殃

两岸本是亲族情 家园乐土成战场

龙脉一气同一条 落水爬山来分离

各据其方争乐土 岂知英灵哀怨情

圆玄圣佛慈悲赐谢词予

前来参加普施法会的长官：

议长：

场面隆重为祭祝 场哀何能祷祈福

英灵常卫国疆土 代世传名边防护

县长：

县长焚香慰忠灵 祈求县地永安宜

如此这般忠魂祭 当本守卫民安祺

金防部司令官代表：

飕风凄乐带苦悲 擎忠贯卫为家国

保土无暇尽欢乐 富足安康闲逸游

圆玄圣佛慈悲转达国民革命军英灵心声：

国中战将英士勇 百民群姓急胸溶

革足靴鄙歼灭城 视命如危节瘁荩

军雄勃旺精神炯 临阵抗暴面锋刃

亡士无畏始效敬 上将居世有何勇

士卒同命瀣沆拼 届纪历史绕四方

念无稍转争敌抗 留碑百代赞颂名

圆玄圣佛于金门太武山公墓普施时慈悲：

有些人觉得很奇怪，怎么会天气这么好？因为以前人家来普呢，就是乌云密布，不可能风和日丽！那为什么你们来普，却是这副德性，对不对？因为常人前来普渡，是用自已的力量，所以他一诵经念咒，那些亡灵自然全部都靠过来，当然是阴风惨惨、乌云密布！可是，你们不要忘记，今天你们是天命出查巡，天兵天将齐赴，万仙菩萨齐护天母之驾到临，你说还有可能阴风惨惨吗？如果真的阴风惨惨，那还得了啊！那不是众仙佛被那些亡灵给盖住了，到底谁要盖住谁才对啊？

可是你们刚刚也看到了，风大！大到好似要把树木吹倒，对不对？（对）有风来印证就好，何必阴风、乌云呢？你们是应该照开他们，而不是被他们罩住，对不对？所以你们来，是温暖他们嘛！你们将你们的刚阳之气，你们的好东西来普助他们，让他们的灵性大开，他们还会乌云密布的吗？看到你们来，高兴都来不及了，对不对？所以应该是好天气，还是坏天气？（好天气）你若觉得这道理对，今天天命出巡本该如此，就请你把我的这一番话，稍微跟大家解释一下，免得有人觉得奇怪，奇怪啊！天无变色，无有阴风，何来真是其有之法力普渡啊！如果因为受普得当，亡灵是心生喜悦，还会要怒作狂风吗？（不会）怒作狂风是因为什么？（得不到他们想要的东西）而且怨气重，所以带来阴寒之气，怨怒化做这怒狂之风，来表示他们心中的仇怨；可是现在你们都感化他们了，他们现在听到经声呢，众仙佛及万仙菩萨佛光普照，慢慢地－不急不急，将心中的怨气化掉，当然释解而从，一定是晴空万里！谁不愿意让这纯阳普照？谁希望每天都处于阴寒之中呢？这样明白没有？（明白）

你们不是有学过禅法吗？静坐的时后是不是睡觉的时候比较轻松，脑子空空，还是每天脑筋一直动、一直用轻松？（当然是静坐）不要说静坐，就说睡觉好了，这叫做放下！好，不在睡觉之中能够放下，才是真人自若，听得懂吗？有的有在修，譬如说懂得去救世，有的却只知道享福，等到他福报享完，就必须去轮回，因为有些人以及气界的神，有的还是未开悟，所以他只知道享他的福报，（是不是他们即使知三曹普渡，也不一定要修？）不修的原因是他还不懂，所以必须要由仙人开悟，听得懂吗？但是如果等到开悟、知道要修，那就很困难了，因为没肉体啦，所以还不如在世的时候，明悟得知快修，这才是最难得的，因为没有肉体，譬如说，点了个玄窍，让他知道玄空哪里，但光只有一个灵体在那里静坐，要悟东西，不简单啊！你们不懂，因为你们现在还有肉体，当你们没有肉体之时，你们才会知道：原来没有肉体要修炼比有肉体更辛苦！（是因为没有肉体，没有感觉吗？）对！就是没有感觉，只凭内心存有的那个意识在操纵－想领悟很多的东西，却领悟不到，因为很多东西虽然可以事先知道，但是一切环境所造就的种种，要领悟就不那么快，更不定能悟得透，听得懂吗？

八十六年正月十七日（国历二月廿三日）

第三天第一场－古宁头海边

济公活佛恩师于古宁头战场慈悲，特用观音、罗汉及星宿排出七星弓箭阵，藉以渡化战地亡魂，并指示收圆前人与济佛经理两人明告阵亡于金门当地的大陆亡魂（活佛恩师称呼渠等为英雄勇士），因为海峡两岸犹然对峙尚未和解，所以请他们要回到对岸的大陆家乡等待，好好暗中打拼帮忙，早日助成收圆天命到巡，他们才有获救解脱的机会。另有听闻收圆圣音追随而来的黄花岗七十二烈士及其为国牺牲的家眷等，收圆前人慈悲叩求 济公佛活恩师慈准，一并同回总宫殿前修炼。

济公活佛恩师慈悲于此古宁头战场，敕封真灵显现的高雄黎姐为 北极真武老祖座前的三十六员将头；员将首之出现应验了弥勒真经所载：“北方真武为将帅，天真收圆挂圣号，紧领三十六员将，扶助弥勒成大道。”更印证三曹教父 济公活佛恩师敕掌天命开办收圆之真！

无极元帅慈悲表达英灵心声：

暗淡无光海边岸 非非亦是是亦非

声声是苦哀怨人 手足之情难下手

烽火无情分两边 古宁之战烈火坑

哀怨忠灵层层叠 为国尽忠舍凡躯

生灵涂炭吐烟雾 清水一搏两岸分

炮声引起火攻林 离乡背井哀怨情

寸土英魂葬此地 哀怨啼哭两泪流

同胞之情叹无奈 炮火无情入心惊

血书哀情叫爹娘 为忠保国遵守令

子弹无目造烽火 英灵失足凡身无

久居此地难翻身 哀怨灵盼旧故乡

怨泪之气难消完 炮声隆隆战车辗

碎骨分尸血地流 魂飞魄散灵无主

在外亡身望归土 三曹大赦地曹兴

渡尽古宁忠魂儿 云开见天欢愉情

圆玄圣佛慈悲转达两岸亡灵的心声－落却凡尘、忘失本真的感词：

天地无私照化身 衍人繁种定律循

乃规出轨无循道 自然违反铸业沈

两岸互峙为利贪 拎弓铰炮面相迎

忘失悯恻之悲性 流随凡缘转回轮

摭隐棣鄂无指根 天连间断却原梗

再来是对岸亡魂的心声：

含泪眺目伸延颈 沱雨累痕腮满倾

咆哮疾呼怨哀泣 何时沾霈受皇恩

堪求薄物浅施洒 暂抚郁积拨困尘

恤慈填胸普诱导 领迷返悟行善径

垂眼力叩求施舍 频声不断搐抖身

○修道剃头乃是自然，这不强求！绝对不可能每一个人进来此地都剃头，这来者自然，去也自然，“修”之方便法门。现在因为道入火宅，所以必需要借助几个人剃渡的形象，来启示有形和无形之人，这样了解吗？（了解）不然像以前，大家知道道好，要得道、修道，只知点道好，就一直渡人，至于修身养性、炼性修禅之法都没有去探讨研究！所以说，最后一定必须要进到这圣地里来。 剃头的意义就是要绝对遵守戒律，再来就是要修禅法、炼心性，所以必须要现这个形象出来让人家看，这些虽然是红阳的东西，可是乃自古所传修道必守之戒律，一定要遵守，不能因为道入火宅就全然毁掉，不是吗？（是）所以说，在家修道应当遵守的戒律也是要遵守。由于道入火宅，众人不能了知修持自身的圆满，拨开欲望之牵缠，所以才又显像这剃头，才能使这阴阳全然分开，断除凡间之欲牵，这“欲牵”不只是儿女，其实啊！阴阳相对两交缠之牵引，比之儿女还要厉害，不是吗？那阴阳乾坤之所欲牵缠是非常非常的厉害，打动心念也非常非常之快！因此想要阴阳能开、能修至全然圆满，可能必须从有形来划分、来定戒律，要不然叫你们带发修行，却要打破阴阳对待，可能很多人都想不开、做不到！嗯，所以就定此剃渡之戒律；再者，有的人即使清修也不勉强要剃渡，因为有者虽然带发但能守住此戒规，那么也是不勉强。

此外，有者乃是为了要避死劫，所以要剃发，换一个面貌来重修，也就是抛弃凡间一切，常言之道“出俗”，即出俗返修；另一层的意思就是“脱俗”，那所脱的这个“俗”，就是这个肉体，因为不可能叫你们暂且脱此假壳一去，再让你们进壳来修，所以，只好当你们有的人面临大劫数将来之时，就先把头给剃起来，先借这个假来脱俗，然后就又可以让他再继续修下去，这样就叫做脱壳去了、也叫做换人了！就好像是这个人已经过去了，现在要换成另外一个人，可是面貌没有改变呀！所以只好剃一个头来盖过去，就好像换了一个人一样，剃了头的这个人就己经不是先前带发的那个人了！同样地，出家的尼姑和尚也已经不是凡俗的人了，不再是原本凡家的那个人，这样听懂了没有？（懂）剃头的意思就是在这里，这样你们会不会给别人解释了？（会）剃头、剃渡有这样多层的意义，你们要了解一些，以后有机会别人间你们的时候，你们才能告诉别人，不是勉强每个进来这里的人都要剃渡，哦！不是勉强别人，但是有的是有意义、有事情的－有显像，有教化，有牵引、这些你们就要解释让别人了解。

第二场－莺山庙前广场

无极元帅慈悲：

莺声美妙短刻时 山顶观尘民遭难

众灵哀声伸手求 皇母慈懿赐机缘

大德悯慈广玄人 佛光普照大地灵

金门之地众灵沾 困苦终身今日超

哀怨之情得化消 阳光灿烂普灵照

广玄经声傅九洲 受恩受普众灵救

甘霖过喉翻一身 九洲之灵广玄耕

造桥铺路亡灵走 施恩积德舍众生

竹林功荫累积塔 勤俭累积好收成

寸寸光阴步步稳 婉转光阴东方生

积积塔塔功德林 广玄佛子金莲升

八十六年正月十八日旦（国历二月二十四日）

第四天第一场－小金门东岗机场

济公活佛恩师慈悲转达皇母圣懿赐封在板桥广玄宫十多年来忍辱苦修，双利所得之颜兄为圆利玄佛：当场－拍得白色佛光显化，适足以印证收圆天命三圣之地得以成仙做佛之真！

此亦乃 无极元帅哪吒三太子在本次天命出巡金门之先，就三期末劫收圆佛子真修实炼、行功了愿必将有成之所赞言：“进入广玄活佛城，成仙做佛就有名。”正以呼应青阳期商纣末年封神演义上所说：“脚踏西岐城，封神榜上便有名。”而这也是二月廿八日高雄三凤宫 金吒太子赞助高雄广玄宫回驾板桥祖庙进香时所慈悲倡言应证的诗句：

三期末后盼至今 凤凰枝头报春鸣

宫庭威赫拯庶民 金环在手显威猛

吒叱风云辨色清 太子雄风前锋应

子民全庶返天庭 道教开先封神榜

末后收煞由道教 世人应明天律定

循环之轨先后调 末后收圆对佛榜

圆玄圣佛慈悲转达战亡英灵之心声：（汉文）

一声炮击二声惊 抹付掩耳身分散

有手无脚按怎走 趴拖残身心疼痛

有脚无手颠倒偏 用头叠脚左右拼

赶紧惊惶走抹付 那哭那喊还有我

圣佛圣佛紧救我 四处找呒魂魄散

拜托拜托再三喊 句句哀求求施舍

无手脚粘嗑地吃 有脚有手无头看

乱抓乱塞含泪声 圣佛圣佛我真惊

炮弹烟火还有影 求你救我出苦岸

免做游魂呷野伴

征战儿之心声：（汉文）

征战受派到战场 无情烟火像海洋

一声无意命送去 魂飘茫渺叫爹娘

眼泪滴滴望故乡 茫茫渺渺失方向

思起往事寸断肠 阮娘阮爹可安恙

可知小儿归幽亡 漂散外海像羔羊

娘啊爹啊来救我 引我魂魄回家乡

海军，以及陆军，现在还有空军，想要一报他们的心声－

圆玄圣佛慈悲转达空军战亡英灵之心声：

旋旋螺桨起飞翼 视死如归命难期

空中散弹非本意 上将命令谁不屈

两地争战伤民疾 你亡我伤泪痕泣

非是你亡即我毙 狠心出辣按炮击

因为不得己，所以不是你亡，就是我要死嘛！那当然我一定要按下这炮击，也就是飞机上机炮的按钮－发射炮击！有空军、有陆军、还有海军的，你们要写清楚啊！你们不要再争了！谁先出打都一样，反正都已经没有肉体了，再争也没有用！

空军被击落阵亡者代表：邱垒卫等九位！

圆玄圣佛慈悲转达征战儿之心声：（汉文）

征战受派到战场 无情烟火像海洋

一声无意命送去 魂飘茫渺叫爹娘

眼泪滴滴望故乡 茫茫渺渺失方向

思起往事寸断肠 阮娘阮爹可安恙

可知小儿归幽亡 漂散外海像羔羊

娘啊爹啊来救我 引我魂魄回家乡

圆玄圣佛慈悲：（汉文）

无风怎会起飞沙 一时乎阮哭唛煞

恁的痛苦我知影 只有求师恩施外

增加施舍乎恁吃 等待机缘脱苦岸

（恁：你们）

这是我对于他们的感言，我真的无能为力！好了，好了，不要再说了！再说的话，真的是要无风平白起飞沙，一把眼泪直下，像刚刚一样，算了，算了！我不想再作了，再作我又风飞沙特别大啦！

