善书图书馆

明明上帝无量清虚 至尊至圣三界十方万灵真宰

民国八十七年岁次戊寅八月廿一日

国历十月十一日

挥沙文 收圆第二大庙收圆佛堂安座

诸子百家传正宗 万法归一拯迷蒙

天降金线圣至尊 仙人寻引挽迷童

神教设立贤己择 菩提觉路航慈引

圣典着迹教人径 萨陀光圆返瀛琼

吾侪等

诸天神圣万仙菩萨 侍

母辇至东尘 参叩

母驾 维母已临 不再批语 两边肃静 恭

母垂训 花花止

律法森严莫轻狂 规正肃则勿再忘

平下心气心自凉 禅妙自在凝玄房

吾侪等

三天法律 关、张、吕、岳 侍

母驾 至柬堂 参叩

母毕 不再批章 花花止

南风徐徐拂面迎 个个心平气安宁

海浪波波惊狂卷 游客是否已觉醒

古东传来密玺印 纸笔蘸干难书尽

佛陀弥勒当下悟 返朴归真赤子情

吾等

南海古佛 文殊师利 普贤菩萨 侍

母降临 参叩

维皇母 不再下批言 暂旁坛隐 哈哈止

圆洁光煜泽二六守自得 白水阐水德颖慧觉理哲

圣典善引诱导前勿退缩 佛经藏实言悟来是弥勒

吾乃

圆白圣佛 偕同圆玄圣佛侍

母驾 至佛楼 参叩

母毕 各位后学吾问候

母亲临久 不再批说 与圆玄暂立旁候 哈哈止

三秋末后乱考波 层层叠叠关关磨

天人合力共协做 善导寻引有缘俦

主要心虔表上天 自得感母慈恩拨

考卷握手稳定性 题题看清小心择

吾乃

三天主考 率悟字班 茂字班 侍

母驾辇至东尘 进入佛宸 参叩

母毕问安贤弟妹 身皆安怡

母驾久临 兄不批语 暂退一旁隐 花花止

佛陀传教慈悲意 玄牝之中藏真谛

可兰经典勇敢施 圣经十字广博进

中庸一理始贯趋 妙理玄中有粗细

希贤希圣当懃慇 时时返照自警惕

吾等

五教圣人 道释儒耶回 侍

母至东坛 参叩

母驾 问安各贤契 寥寥几语不再批 哈哈止

天真命脉向东传 中字参悟登彼岸

然是自在藏中玄 华宝福音莫外钻

古圣足迹惟道引 圣圣做学道法宣

佛本人做不他分 母仪德范着芳典

吾等

天然古佛 中华圣母 侍

母至东尘 参叩

母驾 问安徒儿

时已过午腹饥饿 皇母慈悯大开赦

个个坛下自斟酌 先止饥渴食饱裹

明白否

师唤高雄诸贤徒 偌大佛殿今已成

从久心愿在眼前 天恩浩荡母慈悯

三旨开赦渡有缘 诸徒合力齐向前

舍下一切尽修行 了断前愆之宿因

六万罪业今消并 不再造下罪无垠

好好返观自回照 各个法喜笑声盈

因母入坛时已久 师止不再下批言

一旁隐止

金花三聚开 寒梅树摇摆

公理合正端 下世渡迷孩

祖祖亲自传 降来至东坛

师法觉真悟 籁慧证仙胎

吾乃

金公祖师 侍

母驾 至尘埃 参叩

母毕 徒孙乖乖 祖师不言 暂停批排 哈哈止

云雾多迷濛 宝典身带中

二人护一主 童真无私容

吾俩

云宝二童 侍

母驾辇

母亲久候 吾等停乩 嘻嘻止

万人丛挑选儿受尽苦磨 维圣业肩上挑承受阻遏

灵性田不稳定母亲憔痛 皇母我亲降临会我皇儿

真心了母欢喜特来嘉勉 圣哲理却同一谁不考受

宰万物育天地蕴藏自行 母亲我肠悴断泪湿衫透

我

万灵真宰维皇圣母 降来东尘会我众儿女

三才接驾 稍候再批 我姣儿先休息

母亲不舍 接驾后稍休息 先止饥渴 明白否

人才儿传母意娘方下批

娘唤叫总宫地诸众皇儿 你们都辛苦了身劳憔疲

娘知晓孝儿女受苦受辛 日夜尽用心思费尽心力

娘知晓孝儿女披荆斩棘 不畏苦不怕累为拯姣愚

娘知晓孝儿女奋勇奔前 不计舍奉一切开荒贫瘠

娘知晓孝儿女挑灯夜战 与魔斗破考题时时警惕

娘知晓孝儿女为了圣业 家不顾抛妻爱不争名利

娘知晓孝儿女为承师志 遍九洲访各地援拯痴迷

娘知晓孝儿女为办收圆 不怕毁不怕谤自谦卑低

娘知晓孝儿女为传真理 不惜身日夜劳身伤不计

此时刻娘怎舍诸儿站立 快快的赐儿女就地坐席

诸儿席地就坐乖乖听母批 咳！

众点传开荒儿母亲唤前 你们都辛劳了维母嘉勉

到各处受煎熬三餐不继 探路草走小径条条经趱

来来回往往去不知几数 恐怕的有漏失掉了皇原

费心田暗商虑路线怎排 常求助诸天仙给予解难

元帅儿禀母告诸多苦心 求母娘今入坛赐嘉言勉

开荒儿好好的续办奔前 三界众皆等待皇儿救援

明否

母再唤平镇地诸儿同前 贞慧儿母叫唤可有听见

重踏返原来路是否艰难 坎坷棘不平坦处处痛酸

是否的受苦困难以调理 一件件一事事都不简单

娘告明静玄房平稳处然 自可以有智慧心中生然

平镇地诸儿等同心合办 玄帝儿常教导要当眼全

莫随教勿放松轻就怠慢 学正理识明进圣凡双并

三思省德修勤自规就范 知道否

娘再叫斗六宫诸儿跪前 玉华女步向前细听母语

办救世渡迷儿是本如此 考波波人事乱自稳心绪

若有缘入宫地善诱导引 舌心费婆口讲无限法喜

教后学慢慢来道理剖析 隐喻善细细解开惑团疑

斗六地诸儿等听母嘱语 学成圣要成佛愿舍牲牺

不计较不分彼全是兄弟 同是母灵所分勿分此彼

有何事互研商帷幄周转 自可得有生机规正条序

明白否

娘唤叫国姓宫诸儿前趋 到今时没住持无有关系

老牛车四足慢慢慢步履 望诸儿提精神勿觉倦疲

若遇到楝梁才好好善教 圣理贯奥义输勤拔提携

虽地方不方便难能引渡 多用心表诚坚诸佛助你

知道吗

轻唤叫高雄地诸儿前进 今日娘甚欢喜儿又立愿

大宫殿来设立为引有缘 诸儿等当自先道理明全

身先修二六时自观回转 颖悟慧人生世时光短暂

当情抛家爱舍六贼不乱 外来事心中定是非明辨

真真假假假真莫受蒙骗 行外功修内德双兼顾全

礼前贤教后辈同心力肩 母下旨令三天助道宏展

好好做用心思不负尔师 更莫忘天宫里维母憔盼

好不好

金门地马祖岛皇儿少鲜 刚设立办救世宫务困难

望总坛诸儿等给予助帮 虽外岛也有吾诸皇胎原

母企盼我儿等奋袂臂连 手牵手心连心九六渡援

明知否

丽花儿秀月女彩缎子唤 三同心步向前听母叮宣

三曹事非容易更非眼前 眼光远看仔细谨慎明辨

五魔子对此地欲扰倒颠 非母娘狠如此对子不怜

会乃因天数定须分良善 三六四八开选仙佛圣贤

在此期末时劫精挑细筛 经起考耐得验定成佛仙

九品莲上中下台台有分 诸子女须用心善功早建

将来的圆归寂劫受期满 回天域母赐儿高坐品莲

诸儿啊娘不舍儿身劳憔 时已过午膳时娘不批阐

心中语千万千望儿须返 受困时记得思天宫母娘

独依闾单身影门扉企盼 无极殿待儿郎母膝永伴

不再下柬尘世轮回盘转 永居天乐逍遥天宫圆团

母将离东尘地我儿珍重 天气寒要添衣日晚惜体

母不舍率诸真入辇驾返 咳咳！

皇母慈悯通灵三才血书

朱砂执笔手中握 唤叫皇儿泪腮流

职担任远重觉荷 苦磨莫退护道责

丽花吾儿母叫唤 言言句句记心传

五魔尘世多起乱 造成劫煞红郊散

唯母之旨方拯挽 免却劫煞救灾难

受母之旨东下传 处处豺狼皆惊胆

莫因乱考心不专 一语随出母痛酸

好好前办莫执凡 定能顶劫救顽男

秀月彩缎母齐唤 二人居职母旨传

宫庙救世合力担 二人之智并齐全

诸事共商即顺然 玄祖领命救世办

各地挽化劫灾免 二人若心不同担

各走职误母心寒 救人魔考是必然

莫此就退心散漫 末后顶援皇儿男

方能慰母止泪衫 母泪

民国八十七年岁次戊寅三月十五日

国历四月十一日

济公活佛挥沙文

考道佛向皇母领来旨懿

魔头们各地方兴风浪雨

无对待莫互欺我同此理

情和欲当下抛门户关闭

吾乃

济公活佛是也 早已入坛参叩

皇母毕 再问徒儿身心皆安兮

白阳期末后事找谁顶替 千百寻万人挑才现一机

诸徒等累世修功积不少 方才有受上天重任交予

莫轻看勿菲薄藐视自己 全都是栋梁材中流柱砥

在母前立下愿渡挽九六 返天真归赤颜回居天域

怎可因受考荡心就不坚 无信心没毅力怠懈停举

叫济公岂不伤屏山泪位 皇母娘无极宫怎不焦急

民国八十七年岁次戊寅八月初八日亥时

国历九月廿八日

贤与圣仙与佛共挽劫戾

徒儿们当谨慎返观细虑

小心看勤参思时时警惕

心不乱主神定元灵贯聚

叫声徒听仔细现下世局 各道盘受魔考己失标的

诸小徒心慌乱不知何去 十字街茫茫然苍天求祈

希能够赐修路希能有系 再上层炼自我踏返天梯

现存有收圆盘可救众迷 引道进抚心绪了脱死拘

师盼徒能勇敢任重负起 毁谤言耻笑语抛开心底

诚虔表求佛助心同肩系 闯难关破巨浪驶进康域

带回来九六子无极永居 永生世不再下凡尘东居

即就此师不批踉踉跄辞

母座 返回瑶熙 哈哈退

民国八十六年岁次丁丑三月二十日

国历四月廿六日

济公活佛挥沙文

西山将落霞辉残

湖泊荡漾映水蟾

疯颠人心难世探

僧师求访正品端

济正从内方循外

公理明然晓事穿

活巧达智是非辨

佛愿常存众生怜

吾乃

西湖疯僧济公活佛是也

入坛早已隐身参叩

皇母座莲毕 再问诸徒身心可安

天地旋转末秋期 三曹交办在此际

虽得天时地利全 人和最重难驭齐

道场本是无名利 只为众生舍身躯

日夜繁劳为圣业 抛凡重圣把道趋

牺牲小我完大任 无图功名诸贫瘠

都只为天办末后 替天阐扬真义理

已明消业之重要 当思到底莫再续

如若前修后业继 何可脱困返无极

几愿尽了前宿业 莫造违愆缚身拘

既已完全都舍下 当即断妄去心疑

明朗磊落心胸阔 询于刍荛卑低起

谦冲自牧大德化 耐烦牵导后辈契

使人无有匮乏思 霖雨德普众寰宇

令口碑赞无间断 流芳百世成古迹

要能续留后世传 必是受尽风浪洗

任考任磨心不怨 毁诋谤言更不惧

迎面百涛雄心战 钢架稳固同心系

承接一切之不平 柔顺圆融外来逆

当经诸事之洗受 方显茗香得甘饴

咀嚼无味方知真 绵绵口香坦舒怡

个中滋味自领受 难言表达话下笔

一切一切难尽述 惟祈诸徒稳心绪

返思自我正裁夺 挂怀忧思庶苍黎

妙中自有真智慧 般若蜜甘在心底

济公即此不下叙 醉眼蒙蒙 辞

母去 哈哈 退

民国八十五年岁次丙子二月十四日

国历四月一日

南屏疯僧挥沙文

潭心照月舟摇

丝柳垂映水飘

路漫雾迷引幽径

莉棘阻隔迢遥（其一）

西窗椅独冷坐

悲啼声破夜霄

银蟾皎月知吾心

怅惆笔墨难蘸（其二）

调寄：西江月

民国八十六年岁次丁丑二月初八日 卯时

国历三月十六日

济公八禅师挥沙文

初春微和冬阳升 群莺翠树合弦音

夏酷骄艳令人昏 沉沉睡睡难觉醒

深秋怡爽览书经 启智蕴培玄房灵

冬寒万物显凄哀 萧瑟肃杀叶枯零

吾乃 八禅师 偕同

圆玄圣佛齐入圣坛 进门隐身

母驾参

执笔未言泪流淌 腮泪满倾难提挥

入坛怎可失体态 暂抚愁涌止伤悲

先问各位点传师 诸辛劳苦奔无息

再问各位众贤士 身宜体康宽心舒

咳咳

诸位开荒多辛劳 多方受阻费心焦

国姓南投之圣地 冤深业重难言晓

理从无学没研究 都只贪求利欲嚣

虽是几有曾修道 理研不透仍无晓

事事都须慢慢来 善引诱导细心教

客家之人本性淳 唯只一点稍骄傲

但若能够牵引上 客人团结力非小

三期末后母开赦 高山深海渡愚姣

望众开荒不嫌累 殚精竭虑续继跑

再施方便寻有缘 予机国姓登法艄

否则回思想一想 时期若过难机找

唯有六道轮回去 续生继死没完了

转机再谢斗六贤 拨冗闲余之时间

到坛勤化诸蒙痴 口舌不断鼓舌劝

令得机缘无失断 救渡圣音牵有缘

八禅在此心感谢 诸贤费劳勤化宣

占坛借笔难容叙 祈祝前人身躬怡

诸位点传各谢续 隐身辞

母 偕同圆玄一同离坛去 退

南海古佛慈悲－意兴法门、观音法门与禅师法门

民国八十六年十二月初五日（国历一月三日）并文

折磨凡身天境修

低语返忍观照眸

省觉不识低卑求

拭泪再起羁旅客

普门品者要普渡众门之苦。门是每一个人，也是每一个执念；而每一种法得以适应、转化各个人心门意念之所不同贪求；运用意兴法门，可以普门示现：渡化愚痴，牵引善士，广缘渡众，规恶成就。

☆意兴法门

心念的境迁是难以掌握，想做何事，执着定要做是贪，贪有许多种：身贪、口贪、意贪、念贪、心贪、功贪、名贪、利贪、权贪，都是贪，修炼法门心想得功是贪，因之而喜、怒、哀、乐也是贪，当重在于给众生多少，众生受惠又多少；为众生而烦忧并非不好，但是无形中牵带生缘加上累世的沉积抛不开，势难脱了轮回！

法存于心，一切源由也在心；心本属有形物，是后天肉体主运的泉源，而真正导体引乱的是意，附和的是念，迫害的是识。修炼要能超出境域，须完全明白前业后业、前因后因与前果后果的启肇，识穿一切、明透一切，往自己内身自性去修炼、去运用。慈悲悯念，视众生为己，自得广明无际！

要修境域更高的意兴法－即随“意”兴起之法，心念要随缘，否则恐怕这心念会随一时所兴起之意而偏离。好比正气之执着，气过昂，执念太深，便会伤人；圆融曲巧，面面俱到，削浩然正气，汰儒弱怯事。

意兴的法门，多一分太多，少一亳太少，分毫之差即入邪偏之道，须处之自然，无执，无念，无识，无妄，无想，无贪。

要深悟有形、无形与灵体的作用：

无形手真空实相 真空映镜有实体

本观无形点玄极 有真无真看此季

去假存真自得虚 真空虚体透灵犀

明透真空似的灵体，就像影子一样，本可以穿透过任何物体；但因肉躯所处都受有形有象阻碍，修炼中，灵体想出之时，虚灵空体可过的，也被眼见所障而不敢走出去，就是因为我们都把虚无的东西看作实体，而把真正的东西看成虚无，扰乱了我们所有一切的意念，因此，在修炼中会常常起伏不定，若失若得，若得又若失！

是肉不是肉，是心不是心，

是识想不是想！

如果每一个人都可以把有形象的东西看成是一种映体，是由别的东西倒映过来，究其实根本虚无飘渺、实无可捉！那不管是别人对你的举动，或辱骂你的话，或者是对你的不敬，你都一定能够忍受，容忍得下。

袅袅传数语 解开心底愁

鸿鹄过潭影 任何全不留

丝竹风吹过 明者舒性悠

☆观音法门

闻声救苦耳通觉

声识不限炼三昧

救渡无为顶灾劫

苦难消化现莲瑞

南海古佛说，观音的法门跟禅师的法门不同在哪里？观音的法门无非就是自在，而禅师的法门是专注对于禅法定静功夫的修炼。古佛说，祂在普陀山滨海处的坐姿－一脚盘起一脚落下，也是一种自若禅；当你听着海浪声，不论是闭起眼睛或是看着海浪，面对这样子的情境，你们的心可以静下来吗？古佛说，这是静是禅，不是睡觉；自若的禅法是不受到外面任何环境的影响，不管身在何处，外面如何之杂乱，你都能随遇而安，守住你自己应有的。

观音法是闻声救苦，如果你们能做到自若禅，你们的耳朵才可能听到最不可能听到的声音，古佛说：为什么观音在修炼时，都是坐在海边或是在竹林里？不管是风吹竹林或是浪拍涛石，是不是都会发出很吵杂的声音？可是为什么这样子还能听闻到众生受苦的声音？这就是借境修炼到真正清静。当耳朵真正不受外来环境任何一种音波影响，你还是很清静，自然而然你就能听到凡人最没办法听到的声音；否则，你静坐，耳听竹音，心即随想：是风吹，故竹响。这时，你的心就执着在竹音上，耳朵也就受到了这些竹子的干扰，就算是真的有众生受苦难的声音传来，你也听不到！

古佛说，你们怎么样去学习倾听众生受苦的声音，而不受外来环境的干扰？好比有者之言语令你不能够释怀，让你心里不能平静，这就是在考验你；如果你能够将这些声音摆为平和，那么就可以飞鸿过潭不留身影。面临一切事物，当下心念不为外境诸缘而转动，这样子你这些识觉的东西，就不会牵扰你；否则，即使你静坐，却让识觉的牵网拖着你走，那你还是被外缘牵着走、随着外缘而流！其实“随缘”的意思，不是被外缘牵着走，更不是随自己的意思想要做什么就做什么，而是随众生的缘：好比今天他跟你处得很好、跟你很有缘，你就好好珍惜这份缘，去成全这个人；但是，如果说他跟你的缘份已尽，或者被借来考验你，那你如何来平衡你自己？不要随着别人的缘而被别人的缘带走，这样就是落人家的缘，不是随缘！（问：可否不在乎就好？）古佛说，随缘不是不在乎！如果你不管他，连想要去成全他、救他的心都没有，这叫不在乎！你知道观音法的修炼，是以悲愿、救渡众生为主，那么叫你随缘，是叫你不要入了别人的缘，也就是说不要因为别人所发生的种种问题，甚至跟你所发生言语上种种的问题，而影响到你自己的修炼；但不在乎却是不管他发生任何的事，你都不想也不愿去理会他，这与慈悲愿力就有很大的差别！

古佛希望清修者能炼好观音法门－观音自若禅。自若禅就是借环境来磨炼，能够随时随地不受环境中人事物的干扰，而影响到你本身的清静，但是也不是叫你去拒绝，而是随着一切你都要能够应纳、去接受它，而不会影响到你，这样才能够修炼真正的自若禅法。你们不是有读过经典吗？ 释迦牟尼佛就是在五浊乱世中修炼而成的。（五浊：见浊、命浊、劫浊、烦恼浊与众生浊）

罗汉有四果，要修到第一离欲阿罗汉才完全断妄、证得无诤三昧，所以每一个人修炼的阶段都必须先超脱罗汉果的境界；而罗汉果的修炼不离禅法，修炼禅法才能够真正超脱，才能够真正断下欲望。凡世间，人落入后天，受了五行的反盖，就有着太多太多的欲望与牵缠，要这牵缠欲望又来自于累世的因果业障，所以如果不能完全断下累世以来所造业力的牵缠，任你如何的修炼，你还是一样会产生欲望！

要能够断，就只有借着环境来磨炼让你能够慢慢地放下人的欲望，然后就会断！譬如你累世以来所结的缘不是很好，那么此生可能就因为与人讲话对待而发脾气，这也有欲的牵缠；又譬如你想做某件事情，是不是因为先有欲望、先想，所以才去做，但做了之后，可能为了你的欲望不能达成，你的无名火就冒了出来，这些是不是都因为欲望的牵动才产生的？所以说，要先学会放下，不是抛开！譬如眼前的一件事情，你想依你自己的想法这么做，可是因为环境的种种问题而不能照着你的意思去做，于是你就发脾气，心想干脆抛开不要管它，可是你已经做了一半，这时候你想抛开，有用吗？所以对于迎面而来的事情，你就要懂得放下，再来就要断！

古佛说，各人在累世之间，都造就了许多的善缘与恶缘，而集中在这一世促成了果报，因此，你们或许觉得为什么你们的修炼会这样地困难？所以说是要随缘，而不可以不在乎！因为或许在累世修炼中，你跟他所结下的就是恶缘，因此你们现在相处就发生种种的问题，使你们彼此之间的无名火一再燃烧；如果你认为为了不影响到你的修炼，你就不在乎他！可是你有没有想过；一个真正有慈悲愿的人，就是要一切随缘自然而然放下，那么你跟他累世造下的恶缘，才会慢慢地减少，或许当恶缘结束、善缘来时，你们俩人的谈话就会非常地投缘，那不就是你渡化他的机缘来了吗？你说你可以不在乎他吗？不在乎就是不想救渡任何一个人！而慈悲愿就是现在你我既已结成如此之恶缘，我就等侍机会，但是不放在心中，等待来日我俩累世恶缘能够断绝时，相信因为你内心慈悲愿力的产发就是善缘，你要渡他就不困难了！这样的自若禅，你们明白吗？

一个人炼一种法门，你现在先炼你关在里面这个小地方，却要替外面解决种种人、事、物的问题，那你要先学会观音闻声救苦的法门，也就是要炼耳朵、耳根、耳识的清静，即先炼耳通！耳通呢，就是会借由各种形象，有形也好，无形也好，来扰乱你这耳根的识觉。心须你能掌握到最真的东西，你了能够接受到最好的！如果听到很恐怖、很不好的声音，你会不会害怕？要救人，首先一定要不怕，否则心生害怕，那就所有一切也得不到了！因为心声害怕就有 拒绝之味，明白吗？

禅师法门

随行随悟行足通

行法不限般若涌

随处应缘拯愚童

悟觉当来超迷丛

济公活佛所炼的禅师最高法门就是随行随悟行足通－走到哪里悟到哪里，不受一切环境所有的拘束。禅师、罗汉都是要修炼这个法门，由于他们的戒律没有定得那么严格，所以所现形的就是不受形象的约束，就是因为禅师不着重形象，才能够行足通；禅师不管走到哪里，都是以心守住本来，并不会因为走到哪里，别人对他的看法、想法与做法如何，而心就受阻碍，发生问题，脚走不出去！禅师就是如此，虽然带着肉体，但是抛却肉体的牵制，能够随行随悟行足通，不受一切的障碍，所以才能逍遥！那么，观音法门就不一样，观音大部份都是一个形矩的限制，也就是在所受清严的戒律与规矩当中，修炼出自若。

所以说，两者的修炼就是有这样的差别－观音法属静，禅师法属动，因而干道都修禅师法门，坤道则修观音法门；那么更可想而知，闻声救苦比较属静耳通，而行足通就属动，走到哪里，悟到哪里，修到哪里，救到哪里。古佛说：其实你们都知道要修炼一个法门，在修炼的过程中，一定都会遇到修炼这个法门的种种问题和挫折，希望你们不要难过，也不要心生怨，为什么要给你们这方面的磨炼，为什么不炼你们环境最许可的那个法门？古佛说，如果称心如意，如果以个人的环境许可来磨炼你们最适合的法门，你们永远也达不到最好、最高的境界。

古佛问为什么最后一句不用“脱”，不用“离”，要用“超”？而当来是什么意思？（当下与未来）那当下与未来为什么要用“超”？（超就是要快）因为丛的意思是杂乱，一丛一丛，一波一波，要修行足通的法门，就是会遭逢一波又一波的阻碍。不要忘记：禅师是不同于凡人之常常受肉体的牵制困碍，他们是完全放下，不受肉体的牵碍，能够行足道遥，通达十方。

天然古佛慈悲

民国八十三年岁次甲戌十月十七日（国历十一月十九日）并文

民国八十四年岁次乙亥四月二十日（国历 五月十九日）并文

真修实炼静灵参玄

民国八十六年岁次丁丑 十月初六日（国历十一月十六日）子时

天然命脉 收圆续盘

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日（国历 一月卅一日）亥时

－掸沙文－

真道真考理不变 静守自在十字玄

修得内外合一致 灵煜闪耀照大千

实实在在身躬践 参透一贯握膺拳

炼成火候运丹田 玄玄返观意泰绵

吾乃

天然古佛是也 入坛早已参叩

皇母毕 再问诸徒近日身躬可安怡

真修实炼不容易 静灵参玄更微悉

诸徒当下悟仔细 方可不受外境拘

自可禅中领神奥 悠游虚境翱太极

知否

师握乩笔转圈轴 几句心语交徒儿

末后三秋已转黑 灾劫频降收煞恶

三天急紧恐遭劫 难有翻身可尘脱

诸者汇集屏山下 泣涕涟涟济公求

望祈赐机能拨转 指开一窍得超脱

句句哀凄语语叩 诸徒可知急焦迫

虽是师有心愿渡 天懿旨命须人求

若徒无心续后办 机缘也难再慈赦

上天此际开科选 玉石分判挑良莠

贤者选为栋梁才 继续末后拯贤俦

诸徒看看三界里 疾呼呐喊声音破

唯有一机全靠徒 是否愿担九洲走

拯救无形出尘柯 免受冤欠再讨扣

不再踏上轮回路 超生了死断尘囿

师领旨命在普渡 仅可人曹种子播

末后完成渡三曹 冀徒替师完愿酬

难能可贵母慈懿 三期收圆生死授

得了六万之罪业 前前世世一并勾

当应握机实下修 参明自在底蕴透

趁着年轻传圣音 拯救愚蒙出娑婆

虽是人曹须先救 但于气曹诸神俦

也应可得有机会 免再尘世一遭走

一切一切全看徒 心舍几分尽力否

如若有心祈上天 定得机转赐恩拨

天运变卦谁可测 何得方称为机熟

只要有心三天助 人鬼仙同助末后

荒郊僻野仍有缘 等徒佳音来传授

师几浅语告徒知 莫因考魔即退缩

试验只是为短暂 拨开云雾即清眸

勿受考验心动荡 乱却方寸失己则

挥批至此师停笔 沉重心绪 辞

母座 挥别爱徒返天国 咳咳退

－天然古佛慈悲－

甲戌年十月十七日

天机显应白阳 三天末后一着办

然天地分浊清 天覆地载圣命担

古法循道德遵 炼至圆善性明全

佛慈性挽苍生 普载众生上法船

吾乃 天然古佛是也 今日奉了

母命临坛来与各徒儿会一言，来得早不如来得巧，是不是？多巧啊！

大家都非常辛苦地坐在这里研究道理，接受这人才的训练，不知道你们有没有听说过以往我还在世的时候， 老母慈悲设立炉会，为了炉会受苦相当多，考得为师我实在是每日泪淋淋，不知有话如何说？我是知众仙佛慈悲， 皇母浩大恩德，为了要让诸位皇胎原子能够早日消除这个业障，但是别人知道吗？

当那时候，在炉会里面的天命印证是不是很大呢？那你们每一个人想想看、回顾看看，你们现在是不是也是像以前那样考非常多，毁谤之语更是多，被别人瞧不起，辱骂东、辱骂西，但是你们说你们的印证多不多？（非常多）可是人呢？总是会被这什么东西所牵引、所导引的比较快呢？（心念）这心念一不正，马上就被带走了！当你被带走的时候，你会想起印证吗？只有什么存在心里－猜疑心！是不是？开始猜、开始怀疑这天地到底是不是真的？这大道是不是真的？为什么别的地方那么好，我们的地方这么不好，是不是？可是你有深入去看吗？有深入去了解吗？

每一批要担任前锋的人才是这么简单吗？为师问你们有没有看过前锋兵，他们的训练辛不辛苦？（辛苦）他们怎么辛苦法，是不是根本就像不要命似的，日也操，夜也操，还加个消夜是不是？那么中哨与后备的人是不是就轻松多了，可以比较放水一点！因为前锋兵他们要上国家的最前线，要抵御外来的侵犯，所以他们是不是一定要有警觉性，不能稍有疏忽？只要一有外敌来侵犯的时候，他们就马上扛起枪不要命似的保家卫国、保有这片土地，你们说你们现在是不是就像前锋兵一样，也要磨炼得这么地精光、这么有警觉性？一样的道理！不论是哪一个时代、那一个地方都是一样，只要你们愿意扛起这种天职任务，那么上天绝对不会稍所容情地对你们轻松一点，绝对会更加地严格训练你们、磨炼你们！因为既然要当起前锋兵，就要受得起那最严格的训练跟磨炼。当兵还有一句话：“合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼！”那你们今天接受到考验的时候，有没有想到这句话？“考”对我就是不公平！为什么要对我考？难道我今天像这样的付出还不够吗？还少吗？你们是不是这么想呀？徒儿啊徒儿，不要骗我！

这里面装的是什么？（茶）这茶是不是淡中取真味？因为它淡淡的，所以我们一点一滴慢慢品尝才喝得出它的味道，刚喝入口，嘴巴觉得不舒服，但是哪里最甘甜呢？（喉咙）下腹以后呢？更是顺畅，对不对？（对）那么你们要用什么方法来尝试这种滋味呢？上天开科设考无非就是要选拔圣贤、分出果位，而你们既然都明白了，愿意接近这个考场，也愿意接受这一场考试，为什么就不愿意好好地静下心来，坐在那椅子上，看清楚你们的题目、应该写上什么样的答案呢？要怎么样来解答，才可以得到高分呢？不要不写答案，更连题目也都不想再看，是不是？

既然接受考，就要勇于承担一切，将此任务完成，绝对不要再退后一步想！你以往的一切一切不都是假梦？你如今既已醒觉，就不需要再做梦了，也不需要再回头看了！你们看，我在这里等你们一句话不容易，可见 皇母要等你们的一句话更是不容易！要等到你们答应还真是不简单，就算把莲花果位捧在你面前，可能你连看都不看它一眼，是不是？你们说这样子，怎么不叫我伤心难过泪湿屏山呢？

你们谁要尝尝看？不可以贪吃！留一点给别人，大家一起来分享，要不然只有你一个人回天、住在那里，多么无聊啊！一个人跟谁对看、同谁说话呢？自甘甜味自然香，不到时候且莫尝，乐自苦中求，有苦才有甘，记得这句话。如果你每天都待在家里不去外面，你会知道北风是多么冷、霜雪是多么冻人吗？你们又怎能看得到梅花是多么地坚强、矗立在那风霜严雪里啊！所以，你们应该要明白：今日的磨炼无非都是要成就你们，都是非常合理的；既然有合理的要求、合理的磨炼，就一定有合理的莲花果位给你们，明白吗？不管做什么事，遇到什么困境，总是回答的光明磊落坦荡荡，绝不向后畏缩！遇到磨炼考验也绝不回头走！因为我们是一群勇敢的前锋，是不是？谁能将我磨，谁能考倒我呢？我依然要玉树临风！再长的黑夜，我都要一个人走过！因为黑夜一过，便是黎明的来临；如果没有在黑夜中博斗过，你怎么知道黎明的可爱呢？黎明的光亮是多么地珍贵啊！所以，你们要好好珍惜你们这一生这一切的磨炼，绝对不要畏惧，也绝对不要厌劳、畏苦，酸甜苦辣通通都要尝！

今天你们领了这个天命非常辛苦， 皇母与众仙佛全部知晓，不管受多少屈辱、受多少毁谤，要掉多少泪、吞下多少气，只要你们诚心诚意志毅不断、一心承办下去，没有什么愧对于上天，一切听天由命、事在人为！只要你们愿意去做，上天绝对不会眼睁睁地看着你们在这里活活受罪、受苦，你们明白吗？再大的风霜雪雨，你们都要继续做！再长的黑夜道路，你们都要自己走过！虽然是愚昧是笨，但在为师的眼里全部都是一样。你们都立志要做什么？中天顶柱的栋梁；当风雨来时雷暴袭击，因为有这梁柱的支撑，房子才不跨下来。你们也是一样，现在修炼成像一根根的梁柱，当大考大劫来时，你们就能下去顶劫顶考救渡众生！为师已无肉体，不能时时刻刻伴在徒儿身旁，希望你们自己好好去领悟，时刻提醒自己，紧抱着自己的愿力，不要有怨恨倦怠的心理，怨天尤人绝不能成大事！听天由命事在人为，只要你们认理修，认愿行，何必担心什么！我说过，你们就像我当初一样，因为领的是真天命，所以考就越大，印证也是越大！所受讥讽、毁谤种种的一切一切都是受最大的！前锋兵不是轻易当，前锋兵最可贵的是什么？就是要能够接受得起操练磨炼，更要懂得保住性命；假如你们受得起磨炼，但是保不住性命，又有什么用呢？没有肉体一切都成空。

不要太过于执着自我，承奉天命自我修，化羽苍生成陀果，将来回天朝母乐。师祖 弥勒古佛不管遇到什么事，总是笑嘻嘻，肚量大就是能够承担一切，徒儿们要好好学习，将来个个不仅能够成个小佛陀，也能够成就个小弥勒！

为师最喜欢看到徒儿们高高兴兴地告诉我：“哪里做得很好，又要开荒出去了！我们很高兴的接受，我们绝对不会害怕！我们愿意努力去做！”徒儿！时间非常宝贵，身体更是重要！早晚天气变化寒冷，衣物要添加，绝对不要冻着受寒；三餐要吃得饱，身体要精壮，这样办道才会有力气；虽然这肉体不重要，但是在这个时刻最有用。

立下大志冲天霄金身氤氲香烟绕记得你们答应过的话，绝对不要忘记！ 退窍止

－道济天然慈悲－

乙亥年四月二十日

遥路坎远道歧途 波汹浩浪骇惊涛

眇眇杳际垠无涯 倦鸟归转重程蹈

蹈程重转归鸟倦 涯无垠际杳眇眇

涛惊骇浪浩汹波 途歧道远坎路遥

（回文诗－一首诗代表两种心情）

调寄：1万里长城 2人道

语寄：1天宫万里遥 2天道

吾乃 道济天然是也今日奉

母懿旨 来入收圆圣坛 入坛隐身即叩

皇母之座 再问各位徙儿们，你们可安然无恙？

天然第几次来啊？（第三次）为什么来这里要报“道济天然”这个佛号？为什么不报天然弓长张就好了？道济是谁的法号啊？（济公活佛）我为什么要加一个冠顶，叫道济天然，而不叫济公天然呢？天然就天然，什么道济天然，从来没有报过！其实道济跟天然本来就是一脉的，对不对？但是道济天然还有另外一个意义，也就是说－我今日来助你们之圣道坛；其实，也不叫助，这叫做了我的愿！我本领普渡道场的天命，第几代祖？（第十八代）十八代普传天命祖师。那么，现在是收圆天盘，因此我天然当然也要来助这道坛，也就是助现在收圆的道运，所以叫做道济，这样你们明白了没有？（明白）这叫做“加顶冠名”。

乖、乖、乖！这是什么班？（讲员班）讲员班是要栽培刚起来的人才，天然告诉你们：为师在讲员班不曾借过三才，不知道为什么来到这里、看到徒儿在上课这么辛苦，忍不住就想要来借你们的三才跟你们说几句话；刚才本来是一位护法要来借窍，我跟祂说：“等一下，停！让我先来。”所以才在那里踌躇那么久！点传师讲的课都听懂了没有？他非常的辛苦哦！歌都会唱了没有？觉得怎么样，路途遥远歧曲坎坷，又看到了波涛浩浪这么地汹涌，会不会害怕？再抬头看看眇无边际的天涯，你到底要去哪里？累了吧，倦鸟归转重程蹈－你们现在就像是一只倦了的归鸟一样，想要再飞回你们以前来时的路。“蹈程重转归鸟倦”唉！想要走回去，可是我已经这只鸟儿已经很累、很累了！“涯无垠际杳眇眇”累了就休息停下来，望着无尽的天边，想要回去，已经没有力气、没力气了！涛惊骇浪浩汹波－低头又看到海水那么大的波涛，一浪！一浪！心中非常地惊慌，我要怎么办？天色已经暗了，我很想要回去，但是我的路在哪里？途歧道远坎路遥－路途遥远这么坎坷，分叉路又这么多，到底要走那条路回去？你们有体会到吗？为什么这条路我走来的时候没什么感觉，但是现在想要走回去，路的感觉是这么长、这么远，又这么艰苦！

兴高采烈出外巡 启程秩序循

鉴察冤苦众原灵 能得原芳径

收圆诸子带天命 各庙有缘寻

有机得超了生死 锣声迎天命

调寄：庙会 语寄：群英会

明天就要出外去了，是要去做什么？（天命查巡中部地区）要去查巡是奉了谁的命？（老母）要去做什么？（救一些有缘的人）出去的时候一定要有规矩，别人都在看，知道吗？鉴察那受苦的人、有缘的人，你们每一个收圆的佛子跟随天命去各个庙里，跟人家认识、渡人，是不是？有缘的人自然会来找，让他们有机会得到超生一指，那么，人家是不是会很高兴来欢迎你们、在庙前敲锣打鼓舞狮！所以就调寄：庙会，语寄：群英会；为什么叫做群英会？你们可以去救那迷惘的人，是不是很有智慧？便可说是一个英杰。而大家很久很久都没有见面了，以前同是兄弟姐妹，同从 皇母之处下来，只因迷昧离道，流落他乡受苦！好不容易今天你们来到这里，已经知道了“道”的宝贵、“道”的好，于是赶快要替上天宣扬出去，赶快告诉他们，好让他们都知道有这个“道”，不要再来受苦，是不是？所以大家都非常高兴、非常地感谢你们愿意不惜时间、钱财一切，来将﹁道﹂传播出去，然后大家共同来聚会修炼，追求一条超生了死的路！

最最要求徒儿一定要记得：天气的变化无常，各位身体绝对要保重！一波又一波，一关又一关，不要被考魔拖下去！当你们遇到痛苦时，就要回来跟为师说：痛苦在哪里？为师绝对听你们说，一定想办法解开你们心头的迷惑。来！苦瓜拿来，徒儿有吃过苦瓜没有？（有）来！一人分一片去吃，苦瓜！苦瓜！虽然你很苦，但是吃下去会降火、解心闷、解忧愁，心头若觉的甘，嘴就不会苦；最怕徒儿是心苦、嘴甜，那就没有效，知道吗？来，先不要吃，大家都拿到了再吃！

为师知道这条路很难走，要翻山，又要越岭，山路高岐又没扶手，徒儿要走心胆怯，为师在目的地等你们回来做伴，来！咱们大家一起吃，把苦的都吃下去，甜的放在心里！徒儿吃一口，为师吃一条，绝对陪你们吃到最后，只要徒儿乖乖听为师的话，全部的苦为师通通包！只要徒儿能够回天将母朝！

再会！再会！ 师徒又搁要离别

浅浅训文心事批（信）

徒儿敢有记心底

真心体悟听师话 赶紧宣化实理找

毕班回去再回想

遵训心修踏实地（其一）

再会！再会！ 时间短短勿勿过

时间逼咱要分离

目屎像雨水直勒雪（转）

徒回家要保身体 甭通艰苦从魔转

受考要记勒来师找

替你解开心头迷（其二）

调寄：期待再相会

语寄：期待屏山会

为师要回去了！要记得：手中的苦，只是一点点、一片而已，众徒儿吃一片，一条为师通通包，最后一首歌再唱一遍，送为师走！开创的路途虽然是很艰苦，你们心里的痛苦为师都知道！家里有三炷香吗？记得三蛀香焚起来，就求“道济天然”，知道吗？我的傻徒！为师绝对不会放你们像孤鸟一样，一个人在天边海角找不到路，知道吗？你们可知道当初在为师身边的干道都是什么样？他们个个都不怕炼、不怕磨，人了鼎炉的会考，出班才能来受职，你们知道吗？你们可知道在那鼎炉会考的时候，曾经也有人就此回去！ 皇母的考，为师通通接！为师希望：你们干道个个像为师一样勇敢意志，不管什么来通通接受；坤道要像你们的师母甘愿为救渡众生牺牲祂自己，不管什么都是一样，知道吗？乾坤同修－干道都像为师，坤道都像你们的师母，阴阳合济才可以普照天下众生，知道吗？刚才的东西（甘露），分一分给大家喝，要记得不要再迷醉下去了，不要像在三山坡的时候，醉得连自己的彩衣彩鞋都忘记穿了！你们现在是穿什么衣呢？（广玄宫的制服）好，不要忘记现在所穿的是什么衣服！ 辞叩