△这烟火战区并非说来就来，说走就走！当然你们安安静静用完食品，等待 无极小元帅将你们带回归处之所，不要如此！

圆玄在说恁要听 过去往事唛搁惊

静静详细悟音声 自能解脱登乐岸

你们刚刚有没有感受到我实在是走不开，他们不是更凶，而是心里更急切！他们说些什么，你们知道吗？

圣佛啊圣佛 你甭通走

留勒做伴甲阮来照耀

佛子啊佛子 你们唛走

呼阮机会佛光来普照

他们讲这一些，怎么办呢？哎呀！圆玄圣佛趋前至 真武帅主处言道：在此亡灵啼啼哭哭，求帅主您慈悲， 圆玄圣佛一定遵照交待传达给他们。

☆无极元帅哪吒三太子对 圆玄圣佛言：“虽然你我都是佛，堂堂都是一百天成道；但是吾乃在天上百天，而你是人间百日。天上的一天，是人间的一年，还是你早成佛，我晚成佛啦！”

圆玄圣佛笑言：“还是你卡早佛，我卡慢佛啦！”（众人大笑！）

☆有没有觉得很奇怪，为什么我此次来金门普施的这十场，退窍的方式都不太一样，有否觉得很奇怪呢？

自如借窍心弗去 来若洒脱悟妙臾

躯壳转换本灵虚 只在一点否彻极

若明个个详真我 不受阻碍知微隙

何受假窍之牵缠 依然自在乐眉宇（其一）

十场普化将结梢 不辱使命大功告

从一至十都圆满 回禀加增记簿校

天人同庆喜欢欣 又渡原人归乐朝（其二）

圆玄圣佛慈悲转达群仙之齐颂赞美：

群仙齐赞都称好 白阳佛子不得了

阴阳两界全做到 九六可望登仙超（其三）

☆十次普施已圆满，大功即告成，庆功宴早就替你们摆好了，你们就快点回来享受，赶快团圆吧！

‘天人同欢蟠桃摆满 庆功宴设佛子早返’

收圆天命查出巡 福建省连江县马祖地区五天－摘录

【天命查巡】

马祖北竿乡、南竿乡、东莒、西莒

八十六年五月初三日（国历六月七日）

1.北竿乡芹壁材

天后宫天上圣母代理神－柯秋霞

☆玉皇大帝代理神（彭则威）通灵三才：

玉皇枝头报春喜 皇天诏书三末期

大德谨领真天命 帝请祈佑脱束羁

俯看山腰荒凉遍 满挤冤魂气冲天

微神浅德难诉渊 但祈贤士拯苍怜

中天玉皇大帝说，祂是负责马祖地区这个地带的神圣，祂姓彭，名则威。祂说：你们刚刚看到的这个村庄，原本住在这一片山中间的人，大家现在都跑光了！就是因为这里有很多的怨气，让大家很难受、很不平顺，原因是以前住这里曾经结下了很多的恩怨，死后的那一些人，凝聚了很深的冤业、怨气，都来对付他们，他们抵挡不住，所以整个村子大家都赶快搬走。搬走之后，剩下的这些空屋，就是那些冤气、怨力很深的亡灵进去居住。

祂说，祂作这首诗的意思就是祈请诸位贤士可怜这些亡灵，能够将这里的怨气化解，然后让他们每一个人都有很好的归宿祂说，要不然，祂虽然位居中天，在此地代理 玉皇大帝，可是祂看到这里的情形，祂也非常的难过！祂说：这样子你们都很清楚了吗？她说现在有很多仙佛在旁边催促祂，因为今天大家还有很多的事情要做，所以祂不耽误我们的时间，祂要暂退一旁，恭迎天命。

2.北竿乡白沙村

玉皇府主神－李哪吒三太子

3.天后官主神1天上圣母

4.北竿乡塘岐村

水部尚书公庙主神－尚书公

三仙姑（雷娟婵）通灵三才：

三荷深植垂地延 仙真护持命三天

姑蒙仪范上供桌 也绕香烟彩足莲

欲脱生死需握现 脱越拘锁越尘圈

生来死去一线缘 死求缠身遥天攀

冠顶诗：三仙姑也欲脱生死

祂说，祂的名字是雷娟婵，祂是因为在世的时候做的不错，在这里有一点点的遗德，所以才能够有在这里受享香烟、受人供奉的机会。

今天是 三仙姑来通灵说出祂的心声来印证，不是尚书公来。祂说，在这庙里受拜的还有许多其他的仙佛，祂说，祂们虽然有功可以受人朝拜，可是祂们还是不能超脱生死！所以祂往冠顶诗上面有写“三仙姑也欲脱生死”，其实这也是在这边所有气天神的心声。

祂说，祂们这么多仙佛如果要报名字，怕时间不许，所以祂们大家都推派祂当代表就好了。祂们现在都排在这里，跪立两旁，祂知道大家都已经要回去休息，所以说，祂不耽误大家的时间，祂们两列恭送天命出殿。

5.北竿乡塘歧村玉封萧王府庙主神－ 萧王、莲城佛祖（观音）

八十六年五月初四日（国历六月八日）

6.南竿乡福沃村华光大帝庙

华光大帝借窍三才：

华卫疆土一孤丘 光显威赫护节流

大行体备忠耿烈 帝民同体援宿痾

吾乃 华光大帝是也，是为 玉皇殿前御驾护卫；武卫 中天玉皇御驾之尊，受封在于此镇守卫护此地黎民。我独伫多久了？（点传师答： 华光大帝于各位前贤方才在参驾之时，即借窍三才在大庙门前以金鸡独立威武神姿伫立良久矣。）稳鸡独立当才可以护卫江山美河，若无此鼎足天地之力，何能矗立于此之间！

今日在此并非耀我之神威，而乃是要御驾前参 皇母之天命（华光大帝趋前向钦领收圆天命之前人大德行三跪叩大礼）！此乃是于诸位之 济公活佛慈命，可以令我借于三才窍手现身，令此诸众观看华光之本颜，也明此意：要立于三界之鼎，必须能够孤处一伫，方可久立于天地之间！即此不再耽误各位时间，隐身就此退于一旁，恭送天命出驾，两众随侍及其诸天气界神佛，两旁跪送天命！

7.南竿乡马祖村天后官主神－ 天上圣母（林默娘墓地）

8.南竿乡介寿村山陇境 白马尊王庙主神－白马尊王

八十六年五月初五日（国历六月九日）

9.莒光乡东莒大坪村福德官福德正神

慈悲先通灵三才，嗣借窍持拐杖言：

东升日坠有循环 莒光献瑞出灵端

福贯满门祖德显 德芳留世千代传

正凛义举福千万 神界授位享乐欢

福德正神说，祂在世的时候有修炼，所以归空后，晋得果位栅450年，祂在这里已经300年了。

今日钦逢天命查巡得以到此给予机会，可以有受一指之脱，诗中末句的意思是－虽然说在气天神受享的位置非常好，可是到了这时候三期末劫年，祂们所有气界的人都知道，都会要争取这条回家的路径，毕竟在中天还不是祂们真正的家，祂们年至还是需要受轮回之苦。

玉封上拐管地方 专职寸地巡节坊

查明清鉴呈帝上 公私清廉留世榜

玉封上拐－就是 玉皇大帝赐封与我这只拐杖。吾乃是居于此东莒之地的小神 土地是也，在此地恭叩迎接天命，再起叩各位点传师。

感谢点传师来访之时，查草探路，能够将此地小神所掌管的地域列入你们查巡之内，在此的诸位气天仙佛也都跪列两旁感谢诸位点传师你们慈悲，将我们有放在此次查巡之列，感谢你们给我们的这个机会，非常之感谢！感谢！

今日因时不便，你们 济公活佛慈悲让我有机会借窍显相，让有些没看过的人大开眼界一下－土地公是怎么个模样法；那至于我的生平，在这里就不能够烦冗长述，因为太烦杂，改日有机会才令我得以去你们圣堂之内述出我的过往，今日就不再多言。

你们 济公活佛老师叫我走几步给大家看看！那你们都看清楚了！也不能够太烦劳三才窍手，就此我即先恭送天命，归肃整于两旁的气天仙佛齐，也就是我归队去，排队在后面一同恭送天命！ 退窍止。

10.莒光乡西莒青帆村陈将军庙 陈将军庙威武陈将军借窍三才言：

陈狩边疆护守界 将卫境土忠贞烈

军排速整遵肃规 也求牵逢白云阶

刚刚我已说过，吾专门收留在此殿前漂流之亡尸，嗯！嗯！（陈将军十足运气益显其威武军貌！），收为兵将做为助力，借辅神威！今予特此方才祈求 无极元帅代为转达－叩请天命查巡！在此编组整队训练较有素者，尚有数百之位骑兵。嗯！若无此之威赫，如何镇住流亡之怨尸！

你们是不是想看吾神拍案击桌的威神武样？（当地民众答：想看！）要想吾小神一表现才，让诸等观看天命之真，以及窍手莫非神混之作！（陈将军借三才移步至庙内案桌前...）

要上堂审问将做服语，至堂前看清楚！现在流亡尸被押至殿前，来者何方人氏？为何至我堂前吆喝，直在殿前作怪？（威武陈将军击桌拍案喝问流犯）嗯！并上报名，若有虚假，鞭传来！此地护卫乃为吾之神将，莫之可以让诸等作威作福、扰乱祈民之安！报上名来！在吾案前，若已经降服不敢作威，那就速排报名整为部队、做为骑安，好！也就是整卫在吾手下，做我的兵将。

好，各位！你们都看清楚、听清楚。方才因之现象所拘，不得用窍手之手做为临堂之木，方请诸众代为转告谢词。依之时许，必须显化让地方老小知晓！即此微神就先叩过天命，隐退一旁，不耽误各位时间。嗯！ 退窍止

11.莒光乡西莒青帆村天后官 天上圣母代理神慈悲先通灵三才嗣借窍言：

天妃护佑海边防 上孝下悌遍邻坊

圣德交接隔间访 母壶规就传万方

转寻归路叩入命 轻盈慢步跪地迎

百年气享终有尽 小神望求归天瀛

西莒 天上圣母在世之行举，上孝父母下悌兄弟姊妹，而此西莒地方民间淳仆，村民们大家也都是有同样的心，左邻古舍都很互相照应。

这里也是有很多的善缘节士，因为贤士们没有出巡到这里来，如果再没有来查巡，就没有机会跟这里的善士结缘，所以祂们刚刚才会到东莒的普施现场去极力叩求 济公活佛恩准前来查巡。因为窍手的身体不支，不能再借窍，祂就隐身叩迎天命，然后做几首诗表达祂的心声，以及转述住在这里居民百姓淳朴的民风。

希望收圆佛子贤士不畏艰辛万苦，有机会也到西莒来走踏，渡引这里的有缘人；这里虽然与那马岛－也就是北竿，船航很远，不过，祂还是叩请收圆贤士慈悲，能够给与这里土生土长的百姓们也有得闻天道的机会，也有脱出轮回之苦的一线机缘！

（收圆前人慈悲：圣母您既然来了，就请行走您的脚步与众人观知，以为印证！）

祂说，那这样子祂就要借窍！本以不是小神不愿借窍，乃因之窍手身体不适，不可以再借窍手肉身显相，但因之乃收圆前人之天命恩准，因此临借窍手，希望街坊邻友能够印明此天命之真！对于此大道之显能够掌握住机会才是！

感谢前人慈悲、诸位点传慈悲，给予小神之机会，临借窍手显相，得诉聊表一点心声，来日有机再予临圣坛，说明一切详由。

叩谢、叩谢、再叩谢，因之窍手身绪不支，那么就此叩谢、叩迎完天命，再以三退敬仪恭送天命也！叩送、二叩送、三移尊体诚敬叩终礼送，隐此一旁不敢久占，退隐！退窍止

收圆天命查巡暨出巡 兰屿绿岛地区纪实四天（摘录）

第一天：八十六年五月廿六日

当收圆广玄宫天命查出巡的车队－

☆辰时，途经台东县大武乡南兴村，在新大众休息站内：代理关爷及众山神土地借三才笔述叩求天命查巡引渡：

当地众山神土地，会同此内代理关爷在门外聚集跪求天命，涕泣！气界有分家神与庙神。关代乃中天分派，若能入庙镇守，就不会在此地，难得赐机，祈求引渡，请慈悲！

己时，停靠在富冈渔港边候船之际，港内的众鱼虾水族通灵三才叩求施舍甘露：

鱼虾一箱一箱的被冰起来，他们好痛苦！

好痛苦哦！他们说，他们被送到鱼市场面来，有的被人用刮鳞片的刀将他们身上的鳞片一片一片地刮下来，好痛苦哦！像那只大剑鱼，鱼贩把他们剖开来晒成鱼干，呜...好冷哦！她们说，他们有的都还没死，就被人故在菜砧上面一片一片的切，切成生鱼片，他们都还没有死，他们好痛苦哦！呜...请点传师慈悲！他们说，好痛苦啊！嘴巴张开开，就被拿刀子往肚子上剖下去，把里面的东西部挖出来，都还没有死就受这种折磨，他们好痛苦！呜！

收圆前人慈悲：由于这次所领的旨令是要前往兰屿、绿岛查出巡，所以眼前也只能先施舍甘露，让你们舒服一点，再请你们跟随出巡队伍前往兰屿一起接受普施。他们说，先施舍一点给他们。他们好痛苦啊！

☆午时，于前往兰屿途午，在因彼得台风过境风浪巨大，已停驶兰屿航线七人，当天始又奇迹似地波平浪静而能重行复航的长安轮上， 东海龙王借三才慈悲：

东域职司护天命 海不扬波四静平

龙神率众诸海卒 王命不负宣和庆

护卫法轮驶航进 持开导引前路行

长途跋涉步坦程 安全抵达苍黎拯

轮旋顺转达屿境

东海龙王说：这次天命查出巡东行兰屿与绿岛，所以他们东海龙宫所有上下的水族职司，包括龟将军、蛇将军及蟹将军等全部护持此轮安平抵达，东海龙王并下旨令航线周遭波起令平，不得汪浪袭卷！他们在此，并早已都十数列排平整叩迎天命，希望长安轮满载欢愉声抵达迨至边岛，愉声庆贺此次出巡普渡功成圆满！不多言，退旁静护天命。

注：本宫郑主任委员在出巡车队沿着海岸公路即将驶进富罔渔港前约五公里的路上，就亲眼看到车窗外的海面上有一条长数十公尺的银白带紫五爪金龙腾飞在云气之上，随扈车队前行，状极威武敬肃，一路护驾直至海港，始潜归入海，是乃印证 东海龙王随扈收圆天命之真，故特现出原形予收圆主任委员亲睹以为殊胜之显应也。

【天命查巡】

第二天：八十六年五月廿七日

1.兰屿乡土地公庙福德正神

钱保为借三才言：

福莲涌现满岛屿 德贯千秋登史纪正义耿烈护国据 神真雍然救苍愚福德正神说，很感谢大家千里迢迢、不畏辛苦人这海屿来出查巡。祂说，在这海屿里面，虽然唯独只有祂这么一小间－应该算是临时暂起的住庙；但是在这庙的后面，还有一个镇山将军（李浩），庙前面海处，则还有一个卫海将军（沈勤中）；祂说，各位贤士不用怀疑，为什么一个镇山、一个卫海？因为卫海将军是专门防卫此地海疆；又因为山地的原住民都吃狩猎物，他们以前杀生很多，所死的那些山猪野怪等都聚集在山中，所以就必须要有个镇山将军，这样你们都清楚了吗？（清楚！）

你们非常得幸，能够在此末后一际有此得机！在这里不宜再借窍手，就此隐身恭迎天命，也叩谢前人大德、各位点传师以及诸位前贤，不辞辛劳远从台岛宝地乘船过海到此僻远荒岛上来渡引他们，非常万分的感激！祂就即此辞帝不再语，隐身退旁，静待恭送天命！

第四天：八十六年五月廿九日

2.绿岛乡公馆村观音洞 观音佛祖

李秋娥借三才言：

观看民苦独守臼 音声传至海云国

佛仙慈悯垂法泽 祖降东土拯苍佑

这位 观音佛祖说，祂在来此地之前，原本是居住在普陀山，跟随在 南海古佛身边修炼的静女，也就是仙女。有一次，跟随南海古佛云游之时，看到这里很多人在求救、在喊冤，而后，当祂回返到南海普陀山，在紫竹林里面静坐的时候，竟然还不时地听到这些哭喊呼救的音声，所以，祂就去问 南海古佛； 南海古佛很慈悲说，祂与此地的众生非常地有缘，是宿世所结下的因缘，所以祂必须在这里镇守，因此就带祂去祈请旨令。后来，祂就选择了这个地理，虽然这是一个深洞，但是在这个地方并不阴森、也不阴凉！她说，在这洞里头，她可以最清楚地聆听到在海底深处受苦难众生的声音，然后循声救苦！

祂说，今日难得的机会能够遇上皇天慈悯天命查巡，只是这里的众生大部份冤业部很重，祈请贤士能够大发慈悲心拯渡他们！祂说，不再占时间，就此隐退一旁，等待恭送天命！

注：此次天命出巡绿岛地区部份，经由三菱旅行杜所安排的导游兼游览车司机系绿岛当地人刘镇国先生，刘先生本性善良幽默，当他初次见到吾等多达两百余人的浩荡队伍，强忍舟车劳顿之苦，远从宝岛到绿岛兰屿两大离岛来办普渡三曹的圣事时，颇感赞叹；惟因受观光旅游职业环境所染，是夜，当多位前贤与之商讨隔日出巡路线及地点时，曾经非故意或有所不敬地戏言吾等所办三曹圣事为“剩事”，同时表示对无形世界以及吾等所办不可思议之普施法事实存有诸多之疑惑。

翌晨，当天命查巡的队伍抵达观音洞，刘先生亲眼目睹并听闻观音洞 观音佛祖通灵三才所慈悲之前述诗偈与心声时，竟然不自觉地当场心酸落泪，直到查巡巳毕上了车，还边开车边饮泣，感动难抑！他说：“我不知道为什么我一听到 观音菩萨说话，心里就很酸、很难过？这个地方我带游客来了不下数百次，却从来没有像今天这样子感动！我不知道自己到底是怎么了？”

接着当天命查巡东合宫，温府千岁慈悲借由三才传达祂与兵将相拥泣，感谢收圆前人慈恩赐机与之心声时，他说，在他的内心也是忍不往一阵酸楚！迨至当天午未交接之时，绿岛的普施法事已毕，而正也是本宫钦领收圆天命，历时五年，行遍台澎金马所有地域，天命出巡共计十次圆满完成的时刻，适值收圆前人大德之圣诞佳辰，当众人团聚合心举杯共祝收圆圣业宏展九洲万国之际，收圆前人的慈语感言再次令刘先生泪眼盈眶、久久不能自己！他说，在他一生当中，只是今天这般短暂的时间，竟然会有这么多莫名的感动，他觉得非常地不可思议！但也是一片迷惑？经由解释，他才恍悟到这是他深藏已久的真人蒙受天恩普照，与众灵相接有感所流露之真情，而这不正也是收圆天命普渡人鬼仙三曹的最真切实证！

3.绿岛乡南寮村天后宫 天上圣母

郭惠燕借三才言：

绿植矮墙跖草连 岛上平民几数千

天恩垂法庶民幸 上德普赏苍生莲

圣域理境佛得攀 母慈降命原胎返

绿岛天后宫的 天上圣母代理神郭惠燕说，在此地天后宫里面所有的诸天神圣由于日前喜闻天命要到绿岛来出查巡，所以都喜出望外，早已在殿内严规肃整、日日排班，就单待等天命的巡临，总算在今日被他们等到！现即诸众气界神圣因喜成极，气神天感，拨下甘霖，下泽苍生！（庙外的绵绵细雨刹时突转急骤滂沱）

天上圣母说，涕泣难容，此时他们只有借以有形的澍雨来表达祂们喜极而泣难以形容的心情！虽功数百，难得机会可返先天得一指。

不占时间，即此再与殿内诸气天神圣，还有此地山神土地、山后山林神兽等一起前后礼排，旁等恭送天命！

4.绿岛乡南寮村福德祠

主神－福德正神

5.绿岛乡中寮村东合宫

温府千岁借三才言：

东域贤杰耿节忠 合皈抱守气凝同

温殿上下相接拥 府内府外泣泪欣

千载难期得机逢 岁旨不外皇恩重

这是绿岛东台宫 温府千岁祂所作的冠顶，诗内描述出在祂殿前有数千的兵将，他们得知天命要到此地来出查巡，他们上上下下所有的兵卒以及将士们都高兴地互相拥抱、哭泣，恭迎天命的到来！更高兴难得的是他们有得此一指超脱的机遇！不过，温府千岁说，在祂殿前的这些兵将都是祂一手操练出来，他们都非常 地听命于祂；如果说，祂有机得此一指，但是祂看到祂殿前的这些兵将们，却只能够继续在此再等待机缘，祂内心实在是非常地不舍！祂想要替他们祈求，祈求收圆前人是不是也能够慈恩赐机令诸得拨？（收圆前人慈准让他们跟随回殿前修炼，听命于 北极真武老祖调遣打拼！）

他们说，非常感谢收圆前人慈悲大德！惟因时机不可，否则他们都很想请 温府千岁借窍亲临代他们感谢前人慈悲。祂们不敢多求，只希望－如果有机会跟随 温府千岁前到总堂殿前，也一样是为兵将，归为 无极元帅所管，能够有一机会得可给祂们建功立业，祂们就非常心满意足，不敢再多求！他们说，千万感激难用言表语，不敢占各位贤士的时间，所以就此在旁退趋，恭送天命！

【天命出巡】

第一天：八十六年五月廿六日

第一场：兰屿椰油国小旁背山面海的空地

无极元帅哪吒三太子慈悲：（汉文）

双春双雨入庙时 有始有终双月行

天命出（查）巡在丁丑 蒲月子午点灯行

富冈长安吐肠丝 风风浪浪征海中

两眼挂泪哭心酸 收圆佛子坚定心

一路顺风到开元 兰岛芬光沾此恩

此地众灵欢喜心 两膝落地迎天命

寒居在此数百载 沾此隆恩谢天地

注：板桥广玄宫系于民国七十三年岁次甲子十二月初一日已时入庙，是谓双春双雨入庙时；而 济公活佛恩师直领三旨敕掌杏黄旗，于本宫开办收圆圣业，天机明传，十字真经；合观二者，适正应乎考证龙华经上所载：收圆何时来到，单等双年双月双日时交宫换位，黄花开了三元来到，佛祖出世，真经发现。

而今丁丑年五月中，适先有台岛西北方马祖地区（179人参加），后有东南方兰屿绿岛地区(207人参加）的两次天命查出巡，故谓为双月行。而廿六日子时，广玄车队于星空下点灯，由板桥总宫出发，再于是日午时，从台东富冈码头转乘长安轮出航普施，是为蒲月子午点灯行；而四天法事毕，则乘占岸轮返台，此正证验了 济公活佛恩师所言：收圆广玄路要由长安进，汉生出，盖自民国八十一年起，本宫钦领皇母圣懿，天命出巡前后共计十次，五十四天，百余场的普施法事，迄此五年间、历尽艰辛，排除万难，有始有终，顺利圆满地完结了三期末后在我国境内，包括台澎金马所有地区普渡三曹的圣举重任，故而上天慈悯赐以占岸轮之名，意喻无形众生确己沾光于浩荡天恩渡脱苦轮、皆至彼岸矣！

吾等广玄佛子有幸承接天然命脉续办末后收圆，自应坚心持恒更慇懃，不忘三曹教父 济公恩师的盼许，再愿诚表皇母完使命，与师一并九洲进，福音传递耀寰宇，走遍四方之国度，渡近九六返天梯。

注：高雄广玄宫新进会员潘玉霞之梦境印证

当五月廿六日下午在椰油国小的普施法事经大家顶冒着滂沱大雨完成后，后学简单用过晚餐，随即早早入眠。没想到在梦境中看到许多无形众生都围绕在我们所投宿的兰屿别馆四周徘徊等待；接着，我又回到了我们下午普施的椰油国小，看到了更多无形的众生黑鸦鸦地一大片哭哭啼啼远从四面八方涌进普施现场里来！他们一进来普施现场，就都规规矩矩的跪在地上拣拾仙佛所化食的饼干来吃，他们眼中含着欢喜而感动的泪水，边吃边流着泪；而我们所施洒的甘露更润化了他们的怨心，也助长他们的阳气。后学在旁边看着这情景。不觉也为之心酸落泪！他们告诉后学说，他们没有肉体，受风吹雨淋又饥饿又寒冷，非草地痛苦，后学也看到了一群一群的鱼虾水族不断地从海中涌上岸边的普施现场来、虽然在海边的船上有人在钓鱼：但那些鱼虾都很聪明，根本不吃那些饵，他们只是从旁边绕过去，然后就一直往我们这边游过来接受普施！

接着，后学在另外一幕梦境中，所看到的是很多人抬着神轿热闹地在迎神，于是我好奇地靠过去观看；眼前所经过的每座神轿部有仙佛坐在里面，但当我发现其中的一顶神轿内并没有仙佛坐在里面而觉得疑惑时，刹然之间！我整涸人开始反胃，一直呕吐！迎神的人看到后学这样子的反应后，就说：“把她带过来这里！”并从两旁将我搀扶进到神轿里面去坐着；后学当时只是傻傻地，别人要我坐，我就坐。但是当我一坐上去之后，竟然很多人都靠过来拜我！我感到很难过，吓得直摇手说：“你们不要拜我，我会承受不起！”我并急着想要下轿，可是迎神的人还是不要我下来，他们说：你还没有退窍，不能下来！醒来之后，后学感到全身非常地酸痛，但是这两个梦境还一直很清楚地反覆出现在我的眼前，让后学深深地体悟到无形众生没有肉体的痛苫，我们今日能有此人身一定要好好修，救世济人，行功了愿！

【印证】：在头一个梦境中，乃仙佛慈悲让新进收圆广玄宫才半年余的潘姊在梦境中能了解到凡胎肉眼所不能亲见的普施亡灵及鱼虾水族之实景，以印证收圆天命普渡亡灵之真！

而在后一梦境中，上天慈悯所启示于吾等收圆佛子的是，空轿乃代表果位，因此凡是能在此收圆真天命降下之三圣地好好跟随修办而成就者，除了在世间有金身供人朝拜以外，也必将可以回天稳坐上苍所已经为我们保留好的莲台果位。至于梦中的“退窍”所隐喻的是，假体与我执犹在，功德未足，而且还未修炼到三灵合一、真人出窍的情形下，当然是不能够受人朝拜！

无极元帅慈悲勉励语：

风雨绵绵愁月心 海浪涛涛一线连

广玄佛子赤足地 兰屿众灵得音救

酸涩苦辣遍九洲 九洲众灵等佳音

东土道脉贯古今 孕育宇宙万物生

暗转西域佛祖人 老水还潮一叶江

丁丑蒲月廿六日 东来西域普佳音

西流东土再行道 南北两极连宗绪

北方真武为将帅 收圆佛子深耕耘

（请参证《弥勒真经》所载）

注： 无极元帅于本次出巡前，五月二十日采路草时，在兰屿别馆外降驾慈示：七佛治世，三佛收圆，在青阳期后，道由东土中国西传至天竺印度，释教大兴，迨至菩提达摩，奉西佛命承受道统东来，折芦过江入中土，以开佛法渡世，将道统复还中国，是为老水还潮。

是以此次天命出巡东行，依理自应由台湾本岛东方的台东驾起法船先行至最远处的兰屿岛之西方，即椰油国小，再由西方传回东方的故土，即东清村处，以应乎大道东传、老水还潮之义；至于绿岛之普施，则应从北方壬癸水，即公馆村为首场，终以南方丙丁人之白沙尾为完结，以应乎南北两极连宗绪之义。

此由先前金门的十场普施让你们顺利地打开了通往世界各地的大门；次而，马祖的七场普施，广玄佛子有勇无惧难关闯，陆海空三方齐进历艰难，终能通过五魔验考，马到成功达圆满，而今四天四场，四四圆满，也就是代表着天命大道将能四通八达传遍万国九州。