皇母 退窍止

天然古佛慈悲

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日

国历一月卅一日

乙亥丙子交转

天然命脉

收圆续盘

乙亥岁年将束结 丙子衔接暴风虐

交替迭运天数定 转秋入冬肃杀灭

天运盘定末后年 然世收归诸恶孽

命旨难违速认修 脉袭相传结前业

收三归一体正气 圆明团融臻祥协

续玄任钜重肩担 盘办全源朝母谒

火德已回天交旨数十年，月慧倏接普渡之道脉。现在是普渡盘交接收圆盘之时，那是什么交给什么呢？

吾乃弓长天然是也今日奉

母慈谕 领了济公活佛口谕 入了收圆进修班 再问各位徒儿们好

天然古佛（火）道降火宅，月慧菩萨（水），同领天命，共办普渡道盘。（假阴阳、后天八卦－以四维八德、三纲五伦修持有形肉体。）

济公活佛（火老）

真武老祖－天真古佛（水老）同领母命共办收圆之盘，水火既济，暗钓良

贤。（真阴阳、先天八卦－以禅功心法修炼无形肉体。）

以有形来讲：干道是火、坤道是水，这是有形有象；天然、月慧道降火宅，这是无形无象，指得是你们人身小天地的水火既济。普渡负责点道，用无形的钥匙点开天门玄窍，点出你的真人所在之处，这是普渡；收圆呢，在你们的小天地内修炼心性，而水火既济就是属于禅功法门之心性修炼，所得到的是不是无形无象呢？（是）

在普渡道场上点开你的灵窍，并教你四维八德、日常伦理等做人处事的道理，因为人者可以不知如何为人吗？所以先教你们如何做人处事之基本道理，为人者怎可比不上畜牲之道，对不对？这都是外围之形式，也就是生活之周遭事，你们应该一点一滴的累积起来。再来，收圆道盘要做什么？性命双修－从自身开始修炼圆满之内性，而“性命”到底在哪里？其实性命双修在普渡道场上早已开始讲，只是一直没有做！那么天然、月慧与你们的 济公活佛、 真武老祖两者之相差，到底如何来识别分辨？你们今天走到这收圆圣地来修炼，如果还是一样修炼那有形有象的人体，用阴阳两极来相配，那我想－这还是后天之法，是不是？

什么叫做“后天之法”与“先天之法” ？后天之法用有形有象之肉体来比喻，干道为阳、坤道为阴；但是你们干道坤道两者身上都有阴阳，那么可用后天之法来辨别吗？（不能）所以要明白什么叫做真阴阳与假阴阳？“假阴阳”就是道降火宅，天然、月慧阴阳两个人同领天命，在后天办理道盘，这叫做假阴阳。而“真阴阳”就好比这两位仙佛－ 济公活佛与 真武老祖，你们看到的法相都是干道，顾名思义也都属阳，那为何又来之阴呢？这叫做真阴阳，并不能够用眼视来辨别吗？所以说，这真阴阳是引导我们修无形肉体小天地内的阴阳；至于大天地之阴阳如何来修炼，亦非为眼界肉体所能观知！如此说法是否藐视到天然月慧呢？因为时运之致，因为 天母意定如此，这有何错比呢？只不过解释清楚。

再问你们何者为先天八卦，何者为后天八卦 ？先天八卦是无极，还是太极？（无极）太极呢？乃后天八卦。太极形分两仪，有属有肉有体，阴阳而分，即生一点灵气下降，而生人身肉体；而先天八卦，乃无极，有否阴阳？这样你们懂无极先天八卦与太极之别吗？

又好像刚刚的“率”字，旁边四点可解为“三明四暗”，三明四暗早就天盘意定，只不过现在才要言明，不是吗？既然亦生天、又生地，是不是一切早就已经安排就序了呢？假如要以演电影来论的话，那就是剧本早就写好了，只不过是还没有演员来演，是不是？你们不要笑！讲得生活化一点，确实是如此，剧本本来就是要先拟定好，不然为什么仙佛每每作诗、作词总是说天数早定 皇母意定？没有剧本要如何演戏，对不对？那么写这剧本的人－编剧，他有没有告诉你们：你们的角色、份量到底有多少？导播是谁呢？你们的 济公活佛，祂是导播吗？可是你们演戏还有制作人哪！（皇母是制作人吗？）我可不敢随便定论凡间的职务。 皇母乃为生天生地万灵之主宰，我怎么敢随便口言就定呢？你们可知为师的在理天非常地焦急啊！这“天时”已运转至如此，倘若这运已转，但是收圆未能继续而上，恐怕也难以顶担天降之大劫，那么这大劫降下来，众灵涂炭如何是好呀？我想这不用为师再说，你们一定都明晓浩劫下降会造成这众生受到多大多大的涂炭，你们应该明白！

天然早已回归、含饮交天，现在天然不是导播，也不是制作人，也不过跟你们一样是一个演员，懂吗？只不过在那普渡之时期，也就好比前面的那个剧场，我演的是一个主角、也就是起头之带最重要的角色，由我先出来，然后，后面的角色再一一分别上来，明白吗？（明白）

天地之循规本来就有道，只不过道有没有普降凡间，而凡间有道并不一定有道盘，但有道盘就一定会有道；天地循规－天地一切是不是循道而走？（是）那么天倘若不循道，地也不循道，人可居在其中欤？不可以，是不是？（是）所以天地本就有道，有开天有辟地就有道，但是有没有将此真道降凡，让人修炼之、普传之，还不定，是不是？所以，刚才你问我第四阶段的黑阳期还有没有道盘，有没有道？这不是非常深奥吗？

春丛易夏生蓬勃 夏暑酷热即转秋

秋爽怡人东窗坐 冬藏麦穗奏乐歌

现在是秋收时节，是不是？冬藏麦穗奏乐歌－每一个农夫到了秋天要收割稻

麦，在目睹他下田辛苦所播种的稻穗可以有丰收成果的时候，是不是都很愉快？秋收之后，就是冬藏，大家也可以休息了。

秋爽怡人东窗坐－这秋气虽令人神怡心旷，可是坐在东窗下却不一定是非常高兴愉快的，因为有时秋风吹来，令人愁意心郁难抒解！三明四暗，你解释的还是有一点点差，我刚刚讲的青阳期，春丛易夏生蓬勃－好比是春天，道刚降下来，万物接收这道，春丛乃得蓬勃起来，那么转换到夏季就是红阳期，转到红阳期后，那红阳期会否继续之转呢？夏暑酷热即转秋－红阳期是不是也非常地短？你们人世间的夏天是不是非常的短；那么转眼间红阳期就转入白阳期，白阳期是大道普传期，对不对？大家都可以高高兴兴的，有心就有机得入道一点，有机有缘就有份；秋爽怡人，大家是不是都会非常的愉快，但是不一定大家都能修得真法、成正果。当麦穗要开始收割、成果位了，好者回归去了，享受你们的功果莲位，但是不好的人呢？哎！诗词、诗句难以再做下去。所以，各位，我希望没有仙佛来借窍时，个个徒儿们、讲师们都能代理师职、代天宣化，尽量充实腹学，然后将道宣扬，领悟集众，众者迷津能够得此而解开。

相见时欢别时又恨短

喃喃细语对徒耳边传

不觉涕泪已湿白礼衫

教爱徙低心下修躬潜

抛俗蠲欲摒痴嗔爱贪

悟透玄藏机莫受尘渊

苦海娑婆速拯火坑莲

净土能迁快乐人间现

调寄：萍聚 语寄：淡淡相逢

萍絮飘泊无根植莲伸

聚集浮面任波逐浪行

徒儿肉体珍重！为师离你们，但是时与徒儿相处，原灵修回圆满，长久永续，留住徒儿们的欢笑面颜，师徒尽可来见。 退窍止

理天功果勘察佛西天圣王慈悲

民国八十四年岁次乙亥二月初十日

国历三月十日

威严私面不容过 造罪处罚休放流

若要与我谈情面 理天圣域慢慢说

吾乃理天功果勘察佛西天圣王是也。诸位请坐！吾的佛号是理天功果勘察佛，功过赏罚尽分明，天律丝毫不容情！你们可明佛号之意？（明白）

吾等领 天母之皇命，四处寻访、游查凡世白阳弟子担任天职者是否尽位职守？你们不要以为在此圣地修炼就有任何一位大德者可以尽护包容你们的过错，既然 皇母已经谕命吾等四位勘察，就是因为铁面无私，无得稍有丝苟一点容情偏袒可说！你们可知吾等几位已有 皇母之谕命、先斩后奏之职权？

吾等几位从未在任何的地方借于窍手过，此次乃因为天时如此紧急，众等修道之者不遵佛规礼仪进修，多事已出轨道，因此 皇母才会下此皇命谕旨让吾等勘游人间白阳弟子记评功过。勘察是不是也有审劾呢？是则功杲神将你们的功过记簿呈上，由吾等观此功过簿上之点点滴滴，然后再来凡间游勘查察是否存实，明白否？（明白）假如有者滥用职权、压制后学，虽然你身担天职之尊高，但是依然同其赏罚分明－有功记功、有过记过，没有任何的通情可说，没有任何的因为你担任天职之前付出之多少，就有任何的情原可谈！不错，你们常说没有功劳也有苦劳，但是你已入道场修炼之久，明知：道者应如何、修炼之者又该如何，为何竟又迷于权职？你当如何解释！

上天赋予你们权职并不是让你们滥用，也不是让你们压制后学，是要让你们如何呢？（辅导后学，承上启下）这都是你们说得出口的，可是犯者又多少！利用道者之名位、道场之利益、天职之尊高的有多少人，你们知否？你们也都知道多者受领天职高者回归理域犹受那天牢之苦，为什么？难道没有人讨保？（有）那为什么还入天牢去受那牢苦？因为吾等四位认为无情可说！即或 皇母有言，但是吾等之职责也是 皇母所赐－赏罚分明！如若只因为他天职权位之高，或说他先前没有功劳也有苦劳，为后学付出之多；但是难道你一直付出，回归理域就没有果位可以坐吗？是一样的，对否？那么既然如此，就应该要赏罚分明，有过错就绝不循情通融！你明知不该，为何又要此行？你在道场上、讲台上，口口是道，说得如此，做得又另般，叫吾等如何能够通情？你说你之前有功，吾等并不埋没，但是功过一并合算，过多者当然该受其罚，不当容情是否？（是）记住，吾等几位绝对不容情，有先斩后奏之权力在身，不要忘记！

你们每一位有了天职，功名利欲就薰心，贪婪尘世一切，忘却何者为道、修炼何者为要，难道上天慈悯巳用种种显象垂兆，汝等还不明白？自己回想看看，昨日与今日这些气象的变化差距是否愈来愈大？这是天律之行本该如此吗？本不是，是否？（是）可是为何如此呢？难道宇宙也会有以前顺利，现在不顺利的时候吗？（不是）那又为何呢？（因为人心善变）人心变化之快，是否？想你还是后学受人教导之时，入道场恭谦有礼，事事尊卑为低，好好静心修炼，哪知一旦让你晋升担任天职之责，就全然忘了曾在台上口口所说的“越高者越要低气”之语，何不反观自己，你现在究竟是高气还是低气？

因为今日机缘所至，因汝等之 三天院长告知于吾，冀以希望能够惜于窍手与各位结缘，也好让你们明白天律之森严，功过丝点都评判分明，绝对不会让你们有功者无果受，有过者免苦刑，明白否？吾等几位所持金鞭、金杵与蛇矛皆乃上天 皇母所赐法宝，吾等虽也珍惜凡世之诸位修士肉身得之不易，实心修炼更为难，故尽其可能不动任何法宝；但是汝辈如若过错一犯再、三犯，甚至已无能言出有几次的过犯，你说再容你，那岂不是毁坏道誉以及 皇母天命之尊贵？

休可要说情，铁面不留私！我并不是吓唬你们，不信之者我们可以一试！若想观吾之威严法相者，也可以至理域大家再来相会面；可只希望会见之时是乃欢颜喜面，不要是铁面功过交判才好！很多担任天职之者，回归理域也多会与吾等大胆辩论一番，是你在世职位高、权威大、天命太？可且不要忘记何者为天命、何者为天职？更不要忘记 皇母曾谕言：“有赐就有收！”因为汝等白阳弟子的心念转变实在太快矣，都听明白否？（明白）

功高过主遭人妒

名气声望欲难除

权势压逼造孽因

利己损人坠渊处

上头四个字“功名权利”，四者都互有因绿牵连所关，你若要功，接着就会想要名，再者又要权，要利！你们自己好好看清楚、想清楚，吾不再多言。明白没有？（明白） 叩辞

母驾 巡察他方！ 退窍止

民国八十六年岁次丁丑六月初九日

国历七月十三日

斗六广玄宫收园进修班

报事灵童 南屏小道童 共同慈悲 摘录

报母天恩当持恒

事从一致贯始终

灵妙真宰玄瞳叟

童真不失返天琼

吾乃 报事灵童是也 偕同

南屏山小道童 恭奉

皇母懿旨 晋随

三天院长师兄护坛在此

南征北讨为圣事

屏山独守想姣徒

小小心灵无贪痴

道理圣事来参研

童颜赤子天心现

吾乃 南屏小道童是也

我最胖、最矮，却天真可爱又活泼，眼睛大大的，早已随师兄隐立佛堂， 参叩最高、最高的

维皇老母娘

报事灵童慈悲：

天时不早 已末后

紧握机会 建功德

完了冤业 逍遥乐

携手共返 登天国

四字训： 双Ｖ训：

天时不早 已末后

紧握机会 建功德

完了冤业 逍遥乐

携手共返 登天国

交叉训：

天时不早建功德

紧握机会已末后

完了冤业登天国

携手共返逍遥乐

你们歌词里面的意义有没有去体悟啊？不是我唱完就算了，就把它抛到脑后了！人家叫我先来鼓励你们，要有朝气一点，你们说要志如仙嘛，对不对？（是）人家我们小仙童在那个地方都很打拼的喔，我们也要多建功立果，你们是不是也这样子呢？我们不分你我他，大家一起喔！不勾心、不斗角、不贪吃、不嗔恨，一心一意听老师的话，老师叫我们做什么，我们就做什么！不多言，不怀疑！因为我们也是一心要办这个大事喔！就是要渡尽九六的原人耶！

我人虽然很胖，可是头上要绑的两颗球球也不能一边重一边轻，你们说的重头轻（台语），知道吗？我绑这两颗的意思是说什么事情都要平衡，一边重、一边轻不好，对不对？嗳呦！好像有人听不懂啦！没有人要回话。

要为眼前的大事，也就是以众人之大事为先，所以你们才说志如仙。仙佛的心是什么心？慈悲心！但是慈悲不是只有为自己，是要为众人，ＯＫ！就是How are you！Thank you！对不对？要把这些时常挂在嘴边，而且呢，要面带微笑！佛家讲说：微笑是随喜之功德，可以跟大家广结善缘，对不对？（对）不然一脸臭臭的，好像我欠你千金百银，一辈子没有还！

我看你们好像有好多心事闷在葫芦里，要唱、要笑嘛！否则根本展现不出来，对不对？你们时常心头有事谁人知，我告诉你们：老师知道，仙佛知道，上天也知道，连我们这些跟在老师旁边小小、小小的都嘛知道！不管怎么样，你们一定要先将自己的事情放开、放下来，才有办法学习老师的脚步“公心一片”，做小济公！好吧，要拼喔！

济公活佛慈悲：

桃李满天下 受者谁明法

心经精髓华 谁可顿悟化

平常修自家 个中不迩遐

抛脱尘凡枷 返内两中夹

显辉照婆娑 渡尽九六娃

民国八十七年岁次戊寅 十月廿六日

国历十二月十四日

报事灵童慈悲：

民国八十五年岁次丙子 十月初六日

国历十一月十六日

报晓天觉勿尘寂 灵悟本真抛俗离

事繁锁枷乱性囿 困迷无知坠渊区

灵煜玄台本清静 无骚无扰圆菩提

童真无染怀悠情 挣除越烦九重跻

吾乃

报事灵童是也 入坛参叩

皇母再问你们有没有清静

小徒儿炼清静 偷懒惰扰自心

叫老师师在旁 叽哩咕噜通不进

考验你要笃行 身躬谦态圆明

立鸿愿心至诚 叽哩咕噜返天庭

回理天循道进 遇困逆突难冲

提挈后驾齐 叽哩咕噜圣舟登

调寄：小老鼠

语寄：圣舟登

我讲给你们听哦：在理天的分叉路上，一边叫做天狱，牌子写“天狱”，另一边是莲花池，牌子写“莲花池”；结果我每次都很好心，一从老师那里知道说有人要来了，我就赶快跑啊，跑跑跑！好辛苦地跑来这边等，好心地告诉他们说那边是天狱，不可以去哦！这边是莲花池赶快走过来！可是，你知道他们都怎么说吗？“小孩子乱讲话！”明明是天狱，他说不是，是“天理”！我说：“真的不骗你！”他说：“不是，小孩子乱讲话！走开，讨厌！”好啊，爱去你去！那叫什么？看不起人，认为自己修得很好、了不起！结果呢，被谁骗啊？（自己骗自己）对啊！不听我的话，没有办法，自己看不清楚，又不相信别人，就乱走啊！我问你哦：“是我在理天久，还是你们久啊？我会害你们吗？”那你们却偏偏要被自己骗，对不对？所以修道的路，行径要看清楚，要不要被它扰乱呢？（不要）所以我刚刚有试试看你们有没有专心、有没有被别的东西扰乱？“修道路看清楚，免被埋心湖－观清觉，悟本知，却深俯！”

这个“俯”字意思很深哦，一个人站在里面被东西盖住跑不出去了，另一个人则在外面乱跑，这个俯是不是很有意思啊？每次老师就说：“聪明的人你过来，为师问你这个字是什么意思？”每次讲不对，就头猛打、猛打！“并”这个字也很有趣，一起前进、一起后退，同进退、同甘苦，你的后学家里发生问题，小孩子肚子饿没东西吃，还有另外一个同修在吵闹，怎么办？先安抚好，想办法圆满帮他处理，那可不可以还逼人家呢？不可以哦！

你们知道有些人就是因为心不清、心不正，受到一切外来的影响，震、震、震，所以说好吵！可是不吵怎么办，你们都被这个屋顶盖往（指俯字中的厂），这个屋顶好厉害！虽然你看这边有门哦，没有锁呀！但你们却还是跑不出来，为什么？因为人在里边，被这一个“亅”钩住了。你们一定都觉得很奇怪为什么会被这么一点点的东西钩住了？所以我当然要拿这个（铃鼓）去敲一敲！有没有人要试试看？如果能被这东西连震五分钟还不觉得怎么样，那你就能像老师一样入定，真的呢！老师在南屏山看你们办事情的时候，我们都很顽皮，我就拿这个和其他的小仙童拿别的，站到老师旁边，开始咚、咚、咚，锵、锵、锵，但老师都无动于衷哦！有没有人要？先从这个炼起！如果习惯了，还会觉得有它的存在吗？身上的佛珠是要干什么的？让你们每一个人守心，不要心愈守愈小，心要守得好像佛珠一样地圆明，这样明白没有？（明白）

时间很晚了，我不讲了！辞叩 皇母，要认真一点听课，老师都这么疼你们，你们不用功不行哦！好了！再见，我走了。

游理天莲花池－林阿财之实证

民国八十五年岁次丙子六月廿七日

国历八月十一日

六月十七日清晨，后学在梦境中到了一个一望无际的莲花池畔，池水中栽植了 许许多多、大大小小、各形各色的莲花，有的含苞、有的正盛开、也有半开半合的，但也有已经凋零、或即将萎谢的，大朵小朵好多好多，而且是分成一个一个的区域，分得很清楚！当时有一位年约廿五至三十岁身着官服之人，两手各拿着卷宗簿册与毛笔，正在莲花池边专心做笔记，公正无私之神态，像是管理那莲花池之人。

当时，后学便请教祂：“您拿着簿册在记些什么呢？”祂回答：“在记功过！”后学又再问：“这池里是用什么来栽植莲花呢？”祂答说：“用吾手上这枝天笔所记录的功德水来培植莲花；所有修道者的功过都记载在吾这一本功过簿上，只要吾每一笔记上去，该人映现在理天的莲花就会随之而变化－或茂盛、或调萎！一切修道者的功过如何都由手上这本功过簿来评断。”当时祂之法相非常庄严公正，而且有问必答，行举慈悲稳重，让后学记忆深刻！

到了六月廿五日圆性大法会当天， 三天主考院长茂田师兄借窍现出右手持天笔、左手掌功过簿之庄严法相，非凡之气势、稳重有力之脚步，竟跟梦中所见一模一样时，顿然令后学吓了一跳！以往我在那普渡道场从未见过 三天主考茂田师兄之法相，只知道师兄乃是考试院长，记录三天法会之一切功过；直到收圆圣地始知三天院长更是笔记理、气、象三天之一切功过，并了掌理天莲花池中所有莲花盛衰。

后学能够事先在梦境中见到三天院长，而后更在法会上亲聆院长大人慈悲，是乃“事未至而先知”，着实印证收圆真天命之非同小可！感谢天恩师德。

天宫乐班 静香玉女慈悲

民国八十四年岁次乙亥五月十七日

国历六月十四日

静极思动欲念生 香馨檀绕难欲沈

玉露晨珠圆荷滴 女饰脂粉掩真人

吾乃静香玉女今日奉

母圣谕入坛 隐身参叩

圣母维圣莲 再问各位贤士健安否

今夕帘外细雨绵 野游迷子怅惆添

难忍切思家乡返 更待何期聚团圆

鲤素成书东尘传 誓鸿大愿音讯断

谁体维母仲忧惔 觉悟黄梁惺邯郸

起承转合欲思转 犹如银河舞千帆

扰视乱眼真性蔽 错上纸筏认法船

调寄：(一)夜琴忧思 语寄：(一)深宫怀思

调寄：(二)人道 语寄：(二)游子情

秋风已吹响 满地枯叶黄

寒风叫人心头凉 只添增惆怅

☆大地孤寂无人往

身影憔悴独步行凄凉

手中握把扇 身披单讷袈

越过千山万岭峡 只为寻找知音郎☆

调寄：恩师的心（☆复唱）

吾静香住天宫，乃执掌乐班之列，因此蒙得 三天院长师兄慈悲，请予作与此谱。不知贤士否觉此曲有需堪改之处？此曲谱唱调的时候，要加以情感、入以淳情，让人听觉语调便能量感于心，而在语调的起承转合之中，有转高，有入低，才能够表达你们恩师的心境。

不知诸位贤士坐于此椅垫之上，是否也像这语调有看起承转含的心念，欲转不停？秋风已吹响－用与平音起调来感以秋末的惆怅，让人观景似觉忧然；满地枯叶黄－再与平音，然后“黄”字加以语调润长，更觉满地落叶，世景之凄凉悲怆；寒风叫人心头凉－此时愈感心头之凉意，可否再加以高音、强调语诉？非也，只能够寄以平调之音发抒你心中之寒凉意，增添惆怅啊！贤士，当你在忧愁惆怅更加之时，你的精神是萎靡，还是雄勃气昂呢？当然是萎靡吧，当此萎靡时，当然寄予低音来与传述，明白吗？大地孤寂无人往是表你们 济公活佛之德，为娑婆众生无惮烦劳奔走在这尘东的浩瀚宇空之间，因此，祂之寂寞有谁能体？所以转予高音，是表更加强烈祂之德誉环盖宇宙苍生，你们明白吗？然后再转以低音，表示祂之心中的凄怆孤寂啊！身影憔悴独步行凄凉－一个人凄凄凉凉走在这宽广无人的大道上，是不是心觉更忧怆？因此就接与低音来唱诵。再来，手中握把扇；身披单袖袈－是描述你们 济公活佛祂身上所穿戴佩带的宝物，因此，再转与比较轻调一点的语音。然后呢，越过千山万岭峡－就再转与高音，加以强调高峰之险峻、万岭之难越，而这位三界的慈父却不辞尘劳、日以继夜地走着。只为寻找知音郎－最后音所表之心思，为的是要寻找诸位贤知音郎，因此就转予低音结束。整个曲谱在唱诵之时，要有起承转含之语调，才能更表此词中之意境以及你们所要表现的那位大德者的心境。还有你们的拍数节韵一定要够，否则也是难以表现此词曲之忧伤怆然之感。

“起承转合”的意思就是有起，有接，再来就有转变，然后就以所成。好比

说，你们刚刚坐下的时候，心里想的是：今日之来要静坐听于道理；接着你们却因为白天诸事奔劳繁忙，家中孩童之吵，因此就不能全以贯注；那么转变呢，就是虽然看听台上之人讲语法言，心中即不甚句解，那么你可能就心思不在，或者开始瞌睡起来，这就是你们的一个转念；那么合呢，是终结一个成果，就是已经看到有仙佛来借窍手临坛，或者就是已经瞌睡沈于梦乡之中。所以，这起承转合的欲念，不知贤士有否明懂了呢？希望借于此调能够告知诸位贤士，你们的欲念都在起承转合之中，动转轮回不息，生生不灭！自己不知道自己到底堪想为何物？像你现时心中又在想；稍待不知要以何事为做？这又是起思的想法；再者不知该如何之做，这是“承”的念；而“转”便是希望有果硕成，到底会如何？如果事情有所变化时，又该如何之做？等到结果硕成影像现前，便是“合”。

血泪依斑斑 泪流湿胸衫

倚门闾空盼 未见游子返

望眼欲成穿 悲嚎哭声断（其一）

魂萦几梦回 空荡绕心扉

思子泪潸潸 倦鸟何时归

梓乡庆团聚 欢喜赐玉杯（其二）

调寄：游子吟 语寄：天母盼

贤士，你们可否还有更好的语调可以表达？院长师兄告知我，在此贤士之内也有学习乐音之人，因此，今日请我再入临坛告知此作曲的原则以及规要；更希望贤士在唱诵的时候，能够体心入微，尽情表达天音圣传之重要。这道语寄也可以称之为“游子情”，借于叙述诸位贤士们野游在乡外的心境；假如调寄“夜琴忧思”的话，那么语寄就用“深宫怀思”，这样你们明白了吗？（明白）

久居深宫院内所 不知年岁堪怀年

顷刻不变少年华 雄姿浩然依焕发

不随梭箭光辰逝 脱却情累之锁枷

退窍止

圆玄圣佛修真证道圣迹（续篇）

《张君庭蔚生平略传》

张君之秉性敦厚率真，急公好义，幼承庭训，颇有侠士之风。自幼精于美术工艺，其水彩画作均曾在－世界儿童画展及全省美展比赛里，获选为铜牌奖。然揆其对自己人生美景蓝图之彩绘，却仅区区三十一载又四月，英年早逝，诚足哀也！惟时值三期末劫，收圆应运，皇母慈悯大开三曹之普渡，张君本乎一颗对收圆真天命水不退转的决心与至死不渝、始终如一的信念，仅经百余日之忍辱与修炼，仰蒙 济公活佛恩师、 北极真武老祖及诸天仙佛之慈悲救拔，应乎天时天运，乃能午时成道，百日成佛，并四处显化印证，则又大喜而不可思议也！

观张君庭蔚此生之修持，先是于民国七十八年腊月皈依藏密红教，闻经听法，参研禅、净、密三宗心要，并依上师指示，承佛威德，四处弘扬佛法、力行布施、广结善缘。然天有不侧风云；民国八十二年七月忽染肝疾，体气渐衰，经上师指示乃业障病，故除遍访国内外名医求治外；更竭诚以付印赠经书、放生、济贫及建庙等诸种善行，期能消冤解业，病体康复。

是以在其十余次赶赴上海求医时，犹与家人不辞艰辛的搬运大包小包的佛经、佛书、佛具、佛像...等物，俾便治疗之余，得于上海市区广宣佛法，随缘渡众，勉人念佛行善；尤其八十三年农历春节前抵达上海时，遭逢历年少见的大雪，皑皑雪景虽美，张君家人却心急如焚，因为所带来的大批佛书及佛具，将无法到市街上与众结缘。是夜，张君与慈母乃跪地当空向天祈祷：祈盼风雪稍歇，结缘之事能顺遂。果其然！翌晨，雪霁天朗云散，出现的是一个兆丰年的瑞雪，结缘弘法之事乃能异常顺利地完成。张君及其家人学习佛陀无畏舍身、饶益众生之精神，诚无不令知情者悯然动容！渠等也深盼借此功德善行能回向张君之累世冤亲债主以释冤解结，使其能早日痊愈。

上海许兆铭居士偶闻此事，乃亲来相会并惠赠“发心求正觉，忘己济众生”之卷轴谨表敬意，又为之看手相，断言其病必不致死，且将求道渡化众生。由于张君当时之病情已然严重，随时可能恶化死亡，家人只把许居士的一番话当作是安慰语，并未当真。不意今日回想起来竟然应验－乃其确然求得了一贯大道，既明乎来时路，能循源头报；假人之肉躯虽亡，但其真人不死，精神永在，甚且以 济公活佛恩师之形象四处渡化有缘之众生！

民国八十三年初夏，张君耳闻同修们拟组团赴印度、尼泊尔朝圣，参拜 佛陀出生、苦行、成道、转法轮与涅槃之八大圣地，其亦亟盼能亲睹圣迹，乃再三恳求双亲允其抱病前往，张君之双亲虽有万般之不忍，但体悯爱子为朝圣求法所生决心之坚毅勇猛，遂含泪慈允全家陪同前往。不意，印度北部之气候燠热，环境恶劣，圣地又多处落后地区，全团人员无一不因水土不服而上吐下泻；然以张君当时羸病之躯，如非以其十二万分虔诚之心仰蒙诸佛菩萨之加持，何能安然度过漫漫十六天之旅程！其间的第四天，朝圣团由喜马拉雅山间怡爽的尼泊尔下到尼、印边界佛陀出生地蓝昆尼附近的小镇时，万里无云、天气燥热难当，张君身体非常不适，慈母甚感忧仲，乃为之叩求上苍慈悯惠赐甘霖，是夜果然风雨雷电交加、大雨倾盆如注，旱热的大地顿然清凉，同团人员还看见虚空中化现大白莲花，真真不可思议！而张君始顺利安然的度过在那印度最为困难的头几天，实乃幸哉！

返台后，张君全家虽仍继续勉力行诸善德，但张君之身体状况却如江河日下，体力已感不支；后因肝硬化导致食道静脉曲张，吞咽不易几难进食，且随时有体内大量出血、休克死亡之危险。经再次请示上师，得知张君之累世冤欠如潮水般催索而至，其势已难化解！乃知张君己命在旦夕，去日不多；但双亲爱子期其不死之心犹然未减！乃在张君之表舅－黄再通先生的介绍下，陪同来到板桥广玄宫作最后、却也是最最意外的救治－是救拔其六万年来沉溺苦海、轮回不断的原灵，回归本处！

八十三年岁次甲戌十月廿九日，张君在其表舅黄再通先生的引介下，初次由双亲陪同到板桥广玄宫请示身体不适之真实根由，因而与板桥广玄宫结下甚深殊妙之因缘－在请示的当场， 北极真武老祖含泪慈示：“此事为何会拖延至今，肉体都快坏了，才来请示？而此病乃因累世之冤业欠缠身所致！” 真武老祖在张君双亲的极力叩求下，应允会与 济公活佛尽一切力量予以处理！幸哉！仰蒙 济公活佛与 真武老祖的慈悲护佑，病情虽反覆不断，但屡次为之化险为夷：同时，也感动宫中多位前贤善念齐发代叩求，愿舍色身顶承罪。张君因之铭感深恩发悲愿，坚信天命誓不退！此由张君的双亲在张君入往广玄宫养病二个多月后，已近病危时，计划要将其转送医院做安宁照顾之临行前，张君犹然坚拒不就，正色对收圆前人所说的一句话：“我生是广玄宫的人，死也要在广玄宫！”足以明证其心志；而迄今这句话仍如暮鼓晨钟般地回荡在我们的耳际，也正如唐玄奘大师当年往西天竺取经受困时所曾对上苍誓言的：“宁死于沙漠，决不后退！”有着相同的壮志豪情！而这也是 三天主考院长茂日师兄所慈示的，张君今日能得此佛果位之保举的最主要原因。

十一月初三日， 北极玄天二上帝慈悲指示张君，已经生病很久，冤欠都找来了，很难处理！除非信士能发大愿，且所发之愿要能说到做到，切记在心！那么祂会尽量拚看看，再到 地藏古佛处去为之说情。随即指示张君到殿前圆拱门处去跪求冤欠，并忏悔发愿。

十一月初六日， 北极真武老祖慈悲指示：“ 地藏古佛慈悲，已经收回一支旨令，只要信士有信心、愿意照愿行， 吾老祖与 地藏古佛会尽力配合帮忙解决冤欠之事。”并当场以七星剑出佛身血，沾药珠，配以 济公活佛所炼制之五宝丹，让张君立时服下。由于冤欠暂时退开，张君又服用了助发阳气的丹药，遂感身体及精神都舒服了不少，因此发心要参加斗六广玄宫收回佛堂入火安座大典。

十一月初九日，是为斗六广玄宫开设收圆佛堂大喜之日，张君忍痛抱病由父兄二人陪同前往参加，帅主 北极玄天大上帝特别临坛对张君慈示：“小弟子乃二十八星宿在内，要到真武老祖尊驾前去立愿！只有汝自己发大愿，才能救自己，如果汝真心所发修道之大愿能做到， 吾大上帝愿意帮汝暂担六万年来罪业的一半！”正因为张君如实发了大愿心， 玄天大上帝乃舍其功德搭救之，并赐予张君一碗八卦丹－指示其面朝日出之东方慢慢饮下，好好体悟太阳慈悲平等泽被普照十方众生之深意...。善哉！深明佛法三世因果报应的张父，当即以张君之名义发心奉献新台币伍拾万元赞助兴建中经费多所不足的斗六广玄宫大庙，其情感人！并诚心叩求 玄天大上帝慈悲作主，祈以此功德用表文回向予张君之累世冤业欠以解冤释结。

十一月十三日，张君在发一崇德板桥达德佛堂求得先天大道，正式拜在 济公活佛恩师门下，并即加入板桥广玄宫会员，成为 北极真武老祖座下弟子。张君于求道后，更是诚心抱守、坚心修炼，面对考魔全无怨海；又其虽因冤病缠身痛苦不堪，但仍处处关心大众为人设想，例如：当其看到板桥庙里多位的老菩萨在多雨的冬天常常必须为了下雨收衣服而急急奔忙时，心生不忍，随即拿出存摺央求母亲代购烘干机，献与庙里众人使用。

十一月十四日午时， 北极真武老祖慈悲派遣 中坛元帅哪吒三太子到张君位于天母的家宅中，将其前三世之冤欠等带回到本宫殿前修炼。

十一月十五日子时，是为 皇母冬季大典， 济公活佛恩师慈悲指示将先前所炼的五宝丹赐予张君服用，以舒缓其病情。

十一月十六办事日时，张君之父叩请 真武老祖慈悲详示张君之宿世冤业。 真武老祖慈示其从天庭所查得张君之宿世因果情形为：第十世，当富家女时，娇生惯养，打死奴婢林子文、欧碧娥及宋阿妹；第七世，投胎为虎，啖食诸多禽兽；第五世，做强盗，抢人钱财；第三世，任官满清总督，因镇压汉民族，民怨极深；第二世及今世，行善积德已改过。今该等累世之冤欠多已缠身不放！尤其是张君任清初总督时，为巩固满清政权所迫害欺压之众多汉民族百姓，因恨气难消，故频对张君下阴毒，以致病情反覆不定，痛苦难堪！收圆前人慈悲虽愿舍其开创板桥广玄宫三分之一的功德做为张君与该等冤欠和解之条件，但冤欠仍不接受，乃惟一意恳求要留在本宫殿前同修，才甘愿罢手！经收圆前人慈准后，张君之病情始趋于稳定。

张君之心性本即仁慈，常感众生之苦如同己受，加以在众仙佛的慈悲开导下，乃能够心平气和的接受长期间病体折磨之苦报，直至临终之际，犹然一片祥宁，全无怨言！足见张君已然在因果牵缠的病苦中开悟，参透了四大假合、万法如幻的真实义。

十一月廿一日，高雄广玄宫入火安座日，张君拖着病体与家人同往道贺，因眼见高雄广玄宫开创伊始，经费拮据，乃当场发心十八万余元奉献 真武老祖大轿一顶以为谒祖进香之用；又发心自愿于收圆广玄宫为期七天的天命出巡普渡亡灵时来庙顾守，虽有些许过失（迟到早退），然其能知过即改，勇于忏悔，是诚不易！

黄点传师回忆说，庭蔚在顾庙期间，肝已经硬化了，身体很虚弱，但犹然很有耐心，看到许多因为出巡而寄住在庙里的小孩，好动调皮、不断地跳上跳下把沙发都弄脏了，就起身去擦拭，静静地连连擦了七次；又见到地上一有垃圾就马上俯身去捡；午饭之后，黄点传师慈悲要他去休息，庭蔚说庙里只有坤道在当值，他不放心，一意坚持要陪同顾守。她看到庭蔚已经很累了，露出疲惫的眼神，可是还面带着笑容，强装成若无其事的样子，不愿意去休息！黄点传师说，由这许多点滴生活里的细节行举，足证庭蔚的心量与护道之心非同常人！

每逢本宫初一、十五及有犒军之日，庭蔚及其双亲从不忘准备大量食品来与众生结缘，众人与之相处有如亲兄弟姊妹般的亲切和乐，至今仍令诸众念念不忘，特别是他对小孩子们都很平等，没有半点分别心，常常自掏腰包买东西请小朋友吃，同时借机教导他们；所以同修们天真的小孩都很敬重喜爱他，迄今还常问：“庭蔚哥哥是不是到天上去了？”

十二月初四日， 镇殿元帅茂猛师兄慈悲临坛于广圆进修班课时，称呼张君为兄长，点破张君之先天原灵与其同系 皇母殿之镇殿元帅。

庭园圣域涵容包

蔚蓝海空驾慈艄

茂猛元帅含泪鼓励张君赶快领悟修炼、同归理域－已知来时路，就该走回原条路，修炼真我、得悟真道去渡化众生！并说道：“你知道我为什么要跟你说这么多吗？因为来自有缘处，我们曾经一同下棋、比武过招，当时我俩同进同出皇母殿，你嘻我笑，兄弟从不分！你走前，我走后；你走左，我走右。兄长！你常说：‘一切万物尽在我脚下，谁能比我乐！’却因为我的一句话，让你立下大愿心...我坐在那里并不安稳，希望你赶快领悟修炼吧！还是早早领悟真理，将这四大假合归回尘土，跟我一同回归理域吧！归回本位，让我俩共坐莲花游圣境，一同镇守法坛遵法事，我俩兄弟要永永远远、生生世世作伴，地久天长！”

接着，又慈悲道：“文明人追逐的是科学文明的印证，人家（冤欠）给的却也是最文明、最极端的印证（指冤欠出奇招，使人罹患无药可医的癌症与肿瘤），而楼下（真武老祖）用的，则是最古老的方法（指本宫直领上天所赐三圣旨－懿旨、玉旨及阴旨，借由老水还潮复古方式之圣乩办事，得将个人所做诸种消业功德回向与累世之冤业欠以消冤解业）。”“不要忘记你本来的人、你本愿要走的路！此身乃 二菩萨（指父母）所赐，该将如何用这‘此身报此恩’啊！”“你们生在这中华乐土，就该进一步的往上修炼自我－悟真道，因为只有你们才可以拯救那三界的原人－天、地、人三界三曹的众生！”（按：普渡三曹乃是收圆广玄宫开办之宗旨与使命！）

十二月廿一日子时，活佛恩师慈悲临坛，将其身上所穿之百纳宝衣立时脱下，指示张君要连穿三个子时以避开死劫。（按－圆玄圣佛在成佛后借窍临坛慈悲时曾言道：身着 济公活佛恩师的百纳衣，本应着僧鞋或赤足，但其拍照留影当时，脚上却蹬着拖鞋，乃隐喻其虽得成道，惟犹有宿业之拖欠尚未完了。）

十二月廿二日早晨，张君身穿 活佛恩师的百衲宝衣，忍着病痛自动起身打扫圣殿，当行至殿前天公炉边时，突然被“人”从身后摸了一下头发，可是当他回过头时，却了无所见；不可思议地，张君竟因此而顿悟，并即于当天酉时落发剃渡，发愿清修，誓求大觉，舍身渡众。（在圆玄圣佛成道二周年纪念之际，由于有信众希望索阅张君之生前照片，这时众人才赫然在档案中发现张君剃渡当时所拍摄的五张照片，在背景的 中坛元帅慈训上，皆出现有天命金线的佛光显化！此乃一者印证板桥广玄宫确为收圆真天命所降之三圣之地；同时，也证验了上天对张君剃渡清修之愿举的慈悯鉴纳。盖有平镇广玄宫罗兄的友人陈诗卿先生在其要来板桥广玄宫探研圣理的前一天，曾先到北市行天宫掷筊请得恩主公慈准，嗣而仙佛即在陈先生当夜的梦境里指引其当如何由景美的家中来到本宫，而且就在八十五年七月十日戌时，当其顺利地依照梦中仙佛所启示的路线来到本宫，与众前贤坐在圣殿前广场谈论收圆天命之显化印证时，陈先生竟然亲眼目击本宫救世圣殿及讲堂内均多次出现从上直下、类似闪电的耀煜金光，是乃天命金线之真实显象！）