落水亡灵之心声：

日夜出帆造业身 阳气一失归阴曹

阎君铁面无私情 在世贪利名诱引

造下今身罪业深 双手捧无落地府

罪业一身难报启 阎君一问因果累

奉劝世入洗手心 哭哭啼啼跪海岸

沾此隆恩受音超 两膝含泪谢恩人

生灵之心声：

寒居火焰山居人 日夜深深受海风

荒郊野外日落昏 雁鸟归巢找无宿

哭哭啼啼找无娘 早朝夕落离家散

沾此隆恩得音普 谢天谢地谢恩人

海中灵之心声：

海中之灵无全尸 奇形怪状受人欺

日夜惊落丝蛛网 凡人不知海灵儿

困苦守域海中灵 鱼虾水族众亡灵

谢天谢地谢佛人 再谢广玄佛子人

圆玄圣佛慈悲（即景）：

浪卷狂涛颠波心 海龙护航保安平

望海碧蓝深无垠 波波浪花随艘进

圆玄圣佛与济佛对诗：

风雨交加心无海 绵绵倾盆添愁结

兰屿僻壤何得解 尽其心化施慈霈（其一）

荒远孤岛屹伫立 千雪卷起绵密雨

覆盖多少怨仇积 千古今朝得普济（其二）

惊惧交战在心集 颠簸摇摆欲哭泣

船底漩涡冲撞激 东倒西歪叹无力

脸颜苍白望兰屿 怎可抚住众怨戾

只有一心散慈意 赤足踏遍兰屿瘠

悲悯众灵哀凄厉 圣音随诵普苍宇（其三）

白云飘渺绿山巅 幽杳小径行路险

佛子悲心普渡行 援起无数痴顽愚（其四）

济佛于长安轮往兰屿途中即景有感：

摇摇摆摆过兰岛 乘风破浪万里遥

个个呕吐东西倒 一心只为渡苍窑

注：其二系描写长安轮快到兰屿的后半程途中，因为众落海亡灵及鱼虾水族之诉苦伸冤，导致海中漩涡冲撞船底，船身摇摆颠簸异常，船中之人不惟内心惊惧交战，大多数人更是吐得东倒西歪，脸色苍白，直叹乏力，而这正也是 无极元帅在前揭开场诗里，以幽默笔风对当时船中情景所作的描述：“富冈长安吐肠丝，风风浪浪征海中。”

圆玄圣佛对台东市真－成素食餐厅

两位普渡道亲慈悲：

带业证道难断尘 烦烦琐琐坠深渊

难得有机踏圣城 紧握莫放登天莲

注：两位道亲因听闻收圆天命普渡三曹之圣举，乃暂放餐厅工作专程随队参与，故而 圆玄圣佛特予慈悲鼓励她们能够好好把握此末后收圆之殊机，踏入广玄三圣地，证道登莲自有期。

圆玄圣佛勉励众收圆佛子：

顶承狂风登外岛 不怕路途险迢遥

众合成志终究到 施洒甘露解愚姣（其一）

漫雨卷袭心头涌 千头万绪无捉从

堪劝各位尘早断 莫带业往难返琼（其二）

圆玄圣佛对刘秋英慈悲：

两岛相隔千里远 有心不怕波折炼

恒诚志忠表苍天 终得圣懿垂慈莲

注：刘姐系马祖北竿乡龙兴旅舍的老板娘，在前不久天命出查巡马祖地区时，与其同修王兄树钦齐为 济公活佛恩师与 北极真武老祖慈悲渡化，并即清口茹素加入为本宫会员，发心共为收圆圣业打拼；此次是他们两位成为会员后，特地远从马岛首次前来参加天命出巡普施兰屿绿岛法事，故而 圆玄圣佛多予慈勉！

第二天：八十六年五月廿七日

第二场 兰屿东清村外海边

无极元帅哪吒三太子慈悲：（汉文）

青山绿水玄又妙 海阔天空一线连

乌云密怖开线耕 征山过海安乐地

三川五岳众灵泪 救苦救难佛子人

深奥海底玄妙理 宇宙孕育万子生

悠悠大海虾水灵 救苦心萦佛子人（其一）

翻山过岭渡海洲 丁兰之地救众生

不失苦修佛子人 上苍慈悯母欢喜

阔海之灵奋斗士 乃是广玄佛子人

舍命舍财愿力大 一心一意渡众灵（其二）

阴阳天气黑半边 海迹一浪透天际

夏季南风绿水川 四季皆然不分树（其三）

圆玄圣佛与济佛对诗：

前面光亮背面黑 灰暗阴霾笼大地

海波缓缓又似急 修道难免业追袭

欲脱生死须业驱 方能逍遥登天跻（其一）

黑天暗地亡灵泣 哀声凄厉诉悲曲

翻身得救唯此际 释怀放下才有机（其二）

注：当普施开始之际，从远方海天交线处，乍然涌现一大片黑云，弥盖住半个天空，形成普施现场前方海面上半片的天空，全然幽暗！而普施现场上空及后方依旧明亮的对比；是以， 无极元帅言：“阴阳天空黑半边，海迹一浪透天际。”进而圆玄圣佛与济佛在对诗中，乃由之引喻；修道前途虽然光亮有望，但莫忘身后宿冤累业之追讨甚急，若不能消冤解业，何得跳脱生死难题，逍遥于天际！

对红头村兰屿商店徐家母子慈悲：

圆圆陀陀一蛋立 济施多少科化宇

兰屿之行值回忆 有缘原人在此遇

当握机会详生死 领悟觉然聆妙谛

当下穿透理究析 慇懃追溯返故居

第三天：八十六年五月廿八日

第三场 绿岛公馆村将军岩海边

无极元帅慈悲转达

含冤受苦亡灵之心声：

山川绿水绿岛地 含冤受屈寒饥灵

不明不白受冤屈 离开故乡冤屈灵

怨叹前世造业因 此世入狱受困刑

因果循环讨报紧 宿世因缘现世报

受冤受苦不明因 手拷落身受含屈

其人葬身无日光 穿断情丝离乡土

邻家故乡望乡灵 阴阳一隔海线天

恩恩怨怨前世因 怨叹何时化干戈

日落西山罪业身 奉劝世人多积阴

广玄圣音传此地 绿鸟众灵跪叩求

受恩受普沾隆恩 谢天谢地谢恩人

清初及更早前来垦荒原始人之心声：

汉楚相争血地流 争地夺利百家散

残忍人心灭原灵 分光夺走没命人

受冤受苦深山中 今得福德引此地

感谢上苍得恩灵 谢天谢地谢恩人

圆玄圣佛慈悲于绿岛将军岩海边：

绿地油油两柱立 岛上风光鸟语稀

风薰日丽照大地 光风霁月朗天宇

注：两柱系指将军岩的两块石柱，各有灵界的修炼者驻守其内，右岩为萧高德、左岩为郭明雄。在普渡当时，圆玄圣佛慈示：他们两位正并跪在前方的凉亭内，静待天命安排归处；经收圆前人慈悲、 北极真武老祖慈准带回板桥广玄宫殿前同修，再建功果，得脱轮回。

圆玄圣佛与济佛慈悲转达亡灵心声：

亡灵怨戾惊心悸 生死无知造业积

痛苦轮坠在此地 受风雨淋增怨气（其一）

涕泪满胸悲泣零 哭啼哀怨叹前因

如今落得身残形 求施垂怜法雨霖（其二）

仙佛在长安轮即将由兰屿抵达绿岛时慈悲转达绿乌受刑囚犯亡者之心声：

生时无知造罪业 刑具加身层层叠

大哥名号好听闻 出生入死黑光夜

栽在人手谁拿捏 生命如蚁薄如叶

思起无限心悲切 家中老小后靠谁

谁人不想好做人 那知环境加业推

江湖路上怎可归 杳渺人生世如危

气断魂散才知了 奈何罪业又上堆

堪求佛子慈悲垂 可怜亡者身已坠

慈悲救予德化解 怨仇积心解抛扉

注：这是从以前到现在许多在绿岛这里受囚刑亡灵的共同心声，有者是因正法受刑枪毙亡故的，有者是囚刑期间，被人动用私刑死掉的囚犯。

圆玄圣佛与济佛慈悲 赠诗马祖刘秋英：

秋青洁爽智煜灵 英拓马岛圣业成

白嫩豆腐煎煮炸 蕃茄炒蛋双味加

秋英师姐手艺佳 探草前贤都赞夸

注：本诗乃圆玄圣佛提议济佛共作，以兹纪念天命出查巡马祖地区前，板桥广玄宫探草前贤在该首次马祖查勘路线之行，因受南风吹拂影响滞留马岛达七天，所幸刘师姐以一手好厨艺，外加慈心，热情款待诸位之情景，此亦即手艺佳、双味加之意。

圆玄圣佛与济佛于普施毕观景有感：

波平浪静怨气净 一片祥和众安宁

南风送暖心澄明 酷暑烦闷皆消尽

夕阳已落月将升 柔华普霖曌地静

神魂逸游太虚境 逍遥怡乐玄聆清

第四天：八十六年五月廿九日

第四场 绿岛白沙尾大白沙海边

无极元帅哪吒三大子慈悲－炼禅心法：

春雷惊醒梦中人 四季明分万物养

宇宙孕育众灵儿 春季大地绿翠村

一根落土树心阳 春季树木换新衣（其一）

节节高升轮回转 勤守树心达树头

父精母血造凡人 一阴一阳一线牵

十月怀胎颠倒颠 穿过血河活落地

慈母慈悲降凡人 哇哇一声叫苦灵

三坡之夜六万离 寸口定业凡土愿

东土降生奋斗勇 明师打开大道门

求脱一死超越升 一阴一阳颠倒颠

收束之行翻筋斗 阳关向天养莲台（其二）

修心养性玄妙天

修道头向天 阴阳颠倒颠

河车运转达理天 日夜积功立德进

夜夜消业寸光林 脱开轮回达理天（其三）

圆玄圣佛于退窍前慈悲勉励聚收圆佛：

不怕山高 不惧水深

爬得高 走得远

一心一意只为万国九洲遍

☆四天总计普渡施化数：

亡灵数四万零八百零七位，生灵数十一万零二百零五位，鱼虾水族数十五亿一千一百九十七万六千六百五十五位。

地藏古佛慈语

摘录 民国八十六年岁次丁丑六月十二日 国历七月十七日

莫名烦恼无需存

执固抛开定中人

顽愚知悟当下行

固恶即化现莲灯

地藏古佛说，你们盘坐在此，可有静心领悟？静下心来仔细思量，观照这万有万缘无非是苦，我佛是否一切皆空？是冥空？幽空？还是圆空之空？唉！还是随缘而空呢？

禅功的东西是要自己去坐，自己从中用心去领悟，才能够了解、才能够真静；否则虽然听懂了仙佛的解释，如果你没去坐、没去体会，也是流于空言，还是一样会忘记！

地藏古佛说，你如果静坐的身体很累、腰背很酸，或精神状况不佳，祂建议最好能够将静坐的时间缩短，把脚放下来，稍微停一下，或者不妨站起来走动走动，做一点运动，让你的筋骨整个都能够稍微放松，也让你的视神能够收束、让你控制，那么这白天外来所有的一切以及视神的扰乱能够放开，自然会让你的意识力稍微集中一点，这样子对你的静坐比较有帮助，那么你就能再继续坐下去。否则如果你的精神不好，你的身体整个都好像要累垮了一样，那么你再勉强的下去坐，虽然你盘着腿，身体硬撑在那里，可是你的中枢神经、你的意识力种种全部都不守、都不在，那么只是在硬撑硬坐，根本得不到什么，那不是非常的可惜吗？祂说，清静不在于时间的长短、而是在于那短暂的时刻里，你是否能够掌握住；如果说，你现在的精神与身体状况都很好，那么你坐了之后，你整个的心情与筋骨都放松了，你双目守玄，你的意识力马上就能够受你控制而能集中，这时候你就能够了解什么样叫做真正的“清静”！

而这清静或许来的只能够是短暂的一、两分钟，因为当你的思绪突然之间一有－“为什么我现在清静了？”只要你的念头这么一动、心这么一浮现之想－“我为什么突然清静？我现在怎么会这样？”那么这个意识力马上就又被带开。但是没关系，在修炼的过程中这是难免，因为本来人只要一进入了某种不同的状况，总是会害怕，而这害怕的念头一旦浮起，马上就会将清静之境乱掉，这没有关系。不过，祂希望你要能够抓住这种机会，尝试着突然间来的清静。因此，要选择当你身体精神状况比较舒服，气血比较畅流的时候，再下去静坐。富你适应之后，每一次只要进入那种状况，你就不会再害怕，当然静坐的时间与清静的时间也就会越来越长，那这样子对你才能有所帮助；但是要慢慢炼。

或许当你们静坐之时，你们能够吸收到天地之间不同的变化，这时候你们也才知道气流的循转，起码虽然你没得到什么特别的通异，也就是灵通，但是至少假如你有清静，应当稍微可以感觉或听到你自己本身的气流在走，而且也可以知道它现在走到哪里。如果你们连这些最基本的静都没有，那表示你的视神仍然完全被牵扰住，根本你就都没有在真静，你的清静在哪里？是在你的腰酸，脖子酸，还是在你的背痛、脚麻呢？这表示你就是清静到那里去了，而如果已经清静到那里去，那就不要再坐了，应该站起来稍微走动一下，让这些麻、酸、痛稍微过去之后，再继续坐下来。地藏古佛说，祂把禅功解释成这样子，你们明白吗？（明白）

天地之间所有一切的事情，冥冥之中上天自有安排，虽说普渡施舍之时的力量不至于完全来自于你，不过，也是需要你的慈悲心与天地同心，才能够天人合融为一体；如果能明白这个道理，那么一切的事情就不用担心，尽其力而为，尽人事然后呢？（听天命！）否则越担忧，心就越烦越燥、越思越虑，可能就没有办法达到真清静，而很多的事情要在真清静当中才能够领悟，烦杂思虑之中是无法有任何的领悟，更不能够在烦杂之中去得到！所以才叫你们在白天做任何事情，面对任何情境都要能处之于平淡，心情不要太激动，情绪不要太高昂，那么你就能够领悟得到，也能够了解到“心静”在哪里？否则，一旦你的情绪激昂，你的心情太烦燥，那你就被白天的事情所困扰、绑住，那你的心境也就水远停留在那烦燥激动的上面，无法有所进展。