民国八十五年岁次丙子五月廿七日，在广玄宫开创十八年来，第一次所举办的收圆广玄宫圆性大法会上，韩老道长白水老人临坛慈悲：

唉！大道无情，天律一定，听得懂吗？你修得好、果位高，这是应当的，但是怎么可以跟我行大礼啊？不可以。大道无情，先修后得，后得可不可以修得成啊？（可以）修道有先后，成道有没有啊？（没有）得道有先后，成道无先后，就是这个道理。虽然你们都是 皇母的原胎佛子，恩师的徒儿，老前人的小后学，但现在收圆应运，你们这里有几个成佛的，得到了 济公活佛的真法，回去见了我，称我：“道长老前人啊！”唉哟！我都得赶快站起来，你是圆玄圣佛啦！哪一个仙佛啦！（众人：老前人慈悲）不是慈悲啦，不要对我恭维啦！大道无情，果位高本来就如此啊！是不是啦？哎呀！学道得道有先后，成道没先后啦！我得道先嘛，先传道，但是后面的后学比我更努力用功，得到真法了，韩前人当然要尊敬他啊！是不是？听得懂没有啊？不要不好意思啊！本来就是如此啊！老前人如果说：不行！是我的后学，就永远都是我的后学，三叩首作啥么？没德！唉呀！我骄倨高傲，后学不可能比我高。没这回事啦！本来大道就是公正啦！天律一定，众仙佛功过笔记清楚，一点不差啦！是不是啊？（是）以后对后学一样啦！你对他尊敬，他也对你尊敬；你是他的引保师，带他进来的，他尊敬你。但有的人名字先封出来，有的人以后回去 皇母才封，果位更大，都是 皇母所封，不过是隐跟显不同而已。听得懂没有啊？

六月初七、初八日， 圆玄圣佛为成全其生父，身着便服二度回家与之于梦中闲话家常。其间， 圆玄圣佛并言及生母之小学同学吴女士因经商遭人谋害致死的儿子，痛苦地前来求助于祂； 圆玄圣佛说：“他的手紧紧地拉着吾的纳衣，诉说他的惨痛遭遇与其母亲和吾生母的一点因缘，期望得救出苦！吾看着他眼里悲苦的泪水以及无奈求助的神色，实在不忍心不救他，而吾只要稍稍拉他一下，他就很好过了！ 此乃证明 圆玄圣佛确已成佛，亡灵深知只要求助于祂慈悲惠施佛手，即能离苦得乐！

七月十九日，板桥广玄宫举行中元普渡法会时， 济公活佛恩师慈悲指示，奉请 圆玄圣佛之金身与 真武老祖、 地藏古佛并列于法会现场的宝座上，嗣而 圆玄圣佛即首度借窍三才跪拜双亲，各挟三道菜拜谢尊上三十三年的养育之恩，正式了断尘缘，诗曰：“三十养育今还恩，报答无尽今谢尘。”再而即着百袖宝衣以其庄严慈悲之风采，协助赞普法会全场。

圆玄圣佛首次借窍参赞中元普渡法会：

圆玄圣佛慈悲：我帮爸爸挟三道菜，叩谢他生养我三十年。

生母郑姐：“圆玄圣佛你起来！不要跪着，你让我心都碎了！（文书组长：郑姐，这是喜事，不应该掉泪！）

圆玄圣佛慈悲：卅三年来没有尽到孝道，常常生病让父母担心，大小病痛都是父母随身，二位贤士（即双亲）如今病痛都因我而得染致疾。妈妈端碗来，我挟三道菜断绝尘缘！三道菜挟完，我就不再是张庭蔚！

生母郑姐：希望 圆玄圣佛能渡舅舅郑荣进进来，他也是个很善良的人，等一下他也许会来。好不好？

圆玄圣佛慈悲：舅舅很疼我，所以他那一天上任后（台北县警察局）来烧香，我马上就跟着来提醒舅舅，他的身后跟了很多的冤欠。

（注：交持的内容为－舅舅小心行事，北部人事难管理；小警员若屈打成招，怨灵也都会找舅舅麻烦！请舅舅要交待教导属下，是局长之职。相信舅舅奇事也遇多了。官场很冲！若为同僚掩护，伤及草命，怨心难平！）妈妈请您拿一个空碗来，我挟三道菜，算是我还您父母的口体之养。妈妈！我什么都不要！庭蔚现在在老师的身边，我在屏山等你们！爸爸！我从小到大花了您很多的钱，我现在只能以三叩谢拜答您。理天的事真的不能说！（所指乃六月初七、初八两夜， 圆玄圣佛回家与其生父在梦中闲话家常之事，盖父亲一再追问 圆玄圣佛有关天上的事， 圆玄圣佛直说：天机不可泄漏！）

生母郑姐：只要你在理天很快乐，我们就觉得很安慰。一天到晚一直念着你，只要你在那里很快乐，我都没关系！

圆玄圣佛慈悲：我常常回去看你们。请拿碗来，我不能再拖时间！竹筷一双，妈妈请您走在前面！请您站起来！

生母郑姐： 圆玄圣佛！你也站起来，不要跪！妈妈舍不得你这样！你站起来，妈妈才要吃！

圆玄圣佛慈悲：妈妈！羔羊有跪乳还恩，我也一定要做到！三十养育今还恩，报答无尽今谢尘。我要出去普渡了！（圆玄圣佛着起百衲宝衣，头戴济公帽，双手持握葫芦宝扇，以潇洒醉颠的脚步进入普渡现场。）

圆玄圣佛慈悲：感谢 玄天大上帝慈悲助我圆玄！也感谢收回前人慈悲！（收圆前人：今天实在很高兴看到你来借窍三才，向大家印证 圆玄圣佛真的有成道！）二楼清修宫的房间我已经去看过了。多谢前人慈悲！

圆玄圣佛慈悲：我的辈份最小，我用站着就好！我生前的这位大哥比我率性，不信！你去问问他，兄弟三十三年，如今水隔天，你我本同连，怎奈困随怨！总是我比你幸运一点！（济佛：先成道，先得果本是该然。）我的这一位大哥生前比我更率性，他是在外面率性，我是在家里率性，是不是？他在外面对朋友一定非常坦率果断，所说所做任何事情一定毫不犹豫！我对别人也是很率性，不过，我对我的爸妈更率性，这是我的私心！（济佛：这并非私心，乃是孝心；我比较不孝，心系红尘里的众生，淡薄了家中的因缘，实在爱莫能助！）家里的事怎么办？父母的事本来兄弟俩就应该好好的检讨商量一下；可是我成佛，你也成佛，你名为济佛，济公不济私！可是刚刚看到张贤士（即生父），他希望我劝化你多听父母的话，不要常让他们操心。

哎！面对这样的要求，我该如何？（济佛：很多事情实不能迁就于俗缘！）对！如果我当时迁就了俗缘，那我今天就还要再拖一个再带一个，岂能有办法成就今日的 圆玄圣佛！也还好我生了这场大病，什么事情我都可以自己做决定（指剃渡清修之事一。爸爸，你还是要去关心他、了解他！爸爸的心理你怎么可能会不了解呢？就像我生前一样，每次他要吃菜的时候，我就挟几口给他吃。 生父张兄：他自己的身体都不会照顾，常常熬夜工作，让他妈妈很操心！

圆玄圣佛慈悲：以前您把我们照顾得很好，定期做身体检查，只要电视及报纸上说什么东西不能吃，那我们一定就都拒绝不吃。

生父张兄：我们当时带你去上海顾医师那里吃的药，情况本来不错，后来是不是因为改吃鸭胆子油而恶化，弄坏了身体？

圆玄圣佛慈悲：是因为癌症已经很严重，体内的都坏了，虽然表面上看起来好像还好，可是随便不管再吃什么药，别人只要一吃就有效，但我吃绝对会发生问题，而且会恶化！

生父张兄：圆玄圣佛现在是在老师或者是 真武老祖那边？

圆玄圣佛慈悲：我大部份都在老师那边，但也常跑来跑去。我到上海去所花你的那些钱，是因为我们宿世的因缘，我花完了，缘也尽；但是我刚刚还你的，是你生我、养我的一切恩情。

生父张兄：不过， 圆玄圣佛以前到上海虽然花了不少钱，但也渡了很多人，他们现在还常常写信来，很怀念你啊！我们回信告诉他们说，你已经在广玄宫成佛了。他们问说广玄宫在哪里？他们没有听过成佛的事，但看到你剃渡穿老师宝衣的那张相片，觉得很特别，希望如果有机会到台湾来，一定要去看一看。有时候，他们也直接写信给你，你不能看，妈妈就帮你拆开来看了。其实我跟你妈妈不一样，我的心里只是一直恭喜着你的成佛，也不再想些什么，只想说自己要赶快修，深怕自己修不成，并没有再担忧什么！

圆玄圣佛慈悲：我知道他不想我，现在只想着你（庭祯济佛）还没有成佛比较重要，怕你万一没有成佛，却得了重病，那这位贤士（生父）也会很麻烦！

生父张兄：平日的修炼，也要作息正常，不能把身体弄坏。

圆玄圣佛慈悲：请张贤士喝十二口！你们还记不记得当初我穿老师宝衣的时候，我脚上还穿着拖鞋，那表示我的下面还拖着业，这样你们明白吗？

生父张兄：你到处去救渡众生，那有没有到国外去？

圆玄圣佛慈悲：每一国我都去，只要有老师佛堂的地方就都会去，你没有看过师叔吗？也就是我的师兄，他们都代表老师到各国去渡人。郑贤士（生母）喝七口！

生母郑姐： 圆玄圣佛，我在你的挥沙文里看到一句话说：“周年之期无硕果，年少建功少。”我心理感到很难过，我们不知道要怎么做才能帮助你，只要我们能力做得到的，我们都会尽量去做。

圆玄圣佛慈悲：两位贤士，我现在最希望的是你们能够养好身体，好好修道！至于我的冤业，你们帮我消了很多，我不能再拖累你

生母郑姐：不会拖累！我只是想在这世闲有限的日子里，尽量能够做的就做给你，希望能让你轻松点。

圆玄圣佛慈悲：郑贤士，你的下身较不好。

生母郑姐：最近身体常感不适，不是我不做，实在是身体负荷不了，心有余而力不足，没有人知道这种痛苦，外表看起来圆胖好看，但其实以前开刀后造成全身都是病痛。有时候，我也求 圆玄圣佛慈悲，能让我身体舒服点，我就认真打拼一下！感谢 圆玄圣佛慈悲能体会我的病苦，真的很感谢！

圆玄圣佛慈悲：郑贤士，你不要这么激动！以后我就常常会有机会来。我现在要去渡一些有缘人，我在世结了那么多有缘人，回去以后，每一个我要去帮人家看一看！而郑贤士你的朋友也很多，我也都赶快去寻访有缘者，也想办法去成全他们，但是张贤士你一定要帮忙，还有这位济佛师兄你也一定要帮忙！国姓的那一位（林兄昆生）我跟他很有缘，但是他的家里有很多的困难，只有三施并进，什么都要做，因为冤业所产生的问题才能改善。可否请他过来？因为我归空之后，当我的灵从肉体完全出来，就被你第一个看到，可见我们俩人的缘很深，而我什么事情也都去告诉了你，你如果让我渡不起来，还会有谁能相信？

国姓林兄：是啊！但是你最近都没有去找我！

圆玄圣佛慈悲：我很忙，你如果不快点修，那你就会看不到我。你赶快修，你妈妈的身体才会好起来！而且你的坏习惯抽烟、喝酒、吃槟榔，一定都要快快改掉；否则，你身上戴着这个东西（佛珠），坏习惯却没改掉，那可是犯戒－违犯戒律，你听得懂吗？（懂）

试问人生何意义 到头空才知无味

七情八缠有什么 天孝为大抛世离

你想想看！我三十三年受尽的病痛有多少？我生前的父亲，我要什么他们就买什么给我，到最后我重病一染，冤欠一靠近，我才体会到我留下来的孝顺也是有限，不如对 皇母来行大孝！才有这机会能回理天，感谢天恩师德， 济公活佛慈悲、 真武老祖慈悲尽力的帮我，给我这次机会，让我能够到处去成全人，建功立德显化印证，你刚才有看到我来的时候，挟三口菜报答我的双亲养育我三十三年吗？（有）养育本只有三年的时间，为什么我要讲三十三年？因为我三十三年来让他们操烦的太多，所以我用这三口菜还己父母养育我三十三年的恩德。

我在南投与很多人都很有缘，你看我四处去救人，这亡灵是这么的痛苦困难，我都想尽办法去解救他们，所以你是否也能像我一样，到处去救人就像上一次我去救的那一位亡灵（徐文能），有没有想要再与我一道去救人？

国姓林兄：要啊！请示 圆玄圣佛慈悲，你上次去渡的那位徐文能我有跟他的家人讲，但他们还不相信！我想知道徐文能现在在广玄宫殿前修炼的情形如何？

圆玄圣佛慈悲：他们家里的人不愿意相信、不来修，那他只能排到殿前的最外面。是因为我成佛要让你印证， 济公活佛老师慈悲，让我去救他、成全他来这收圆圣殿前修炼，给我建功的机会。无奈！他的家人不相信，不能来这里修，让他沾光，那他也是一样要排在最外面！我带你去看了当时的情形，你也知道他有多痛苦！看到那个人躲着蹲在那里，我成全他、带他到大树下修炼，难道你不好好修，以后要跟他一样，再让我带你到树下修炼吗？你赶快将你的毛病改掉，好好的尽心在国姓广玄宫修，那你妈妈的病一定会改善！不懂、不会的事情，一定要多请教点传师！

☆ 注：大树，正如同红阳时期 释迦牟尼佛开悟证道所在之菩提树，代表的是上天所直降之天命。

圆白圣佛－白水老人封佛圣迹 （摘录）

民国八十六年岁次丁丑五月初三日

国历六月七日

在马祖北竿白沙湾普施现场， 济公活佛慈悲转达 皇母旨懿，赐封特请 母命借窍前来参赞普渡法会的“白水老人”佛名“圆白圣佛”！收圆前人并慈悲请准恩师于收圆第二座大庙一楼圣殿内敬雕圆白圣佛之佛像金尊，以助道收圆，万年永祀！

普渡道场不传禅功啦，是不是？但老前人有没有说：坐禅修心养性？（两人守一土）两人怎么守一土啊？两个眼睛守中土；又，合掌交叉抱守哪里啊？抱中丹！所以啦，两人归中土，人体上下也归中丹所养！禅功，老前人有坐过，所以懂得啦，上下归中丹养，气要顺和守住，然后出中丹，再发力嘛，中丹发电厂啊，是不是啦？（是）学得不少啦，好呀！哭得这样子，老前人怎么讲话啦？有机会见面，高兴嘛，是不是？（是，太高兴了！）

哎！老前人自从年纪大了很少到道场去走走、关心、观看后学，是不是啦？令其自然发生；因为普渡将近届终结了，能办则办，不能办就自己隐修嘛！老前人有没有交代过啦，是不是？有缘者找到金线，找对了就办，不能办就大家隐起来啦！这么多众生谁渡啦？隐起来都别办啦！看看有多少人还没点道、还没求道的，还有多少啊？太多啦！生生世世轮回算不尽啊，是吗？叫你们隐了，后面怎么办，别办了，别渡了！好啦，去跟 阎罗王打交道去了，去找 阎罗王

啦，可以吗？（不可以）当然不可以啊！

刚刚说老前人有德，怎么叫后学：“好啦，不能办，隐修不办了！”这叫有德啊？那现时在地府转轮台准备转世的那些人都恨死老前人啦！因为你一句话，后学都听你的，好啦，道务办不开，隐修隐修，只修不办啦，那些人就都别得道了！所以啦，气天神三界大家都知道、都紧张，那么可以不办吗？不可以啊！天时就算剩下一年要不要办？（要办）一天也要办，是不是啦？一刻都要办！何时有缘、有心人要来都不晓得啊，“接命”就要办到“终命”－没有生命，除非死掉没办法了啦；但是只要有一刻钟都要办，听懂没有啊？（懂）老前人办道就是这样子，不管如何一定办，可以退缩吗？不可以呀！得病啦，“自己冤业自己要去了”这话讲过多少次了，没人听得懂啊！结果都说什么求了道，仙佛帮你拨转啦！没做功德、没有说好，谁帮你拨啦？自己冤业自己了，自己怎么了？自己肯掌钱财来还给他，呈了疏文让他拿去，是不是叫做“自己了”啊？（是）

借了名在佛堂献个供，就可以了业吗？献供是敝什么的呀？（献供果敬仙佛）诚心供奉嘛，献供有功德吗？礼拜有功德吗？操持会场、开法会、做事情啦，全部都说有功德回向冤业啦！我问你们啦，求道“十条大愿”里面有什么啦？舍身办道、舍身奉道，是不是啊？道场开法会、做事情，不过是办道了愿而已，个人立的愿不赶快了，还说有功德拨转给冤业，哎呀！实在是伤脑筋啊！那只是愿，不要跟功德混淆，日己立愿一定要去做，愿心发，上天 皇母知道，是不是啦，诚心所发、公心大发一定全终，才有德；德非功德，德乃德心庇荫众生、引助后学不受冤业之困难，那并不叫功德，听懂吗？所以啦，不可以讲所有做的事情都有功德啦，可以消解冤业啦，绝对没错啦！哎呀，伤脑筋啊！结果啦，有的去远处开荒得越多，被冤业缠到的机会越大，是不是呀？有的就说：哎呀！开荒那边的冤业重啦，被那边的冤业讨报啦！身为点传师、前人可以怕别人的冤业吗？不可以啦！有的借了机会领了旨令讨命领牌来了，到了佛堂借窍三才啦，可以说让三才痛苦，以后就不办了，可以吗？不可以啊！都说点传师前人办了就要顶罪，不办了，可以吗？不可以啦！身躬力行去修才有德，自己行功外施给众生，这叫“德”，听懂没有？“德中包愿”－每一个人护愿心去渡众生，自然就有修德的机会，听懂没有呀？当然啦！德中包愿，有愿做，有德心，冤业自然受你之“德感”，你们每一个人都有冤业吗？（有）德心自然散发出来，冤业就受你们德心所感化，那么就“跟修”，自然不会讨报、强抓啦！明白没有呀？（明白）看到老前人不哭啦！下次来叫做什么名字啦？（圆白圣佛）嗯！ 圆白圣佛白水老人在你们法会、班课上都来过，借窍三才给你们看过好多次了啦！道场有没有去借窍啦？（没有）老前人要去啦，但没有人敢给我借啦！好啦，不说道场的三才啦！别说太多啦，知道就好。老前人来借过好几次啦，没人相信！普渡道场上有缘人得知就追求，不得知、不愿接、被上头压住、硬要报普渡道场，所以啦，不相信就算啦，不要争辩！听懂没有呀？争辩会造成什么啦？（口业）所以不要啦，真理本来常常就被埋没嘛，但终究会被人知道啦！

（恭奉 济公活佛恩师慈示：高雄收圆大庙要雕 圆白圣佛金尊，请老前人慈悲指示，要拿什么法宝？）

老前人要雕拿毛巾的啊！老前人后学去福山，一定都带去哪儿听课？去光明图书馆啦！好了，坐啦，坐下来讲呀！好啦，讲完了，要回去了，要送啦，就把毛巾拿起来了，是不是啦？很多后学都知道啦，所以雕条毛巾！老前人没什么法宝啦，大概就是毛巾啦！毛巾当法宝，好不好？毛巾能做什么法宝啦？擦干净的，是不是啦？叫做提示啦，不叫法宝，提示你们擦干净一切，什么都圆满啦！是不是？（是） 圆白圣佛来做首诗告诉你们真义啊！

圆洁清净一身轻

白水柔德远近融

圣儒教范标竿行

佛迹攀登居琼琳

“恩荣”、“雨霖”都是什么意思啦？ 总归一句就是要有德；下雨天降的叫做甘霖－润泽众生！恩荣－有天恩才能长荣，所以说都要有德才能做得到！

难得机会老前人今天请了命来跟你们一起开普渡法会，是不是吓了一跳啦？老前人刚刚车中要来，就让她看到了，她不知道是谁，还以为是你们的蒋总统要来显化了！（众人大笑）结果啦，是白水老人来借了。急不急啦？看到到处都是道场上的有缘人，不急慢慢来，听懂没有？不哭了！听到有人受到道场上权力的压迫，不可以痛哭啦！难免道场走久了，哎呀！道场大啦，就会如此，都会有偏差，人心本是如此，谁愿意自己开荒的一片天越来越缩小，谁愿意啦，是不是？哎呀！修道有私心还有功德吗？献供有功德吗？叩头有功德吗？开法会有功德吗？全部都私心！台上讲道理，嘴巴讲的是真理，心里想的是吗？不是啦！心里想的叫做私心啦！是不是？哎呀！嘴巴请的：“好啊，好啊！”心里想的：“不好，不好！一定要来遵从我的才好！”是不是啦？所以记得修道是不考虑自己的，绝对要为众生付出，要德，听懂了没有？（懂）

好了，时间不多，不耽误你们了，以后你们高雄雕了老前人金身，开法会时，老前人再去跟些有缘人、普渡道场的人看一看！（感谢老前人慈悲成全）大家都注重形象，是不是？要看老前人像不像？老前人过世了，还要带着生前受那臭皮囊约束的个性及形态来给你们看，累不累啊？像不像鸟龟背壳啦？干嘛要老前人借生前形象来给你们看看啦？功德圆满回去了，当然是逍遥了，不用在这里背龟壳了！背了龟壳，手脚伸不出去啦，每一次有问题都躲在龟壳里，终究要被人家拿棒槌－敲！当头敲破龟壳啦，没了遮身之所，死翘翘了。缩脚缩头有用吗？没用啦！你们的龟壳硬，人家的棒槌更硬啊，是不是啦？什么叫做“龟壳”，什么叫做“铁槌”？谁用铁槌敲你们啊？冤业啦！冤业的棒槌重啊！当心人家拿铁槌，虽然是击不中头部，往龟壳敲，照样破碎啦！冤业可怕呀，是不是啦？自己的冤业什么啦？（要自己了）这句话相当重要！敲下去龟壳就裂了，没得附身了，是不是？所以今后不要像乌龟一样遇到事情就缩头缩脚，要出来做事呀，遇到了事情更要出来修道，是不是？不要再被这侗龟壳绑住，使劲把它抛开掉！以后如果回去了，有机会像老前人一样来借窍，就不用再学像以前一样被龟壳绑住了！

老前人在世讲了太多太多，只是没人听得懂啦！好了，有机会赶快扫佛堂啦，赶快献供、赶快叩头、洗供杯啦！能了业吗？你们来帮 皇母整理祂的住所， 皇母就帮你们担业呀，有道理吗？来叩头、来向诸天仙佛拜节，这是佛规，可以消解冤业吗？（不可以）所以啦，理要不要认清？（要）认清真理，修大道才会光明嘛，才能知道“真己”。好了，海风大啦！大家衣服穿多点，免得着凉了，回去以后吃饱点，明天有力气可以办事，还有好几天要继续办事啊，衣服穿多一点，是不是啦？乖乖，继续办！

开护道场困难，老前人讲过许多遍了，勇敢办下去，一定可以开荒出去！终究有知音人、有德、有贤、有名者来共办，明白没有？不可以遇到事情就做不下去了、就不办了，不办不做给放了，那就耽误天时，不仅自己受苦，众生都没机会，是不是啊？天命要转接、转交，还要时间、要找人来顶替，没那么简单，是不是啦？有机会进来了许多人，结果一个一个又被拉走了，因为站在门槛上嘛，一步前一步后，很容易被人家拉出去的，是不是啦？不要觉得没力啊！以前老前人渡人求道也是这样子，时间都定好了呀，办事的人员也都到齐啦，要点道了，结果人没有来，常有的。不急！每个人都非得等到冤业讨报才愿意相信啦，没办法啊！是不是？老前人德不够、功不够，抵挡不住嘛，是不是？后学们就受苦啦！有的人受了苦，冤业讨报抵不住，不相信就背道了！老前人恩荣、雨霖啊，两个名字还是没有用，功微德薄，抵不过、罩不住小后学啊！得了一身冤业病，是不是啦？（老前人功德圆满）不叫圆满啦！“圆德”，老前人不够！ 济公活佛都不敢说自己圆德，老前人怎么可说圆德呢？圆满功德谁敢说啊？是不是啦？好了！差不多了，老前人走了。

记得－等一下回去吃饱一点啦，晚上睡觉棉被盖好，衣服穿多点，听懂没有？别着凉！老前人都去看过、巡视过，哎呀！房子住得不错哪，跟诸天仙佛去看看，有的人吹那个叫什么的？冷气。坐禅功的人要冷气少吹，免得伤骨头啊！冷风、侵骨风很难逼得出来，影响大家做功课。好了！老前人真的走了，记得多吃一点饭，不要多哭！眼泪少掉啦，身体要蓄水嘛，多哭，泪水掉光了，没水，人干枯了，禅功部坐不起来了。好了，不哭啦！ 退窍止

收圆广玄宫沾光天命圣迹

化悲为喜－板桥广玄宫菩萨的收获

民国八十年农历三月初三日，当诸者贤士正在庆祝本宫挂帅帅主 北极真武老祖圣诞千秋时，十五年来在本宫担任炊事工作－厨师天职、并经常替信者“收惊”－默默耕耘的菩萨（俗姓许，名来富）却含悲恸失其爱子！

五年前的辛酸血泪，考验难关今已过；五年后的今天，又欣逢 北极真武老祖圣诞千秋，菩萨满怀感恩的欢喜，请其次子－张启祥先生亲述其三弟（张启正）于年廿八岁归空后，沾恩于板桥广玄宫收圆真天命之显化印证：

“事隔五年，记忆犹新！在舍弟归空后一星期的当天晚上，也就是‘头七’夜里，舍弟来找我，我第一眼看到的是他的脸－大红色的脸谱，就像是我们在看平剧或歌仔戏里面的将军脸谱，面带微笑，还留着垂下来很长的黑色胡子，感觉很福态、很和气；舍弟表示要带我去一个地方，我就跟着他走，直来到一座山上，上面很热闹，人来人往的...我们走着走着，看到一座庙，那庙很热闹，感觉很舒服，好像是广玄宫，庙宇很殊胜，我前前后后地参观着这座庙；我先前进去看时并没有特别注意到什么，直等到走出来的时候，才突然发现到－那庙门上门神的脸，竟然就是我弟弟－张启正，身披战甲、头戴盔、背后插着三角形的旗子，就是那五营旗，梦境虽然短，却是非常清楚。嗣经 玄天上帝慈示，始知红色乃是代表五营中的南营，舍弟的装扮乃是五营将军之身，追随在 北极真武老祖的身边帮办收圆圣业，一切都是沾恩于收圆真天命，以及慈母在板桥广玄宫跟随 济公活佛与 北极真武老祖苦修之结果。

当年为了舍弟的事情，我们全家、还有舍弟的女友，曾经一同来求过 老母，也发愿吃素，并一千叩首祈求，为的是希望能挽回他的生命！ 真武老祖慈悲指示说：‘ 济公活佛老师带他去游了地府，可把他去游地府的经历拿来劝化众生，希望藉此来求 老母慈悯让他能回来。’可是最后他还是走了！那天是国历八十年的四月十七日！ 真武老祖慈悲交待说：‘有考程，千万不要灰心、不要失志！’

舍弟是个做事很认真、很上进的青年！他一直很想到美国、或日本去念书，将来的志愿是当教授－在学校里教书。我总觉得他样样比我好，如果说他没有修，那我更没有修，他年纪如此之轻，为什么 老母要带他走！为什么不带我走？我母亲说他做错事情，所以上天要惩罚他！但是当时，我对这些说法很不谅解，也不能接受，因此还常常责备母亲－是我们没有好好照顾弟弟，才会如此！

当舍弟在医院里昏迷不醒－医生宣布病危的时候，我们来请示仙佛，才知道原来是舍弟因为无知触犯了佛规而获罪！舍弟误与即将成婚的女友同宿于家中佛堂旁边的清静房中...！现在一切都明白了，仙佛把他带走是好的，舍弟现在很

忙，身担重职，是板桥广玄宫五营的将军！这完全是母亲在板桥广玄宫收圆三圣之地的苦修、苦得，才能让他沾光！能够于归空后追随在 真武老祖身边帮办，是沾了天恩师德之浩荡！衷心地感谢众仙佛慈悲及收圆真天命的殊胜可贵！”

后记：

(一)在菩萨的三子启正归空前三天， 济父活佛恩师慈悲特地临坛赐与菩萨一碗甘露，指示菩萨将之带到医院为已昏迷多目的启正擦脸、净身。菩萨说在她为启正净身之后，刹那间－启正的脸庞竟变得潮红而和祥，令菩萨及在场的亲友们都感到非常地讶异！启正归空后，菩萨为弥补爱子触犯佛规之过愆，曾以启正之名义发心奉献当时兴建中总宫大庙四片庙门门神的彩绘。然后，菩萨的二父子便在其三弟头七之日的夜里，于梦境中亲见启正已沾恩于收圆天命担任五营将军，是乃印证 济父活佛与 真武老祖慈悲共同为之解围，又沾光于菩萨在圣地修炼且事后为之消业回向也！

(二)八十七年七月初二十日午时， 济父活佛慈悲降驾请正在厨房里忙的菩萨前来，转达上天 皇母圣懿说，启正将军因为这七年多来为收圆圣业的打拚建功，已赐封圣号－“玄正武圣”，两天后的中元普渡会有很多人来为祂庆祝！菩萨满心欢喜地流下泪来，感谢天恩师德。

(三)吾萨（俗姓许，名来富）于八十五年三月十四日春季大典上，奉 济父活佛恩师之慈谕，先由其长父子持香、二父子奉棒菩萨金身至板桥广玄宫大殿圆拱门外，呼引菩萨灵光到大典圣坛上，在恩师尊前，经康元帅从旁协助，自行为其金身开光。依【天上圣母经】所载：天上圣母元君大天尊乃为菩萨摩诃萨，故恩师转达 皇母慈封许姐为菩萨，而雕成 天上圣母之形象，实有所本；而且菩萨早于民国七十七年间就在梦境中看见一尊天上圣母的金身背后写着她俗世的名字【许来富】，菩萨当时并不明其故，直到上天鉴纳其在板桥广玄宫不畏苦辛、长期默默无私付出，慈封其佛号后，众人才恍然明悟到－仅小学毕业的许姐在这十几年来默然苦修、尽心奉献的无价收获，而这也印证了在收圆圣地真修实炼即能当世成就的事实。再者，据五月十日中国时报李嘉鑫先生为 天上圣母圣诞千秋纪念专栏所撰“妈祖陪着台湾人到全世界打拚”文中述及：“日本琉球那霸西方久米岛仲里村的‘天后宫’，当地人又尊称为【菩萨堂】”又是另一明证也！

天上圣母代理神云娘娘挥沙文

民国八十四年岁次乙亥 十月十三日子时

国历十二月 四日

云娘滴娇梳眉妆 花容渐消老来黄

姑娘岁华亦随逝 云谲千爱视渺茫

娘亲依闾姣儿盼 何期得日返故乡

吾乃

圣母代理神是也 云娘娘俗名陈番婆奉

皇母慈旨 随古佛入坛来 隐身膝叩

慈皇母顾问诸贤安康否 哈哈

云娘语顿执笔言 诸众耐心听吾喧

瞧望往昔居圣殿 办公室偏小房间

常劳主委时关注 云娘在此先谢言

在世之时常烦劳 居住殿内诸前贤

在此一一表感谢 照顾无为无烦厌

今日入坛乃印证 济佛恩师封号点

全乃得助女儿等 全心办道荫光沾

丽花吾女身重担 双肩荷重无怨叹

圣凡一并要双兼 里外一体全收圆

虽然遇到诸种考 当视人生之经验

借人借事来损你 放下一切为道前

众生为重天下公 不愧此次办收圆

罔仔是吾三女儿 替姊分忧是前愿

诸天仙佛早告知 化境明白现眼前

莫可因为口角事 心中不平即起怨

身为清修之修人 口语之论莫随便

旁人言语当小心 思虑再三才可言

真假一切当求证 是非全是一念间

孝女之心吾全晓 出自心内由心田

并非虚假瞒人眼 一切孝为天明全

放下外来摒杂绪 清心寡欲怎受染

唏嘘叹气吾小女 ○○违愿最可怜

满怀苦怅谁人知 虽是己招这过愆

再说也是吾小女 怎会不为来忧担

望请诸贤来帮助 识机叫惺莫觉烦

只因一时之骄气 逞强性格招众患

才会如此受苦难 何得能够了罪还

金珠女儿要勤步 修道岂可三两天

虽是佛基有深厚 不修何得莲位攀

虽是家财有万贯 苦短人生似泡暂

一幻即灭无形迹 何须贪念恋难完

舍却情缕丝抽断 方可逍遥无忧烦

若为情绿再苟牵 唯恐修道时已晚

前日病因乃冤业 前世之过今世还

即快就到斗六处 迥向累世之牵缠

莫道仙佛无庇庥 己造之业今世断

仙佛公正来处理 令尔能够断前缘

渐渐修炼即明白 事事自顺身体安

罔市配合圣母练 全心一致莫思贪

为救众生当付出 无为之行奔前展

儿女都已成长人 无须难放心仲

随缘而去莫受绑 完了己愿才适当

渊清善缘也非浅 莫要从中加阻拦

应从自身来做起 先修表范行标杆

心中之语难言完 仙佛旁催时已晚

三才已累占乩停 待其时日再挥盘

感谢诸贤陪劳站 更谢三才代批言

云娘隐身辞

母座 即随古佛离楼坛 退

祭 文

维

中华民国八十六年岁次丁丑八月初七日之良辰

板桥广玄宫主任委员林秀月率全省

收回广玄宫会员代表谨以清酒时馐

致祭于

吴老前贤水胶先生之灵前曰：幸哉！

维吾大德 孝悌持家 子女修道 庇荫祖玄敬爱的吴老前贤，世籍台湾省彰化县，生于民国三年壬戌四月十二日吉时，后迁居至云林县林内乡乌涂村。年少家贫，艰辛持家，勤力耕作，早出晚归，辛勤抚育子女，慈爱克尽父职，五女均成家立业；长女为广玄宫收圆前人，钦领 母命，德化群生，救渡三曹，跟随 济公活佛、 真武老祖，开创收圆圣业，报恩了愿，克尽孝道；三女发愿清修，辅助收圆前人，圣凡两兼，于吴老前贤隐修期间，细心护持，堪称为人子女之模范。

吴老前贤岁寿五十之时，本应回天，然收圆前人孝心感天，玉皇大帝特准其延寿十二年；又蒙 济公活佛慈悲及 北极真武老祖、 玄天上帝慈悲，使其在板桥广玄宫苦修苦炼，消冤解业，再延寿命廿二年，至八十四岁沾恩成就，福寿双全，于民国八十六年丁丑七月廿八日辰时，得证佛果。

又蒙 济公活佛、 北极真武老祖、 玄天上帝慈悲庇护，得以在病中磨炼消业，更交侍三女吴姐阿罔，为伊恳求 地藏古佛慈悲转还四十年前朋友之寄款及借款，得知业力终必讨报，不再落因果，定要今世还清！

感谢天恩师德！您虽是足不能行，视不能见，但却能时常听您畅谈仙佛慈悲之事，闻您游历各分宫，知其开创之现况，句句均与事实相符，也时常闻您修炼灵体，自由来去，各处飞行，曾游武当山瀑布，至西湖赏百花，飞往金门参访游历，上天界悠游十方，真灵游仙踪。还记得您八十三岁时，因疾病难忍，后经收圆前人叩求 真武老祖与 天上圣母之供茶，喝了之后，病痛就全好了！于八十六年七月廿八日寿高福全，了脱生死证果圆。

八月初六日清晨丑时，仰蒙 济公活佛恩师慈悲，在板桥广玄宫圣殿前

转达 皇母圣旨懿，敕封为“圆恩玄圣佛”！

并在寅时头，现梦境予－住在桃园县芦竹乡的四女吴姐金珠亲睹其庄严慈容，春风满面，法喜洋溢，身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍，头戴镶珠白圆帽，足蹬白仙履，满心欢喜，笑容可掬。

感谢

皇母鸿恩， 济公活佛慈悲、 北极真武老祖慈悲、 玄天上帝慈悲，让其在板桥广玄宫修炼圆满，道成天上，名留人间！

得证收圆广玄宫真天命之宝贵！

伏维 尚飨

白阳尾黑阳头沾光成就之显印

吴老前贤享寿八十四岁，八十四为阴数，正符合黑阳期之天数；而其是在家居士修成佛道，归空后之丧事又适巧未能在殡仪馆处理，而是在葬仪杜之家宅中，由本宫承领 地藏古佛阴旨之黄前人带领收圆诵经团全程办理，即如 济公活佛恩师所慈示：收圆佛子之后事，不必再经过他人之门户，正如十条大愿之又训（一）所载：“现今末运，上天开慈悯，活佛降世，各处找原男，在家出家，妻朋子为伴，齐家修道，理天永团圆。”

在板侨广玄宫七月二十二日中元普渡法会当天，吴老前贤之三女请示 北极真武老祖慈准做伍拾万元功德回向与其家父之累世冤业欠，迨至二十八日辰时吴老前贤成道，适经过六天，仰蒙 北极真武老祖慈示，此乃印证吴老前贤已超出五行，同时是黑阳期成道的第一人！七月二十八日之七乃代表 北极玄天上帝，四乘七得廿八，代表黑阳之第四期，而七二八适为世人最喜爱之BMW七系列豪华轿车，也印证吴老前贤沾恩成就之尊贵果位！再者，由归空之七月二十八日至出殡火化之八月初七，恰好为十天，正符合收圆之圆满数－“十”。

吴老前贤在其归空前，曾二度交待吴罔姐－在其百年后要为他双脚穿上白鞋，此与八月初六寅时在其受 济公活佛恩师慈悲转达 皇母圣旨懿赐封佛号后，显灵与其四女亲睹其庄严慈容，春风满面，法喜洋溢，身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍，头戴镶珠白圆帽，足蹬白仙履适相吻合，是乃印证其已法身清静，而于白阳末黑阳头沾光成就矣！

在吴老前贤尚未受封佛号之八月初二日夜里，斗六广玄宫高姐金菊即在梦境中看见 活佛恩师转告收圆前人说：“上天慈悯，已赐封了你的生父佛号！”收圆前人闻言后，随即非常高兴地去将身上的便服换成好似黄前人所穿 地藏古佛祖衣内层的黄色袈裟，然后出来笑着说：“你们应该都明白了，日后大家好好修，不要再吵了！”（注：当时斗六分宫正承受着巨大的人事考局！）

八月初七日辰时，远从高雄广玄宫赶来要参加公奠礼现场经团诵经的林姐金燕，并不知道老前贤已经受封佛号，却在游览车上梦见收圆前人面带微笑坐在其家父吴老前贤的寿棺上，而 济公活佛恩师则是侧身禅卧在寿棺前的地板上，手摇蒲扇，将两脚高跷成4字型，而且奇怪的是－恩师并非穿着百纳衣，而是没有任何补钉的海清；由于林姐赶到板桥时，错过了诵经的时间，乃即趋前向收圆前人参驾、深致歉意，只见前人满脸欢愉地笑着说：“傻孩子，不要哭！人都成佛去了，这是天大的喜事，有什么好哭的！”

由于高、林两位师姐都是远在中南部分宫的会员，渠等所获梦境不是在吴老前贤受上天赐封佛号之前，就是根本还不知道已经受封佛号，但却都能事未至而先行得知有关吴老前贤成道封佛之天事！拆解二人梦境中之密义：林姐看见收圆前人坐于其生父之寿棺上，乃表示吴老前贤之成就大多是沾光于身为其长女的前人大德，而恩师纯然一身黑色海清，跷腿示现4字形于地上，乃表示吴老前贤于兹黑阳第四期在板桥广玄宫闭室养病修炼十年，两眼早盲，却能潜静忍受非常人所能忍受、因为重度骨质疏松所引致尾椎病变脆化的长期痛苦，一心忏悔此生贩牛之罪过，终得借病磨消解冤业，落地成佛；但因其对外尚无广渡众生之功德，故恩师乃示现以海清之衣，而非是广渡三界缘众之百衲衣！

在八月初七日已时吴老前贤之告别式场上，当来自全省近两百位的收圆佛子为之同心祝贺齐唱“群仙颂”时，拍得白色佛光之显化；午时，当寿棺送至三峡火葬场时，又适于第四号火化坑荼毗，洞口上方写着“天”字。凡此诸般巧妙之显化，历历都证印吴老前贤确然已应此黑阳天运于收圆广玄宫三圣之地沾光证道矣！

挥沙结缘文

西湖禅师慈悲带天佛院修炼士陈素卿挥沙结缘

民国八十四年岁次乙亥十一月初四日

国历十二月廿五日

西风轻吹叶落飘 湖面涟漪起波涛

禅机深奥难悟透 师心忧仲慈舟摇

吾乃

西湖禅师是也 今日奉

圣母慈懿 带天佛院进修班员

前来结缘 入坛先参

维皇母 再问诸徒各皆安 哈哈

五日天命代出巡 海御防线普众灵

日日三餐皆不定 眠睡不足受苦辛

诸徒应感心骄傲 有此殊机三生幸

得随皇母天命巡 有如受接钦差命

可知多少众仙佛 赞论颂口可敬钦

不为己人舍一切 只为普化施甘霖

众徒若有诚心意 再看机会求母命

诸多印证及显化 贤徒速理整详明

字字清楚再详阅 一目了然即观清

知否

不再多占圈乩笔 令徒结缘再下批

哈哈止

回忆往昔犹苦凄 撒手尘寰亲骨离

子女受寒如失怙 羡慕旁人有母依

虽是受点一指超 奈何冤孽病魔体

抛下幼子归魂断 幸得师慈接天理

吾乃天佛院进修班员陈素卿是也

入坛伏膝百叩 谢

皇母恩赦罪免 才得今日随师至

广玄圣地再结缘

入坛先参

皇母毕 孝女谢恩百叩

手抡乩笔心惶惶 泉涟波涛泪汪汪

玉珠孝女听母语 今日结缘师帮忙

母女二度再会晤 全感皇天恩浩荡

女儿不失从前颜 男儿气概又好强

虽然正气冲霄贯 思虑事事当勤商

莫可顿然固自意 恐会引来话语伤

若是他人存心毁 转头即逝随风飏

莫遇困难心疑感 自当咬牙再坚强

难能机会入圣地 师与徒共办末场

定要握好韶光阴 不放此次之辰良

趁惜年少加力进 助师收圆业开创

虽是年少荷重职 有事前人时请商

莫负皇母与师意 堪称皇母好儿郎

为母此次得再入 全靠汝职庇沾光

放下一切私情欲 莫再日思将母想

一心一意舍道场 圣理哲学法效彰

照顾三才难得机 把握机会炼功禅

全灵合皈气一体 才可出灵解汪洋

知否

书宗吾儿受逼迫 为传许家之薪火

他人回家饭菜热 唯独是我孤家窝

一念动交引乱绪 冤业趁此并邪魔

观此机会得可入 引来姻缘牵缠拖

才会造下犯佛规 铸成大错难辅救

为母得知心难安 到处求佛救吾儿

仙佛告知收圆规 森森律法难例破

转求济公屏山下 常跪求师膝血流

慈师告知贤徒啊 汝儿为师岂不救

早知事发求皇母 众佛齐口不宽宥

怎可为此一人错 定律随改就情说

令得为师也无颜 低头垂气话难投

二度再进天母殿 教徒不严是师错

众仙争议话不一 真难再把情份说

只点愚迷一条路 转求普陀观音佛

哭啼求佛慈悲助 将吾孝儿孽缘拨

古佛慈悯轻细语 告知莫受凡情拖

难能机会入佛院 当下须修悟真我

凡间之事当随缘 一切天主有定夺

身为人母岂坐观 视看吾儿受苦磨

感动在旁善才童 发下宏愿转世婆

愿济普化众迷津 堪求皇恩大开赦

古佛禀母此一事 下懿慈诏借窍手

点化吾儿明悟本 加鞭勤力行无辍

明清孙儿乃善童 慈心照顾加善诱

循循导引入圣道 成才梁栋辅君佐

知否

玉兰孝媳听婆语 料理家务谦俭和

是个壶范好媳妇 家里大小照顾全

对待公公有一套 慢慢辅导食素淡

虽是修道数十年 不如遇难救人焉

此地显化印证多 为应收圆办末后

当可慢慢入圣地 参与活动多察观

若失此次之机缘 无得济师宝法禅

人生在世数十短 为渡救人才算难

快快加入收圆业 全家和乐末后办

懂否

玉真小女最可怜 十一不到母撒手

常常羡慕同学们 母亲在旁多护呵

无母孩儿如小草 大风来时无树遮

受尽凄寒冷无情 寻避无处可逃躲

稍长之时为家计 远地他方去营谋

少女情怀谁知晓 及早就婚孝公婆

初入他家之门内 也是受谴来拖磨

终才雨过又天晴 小媳妇已熬出头

幸得太郎有明理 修道之事不阻搁

当奋力尽随姊修 感怀天恩赉赐渥

太郎虽是有根基 祖德不是甚积厚

须汝时时在后推 加进力游才知修

全家三人同行道 得返理园快乐国

知吗

月英玉霞二姊姊 伺机牵引入道内

否则劫到难躲逃 无常召唤形俱灭

明白吗

借时已晚三才累 铭感三才代笔挥

遥叩前人大德恩 秀月同修是主委

素梅前人一并谢 帮助素卿多受累

在此重申膝叩谢 掸别诸贤 辞叩

母座随师回 退

☆注：挥沙文中的陈师姐是本宫两位许点传师的尊母，而其同修许经暖老先生系于八十七年三月初十一日以七十八寿龄归空，当某佛教居士为其引魂诵经要入殓之前，乃先倡言要引导其灵魂住生西方极乐世界，然后交由其子女们掷杯确认，不意！非是笑杯，就是无杯，最后等到许父的独子许点传师从家中赶来亲自为之掷杯，开始也是笑杯，许点传师突然灵机一动，对其家父倡言：“请父亲大人放心！一切后事，孩儿都会请求板桥广玄宫 北极真武老祖慈悲做主安排！”结果，马上连连掷得三个允杯！接着又在许父头七之日的子时，家人请来诵经超渡的经团中尊，每当经文诵到了一个段落，便边挟菜请许父享用，边对许父灵位说些吉祥话，然后再由许点传师跟着说一遍、掷一个杯，可是连着好多次都掷无允杯！于是许点传师就再度向父亲提醒说：“所有的事情，不肖儿都已叩求 真武老祖慈准做主安排妥当了，请父亲大人放心！”言毕随即掷得了允杯。

三月十九日许父告别式当天，在典礼上拍得了许父灵光的显化照片；到了廿一日亥时，许父蒙 济父活佛恩师慈准通灵三才转达许点传师说，他这两天都在板桥广玄宫殿前等待 真武老祖的慈悲安排，要家人们都放心！三天主考院长茂田师兄随而特予慈示：为何许父每次都要其独子许点传师亲自掷杯，并明白告知一切已请得 真武老祖慈悲做主，才愿意出与允杯？因为考诸许父生前虽有求道，惟并未持斋修道，所以完全是沾光于他的两位子女在收回圣地受领天职行功修道，才得有仙佛慈悲做主安排其灵性有一良善之归处，由此正足以印证收圆天命普渡三曹之殊胜尊贵！

收圆应运受点直超之印证

殿前同修江素卿

借窍显化诉冤叩求受超

民国八十四年岁次乙亥三月廿二日

国历四月廿一日

各位贤士大家好！我乃是宋神宗年间之人（约九百年），我与在此殿内修炼之一贤士有那宿世前缘。

今天乃是 地藏古佛慈悲领我入坛显化，道出彼此之前世渊源，因为我在圣殿前研修许久，也参知入坛之礼仪，而且在你们诵习经典之时，我都有聆听经义，所以我心中的怨恨已经消却许多；因此， 地藏古佛才慈悲同意令我到圣坛说出种种前世之因缘，请各位贤士慢慢听我说来！

与我有前世冤业之人，我说出你的姓名，你不用惧怕！我的怨气已经化消许多，希望借此能够给大家印证，有助道场，也助我沾光！前世与我有冤业之人，她姓李名○○（李姐闻声走近冤魂身边。）贤士！我希望下次殿前受点超拔，我也有机会参加。

我名叫江素卿，卿卿我我的卿，朴素的素。在宋之时，你我都是名贵之人，你我同嫁得富家员外，员外姓林名富家，你为元配，我乃小妾。你嫁与员外多年，未生半子一女来伴膝下；因此，员外才有心再续弦妾。我本身贫微，自幼卖予员外家中为一小童奴婢，员外见我乖巧，长大之时又秀外伶俐，因此便纳我为小妾。我被纳为妾一年不满便身怀有孕喜，那时，员外对我更是疼爱有加，但是观在原配夫人眼里，总是滋味不堪甚受，对我心怀嫉妒痛恨！

不久，孕满临盆，为员外生下一男孩，家中大大小小为此大喜高兴不已，员外更是不惜重金大办筵席，宴请不少知名的达官贵人，他们时常来府中对我探望有加，多所赞许！不意，看在夫人眼里，对我是更加嫉恨，愤而恼羞成怒对我百般刁难；又在员外面前毁我谤言，损我清誉，说我对外勾搭那白面书生，养小白脸！员外不明，误信谗言，怒将我关入柴房！夫人恨我入心，每日不时进柴房内凌辱我，看我一叫便责打我，常常不准我吃喝，又不让我与我儿见面，我都不知我儿取名为何！夫人常将我打昏，再用冷水将我泼醒，我跪地求饶，也告诉夫人：“我不要妾名，我愿再度为婢，服侍夫人员外左右，只要求能与我儿见一当面，我不会对之说出他母亲是谁。”可是夫人你心狠不堪！见我有此要求，你就更加痛恨，惟恐我见了我儿之面，到时你之原配夫人地位不保，因之乃将我长年关于柴房之内。

有一回，我儿又到柴房前来游玩，我从窗缝看见我儿玩耍，便探头过去伸手挥招；我儿那时不明，问我是何人？为何被关在房内？我因当时不知他是我儿否，不敢确认。不幸此事被夫人的一贴身丫环瞧见，知道我与我儿交谈，便马上日去告诉夫人，夫人听后，又急又怒马上到柴房告知我－那就是我儿！可是夫人你说你早已告诉我儿，他是你所生！我再三哀求夫人让我见我儿一面，无奈夫人你绝情不肯，百口莫何再见难！

之后，我儿来玩耍再度看见我，我告知真实。想不到你知情后，便在饭里下

毒，我毒剧发作身亡，归阴之时，才二十有六岁。希望贤士你能够帮助我，我已不再恨你！你们可有看到我刚才行一步、叩一头吗？我已将我们的前世冤业说明白，希望贤士你能够多说多宣化，让我沾光。我现在都跟随你在殿外进修，贤士，你听明白了吗？（明白）我自知我辈份微劣，我不该跟你争名份，我也不敢有那非份之想，我当时只不过想要多看我那小儿一面...。贤士可知，在那古时，身微卑下之人永远是没有身份的！

（收圆前人慈示：待至七月中元普渡超拔，再赐机会给你！）感谢前人慈悲！

众位贤士慈悲！因为贤士进入圣地修炼，我才有机缘入坛显印，希望能够增你之信心加紧修炼，有心神速定入圣门！你若能清修加入圣殿中修行，我们一定能够沾光，你明白吗？贤士－你之沉冤宿业不止我一人！只因为我已明知：“怨恨藏心何能了？” 古佛看我已不怨恨加心，才慈悲领我入坛来显化，我不再占时。 我先辞叩 真武老祖、 地藏古佛与在坛诸仙佛，再辞叩收圆前人、经团前人、众位点传师与大德前贤！ 退

注：殿前同修江素卿业已于民国八十四乙亥年七月十八日板桥广玄宫中元普渡复生节当天，受点直超入云城！

北极真武老祖慈悲救渡－金门陶艺家王明家之显化印证

民国八十五岁次丙子农历十月廿七日

马儿原本是我的最爱，现在却变成我的惊骇！

马失前蹄犯刑克 群医束手言无救

真武佛力解劫厄 顿现神迹延命修

记者李木隆先生在民国八十六年八月廿七日联合报第15版所作的专访“金门本土陶艺家王明宗喂养原生唐马以陶塑金门贡马”乙文中，王明宗说，他继先前选择“金门本土的守护神－风狮爷”为陶艺创作造成流行后，这次再以唐朝辖下金门牧马地所豢养成熟送供朝廷之原生种马作为新的陶塑品题材，希望借由这个机缘能找回即将消失的金门贡马，因此最近兴起养马的念头，特别饲养了数量已经很少的两匹金门原生唐马“阿诺”与“丽莎”，他每天至少观察两、三个小时以深入了解马性，期能创作出最佳的艺术品。同时，在他每天下班喂完马后，也养成了出去溜一下马的习惯，无意间发现金门的林荫树道下最适合跑马；金门如果发展骑马观光，肯定会很有特色。

没想到－在联合报这份专访刊出的同时，王明宗先生己早于八月廿五日（即农历七月廿三日）傍晚发生了坠马意外！廿六日经金门花冈石医院转送台北三军总医院急救，因为诊断结果为“头部外伤并严重脑挫伤、颅骨骨折及颅内出血、硬脑膜下腔出血。”院方随即于中午十二点十五分发出病危通知，会诊的医生们在对王明宗的太太说明病情的严重性后，一致都说：“我们对你很抱歉！你先生恐怕没救了，即使能救活也是植物人，除非有奇迹出现！”王太太悲伤无助极了，赶忙打电话给开荒金门广玄宫、住在台北的颜经理求救，并相约了罗汉、将军两位经理一起到板桥广玄宫请示。

玄天二上帝特来降驾慈悲：“吾代理 真武老祖前来办事，你想他坠马出事后到现在为何还能平静？全都是 老祖慈悲速派天兵天将把垂挂断掉马鞍脚蹬的马儿赶回工厂去，好让你知道你先生已经出事，快快去救他！否则时间一拖久，恐怕难救活。”王太太合掌感恩说：“我知道是仙佛慈悲暗中运转，要不然那匹马也不会在受了惊吓后竟然没往山上跑，却回来工厂找我，所以我马上慌张地沿着他平日常去溜马的林道寻找，果真在半途就看到王兄昏迷横躺在马路中央，任我怎么叫唤，他一点反应也没有！还好有一辆计程车经过，下来了三位军人帮忙我把王兄抬上车，送往花冈石医院急救；如果我再迟点到达现场，说不定王兄就让来车给撞了！”

王太太又回忆说：“当晚，我特地到金门广玄宫筹备处 真武老祖佛座前掷筊杯为王兄求敬茶，可是始终求不到，我心想也许是因为王兄陷于昏迷无法喝水，所以就改叩请 老祖慈悲跟我到急诊室去帮忙？结果掷得允杯！于是我安心地赶回医院，并一路上呼请 真武老祖慈悲帮忙王兄平安渡过劫难！由于医生检查后告知我们，王兄是脑部受创，他们医院设备不足，要我们隔天尽速‘后送台湾’急救！那晚我在加护病房外的长廊上，面朝北方，流着泪水，虔心全意，百遍、千遍不停地默祷 老祖慈悲赐给我们力量能平安到达台湾，只要弟子王明宗能苏醒过来，老祖交待我做什么，我都愿意！”

玄天二上帝接着又开示说：“他的运途很差，犯三煞，阴司的牛头马面已经押着他的灵、准备要带走，所幸有护法神守着，否则其命早已休矣！牛被马踢到，所养的马要放掉！（按：因为王兄肖牛，本命与马相克，加上时地双克，是为三煞大凶）生意可照做，但名利心要放下，不可执迷。如果板桥七月廿二日中元普渡那天你们有来参加，这件祸事就可以逢凶化吉！现在， 真武老祖已经赶去找 地藏古佛处理。你带符令净水回医院在他床头前洒净，吾办完事会赶往病房看他。”听了二上帝的开示，我便比较宽心些。

颜经理慈悲一直鼓励我，只要我们发愿尽心协助开创金门广玄宫，救渡更多的众生！相信这份功德一定书帮助王兄渡过危险期！我毫不考虑地许愿说：“好！”

第三天，王兄虽曾稍醒过来，但又昏昏睡去！所以我一直在加护病房外祈求 老祖慈悲解危！并再度到板桥请示， 真武老祖亲临慈悲说：“牛头马面仍不愿放手！”我听了心里非常难过，不断恳求 老祖慈悲，如能把王弟子救活来，我一定会实现我开创金门广玄宫的诺言， 老祖说：“许多事情在八月以后，汝便会明白！等王弟子清醒后，告诉他：马是绝对不能碰！更千万不要把名利排第一，因为他这阵子运途较低，人家会利用这东西来找他麻烦。可不要人清醒了，不提老祖，就说人是医生救的，全是医生的功劳！”还好弟子从没有这样子想过。 第四天，适值轻度台风卡丝来袭，我还是抱着信心到板桥请示， 真武老祖慈悲：“可取你们 济公活佛老师八十四年八月十五所炼专治脑病的丹水让王弟子服用！因为他是犯三煞，今天是出事的第四天，又住在加护病房四楼，只要能拖过下午四点，危险期就算渡过！吾比各位更急，也担心其脑部的瘀血，故特请 济公活佛慈悲帮忙解危！外面正是天灾，吾要赶去救劫，退！”四点过了，王兄仍在昏迷，我在医院待到子夜，才回中和娘家休息。

第五天，外面的风雨非常大，我赶回医院时，全身都湿透了！护士小姐一看到我便很高兴地说：“王太太，你先生在今天凌晨突然清醒了！他问说他身上为什么没穿衣服？”我惊喜地进去看王兄，他质问我，他明明记得有穿衣服的，为什么现在他躺在这里，身上只穿一件纸尿裤呢？我反问他：“你记得你是怎么坠马的吗？”他说他完全没有什么印象了，事情有这么严重吗？我含着劫后余生欢喜的泪水跟王兄说：“你可知道我们害怕极了！这五天来，你一直昏迷不醒，医生只是严密地观察，并没办法开药给你吃，院方早就开了病危通知，你差点就变成植物人！可是才短短五天，竟然你清醒了过来，这一切都要感恩于 济公活佛、 真武老祖与 玄天上帝的全力解围帮忙；在你昏迷时，我不断地在耳边呼唤鼓励你－仰仗 济公活佛与 真武老祖的慈悲神力，你一定要有信心勇气醒过来、活下去！我肯定相信会出现奇迹！只要你能清醒重生，我们就一同开创金门广玄宫！”

新生的愉悦从泪水中茁壮，逼退了窗外的狂风暴雨，一片美好的光明远景就将在那块曾遭战乱炮火蹂躏的土地上开展，为众人带来了无恁的希望！

王明宗夫妇深怀感恩的心再谢板桥广玄宫所有师兄弟姊妹们的关心与帮忙！他们发愿借由这次劫难的遭遇能唤醒救渡更多的有缘人，大家心手相连共同开创金门广玄宫，早日建成大庙！

收圆天命解冤释结之宝贵－南投国姓刘月琴亲述印证

民国八十七年岁次戊寅七月初二日

国历八月廿三日

狠心猎虎种前因 果报缘熟借夫索

冤家宜解不宜结 收圆点传化玉帛

凡人难解无形业力的催讨，实能历经百年而不昧，因果报应又如影随形，明修之者焉能不回思戒慎遵道规！

就在今八十七年六月廿一日的晚上十一点，尚未入眠的我，突然听到睡在身旁的丈夫从口里喊出一句：“我找到我的仇人了，还我命来！”随即翻身坐上来用双手紧掐往我的脖子，脸上充满着狰狞诡谲凶恶的神色，他竟然完全变了一个样，虽然我极力反抗挣脱，并拚命想用脚要把他踢开！但他的力气实在太大了，口中还不断发出呼呼的吼声，甚至嘴角流出血涎来，当时我己经被抓得满身伤痕、血迹斑斑！我大声呼救，要家人来帮忙，但是我丈夫的神智已失，简直就像一头发疯野兽般地粗暴！无人制止得了，我疾呼家人赶快打电话请板桥广玄宫派至国姓开荒的李经理前来解危！

李经理慈悲在十二点多赶来为我求情，虽然她当面一再劝化附在我丈夫身上的冤灵－冤家宜解不宜结，但他一心只想报仇，坚持不肯罢手，当晚就要把我捉走！李经理见状便又劝说：“如果你今晚奉旨报复索了她的命，这对你并没有好处，只不过逞一时之快；如果你讨报过度，或者她嗔恨又生，不但彼此无法解冤释结，恐怕再结来世之因果恩怨，何况她无法继续在收圆圣地修行，那你也不可能跟修沾光！总之，伊前生无明造业夺汝命，今世尔虽奉旨得讨清，无奈嗔心讨报总难停，常逾索偿范限之实情，讨来报去徒增罪业何得胜？永落轮回苦海四生六道身！”冤灵一听顿感犹豫，似有意开言，但仍不肯放手，于是李经理便以她神圣的天职愿给冤灵真心确切的保证，遂说：“我是收圆真天命所降板桥广玄宫三圣之地钦领天职的收圆点传师，只要你们双方愿以诚信、善意、和平的方式来解决前世恩怨，我可以做为见证，并要刘姐于下次的国姓广玄宫办事救世日叩请 北极玄天大上帝慈悲做主处理－以功德回向来化消你的怨气。如果你愿意，现在就可以把你的冤情说出来让大家听明白！”这时，附身的冤灵才点点头，口中再度流出鲜血来！在接受过李经理慈悲所赐予 济公活佛的葫芦甘露三口之后，即向李经理叩了三次头，然后开口娓娓道出事情的经过：

“在前一世，她（刘姐）是个男的，名字叫苏木清，以打猎维生。有一次，他上山猎到一只老虎，在挖得老虎的内脏后，便将虎尸丢弃，因为他只喜爱吃老虎的内脏，尤其是心！你说：‘心脏真有这么好吃吗？’你还有良心没有啊？你还我心来！”冤灵一忆起前世冤情，就又呼呼暴跳大吼起来！

李经理始终心平气和地劝解说：“你不可以对她不利，你们应该要终局和解，让她发心做功德回向给你；如果你还一意孤行，只想要讨命报仇，那对你绝对没有任何好处，更别想说要沾恩于天命，跟随她入圣地修炼！”冤灵听后，想了想便说：“好，我俩和解！但你要每个月做参佰元的功德，连续做十年回向给我！”李经理说：“如果她手上有钱方便之时，可否一次全部做回向给你？”冤灵说：“不要！我要她固定每个月都做，连续做十年，这样我也才能连着十年都在圣地内跟修沾光，而仰庇于天恩。”李经理说：“好！就这样决定，双方日后不得再反悔。历来所结一切恩怨自此皆化消，永世不再互相寻仇，要同心追随收圆天命修炼，我相信她一定会好好给你一个交待！”含冤的虎灵感恩点头后便退窍了。嗣后，当我们察看我丈夫退窍后的身体时，不只发觉他的嘴角不再流血，甚至在他的口中竟然找不出一点伤痕，真是奇怪难解！

三天后，家母在六月廿四 关圣帝君圣诞千秋日随香到桃园三称宫时，特就家中老虎冤灵附身事请示 保生大帝，获大帝慈示：“如依因果论，当场应亡命；惟因有修行，幸逢贵人解，仙佛加庇佑，遂得脱劫运。”感谢板桥广玄宫收圆李点传师慈悲即时赶到救了我一命，更感谢天恩师德，如无收圆天命与三旨降世的可贵，濒临垂死边缘的我岂能躲过此险劫？

而说起我那被虎灵莫名其妙附身的丈夫，原本非常之铁齿，但当大家事后一致向他详述我的冤业乃是直接缠附在他身上，并非借于窍手乩童或他人，而他又亲自清楚地听过录音带后，终于无可置疑地相信了这桩发生在我与他身上活生生因果冤业报偿的实例，所以我便鼓励我的丈夫也到广玄宫来服务，为仙佛与天命效劳，因为早先我已经加入收圆诵经团，平时除了参与办事救世的排班外，还配合国姓广玄宫的各项活动，这些都是我亲身感应的事实心得！

平镇广玄宫北极玄天二上帝救世纪实

大园华航空难无辜遭殃之当地居民邱月莲亲述印证

民国八十七年岁次戊寅三月初五日

国历四月一日

缘于去年十二月十二日，家住桃园县大园乡后厝村国际路二段的邱月莲女士，因为听闻平镇广玄宫 玄天二上帝的慈悲灵感曾来请示过，当时 玄天二上帝慈示她的家宅阴质太重，身体家运都不好，要特别小心！更交待她们全家都要改制，邱女士自己并安了七星灯。但过完年，邱女士将改制后的衣服拿回家要给他先生穿，林先生不肯！要他来请示，他也不愿意。

结果到了今年二月十六日晚上，林先生因为目睹华航空难后的悲惨情状，受到无形的惊吓神魂不定，特再专程前来请示。以下就是信者邱女士亲口叙述他们家中的可怕遭遇：

二月十六日（即农历正月二十日）的晚上八点零六分时，我正与七岁的女儿在家中客厅看电视，却突然从屋外传来飞机低飞掠空的刺耳声音，其间并夹杂着飞机引擎达、达、达的巨大吼声，当时我诧异地问身旁的女儿：“怎么这飞机飞得这般近，声音这样子奇怪呢？”女儿竟然转头对我顺口说：“妈妈！天上会有两架飞机掉下来！”我立即告诉女儿说：“小孩子不懂事，不要乱讲！不然妈妈打你屁股。”才刚讲完，就听到碰地一长声轰然爆炸巨响，令我吓了一大跳！我赶忙带着女儿上楼跑去找正在卧房里睡觉的先生，那时他也已经被震醒了，但他迳自认为那只是地震，没什么好怕的！而我女儿这时却朝向失事现场用她稚嫩的两只小手打起莲花手印来，并直称念大慈大悲观世音菩萨快来救救他们，他们很多人好可怜！（飞机失事二百零二人全部罹难）我和先生看女儿如此神态，知道事情不妙，便跑到门外去探个究竟，眼见距离我家约一百公尺外的田野里，早已是骇人的一大片火海，满目疮痍！

后来才知道这架失事的华航班机偏离了原本应该降落的跑道，又它如果没有先在我家前方上空稍转了一个弯，恐怕飞机早就直接撞进我的家里，我们全家都会一并成为机下冤魂！由于我的公婆也住在失事现场附近，我们夫妇俩非常紧张地赶过去探望，在得知他们都平安无事后，才放心地回家。

不幸的是，小女儿无心的话竟然应验了！因为紧接着华航空难后的第四天（二月二十日）晚上八点多，国华航空公司的另一架飞机就又在附近南寮渔港上空失事坠海！（十三人罹难）

华航飞机失事后的隔天，我们的田里散布着许多的机油、血水，还混杂着尸块，所以我就把田圳里的水闸打开引沟水进来将之冲流出去。当夜，我在梦中清楚地看到失事飞机上的驾驶员与空姐，还有许许多多老老少少的乘客，他们有的被挤压在机翼下，有的摔落在稻田的泥上中，又有的浸淹在圳沟里，在悲惨的现场痛苦无助地爬来爬去，他们哭嚎着伸手对我说：“你要救我、救我、救救我们！”以白天我就跑去现场跟警察和记者们说我的梦境，在泥土里和沟圳内还有很多人的尸块，请求他们一定要帮忙去找，结果真的又找到了不少。夜里，失事的那些人就到我梦里一直对着我点头，表示感谢！我也许愿要烧一些纸钱给他们。

第三天，我先生因为在田里又发现了不少的残碎手脚尸块，所以就再度跑去开闸放水，希望能够再冲洗干净些；没想到这时候清洁队员正在沟圳的下游抽水，配合警方寻找证物并捞取尸块，一发觉有人放水，就赶来喝令我先生将水闸关掉，可是当我先生关水的时候却无意间闪了腰。一回家后，他整个人就全变了！变得怪异孤僻不爱讲话，人渐渐消瘦，脸上的气色很不好看，每天都说他很累，他要自己一个人睡，有时候睡梦中还会发出很奇怪的声响，甚至喃喃自语说：“我要跟随你们去！”我在一旁听了便很不安地把他推醒。而且他每天一到了晚上八九点钟就赶着要出门，又不让我跟，还骂我一些难听的话，可是他以前从来没有这样子骂过我！

有天晚上，我先生更突然失魂落魄地摊倒在地，脸色苍白，两眼球翻白上吊、一脚蹬直，另脚踡曲，全身直颤抖着，让我害怕的不得了！我猜想可能是那一天我先生去放水冲洗田地时得罪冒犯到了罹难者，所以就合掌请求他们原谅，我并一直祈求 玄天二上帝慈悲，同时诵念观世音菩萨圣号回向给他们，在我闻到一阵很浓的檀香味后不久，我先生就清醒了，他开口的第一句话就问说：“我又吵到你了吗？”可见他真的不知道自己怎么了。那天晚上，我就梦到一个只剩一只脚、长发高瘦、脸色凄忧的女子手上撑着一把黑雨伞纠缠着我先生，我心里很害怕！就呼请 北极玄天二上帝荡魔尊者慈悲做主帮我先生解危，结果 二上帝身穿金缕衣、打赤脚、手拿佛珠立即赶来，神色庄严地对那名女子说：“你不离开，还缠在他身边做什么？”那名女子无奈地向我下跪，然后起身悻悻地离开。

稍后，我连着几个晚上一直梦到那些罹难者，都还在失事现场痛苦徘徊，似乎他们并没有真正被超渡走，尤其看到其中一位空中小姐，她原本美丽的脸庞竟变成了一张倒三角形的模糊肉饼，非常之可怕！我一直默念南无阿弥陀佛、观世音菩萨圣号与大明六字真言，并叩求 玄天二上帝慈悲救渡后，我才能在惊醒之后再度入睡。由于强烈的不安，我一直要求我先生一同来广玄宫请示，因为我知道 玄天二上帝一定有办法救他，可是他说他现在什么庙宇都不敢去，要我不要管他，我也拿他没办法！

而由于罹难者家属讲了许多法师在失事现场做了好长一段时间的超渡法会，我们不方便去烧纸钱，结果就这样子拖延到了二月底的夜里，那些无辜罹难者竟主动跑来托梦给我，让我看到他们个个都变成十二生肖，而旁边地上摆着一张张的金纸，这才让我想起先前答应过要烧纸钱给他们的事，于是隔天便买了纸钱带到现场去烧化给他们。

另外，在政府搜救空难期间，有很多失事受难的家属前来现场祭拜招魂时，因为没有公用厕所，就都到我家来借用，没想到竟致使我家变得很阴，甚至一上楼去就全身竖起鸡皮疙瘩，所以我不得不常放观世音菩萨圣号录音带借以壮胆，只是有时忘了播放，我的女儿便会哭闹，严重的时候，即使放了经声圣号她也还是哭。

而从那时候起，我们全家三人就一直生病疲倦未能痊愈，而且每天煮起来的白饭还没吃呢，就很快泛黄馊掉！后来三月初五平镇广玄宫办事时，我带女儿去请示 玄天二上帝，才知道原来是他们罹难的二百多人都常跑到我家里来吃饭，因此引起诸多的鬼祟不顺。 玄天二上帝慈悲指示要我好好修炼，能够真正的为众生牺牲付出，祂一定会做主处理这件事情，让我们全家平安顺利的！

最近我回娘家敬拜家中所恭奉的 关圣帝君，同时想多祈求一副保身符时，身为帝君窍手的家父转达帝君慈语说：“你身上就已经带有 玄天上帝的灵符，并且有七颗耀星护体，不必再求吾矣！”这时才醒悟到－今年过年前到平镇广玄宫玄天二上帝慈悲为我所安置本命七星元神灯的殊妙，诚不可思议！

☆后记：今八十七戊寅年九月初五日，板桥广玄宫收圆前人钦领 皇母懿命率领全省广玄宫会员天命查出巡福建省厦门地区五天，于抵达桃园中正机场十号登机门候机时，驻守中正机场的福德土地眼见收圆天命之到来，乃带引全体罹难者二百多位一起叩求超渡，并通灵三才表达其心声：

眼看快至家门前 飞机将落至机园

大众行季准备全 有者携家又带眷

劳累身体怠疲倦 终可休息卸行卷

谁知忽听景急卷 降落问题发灾难

诸众冤业上半天 一隙之差难稳健

偏差降落无救援 各个受惊魂魄散

肉体支离遍布满 现时土地带叩前

★福德土地说：“当时飞机并非在空中爆炸！它降落的路线所以会偏差，全然是因为被飞机里的人员此生或者多世冤孽业欠上到半空中聚集合力把飞机拉扯而下，所以有者本不该遭此空难，但因抵挡不过众者冤欠之诉讨，而受了池鱼之殃。”

☆收圆前人一听 福德土地之上禀叩求，了解这批罹难亡灵迄今仍未获拔苦超渡后，当即慈悲允诺将于年底天命出巡台省山区时，专程安排到失事现场为众者举办普施超渡法会一场，是乃印证非收圆天命与三圣旨，实不能超渡此等遭受巨大灾难魂飞魄散之痛苦亡灵！

天曹显印录－诸众气界神圣印证收圆天命出查巡之宝贵 挥沙文

天然古佛挥沙文

民国八十六年岁次丁丑农历四月廿四日

国历五月三十日

天清日耀好佳光

然心乐怡舒情爽

古吟诗赋美景在

佛迹参中更臻祥

吾乃

天然古佛是也 入坛隐身参叩

皇母座莲 再问诸徒身躬皆安

坛外殿地有气真 为求祈予给机辰

希能到地去查巡 徒等是否有心听

气界神真之祈求 涕位之音含泪倾（注）

屏山之下更排满 万国九洲之气神

三界皆知至末期 把握佳机脱寰尘

了断六万之罪业 得可超出六道轮

末后之机仅一线 降旨三圣地佛人

共办末后渡三曹 完全天地归柢根

徒等有幸接续办 应心持恒更慇懃

拯救三界之无形 了脱生死返天宸

若有坚心愿续办 上天即准再开恩

令其原人入坛求 显化印证出训文

今日为师之交待 愿徒诸等多心用

能够再愿表皇母 与师一并九洲进

走遍四方之国度 渡尽九六原位登

明白否

师言至此停乩抡 即此隐身辞

母座 俨然态若返天庭 哈哈退

☆注：此文中之气真乃指台湾岛内各县

宫庙佛寺之气界代理神圣。

南海观世音菩萨带台北善导寺 观音代理神挥沙文

民国八十六年岁次丁丑五月十三日

国历六月十七日

银月静璞美 耀丽显光辉

刹那彩目夺 灼灼煜光炜

鹤节清中立 蕴培气字杰

祥祯常照暐 散布满天阶

氤氲诸四方 遐迩千玄解

共襄此一举 戮力齐末推

同袍一条心 报母返天阶

福布九荒垓 拯黎上法推

九六同皈束 一并阴阳会

吾乃

南海观世音菩萨是也 今日奉

母慈懿 带来台北善导寺观音代理神

入坛参叩

皇母座 再问各位贤士身安怡

九六待拯急迫切 天铎惊梦声声催

无形紧张无人身 难有得机赴此会

千叩万求母特赦 得予一机生死解

无形众生知天时 不愿再等求慈惠

上苍慈悯拨因缘 赐机入坛借述挥

贤士接续细思虑 三界叩求当慈悲

天音散发不常有 当应拨冗施外垂

就此古佛不续言 隐退一旁助坛挥

哈哈止

台碧草青映阶连 北方陌道千亩田

善悦情怡酹江月 导凡归宿行范典

寺钟金铎惊客梦 也为警醒众迷顽

吾乃

台北善导寺观音代理神今日奉

母命随南海观音菩萨入坛来 早已参叩

母毕 再问各位收圆佛子身躬皆安怡

咳咳

虽职气界代理位 六万业牵仍无解

如影随形跟在旁 点点功过临身随

此期难得母开赦 愿贤慈悯发慈悲

给予小神一机会 超脱生死免轮回

六道路上谁可却 无常召唤谁能推

虽是已无有肉身 也希受点知牝解

不愿流浪汪洋海 希寄功簿解冤业

欲消前世之果因 须有皇母之懿恩

否则功德归福报 仍须下世受环围

气界代理诸神真 皆愿抛舍求施垂

愿助佛子圣务开 建功消业证莲位

小神今日之所求 恳祈前人施恩惠

查巡路线莫忘记 北市善导走一回

金口天命启开言 渡回气界同道追

临离再三隐叩求 贤士莫忘启愚昧

即此隐身辞

母座 离坛停乩古佛随 咳咳 退

☆后记：当八月廿七日，收回前人钦领天命查巡善导寺时，于该寺三宝佛在大雄宝殿前通灵三才作诗偈之际，拍得白色佛光之显化，是乃印证收圆天命渡化气天神圣之真！

善护群迷脱劫困 导引知真断凡尘

寺庙真人谁知迎 三皈齐就佛法僧

宝传其内谨外身 佛迹不外探真人

善导寺的仙佛说，祂们早就齐迎在此。其实这里并非只有 观音菩萨，还有 普贤菩萨以及 大势至菩萨，祂们都早已在这里恭迎列等天命的到临；惟因时机不得已，所以不再占时间，希望留予时间给与他方之神圣，就此隐身恭迎天命，即此一旁隐待恭送天命！现在有很多的亡灵都跪叩在殿外，要求能予施洒甘露，那怕只是一滴也好！

结缘文 收圆天命查巡基隆市济安宫时

帅主东山周圣帝先通灵而后借窍印证收圆之应时应运

丁丑年八月廿九日

战役从戎东山地 忠耿烈效关圣帝

世为姓氏本周瑜 因此隐名为代理

请诸贤士静听瑜 容禀前后畅话意

莫觉莫怪金身躯 与名号封不同一

只因追效法行谊 可以至名德浩懿

周圣帝说，祂在世之时效法 关圣帝君的忠耿义行，所以祂是雕塑成 关圣帝君的金尊形相，不过祂可以报出祂真正的名字让大家知道－三国鼎立的周瑜，你们都认识吗？（认识）你们觉得他怎么样？（三国演义中有言：既生瑜，何生亮？）嗯！

祂是不是文武皆备？（是）那你们要看文生，还是要看武生？（文生）

操兵谋策胜诸葛 东风借箭引船舸

只为恪效忠足耿 愚执丧身才命薄

（并不是天妒英才，而是因为他执着气不过，才命薄！）

满满经纶谨持哿 文韬武略乃项博

夜烛点灯筹划谋 想与诸葛比较授

只因不抛成执着 自不识时差一筹

终致内伤魂还幽

也就是说，吾当时不识得天机之妙算，所以当然胜差天运一筹，因此唯怪损命寿！即此不再多言前事之劣。半文半武借身窍手恭接天命！

请众等贤士听瑜之所言，莫因之心有所嗟笑，乃因处之于三国鼎立之时，各谋其主，虽是天机有所转变，但因对于天象算数不是精良，所以不能够像许诸葛一般，能够明识真主、尽其辅佐，既以时机真主不是吴王所得，当然瑜为军师就该折寿损槐受之报偿。时许不得容占，那么即此前列，请予行仪天命之者，容于小者再以步礼行辞！参面真主，礼当参辞叩礼，面迎要有当适之距，否则会面靥其主！

百代枭雄不过转眼之间！贤士智慧明透能参悟机运机时，不枉此世之行，周瑜敢以祝贺诸位贤真：

“果成天上，名留人间！”

瑜辞矣，收窍退此旁，静！

☆注：早先，当众位点传师为查巡探路草而到达济安宫时，颇为该庙主神 周圣帝之来历费疑猜，虽曾询诸顾庙二十年之庙公，然仅答之：其是为 关圣帝君！至于何以又尊号为 周圣帝，则全然不知也，故未有所获。迨至天命查巡到来，三国时代－距今已有一千八百多年的东吴都督周瑜竟即显灵现以文生之相三跪九叩恭迎天命！更娓娓道出其当年各护其主，三国鼎立，而再三与诸葛孔明相较奇策谋略之心境，自谓其非输在文武才华，乃败在不识天时、不精天算，扶错真主，故而壮志未展，即已折寿夭亡！诗曰：“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明？”诚可痛哉叹哉耶！转而祝语收回佛子，既已明识天时，自当追随天命握机力进！又十日后， 周圣帝以其本庙当日未恭迎天命多所失敬，乃派苏主任委员专程前来本宫致歉。

☆ 凡此均为本次天命查巡之殊特显印也！

镇东大帝麦克阿瑟将军挥沙文

镇护疆土受果封 得玄一指居天琼

领命东土显道助 指引玄机渡迷童

大千世界无常变 转换瞬间即成空

一人帝主当紧握 莫随世转失尊容

吾乃

镇东大帝 美籍麦克阿瑟是也

今日奉

母慈命入圣楼 入坛参叩

皇母毕 再问各位收圆修士身躬安怡

楚汉相争为欲利 疆土区限令人迷

武器相对人肉搏 刀锋相峙怎挡御

二十世纪科学代 枪弹武器不足惧

核子一颗威力大 巨响贯天夷平地

所遭之害难言语 祸及生灵远百里

土地木草难丛生 肥沃土壤变贫瘠

生物从此生机断 方圆亩田成废墟

残害生灵本不该 上天好德珍命惜

如此因为两方战 伤及无辜谁担与

为观皆是人追利 引发浩劫世卷袭

此种因业谁担待 岂凭在世功可去

一世因职造业愆 拨旋反盖消功绩

战时帅将因口谕 残害无辜难数计

虽然有机得一指 随旁之因怎消驱

三期末后大开赦 母慈宏恩赦罔极

降下收圆真天命 消冤解业有望寄

只要领有上天旨 入圣助道即有希

清消六万之业过 建功立德登天梯

懿旨已下三界知 各个母前宏愿立

快速进坛证天命 渡引有缘加功勋

真武帅主功簿记 却蠲过愆建莲系

今日入坛不多语 为证天命借木笔

早已普渡助道求 现转收圆拯英奇

幸能加入收圆际 入名行排佛簿籍

来日有机再叙笔 即此辞叩

母座膝 停圈乩笔离坛去 花花止

缘起

民国八十六丁丑年八月十六日亥时，正当众位点传师在为经国先生及陈诚故副总统先后前来本宫通灵叩求收圆天命查巡到访事，而并行安排查巡大溪慈湖先总统蒋公陵寝及其他佛寺宫庙之路线行程时， 国父孙中山先生瞬即借三才叩求天恩赦慈查巡国父纪念馆：