地藏古佛说，每天你的心情、你的情绪在哪里？而你们的真人到底又站在哪里？如果你每天的情绪都很平淡，那你的真人每天就是这么平淡，当然你要修炼就不困难，而慈悲心也就从中而散，所以祂刚刚有告诉你们说是要领悟心境，还是要领悟慈悲心？也问你们慈悲心的定义要怎么下？刚刚有一位说太抽象，确实是太抽象，因为慈悲心的散发是在于日常生活无形之中，所以根本也不知道从何处散发而出，所以那个才叫做抽象，不是吗？如果说你现在静坐，你想要发此慈悲心，但怎么样才叫做有慈悲心呢？祂说其实就是你们常常于日常生活之中所遇到、自然而然散发流露出来的气，而当你在静坐之时亦同。慈悲祥和之容并不是在于刻意的散发，而是平日之中的修炼，不断、不断、不断的施舍，那么它就自然而然的笼罩于你，而当然你给别人的感觉就是如此；你们说想要像仙佛一样的法容、圣容，而仙佛就是无时无刻不断地为众生的烦忧而烦恼，而散发慈悲，所以说你所看到仙佛的面容总是如此，因为己成为一种习惯，也就是你们所说的习性，难道你们都没有领悟到吗？就像一个人常常发脾气，习性久了之后，是不是人的脸就变得暴恶？反之，如果一个人常常喜欢施舍、做善事，那么他的脸也会变得比较有善心；因为一个人常常对人散发慈悲，不厌其烦地教导他人，那么他的面容散发出来的自然就是慈祥，而对于任何人所给与的气也都如同一般，如果你们常常这样做，那么你们的面容跟仙佛的圣容会有什么差别吗？相信这个你们应该都懂才对。

所以 地藏古佛说，希望你们在施舍的时候，不要忘记你们的面容要祥和，那么即使这幽冥界的众生他们听经还没有感受到任何，但是起码看到主事者的面容祥和、散发慈悲，他们就愿意屈服于你们之下，祂说这样你们懂吗？（懂） 地藏古佛问你们怕不怕鬼王？而鬼王怕谁？因为地藏古佛讲话总是不伤不刺，总是慢言有道，对之有理，所以鬼王最怕 地藏古佛！

你们大概以为 地藏古佛所说的 地藏古佛是指祂本身，祂问你们还记不记得 地藏古佛曾经来说过“地藏古佛是指谁？”（济佛经理：是指每一个人心中的真人！）祂说这样你们知不知道？（知道）幽冥众生并不可怕，可怕的是在于那一颗执着的心！祂说你们修道既然是要渡引无知、愚痴而蔽蒙的众生，就是不可以惧怕他们，所要惧怕的是一颗执着的心，而这颗执着顽固的心并不是无形的众生才有，这人世问、阳间的众生也都有，那气界里面的众生，也就是你们所讲的气天神祂们也是有。所以说，最惧怕的是这个执着顽固的心，而并不是无形幽冥众生的可怕，因为他们的越怨气，也就越需要你们的祥和之气来软化他们。

此外对于很多事情，如果不能够俱全完善，那也是没有办法，你不用存于心中烦恼而急燥；但也并不是顺乎自然，你就放任不用去关照。毕竟天地之间的事情，留存大多的烦恼，对于你们的修炼都是一种影响；问题不能够解决，依然存在于第八意识之中，而一再的牵扰你，让你为此事烦恼，那么到底到底你受它牵扰，你又能解决得了多少呢？既是不能解决，又何妨！何必如此烦恼？何不像祂一样立一个累世的大愿（地狱不空誓不成佛）－持之以恒，不断地去做！那就是一个最好的解决之道了。

地藏古佛说，很多烦恼来自于无明，对不对？（对）既然烦恼是无明，所以说不出来，那你又何必受这无明所扰呢？既不能成明，那又何必何必要让它来侵害阻扰你呢？还不如多听、多知众生的苦，努力的来帮他们解决，来的更踏实又实际，不是吗？（是）莫名的烦恼不必要！莫名的烦恼只会影响你，占据你思绪的空间，让你的意识力蠢动的更厉害，让你精神疲乏的更严重，那没有必要！

地藏古佛说，祂讲了一个晚上，所说的都在镇坛训冠顶“莫执顽固”这简单的四个字里，如果你们能领悟到，自然而然就会化解一切的顽固，心莲自畅开放，现出莲花灯照耀三界的众生，祂说这样你们都明自了吗？（明白）

（济佛经理：请 地藏古佛慈悲， 目连尊者跟古佛有什么关系？是化身吗？）祂说其实有很多人他们也都誓愿效行仙佛的足迹，当然有人就会说，这个人就是他所效法的那位仙佛的化身，但是或许这个人跟这位仙佛累世有所因缘，甚至于可能同等累世在某一地方共同修炼，或者是他原本就是跟在地藏古佛身边修炼之人，那么愿行效法 地藏古佛的足迹，再重行世一次，听的懂吗？而 地藏古佛也是累劫累世所修。

（济佛经理：想请示 地藏古佛，七月中开鬼门关所放出来的幽冥众生，是三魂之一或全部？还有真人和灵魂有什么关系？以及是不是三三归一之后的才能叫做真人？）

地藏古佛说，地府里面所放出来的都是灵魂，但你们中元普渡时所谓魂的里面，可能也会有生魂跟觉魂。（黄前人：古佛慈悲，那中元普渡所调来的生觉二魂与地府出来的灵魂有否可能相合为一？）各据一方！祂说你们有三魂不是吗？（是）除了上天或下地的灵魂之外，另外二个在哪里？（黄前人：觉魂在牌位里面，生魂在坟墓里面）而如果骨头有被埋葬起来，是不是生魂就跟着骨头走？（是），而觉魂如果有被仙佛引渡走，或者有被法师牵调走，是不是就归在牌位里面？（对）好！那如果说这两个生魂跟觉魂没有被引渡成功，那他们会进去墓地跟牌位里面吗？（不会）那么如果不会，他们是不是就在这世间游走？对！所以祂说，你们所调来游荡于世间的生魂觉魂与地府所放出来的灵魂，也许他们的灵魂先到，或者他们的生魂或觉魂先到，时刻不定，所以他们也不一定会碰面，知不知道？即使都到了，也是各据一方。而你们的真人－就是你们的灵魂，也只有你们活着的人，真人才会在你们的肉体里面，懂吗？那么其实你们人有肉体，主、觉、灵三魂全部都在你们的肉体里面，但是死后就各自分开。如果你们修道能够不执固、不执着，三灵能够归回一体，当然就没有你们骨头要葬在哪里，也没有你的牌位一定要放在哪里等种种问题，否则你就会因为执着而痛苦，祂说这样你们懂不懂？

（济佛经理：是否三魂归一才算是成佛？）祂说你们要不要修修看，再来了解这个答案？（那又何谓先结圣胎、结丹，然后才阳神出窍呢？）祂说结丹是要让你的丹田阳气气凝蕴结，让你的丹田力道很强，然后当你的真人想要出窍，那么借由这股凝结的丹田强力才能将你的真人完全输送出去！难道你们以为结丹是结一颗丹在你们丹田里面吗？是否听过气固神凝，然后才能怎么样？（出神人化）神若不凝是不是就神乱，而意识力也早就随之而乱，就好像你刚刚静坐之时，你腰酸，你的丹田无力，你的气不固，那你的神还会在吗？（不能集中） 地藏古佛说，祂不是教禅功，不能说大多，你们应该去请教传法之人，毕竟这不是祂的职责，说太多就有越权越职，这仙佛是不应该这么做的。

（济佛经理：请示 地藏古佛，我们所渡去地府的幽冥众生，包括生魂、觉魂及灵魂，不知渡归之后，在地府里面会做什么样的安排？） 地藏古佛说，你想不想去看一下？（当然很想去看）古佛说，因为你们心中都太烦杂，所以连仙佛想要带你们出去都没有办法！

地气凝结九龙聚

藏深万旬视幽屈

菩意慈心拯凄戾

萨觉自性净心域

地藏之府乃是在十殿幽冥之下，也就是最后一层的地方。而幽冥之地、之事皆是应众生之所需，随时有无穷之变化，并非像你们眼睛所观诸物，都是有形、固定者。 地藏古佛说，祂在幽冥之区讲经说法救渡无数的众生，使他们在受地狱苦刑时，解开他们的凄怨幽悲。你们每一个人所要寻找的无非是要借此肉体修炼，返回本真，能予众生所需；每一个人的心，要受磨受炼方能成长，不要埋怨今日所受的一切，那都没关系！要观心是实才是真，若能口心如一，而心不动，那不是很好吗？你有尽心吗？你有所挂碍吗？时时挂念渡化众生，虽然只是心中之一念；但天堂与地狱，不也是在此一念之差而已吗？众人都是口言心欺，才会堕落深渊如此之苦！如果人人能怀真心，口出心一，真正实践修炼，必能不受十殿幽冥地府之苦！如果地藏不是真修实炼，有可能深处在那幽冥地府之区，承受那凄怨之气吗？心头打开吧！意志坚定继续走下去！

（济佛经理：请示 地藏古佛，又三魂跟十二元神有什么关系？） 地藏古佛说，一个人肉体里面有很多众生居住，如果说没有这一些也就不能全，就好像三魂七魄，三魂是你们说的三人，那么七魄呢？不也是七个人吗？那么十二元神也是一样的意思，不过这也不完全是十二个人，十二元神应该指的是十二什么呢？（时辰）对！天干、地支。（济佛经理：依地藏菩萨本愿经所载，此世界、他世界、此国土、他国土十方一切诸佛菩萨及天龙鬼神悉至忉利天宫集会听闻 释迦牟尼佛为母说法，此中包括恶目、瞰血精等诸大鬼王，莫不皆为 地藏菩萨久远劫来己渡、当渡、未渡，己成就、当成就及未成就者。是不是说往这肉体之中、三魂所统辖的领域里面，真的有很多恶念的众生？）这肉体里面有大多大多的众生，十万八千法门就有十万八千念动，而这十万八千念动就是有十万八千众主。（济佛经理：就大天地而论，盖依地藏经记载，红阳期 释迦牟尼佛将其历累劫勤苦说法而犹不能度脱之未调伏、随业报堕恶趣等娑婆世界至弥勒出世以来等刚强难化罪苦众生悉付嘱与 地藏菩萨；复依弥勒救苦真经及龙华宝经所载，至此三期末劫，弥勒下世执掌天盘，天真收圆挂圣号，落在中原三星地，意即 济公活佛敕接三旨掌理万教，与 天真古佛共办收圆普渡三曹，燕南赵北走马点玄传圣道，而肖马着祖衣之经团前人正代表掌理阴旨之地藏古佛，奉 济公活佛之命于天命出巡普渡及本宫殿前超拔时之走马点玄。若依小天地而观，“地藏古佛﹂您的圣号所要启发引悟众者明了的是－要修炼隐藏在玄窍中的旧翁真人，使之三灵合聚同归一气，才能降伏带引身上十万八千刚强难化罪苦的众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。） 地藏古佛说，济佛的领悟很高，不过白天烦杂的事情多，比较容易影响情绪，祂希望当白天烦杂诸事要影响你情绪的时候，你能够回思自己、稍微放下，这样子你的领悟才能够跟你的修行一并而上； 地藏古佛说，领悟跟修行不一定会成正比，也就是虽然你领悟到，但是你不一定能够修行到。有的时候，因为很多的事情烦杂、环境的困扰，虽然你有领悟到，但是因为外在的因素，使你的修行不能够跟你的领悟一起、一同而上，祂说这样子是一种可惜！

（济佛经理：请示 地藏古佛慈悲，您的意思是说领悟乃是累积累世所修炼的东西，而修行只是这一生肉身毁炼所积聚的能量？） 地藏古佛说，话是不错，领悟是现在，但含杂有累世所修来的福报与智慧，所以虽然你有这些福报与智慧而能领悟，不过你累世以来可能只修炼到某个境界、某个阶段，你还没有突破，不过你累世所积留下来的智慧跟福报，让你现在这一世很容易能领悟得到，也就是不用再浪费时间，但是你的修行就是要突破你累世所修炼的，也就是要比累世修炼的还要高，祂说这样你懂吗？祂说虽然此生有智慧与有福报，但是如果不能够继续修行的话，那可能就会将福报跟智慧用完，一旦当智慧福报用完之时，你要修行就比较困难了。祂说这在佛经里面，你应该看得很多。

其实很多经文都是双面观，你可以将字句解释在于日常生活中人所接应的事情，那么你也可以将之解释在人体各方面，此皆在你所思所立，也皆在于你的智慧之中，就像祂刚刚讲的领悟与智慧一定要加修行，否则终究没有。所以你负责你的职责，你将你所知解释予众人明白，有智慧者、有领悟者，他当许必需加上修行，才能够体悟得更深；如果没有，那当然他所得悟、所知智慧之间启，必将只限于你的言语之上而己，也就是只有你说多少他们听多少；但是至于境域之深浅，则必须加上修行，才能有所提升，实难用言语形容。好比你所解释经文，对于目不识丁之人，如果他能明白你所解释的言语及要义，一并用在于他的日常生活修炼之中，那么他的领悟当然就更深切，而心境全然在于自己；但是有者虽然他学识饱满，他听得懂你的意思，但是他不愿意去修炼，那你说他的境界很高吗？（不是）所以说境界在于修炼之上，并不在嘴皮之上。你们今天为了渡化众生，代天宣化，必需研究道理、讲道理让人家知道，不过最重要还是要自己去修炼！

福报，智慧，领悟，加上修行，才有办法达到十分的圆满，祂说智慧三分、福报三分、领悟三分，再加修行一分就能够补满，但恐怕很多人连修行一分都做不到，虽然你们认为修行一分很少，其实一分后面还需要加个零，就是完完全全去做，那么三加三、加三、加一，是十，而十的后面再加个零就变成一百，那就是一百分！祂说这样听懂没有？（举座众人闻言皆笑！）古佛说因为肉体不是祂的，祂不敢占用太多，以后有机会再来跟你们谈论，如果想要知道许多幽冥里面的事情，希望大家都能够修炼到能够让祂邀请到地府去讲经说法给幽冥的众生听，祂说可好？（好！）祂说邀请大家去讲经说法给幽冥的众生听，不知道会不会对各位太过于不礼待？（感谢地藏古佛慈悲给我们这么好的机会。）祂说因为众仙佛到幽冥地府去，都是为了讲经说法给幽冥的众生听，要不然就是为了著作书籍警惕世人呈现世间而去，所以祂才会这么说，祂说这样都知道了吗？（知道，非常感谢地藏古佛慈悲！）