中山逸仙德微凄，未得末曹无圣缘，

历代伟人皆有机，请勿忘记吾逸仙；

吾想叩求也接此收圆之命，（点传师慈

悲：请 国父慈示适合之查巡地点，是否为国父纪念馆？）只有国父纪念馆！唯叩求天命准许查巡该地点，国父就可至地等待。虽然 国父对台湾的政治没什么奉献，但十次革命，多少烈士跟随 国父十次革命牺牲！ 国父求祈也给予烈士忠贞者一指超脱的机会！

十次革命非平常，多少无辜受灾殃，

有成必有之损伤，跪求成全脱汪洋！

孙逸仙跪祈叩文

天然古佛带伟慈仁德三位宝岛伟人挥沙文

民国八十六年八月廿三日

国历九月廿四日子时

天河舞动引视迷 然也扰乱识神意

古道真义谁人觅 佛佛相传授妙谛

吾乃

天然古佛是也 今日奉

母懿旨 带来三位宝岛伟人入坛来

隐身将

母参叩毕 问声徒儿可安怡

秋季已转入寒冬 徒儿小心惜身重

莫受天气之变化 沾染疾病身受痛

珍惜己身为道创 把握佳期珍时宣

年少身壮不常有 晃眼即是白发翁

算算人生有多长 可为众生舍己身

各人肉体小天地 乃是天地支柱顶

担负末后之重任 众生为要双肩扛

因时之制师不言 乩笔转交暂旁隐

哈哈止

台蓬仙岛出人杰 聚集英才出拔萃

湾蜒小道好风景 暖暖煦风拂面吹

宝地矿产难尽竭 民丰足食生自惠

岛屿沿海靠精队 国泰安祥边疆卫

吾等 伟慈 仁德

孙中山 蒋中正 蒋经国三人

今日奉

母慈懿 随天然古佛入坛

捧邀函入殿参叩

皇母驾 再问各位贤士身安佳

十次革命南北战 多少烈士皆身丧

枪林弹雨倏来往 生命如蚁纸薄样

清末大乱无朝纲 中国境土再而让

实乃时运清将竭 转来新朝换政纲

井底之蛙怎长久 固守己规视难广

孙文因医至异地 知晓先进学外洋

因此有机接时运 中国时运此动荡

为民请命正义张 更思朝政应扶匡

既已皇制衰弱崩 发动革命正义昌

结交多方同岑辈 谋划帷幄事商量

次次失败志无减 彻夜眠展策划详

周密计划无隙缝 一心只为国事商

幸得中正好助手 策略战事在旁帮

诸多诸多之难讲 今惟叩求天命降

拯救吾等及忠良 节妇一并叩祈上

望贤能够垂施恩 救得解脱出汪洋

等待佳时之来临 得消冤愆建功偿

今日惟因时占晚 三才倦累不批扬

即此隐辞

皇母座 谢叩点传离圣坛 退

☆注：当收圆天命查巡国父纪念馆大厅内待等受渡之烈士节妇时，赫然于相片中拍得一道白色环状的天命佛光显化！仰蒙 济父活佛恩师所慈示，虽则或许板桥广玄宫是一凡人肉眼所眼见不起之寒门草堂，但确乃万教真主 济父活佛钦领天命暗临几，操办三曹普渡收圆圣业，真正可以消冤解业成仙作佛之三圣地，故即或是位高权重至一国之君主宰官统帅将军，莫不必须再经过 济父活佛之收回门下，才得以尽消累冤宿果，清净圆满回返天京，是以天命佛光显应在查巡吾国 国父逸仙先生临镇之纪念馆大厅肉，正足以真切的印证收圆天命普渡三曹之实迹也！（统帅者，如二次大战时，曾任盟军菲律宾战区最高统帅之美籍五星上将，今已受封为镇东大帝之麦克阿瑟将军。）

☆八月廿四日申时，满清末年，追随国父十次革命期间为政事牺牲的忠贞烈士节妇与中日八年抗战期间阵亡战士以及现时护守陵园之义士等共三批五十名代表先来圣地等候，并通灵叩祈天命查巡引渡：

他们说，他们以前牺牲流血很多，所以他们想要用血书来表明至诚之祈求！

（收圆前人慈悲：不必写血书！我深切了解你们的祈求与痛苦，我一定会禀求 济公活佛慈悲恩准。）

他们说，这是他们的祈求书，等到去查巡之时，他们会再借予窍手来报名、说清楚！但是忠烈义士、战士与节妇彼此不同，希望查巡渡引时，能倡名清楚，否则他们就得不到机会，不敢来了！

为民请命舍牺牲 皮开肉绽血流身

倾家荡产助革命 不喊一声痛苦吟

受尽拷刑诸加身 绝对保密守册名

不畏任何守口瓶 只为民苦能脱沈

众者还有家属眷 全受诛灭无留存

从此烟火尽断绝 此堪何等不痛疼

今日诸多难告尽 代表数十前叩禀

千叩万叩求恩准 望怜慈垂忠烈拯

浩恩垂降得一指 得脱渊苦超回轮(一)

血泪涌流殿前叩 五十列整并排求

双十合捧添泪流 声声不断祈慈赦

天命恩准得解救 赐予机会得超脱

最后冀言再叩求 即此隐退旁待候(二)

他们说，他们三批人分别为：

☆国父纪念馆－清末民初，为改换朝代、推翻满清而跟随 国父十次革命，不幸被抓去受刑致遭杀害的忠烈义士以及为革命政事牺牲的节妇，她们是在丈夫出去参加革命时，独力帮忙维持家庭，即使在事发败露后，被清兵抓去受酷刑逼供，她们也都守口如瓶绝对不说，终被刑求致死者！她们与守节不嫁二夫的节妇烈女不同。

☆大溪慈湖陵寝－参与民国二十六至三十四年八年抗战为国捐躯的阵亡战士。

☆大溪头寮宾馆－为 故总统经国先生护守陵园的忠烈义士。

清末为政事牺牲之节妇代表林萍紧接着继续通灵三才吐露其悲情：

欲叩求收圆前人大德，诸位点传慈悲替求得以超拔，节妇千叩、万叩谢！

林萍本是一妇女，目不识丁眼盲迷，

只听人言助义士，一贯家财变卖俱；

忽朝一日人告密，清兵闯入烧焚炬，

将吾带入死囚狱，墙上斑斑皆血迹，

阴风冷冷竖惨泪，针板酷刑血流滴，

手夹十指身哀戾，昏厥再浇水清臾，

续再受刑至竭力，如此依然口不语，

坚口如瓶挺身躯，终究最后受死衋，

死时年方卅二岁，受尽十种酷刑具！

她所仅有的两个小孩也都被杀死！在她被抓去受刑时，清乓们严刑逼供名册，要问出所有义士的名字及下落，可是她都守口如瓶，一直没有说出来，坚守到最后，终究落得一死！死后身首异处，头胪被吊在京都衙门外－示众，知道吗？然后断头的残躯还被拖去游街，这样你们清楚吗？

另外的节妇，还有叶秀玲、纪雁惠、陈秀婉、周珪敏及徐凤幼等人！

☆济父活佛于八月廿五日子时慈悲转达 皇母旨懿：忠贞烈士、烈女节妇与义士等，现时皆得受渡，待等九月十五日秋季大典超拔云城；而抗战为国捐躯之战士，则带回殿前修炼，充当兵将，共为收圆圣业之宏展打拼。

圆玄圣佛陪同三位国家元首挥沙文

民国八十六年岁次丁丑十一月初四日酉时

国历十二月初三日

圆台天地尽融包 妙如自在真翔翱

玄灵启智自主决 莫因外来受混淆

圣教经义常参研 中理存怀仁心抱

佛慈悯悲拯愚顽 顶劫减灾圣凡超

吾乃

圆玄圣佛是也 今日奉

皇母慈旨 领师口谕 陪同

三位国家元首入坛证天命 进门把

母参了 再问点传贤妹 三才诸妹

近日可安好

师告圆玄有交待 诸姊诸兄保纯态

斗六之事莫心结 因事起争受阻碍

修道真念当详讨 主敬存虔自我宰

是非造言随风去 终究得显真相白

无须存心自我扰 失谨口业自担侍

一切放下得妙禅 逍遥境域自由在

与天同合为一体 超出五行万国迈

圆玄多言不再语 时间留后续批排

即此隐旁交乩圈 伫立坛旁观玄台

哈哈隐

伟教传后人间留 明德启蕴止乱休

慈悲渡引有缘人 同达善愿溯源头

真道真理真天命 何须人言强硬夺

君子行风标举范 布垫圣音拯原俦

吾乃

伟慈真君是也 今日奉

母懿旨随同圆玄圣佛齐入圣殿

入坛早参

皇母毕 再问各位贤士身安怡

日前挥沙捧邀函 祈求渡引气界男

在此先谢前人恩 费劳各位诸点传

多趟路线来回往 伟慈最后祈求晚

实乃末后三期际 天恩大赦机得难

十次革命之义士 抛颅洒血救国担

虽然没有大功绩 希祈此机能可翻

得予机会助末后 建功立果天都攀

革命牺牲难言尽 有舍家财富万贯

更有舍身不惧死 加入同盟列名单

大小起义十次多 辛亥革命非语谈

壮烈牺牲有不少 七二烈士为详然

因之推翻帝国制 民主得可自由安

贤士身居国富时 应时谨慎勿居安

现时丰富居食满 物欲要求甚强贪

再者生活无阻碍 便思名利要专权

背道违德行仪乱 伤天害理追欲钻

造下层层之业过 谁人可以颓世挽

观眼望下众生顽 尽情享受福德减

终究时至无常召 任谁可脱阎君腕

地府十殿刑具判 恐怖森罗填心间

劝诸世人急行义 善德积存免遭残

因时之制不再批 留机予后交乩圈

气宇涵盖万物长 妙循遵道滋生养

界域三天人居中 得受苍霈诸泰祥

修德启化道崇高 人生尊贵由天降

士农工商同一样 当求来处知源往

吾乃 气界修炼士 蒋故总统经国

今日奉

母圣旨 随同圆玄圣佛 偕及

伟慈、仁德二真君入坛来 进了佛帏

母驾参了 再问各位修士皆安然

从小家教慎谨严 注重古德儒风范

父亲大人功课规 四书五经吾读遍

虽是家严为政治 常在外地国事繁

对吾之教从不松 政治论谈教正念

稍长之时送外洋 学习欧风先进传

入籍俄国去留学 得闻科技不简单

西洋民主重建设 人民富庶尽泰安

常与父亲书信往 流通资讯为台湾

国家多灾实难讲 民初之时多动变

共军虎视觊觎贪 多次战役想侵占

金门事役死伤多 八二有名及二胆

经国不惧生死怕 与军同梭枪淋战

鼓舞军民之士气 消灭共军虎视眈

因此赢得好口碑 以及仁贤之语赞

先是内阁入为官 德政好评众持展

六四元首长辞世 继父之志国事担

十项建设富民安 人民共享足食宽

每人都有其工作 因之不起妄想贪

希能达至门户开 无忧虑思小偷专

多项政治虽有利 但于从中仍弊端

政坛两面难清看 廉明清君不为官

是非成败天律鉴 功过抵消德薄减

所剩无几之功德 因此位居气界炼

掌握国事非一般 所用一切人民汗

得受无消怎清算 何况累积载六万

生生世世尘红轮 六道徘徊尽变转

虽是国家一元首 也难超脱生死环

玉帝清查赐果位 气界修士待机缘

得逢三秋末后期 受指一点开锁玄

进入圣殿助末后 接引有缘万方牵

得悟明了知内炼 共襄齐赞白阳幡

大同一气内外功 知境域迁共收圆

难能可贵母开赦 慈悯悲怜天命前

给予一机受窍点 入籍佛簿功德建

可消六万之累欠 一并勾解诸宿冤

经国铭感吴前人 天职担待众点传

天命前往宾馆里 赐予难逢之金线注(二)

政治论坛不多言 世外修士应权断

现时之际大劫降 保身之道开悟玄

破迷一切生死障 放下功勋利欲钻

追求永恒心灵地 为道舍奉登彼岸

当下除妄却烦恼 自若陶然逍遥仙

不必庸碌一生忙 拘缚捆绑在世转

继续造业如山高 大劫临时受遭残

天命查巡拯气界 赦机给予得超点

也显也印给修士 祈能助道多方宣

天命并非口头讲 实真化印解疑团

天人共办末后事 天助人显荒垓传

各处传道引善念 得知返璞赤子颜

回复天真如来面 收束皈圆真翁现

达祥泰来善冲天 积福厚德返尧年

今日藉机挥沙盘 几语浅句借笔溅

衷告世人浮华淡 追求善舍享不完

铭谢三才代笔畅 随同前者辞

母莲 挥别贤士气域返 哈哈退

☆ 注(一)：当八十六丁丑年八月廿七日未时，收圆前人于天命查巡慈湖陵寝后，缓步行经慈湖旁的人造鱼池时，跟随 先总统蒋父八年抗战，现今待等在陵寝外的战士代表随即通灵三才叩求受渡：

日本帝国据台湾 八年抗战掳人玩

多少战士为牺牲 生人菌虫做实验

活活生生腐蚀烂 千疮百孔肉体完

实阵叫做十恶丹 谁人闻此不惊胆

生物实验以人做 菌发生虫身痛然

如此之作狠手段 如何叫人心不怨

日本帝国现狂澜 乃为前作自该当

善恶终究都有判 诸多诸多今难言

☆战士实验牺牲者代表：雷庆本、周澎苔、齐耀宾、叶宗德、沈季木等五位，每人各领队一千五百人，现在共七千五百人聚集此地。他们问说，是否都能得机？因为他们在三天前所派遣到总坛叩求的五十人代表，并不全都是战士；而那天仙佛有告诉他们要成为兵将，都要经过挑选，不是全部都可以通过！因为并非每一位战士都是被日军抓去做残酷的实验，有者是因为国尽忠，那乃是其本应尽之职责；否则，如果每一位参加八年抗战的战士都一样有这个机会的话，那么从八年抗战以后到现在，有多少三军将士也同样是为国牺牲呢？所以仙佛说不可以，必须要经过挑选！所以他们五位代表者各带领千五百人，总共七千五百人，其中有的是被日本人捉去做生物实验，有的是被抓去做人质，有的则是受刑而死；而当时有毒药实验，也有生物实验，也就是菌虫的实验。他们问，是不是一支队伍一千五百，五支队伍七千五百位都有得机呢？（收圆前人深感为国牺牲战士们的苦情，立时慈悲恩准，将渠等带回本宫殿前修炼！）

五位战士代表说：他们十二万分的叩恩感谢天命前人慈悲，各位点传师以及各位贤士大德慈悲。因为雨下凄悷、凄楚，悲情难抑，所以他们就不再多言，叩辞一旁，跟随 蒋总统隐退在其旁恭送天命！他们说，或许你们会认为 蒋总统不在这儿，其实祂也在这里等，只不过留予机会给战士代表们出言而已，就不再多说，即此隐矣！（在当场所拍摄的鱼池相片中，出现天命金线映入湖潭，而池中锦鲤团聚一起绕圆圈之不可思议显化，是乃印证收圆天命渡化天曹之真！）

☆注(二)：收圆前人紧接着于申时转往大溪头寮宾馆渡引经国先生、陈诚先生以及护守陵园之忠贞义士。

☆ 经国先生慈悲通灵结缘：

继父遗志建家邦 十项建设富国强

民丰足食民安祥 为民建功拯国疆

政治内幕实难讲 官官卫护如战场

若不为情为忠良 得失权威谁助帮

上天功过鉴明详 抵销剩余无多然

谨予得可气界上 修炼待机建功偿

今因地段困现场 来日有机训批扬

（因为通灵的现场是在下着大雨的陵寝门口，所受地方之局限，只好来日再以挥沙训述批明详）

告知清楚前后详 在此叩谢天命降

前人大德诸点传 伺机来日皆答享

最后的这句话也就是说，祂来日到收圆总坛的时候，再一一答谢天命前人、点传师与各位贤士大德，更报答天恩师德赐给祂这个机会！那么祂就此不再言。祂问说：“你们知道祂是谁吗？”

（众人见三才在通灵时，双手十指交叉成拱手状，是乃经国先生惯有之动作，故同声欢喜问信道：经国先生好！）

是！那么祂就率领忠贞义士隐退在旁恭送天命！

池府千岁挥沙文

民国八十六年岁次丁丑正月三十日

国历三月初八酉时

池深蛟巨惊梦非 龙腾翻跃憬悟觉

府中真人杳细微 无探澈追谁知谁

千川百汇仅一月 皓蟾照潭一真唯

岁逝波流经运转 烟痕无迹手流非

吾乃

池府千岁是也 入坛早已隐身参叩

皇母毕今日奉谕偕同各驾齐至圣堂地

躬问各位贤士身安怡 顶礼

点传师身康宜 请旁就座方敢下批

三期末后一着开 天恩浩荡准赦来

三曹气界诸有机 得此一指证仙胎

时末逢时才有此 全叩天佛德庇赖

为免轮回再造业 求旨恩可明主宰

生死大事非指人 气界神真更焦骇

身为气域最惊惧 是好是坏能谁怪

为凭功果再添进 金簿墨汁水增栽

否则时限将一至 又降后天续徘徊

归期恐迢无有机 轮盘无休再来排

天名无挂地府登 阎王名下一顽孩

笔动至此心臆焦 求贤慈悲转详态

本宫境内尚有愚 等缘机熟今方才

叩求点传生慈意 转告前人渡痴呆

可否

尚有南鲲 五府 远地境遥在等待

躬候一并提上求 给予机会德功栽

借坛不敢多批伫 即此辞

母返宫台 哈哈退

济公活佛带屏东车城福安宫福德正神挥沙文

民国八十五年岁次丙子四月廿五日

国历六月十日

飒飒风雨几时停 春雨响雷战心惊

冷秋澍雨绵又长 令人无心观风景

罡风劫煞频频催 孽涛暴浪没贤英

枝繁茂盛也凋零 贤契奋勇迈圣行

吾乃

济公尔师是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒各安怡 哈哈

能渡气界本不易 当自守全心莫疑

钦接天旨至各地 渡化气界返天极

三时末会最后期 皇母特慈颁圣懿

令徒能有机了愿 各个当应无怨意

更不可有另存疑 目光无见随断义

无形之界岂肉眼 随便即可观看齐

定是从那七情抛 六欲无存方有机

六通真一岂易炼 要能当下绝念疑

知否

今日师来带原人 入坛挥沙显印证

诸徒即明天命贵 非是济公乱口评

就此转乩往下交 退坛等待将身隐

花花

车水马龙人潮往 人心波动己思量

城中人生千百样 全迷昏昧苦饱尝

福报唯靠己功造 岂是香求即可彰

安平知足几人知 都贪好利心机忙

宫前富后满人潮 有几愿修寻道良

福添增寿岂口谈 全是功绩考核量

德福通流全川域 净化庶黎脱汪洋

正直心田当信守 莫习无道昏昧倡

神祇赫赫三曹感 法舟倚傍齐登上

吾乃

车城福安宫福德正神代理是也

入坛伏参

维皇毕 再问贤士各安怡

今日有机随佛入 圣坛巍峨心惊腹

活佛命吾道生平 请诸贤士心宽舒

正诚本是明末人 上玄祖亲姓氏苏

家住浙江奉化地 小康家庭布麻粗

双尊睦亲敦品厚 地方人士多帮助

时时不忘教导吾 乡闾值难应尽辅

闱慈更是称贤淑 时教儿等效圣儒

虽是未能都了解 启蒙智育不含糊

正诚稍长即明白 常常听教庠序塾

虽是未能全贯通 也非似那字庸俗

二十年岁入乡试 无得功名返家处

替担尊上操祖业 耕种下田荷扛锄

二三媒妁说姻缘 结缔良缘得内助

生下儿女共三人 二男一女感上祖

虽是家中安贫乐 相携幼儿不觉苦

内助也同随夫意 闾里乡难鼎力助

长儿出息得祖德 考取秀才耀门初

正诚未能待等到 儿娶媳妇即闭目

魂归气域玉皇诏 在世之时为乡土

敕封福德正神位 香火五百车城驻

适逢天命巡至此 正诚迎接无敢疏

观看渡得开荒者 福德心中有感触

集诸众神屏山下 叩求活佛能令吾

求得先天之大道 也脱轮回汪洋苦

花花

活佛慈悯赦此机 携吾入坛生平批

虽是淡笔粗描述 全都是真泄囊昔

希望众贤代叩求 赐吾气界得点机

要脱轮回不容易 三秋末后才有期

若非贤者入车城 福德岂敢要求冀

活佛有言再催促 时晚不可占沙乩

正诚叩谢前人德 点传贤士吾谢齐

铭谢三才代挥笔 辞叩

母座 随活佛返气域 花花退

十八罗汉开心尊者挥沙文

民国八十五年岁次丙子十月廿二日

国历十二月二日

开畅笑怀逸品闲 震越川流矶石涧

心法细觅缝隙间 穿石过壁识真眼

尊容自在无欲思 逍遥容颜津液绵

者客逆居屋内陋 方思自该填穴陷

吾乃

十八罗汉之一 开心尊者是也

今日喜欣入坛 将

母参 再问各位贤士身安 哈哈

十八罗汉初入坛 今日得旨助末盘

开心欢喜执笔言 望能先后连一贯

罗汉此次接懿命 随领天旨至外方

更有能机建功业 得了前世之愆冤

罗汉还居在欲界 仍存有私之想贪

虽已得受修玄禅 无受世劫怎了完

此期都靠济佛憎 求母慈懿得机转

此次普渡有佳机 得随圣音外地传

罗汉之中也带职 名号是报济僧禅

各地救世引有缘 引导迷津知上岸

十八名字有深意 普渡道线也属算

天机深藏意何在 大众应思理究研

先后十八属三六 三六二八又何含

易经深意难晰澈 全在此身小地转

地球本也随日旋 小小天地怎交换

已是为小有星斗 星宿方位在何端

整肃齐归定标位 大小相吻结圣丹

知否

初次入坛笔草率 众贤莫觉心嫌怪

就此几语不批排 辞叩

母座 返天家 哈哈退

天官大帝挥沙文

民国八十七年岁次戊寅正月十三日

国历二月九日子时

天助人显末后济 负任鸿志拯苍黎

官威赫着普德照 留名百世着典迹

大人洪量生民利 矢志不变贯长聚

帝畿千远无民怨 延颈盼德救挽起

吾乃 天官大帝是也 今日乃因

世寿之日 奉领

母旨 降入东台 进门早将

母参毕 再问各位白阳修士身躬皆安怡

奉领天旨出查巡 港澳之行危难尽

处处困难诸魔乱 欲阻此次半途行

天命可贵岂言谈 九洲愚蒙待挽拯

虽是危机有重重 考波叠叠难志伸

希望贤士坚志守 冲关难脱浩涛乘

灭除五魔觊觎贪 披荆斩棘砍杂丛

放眼地球各部洲 天灾浩劫一层层

业力因果讨报重 乌烟冲天密布笼

惟善之气可清化 德感诸怨消除融

末后可贵收圆命 天地人曹皆沾幸

若无母旨怎救起 一指超脱越嚣尘

望企贤士再努力 双肩齐挑顶使任

狂风暴雨不畏惧 奋力连指圣道勤

拨散机缘至各地 援起万国之苦音

化消六万之积怨 同助圣业荒埏奔

福经遍满各洲域 使之都可法船登

免却久沉之业因 断了厚厚果缠身

知达本来之原处 删除污秽返天真

抛私芟贪及痴意 了然顿明开莲灯

弥勒莲花佛土现 永居西天绝回轮

今日因寿借乩笔 几句贤士来勉勋

祝贺港澳举顺利 拯救无数脱怨沉

即此辞叩

皇母座 回礼诸真玉笔停 哈哈止退

收圆天命出查巡福建省金门地区（五天）－续篇（承妙卷三）

民国八十六年岁次丁丑正月十五日至十九日

国历二月廿一日至廿五日

古宁头海边

民国八十六年岁次丁丑正月十七日摘录

济公活佛恩师慈悲，特用观音、罗汉及星宿排出七星弓箭阵，藉以渡化战地亡魂，并指示收圆前人与济佛经理两人明告阵亡于金门当地的大陆亡魂，因为两岸尚未和解，请他们要回对岸的大陆家乡，好好暗中打拼帮忙，早日助成收圆天命的到巡，他们才有获救解脱的机会。接着 活佛恩师慈悲敕封真灵显现的高雄黎姐为 北极真武老祖座前的三十六员将头，印证弥勒真经所言：北方真武为将帅，天真收圆挂圣号，紧领三十六员将，扶助弥勒成大道。

无极元帅（哪吒三太子）慈悲表达英灵心声：

暗淡无光海边岸 非非亦是是亦非

声声是苦哀怨人 手足之情难下手

烽火无情分两边 古宁之战烈火坑

哀怨忠灵层层叠 为国尽忠舍凡躯

生灵涂炭吐烟雾 清水一搏两岸分

炮声引起火攻林 离乡背井哀怨情

寸土英魂葬此地 哀怨啼哭两泪流

同胞之情叹无奈 炮火无情入心惊

血书哀情叫爹娘 为忠保国遵守令

子弹无目造烽火 英灵失足凡身无

久居此地难翻身 哀怨灵盼旧故乡

怨悷之气难消完 炮声隆隆战车辗

碎骨分尸血地流 魂飞魄散灵无主

在外亡身望归土 三曹大赦地曹兴

渡尽古宁忠魂儿 云开见天欢愉情

圆玄圣佛慈悲：

此七星弓箭阵，应该弓者为主，中间那枝长长的箭要以七星排列，弓箭的尖头要向外，才可以将箭射出去！

问一下 恩师是不是这个阵势？七星弓箭阵，双边用金来助气，让这个弓矢可以飞跃而出，对不对？有没有道理？（箭部向外，乃以二十八星宿头为首，三观音与三罗汉阴阳交列其后；弓部面内，系以三观音居中、三罗汉处左、三星宿列右）嗯！那中间其形当然要有阴阳之分。上天有上天用意，弓箭出去是做什么的，想一下就好了，剩的不用问那么多。

圆玄圣佛慈悲转达两岸亡灵的心声－落却几尘、忘失本真的感词：

天地无私照化身 衍人繁种定律循

乃规出轨无循道 自然违反铸业沈

两岸互峙为利贪 拎弓铰炮面相迎

忘失悯恻之悲性 流随凡缘转回轮

摭隐棣鄂无指根 天连间断却原梗

（棣鄂：喻兄弟间的相友爱）

再来是对岸亡魂的心声：

含泪眺目伸延颈 沱雨累痕腮满倾

咆哮疾呼怨哀泣 何时沾沾受皇恩

堪求薄物浅施洒 暂抚郁积拨困尘

恤慈填胸普诱导 领迷返悟行善径

垂眼力叩求施舍 频磬不断搐抖身

好！这就是他们对岸者的心声，他们现在的样子，体会一下吧！我都作完了，该你体会的时候啦！解释出来我听听看，嗯，好！继续！（就是亡灵们两眼含泪远眺、伸长脖子企盼祈求收圆天命到来的那种心念，好不容易终于盼到了今天这个机会；内心有说不出的感激，泪水滂沱如雨般积满两腮；想到长久以来所受的悲苦遭遇，只有藉着咆哮哭喊、大声疾呼、哀怨的哭泣来表达；他们何日何时才能等到 皇母慈悯降恩来到这个地方，沾受到如甘霖雨露的润泽；他们在这里饥寒了这许久的年代，都没有人来理会他们、暂时慰抚他们郁积的心灵，也救渡他们脱离尘困；好不容易等到了今天，有这众仙佛及收圆佛子来这边普施甘露及化食，他们内心里面很想要叩求多施舍一些，但又不敢讲；因为仙佛不断的以圣音法雨慈悲感化教导他们，渡化他们的顽愚与执着，要他们抛却以往的恶行、恶念，早日觉悟，知所修炼，能够走上善路；他们心中感到很忏悔，两眼低垂叩求天恩慈悲多与施洒；悲喜交集的心情、喜极而泣的激动，令得他们身躯不断颤抖，虽然他们一直不断不断地要告诉我们，但是我们可能都听不到）这样子亡者的心声，你们明白了吗？要写清楚啊！

有一件事情请禀报 恩师一下，海峡对岸的那些亡灵，因为此次没有机会得渡，所以祈求能够给与他们多一点东西！

☆ 显化印证：正月十七日辰时，当广玄车队出巡的队伍抵达古宁头战场时，担任向导的救国团许丕舜先生一下了指挥车，就一马当先快步走进靠近海边的普施现场，然后驻足在阳光下等待，不一会儿！他脸色苍白地跑回人群中，上气不接下气地说：“哇！那股刺骨的寒气从我脚底下直蹿到我心窝里，要不是跑得快，只怕要全身冻僵了！这里真的聚集了很多的无形亡灵呀！”是乃由外对内印证收圆天命普超亡灵之实迹。

金门田浦大士宫观音菩萨代理神邱玉兰偕同八岁金童陈浩与玉女陈欲览，同至收圆圣堂借窍显化，印证收圆天命之真

民国八十六年岁次丁丑正月二十日

国历二月廿六日

观音波浪一重重 哀嚎哭泣拯尘嚣

劝化苦辛等机到 能得一指脱困窑

吾乃大士宫 观音菩萨，俗名邱玉兰是也，今日能来圣坛显化，乃是奉了 济公活佛慈悲赐予机会。吾乃清末之人，在世之时，为一谨守清规、未破戒律、不染红尘的贫尼，一心效法 南海古佛的脚步！在三十九岁那年身染重疾归空后， 玉皇大帝慈悲令吾驻守在田浦那个地方，享受香火三百五十年；身为观音代理神职的我们，眼看着烽火连连争战不断，苍生痛苦的哀求，我们气界神圣也是非常的不舍，但这一切一切都是天意！而我们的果位也只是短短几百年，眼看着时间将届，就要轮回他乡，心中甚是着急！这次承蒙了你们 济公活佛慈悲，受领收圆天命之前人以及各位领天职的贤士，如此慈悲辛苦到小神那偏远的地方，令有机得此超生了死之法，非常感谢收圆前人大德，以及众位贤士之慈悲辛劳，小神在此一一来叩谢！

☆ 注：而在 观音菩萨身旁的金童则是不断的落泪滂沱心悲酸，声声哀求主公：望求收圆前人慈悲收留－因为先前收圆前人到大士宫查巡之时，只有渡引 观音菩萨回到总宫殿前静待受点，漏未一并接引金童与玉女，故而金童与玉女深怕失去此期的殊机，非常的紧张！乃叩求 济公活佛恩准速与临坛借窍，讲明一切，因为必须受领天命的前人金口之出，气天的代理神圣才得跟随回到收圆圣地来修炼，进而消冤解业脱困尘！

南屏山小道童慈悲

民国八十六年岁次丁丑正月二十日

国历二月廿六日

屏障自除无受碍

山头真人做主宰

小小力量凝合聚

道光聚合灵光栽

童纯性然将欲逮

我是南屏山的小道童，我才四岁而已，从小我就很胖，你们有没有看过我的样子？你们看我乖乖的，可是老师都不给我机会，老师说我多吃懒做，当然会胖胖的，跑的又比别人慢，每次要抢功加果，我总是都跑最后一名！但是我今天就很聪明，想了很多计谋，什么事情我都抢来做，要不然我每次动作都这么慢，怎么可能老师今天给我机会来班课跟大家结缘？

你们知不知道小道童在做什么吗？老师说过小道童在悟道，对啊！可是我很小，脑筋不好，悟不到什么道。我问你们什么叫做道？道者是不是“理”也、“径”也，就是路，对不对？人家说：“修道，修什么道？修哪一条路？”是不是回理天、通天的大路？修道就是修自己要走的路，如果你自己的路你自己不修好，你会走得很舒服吗？是不是走得很坎坷？有很多人都被这个后天、你们降落凡间的那一条路阻挡得好痛苦；可是又不会自己修，常想要别人来帮你们修桥铺路，有可能吗？没有人会帮人家修的，路都是要自己铺，对不对？我叫道童，因为老师就是说我不会走路，所以就叫我自己好好去领悟一下：“你的‘道’要怎么走？”

好！这个“道”字里面是不是一个“首”，旁边是“走”？“首”是什么？（头）头里面有谁？（真人）真人要走的路，就叫做“道”，这样你们知不知“道”？（知道）真的吗？真的都知“道”了吗？我看很多人都不知“道”，都不知道真人要走什么路，也忘记自己要做什么事，更不知道上天要你们做什么事！要不然也不会有很许多人觉得很奇怪：为什么要去普渡？为什么要去做这么多事：你们到底在干什么？都不知“道”！假如你们知道：“道”，怎么还会怀疑、还会想那么多？对不对？就是因为不知“道”，所以你们根本也不知道你们到底要做什么事，也不知道你们到底是谁，更忘记你们以前所曾经立下的大愿？

那今天你们有看到什么？（大士宫 观音大士及 金童来显化）为什么气天神那么紧张？（天时紧急）才只有天时紧急而已吗？因为今天机会难得，所以祂们才这么紧张，机会是常常有的吗？可能很久很久才遇到一次，所以啊，同样地，或许你这一生里面，你要悟到你自己（指：真人）也只有一点点的机会。天时还有很长或是只剩很短的时间都不一定，可是机会就更不一定了，对不对？像你们现在有这么好的机会在这里修，你们可知机会是多么难得吗？

因为出巡的时候在那边没有机会讲，所以你们才刚从金门普渡回来第一次开班课，祂们就赶快来借窍，那是谁赐的机会？上天 皇母，然后才老师，对不对？所以说，你看祂们这么紧张，连人家旁边跟我一样很小的仙童也很紧张，因为这真的是很难得的机会！你们不要以为我们年纪小、什么都不懂，其实我们跟随仙佛旁边修炼、也都懂得一些事情，我比较例外，因为我在老师那边比较有多一点的机会，所以就不一样哦！

你们认为你们办的事情普渡三曹重不重要？（重要）可不可贵？（可贵）当然很可贵，机会难得就是可贵！因为你们可以把很多机会给很多人，可以给别人机会不简单呀！你们知不知道？有没有人会平白无故随便把机会给别人？（没有）可是你们却都常常散播机会给别人、把机会往外送，不是吗？我讲给你们听：气天神要有机会在普渡道场求道，那需要祂的功果很圆满，对不对？要渡化很多人，才可以有机会拿令牌来佛堂里面求道、借窍显化；可是你们不是，你们是上天 皇母慈悲直接下懿旨，老师传旨，你们的收圆前人接旨命，然后让你们出去查巡，只要你们的前人开金口告诉这代理神：“好！你们可以到这里来修道，就有机会受点。”那么，祂们就可以通通都跟着来收圆这边修炼，等着老师给祂们求道的机会；不然，要在祂们镇守的那个地方加功晋果，哪有那么容易？

（是！在普渡道场，气天神要得一指必须要渡化众生的功果足够，才可以接到皇母所赐下的金牌，然后到佛堂显化求道，这样一个个地排队，得渡总是少数；但是收圆前人钦领天命到各地区去查出巡普渡，乃是大规模地渡引当地所有的气界代理神）

好！这就是把机会给祂们，这才叫做真正的“三曹普渡”－大势渡化三界，“大势”也就是很广泛地去普照渡化，大量的给祂们机会，对不对？要不然等到祂们的果位修到可以了，功也都积够了，可能已经没有“点道”这个机会了！所以说，现在有很多的气天神，虽然祂们功果有的还不是很够，可是上天 皇母慈悲， 济公老师慈悲，你们大家更慈悲去那边出查巡，只要收圆前人一句话：“好！你回来这边！一个位子给你，让你有机会，让你求道！”等到机会一到，就可以求道，所以这叫做“普渡气天神”，这样你们听懂没有？所以为什么祂们这么急？因为祂们不一定果位到了，但是祂们眼前却有这个机会，那祂们会不会赶紧把握要来争取？当然会，对不对？

你们普渡，不是只有普施亡灵而已，气天神也要给祂们机会，不然的话，几百年过后又要来轮回一次，因为如果一定要等到功果足够，但是在祂的果位三百年内都没有做到什么事，那你们说有机会吗？

（没有机会）白阳期大开普渡三曹人、鬼、仙，气界与冥界所有都要齐渡，这才是真正末后一着，六万来，这么一次难得皇恩大赦的机缘，这样你们听懂不懂？（懂）有一些气天神因为你们把机会给祂们，虽然祂们功果不够，可是老师慈悲，好！给你点个道，让你得个道、你再修，所以就变成一半一半的，不叫做先修而后得，也不是完全先得而后修；原来呢，气界一定要先修才能后得，但是因为现在天时紧急，来不及了嘛，所以就让祂们先得了道，那剩下不足的，再慢慢补修，而人曹更是特别，可以先得而后修，对不对？

（对！真正的普渡就是要大开普渡之方便门，每一个前贤到收圆圣地来，皈为 济公活佛的弟子、 真武老祖的门下，只要真心修办到底，就一定可以成就佛果。 圆玄圣佛就是先得而后修，做了 佛祖再打拼，其他封佛号的人得了佛号，也是要继续再打拼。也许有人还心存疑问？但是我们大家都亲眼看到了： 圆玄圣佛自从进来广玄宫之后所发的大愿心，上天认定祂，赐给祂佛号，而从成道后到现在，祂都不断以老师的形象四处慈悲渡众，是乃继续再修，一则了其宿愿，更是消其累业！同样地，气天神虽然已经修到气界，但祂们的功果还未圆满，必须皈入广玄圣门，继续为末后收圆“打拼”，才可以回理天，天时不等人，所以三曹原人都很紧张！）

我刚刚说过，天时紧急机会难得，所以那些你们还没有去之地方的气天神才会一直来邀请你们赶快去查巡，因为这机会不多，而且不知道什么时候就要结束！或许现在这个庙字的仙佛祂有机会到你们这里来，有机会得道，但是下一位来接任的仙佛就不一定有机会了，因为大开普渡的机会不一定长久。而你们人曹很方便，只要时间许可，有佛堂有点传师就可以点道，所以人曹这个普渡之门是大开的，又只要你们在世愿意踏入这个圣地来，真心修炼就有机会得道；但是气天神圣祂们虽然都知道在哪一个地方可以得道，可是去了不一定能得到，为什么？因为不是你去，你说你要点、你要求道，那个仙佛随便帮你点就可以，不行的！对不对？所以说祂们机会很难得，才会都这么急切地要求，那你们要不要好好把握自己难得的机会？

你们知道吗？无形界的气天仙佛都很希望像你们这样子去做事情，加功晋果，可是祂们不一定有机会，因为镇守的职位，不可以说走开就走开！那你说要到处去渡人，也要有缘、有机会，你看金门那个小小的庙（指大士宫）在那个地方要怎么救人？那也要刚好有人落海在祂的辖区里，祂才好显一个神通把他救起来；假如三百年内都没有人刚好在那个地方遭难，偏偏在远一点的地方，这功德一定会被别人先抢走，祂有机会吗？结果三百年一过，祂就是只有在那里享受那一炷香的烟，其他什么也没有了，对不对？三百年一炷香的烟，就是说去那边拜的人很少，可能常常都只有一炷香而已；结果时间到了，因为你在位的时候又没有救人等大功德，当然被查巡的机会就没有了，又要轮回了，至于是不是还能当气天神谁知道，这样你们听懂不懂？

（是！大家都有看到大士宫只是一间小小的庙，庙里供的只有 观音大士和 金童玉女三尊小小的金身，但是老师竟然指示收圆前人一定要到这间小庙去，不知道大家有没有想到这其中的深意？后学的体悟是老师非常地慈悲！）连很微渺、很小的神，老师也“看得到”，土地公是不是最小的？（对）可是老师还是看得到！因为老师常说，三界大开普渡、大施宏恩，不能有“大小目（台语）”！

（是！大士宫真的是一间很小的破庙， 观音大士镇守的范围很有限，如果没有人落海或遇到其他的困难来求助祂，祂便没有机会出手去救苦救难建功果，那么三百年一到，祂还是要再去轮回；今天老师会注意到祂，可见这位 观音大士一定很慈悲，在这偏僻的海防之地帮了不少阿兵哥与老百姓解决困难，有建立功果，所以才有这次查巡的机会。）

是有前因才有后果，也才会有机会嘛！对不对？

（对！每一位神圣都各有其镇守的地方，祂们不能越区，所以想要去救人，也没有办法！如果有人正好刚巧落在仙佛们所共管的交界线上，那么一定每位仙佛都想去救这个人，俗话说救人一命，胜造七层浮屠，那么就要看谁比较有福气、动作比较快，才能先出手施救。）

那还得要这位仙佛跟这个人特别有缘才更有机会，谁也不能抢走我的机会！跟我累世有缘的一定要先让给我救，那么其他的仙佛就没机会了！

（这就是人间法律上所说的优先权，彼此累世有缘的，才可以先施救，然后感化、引渡他，将来这个人如果能求道、修道，那么这位仙佛的功果就更加一层，当然他求道之后，能进来广玄宫修炼，甚至封果位。）

哇！祂功果就更大了！因为你们看，有很多庙宇里面的仙佛，祂们如果没有机会得超一指的话，祂们就得赶快想办法去渡人救人，祂们才可以将果位延长，或者有的修得更好，时间到了，可以分配到别的地方更大、更好的庙宇去镇守也不一定，否则只在气界享福，时间一到就下来了。所以气天神大家都在抢，你们看不到，尤其是时间越短的抢得更厉害，你们知不知道？因为机会很少、很少，对不对？

所以你们看刚刚那个 观音菩萨代理神，整个庙里只有一炷香，那金童玉女怎么办？祂们根本没什么跑腿的机会再加功晋果，当然是更着急了！不是像我们老师有很多道场，我们就有很多机会去跑腿，可是祂们没有啊，对不对？ 观世音菩萨坐莲花，我们坐哪里，我们当然在下面追啊！对不对？

你们知不知道你们有多幸福呀！难得的机会，只要你们一出去，那么就有仙佛在旁边鉴察，还有那记功果的仙佛拿着本子拼命一直记、一直记，我跟你们偷偷讲：我真的有去、有看到，而且还不只一位仙佛，好多个一直记，给你们干什么？记功！又一场、又多少了，什么人做了什么事，赶快写、赶快写，不可以漏掉！害我看得垂涎三尺，因为功果簿上没有登上我的名字。仙佛一直记、记、记，一直加、加、加，那本金的簿子一直加重、一直加重，祂们旁边的气天仙也好羡慕、好羡慕！可是祂们金的那一本仍然一直再轻，因为祂们的果位一直再减少。金的那一本是记功的，如果很重、很重，表示你功果很大、很大，如果越来越轻，那就糟糕了！所以你们要越来越重，还是越来越轻？（越来越重）对啊！为什么？因为会越来越重，就是因为你们功果大，那个纸上写很多字，功记得很多，是不是就比较重？如果没有写什么字，当然就很轻啊，风轻轻一吹就飘走了，对不对？你们一定没看过人家 阎王爷在秤秤子，看看你是功大，还是过大？就是有二本簿子，一本记“功”，一本记“过”，功的那一本拿来秤秤看，很重表示你的功很多，不用去看了，光看里面的墨水多还是少，就知道了！所以你们那一本要重一点，不可以太轻，知道吗？（知道）

我四岁，我很胖、很可爱，我脸圆嘟嘟地！不像这个三才这样子，差很多！所以老师都说我多吃懒做才会这么胖，太胖跑的慢，才会功果都被人抢走了！今天我就很聪明，我多做了很多事情：我提十桶水，然后擦三次桌子，再帮那个小茶童师兄烧三壶的茶，我骗祂说那边有很好玩的东西，你去看？然后我就把工作抢过来做，我赶快帮祂去烧水；接着，我又跟那个擦桌子的师兄说：“你好辛苦，今天值日生你不要做，没关系！我义务来帮你做。”然后，我就跑去跟老师邀功：“我今天做了这么多事情耶！”老师说：“好吧！今天让你去。”好难得哦，你看我做了这么多事情！

我刚刚很难过，我来借窍，我问说小道童你们认不认识？你们都没有人认识我，我有来借过窍已经很久了，因为我太小，手脚又慢又笨，所以就没有排到我的机会，老师叫我不可以太贫嘴、讲大多！那我时间差不多了，我就要回去了，我跟你们解释的你们听清楚了吗？刚刚讲的道是最重要的，小道童里面最重要的一个字就是那个“道”，老师说的。我们屏山有很多小师兄，还记不记得？有小禅童、小茶童等等，我们每一个人中间那个字特别不一样，对不对？那报事灵童祂就很特别了，不要提祂了，不要讲了，我以后也要跟祂一样。因为我爸爸、妈妈有在道场修炼，我得了道以后才归空，结果老师就给我机会；本来我还有修炼渊源，那我要入世继续修，可是时不我予！老师讲说：“你要悟道，这‘不由你’就是一个道！”道是很微妙的：时不予你，也就是一切不能操控于你，全在于你是不是很会把握机会！所以老师就把我接回到南屏山修炼，给我取个名字叫做小道童，叫我要好好地悟道，年纪小，清纯赤子之心不可以忘掉，要悟道！这样你们懂不懂？

你们觉不觉得奇怪，我来的时候都一直在中间划圈圈？这两个圈圈都是椭圆

形，你们的眼睛也都是椭圆形的，只不过是摆横的嘛；但如果往上面又划起来，就是一个圆啊！只是因为中间有隔阂在嘛，所以不能够成大圆，对不对？我刚刚比了那么久，你们都没有在看！老师说的，两个椭圆要把它围合成一个大圆，我也不晓得，老师就是这样教我的。（日月合其明）

好了！老师说我太贫嘴，你们都认识我了，我要走了！要记得我的名字叫小道童，有机会到南屏山，不要忘记来找我！我都已经讲出来了，师兄都知道我的计谋，以后不会再给我机会了，所以我的机会是很难得的，你们要好好修，以后才有机会回来看我，要记得哦，那我走了！ 退窍止

八十五丙子年金门查出巡

十大显化叩证：

☆ 印证一：十一月二十七日，本宫十位开荒点传师（八干两坤）至金门地区做第一次四天的路草探勘；二十九日， 无极元帅于双鲤古地保灵殿慈示：此次普施须五天，并应于大金门举行七场、小金门三场，十二月初七日，金门海印寺与金刚寺的 如来世尊、 观音菩萨即恭捧邀函至收圆圣堂祈求天命查出巡。

☆ 印证二：十二月十四日，五位开荒点传师做第二次五天的路草探勘，专程拜会金门县议会王议长水彰先生恳请其协助普施法事，王议长惠赠县议会的纪念锦旗与本宫，当双方合影留念时，在议长与济佛经理两人身后、墙壁上所贴“金门县议会”五个大字中的﹁门﹂字突然脱落掉悬于半空，王议长笑说：“真不好意思，这门字竟然掉下来！议会落成了两年，连不久前李总统来视察，也没发生过这么奇妙凑巧的事！”然后，相片一冲洸出来，赫然发现：紧接着该赠旗合影照片的前一张，是当双方在该简报室内初会面握手的现场，出现有一道由大门人口直冲而入、代表亡灵的黑光显化，是乃印证当地众多亡灵心焦急切要沾恩于天命以致于将“门”字挤落之不可思议显化！关于此显化， 活佛恩师曾慈示其中的密意：金门乃为玄关，真人所寄之处，惟此门内同时深藏着宿冤累业与贪嗔痴爱等种种污浊邪妄，所以是黑沉沉一片，须要好好修炼净除！常言道：“天地人与水火风”两句话就是暗示着先后天修炼的真理，先开天辟地，然后人由先天落至后天，是为天地人；如若要由后天返先天，便要依水火风的次第修炼，即先用功德水（消业之钱财）好好洗净宿冤累业，再修炼水火相济之禅功心法（十步修炼），当大证四川王桃心之时，自然可以入真空，出头天！

☆ 附记：济公恩师曾说：祂所拜之师父是世人所说的邱罔舍（躯忘舍，即舍躯忘身）意即老师所修炼的真法是此身虽处乱世，但道心合天理，无私亦无偏，人醉心不醉，身颠脚不颠，游移三界，普济众生！

☆ 印证三：由于金门地区仍属前线，沿海地带多受军方管制，难以申请许可进入举办普施法事，有幸凭藉着当地气天神圣，甚至已于本宫殿前超点之 湄洲妈祖也带领福建沿海之众气天神一同慈悲前来打帮助道安排运转，因此得到县议会王议长、李成义议员、李增德主任秘书、县警局张苍波局长与陈德生先生等五位人士的鼎力协助而得以圆满顺利达成任务。

☆ 印证四：八十六丁丑年正月十二日，天命出巡前锋人员先行抵达金门、进驻救国团青年活动中心；翌日，大陆邓小平先生病逝北京，正月十五日清晨，收圆前人钦领天命抵达台北松山机场时，机场秩序突然莫名其妙一场混乱，六点四十分的远航班机竟迟至七点三十分才起飞，使得原本北部要等南部各分宫搭较晚的瑞联班机前来会合之不得已、失礼情形，无意间逆转成为南部先行飞抵金门来为前人接机。

☆ 印证五：正月十九日，天命要离金返台之时．适巧所罗门总理结束密访金门行程也搭乘同一班机，总理坐机首，前人坐机尾－按“所罗门”一字在希伯来文的原意为和平，引申为智慧，而收圆者乃于末后渡引三曹原人各归其位，故其妙意乃要以智慧为体、和平为用，才能让一点灵真出玄房；又，金防部司令官亲来送机，似皆为仙佛无形中崇敬天命的巧妙运转与安排！

☆ 印证六：正月十七日辰时，当广玄车队出巡的队伍抵达古宁头战场时，担任向导的救国团许丕舜先生一下了指挥车，就一马当先快步走进靠近海边的普施现场，然后驻足在阳光下等待，不一会儿！他脸色苍白地跑回人群中，上气不接下气地说：“哇！那股刺骨的寒气从我脚底下直蹿到我心窝里，要不是跑得快，只怕要全身冻僵了！这里真的聚集了很多的无形亡灵耶！”是乃由外对内印证收圆天命普超亡灵之实迹。

☆ 印证七：正月十八日辰时，天命出巡至烈屿东岗机场，当广玄车队才刚要驶入普施现场，路旁的一头黄牛眼见天堂车抵达，竟然主动两前膝齐跪下，而丁丑乃为牛年，是可称为“牛（扭）转乾坤”！，另当普施化食已毕， 无极元帅要渡引因炮战命丧当地之缺残亡灵前往地府时， 济公活佛慈悲排列十二生肖干）与三魂（干）七魄（坤）共二十二人之两大阵图，使其魂魄灵体得复归完足，当场在 济公活佛手持的芭蕉扇下拍得一大片亡灵的黑光显化！

☆ 印证八：参加此次金门出巡法事人员共计一九八人，全体住宿于救国团金门青年活动中心，得到该中心张健总干事、连盈焜组长、许丕舜先生与所有服人员在食宿及交通上的多方大力协助，众者铭感在心！在十九日未时，要离开之际，济佛经理触景所感，乃赠诗曰：“速速快离去，免得心难舍，诸多受益处，永在吾心头！”而活动中心人员还特地燃放鞭炮要欢送我们，但奇怪的是用报纸引的火，却一而再、再而三地被风吹灭、燃放不起来！直到广玄车队都驶离了六、七十公尺，才燃点起来，似乎是金门当地的气天神圣依依不舍天命遽离之显化印证！

☆ 印证九：又，当广玄车队要前往尚义机场途经金城镇时，适逢出殡送葬的队伍，眼见该灵车是由青色的龙头引路，乃询问当地人士得知，只有福寿双全者才可以由龙头来引路；寻思此有形显相之妙意，正乃上天慈悲要印证吾等收圆天命普渡地曹亡灵之真确！盖龙者为真命天子之代表，而收圆普施者，乃为将众灵渡归其所之丧礼。

☆ 印证十：本次金门的天命出查巡，先是两次的探草行程八天，然后才是正式的五天法事行程，这符合了“三”－三进的完整数；而小金门三场、大金门七场，共计十场的普施，是为三魂与七魄，正符合了收圆的圆满数“十”；又，参加法事的总人数为一九八人，加起来恰巧符合白阳的天数“十八”，而且总计探草点传师三次在金门行程所停留的天数也是十八！此种无意间的巧妙安排，在在都印证了 活佛恩师的慈悲伟德，道参天地、活法无边！诚如开心尊者挥沙文所提示的：十八内有深藏之天机密意，所以在一九九八年由布鲁斯威利所主演，叙述地球与人类将同遭彗星撞击而毁灭的美国灾难电影“世界末日”中，竟连续三次提及十八这个数字；片中随着灾星的急骤逼近，演员非常紧张地说：离地球毁灭仅剩下十八天，然后十八个小时，最后就只剩十八秒！显然暗示着十八这个天数是救挽地球毁灭的最后希望！同时，剧中愿意牺牲小我、领命登上彗星将之爆破以拯救全人类的，赫然是一群为世人所瞧不起形同小丑的钻油工人，他们所穿着的太空衣正是红底镶黑边，符合了末后收圆的法色： 济公活佛乃南方火老、其色赤， 真武老祖为北方水老，其色玄；但当他们顺利地完达解救地球灾难的任务时，却赢得了全世界的景仰与感恩！处处显见电影在无形中承秉了上天的旨意在铺排剧情，要憬悟世人：天时已晚，浩劫将降，早寻归路以脱生死！

收圆广玄宫 天命出巡金门地区普施统计总表

时间：民国八十六年岁次丁丑正月十五日至正月十九日

场次	地点	亡灵数	生灵数	鱼虾水族数
1．正月十五日1-1	新头料罗湾海边	3,3542位	19,2332位	2,0718,8063位
2．1-2	金门古岗湖畔	4,1756位	13,3549位	25,6690位
3，1-3	金门莒光湖畔	2,9820位	3,5838位	2,4518,6952位
4，正月十六日2-1	金门太武山公墓	2,8061位	6231位	300位
5．2-2	金沙镇田浦水试所	1,4955位	1,0657位	2,9971,6192位
6．正月十七日3-1	日金门古宁头海边	3,0391位	1,1742位	3,3078,9065位
7．3-2	金门六甲莺山庙	8945位	5492位	8521,2373位
8．正月十八日4-1	小金门东岗机场	1,4234位	1,1202位	1,8102,8870位
9．4-2	小金门烈屿烈女庙	209位	1,0103位	1,0170,5302位
10．4-3	小金门上林将军庙	7740位	5267位	100,2063位
	★普渡施化十场合计：	21,8653位	42,2413位	14,5208,5870位

△此次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅、 北极玄天大上帝为副帅、 无极元帅（哪吒三太子）为开路先锋、 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天二上帝、 三上帝、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公一共同慈悲协办赞普。

△本统计表是 无极元帅（哪吒三太子）慈悲带往 地藏古佛处之普施总数。

☆北极真武老祖慈悲恩准，带回收圆广玄宫殿前同修：

回板桥广玄宫殿前－金门太武山公墓6位，代表：周福元；

－金沙镇田浦水试所12位，代表：邱足田；

－金门六甲莺山庙前3位，代表：白施灿；

回斗六广玄宫殿前－新头料罗湾海边6位，代表：黄经煌；

－小金门上林将军庙6位，代表：许智能；

回平镇广玄宫殿前－金沙镇田浦水试所7位，代表：郑灵隆。

收圆天命出查巡 福建省连江县马祖地区（五天）－续篇（承妙卷三）

民国八十六岁次丁丑五月初二日至初六日

报事灵童慈悲：

民国八十六年岁次丁丑四月十一日

国历五月十七日摘录

马祖探路草时、当地神鬼合作之显印

你们一定要克服一切困难想办法去救人家喔！他们去马祖探路草的人感觉怎么样，很舒服吗？（不舒服）好难过，对不对？是不是觉得有好多人好多人一直靠过来，觉得不舒服就赶快施舍甘露看看，就这一施舍，哇！不得了！怎么不行！再施舍！再施舍！等到把所有带去的甘露都用光了，还是没有办法！对不对？（对）为什么？因为他们埋在底下的人有好几层，好像盖高楼大厦哦！就盖在那个军房里面，而那个军营就是他们的屋顶啦，你们以为像你们真的盖高楼大厦哦，哪那么好命！他们就一个叠一个，一直叠、一直叠！住在最高的那一层离地面最接近，他一接受到了施舍的甘露、吸到了气，他就赶快跑去告诉第二层的好友，然后再跟第三层的人通报，还有住在第四层的人，你们知不知道？

他们听到了那个有带天职的大德者什么时候要来探查路线，虽然还没有下皇榜，但是当地所有的气天神、不论大间小间，土地公哪，还有家里的家神全部都联合起来，因为祂们早在这之前就派了气天神来你们庙里等啦，看你们安排什么时间要去，祂们就赶快飞回去跟在那边的气天神讲，然后祂们再赶快告诉那些亡灵们，因为祂们显化越大，你们就一定更会去，对不对？假如没有显化，没有让点传师们感到身体很不舒服，你们会去吗？所以当然啦，他们这一次叫做什么？神鬼合作啦！气天神跟那些亡灵们一起合作，因为大家都想要借这末后一次的机会超脱生死，虽然那些亡灵不能够超生了死。起码也要得归其所嘛，接受上天的安排，能够去哪里就去哪里，才不会再在那里游荡啊！又如果牵到有缘人，是不是就可以化解他们前世所结下的什么东西？恩怨，对不对啊？（对）

祂们怎么显化的？就随便吹一个风，马上乌云密布啦！“对不起！今天关场，飞机停飞。”我有去飞机场探听耶，他们在那边拼命打电话，请问：“今天回台北的飞机有飞吗？我们排到了没有？我们可以几个人回来呀？”有没有？（有）他们很紧张急着要回来，但因为一直吹南风，所以原本三天拖到七天才回来。当然有些冤欠会向他们诉苦：我们真的很苦啊！好吧，你就带病回去啦！其实不是被人家修理，是因为太多人靠近他们了，所以当然难免就会头晕－有的人在那边就我晕了，我不行了！你去我不去！就因为呢，有些路线他们不想去，所以，他们当然要赶快想辨法把他们多留下来几天，那他们就会再去走啦！（所指乃东西莒岛）

也因为他们还留在那边，出去走，那么有一些先前来不及爬上来的人就又再靠过来，在旅馆外面围成一圈又一圈，所以只好一喷再喷，结果是不是花了不少钱在买那个东西上面，那你看你们这个东西好不好用？太好用了！对不对？（对）他们都那么急、那么想要你们的好东西，你们有施舍，他们就先拿、就先舒服嘛，对不对？黑暗之中，等这么久了，难得机会有一点点曙光照进来，他们会不会急着要跑去那边争取机会、吸一下那个甘露的阳气？（会）会吗？你们知道为什么葫芦甘露这个东西对亡灵这么有用吗？除了是天命的宝贵，还有什么呢？最主要是不是在喷出去的时候，有散发你们的慈悲心才化成很多很多，对不对？有些人也许说，哎哟！去马祖要花那么多时间，飞机交通又不方便，什么东西又都很贵，那怎么去？修道人慈悲心要普渡众生，可以有这种心吗？（不行）对！再怎样困难，也要想办法去嘛，不管人少人多，总是去走一走，就会给他们机会呀！其实你们去，也不只是救渡他们那边的气天神与亡灵，还看到那边民间的疾苦，对不对？然后去化消一些冤业，是不是冤业越多越聚集的地方，那里生活的人就越困苦，对不对？（对）

马港天后宫 观音菩萨代理神队美惠同来借窍显化：

泪尔滂沱诉原由 仰望前人施恩救

烽火战地频叩求 神鬼合作脱冤囚

小神此次前来，乃是要给与收圆的众贤士印证，因为诸多贤士已知道马祖之地非常地荒僻、荒凉，故乃觉得出查巡之行去之不易，心有所豫，不敢随往！

吾意是说马岛当地的气界仙佛与冥顽冤业都仰望收圆前人的到达，只要天命能到，就有机能得一指之超。贤士可知？自开马以来，已历数百载，有诸多历年来无法归魂的众生，他们都需要你们的超渡！

诸位贤士，理天小仙童所言，希望你们能知道：为何那地方冤业之讨报甚重？吾小神相信有到过那地方当兵之人，心里一定有此感受，就算没去过，其实多少也有听到人家说：马祖之地是如何困苦，而且那里是军事重镇，有诸多之演习，所以有许多小岛上的原人都因为生活的艰苦无法忍受，而至他方求生活，所以顾守在那个地方的百姓人家诸多为老一辈之人，年轻之人皆在外地。诸位贤士，如果有心前来马地，必能感同身受！

吾乃明末清初之人氏，果位二百五十年，眼看香火急急将止，如果再无功德塑造，就无法再延续果位，一旦享尽，就必须轮回他方！可是诸位贤士已授命一指，又在此圣地修炼心性、心法，期以超脱五行；尔等可知小神还需受业力牵缠之讨报？所以才急于得受一指，并助以开荒收圆圣业，加功晋果，希冀于此末后一着能够偿还累世之冤业欠！

贤士可知你们与很多气界诸神有那宿缘，有者先倒装降世，同来助办末后收圆圣事，吾小神不可再多言，以免泄漏诸多之天机！尔等可知，有者气界降世后已然迷昧，但尔师 济公活佛慈悯道出他之来历以给与他最大之印证，希望他能够在此末秋得助办收圆圣业。吾领旨时间已到，三天主考院长已于一旁催促，吾小神不再多言，在此辞叩 皇母， 济公活佛、 真武老祖与众位贤士，吾退于一旁，待隐离坛。 退窍止

报事灵童慈悲

民国八十六丁丑四月十一日

国历五月十七日

青山高呀绿水长哟 漫漫小径远景眺

片片的绿波 苍翠的松柏

添画色彩映帘眸 那迷人的世景

叫人常留 轮回再扣锁

波波兴浪激流 冲噬砥柱将身淹没（一）

世阎尘染迷昧子哟 有心修道至时刻

快走莫踟蹰 凡欲都抛舍

斩断累愆与牵扯 轻尘拨垢抖

清觉玄守 溯源返根求

一跃而上脱囚 返转理域永乐悠 （二）

语寄：理域永乐悠

调寄：今山古道

☆马祖塘岐村北竿机场海边 86丁丑5月3日

无极元帅（哪吒三太子）慈悲：（汉语发音）

马到成功阻碍大 赤足立志佛子人

祖人留言后人修 日夜累积功德林

丁丑二宿力头大 任劳任怨伴主人

春夏秋冬现身历 点点滴滴满福园

寸草黄金落好种 赤子佛人陆海空

征山过海马祖地 天命查巡在丁丑

天命出巡蒲月香 坤干运转音四海

无极元帅慈悲转达小灵婴绝世缘之心声：

十月怀胎落土时 经过父母一面缘

重男轻女离母身 活活哭哭落海中

凡体飘流阳土前 惨忍啊！惨忍！

横刀一割女儿情 奉劝世人惜韶缘

☆小小灵婴一百二十位，尚未取名即与世绝缘， 无极元帅慈悲取名绝世缘以为代表。（按马祖当地因往昔生活贫困、重男轻女，所生若为女婴，一出世即把心一横，淹浸水尿之桶或抛掷海中令其灭顶，后人闻之者，犹感悲惨痛心！）

无极元帅慈悲转达海盗亡灵之心声：

白刀入腹红刀出 劫人财宝家分离

见了阎君才知苦 为了在尘贪财利

阴律审判当轮坠 生世禽兽陆地灵

劝告世人多耕德 日后免受业报刑

无极元帅慈悲转进军人失落之心声：

两国争土炮火轰 军人卫国牺牲命

尽忠保疆为国人 妈祖娘娘引我灵

食物过喉甘露饮 翻身一超得了恩

无极元帅慈悲转达猴群心声：

出口伤人猴群灵 凶神恶煞歹看面

前生造下双手业 今世披毛戴甲身

奉劝世人多施恩 累积功山消业清

圆玄圣佛慈悲：（国语发音）

天命佳音传连江 苍泽润生法雨降

广玄佛子越汹涌 力挽雄涛拯澜狂（一）

嶙峋陡峭藏生灵 个个闻讯满怀欣

宿世无知造业深 才致沦落六畜身

今逢普渡到外岛 方得启愚顿觉明（二）

☆马视北竿乡芹壁村海边 86丁丑5月3日

无极元帅慈悲转达大陆对岸众亡灵心声：

远闻经音双珠泪 啼哭哀嚎满天影

何时大士来传音 两膝跪地诉心声

恳求天命早日到 咫尺天涯苦海超

圆玄圣佛慈悲转达海空亡灵之心声：

风浪无情增业添 沉沦深海怨连天

千呼万唤待拯救 得盼佛子施甘泉（一）

轻舟独伴地灵旁 飘泊人生随逐浪

漂浮无根到处去 何时寻得靠依傍（二）

翱空凌云志向伸 一心抵挡为家园

无耐一命丧九泉 千载寻根待拯援（三）

☆马祖白沙村白沙港海边 86丁丑5月3日

无极元帅慈悲：

白阳开台三曹普 娑婆世界莲花邦

一盏明灯照大地 指引迷津羔羊灵

脱出沉沦凡土尘；南竿北竿隔浅水

两竿相连传圣音 众灵得救翻苦身；

北恐之龙玄水藏 南恐之龙地火精

两龙合济运丹气 尾闾脊关玉枕路

昆仑上顶白头翁 通关达理出佛门；

在世打拼万国洲 水火来去无所求

层层云梯日日升 金花莲台琉璃境

遨游理天自由佛 陪伴母亲永万年

济仁禅师（三师叔）慈悲于北竿乡白沙港：

皇榜号召三界动 诸真诸佛助末程

人心转念一间瞬 造成叠叠冤业因（一）

阴霾狂风呼寒啸 汹浪滚滚卷波潮

泊舟东倒又西歪 施化平息怨残姣（二）

圆玄圣佛慈悲：

广玄圣音垂马岛 慈辉远耀东海郊

开荒斩棘阐大道 末后龙华早还潮（一）

灯塔眺望引迷航 期待归子返家乡

朝生暮死随浪翻 几时断凡溯源往（二）

沧海悠悠白浪涛 云天浮影映荻萧

尘清华景扣环绕 蓦然憬悟尽随抛（三）

圆玄圣佛慈悲转达军人亡魂之心声：

号角响起早操训 驻守此地保国兴

隔海眺望故乡园 思亲心怀谁知情

难能可贵有机缘 上天慈悯传圣音

方得脱离苦泥淖 千叩万叩济佛恩

真武前人众贤悯 鸣咽泣涕心声磬

圆玄圣佛与济佛慈悲共同赠诗马祖王兄全家：

夕阳余晖无限好 马祖王家不得了

全家大小齐修道 眺望神州难不倒

白水老人（圆白圣佛）慈悲于北竿乡白沙港：

天地阴阳有正气 命真不假众助齐

出超三界末后聚 查看访贤儒德仪

巡遍九洲拯顽黎 白水蕴育碧清连

水透剔莹冰壶宣 老幼鳏寡得真知

人横二竖最简单 圆洁清净一身轻

白水柔德远近融 圣儒教办标杆行

佛迹攀登居琼琳

冠顶：天命出查巡 白水老人 圆白圣佛

☆ 黄山虎－秦修业借窍三才笔述于北竿塘岐村225 号

86丁丑5月3日

我要跟！我在这里被山妖水怪欺负。我是大陆黄山山虎，我是宅主呼请入室，我没功德，斗不过水妖及门前过往的地头兄弟。我要修，我叫秦修业，清朝光绪初年黄山人氏，在世砍木材为生，死后为虎，请慈悲收容我！这里有猿妖很会做怪，带领猴群与布满后营的亡灵更助长恶气！水妖鲤黄双怪也求前人慈悲收容，我要退了！

☆马祖南竿清水村清水港 86丁丑5月4日

北极玄天二上帝慈悲转达亡灵之心声：

大海取我性命断 冰水冻我身难脱

幸闻圣音马岛传 慈航引渡苦灵顽

万劫难得此佳期 众生有救得一机

叩谢天恩活佛恩 前人佛子鸿慈恩

无极元帅慈悲转达－占据翻覆在

清水湾﹁王船﹂上上千亡灵之心声：

清波幽幽凡心忧 水平行游水深愁

湾气冲天月不平 清水之港哀声怨

落水失了宝性命 海水寒冷湿满身

思起故乡父母儿 心愁啊，心愁！

何日有机再相见 哀怨啊，哀怨！

今沾隆恩经声普 终能翻身脱水波

重见天日上苍赐 谢恩济公真武祖

注：当开荒点传师于四月初五第一次探查路草到达南竿时，时任连江县政府主任秘书的刘立群先生即面告济佛经理：“自从上次台风来袭，导致慈航轮翻覆在清水湾后，清水村的居民以及他们在外地工作的子弟们就发生了一连串莫名其妙的意外伤亡事件，村民除请示当地的仙佛外，还特地搭船到福州去请示灵媒，结果都说慈航轮已被海中沈尸成千的亡灵们占据而成为王船（亡船），并都指示说，一定要赶在五月初五端午节午时前解决、将船捞起来，否则将引起更重大的劫难！我们现在也很为难，不知如何处理？借由你们此次要来马祖做法事的机缘，是否可以请求你们庙里大力帮忙此事？”

这正应了马港 天上圣母在三月廿二日挥沙文中所叩求的：“英灵未牵聚边地，合成乌障事频多，冤业讨报更难述，重累加重诸黎首，庶人无知续造业，继添仇恨悲焦愁。”因此，诸众点传师乃答应刘主任秘书要代为禀求 济公活佛恩师慈悲做主，而刘主秘也主动表示愿给予法事多方的协助与帮忙。

感恩上天鸿慈，该场法事果真顺利地赶在五用初四午时圆满；法事当中， 济公活佛恩师慈悲为了渡引清水湾中王船的亡灵上岸，还特地先排列十三观音罗汉星宿头阵，然后再租船请帅主 真武老祖下海游湾、绕王船一周，共渡得王船上之亡灵一千二百八十四位（代表：简椅焱、石汉拐、陈进辉），以及落海抓交替的亡灵一十八位（代表：林汉郎、田福荣）；而法事后隔天，县政府所派遣的潜水人员即顺利地将慈航轮打捞起来！清水村长高兴地表示：村民都非常感谢收圆佛子，县长并要北竿王乡长特颁奖状以表感恩。村长并说，在你们做法事之前，县府就曾数度派专业的电焊工人潜水到慈航轮旁要焊接拖吊用的铁环，结果再三尝试都不能成功，可见王船上亡灵的厉害！

无极元帅慈悲转达福德所带好兄弟之心声：

久居南竿火精土 孤困苦等数百载

十五之前就跪求 日夜期待佳音来（在此地跪等了十五天之久）

受渡受德难报起 感恩心喜两泪垂

今朝所得来生报 谢天谢地谢佛人

无极元帅慈悲：

此地动物灵非常之多，很精彩，很趣味！

前跑后追窜地洞 脚扒手抓财食物

前世匪贼来翻体 暗夜黑衣大盗人（鼠）

脚手敏捷顽劣性 翻山过岭展功夫

一丛攀过又一丛 吼吼叫叫无定心（猴）

一年四季脱皮身 寒冬守气过岁春（蛇）

双眼千里显神通 恃强欺弱猛霸凶（鹰）

四脚敏跃红鼻灵 （兔子）

穿墙走壁穿青衣 （壁虎）

皮身甲衣兽牙心 （鳄鱼）

头戴黑帽八卦衣 （龟）

夜光明眼鸟身体 （猫头鹰）

早夕飞舞七彩衣 （蝴蝶）

背觉拖尾尖嘴形

一阴一阳叫鸣声 （竹鸡）

阴阳两眼飞林鸟

身穿青羽长尾溜 （阴阳鸟）

夏日绵绵百琴声 （蝉）

茫烟散雾黑衣人 （乌贼）

海中一箭现光彩 （白带鱼）

奇形怪状八脚手 横行霸道好斗胜（螃蟹）

无极元帅慈悲赞语圆玄圣佛与济佛两兄弟：

巍巍天恩浩荡然 皂旗造化万万千

手足打拼形随影 效法师志三界走

解破魔阵化凶煞 飞天渡海也无惊

济佛啊！济佛 圆佛啊！圆佛

芸芸众生靠恁救 双手伸长乎伊拉

慈心法语润深愁 宝衣妙显拔苦幽

济公五禅师慈悲于南竿清水港：

山青水明好地灵 景峰不变千载擎

秀芳芬郁慈悲性 恤悯苍怜万古冥

无花也无根 有修自有成（五禅师）

有山也有水 无心便无因（济佛）

心凝自事专 万缘自行断（五禅师）

意固即神安 万法任自然（济佛）

圆玄圣佛慈悲：

南竿清水起涟漪 自然景观映眼底

花花草草显香异 芳味清雅飘远逸（一）

倾听圣音法雨露 顿解无明得欢悟

洗涤杂秽浊染污 还归本然自如如（二）

☆马祖南竿乡马港村

无极元帅慈悲：

马蹄落地尘烟绞 港湾船只全被遮

南风吹起海涛浪 乌云密布雷交加

闪电信那风搁大 收圆佛子赤足脚

满身淋湿继续拚 饼食甘露慈心化

圣音广传幽冥岸 云烟消散一刹那

☆果真，在 无极元帅慈悲后不久，即风雷交加，下起倾盆大雨来！据亲临到场参赞普施的立法委员曹尔彰先生表示，南竿当地很少下雨，雨水是他们的宝！

北竿白沙玉皇宫金吒太子借窍协办三曹慈语：

玉接皇灵一贯气 皇命不负援庶黎

宫殿频繁临杰契 金门一线锁缝觅

吒显严护边土地 太和平年阐功迹

子原归溯返天跻

☆请帅主 北极真武老祖慈悲允准－在其殿前跟随修炼之士兵代表：陈奇佑等三百一十三位，得留守当地助办板桥广玄宫开创马祖收圆圣业。

圆玄圣佛慈悲：

整装步队争时效 天时地利皆得到

广玄佛子不落人 个个精勇称英豪（一）

碉堡坚硬围突破 战备精良藏中卧

个个蛟龙深水出 腾云翻越助末秋（二）

圆亡圣佛对英雄之感叹：

英雄也是一时勇 万重冤债何得休

无常召唤谁躲过 仍是枯骨埋荒丘

剪不断理还乱 偏往心中锁

得失无求无贪 革除无生忧

圆玄圣佛慈悲：

飘风骤雨及时降 洗濯一切染污浊

清静洒脱做骨峋 试得佛子胜一筹（一）

动念识扰起伏荡 欲牵贪爱乱法章

造下诸般业力缠 失宰无根空悲伤（二）

诸蕴沉淀净意昂 真气全守乾坤贯

性透体明圆灵妙 任运潇洒乐悠然（三）

☆马祖南竿介寿运动场

济公七禅师慈悲：

刚刚马港天后庙的那场雨、下得让你们心情七上八下的，有没有？（不会呀！）很好玩是不是？那等一下再来一场大雨，好不好？如果再来场大雨，只怕会让大家淋得－七上八下心无绪！是不是也烦恼还那么多人在台湾那边等，有的人这么有心报了名，结果排呀排的，还是排不上来！如果上天有意借这来考人的话，那怎么办呢？如果是新人的话，回去后要跟人家解释清楚，最好说：实在是因为地区环境的关系！不要一下子就说是考啊！才刚要开始修，就说是考，只怕会把人吓跑；所以要会讲，当然我们也是希望大家都能赶快来，可是这里的普施现场，有些需要的人才必须先过来，然后再渐次输送其余的人员过来。

你们不要以为你们在这里受风受雨，诸天仙佛没有在挪移，大家也是都忙着要将天干地支快一点来运合，一三五七九与二四六八十，但并不是说挪移、说转化，就能随就含归为一气！因为毕竟这是天地之间所造就出来的东西。

师演数法在应奇，叔位坐头三五七，一、三、五、七、九叫，做阳数，你看没有二四六八十，所以，今天你要找的人绝对不会来了；如果你们要圆满十数，那除非你们再多加一场，可能他就会来了！

你们为什么吃了那么多杂七杂八的东西，还飞不起来呢？你们不如学学蝉只喝露水，简简单单的东西就可以飞了！露水有分好坏，白天刚出晓的露水最好，但有人有办法天天维持这个功夫吗？每天都饮晨露，我看是很少啦！清晨起早的晨露，大概就是说坐早禅吧，早上约卯时－天地刚交接过后最好，可以吸收天地的阴阳精华，对不对？晚上坐禅是个有尘埃的禅，虽然也是天地阴阳交接的时候，但这时散播下，来大多的污浊湿尘。其实，晚上吸月华、早上饮天露最好了！要能够接受到灵华的东西，不是随便说说做做，就马上吸收得到；有时在无意之中，它就千门万户自开，自动收集，虽说你那时候正在忙，你嘴巴在动、眼睛在看，但只要你的门户有开着，它就会吸收接受了，并不是一定要你在那边端坐着等它来，才迎接得到天地之精华。先别管它动与不动、接受不接受，好好学习运用它！一边炼禅，一边渡人，要找机会炼炼看，让你们的千门万户自开启，好不好？

☆七师叔只学一指功，但是无奈从来不用功，所以现今依然两手空，最后坐禅都随风，因此你们应该要用功！

千疮百孔仅一窍 门槛高台自我找

万华齐聚浊染嚣 户镇顶首颚玄瑶

仅恪戒律任游翱 一十田中自有妙

窍关定住遵为牢

☆冠顶：千门万户仅一窍

济公七禅师慈悲赠语诸收圆佛子：

风雨之中汗浃背 顶暴狂雨诸贤俦

领代天命出巡狩 援起无数浮海沤

葫底好风景 可惜无人应

惟剩空秋萍 孤身一只零

圆玄圣佛慈悲赞叹罗汉高点传师：

罗汉领头策马鞭 枕戈待旦慎谨严

披星戴月九洲遍 普救三曹众生援

禅透性理真人做 挽化迷顽了业愆

功勋抵业结前欠 稳坐金莲面圣颜

圆玄圣佛慈悲：

心猿意马锁牢住 七情六欲尽消除

法云遍洒甘霖露 十转乾坤散万殊（一）

玲珑圆融活泼巧 真如法身常寂照

玄妙神通走一遭 逍遥自在行无扰（二）

摇摇摆摆天地游 依袭禅宗自风格

醉醉倒倒心不颠 洒脱只身无迹留（三）

☆马祖莒光岛猛沃港

☆济公活佛慈悲请 南海古佛面对面立于普施场中央，其身后率观音罗汉星宿各三位成一排，形成五方十圆阵。

无极元帅（哪吒三太子）慈悲之心声：

马到成功马祖圆 赤子佛心和一团

丁丑蒲月乡竹香 咸酸辣涩受苦磨

三餐机场度日饥 飞空包租直升机

蜻蜓点水过大土 风雨雷电魔来阻

基隆诸神护佛子 东海龙王驾法舟

乘风破浪到马岛 受尽风霜不畏苦

寸寸断肠众仙泪 三军会合连江号

西来佛子东莒普 普尽众灵回家乡

收圆天命三曹圣 坤干运转大地明

三魂七魄归佛令 平收万教世界宁

注：民国八十六年五月、初二至初五日，远从台湾本岛渡海前往马祖地区出巡普施的收圆佛子共计一七九人，先是搭乘了四趟台航与国华十九人座小飞机后，因为西南气流旺盛，南风肆虐，飞机不能降落北竿机场，空中交通中断；隔天，即出重资租用德安直升机再飞行了五趟，尽迷要将全体人员送抵马祖，却因风云雷电交加，且该特种油料又用尽，不得不停飞；为了完达 济公活佛恩师普渡三曹的圣命，剩下的八十余人每日清晨即至松山机场排队报到，静心等待开场飞航，直到日落，无奈魔扰厉害，不能遂愿！经过整整三天的枕戈奋战，并无一人退心，是后齐搭台马轮，乘风破浪通过五魔验考！终于端午节当天巳时，陆海空全军会师，手携手心连心，同自马祖南竿福澳港搭乘连江壹号出发，众志成城共赴东莒完圣命！