理天的小仙女 云莲仙子结缘文

民国八十四年岁次乙亥六月廿二日

国历七月十九日

收圆应运受点直超之印证

云岚连峰造世险

莲藕丝丝智慧剪

素修进德性命炼

贞握得失莫心煎

你们认不认识我？我要穿肚兜兜！我是听到小孩子们在玩，我才跑出来的喔！我叫黄素真，我从理天来的！我是张点传师的女儿，在世时，妈妈没有买奶嘴给我吃，可不可以请妈妈现在去买？（好，我们马上通知张点传师过来！）

（你今年几岁了？）在我差不多七、八个月大的时候，妈妈就把我生出来，没几天，仙佛就带我回去了！我本来是理天的小仙女，叫做云莲仙子，因为跟妈妈有一段缘，所以仙佛叫我来。我长什么样子，你们知道吗？我的头发要绑成这样子！我要妈妈去买奶嘴给我吃，那我还要吃糖果。我们很多的小仙女、小仙童都下来哦！你们知道我们都下凡来要干什么吗？（打帮助道、协办收圆）对！仙佛说的，要做末后一着的事。

我们很多很多都下来出世哦！都是要找有修道的家庭，要得“一指”，知道吗？我不是仙童，我是小仙子。（众人：张点传师来了）妈妈！有没有买奶嘴来？我要没有吃过的喔！怎么没有看到爸爸？（马上就到了）在医院的那时候，他好担心我喔！可是仙佛已经要带我回去了，我就回去理天了，又回去以前的位子。（张点传师：我们的这个缘是怎样结来的？可否讲给大家知道？）好，可是要在班课上讲！

仙佛说，叫妈妈要叫“张点传师”，叫爸爸要叫“大师兄”（注：大师兄是 济公活佛恩师嘱请 北极玄天大上帝赐封的天职）哥哥呢？他有没有看过我？（哥哥他不好意思来）他有没有要修道？要修道喔！妈妈知不知道他的原灵？他比我好哦！他也是要来修道的。可是我只有来几天而已，本来是要来求道的！但是因为早产，就被带回去了。（注：早产系发生于民国七十八己已年七月廿七日）（张点传师：去年黄家超拔祖先时，你有没有得指呢？）有！虽然我不是祖先，但也有受超。（张点传师：大师兄跟我说，你时常都跟在我身边，有没有？）有呀！不过妈妈不必我帮助，还有爸爸也都很棒哦！可是现在不能叫爸爸喔！要叫“师兄伯伯”。（点传师：你回理天之后，还可以来来去去吗？）谁说不行，要常来找妈妈，要会跟仙佛撒娇，那就可以来哦！不然，小朋友是不可以乱跑的！仙佛说，自己跑了就会不见，就会掉下去，然后就不能回去，你们知道吗？（众人：哥哥来了！）

你有没有在修道？（仙子手里拿着奶嘴）这是妈妈买的，妹妹分你吃一口，很好吃哦！那么多人，你会生气？（他会不好意思！）你有没有跟爸爸、妈妈修道？有没有？都不乖！虽然要读书，可是也要修道哦！你以前说要来修道，要来做最后一次的事，你记得吗？忘记了啦！以前在理天的时候，他是谁喔！不可以说，只能说是一个很厉害的小朋友哦！哥哥，你要吃糖吗？（不要）哥哥不喜欢吃糖果呢！记得我的名字叫“云莲”哦！要记得喔！好了，我要去班课了！哥哥你吃一个糖果，好啦！每一种吃一个。哥哥很乖，会帮忙妈妈打扫一下啦！（张点传师：有啦！有很乖）所以都是乖的，我有讲哦！好了，要上去佛堂了！糖果也要拿上去喔！

师兄伯伯，人家要谢谢你嘛！这是我的一个劫，也是妈妈的一个劫，也是要你花钱（指早产一事）。上次让你花钱，我虽然没有活起来，可是有出世，也是要来报父母恩！所以一跪师兄伯伯，叩一个头！二谢点传妈妈受胎苦恩，再一拜！仙佛说的，这样子才可以报恩喔！（大师兄：请你起来！）有受胎来出世，就一定要报父母恩，你们知道吗？有没有听过：“妈妈辛苦！”对不对？（对）仙佛说的，怀孕十个月，受尽辛苦，所以要来报呀！那爸爸也是，虽然他没有养我，可是他有花钱。师兄伯伯！妈妈一直念说我都没有来，对不对？（张点传师：我有这样想过）所以仙佛就说，好啊！就去给你的点传妈妈看一下，看一下，她就好了！

这首诗（指镇坛诗）要送给刚刚那一位戴眼镜的阿姨（平镇王姐）噢！在这里。你想想看－“云岚连峰造世险”，你知道我的意思吗？你知道吗？因为人世间的险恶就像连绵山峰里所造起的那个山岚云雾，会让人家看不清楚到底哪条路才对，而莲藕丝丝却又一直牵缠着内心，对不对？所以要用智慧剑斩断丝丝莲藕，然后“素修进德性命炼”，你知道修什么吗？“性跟命”！“贞握得失莫心煎”，虽然掌握得住进德修炼，可是得失之心千万不要放在心上难过、煎熬，这样你知道吗？得失不要看得太重，好不好？（好）那就送给你喔！

妈妈你看，我有来渡人哦！（张点传师：有，我有看到）你不会看到我一手吃奶嘴，另一手拿奶瓶，就不相信我会渡人！（我们相信）真的喔！我叫云莲，这首诗要藏在你心里，不可以再来一次，又吸这个哦（指奶嘴）！（点传师：也就是今生一定要修成，不要想说－以后还有机会，可以再来一次！）也不要像我同样错过一次机会喔！知道吗？（点传师：请你多说一些）我不会讲话啦！你们真的要听吗？（要）

你们不觉得奇怪吗！点传师妈妈怎么会有我这样子的小孩，对不对？因为在前一世－清朝的时候，政治很乱，妈妈在那时候是个在家修行的人，家里也是很有钱哦！而她也很有善心，善事做很多、积很多的功德，那时她慈悲心起在路上捡到我，她看到我很小、很可怜，就收留我，让我有机会跟着修道，你们知道吗？因为妈妈那时候也有诵经、念经，所以点传师妈妈这世诵经很厉害，对不对？（众人：对）就是因为这样子，我也有跟着妈妈学一点点的经哦！那我从小就受到妈妈的影响，所以我也要学妈妈一样，要帮助贫穷的人，然后有钱要救人！看到很苦的人，看到桥断了，就拿钱出来铺桥，看到路上有一个坑洞，要拿石头填上去，就是这样子啦！妈妈她那一世捡了我，养了我，还教我很多东西，又教我要修！妈妈你在哪边？妈妈你要看着我讲话，不然我看不到你，就讲不下去了啦！（张点传师：好！我都在这里。）

虽然我那一世跟她有一段因缘，可是我也有一个劫，你们知道吗？因为在那一世，我二十五岁的时候，不小心害死了一个丫鬟，我不是有意的！因为在游园赏花的时候，我想要一朵花，然后她替我摘，没想到－她不小心跌到那个池里面死掉了，就是这样子啦！你们知道吗？清朝的时候，妈妈姓吴，叫吴娴淑，那我的名字叫谢君婉。（那个时候，爸爸叫什么名字？）不是这个爸爸喔！那时的爸爸是叫谢俊德，就这样子。这是我跟妈妈的一段因缘，换你好难过哦！（张点传师：那时候真是好难过！）可是现在呢？（现在不会了！）我有来渡人，妈妈很开心，对不对？（对）妈妈还有看过很多事（你指的是什么事？）还有冤欠的事，对不对？

一点点因果，就让我这样子（指早产）！可是我还是有回去，因为有一点点因缘－我算是他们的小朋友啦，那沾爸爸妈妈的光，可以再回去了；而且因为妈妈现在有领什么？（点传师的天职）那我爸爸是师兄伯伯耶，那你们怎么都没有说！小朋友要回去理天，都要沾爸爸妈妈的光，你们知道吗？（知道）否则，有的虽然都从理天下来，可是爸爸、妈妈不修道，或者是堕落了，那他们就不能回去了，就不能了喔！你们知道吗？那我就很幸运！对不对？（那云巧呢？）

云巧祂虽然年纪比我大，可是要叫我师姐，因为我回去得比较久。还有一位“云怡仙子”很漂亮哦！你们都要好好修道，这样子的话，以后就都可以回去理天，好不好？（好）仙佛说，因为妈妈很想看到我啦，我来给妈妈看一看就好了，时间到就要回去了，我不可以占太久了！我点传师妈妈很好，很会照顾你们，对不对？（对）像我刚刚要这个（奶嘴），她就赶快去买给我，她很好哦！妈妈一定会很照顾你们的，你们放心好了。好好修道，一定可以回去！想要看看我真的长得什么样子就回来，我在云字班，我叫云莲，你们到云字班就说，我要找云莲！然后就会有人叫我出来，你们就可以看到我，这样你们知道了吗？（知道）仙佛要我告诉你们，今天有很多很多新的道亲，你们修炼一定要专心，知道吗？你们知道吗，修炼一定要用心喔！

你（彭兄）想喝我的这个吗？（仙子指着手中的奶瓶）分你喝呀！喝这个才可以长大，因为你还没有真的长大，你知道什么叫做“真的长大”吗？还不知道要修道、救人，就不算真的长大！像我现在这样虽然年纪很小，可是我来就渡了一位阿姨，你都没有，所以就不算长大，你知道吗？长大的朋友不可以让爸爸、妈妈操心，真的哦！其实你都点头，可是真的吗？（彭兄：我的爸妈比较不会操心）你错了！有一个妈妈很担心你不回家耶！（点传师：是生我们每一个人灵性的母亲－ 皇母）还有一个人，跟你最要好的人，祂也很担心你不回来哦！

好吧！你们一定觉得很奇怪，我为什么会知道，对不对？因为每一个人头上都有光光哦，我一看就知道了！有光光你们知道吗？像他就是忧郁的光、烦恼的光，有一点要亮，可是突然又会暗一下，这样子，仙佛说，那个叫忧郁、不明亮的光；那他不乖的光，就一直跳，跳、跳、跳，不规则的，就叫不乖的光，你知道吗？就是心里还在找啦！一直找东西、找东西，对不对？所以就跳跳跳，叫跳跳的光，你想想看喔！

好了！你们要听道理了，我不要再说了，我要回去了。小朋友都是这样喝的（指牛奶），对不对？（对）点传师妈妈、大师兄伯伯，我要回去了！我会常回来看你们的！ 退窍止

殿前同修游启清借窍显化印证

民国八十四年岁次乙亥四月十四日

国历五月十三日

各位贤士，你们大家好！我今天是要来显化的！仙佛非常的慈悲赐我这个机会－是 济公活佛，还有你们的 真武老祖、 地藏古佛慈悲让我能够入佛堂显化，请贤士慈悲带我去佛堂，感谢各位贤士！请你们走路慢一点，因为我年纪比较大，而且我在年老的时候染到一种病，行走不方便！（是不是中风？）是！

各位贤士你们大家好！，入了佛堂，我先来参驾 皇母，以及各位在此护坛的仙佛，参礼各位在座的点传师、各位现任受命的讲师。感谢 济公活佛、 真武老祖与 地藏古佛慈悲，让我有这个机会来借三才显化，将我的经过以及我现在在哪里，说给你们了解。（点传师慈悲：你免礼，你请站起来说话。）感谢点传师慈悲！我跪着说就可以。

我的本名叫游启清，出生于宋真宗元年，祖籍在浙江省奉化县。我是一个读书人，在真宗二十年时，我就参加乡试中了秀才；但是由于进考始终不能得中举人，所以我一直都还只是县内乡中的一个秀才而己，这是因为我的前世冤业牵连所致。（盖前世所造阻碍他人仕途之业过，此生当受官运不济之果报。）我的母亲是位信佛非常虔诚的人，所以时常告诫我，如果来日为官之时，一定要清廉爱民，无奈我总是考不到，还只是一个秀才。到了三十岁的时候，我被奉化县的太守－也就是父母官看中，让我在他的左右当参谋。可是，当时在朝中为官的人都不清廉；我那时跟在太守的身边也是多少有贪到一点。我的母亲知道了以后，就一直来指责我，她说，她是一个修道的人，为什么我身为她的子女却如此不清廉，她时常教我，为什么我都不听！ 人若一有贪念，去做了，就不能磨灭化解他的罪孽！到我年老五十九岁的时候，就受了报应，得了你们所说半身不遂的病。贤士！你们看到我走路的样子，就是因为中风。到了六十二岁，我就归阴去，阎罗王审判我时，说我虽然没贪大钱、没贪权势，但是多少也有贪污一点，所以只判我受刑几年，就可以去轮回；所轮回的几世和一般人一样，都是平平的。然后我又再归空，又再去轮回－是出生在明朝，那时候家中非常的平凡，我只不过是一个农家的子弟而已，没做什么坏事、也没贪、也没欺、什么都没有！所以很快的在六十五岁时，就又再归空去。

我在明朝的那一世，曾娶了一个妻子，又生了三个儿子，家中非常的清淡，所以也没造什么罪孽，因此归阴后，阎王并未判我任何罪；所以我就只好在幽冥之间游走，即数百年间，一直在我祖藉的所在－也就是浙江奉化县游走。不知道各位贤士知否？在浙江杭州的地方有一间灵隐寺，当我在那外面游走、听经之时，接到了圣僧慈悲的开示。贤士不知可否记得？在甲戌年（八十三年）的时候，你们曾经天命出巡到那海防的地方去普渡。我是受了 济公活佛慈悲跟我说，在那个时候，你们会到南方那个叫鹅銮鼻的地方普化，将我们调灵，所以我就在那大陆海防的地方等待；非常感谢 真武老祖慈悲，派了 中坛小元帅驾驶无形法船将我们载来台湾东土！其实在那之前，我也曾经常常跟着你们凡间人所开的船来到台湾，不过，偷渡来到此地之后，因为路头生疏，始终无处可去，因此只好又跟着船只回去！因为浙江那里是我的老祖籍，所以我只有再回去等待，直到去年，仰蒙 济公活佛慈悲点醒，让我有这个机会到海防的地方等待各位贤士去普调，将我们的灵带来，更让我有这个机会来到这圣地修炼。