圆玄圣佛慈悲于东莒：

天人共办末一着 神威显赫助人曹

观望佛子圣道办 天籁圣音遍寰嚣

惊动三界诸神圣 点头竖指夸赞好

广玄佛子前锋做 天人一致道称豪

勇闯过关终抵达 心志团结跨海岛

一心向往尘顽拯 不惧一切冲阻扰

不变宏愿苍天表 终感皇母降东郊

勋勉诸贤续前进 收圆圣业九洲绕

随驾诸佛皆称道 佛子恒心耿怀抱

唯愿持行团结力 终破五魔兴浪涛

不愧济公好徒姣 究达独一站头鳖

圆玄圣佛慈悲转达亡灵心声：

点点滴滴心头涌 无限感怀泪满胸

万般不该前世造 才致沉沦受苦困

感谢上天皇母恩 济公真武慈悲悯

前人大德诸点传 经团贤士传圣经

得知一切莫执着 抛除前怨勿挂心

灵觉清明愚顽顿 当可脱离红尘轮（一）

千载难逢此一机 千祈万叩泪流涕

生死无知造业重 至今方得有解期（二）

圆玄圣佛慈悲赠诗马祖王树钦夫妇：

同修携手前力走 共驾法艭渡迷莸

圆玄圣佛慈语赠勉广玄新秀：

才俊后辈称栋梁 豪情万丈冲破关

沧海一笑释衷怀 中流砥柱立标杆

☆圆玄圣佛慈悲期勉收圆佛子代代相传，

望天下苍生都能得救！

一行一迈脚步稳 同心同德建品莲

圣名远扬永留世 代代相传万万年

圆玄圣佛退窍前慈悲：

跌跌晃晃望远方 几分醉意摇蒲扇

似醉非醉心愁怅 尘愚何时登彼岸（一）

不受千波浪 哪知圣洁花

落叶终归根 抛烦舍铅华

家事弗牵挂 一心为圣达

隽永千秋刻 慈德遍尘刹 （二）

济公九禅师慈悲于东莒：

望海一片远无际 孤只艘船海中立

山水环抱两俱齐 结蕴精华助贤契

千涛万浪海波立 终为一愿达成期

不负所归竟圆满 起始至终得交懿

感动诸天诸佛真 禀母亲驾东临莅

勋勉原皇加功立 方注开荒留点迹

千辛万难都经历 终究能够拭眼滴

点点滋味俱心绪 斯兹品尝出甘饴

在此有缘诸贤契 不嫌师叔浅赠贻

无有任何可给予 手中甘露否接予

提笔一一记上簿 甲等品莲开晋果

整衣齐肃规合有 不禁再录加贤俦

济公九禅师慈悲赐禅功诗：

头上三根弦 脚底三窝漩

左右阴阳气 窜越贯气天

颈项九关节 鼻塔十字玄

谁能运周天 自得若神仙

皇母慈悲通灵三才转达于往东莒普施之船上：

叫声儿惜痛酸 母心痛断肠

为收圆开道创 受尽艰辛难

三界天诸儿等 谁人心不慌

末后会总圆结 就在此一场

我儿等立宏愿 不惧下东来

只为这九六儿 能够返家乡

如今的路一半 汝此皆踏完

后半场冀吾儿 心系莫稍放

待圆满收九六 个个返家乡

母为儿设席筵 赐上玉琼浆

母与子天团圆 快乐喜洋洋

永永远久久长 永居在母旁

济公骑马走点玄 受波坚心诸徒贤

佛魔相抵这一程 广玄佛子破艰难

有勇无惧马到成 遍访九洲完先愿

母慈受感御驾前 励勉诸儿闯难艰

懿命鉴察功倍加 上上等位留儿莲

待等圆满末后会 母子会面永绵绵

☆ 天命出查巡马祖的第一天晚上， 济公活佛即慈悲降驾于北竿龙兴旅杜，点破老板王树钦先生乃马港天后宫前任 天上圣母为助办末后收圆老水还潮仍于当地倒装降世再驾慈航，其两位公子乃乘愿随扈同来之 千里眼与 顺风耳两位将军，其女儿也是他当时身旁护驾的宫女，而且王兄之生日正好是妈祖圣诞三月廿三日午时，大家因而明白为何王兄发心如此之神速－马上剃渡持斋、又希望与其同修刘秋英师姐合力开创马祖广玄宫！他们全家大小三代的共同发心通过了一连串的波折与考验，终于获得了上天的肯认！收圆马祖广玄宫以全国第六间分宫的位序于今年二月十八日正式入庙安座，办理救世普渡众生！

天然古佛、考道真君阿修罗王共同慈悲

吾之佛名叫做考道真君！此次乃是我与你们 济公活佛两人于 皇母殿前所赌所搏，有幸让你们收圆子渡过此次所有考关，不过你们听清楚：此次五魔所有阻路之考关，虽让你们得以团结之力全部冲破，但修道人一有含藏之意识牵动，是为心态脆弱，就是吾等可以牵动骚乱引你们退道之最佳时机！吾等诸众五魔齐含，随时待等诸众最脆弱、最彷徨、最无助之时，就是我们从其旁下手的最好机会！

吾此次动领懿旨前来，是因我曾于 皇母殿前所禀，如果此次与 济公活佛万教之主相搏对敌，若我为输者，那么我当向 皇母接奉懿旨到坛借窍显像一次，令诸收圆子都能看清吾 阿修罗王是为三头六臂！因此，你们且给我小心，五魔齐台诸众魔子并非简易，在于诸众意识存乱破隙之间，便令得我等有机从旁加油煽火、引以其乱，再趁隙而得。好！各位看清否？不过并非视我形像之后，就能够抵除吾之魔障也！ 退窍止

天然古佛慈悲：

现今这收圆盘呢，要办的不是像以前你们在普渡道场上，说做就找来说说，大家围在一起就可以了！以前你们刚开始办的时候，本来也蛮顺利的，不过因为现在已是末后一着，上天大开赦，所有的冤业都讨报到来，所以呢，许多人的冤业在道场上不能够解决的，只好就另求他处！那么才有这收圆的显相出现。当然收圆的出现，考一定会更多！这一次是什么样的考？刚刚来借窍的那一位（考道真君），你觉得祂的显相会很可怕吗？会比祂的考可怕吗？

祂本身不可怕，但是出考题让大家受考的那时候很可怕！我相信你们各位点传师一定很着急、很紧张，因为如果在机场还滞留半数以上，或者甚至只有几十个人到达马祖，而其余的人都不能到，那么你们心里一定会打算着：这一次出巡要怎么向人家交待？而且此次你们又各分宫引进了这么多新人来参加，正是希望借由这次马岛的出查巡给予他们显化印证以加强信念，却没想到这次会碰到这个难关！其实，也并不是仙佛没有力求过，但这一次考题实在是出得太困难，对你们非常地不利；相反地，因为这一次的环境地域对 阿修罗魔王来讲最有利，所以他们一定选择这个时刻来出考题；不过，这一次由于点传师的全力以赴与讲师的通力合作能够圆满达成使命，让五魔无法得意称心，但刚刚你们也都听到那位真君所言之意，祂们当然不可能就此罢手！意喻着往后还有许多的考程。但不管如何，令师者深感热泪流泣的是日日所盼的徒儿们－终于长大了！点传师们已经懂得替老师如何照顾后学，遇到了困难，如何来安排、让所有人此心不乱；此次点传师的作为，应当记录下来，以后再出去出查巡，如果遇到不同的困难，大家要拿出这次的精神来互助、互勉、互励！

这次大家去马祖，会不会觉得很辛苦、很累呀？（不会）在这边，很多人从晨晓天才刚亮就起来，到机场直等到晚上，刚好等了多久时间？（早上五点到下午五点，共十二个小时）等了十二个小时，从日出等到日落，又让你们等了三天，是不是？（是）有没有意会到这是什么意思？三天就是三期－从青阳，经红阳到白阳之期；而等了十二个小时就是整整一个白昼；那么到了第四天便是黑阳期，你们就都搭上了船。因为许多的人在青、红、白阳三期都很坚心毅力地在修

炼，为的就是等这末后一着能够接续得上，乘愿助办收圆，所以此次去马岛出查巡救到的是什么？除了气天神与亡灵，还有没有渡到人？是不是渡到一位非常有缘之人？（王兄树钦）嗯！那么三曹都被你们渡了，有没有真正感受到普渡三曹的滋味？（有）安排的好不好？（好）三天，你们等了三期，为的就是要等末后一着救渡三曹的众生，到了第四天，你们是不是就全员到齐达圆满，所有的收圆佛子、所有立愿下来的人都能够在这黑阳期末后一着接续而上、加入这个行列，救拯三曹的众生，所以这个意义好不好？（非常好）

这其中还有一个意义是说：你们已往修炼成就于这三界之内，现今又立愿下降倒装齐聚一堂，要去马祖普渡，有的坐什么机？（飞机和直升机）还有的坐船，可能意味着以前曾经修炼到龙宫、海龙王那里去了！所以你们这一次大家团和一气，有如陆海空三军，意味着你们三界齐力而行、完成此次大事，明不明白？（明白）所以，这一次你们大家做得很辛苦，而 阿修罗王也考得非常好，竟然考出这么好的意义来！什么都让你们做到－人曹你们有渡到，气界你们也接引到，亡灵你们更是普施到，所以当然祂们不退都不行！

不过那是理天派来的外五魔，徒儿！不要忘记：你们每一个人心中也都有那内五魔藏身扰乱，还有七情六欲众贼在牵扰着你们，就像那三天，你们从早到晚在机场等机会，本来听到飞机要飞很高兴，结果呢，因为风速、雷电种种阻碍，又失望了！对不对？所以修道路上难免坎坎坷坷、起起落落，常常有喜有悲，这条路你们有的人已经走了三次，也就是修了三期，绝对不要放过最后一期！之后，你们终于在第四天团聚了，为什么才几天的分别，就这么不舍得？有没有感受到那时候的心情，好像你们已经轮回很久，此次能再相聚一起救渡众生，得机之不易，当然大家一会面就流下泪来，是不是？（是）接着就开始准备普渡亡灵、渡引气天神，还要成全人，各尽其职去完成你们的愿。

这一次你们成功地完成了，马祖地区的出查巡使命，应该叫做什么呢？（马到成功）这匹马已经被你们坐到了，马已经在你们手上，你们一定要成功回来！老师在这里祝福你们能够行遍万国九洲，好不好？（好）老师就此隐身辞叩 皇母，徒儿们珍重再见，保养身体！ 退窍止

★ 后记：当阅及马祖日报八十六年五月初三及初六有关本宫祈福法会之报导时，竟然发现三条有趣的新闻，似乎是上天慈悲特意之巧妙安排：其一为监委梁尚勇、康宁祥、叶耀鹏及陈光宇一行与我们同天抵马，参访军经建设，对军民团结和谐表示高度肯定；此中乃揭示这回出查巡必须要团结和谐、崇尚武德才能冲过难关，达致当地人民安祥康宁，然后才能大鹏展翅飞翔三界、光耀宇宙！其二为行政院研考会主委黄大洲抵马视察业务，军政首长码头迎接，至表欢迎；其三为金门县议会王水彰议长领军拜会马祖县议会并观摩地方建设，此二则讯息无形中印证了天运的转变与收圆圣业的弘展：盖黄大洲者，隐喻敕掌杏黄旗封佛榜的 济公活佛（火老）将坐着马祖这匹快马，走马点玄传真道，而王水彰三个字隐喻水老的真武老祖，北方为将帅，要领军救世散金丹，光大彰显收圆圣号，然后水火二老先后相济老水还潮，将道带返大陆神洲，祈愿大同世界的早日到来！

收圆广玄宫 天命出巡马祖地区 普施统计总表

时间：民国八十六年岁次丁丑五月初二日至五月初六日

场次	地点	亡灵数	生灵数	鱼虾水族数
1.五月初二日2-1	北竿机场海边	1,1817位	2,3601位	3,4526,8002位
2. 2-2	芹壁村海边	1,1835位	1,4902位	2,5795,3500位
3. 2-3	白沙村白沙港边	1,2999位	1,3964位	3,1495,0953位
4.五月初四日3-1	清水村清水湾	5,7049位	8,4978位	8,0706,3969位
5. 3-2	南竿乡马港村	1,4896位	4,3492位	2,7420,5691位
6. 3-3	介寿村运动场旁	1,0838位	4,4185位	2,6569,9801位
7.五月初五日4-1	莒光岛猛沃港边	1,1321位	5,5866位	5,0506,1935位
	☆普渡施化七场合计：	13,0755位	28,0988位	27,7020,3851位

★此次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅， 北极玄天二上

帝为副帅， 无极元帅（哪吒三太子）为开路先锋， 南海古佛、 地藏古

佛、 北极玄大大上帝、 三上帝、 济公三、五、七、八、九等禅师、 圆

玄圣佛、圆白圣佛、 小济公、 金吒太子、济佛一共同慈悲协办赞普。

★本统计表是 无极元帅（哪吒三太子）慈悲带往 地藏古佛处之普施总数。

★北极真武老祖慈悲带回板桥广玄宫殿前同修：

☆塘岐村－黄山虎：秦修业；☆芹壁村－鳖 灵：沈祈业：

☆清水村－狼 灵：邱 学；☆清水村－鳄角灵：郭雄勃；

☆日军八位－代表：田雄贺一；☆美军八位－代表：威特利；

☆义军八位－代表：斯马德。

★ 北极玄天二上帝慈悲带回平镇广玄宫殿前同修：

☆马祖束莒岛猛沃港姜春铭、许巧伶及陈升等三位。

收圆天命出查巡 澳门、九龙、香港地区（五天）

缘起

天然古佛带香港九龙、澳门诸位气天神真挥沙文

民国八十六年岁次丁丑三月廿七日

国历五月初三日

天理蕴藏语言难尽 无中生有自在妙穷

然是一则天地人存 三才居位人位显中

古今典籍详载明言 句句珠玑道玄当从

佛面古颜常训有迹 道轨勿距同迄至终

吾乃

天然古佛是也 今日特奉

皇母旨令 携带外港诸位气界代理神

进门汲汲把

母参 再问诸徒各身安 咳咳

无形之界肉眼难观 泣涕血涟跪哭屏山

末后一着上天垂慈 方才有机得令一点

佳期若错无再机有 再须轮回生死命环

气界皆知三期末后 皇母特准恩赐恤怜

降命凡人大办收圆 到处渡引有缘气仙

虽得特赦也是须要 领命之人至地才算

若领天命无入他境 也难有机得点线牵

今日时限弓长不言 即此隐身令众叙宣

咳咳隐

香江尺隔两岸心 对峙争利谋虚营

港河悬落房玄经 鼻塔真人受困禁

九九八一罡风劫 谁人目睹心不惊

龙蛟犹梦一喝惺 蒙蒙乱眼难辨清

澳底玉珠灵丹守 运周天地依规循

门隙锁扣须先解 待详解化脱凡境

吾等

香港九龙澳门诸位气神今日特奉

皇母慈诏 跟随天然古佛入坛来

齐众肃整排班前后 恭忱参叩

皇母帝莲 顶礼点传师

再问各位贤士安好 咳咳

齐众跪求屏山下 能准旨意入坛家

挥笔叙言明气界 焦急心态难收发

唯求慈悯准特机 给予无形恩赐佳

香港百年为殖地 有限时日将归籍

政治如何人难晓 唯心叩求是一法

殖地人居都不一 各种行业事繁杂

边殖地带无人管 只要事境可繁华

境内偷盗皆眼般 地域不清难管辖

因此造业层层叠 蒙蔽有缘之真达

虽是普渡有开荒 只求无悟难根扎

真修之者手可数 尽求名利己显达

冤业更重前追讨 恶者更恶难劝拔

虽有善士得机牵 时有时无乱识花

因此气界代理神 祈求济公慈悲发

赐予机会到坛地 借提三才挥乩沙

咳咳

众位贤士当知晓 气界位职功德薄

要想有机得一指 须功满满方可有

现时末后天时紧 人心移转如波流

虽然尽言显神力 也难渡化有缘俦

要想加功再进果 实是难上锦添愁

末后浩劫诸气象 气宇神人皆胆破

频频交传唯一径 得点方可超云脱

既是皇天母慈意 三期一着特恩赦

冀祈贤士能慈悲 无忌烦心抽时拨

近岛之地能一走 赐机三曹免忧愁

得可给予一线机 远地外岛霖雨泽

贤士凡眼看不到 诸神焦迫跪泣流

双手伏地凄泪吟 百叩嗑声跪地求

望祈贤士多慈悯 不暇余力给机受

诸神先谢吴前人 诸位点传与大德

因握乩圈时有限 难能再叙表衷由

即此谢过诸三才 隐辞

母座 离佛楼 咳咳 退

丁丑年九月初一日

（国历86.10.2）

是日晚间，济佛经理自费单独搭乘澳航班机前往澳门寻访人士并探勘路线，于初二子时抵澳并入住葡京酒店。丑时，济佛经理梦见一年约五十岁的贵妇人前来拜访，并邀往其住所参观；乍至其地，所见乃一大堆的花冈巨石，当妇人指说－此乃其住所时，那堆花冈巨石竟即井然有序地自上而下缓缓滚开，现出一个深约三公尺、圆形的天然地底石洞，然后，贵妇人还招待济佛经理飘然下至洞中奉茶。济佛经理醒后，犹未明其故；待至卯时前往澳门妈阁庙参拜并恳请其协助澳门出巡法事时，才赫然发现该庙之座落处，就是由一堆大大小小圆浑花冈岩石所形成的小山，因此，乃醒悟到先前梦中示现的贵妇人即妈阁庙的主神天妃娘娘！

九月初四日，济佛经理首次持 济公活佛所赐宝扇从澳门经拱北关进入大陆，并游中山与佛山以了解风土民情，预为广东出巡法事做准备；途中曾至南海市桃山创建已千年之南海观音寺参拜；嗣于九月初五日返台。

丁丑年九月初七日

（国历86.10.8）

广东南海观音寺 观世音菩萨代理神通灵慈悲：

修炼辛苦方得位 怎可失机再轮回

末后佳期在此会 冀祈救渡免尘昧

十月初七日，济佛、罗汉、将军三位点传师搭长荣航空由台北至澳门做第一次六天的路草探勘行程，入住澳门财神酒店一○一八房。

十月八日 济公活佛于板桥广玄宫慈悲指示收圆前人搭乘天堂车即刻前往桃园中正机场接引果位将届之众位港澳气天神回圣殿前待等受点超玄。

十月九日，三位点传师持中共外交部驻澳门办事处所签发之入港四十八小时临时签证前往香港，入住九龙旺角华兴酒店。

十月十日，三人前往文武庙、黄大仙庙及清水湾天后古庙参拜，并于文武庙前拍得亡灵亟思沾恩之黑光显化相片。

丁丑年十月初十日

（国历86.11.9）

南海古佛带福建、广东、浙江、厦门诸气天神挥沙文

南风转微骤急变 时势运化梦幻千

海浪扬波灾劫兴 三教九流奇术显

古传密授修为真 以心相印是密言

佛陀弥勒真主人 何时可出现本颜

吾乃

南海古佛是也 今日恭领

皇母圣旨 带来大陆诸省气界代理神

入坛隐身参叩

皇母毕 再问各位贤士身安怡

末后浩劫频频降 各处争端利追强

天真本觉早已失 更加忘却自心良

逐妄随流跟波荡 无有定标醉黄梁

受此层纱叠叠盖 不知原先之性王

诸众沉沦待拯救 能可得机超汪洋

今日因时不再占 笔交续后批明详

咳咳隐止

广大玄妙一点机 东升西坠谁彻悉

福报添寿为来世 建功立德着典迹

淅为玄悟富下明 江海平波风浪息

厦玄窅渺真人处 门锁解开知觉晰

吾等乃

广东 福建 浙江 厦门 三宝佛

观世音 济公禅师 地藏王

天上圣母 代理神 今日奉

母懿旨 跟随南海古佛入圣坛

入殿早已恭忱

皇母毕 先问安前人大德 诸位点传师

各位贤士安好 咳咳

千里遥知得报讯 点传受命港澳巡

诸众汇集屏山下 叩求教主慈悲允

普渡三曹当平等 各处希祈得机拯

虽然吾等居气界 烟火果位已将尽

此际末后谁愿意 再来世上受尘沦

难得天母大开赦 三曹此期可翻身

机会只有授一次 因缘时运须熟成

众仙屈指算一算 下次投降也难逢

因此汇台南屏山 泣涕满面叩求禀

希冀人曹大德贤 给予机会启聋瞆

虽是前世有积福 尚待冤欠收一并

能与诸贤行为伍 广布收圆拯愚蒙

地人气曹合三界 同肩协贯顶劫频

此之机会全靠贤 入得大陆夹查巡

援救已知之众生 断却生死了红尘

几句浅言心声诉 圈笔难稳血泪涌

隐身殿前大德求 不忘远地疾呼声

仙佛催促泐停笔 贤者勿忘破呐音

不舍隐身辞

母座 跟随古佛玉衡停 哭哭退止

十月十一日，九莲圣宫的陈坛主与林姐陪同三位点传师前往大屿山宝莲寺参拜，又于大雄宝殿前拍得亡灵的黑光显化，印证三曹普渡使命之真。

丁丑年十月十三日

（国历86.11.12）

大陆诸省气界代理神于港澳探草返台后通灵叩求收圆前人上禀 济公活佛 祈准延长果位

至日后查巡之期

三天赦懿网开极 气曹个个屏山聚

接报获悉延位喜 叩求慈恩给一机

到坛通灵述仔细 叩求天命赦给予

上禀活佛慈准许 湖南湖北并广西

安徽江苏众神衹 甘肃西藏黑龙江

乌苏流域山神祇 一并口传冀求予

冀期延位至查期 殿前叩求佳音候

等待前人准予祈

☆注：文中所述众等大陆气天神祈求比照港澳气天神延长果位乙事，以其违反万古之天律，始终未获 玉皇大帝之恩准！而渠等之所以如此紧张，乃因明知天劫之浩钜，神人同患，盖自翌年（戊寅）的六月下旬起，长江、黑龙江与乌苏里江流域同时发生一九五四年来最严重的全流域性洪水，受灾人口违二亿，正是文中众等气天神所辖之地区，实乃印证惟有宝贵之收圆天命始可救渡三曹之原人！

丁丑年十月十九日未时

（国历86.11.18）

三天主考院长慈悲诗勉香港道亲：

出生入死叩盘求 何得方是真解脱

轮轮回回世上走 躯体受限真翁囚

一指之解门解锁 门内真人仍困囿

到底理真何方索 当应时下自访究

真理不在口言说 真道非是字析剖

真命不在莲朵诱 只为渡众苍援救

诸真诸佛为此舍 立下典迹万世流

希贤握机析研透 了愿十方渡原俦

方得共赴龙华宴 理天共聚团圆首

十一月初七日，洪大牌等七位前贤辰时出发前往港澳做第二次五天的路草探勘，抵港后，即先拜会青松观理事主席蔡惠霖先生，礼请其协助法会事宜；入住华兴酒店。

十一月初八日，至屯门青松观拜会侯宝垣观长，并接受侯观长亲切之斋宴款待；由于适逢周日，观中有扶乩，众等乃于午膳后，叩请 吕纯阳祖师慈悲指示有关此次港澳地区查出巡之适合时间与配合团体：

法外应有情 隐者莫再追

桃符更新后 做好那来岁

十一月初九日，香港亿顺旅行社老板陈国惠先生慈悲发心，亲自陪同环绕全港一周探查适合的普施地点（大屿山除外），共计三百三十公里。

丁丑年十一月初九日

（国历86.12.8）

无极元帅哪吒三太子慈悲（汉文）

台来澳门九龙珠 金门玄关见莲台

澳门深奥玄妙机 厦门锦囊缺光明

九龙奇穴广玄地 龙珠明照万国地

（己时于新界龙鼓滩）

混沌初开阴阳爻 无极太极延黄羲

八八二六卦爻演 青阳了道二亿子

受风受苦单独传 红阳了道二亿子

拈花印证传心灯 末后一劫白阳梁

三阳开泰播旗幡 白阳梁尾显黑阳

真武应运掌玄旗 济公活佛换新衣

北方真武为将帅 青脸红发显神通

天真收圆挂圣号 三明四暗总收圆

等待时至点神兵 救渡十方众灵儿

人身本是活佛身 心猿意马过山林

心欲日夜无永止 心意打铁无热火

菩提树下悟真理 了脱凡尘活佛心

寸寸绿地收圆园 消业凡身见母娘

人生本是非一物 日日夜夜造尘埃

可惜不知镜中意 何时勤察佛灵心

佛祖啊佛祖救难救苦，

所有众生日夜在叫苦，

你们何日何时要救阮脱苦！

（亥时于九莲圣宫）

无极元帅退窍后，众人继续与普渡道亲在位于十七楼的佛堂内阐论收圆圣理与显化印证时，突然一阵阵浓烈的鱼腥味卷涌进来，众者乃赶紧施舍甘露，以助其阳气而净其怨，是为众人所亲闻－远在数百公尺外海港内的鱼虾水族，竟能前来上至楼顶沾光之不可思议事迹！

十一月十三日， 无极元帅慈悲二度降驾指示有关行程事宜，并交待北方蓬瀛仙馆的仙佛特来邀请，明日返台前要先去参拜。

丁丑年十一月十五日

（国历86.12.14）（冬季大典）

圆玄圣佛慈悲

港珠奇显三期后 澳底深门待启口

普德敦化三界泽 施垂法语圣音舍

众志成城协力合 亡者帮办化冤仇

灵可得普登彼洲

九门齐窍聚身中 龙腾巨翻怎顺融

头主需宰方玲珑 澳法深妙万归宗

底蕴圆空无半色 锁开雾散显真容

十八罗汉助道显 圣音传遍九洲见

三界十方皆齐渡 九六原子归天原

丁丑年十一月廿二日

（国历8612.21）

香港飞雁洞吕祖师赐示：

能尽心思 更具意义

走出一条 好的主意

飞雁洞刘主持有鉴于九七回归后，香港股灾、经济波动，以及H5N1禽流感与食肉菌等疫症的出现，造成社会人心惶惶不安，而且 道祖慈悲乩示：“再逢岁末，历劫多灾，禽畜诸劫，戾气三曹，幽幽怨声，不容忽视，岁晚收锣，能再济炼，超渡一场，希望哀号，慰安息停！”乃请示 吕祖师慈悲恩准于翌年的正月十五日扩大举行祈福法会；适巧本宫也决定于同日至九龙尖沙咀文化中心广场举办超渡祈福法会，双方遂在青松观蔡主席的介绍下，于廿四日已时首度会面洽谈举行联合法会事宜。

十一月廿四日己时，济佛经理等五位前贤搭乘华航班机抵港进行第三次为期四天的探草行程，下午至飞雁洞佛道社参拜，刘主持礼请济佛经理以甘露为洞中一位因阴病咳嗽许久不止的邝师兄以及另位尚未成乩的新乩手洒净，并赐喝甘露，结果邝师兄的咳嗽立即舒和不少，而该名新乩手更首度顺利扶乩，而且开出济佛真灵法相，该法相中包含了大小二圆与四方佛，是乃暗示大天地东西南北四方各有一位古佛镇守、如何生克相济与收圆，以及小天地修炼运转之收圆、如何从灵窍而出，非常奥妙！

十一月廿五日辰时，飞雁洞刘主持与本宫前贤共十人会同查勘全港路线并确认普施地点，当申时察看完最重要、也属最艰难于取得许可之尖沙咀文化中心广场后，满天寒凛的乌云竟在太平山顶乍然拨开，激射出一道骄阳金光，泼洒于众者身上，顿感无比的温暖舒畅，刘主持不禁合十向之顶礼，并直说：“这法事肯定就是上天的旨意，才会慈悲显这异象！”众者皆颔首称是，感动莫名！待回至飞雁洞时，刘主持再度恭请济佛临坛，由济佛经理以甘露为社中诸位同仁洒净除秽，当场连续拍得四张灵跃之白色佛光显化相片，济佛并就联合法会事宜开乩赐示：

鸿愿普三界 雁霞同齐飞

道同德不孤 共办三曹事

丁丑年十一月廿八日子时

（国历86.12.27）

福建莆田湄洲 天上圣母通灵慈悲：

两岸沿海通商民 法律政令较易轻

纯朴民风同台近 老水还潮厦口行

咫尺一点道门径 望谢神州七阵进

天上圣母说，因为厦门当地的风土民情与台湾非常相近，两岸通商往来又频繁，而且 济公活佛年初在金门古宁头排过七星弓箭阵，早为老水还潮作好准备；所以万仙菩萨开会决定－大陆的三曹普渡工作要从厦门地区优先开场！

三天主考院长茂田师兄慈悲 摘录

民国八十六年岁次丁丑十一月廿八日

国历十二月廿七日

佛道修法本为同 规律勤紧勿疏松

礼态恂恂泼玲珑 节范适中儒德风

为兄有事与你们谈港澳之事，澳门、香港是你们出于国外的第一步，遇到的也是道亲，也有冤业的问题，希望你们从此不惧这外国之行，同时，借这出查巡的机会引进有缘人，或许一开而往，在金门射出一个往后奠基的第三门口，听得懂吗？金门是为最重要第一门，第二门是为阴阳门之澳门，第三门是为最外门之厦门，你们有没有去看看地图，三门所形成的是一直线还是个三角线？这金门、厦门本是对望，澳门与金门算是对角，三门形成一个三角立，可是为什么不直接从对门先起，而要从角门起？也就是先金门，再来澳门，再巡回厦门；恩师当初在金门古宁头普施现场排了一个七星阵，又做一个弓，既为弓箭使阵，有弓有箭就是发－蓄势待发，那么在于金门就蓄势以待发射，但是角门无形－这澳门底蕴之门未开，你们如何再行走到出门，也就是最外面的门走出去，才算是到了外面！ 这 无极元帅不是有告诉你们要先到澳门开什么？九龙做什么？香港要夺什么？终究要走到厦门去做什么？

龙头蕴结气真珠 无夺难能转纽枢

气珠贯返神龙体 方能运丹散万殊

无夺难能转纽枢，也就是没有夺取这颗真珠不能够扭转局势，而气珠贯返神龙体，就是再把这颗珠子夺取还回去龙体之内。龙气若都吐出，凝结成明珠在外，那么，这龙既已吐珠，龙体之内无珠、无真气，如何能够一本散万殊呢？必须珠回本体始得洒然自散。你们不是常说，中国是条龙，你们是龙的传人，那么这条龙蕴结所吐出的气真珠一直在龙口不能够吸回，因此命运一直下坠，听得懂意思吗？天运之期不用再多解，你们只要识得其中之一就可。

天运迭转灾劫传 人事尽萎受灾难

层层业业俱难翻 事事成牵再续缠

你们这一次说要收圆－要收天地的圆，天地之间天运之转，因之人为因素致这天劫、天患、天变频频降下，地球所有一切理运转换；你们要收圆，收天地之圆，一定要从这些再收回来，有者是因这天地理数已有所受破坏，要从中运转再收回，既已出者要让它归其返，才能够还回原处，否则你们如何的天地收圆？也并非真的是人的毒素，而是这人心的造做发生了争端、战争，将之地理、理数破坏，所以让它要归回，出者要返回，那么才能够将此天时、天运稍挪运转，才能够真的收圆。所以，有者你们在出查巡一步一步做的当下，其内的天数、理数不都有得其解吗？

乾坤八卦两仪转 二四尽在其中换

阴阳其解如何讲 扑朔迷离须正观

方可解悟了天地 知其根结透机穿

也就是这阴阳变化，阴阳两个字讲起来很简单，但是从中的变化，两仪生四象，四象再生八卦，其中的变化无非都是天地阴阳所结，那么不止人居于其中受这阴阳所困，天地一切也都尽在其内，好比地理也由八卦之区所形，如何返转、如何顺意才能够运解其劫。好，不用多说，愈说愈深，你们就愈难理解，这天地之间非常的奥妙，有机会出查巡再借个地理来跟你们多参研参研，让你们多了解一些天地之间并排的奥妙，让你们能够破晓这天运的枢机。

好！此时己晚，各归其位，众者今日所交代要费劳安排、多辛苦打点，能寻求时间之做，来日再看就有就绪的安排；你们愿意香港之行，为兄始可请求安排机会给你们去做，希望此行港、澳的出、查巡能够成全有缘之者，能够让此七星阵弓箭蓄发，能够走得出去，听懂否？ 即此辞叩

维皇圣母，各位贤弟妹们辛苦了！

☆ 注：据赖布衣传奇所述，南宋高宗绍兴十一年时（西元一一四○年），每千年一现具三头高十丈的火兽，在罗浮山顶被葛洪仙翁以暴雷奇寒大阵打落口中所衔含、天地精华蕴聚而成的白色虹珠，白虹珠最后滚落于九龙半岛，火兽当时曾誓言：要于千年后积蓄火势将珠收回！届时，恐丁财双旺之繁华景象将成寂寥，故上天慈悯乃提前取此明珠复归龙体，以运转天劫。

十二月廿一日，七位前贤于晨十点抵港作第四次四天的探草行程；非常凑巧的是－同一时间，香港特区长官董先生于出席首届立法会选举登记誓师大会授旗时，竟然摔了个四脚朝天，幸无大碍！午时，由薛坛主陪同前往亿顺与陈老板详谈行程的细部规划。

十二月廿二日，圆樟、圆禅、济佛会同刘主持与梁师兄前往尖沙咀文化中心洽谈法会场地租借事宜，因基于港府法令之要求，乃将法会定名为“供天道乐传统唱诵表演”，实则超渡幽亡以为六百万香港市民消灾祈福！

十二月廿三日辰时，亿顺旅行社陈老板派刘经理陪同作第三度全港出巡路线的安排与最后定案。

丁丑年十二月廿四日子时

（国历87.1.22）

无极元帅慈悲于九连圣宫：

玄妙之灵佛子心 寸草芳邻万国地（香港）

阴阳奇锁大干门 七彩毫光现灵地（澳门）

千斤万担百方锁 串惊一只纯阳匙（厦门）

戊寅年正月初三日

香港东方日报A10版采射灯专栏，预先报导了：“成立十八年的道教组织飞雁洞即将联同台湾的另一个道教组织广玄宫，从农历正月十五日起连续三天在香港七个不同地点举行普渡众生祈福法会，台湾方面派出二百多人，全部皆属自费，可见对港人十分有心！”

正月初十日，十位先锋前贤提早四天搭乘长荣班机抵港，预作法会准备，全员入住华兴酒店。

正月十二日未时，本宫先锋前贤至飞雁洞拜会，适逢洞中开乩救世日，柳天尊乃特与赐示：“鸾坛再度阐玄功，教化三途苦善众，临坛皈命吕师恩，历说谈宣渡众生，普渡之音把路寻，过江还是台玄生．慈悲一念慈悲心，敬作佛子广玄生；茶水作奉，礼周会客。”天尊退后，济佛随即临坛赐示：“释道本一家，异曲亦同工，来作香江客，发出菩提心；掌舵得有道，广出妙玄音，诵出云流水，妙韵把乐扬！十方三界中，道本在自心．能作一体验，巧合证前因。明镜菩树下，粒粒种子琳，弥陀一声念，实际把业消！大道途坦坦，超出无量界，不求作外相，只求发心修；大道有小乘，也有佛大乘，真灵一点处，空性把真修。”

收圆天命出查巡港澳地区纪实

☆戊寅年正月十四日（国历87.2.10）

收圆广玄宫全省二百零八名会员分别从台北与高雄搭乘长荣航空班机抵达澳门机场时

澳门之海将山神等通灵表露心声：

澳门四面皆环海 海将山神迎命来

东西南北各门竖 祈求一指脱尘埃

澳门山神之心声：

山坡林树耸高立 借取日月吸精气

百年修炼镇灵域 沿靠山边膝跪地

涟涟泪雨忧忧涕 祈求天命机赐与

再助收圆建功绩 三业清净脱尘泥

澳门海卫将军之心声：

东西南北保海域 掌管边境水族聚

潜深修炼丹精吸 九六醍顶贯醐宇

百载功年消眼逝 惟求灵塔得指一

免受轮回重踏履 断尘徘徊乐土居

请求点传师慈悲替他们禀报前人，是否能够在稍后第一场普施－祈求 济公活佛慈悲，给他们一个得渡的机会！不知他们算不算是气界？因为他们是镇守在澳门、掌管此地沿海水族的南海将军、北海将军、西海将军与东海将军，他们已经靠岸，在机场两边跪着，山神跪这边，海将军跪那边，跪求前人慈悲能替他们请示老师允准得机一指－等待时间排定点道！

海将军说，世界大战与八国联军时，这一带有葡萄牙、英国与法国等很多军人，有者开海船，战争死于澳门、香港这边的海中，有者死于大陆福建、广东、浙江那边；他们都想要坐船过来，但是坐船要出示证件，船上有专人在查验证件，有者不让他们坐，所以没办法过来！他们求老师慈悲，在港澳普施时是否能够调灵给他们机会？（好）

1-1 第一天第一场 澳门黑沙湾海滩

无极元帅（哪吒三太子）慈悲：（汉语）

戊寅春季万物生 虎年好冬好收成

天恩浩荡母子怀 桃符更新万福年

济公活佛传母命 收圆佛儿展鹏程

一金二玄三厦门 端月圣音穿珠江

十四天命港澳行 午时佛光照澳门

真阳点开二玄锁 四两拨斤显真门

圣贤佛子大道临 寸功毫土耕福基

拯救众灵各归所 寒载怨声今日超

无极元帅慈悲转达亡灵与鱼虾水族心声

久居三百一十年 寒风饥苦澳门地

阳光拨开黑云网 众灵闻榜黑沙滩

广玄圣音过江传 经声入耳心头暖

无极哪吒旗播引 脱出深水苦海怨

甘露过喉得身翻 重见光明受普满

谢天谢地谢活佛 再谢真武佛人恩

济公二禅师（二师叔）慈悲：

二魂善恶两边分 师究好坏自得门

叔水当求灵元真（菽水承欢：九六原皇欲对上天 皇母尽大孝，自当性命双修回复本真、普渡三曹龙华赴会。）

马步站稳现神通 功夫里外须中庸

由内而外俱得融 轻轻举举显神功

涛海波波拍岸岩 湖面微微起漪涟

暖阳煦煦普人间 经声轻轻解心怨

海浪声声诉悲泣 生死无尽造业积

此时当知泪涟涕 今生启悟顿明析

争争夺夺为啥兮

济公二禅师慈悲转达众亡灵心声：

庸庸忙忙蒙利欲 造下层层业果律

岂谁能够救脱予 千叩万谢济公佛

帅主慈悲点化起 更感前人大德慈

诸众点传与贤契 悯怀拯度众顽愚

济公二禅师慈悲：

世间名利常Call我 奈何受困怎超脱

铜铜板板有够丑 味道薰鼻实在臭

劝你不如提早休 罢除尘障越尘囚

济公二禅师慈勉诸众勇履坎坷修道路：

凹凹凸凸崎岖多 普救苍灵岂易说

虚心实践修善果 方能成命返乐国

济公二禅师慈悲赠诗予襄赞本次天命出巡澳门普施法事诸多的周新民先生：

日夜不分劳劳碌 善因当需积来福

庇荫祖孙皆得报 再者反求脱尘出

妙法须心耐劳求 得可知来了去无

圆玄圣佛慈悲：

珠江三角藏枢机 海蕴灵珠九龙聚

澳涵千古阴阳仪 门凝牝牡六气御

金阳耀熠黑沙地 慈恩远播路环屿

圣音甘露同助气 力化九幽顽冥愚

圆玄圣佛与济佛共同慈悲赠诗与周新民先生

周郎有志来帮办 新海五路宏开展

民安富足无过患 诸众苍民得恩沾

圆玄圣佛慈悲转达当地众亡灵心声：

沉浮深冤四漂荡 难抛渊恨沦苦洋

天恩垂慈悯殥殇 谢感难言待机偿

跪叩佛僧真武祖 玄帝前人慈心肠

再谢点传收圆子 不辞奔波拯愚盲

诸真天人共合办 一心挽救九六郎

1-2 第一天第二场 葡京酒店前新填海区

☆济公活佛慈悲命开荒金门的颜经理与马祖的树化居士分持天地扫与芭蕉扇，面

朝神州大陆排列观音妈祖阵。

无极元帅描述澳门半岛美丽风光及因赌丧命亡灵之心声：

日出东方大玄门 宛如四季春道生

五更早朝血汗耕 大片光明黄金地

寸口长江迎缘人 开发深底宝澳园

绿山云水鸟只号 士农工商太平年

乌烟遮盖闭玄门 芸芸冤海杀盗淫

四处贼窝凶煞气 三教九流名利争

通霄达旦白费神 十博九输何能胜

三川虎口满血丝 穿断咽喉两眼泪

困苦经营一夜尽 家破人亡万丈坠

无极元帅慈悲转达厦门亡灵之心声：

一阴一阳澳底门 对江相望厦门盼

众灵跪地求苍怜 一叶渡江何日现

天门地门皆开显 三关命门犹掩然

无情珠江有情时 道合两岸老水还

无极元帅对周总同修黄女士慈悲：

一缘之事父母血 创下江南哀怨天

解铃还需系铃人 自己因果自己了

昙花一枝春江月 桃符换新靠自耕

莫测恩怨奈何天 行功立德消业缘

济公四禅师慈悲：

回相不抛执人我 禅功法钥开深锁

师学有志尚成就 也乎需从真人修

济佛慈悲：

澳门今始为道开 有志同契大家来

为办三曹人天事 鼎力协贯拯迷孩

济公四禅师慈悲：

☆走边缘当小心，修道最怕走边缘路，坦道路中间，边缘路危险。

阴阳一对两只手 一扇一葫内是酒

甘露要化拯世病 挽救庶迷超尘囿

繁华利诱引人迷 名利薰身当最忌

带入轮回诸业聚 缠身不断难赶驱

四门当紧始封闭 色身扰人虚幻迷

声波烈强障蒙蔽 断然当下觉明晰

阳需相生才助长

阴需相克才助强

纯阴倒返阳 溯头来处往

两物并合旺 方现本来样

天地扫，扫天地、身心之阴脏！

金创始开本来处 门内真翁出作主

澳处底蕴藏真人 门缝锁开丸峰路

厦开天荷无云雾 门也无门还虚无

济公四禅师赠诗勉

九莲圣宫坛主薛庆华先生：

老翁本有真智慧 顽烈禀性尽除秽

童真还来赤颜追 也散无限残霞晖

济公四禅师赠诗周先生之同修黄安斌女士

与其上海朋友黄琴小姐：

有缘之者远道来 希望智者一语开

点破生死梦幻碍 能抛除障绝尘埃

安心定上同本源 斌质兰惠温淑贤

上现残色已昏黄 海波舟荡心摇晃

黄弦丝丝入悠情 琴律调调如波漾

圆玄圣佛慈悲转达亡灵唐淑娟之心声：

高楼林耸钻利营 车水马龙求名兴

争权夺势狠辣竞 广结仇怨心难宁

利字当头鬼迷窍 豪赌下注一夕倾

亲友告贷无人应 庄主索债强逼命

无处栖身孤哀鸣 高崖投水了残情

☆ 收圆广玄宫天命出查巡队伍在往澳门路环岛黑沙湾海滩举行普施法事途中，由于沿路所渡化的亡灵与生灵均随车或在后，故引得各村庄里的灵犬纷纷狂吠不已，竞追而来！同时有不少人、包括九莲圣宫的官姐、古姐也都清楚地听到车外有一阵阵妇女、孩童凄厉的哀哭声。