在我们那个地方也有很多很多的人过来；但是因为先前我曾在浙江灵隐寺修炼、听经闻法，所以 真武老祖非常慈悲，将我带来你们这个圣地殿前修炼，其他很多人则归他们应归的所在；非常感谢！（点传师慈悲：非常恭喜你！）感谢点传师慈悲。虽然我在此地跟从你们修炼，但由于我的有缘人还未进来，所以不能沾到什么光！我只有在班课之时，也才可以跪围在后面听各位贤士讲课，即便是在 真武老祖办救世的时候，我也必须排在最后面等待机会。

你们可能不明白－在此圣地之内，若是要沾到光以及能建功果者，都是以你们在座贤士的祖先为最先，再来就是你们的冤业，然后才轮到我们这些外灵，因此我一直在等待。可能贤土不知道，我们在这里也是要学习你们所做的一切，有些跟在你们后面的冤业，他们都已经可以受到 真武老祖的慈悲，指派到中南部的圣地分宫去学习办事救世，也就是替 真武老祖帮忙处理事情。

各位贤士可能也不知道，并不是只有你们才有冤业，在那幽冥的地方，我们也是有我们的冤业！而我们的冤业时常也会讨到这里来，都是 真武老祖以及 济公活佛非常慈悲帮我们排解、帮我们说情。我们每次看到你们的祖先以及冤业都可以排在最前面建功立德，可是我们都要等待机会，不能有此待遇，即使是我们要跟着大德的贤士去他们家中，看他们的修炼以及想沾他们的光，但是不只你们家中的门神不让我们进去，还有你们的祖先更加的不愿意，所以我们只有在此地盼望、等待机缘。

今日，非常的感谢 地藏古佛慈悲给我机会，让我可以借着三才来启口，贤士你们可知为什么我要来说出这些事情？因为中元普渡超点幽冥的日子就快要到了！所以我们在殿前很多很多的外来之客都非常的紧张，因为可以受超点的都是要经过 真武老祖手中的功过簿盘点；必须功果已经足够，才可以受到这次殿前的超点，日后才得以去云城避劫。

贤士，你们可能也不知道，你们有很多的祖先有的已经得受了功果去各地他方代理神真，救渡众生；有的则是真武老祖分发到中南部去教导那里幽冥迷昧的游灵。贤士，你们可能也不明白， 济公活佛与 真武老祖是如何的忙碌！在你们没看见的地方。祂们也是要替我们这些无形、无肉体的人排解冤业，因为我们的冤业，他们若是在地狱受完刑、受苦结束的时候，他们也是会来向我们讨；但是我们现在还无功无德可以拨偿给他们；因此 真武老祖非常慈悲的告诉我们说，现在此地， 济公活佛直领三曹之旨大开普渡，只要我们在此地能好好帮忙收圆圣业建立功德，那么， 真武老祖就会将我们的功德拨给他们；也因此，我们在殿前的同修有的受了功德鉴可的人，就有可能得受“一指之超”，这样子，贤士你们明白了吗？（明白）

希望我今日所说的，可以给你们很明细的印证，也希望你们可以将我显印之事说出去，我衷心等待一指超点的日子。（点传师慈悲：先恭喜你，非常感谢你来给我们印证这些无形的事情，让我们明白的更深。）感谢点传师，不才之人有一点小小的要求（点传师慈悲：有什么要求，你请说！）因为我如今的功德还相差非常甚多！（点传师慈悲：我们大家会尽力赞助你！）感谢各位贤士、感谢点传师慈悲！

各位贤士你们可能还不知道，现在还有很多很多无形的人都在后面等待，想要来借三才讲话，可是排队要等到这个机会非常的困难，也非常的久！

也许有不少人会觉得很怀疑，为什么我在殿前修炼，没功没德，却可以来得此一指之超？但就是因为我们在此地，仰蒙 真武老祖慈悲、 济公活佛慈悲，给我们建功的机会；还有 中坛元帅到处去办事之时，我们就跟着祂出去帮忙，好比信者的家中，如果有了外灵侵入，我们就帮着把他们赶出，所以就建了一点点的小功；再者，如果是我们的前生冤业不重， 真武老祖就非常慈悲，在祂的功过簿上记上一笔，那么再请 济公活佛慈悲肯定，这样我们才有可能受点；但是要排到这个机会，可能不知要到什么时候，一年等过一年，时间非常不定，所以我们非常紧张！因为一年可以受点的人数很有限，即使今年得有，但不一定明年还会再有！所以，贤士你们知道有一句话，大家应该都会了解的，叫“望梅止渴”，我们很多很多的人都是以这种心理在深切地等待着超拔。（点传师慈悲：你难道没有有缘人？）我的有缘人还未来！（点传师慈悲：可否想办法将之引进来，那么你既可以救他，又可以沾他的光！）因为我本身以前并未有什么特别的修炼，而我的有缘人现在可能生在那异土外方的地方，所以要引他来实在是非常的困难。

今日沾到 济公活佛、 真武老祖、众仙佛慈悲以及收圆前人、点传师、各位贤士大德慈悲，给我有这个机会来诉明，感谢各位贤土！我现在只有等待受点之日早日来临，只要贤上肯帮忙我，那么我今年就有机会受点。（点传师慈悲：到时候大家会尽力帮忙你！）请各位贤士不要忘记，现在外面圣殿前还有很多很多的人都在等待！今日是各位贤士的课班，我不能占太多时间。

我来辞叩

皇母 辞叩

济公活佛

真武老祖以及在坛

护法聚仙佛，辞叩受领天命的

前人、点传师以及各位贤士大德

我随了地藏古佛出佛堂 退窍止

注：自民国八十三甲戌年起，每年之中元普渡复生节之期，经 济公活佛恩师慈悲做主 北极真武老祖慈悲所选拔之受超拔殿前同修人数，分别为八十三年七月十五日：一百七十五名《其中十五名为 活佛恩师所选定，代表：王美枝》；八十四年乙亥七月十八日：三百二十七名《代表：蔡昭娣；其中包括有 圆玄圣佛之宿世冤欠；而游启清也在当次受超之列》；八十五丙子年正月初一春节，活佛恩师特旨恩准超拔本宫会员之前世冤欠等，计三十名，由 圆玄圣佛带领至坛前受点；再者，同年七月十九日：一百三十二名《代表：系神光二祖转世之谢罗汉的昔日弟子邱忠进与吴炳新》；

八十六年丁丑七月廿二日：当板桥广玄宫中元普渡盂兰盆法会后，走马点玄超拔殿前同修之仪式甫完毕时，受超拔亡灵中的第四号洪霁月借窍三才于圣殿前超拔现场显化，他说，他代表今天受超拔的一百三十六名殿前同修来叩谢印证，仙佛允许报出前五名，分别是林世桀、彭宝玉《坤》、钱智丘以及第五号的沈林菊《坤》。他说，他是八十五年天命出巡澎湖天军殿海防时，三生幸遇得有此机受渡引回圣殿前修炼者！而殿前甚多未受点者一直在要求，期待受超云城；他即为代表，再以三叩首拜谢天恩师德，以及收圆前人大德慈悲，让他们有这个机会得受一指超玄，感谢、感谢、再感谢！

清修背愿阴山受刑 林梅茹借窍显化印证文

民国八十四年岁次乙亥八月初五日

国历八月三十日

我想要忏悔！我背了一个很严重的愿，我受压在阴山里面，因此我手脚冰冷，不知我何时何日才能够翻身！我想去佛堂忏悔，我要去忏悔！（点传师：好！你不要伤心了，我们带你去佛堂。）

今天是 南海古佛慈悲，将我从阴山带出来；我已经在坛边等很久了，只是要等待众位贤士入坛就绪，我才可来借窍显化。我好害怕！我心中一直常有忏悔之心。因为在世时我是个清修者，又是个讲师，但后来我竟然背愿了！今夕我跪地爬行就可，贤士请你们在前引路就好：我已经在阴山被压、受苦四十四年了！请贤士慈悲， 古佛交待，请你们用甘露喷洒予我。我好后悔！我要不是因为一念之差，我今天也不会受阴山之压。呜...贤士请前引路！感谢仙佛甘露慈洒... 古佛救我！救我！古佛请救我！呜...（点传师：请你镇静一点！将你的经过说给大家听。）

参叩

在坛诸位圣真 参叩

南海古佛 参叩

在此两列诸位护法神真 参叩

收圆天命前人、顶礼过在场诸位点传师。我是民国初年之人，生于民国五年，祖籍四川成都。在我二十岁之年，即已求得先天大道，当时执掌天命之人乃为 天然古佛，也就是师尊、师母。我之引保师看我深俱慧根、聪敏慈敛，遂引渡我求得先天大道；我求道二年，即参加炉会。贤士听过“炉会”没有？（听过）

我的名字叫做林梅茹，我是坤道，梅花的梅，草字茹。当时在“炉会”显化印证非常之多，师尊是由皇母懿命交待设会，希望借此炉会能够消除大家的冤业；就在这炉会短短的禁足百日之内，我看尽种种的显化印证：有的看到他前世的冤业，有的看到他的祖先，有的他的冤欠借灵聚身、拷打索报，种种我都看到；所以要出炉会的时候，我便立下大愿－我愿清修，助师尊出步开道场，旋即回去我的祖籍四川成都渡化很多人。

因为我清修之举，立志于道务，而我又年轻，因此学习道理非常之快，很快地在我二十五岁的时候，我就担任一个讲师，个个人口皆赞，异口同碑的林讲师，人前人后的林讲师，亭亭玉秀，美目惊仑的林讲师，渡人无数，在我所成全的后学里，有很多听我的游说，也都立了清修大愿。不料在于民国三十六年， 天然古佛圆寂归天，当时道场乱成一团，呜...考了很多人。有者以为恩师之旨已由师兄正式收领天命；有人主意师母，认为师母才是受领真天命；更有 天然恩师底下的点传师，也自立一师，自立一组；当时我看到道场如此混乱，心中惧怕！ 天然恩师殡天，德者归域，缴交天命。大陆非常混乱，我当时很惧怕！我的后学很多问我：林讲师，天命到底有没有被收回去？到底跟谁才是真的？左一句、右一言的，我实在自己也茫然无所适从。当时点传师－我问他，他只教我潜力进修，等待天命再来。我听到这一句话，心里觉得－那么天命真的被收回，已经没有天命了，更惧惶恐！在这一念之间，因无德者护持，众者冤业借此机会深加索讨，我又是清修之者，固此我的冤欠伸讨愈速！每每在夜深人静之时，夜眠难以入睡，寤寐辗转重返思虑，总是这个问题－到底天命是不是已经被收回？

又那时，大陆甚乱，心中更加惶恐！我在于一念之差，又加上我家中父母并不是非常明理天道，时常问起我：“你年老欲归何处？你家中只有一兄长，并没有人可以过名予你之下－拜你！”他们双老又年岁已长，更不能护我，要我自己涤虑省思，那时道场本乱，又加上大陆时局不稳，父母他们也常听到道场上的兄弟姊妹们常常有人被抓，关于桎梏之中，有的甚至受刑至于气断！因此，我父母告诉我，这些绝对都是假的！不然你看，为什么你们的师尊他会受病，而且是痨疾归天？既然天道这么的好，他又是一个受领天命的人，为什么你们的皇母，你们所说的老母不会保他？你们的仙佛不会留住他？让他这么年轻就归天呢？我当时并不知晓，受领天命或者是天职的人，冤业的讨报会更加的迅速，而且强烈、激动。因为后学的反覆问言，加上父母的唆动，还有自己冤业的图索讨报，心念没有定寂，因此受之困扰。

在民国三十六年，即允让父母作以媒妁之言，嫁得夫婿。呜...贤士一定想不到，在媒妁之言下，我竟然受一念之误，允许了父母亲这桩婚事！因为对方是权势之家，在那村落不算是大富大翁之贵，但是还算中富之人，父母告诉我－你嫁他绝对不受苦，虽然不能够算得上享荣华，但是应该也可以不愁吃穿。谁知道，在嫁一年的时候，我即生育有一女，等嫁第二年的时候，也就是民国三十八年，大陆沦陷...贤士，你们知道大陆沦陷吗？（知道）有很多有势财之人，家产被充归公，生活都变得极贫苦，你们知道吗？也时常都有生命危急之苦。然后在于民国三十九年，我就身染疾病，身体不知为何突然生疮，因为被归为黑五之类，根本也没有人有办法替我去延医医治，因此就让我主身慢慢延染。在于民国四十年，我就已矣临寂归阴－受压阴山。短短年岁，人生寿短三六年，我说的你们听懂了没有？（了解）纵然我渡得后学之多，讲班无数，可是难抵背清修一愿！恳求众位贤士慈悲、前人慈悲、点传师慈悲救我！我在阴山受压至今四十四年了，四十四年来，阵阵阴风锥骨刺心！呜...叩求众位贤士代我宣言，我说的你们听得清楚吗？（清楚）

古佛告诉我，我有一桩明朝之时的因缘，现在其人在于此圣地之内，一者乃为在此受领天职－坤道陈点传师，还有一位姓李。在于明朝之时，我等全都是比丘尼之身，同为人门之师姊妹，我乃之为二，点传师为师姐之长，还有李贤士是为小师妹；三者经常同进同出寺门，经常在寺内研究圣理，互相教研；大师姐最为受到师父的宠爱，因为大师姐研究圣理甚为精深，我与小师妹常在那禅房之内与师姐共商讨，研理经博，享受师姐的慈语，得明清悟。在于师父将圆寂归空的时候，曾将衣钵交给大师姐，但是师姐慈悯之深－推却；她认为我与小师妹才是担任此职之最佳人选，她再三地告知师父，她欲想云游四方去普渡众生。我看大师姐如此慈怀之心，又能够不重视权威之名，习那禅让之制，因此我也愿学师姐到处去普渡众生，我与大师姐二人即以离开寺内。

在于师父圆寂之后，师姐就将此住持之位转予小师妹接续，我与大师姐二人就去云游四方－广结善缘普渡众生，就因为吾等如此之心，在于归天之时，曾有受领气界之名位果报，且此果报之时，我与师姐都因观此末后众生之危急，因此我比师姐更早立愿，下临束土普渡众生；因为我等在前世都有那比丘尼之身，才会今世都愿立清修之志，怎奈我受不起验考－背愿！今日我仍受阴山之苦，师姐，我并没有要向你讨报之意，仰蒙 古佛慈悲指点，你现在此圣地担任点传之职，望你能渡引我，让我能够沾光，有机脱此阴牢之苦！

师妹在那时身担住持之职，秉持师父前言之交待，公仁宽理，因此回归理域也受享果报多年；但是也都立愿尘返。吾等三人今世都因着前世所带来之愿力，才会如此对于道念这么的深，而且进展之快，更有那清修之念。

古佛告知我，小师妹现在又已要职为开创住持（平镇广玄宫），希望你勤力之办，我也才得以沾光！还有在场诸位，若有与我一同背于清修之愿者，一定要勤力再笃前！当初我悔愿的时候，被归为五类，我就心里非常之害怕，知道这是上天在惩罚我了，再以受染疾病满身疮！我也不时忏悔，我告知上天：“我错了！”但是时已则晚，我已背愿了！

“千忏万忏难以抵一违愿！”若有贤士也与我一同立有清修之愿者，上天会借由种种之考，因为在那时 天然古佛殡天，天命交接之时，道盘混乱，乱魔要考最是时候；因此，在那时，诸多点传也都有受考背愿！因为我有忏悔之心，所以今日 古佛才得与求于皇母允准，让我临坛借于窍手以述忏悔之心，希望减我之罪。贤士！你们都听清楚了吗？（听清楚）

时间不多，希望师姐、师妹勤力道办！我若沾你们之光，能及早出于阴狱，我一定会助你们道办顺利，希望来日有机能再聚，梅茹不再多言。感谢前人慈悲、感谢在场诸位点传。我来辞叩

诸天护法南海古佛 辞叩

前人叮咛慈语、诸位点传慈悲，辞别诸位在场贤士、诸位大德，梅茹罪孽深重，敬吉更盼诸位代我申宣，让我有机得以出苦，不多与占坛时，梅茹退于坛。 退窍止

马祖北竿王树钦先生亲述恭请板桥广玄宫 北极真武老祖金身

民国八十六年岁次丁丑五月初一日

国历六月五日

镇守马祖之显化灵应圣迹

天意来会缘 缘生聚广玄

玄灵妙应验 验证真收圆

民国八十六年岁次丁丑四月初三日，台北三菱旅行社的周副总经理陪同板桥广玄宫的七位师父为天命出查巡普渡法事前来马祖地区探查路线，由我担任导游。

《天意来会缘》

不意！因为连日来强盛的西南风导致北竿机场连续关闭四天，而就在师父们被天候强迫滞留马祖长达七天的期间，我天天向他们请教有关修行的事情并陪着他们全天吃素！师父们儿我之诚心，乃指点我家中四楼所供奉的九尊神像都有问题，最好到板桥广玄宫请示真武老祖慈悲处理。事实上，早先我们塘岐村的水部尚书公也曾慈悲指示我－要想办法处理家中的神尊，才能平安顺利，但并未进一步指示如何处理。由于我是尚书公庙的会员，所以当夜我就延请师父们陪同我一起去庙里抬神轿请示， 龙大帝亲来降驾慈悲说，这乃是祂本门之内的家事，祂理当要自行处理，所以婉拒！师父们说，他们深知这件事情非常棘手，没有上天的三旨绝对不能处理得圆满，而他们只是单纯想要帮我解决困难，因为实在不忍心看我如此热心善良，却为了拜错神而遭遇这样大的困境！ 龙大帝的神轿在转身抬到天公炉前禀明沟通好回来之后，就马上同意我到板桥广玄宫去请求 北极真武老祖慈悲做主处理！

在我四月十三日专程搭机前往广玄宫请示 真武老祖后，我才知道家里拜得太复杂，所拜的神尊都没有经过仙佛真灵正驾的开光－都是阴神，所以令得家中发生许多意外，事业更是不顺，另外，又同时供奉夫妇两家的祖先牌位引起了公妈间不必要的争夺，也要一并处理！

《缘生聚广玄》

由于逐渐了解到板桥广玄宫 济公活佛所领收圆真天命的宝贵以及 北极真武老祖慈悲救世的灵感显印，乃发心要叩求 真武老祖的金身回家供奉镇宅！ 真武老祖慈悲问我说：“你真的有信心要求金身吗？吾要去马祖地区救世渡众，你可愿意帮忙？”我答说：“弟子是真的发心要来求金身，也非常愿意帮忙 真武老祖来马祖救世！”仰蒙 真武老祖慈悲恩准，并慈示：“你既发之真心，吾当予你真正之印证！”即谨订于收圆大命出巡马祖地区的第一天午时（农历五月二日）要亲至弟子家中安神位，同时派遣 无极元帅哪吒三太子处理祖先的四块牌位。

四月二十一日，板桥广玄宫的开荒点传师们再度前来马祖探路草；而就在我陪同他们到南竿勘定好场地及路线后，于马港吃吃看餐厅用膳时，当地的计程车司机陈昌尉先生突然左手上抓着一条身上泛着红光的六、七尺长大蛇，边吆喝着走进来！他说，说刚才在路上抓到这条蛇，拿到餐厅来，要老板宰杀烹食！只见济佛点传师闻言，心生不忍，随即趋前动化他－万莫杀生结冤仇，妄造杀业罪难赦，生生世世互讨索，日后子孙尝恶果，不如放生积阴德，多福长寿无困厄！我也帮着点传师们一同上前劝导，结果陈先生在明白了因果业报的可怕后，心开意解决定不吃蛇了，并满怀欣喜地开着车回到原地去把蛇给放生了！我看到点传师们能够这样随缘以善德圣理法语点化愚顽之人、普渡众生、心中感到非常地高兴！深觉人生最具意义价值之事，即在此中，乃暗自期许－有为者当亦若是！

好不容易！终于盼到了八十六年五月初一，我亲自到板桥来恭迎 北极真武老祖的金身要回马祖安座：一清早，在庄严的钟鼓声中，当我恭捧着 真武老祖的金身与众位开荒点传师一同坐在庙里的天堂车上，上要离开广玄宫圣殿前往机场，台北连下了三天两夜的大雨，竟然在刹时之间完主停歇了！鱼肚白的天空绽放出金黄色的光彩，好似在迎接这喜悦福音的到来！而当我们所搭乘的台航早班机刚起飞升空后不久，就在湛篮的晴空里出现了第一道彩虹；接着，又在要离开台湾上空之时，整部飞机直接穿过了另一道高悬天际、壮观而炫丽的彩虹，竟然像是开启了天国之门，眼前呈现一片光明胜境！

《玄灵妙应验》

当飞机顺利地在北竿机场降落后，我恭捧着 真武老祖的金身在许多亲友邻居以及板桥广玄宫师兄师姐们的簇拥下步行走进塘岐街上，左邻右舍的许多户人家也都兴高采烈地摆设了香案，并将各家的鞭炮全部放往地上连成好长的一大串，十分虔诚地准备迎接 北极真武老祖的驾临！而就在鞭炮声的乒乒乓乓响彻云霄、热闹非凡之际，燃放中的鞭炮声突然沉寂了下来，众人非常惊讶地看着我家隔壁225号门则的鞭炮－竟然完全不爆了，但其炮芯的火花却还吱吱作响地一直继续往后面燃烧，等到了我家门口，立即又开始的乒乓作响热烈地燃放开来！当时大家的心里都感到很纳闷！一经收团则人慈悲开示说，这乃是因为该户人家刚办完丧事不久，还带重孝，不宜热闹，所以 真武老祖特意慈悲只任炮蕊一路燃过，却不令鞭炮爆开作响，大家才豁然明白，并啧啧称奇！是又为 真武老祖慈悲特赐之再一次不可思议显化！

翌日正午安神位时， 真武老祖亲灵降驾对我慈示说：“你的来历不凡，而吾与你宿世很有缘，你要好好赶快修！吾知道你现今有很多的困难，但只要你肯真心修炼、跟随修办，吾定会帮你拨转化解！马祖这里你要多牺牲些，发心救渡此地的众生，以后你也可以修到像吾一样有金身受人万年朝拜！”我真诚地答说：“好！” 真武老祖慈悲随即将祂童子身上的佛珠及手珠全部取下亲赐予我，并交待说：“此后，如果有人临时有急难，你就直接烧香禀报，求取炉丹以及供桌上的中杯敬茶令之服用，必能应验！先暂缓其劫数，待请示后再作处理。”结果，在安好神位后的两点钟左右，对街的王先生心急地前来问我说，他太太病了好几天，却不愿意就医治疗，早上下腹部并突然开始疼痛出血，可否请否 真武老祖慈悲处理？于是我立刻带着王先生到佛堂，谨依 真武老祖慈示之方法叩求得炉丹及敬茶，令之带回给王太太服用。没想到在五点多时却看到－王太太骑着脚踏车悠闲地在海边散心，并笑着跟我们打招呼！济佛点传师问她说：“你不是身体不舒服吗？怎么还有体力出来骑车呢？”她笑着答说：“好了，没事了！” 真武老祖果真神机妙算，而这炉丹与敬茶也实在是神效灵验非常！

＜验证真收圆＞

而先前往 真武老祖退窍后，随即由 无极元帅慈悲接着处理我家祖先牌位时，元帅慈悲以我的名字作冠顶诗赠予我：“树根落土居万年，钦灵下凡渡众生。”并将祂童子手上的手珠赐予我的同修，鼓励我们夫妇俩人要同心协力帮助 真武老祖开办马祖的收圆救世圣业！接着，又问弟子说：“你最近有否看到一位红面将军？”弟子答道：“不知道！”元帅又慈悲道：“你可知自从你上次到板桥广玄宫叩求得 真武老祖的金身后，虽然金身还未请过来，但老祖慈悲－立即于那日派遣了祂圣驾前的蛇将军暗中来此地保护你！还曾特意显现蛇身与你见面，有否？”

这时我才恍然明白－原来四月间在南竿马港吃吃看餐厅所看到的那条蛇，竟然是红面将军慈悲借形借象之显化！更奇特是，到了下午四点多，当我出门开车经过北竿白沙村公所下方公路时，赫然又再度看到了那条在南竿放生的红蛇－泛着红光，大小完全一般模样！我停下车来，安静而好奇地看着它－在路边的草坡里，上上下下来回爬游了三趟，然后才在我的眼前消失！我心想南北竿两岛间隔海对望，相距甚远，那条红蛇怎么可能会有办法从南竿渡海游到这北竿来？所以，这正印证了 无极元帅慈悲所开示的，乃真有其事！ 真武老祖圣驾前的蛇将军确实一直在暗中保护着我，这也是 真武老祖慈悲再一次要加强我的信心道念之不可思量显化！

我的内心真的很感动，诚愿以十足之真心及行动表达弟子所答应于 真武老祖的誓言－早日完成马祖广玄宫之兴建，促成收圆圣业在本地之正式开办！

注：马祖王兄家的左邻右舍，家家户户烧香摆供恭请 真武老祖驾临之虔诚热闹景象，正乃印证－考证龙华经上所言：

有州城和府县接待佛祖

有集市和村庄迎接天真

一家家一户户俱台商议

请活佛到家中讨个修行

有十门并万教善男信女

拦马头双膝跪都讨超升

叫老祖发慈悲提拔弟子

指一条皈家路了虚还空

老古佛心中喜开开真口

说一声慈悲你尽得超生

这才是未后者走马传道

这才是一口话救了万民

一城城一县县烧香摆供

一庄庄一村村朝拜真人

一佛出千佛出诸祖出世

一祖出万祖出诸佛降临

一祖真万祖真诸祖成道

一人真万人真人人成道

普天下迷众生如何作梦

岂不知三期劫诸佛降临

要不是众佛祖东土救世

灾难到众儿女哪里安身

叫一声皇胎儿急速快醒

在赵北合燕南认祖皈根

（龙华宝经页24言：“真武老祖”，真武临凡，号曰：“天真古佛”）

三天主考院长茂田师兄慈悲

三院齐总动员将

天人地曹今时翻

主观观鉴所此末盘

考核并选诸良贤

吾 乃

三天主考是也 今日恭奉

皇母懿旨临坛进入收圆圣坛

其为之职是为鉴班

入坛早已隐身参叩

皇母毕 再问各位贤弟妹身躬皆安怡

冠顶：

天时紧急弟妹辛苦了

天字训：

同相三期奥 心聚界后运

界屏结进 应知晓

命字训：

舍成臆满 叩祈所选 天重赐

拯困两仪 圣机轮 拯愚姣

天地奥运谁知晓贯在其中难彻妙

时转期后应收圆千筛万选贤良钓

紧焦三界诸神真迫切所求急眉梢

急邀相聚屏山下叩祈刺激轮回超

弟兄同心团结力舍凡重圣拯愚姣

妹姊柔婉携手进完成天地两仪奥

辛辞不畏全力进丹忱臆守拯困窑

苦得脱拔解五行九六圆满返琼瑶

了脱生死自在然永居理园乐域霄

☆冠顶训中悟明白，辛苦舍身办末后，谨为救劫众皇孩。

天然古佛慈悲 民国八十五岁次丙子正月十七日

国历三月初六日

如果徒儿认真修而又心无怨尤

即能明悟到人生尽是苦磨

如果徒儿认真理而又诚意真求

即能了解到大道一指超脱

如果徒儿尽抛丢而又无私困惑

即能参透到禅功玄妙灵窍

如果徒儿精进修而又慈心宽宥

即能求得到皇母慈悯劫拨

太平之年时限已然不多 狂煞腥暴出动大小魔头

扰乱尘世再种孽冤宿果 赶快慧剑斩乱绸

本是原胎佛子降而又迷昧贤俦

听吾之劝语莫受烟花困囚

当下立断决心意驾着骕骝返国

永居在理域伴母膝旁乐游

居在理域 伴母膝旁任游

调寄：怨苍天变了心

语寄：愿徒儿不变心

三天主考院长茂田师兄慈悲：

时值秋末万教兴 佛魔同降扰世平

八一暴卷收孽原 罡劫无情令人惊

母慈不忍原皇胎 遭劫扫荡成残灵

降来各盘众佛肋 懿拯原皇超圣境

五盘各办其职守 引渡有缘返天京

天然命脉收圆续 交替迭运天数定

末会崇高收圆命 真主万教执圣擎

收归各教终齐一 内外性命洽圆融

命主身外万功行 性内玄蒂当识明

冀愿有缘诸佛子 得明玄真返瑶琳

民国八十五年岁次丙子五月初七日

国历六月廿二日