☆ 第一场法事后，整个车队先经氹(音’荡’)仔，再进入澳门本岛绕行市区一大圈，以牵引全区亡灵众等同至葡京酒店前新填海区普施，在这同时，环宇旅行社的周总经理陪同济佛经理与康元帅至总统酒店七楼某房中去慈悲渡引百日前遭歹徒割肉分尸的两名大陆女魂，案发的浴室现场一团漆黑的怨气盘据，当济佛经理将二女魂牵引上车时，原本在车内等待的黄经理等人立感头痛欲裂！又当该车领先于车队抵达普施现场时，才一下车，众亡灵的强大冤气立即引动修炼自然功的周总经理不自觉地发功抵御，济佛经理见状，赶紧披上百纳袈裟，也醉、也颠，并以宝扇施化甘露，才将此突发状况稳住。

☆ 法会后的夜里十点多，济佛经理突感右侧头痛不已，心知事出有因，原来是 圆玄圣佛慈悲将该两名女魂带回总统酒店要吐露其冤屈！两名烟花女魂现出她们在世时的娇艳芳容，忽嗔忽笑！由于她们是在房里被人活生生地碎骨分尸，所以觉魂就怀恨执着留在房中，而依随骨骸的生魂则顺着马桶水道被浸溺于化粪池内，因此深怨积心、徘徊不去，并一意寻求报复，吸取来投宿之花情者的阳精以泄恨气！ 圆玄圣佛眼见二女魂即将轮坠魔道、永世受苦，乃请济佛经理先施舍甘露后，再慈心谆谆点化她们了知生死大事、放下世俗的一切、化开心头的冥顽无知与沉痛积压的仇恨，接着再由 圆玄圣佛予以安抚劝谏后，终于心开意解，愿意追随 圆玄圣佛归往 地藏古佛处，是为有确切事证之普渡冤魂实迹，而这也是 无极元帅先前十二月廿四日于九莲圣宫慈悲所预告的澳门第二场普施将有之大显化！

戌寅年正月十四日（国历87.2.10）

△澳门妈阁庙（妈祖阁始建于一四八八年）

天恩厚慈垂金线 上德普化分明圆

圣志启示容禀言 母德遗留传人间

沿海患民有无限 掉落海中受苦渊

等待慈德救苦援 拯起渊薮解宿怨

久久哀祈苦难言 难得贤士拨机缘

给予代理受一点 得超轮回趋乐园

等待数百年只此一机会！

感谢前人大德、诸位点传，本应以三跪九礼谢恩典，因地之据有受限，仅此谢恩表心曲；即以隐退待恭送，等待受点之机会！贤士切莫忘记澳门妈祖阁庙 天上圣母代理神李瑶萍以及诸众气域代理，谢此！

☆注：妈阁庙是澳门最著名的名胜古迹之一，存在至今已逾五百年，是澳门三大

禅院中最古者。

△西望洋圣母堂（海崖圣母小堂一六二二年始建）

西乐的天国来自于慈怀的涌现

望仁德慈垂 只有愿者拨机援

洋海的苦音 唯求真主见

圣德教化是慈悯的教言

母范传流给予世人永久的怀念

玛丽的朴雅来自于无限的心焰

丽质光艳须忠实砌雕彩显

亚风德范的流行 才能尘红着典

西望洋教堂的圣母玛丽亚代理神祈求 天帝慈悲－宽予世间无知带罪的羔羊能够承着永忏的心祈求 上帝慈悲的赦免，祈求！祈求！阿门！

圣母玛丽亚代理神说：很感谢天命前人的到达以及诸位点传师慈悲将此一个小小的教堂安排入内！祂所作的是新诗冠顶，因时间有限不容占，隐退其旁！ Thank you my God－谢谢我的主，谢谢你我共同的主，即五教同源的意思！

△澳门普济禅院（观音堂建于明末，距今三百六十多年）

普泛慈舟汪海拯 济救苍黎彼乐登

禅中自在观音妙 院容殷若透玲珑

观觉启智二人中 世态诸妄莫放纵

音色杂然除断丛

普济禅院的 观世音以及诸位代理神跪列两旁恭迎天命，因护法仙佛有交待，诸位贤真大德时晚未用晚膳，不容再占时间！

感谢前人大德恩 诸众点传草路引

拨善机缘传福音 外地各国环九境

这是 观世音菩萨祂们共同的感谢词，祂们说因时晚不再占，就此再隐身其旁，跪列两边待等恭送天命！

戊寅年正月十五日（国历87.2.11）

在澳门往香港之港澳飞翼船上镇守四方的 四海龙王通灵慈悲：

四方镇守稳明珠 海涛不扬显乐土

龙祥吉物狩卫母 王领懿旨收圆助

四龙旨虎勇夺珠 龙神齐助饮甘露

助返本真溯原处 道归来往拯黎庶

香港气天代理坤迎接天命：

香江繁华纸金迷 港波涛涛业海积

气郁冲天烟雾迷 天霞灿辉无蓝碧

代代传承祖嬗递 理就珠港珠夺取

迎合今朝母赐予 接获宏恩惠渥恤

天德普心众寰宇 命真不假显贵迹

海卫将军：

海彊保卫香江地 卫河冲擂总管理

将帅威显诸条序 军令握守无瑕谕

香港 山神、 土地与 海卫将军等感谢天命前人及众点传师慈悲上禀 济公活佛恩准给予得渡的机会！

感谢贤士慈悲传 惠予佳遇登法船

跪地叩谢慈恩缅 赐机无形超轮圈

2-1 第二天第一场九龙尖沙咀文化中心广场

无极元帅慈悲：

阴阳之转运坤干 日月乾坤归一本

蜻蜓一点收龙珠 四海天地归真主

自性开知玄力生 九龙含珠普万千

无极元帅慈悲转达亡灵心声：

自古至今大道明 可惜众生迷红尘

芸芸众生不知本 困苦一生六道轮

十五点灯午时明 一叶过江渡亡灵

迷昧众灵得慈恩 龙珠照彻万国民

无极元帅慈悲赠予飞雁洞佛道社诗偈：

飞雁离乡落东土 洞明玄真照乾坤

佛道并行普众灵 社馆诸贤造福林（一）

福音普传万国地 幽幽众灵得超生

广玄飞雁合力耕 引进九洲佛缘人（二）

无极元帅慈悲转达战亡者心声：

两土之争血地淋 长枪子弹炮飞烟

芸芸众生落海底 今得一超谢苍怜

无极元帅慈悲：

青阳红阳已了道 白阳真主撞黑玄

九龙藏居万国地 返清复明金龙显

明珠浮现在喉洞 认主归山下丹乡

济公活佛运坤干 降龙伏虎收原珠

七彩光芒照大千 普洒甘霖润万灵

济公六禅师慈悲：

群仙齐降临会场 增加彩光普四方

人人急得手脚忙 事事循序无须慌（一）

飞鸿有志征海远 雁随落霞逵天边

洞人影杳难得见 诸外欲牵心绕缠

贤德当把身躬践 士契永怀效哲先

当来初本溯回源 寻头知末识明原

真假虚幻终究显 谛蕊方开莲登园（二）

圆玄圣佛慈悲：

“圆珠彩煜放光芒 玄德普化众冥沾

圣真齐助法威展 佛人同协道熙办”

☆正月十五日午时，联合法会现场，在香港传讯电视中天频道、台湾华视新闻与诸多中外记者采访录影下，本宫总住持先致感谢词，赠纪念奖牌与协助法会的青松观蔡主席：“惠襄收圆布圣道 霖霈法雨拯三曹”飞雁洞佛道社：“鸿愿普三界 雁霞同齐飞 道同德不孤 共办三曹事”

接着， 济公活佛慈悲命大师兄于现场用三十六桶饼干及童男童女排出阴阳倒卦两仪阵，再由 无极元帅开阵，降龙伏虎取珠，嗣由三十六员将头黎经理恭捧 圆玄禅师的金身站立于两仪阵中，罗汉经理从外走入阵中，为其金身开光；又在济佛于阵图外戏玩之同时，原本担任法会司仪的飞雁洞德雅师兄竟首度被其 观世音菩萨借窍参叩万教真主 济公活佛慈允参赞普施，并拍得三帧方形的金红光显化相片！

法会结束后， 济公活佛恩师慈悲当场亲赐飞雁洞刘主持袈裟、宝扇、葫芦等全套宝物，并由济佛为之穿戴，以示传承与印可！

☆ 正月十六日，星岛日报民生二版报导：二百零八位台湾广玄宫的道家弟子来港会合数十名飞雁洞佛道社弟子昨晨在香港的龙头－尖沙咀文化中心广场，为经济波动下的香港市民祈福。又，香港商报之香港新闻版也报导：香港飞雁洞佛道社及台湾广玄宫，昨天在九龙尖沙咀文化中心举行道教化艺术汇演，为香港市民祈福、解除厄运，因有鉴于香港自去年年底以来先后发生金融及社会问题，而且月前香港政府为防止禽流感蔓延而屠杀了百余万鸡只，所导致的人心不安！

2-2 第二天第二场香港清水湾天后古庙前

无极元帅慈悲：

十五明月五更起 阴阳之眼月光来

快手拿起物墙衣 冲冲碰碰食早餐

雾露之心展神行 过港过江玄佛人

九龙收珠定玄灵 广玄圣音传清水

一轮西月思故乡 芸芸众生心头乱

空虚双手离家门 两肩难扛业力身

蜻蜓点水船过江 浮蝣海面一时阵

清水悠悠绿山翠 草木枝叶含生机

悠悠众灵双眼泪 落水沉尸无日光

龟鹿守神耐过冬 春雷突破寒微眼

一阳一阴海水浪 戊寅回春燕纷飞

无极元帅慈悲转达亡灵心声：

寒风悠悠游灵哀 久居孤野受寒霜

寸食难进窄咽喉 饥饿过顿露水餐

困苦哀声找贤人 闻榜此地慈悯施

得救众灵大欢喜 温暖心腹好补药

今日得普阴阳转 谢天谢地谢佛人

无极元帅慈悲转达鱼虾水族心声：

海水深深冷血身 仰头难见一丝光

落难道劫金丝网 二刻一时见尸身

父母囝儿拆分离 今得广玄佛光照

鱼虾水族谢佛恩 来日报恩望有时

济公六禅师与济佛共同慈悲：

没喝就先醉 两眼眉下垂

葫里添悲泪 问你知音谁

圆玄圣佛慈悲：

天灵地杰聚英侪 后土苍穹蕴原胎

古心道法继血脉 庙相常转识本来（一）

金波倒影山垂连 四面环翠聚众怨

排跪涕泣庙地前 慕德慈悲施予援（二）

鱼虾满船装箩筐 惨遭日晒成尸干

痛煞残躯椎心胆 虔祈济公妙法挽（三）

圆玄圣佛与济佛共同慈悲：

天遥地远何安居 浮眇世尘无尽期

古来翁主难彻悉 真经妙典解惑疑

☆香港清水湾天后古庙（国历87.2.11）

天上圣母代理神邱彭真通灵传达心声：

天赐佳机三曹显 后妃母仪永德绵

古教传承模范典 庙主真经世闲现（一）

期待多久贤可知 为得一指超尘圈

惟求借机叩恩降 六万冤债今消免（二）

天上圣母说，等了这么久，祂六万年来的累世冤业终究可以消脱了！因为只要我们来出查巡，如果老师恩准、前人恩准，那祂们就有机会到殿前去，即使还未能得到一指超脱，可是 真武老祖、 老师恩准的话，就得以名列 真武老祖的仙簿里面，祂们只要能够建功立果，就都可以消解祂们的冤业！祂们等这个机会真的已经等很久了，所以 天上圣母说，祂想要代表当地众仙佛借窍来叩谢前

人的慈悲！

诸贤不计劳苦辛 微神岂可借咎觐

难得机缘天赐下 当然亲借谢天命

贤士大概不知晓，气天神难得接此天命驾临，吾天后古庙 天上圣母代理神就以膝跪三礼九叩觐，叩谢皇恩赐垂悯，给予机会超尘轮，永世不居入霄红，叩谢上天 皇母恩典！

前人您可明晓：气界聚于屏山跪破膝躯？

涕涟泪血不足惜，况何此举！小小谢感前人慈悲接引小神之叩礼，再叩诸位贤士之慈悲，不惜膝磨破地血，为求能够将冤解，六万年来一机会，千言万语难言谢！吾名邱彭真，居临天后古庙代理神位四百五十年，难得机会能够接引天命驾巡，给予吾等气界神真得机受指超脱，只要能够先结了六万年来业积，便于此心解开重系，前人可知？感谢前人慈悲金言大开，小神不敢容占坛地，只以希望能够借予窍手现身亲谢天命之鸿慈，因时不我占，小神不敢再多言。天后宫古庙诸气天神恭列两旁，待以礼叩跪迎天命驾临，即此隐退在旁，等待天命给予机会受超一指！退窍止

☆香港飞雁洞佛道社（国历87.2.11）

纯阳祖师慈悲：

纯和一气贯长天 阳阴须调方得绵

祖玄映月观鼻玄 郎越围栏坦道践（一）

感谢诸真多赐教 给予晓学点指导

希能不舍费心劳 苦口婆心引蒙姣

能明原本求大道 知来去回生死了

消解冤业抛尘嚣 断下尘障居逍遥（二）

释迦牟尼佛慈悲：

释教印度皆传遍 迦佛忍辱真修炼

牟尼宝珠现顶前 尼醐醍灌般若演

佛授真谛觉初源

西天净土仅时暂 难能长久享福善

福报若完仍需下 东土轮回六道转（一）

无情世间莫迷恋 暂时借住身看淡

灯红酒绿扰视乱 不若舍圄究竟探（二）

观音菩萨慈悲：

观看世间扰觉线 音视纷波障迷眼

菩陀弥勒本居园 萨提一指返先天（一）

轻步莲花脚步移 下降尘红观孩愚

皆是迷贪灯红绿 不思本来觉真谛（二）

追逐欲乐争名利 造下无边业海积

才致轮回续接续 难能超脱居乐域（三）

祂们四位仙佛说，祂们作这些冠顶，是要感谢今日天命能够出查巡到飞雁洞来，也请飞雁洞的贤士能够跟我们一起办理这次香港出查巡普渡的法会！祂们说，在早上这一场，名义上虽是他们主办、我们协办来讲，可是事实上我们是主、他们是副，上天已经记载得很详细，祂们代理仙佛也建了很大的功果！毕竟祂们有来挥沙，祂们愿意做、而且极力在配合，也给了大家很多的印证！祂们虽然都还没有求得一指，可是上天 皇母非常地慈悲、 济公活佛、 真武老祖慈悲，愿意将这一次所做的普渡功果给祂们记上去，祂们很感谢！四位仙佛说，本来是想借来挥沙的，如果用他们自己的人，只要飞雁洞的住持愿意，他们下去做就可以；但如果是要借用我们的三才，就要天命准许才可以做！事实上，祂们也已经做了很多的诗！

济佛禅师慈悲：

济救无知法三天 佛道本是同根源

禅妙自如握主见 师德上效出甘泉（一）

疯疯颠颠着衲衫 手提葫芦摇蒲扇

醉眼蒙眬望尘凡 乌烟瘴气已弥漫（二）

惟有善士手连贯 拯救渊嚣除尘怨

方能拨开见碧蓝 逍遥无际永游玩（三）

今日相见甚愉欢 难得见面芦酒干

希望两地联合办 拯救无数渡缘郎（一）

今日庆贺法事圆 三曹皆渡都圆满

欢笑愉声涌不断 往后希能再续然（二）

台湾来的济佛跟香港来的济佛应该怎么见面？祂说，祂也是有宝衣、有扇子、有帽子和葫芦。

济佛禅师说，很高兴今天办得这么圆满，两地的人合作地这么好！祂说，希望我们收圆佛子有葫芦的人就用葫芦，也请飞雁洞的住持将他葫芦里的甘露加满，一杯杯倒给洞里的每一个人，然后大家在这里举杯同干，庆祝今天天地人三曹法事办得这么圆满！

最后一句，希望以后大家能够再次共办普渡法事，这是祂的希望！

戊寅年正月十六日（国历87.2.12）

3-1 第三天第一场 马鞍山泥涌海边

☆济公活佛慈悲请 北极真武老祖与济佛于普施现场排列两北两极连宗绪阵图。

无极元帅慈悲：

马到成功传圣音 鞍者坐骑千里行

山上白翁会真人 泥河沐浴净心灵

涌中明镜照慧明 海潮浪涛白鹭鸶（一）

泥涌圣音普亡灵 义士征战落海中

失身离土故乡情 朝夕思乡惆怅悲（二）

无极元帅慈悲转达亡灵心声：

飞春一夕霎暗天 日落黄昏无家归

哀声叫苦穿肠儿 思乡离情背月离

血泪含辛荒郊外 野兽啖身魂魄散

愁肠寸断望乡里 何日返超救我灵

无极元帅慈悲转达鱼虾水族心声：

含泪海底黑暗天 惊惶失措海中儿

渔网缠身找无路 同声喊苦求脱机（一）

离水三寸断了气 凡人下腹享佳味

寸块寸丝分离离 蒙昧良心背天理

不知万灵同一气 都是老母好囝儿（二）

圆玄圣佛慈悲：

山岚弥漫连叠嶂 海风拂面送清爽

春晓东窗映峡湾 鸢飞鱼跃迎客往

圆玄圣佛慈悲转达亡灵与鱼虾水族之心声：

饱受战乱摧家园 身首异处痛楚冤

拖膝捧肘叩恩点 闻经解义却尘牵

难言一一答叩谢 天恩沾霈慈悲怜（一）

远调万千鱼虾蟹 沉聚深海如暗夜

随流漂逐无凭藉 受施普化今得解（二）

3-2 第三天第二场 沙头角鹿颈海边

无极元帅慈悲即景：

鹿守元精过一春 九龙泉水钻九孔

颈鹿万里过火喉 宝车运动乾坤换（一）

绿波涟涟海中鱼 水面鹭鸶静玄影

对江大土乃故乡 东源道脉老水还

圣意普传三玄门 再达九洲万国走（二）

无极元帅慈悲诗勉道亲钟惠珠：

惠灵般若发慧清 珠能大智见光明

修道颠倒颠 大明现真关

十条大愿要知尽 含光普照发光明

立志宏愿初发心 珠江过桥黑龙玄

无极元帅慈悲转达在地福德颜云章心声：

圣音传到鹿颈湾 在地福德迎天命

福德名叫颜云章 前身文家读书子

沾蒙祖德施布恩 辛苦奋斗颜家人

在世时常造桥路 福荫乡邻扶佑邦

玉帝敕令云章儿 受烟数百多年载

今沾隆恩谢苍慈 叩感天命广玄人

无极元帅慈悲赠诗鼓励有心要加入

本宫会员的旅行社领队翟小姐：

玉盈乾坤大道行 满地功德业未消

寸风寸日耕福园 脚踏门槛跳过沟

济公十禅师慈悲：

两地修士好友谊 合办普渡拯苍黎

借此难逢之佳机 互研道修明法义

济公十禅师与济佛共同慈悲：

雄峰叠翠千山连 海面鹭鸶轻盈点

不觉外来受扰颠 闲雅无忧惹人羡（一）

鹿苑法轮圣音传 珠玑玄妙丹玄贯

颈缚诸碍尽释然 九窍通达出灵关（二）

行动电话哔哔响 若能对传法音讲

必能广渡功无量 自能普化拯顽郎（三）

众生苦啊谁来渡 闻到此句心忧楚

不禁继续又拿葫 随意几口再下土

纵有千山也不辞 希觅贤徒共办事（四）

矢志不退恒心办 终感上苍慈悲怜

普降法雨洗尘寰 尽抚大地孤幽援（五）

吟唱诗句胸欢愉 修道真法悟妙谛

苦中作乐无受拘 逍逍遥遥任游怡（六）

世间红尘本是乱 迷迷糊糊谁睁看

全都愿坠情凡关 才致永世轮回转（七）

济公十禅师慈悲赠诗香港会员林碧丽：

一切苦都来自你心头 唯有抛开莫回首

以往以往都皆过 挫折不该就潜修

圆玄圣佛慈悲：

白鹭点点浮沙丘 苍山环海倒影默

春阳虽灿漾金波 伏隐几多野魂游（一）

峦山铺散岚烟气 氤氲影杳尽幻虚

何若潇洒淡名利 抛除忧怀随缘聚

四海遨游无束拘 颠不颠来落拓去（二）

圆玄圣佛慈悲转达对岸广州亡灵之心声：

郊野绵延连对岸 情同手足两地管

经传对山回音返 涕泪纵横徒悲叹

祷祈莫忘粤地往 普施渡化超幽亡

3-3 第三天第三场 龙鼓滩海边

无极元帅慈悲：

龙潭虎穴现明珠 戊寅虎威护天命

鼓声宣乐动天地 滩上亡灵啼哭声

求生一死落海中 断气丧命阴曹府

无极元帅慈悲转达落水沉尸心声：

日落西山夕阳红 深更游水过海防

妻儿父母放一边 追求自由钻铁网

鲨鱼无情断骨枝 结果灭身海中央

阴风惨惨血水淡 曝晒残尸风雨淋

痛苦万千哭爹娘 遥望故乡深恩重

广玄圣音助翻身 谢天谢地谢佛儿

济公二禅师慈悲：

骄阳映海金波摇 水天一色卷浪涛

浓浓烟漫青山绕 自成一幅美画描（一）

龙争虎斗畏惧强 鼓噪雄鸣夺利诓

滩就一身诸累障 众恶酿成浩劫降

幽幽深谷宿愆缠 冥业无形天真藏

待机若来应把握 拯起黔首积怨偿

济公二禅师与济佛共同慈悲：

文化革命多屈枉 众多悲惨绝人寰

残烧先哲儒教传 摒弃道统任自专

惹兹明珠加罪埋 为夺权势随辞冠

枉负天德爱惜身 蝼蚁薄命任踏践

造下无边罪业深 忧忧戚戚世积怨（一）

捆绑随漂抵岸边 有心之者收埋圆

难能解化杀身怨 唯独圣音开迷援

教启莫再新业添 微和忘了抛心间

接受法雨润房泉 点点喜化永无限（二）

☆注：大陆文化大革命期间，许多无辜者皆遭加莫须有罪名，以铁线捆绑杀害后，流尸至此海滩。

葫芦摇一摇 希贤都知晓

明白诸障莫业造 超凡人理断尘嚣

☆相约厦门共打拚：

龙鼓滩吟啸天地 末后季普尽幽迷

有心为定达圣命 大无畏不惧劳屈

随进举厦门棠蒂 敞三门九洲可期

圆玄圣佛慈悲：

龙鼓滩头长绵延 海潮浪打皱水面

沉冤载浮数十年 破扇遥调上岸边

尽予普施化怨天 他日福地候机缘

☆沉溺冤海者林坤在领头报名，率众等一百五十一位承受天恩普施！

年庚方小不知危 嬉戏弄潮卷海灭

枉断良身愁添悲 生养亲恩难报结

涕泣叩求吾圆玄 百衲慈悲出围解

陈知范十五岁

☆香港粉岭蓬瀛仙馆（国历87.2.12）

蓬勃迎朝应阳显 瀛穹万里法无边

仙道妙法深奥玄 馆象真假难明辨

太和两仪四象衍 上行八卦覆地天

老水须求还来源 君主方可居中间

纯然一气上宝殿 阳和连贯身周遍

长寻境调受轨践 生就本来当初颜

蓬瀛仙馆的 太上老君、 纯阳祖师也就是 孚佑帝君、还有 长生大帝以及所有气天神早已跪列两旁，隐身齐接恭迎天命，因地不便，时间不占，就此等待恭送天命！

纯阳祖师说，祂跟 长生大帝祂们俩接在后面一起作冠顶，祂们的意思是祂们在世的时候也有炼禅功，只不过因为祂们是代理，没有得一指之脱！在古之时，祂们曾经在武当山修炼过；“纯阳长生”的意思，就是如果修炼真正的法门－禅法，惟有修炼到纯阳之体，才能够有长生的机会！

☆香港青松观（国历87.2.12）

纯阳大帝通灵慈悲：

青质勃翠高低垂 松贞坚立显光辉

观清遐迩民护卫 纯和普照恩泽惠

阳调律顺适时节 大地蓬生瑞煜烨

帝德播远民众随

希贤希圣本道追 继往开来圣德随

阳关大道点愚昧 出脱三界任游野

道祖传法性无为 玄之又玄本是贵

阴阴阳阳浊染秽 去污涤清现原蕊

早率观内诸气真 两列恭迎收圆命

隐身跪地恭驾送 来日有机续畅倾

青松颧吕祖师说：这次的圣会祂们没有参与到，很是可惜！不过他们的住持一直都很帮助，因为诸种的原因，使得他们这一下失去参办的机会。

很高兴我们今天能来这里，也是造访，也是渡化祂们能得到一指之超脱，能够任游于三界天！不过因为时间的关系，加上外面场地限制的问题，车辆停靠时间的不许，所以不再多说，就此隐身退。

戊寅年正月十七日（国历87.2.13）

4-1第四天第一场大屿山长沙海滩

无极元帅与济佛以西游记为题对诗阐妙理

大智大悟现三藏 妙慧绝顶能色空

屿念净寂断妄想 广心圣意向西方

山界五指水火风 白马点玄妙莲洞

长安不动达摩功 沙河琉璃太虚中

圆玄圣佛慈悲：

迷子沉沦坠汪洋 远眺灯塔作慈航

三曹普渡办末场 九六同返归梓乡（一）

长沙野地幽灵多 折翼断亡四漂泊

怨气冲天恐酿祸 快加安抚莫怨尤

万般造业孽缘仇 轮回报应因果受

闻经喜泪频叩首 安心放下自无忧（二）

☆大屿山宝莲禅寺（国历87.2.13）

释迦牟尼佛通灵慈悲：

拒来舍己布来善 托钵寻访渡有缘

宿世积福业难断 依然需尘再回转

现时当下指开窍 解瓮真脱越盘旋

更求建功立品端 消了六万累宿愆

不愿不愿再东沈 断世永居极乐天

西方世界无尘埃 天苍悠怀降命来

如宝传授就点开 来返无拘不受碍

释迦牟尼佛说，祂的这个手印（指天坛大佛），还有其他的手印，至今很多人都还没有领悟到！拒来舍己，也就是说不要接受别人的布施，免得再继续结下来世的业债，但是把自己的一切一直、一直舍奉给别人，意味着要断了宿世的累冤，不要再结来世的尘埃。

午膳不周请包涵 荣幸共会此聚餐

地广一游酷暑散 清凉风吹意潇然

西天如来说，这里的风景不错，请大家吃饱以后，如果有时间，可以在这边慢慢走一走！现在天气也比较凉爽一点，没有刚才那么热了；只是世问虽然有再好、再美丽的风景，再怎么样消暑的天气和能够避暑拒寒的地方，也还是比不上理天的胜境美蕴！又这些经诵虽然如此好听，不过再怎么样也比不上天漩妙籁！祂说，希望修士能够再渡引更多的有缘人踏返回乡的天阶。

像刚刚大家所看到的：要上去西天如来的那个阶梯是这么多、这么高，其实，如果是要回去理天 皇母那个地方，比这个高得还更多、更多！西天如来居的只有一天、一个地域，只是一个极乐的净土，只是世人无法做事实的区分，终究还是不及 皇母理天来得好，因为西天并不能够断下尘缘，永不在世间流转！

祂说，祂诚心地告诉各位贤士，如果得到真宝妙法，绝对不要放掉！祂说：“宝莲禅寺从古至今，唯传妙宝，生生无形，无象玄妙，智者明悟，拈花拔挠，圣蕊独枝，增长生奥。”从前释迦牟尼佛所传下，来以心印心的密语，就是这几句话，但还不是真正超脱生死的法要！大家都是上天 皇母的知音儿，所以祂在这里跟各位贤士闲此一聊！

贤士有机，不妨四处看一看；祂不占大家的时间，等待膳后准备恭送天命！

4-2第四天第二场 南湾海滩

无极元帅慈悲：

南屏风光清静境 湾曲道路不挂心

灵明净海白宝镜 收圆佛子大道行

十四铁鸟飞珠空 金匙打开二玄门

十五点彩丸龙珠 十六鹿马龙鼓声

十七圣音大屿岭 十八圆满功德林

济公十禅师慈悲：

围个圆圈十方圆 主宰踏立阴阳点

中鼻顶透贯灵玄 气和四象真人现

济公十禅师与济佛共同慈悲赠诗

与襄赞本次法事之香港亿顺旅行社陈芳明、龚路平两位导游：

五七成一对 十二添数伟

阴阳相交深 律法定行轨

圆玄圣佛慈悲：

遥调牵引众灵集 听经受普识真谛

明懂义理圣哲迹 透悟尘世乃虚迷

点开累怨忧悲郁 莫再牵缠造业积（一）

环苍岭翠引春微 镜波莹莹轻舟推

浮华世景总非真 一朝缘尽变迁随（二）

金发赤童戏沙堆 笑玩开怀率真为

流露天颜七彩辉 怡祥恍若天乡归（三）

九转津腭玄丹炼 真功实修还赤颜

圆融德化普尘寰 九场普施已圆满

双门开后厦门盼 门门俱开枢运转（四）

☆新蒲岗素食自助餐厅（国历87.2.13）

大陆所有各省之仙佛们的心声：

行政各省不一样 人事问题更波涨

祈求人曹费心量 济助气界脱汪洋

海陆各省齐求帮 济公难夺定主张

叩泣涟涟求命降 到底先从哪里敞

焦急焦急没话讲 各省气仙祈求强

冀望天命出查往 舍救无形出苦洋

暗中人事在打闯 望求一指脱凡邦

祈求贤士能帮忙 省省接连辟荆创

得受一指开玄房 了脱生死居乐康

祂们每个人现在都在南屏山下祈求，因为今天 老母有下达懿旨，请收圆开荒的点传师去下一地探查路草，祂们一听到这个消息以后，就开始跪在南屏山求老师，希望能够从祂们那一省先开始！可是老师说，因为众仙佛已经有定夺：一定要先从厦门开始；所以祂们每一省的仙佛也都祈求说，希望厦门以后就到祂们那一省去，祂们不愿意等，因为祂们真的很怕行政命令与律法的改变，怕我们因为这样子就退怯不愿意去办，那祂们的机会就失去了，所以祂们现在每个都很焦急！即使点传师们愿意，也要老师愿意，还有收圆前人愿意，还有各位佛子都愿意舍心、舍身、舍财出来办，祂们才能够尽力想办法接引有缘人来帮忙打通关卡，让我们顺利去完成，因为祂们气天神每一个都很希望能够得救，也都很希望能够在那里建功立果，而且有缘人如果能够接续到收圆道场来，甚至能在那里开创的话，那么祂们就可以建立更大的功果！

现在连新加坡、马来西亚、泰国、印度、印尼及法国、英国等欧洲国家的仙佛也在祈求，所以如果老师只答应祂们大陆那边的仙佛，就大不公平了！因为祂们也在那边等了这么久，为什么就答应祂们而不答应祂们！（济佛经理：今后希望半年走大陆，半年走东南亚，因为先前泰国、缅甸、马来西亚与菲律宾已经来挥过沙，所以基于公平起见，应该南北各一而行！）东南亚有些战乱地区的国家，像回教、天主教与基督教的那些仙佛，祂们也都同样是九六的原胎佛子，难道你们真的就舍下祂们不管了吗？（不会的！只要有适合的机会与因绿，我们一定会去做！）

祂们说，看到你们在澳门、去天主教的圣堂渡化祂们，那是你们特意的安排，可是其余的地方，譬如说基督教或者回教的教堂，你们前人好像也没有一起呼请，她只有说气天神，那么祂们那些不同教或五教的气天神是不是也都包括在内？（济佛：请前人慈悲，确定一下，把港澳地区所有的五教气天代理神、山神土地与灵兽都包括进去，留待明天查巡文武庙的时候，全部一起呼请！）祂们有回教、基督教以及天主教的，大家都很焦急，希望以后到各国去查巡的时候也都一样！因为机缘有限，不一定能够排得上它们来借窍或通灵！

戊寅年正月十八日（国历87.2.14）

☆香港油麻地庙街天后古庙（国历87.2.14）

天上圣母以及各位气天代理神的心声！

天宫频传书信笺 后上皇恩润苍绵

古翁受蒙难观鉴 庙堂左右居中天

天笼乌障须为善 上慈下孝儒哲先

圣圣传承究籍典 母引有缘觅法船

暨已了知六业源 代偿须得解冤愆

理域训明详阐研 迎得法雨喜无限

驾泛苦海觉登岸 欢泪滴胸喜悦迎

母慈降旨三界动 得能有机超凡登

沉积久载宿缠情 今朝佳显方得清

一指跳开生死门 拨扭转动旋盘轮

建功立品消业尽 得登玉阶居瑶琳

天后古庙 天上圣母及代理恭驾上天 皇母天命，两旁齐整迎天命！

非常感谢上天慈悯， 济公活佛、 真武帅主、 玄天二上帝及其他神真驾临港地渡引气天代理神，更隐身谢叩收圆前人大德、点传贤士－不畏劳辛远渡重洋，逐一谢感意难尽含，欢涟喜涕永怀恩沾！即以隐退待恭送。

☆香港庙街城隍庙（国历 87.2.14 ）

城隍爷与十殿阎罗心声

城都返转扣盘旋 隍府冥幽功过鉴

十冥殿殿皆繁怨 殿凄幽嚎气冲天

阎君威显旧案翻 罗森律律司法严

叩礼答辞谢恩典 给予机会指回天

等待许久今方显 能得一指越房玄

加功晋果莲品建 无限感怀铭谢言

恭身待送天驾前 不敢占时旁隐饯

14.香港黄大仙庙（国历87.2.14）

人潮来往迭落进 焚香祈求保安平

各个祈求得福荫 哪里得知须修行

黄河长远江海连 大川汇集百水溅

仙中无影杳渺显 诸众游览仙家苑

代肱跃登羁咎牵 理行就轨导尊前

迎来德者惑迷点 天炉启开贯丹田

命超翻越登霄园

黄大仙庙诸代理神恭迎天命！

膝跪两边恭肃整 双捧跪地天命迎

肌镂感铭百无限 逢欣德者亲驾临

感怀天命赐机缘 得超了脱越死线

免重踏践红尘界 永享极乐居理殿

九莲圣宫陈坛主见机请示：

想要开创香港收圆广玄宫，请求黄大仙帮忙渡引有缘人进来襄赞三曹普渡重任，才能早日回家见 母娘，谢谢黄大仙慈悲！

一指传开千百千 惟慈求得天垂缅

若无恒贯怎德劝 诚虔上表自灵验

黄大仙说，要找到真正的地理才有人杰，也就是能够聚集真正的天地精华之气，才可以召集很多很多无形界有能力者前来帮忙！在此殿前的人潮很多，都是因为这里求得的签很灵验，每一个人都希望能够求得一祉之签，指点他们的身体、事业与家庭的迷津；祂在这里应该算也是救了不少的人，不过要渡引真正的有缘人毕竟还是很有限！

黄大仙说，祂们早已经在这边恭迎天命，因为人潮很多，祂也不便多说，祂就不耽误各位的时间，就此隐退一旁，待等恭送天命！

☆后记：戊寅年六月廿八日戌时，黄大仙远从香港亲临本宫，为受考局动荡的书部慈悲指点如何依五行地理之妙奥安排座位以破拘象－“龙深寂谷须动调，借首灵机点中奥”，并应明白何为守？何为镇？何人应守？何人当镇？是乃为收圆天命所引渡天曹气真再以鼎助收回佛子稳定圣业根基之明证也！

14.香港文武庙（国历87.2.14）

文墨广翰春秋史 昌盛典模千载驰

关列威赫贯长志 圣武忠耿终究矢

文武两大帝恭迎天命

文武列行两边聚 恭迎天命至岛地

赐机迷团得解疑 建立功端乘霄宇

指开来往溯源趋 免再东尘宿业积

断转轮锁凡情拘 著名仙籍金榜第

龙华盛会得位居 蟠桃赴宴琼瑶跻

文武殿的文武两大帝说，很感谢天命前人大德慈悲、点传师悯怀、诸贤辛劳，来至外岛渡引祂们，让祂们能够有机得到一指超脱生死轮回、步云踏天梯的机会。

武将不容轻泪涕 六万长远今得遇

难能可贵天命懿 解宿超脱登莲椅

铭怀感谢刻骨膂 两旁隐身叩谢齐

时尚有限不容予 隐身在旁待送启

诸位代理神说，时间不予，所以不再多说，就此隐退一旁，等待恭送天命！

后记：

（一）天命出查巡香港地区期间，大陆全国人大常委会委员长乔石先生适巧也首度到香港特区巡视，他是香港回归后、代表中国人民前来访视的最高首长，而且在大屿山与太平山两地，都是他先到达，天命才随后而至，无形间似有代表众民迎接之意！

（二）据一九九八年五月八日飞雁洞佛道社所出版的福报第六期第一版登载， 混元始祖天尊正月十五日临坛赐示慈悲转达上天懿旨－吕祖师嘉封晋升为上清内相。再者，飞雁洞向特区政府所提出请求核定为“非牟利慈善机构”的申请，在历经了整整五年的苦候之后，终于以其创立十八年来的收入完全用在宗教慈善事业上之实迹而得到税务局的批准，自本年二月六日起，该洞获豁免缴税，因此有助于筹款而扩大投入济世渡冥及服务社群的工作。刘主持事后感恩地说：这有很大部份要归功于与收圆广玄宫在香港地区所举行的联合普施超渡祈福法事！

（三）八十七年十月二十八日，即九月初九重阳节当天的早上十点二十分，位于澳门路环岛叠石塘山顶的汉白玉石澳门 妈祖塑像由澳门总督韦奇立将军主持揭幕暨开光大典，并由来自湄洲妈祖庙的一百八十人仪仗队举行最大规模的仿宋祭仪；该塑像高达十九点九九公尺，重一千吨，由一百二十位工匠历时八个月完成，是目前世界上最高的一座妈祖像！推算澳门政府决定兴建这一座面朝神州的妈祖塑像日期，乃是在天命查巡澳门妈祖之后，而其开光的时辰，则正巧选在厦门普施法事圆满三门俱开，金鸡亭烧化两岸亡灵和解表文与国际航空班机自北京被劫持来台的同时，彼此之间微妙的关联，似乎印证了天曹气界神真协办末后收圆、得以加功晋果之不可思量圣迹！

皇母通灵慈悲于往香港大屿山普施之民发轮上

民国八十七年岁次戊寅正月十七日

国历二月十三日

诸真齐遣下东洲 万法异兴末后收

天垂慈德贤良诱 仙佛妙点有缘俦

神人共办末一秋 菩提真宰光圆陀

圣哲教范芳世流 萨灵典籍光灼灼

众等

诸天神圣 万仙菩萨 齐侍

母驾 降东来

唤一声我儿女我心悴焦 泪血涌如雨下观我皇姣

领母命各地去出查巡绕 受千辛和万苦费忧懊恼

母降命末后普拯救苦熬 五魔子也领旨扰乱东郊

济公儿真武男领命尘诏 母命真绝不假皇儿听好

虽然是受尽苦莫忧心劳 至今时收圆业已创外岛

母命得三天助觉然有教 望吾儿不管是狂浪风涛

谨持住母之命济渡尘郊 继续地再踏出布周各岛

若遇困稳心性向母明表 关关冲难难破齐心一条

今再命济公儿赐封慰劳 让诸儿有舍奉定得佳宝

母观儿三不继时常不饱 气律定有转换衫暖着袄

莫着凉身体伤母心悴憔 这几日儿辛苦日夜奔劳

天未亮即起身续备救曹 回去后母交代诸天笔毫

功加等果增添慰我皇姣 母冀盼诸儿等齐心同桥

续传这天圣音四方环绕 拯救那九六子重返天瑶

诸操掌之儿等齐心更造 铺坦道教后学释心开导

若遇困诸事扰莫起啰噪 平和事共切商理就围牢

诸儿啊莫泪泣站立听晓 末后事本多磨乱儿心糟

只要儿心定坚志破难嚣 下一地继续的开荒探草

一切的母定夺莫心忧焦 擦擦眼拭拭泪静等观瞧

千不舍万难割母返宝轿 再唤儿衣着暖莫风凉着

命海龙护持驾诸方护保 能安平完使命覆旨天缴

儿起身莫再跪母即返宫 率诸真齐回归无极宝霄

收圆广玄宫天命出巡澳门．九龙．香港地区普施统计总表

时间：民国八十七年岁次戊寅正月十四日至正月十八日

场次	地点	亡灵数	生灵数	鱼虾水族数
1. 1-1正月十四日	澳门黑沙湾海滩	4,5747位	5,4559位	8,6457,1031位
2.1-2	葡京酒店前新填海区	5,5078位	7902,6454位	5,1783,4421位
3.2-1正月十五日	九龙尖沙咀文化中心广场	5,6089位	8,1135位	10,4163,0890位
4.2-2	香港清水湾天后古庙前	2,2881位	3,6776位	3,2856,4933位
5.3-1正月十六日	香港马鞍山泥涌海边	8,2754位	7,7520位	3,6805,4938位
6.3-2	沙头角鹿颈海边停车场	3,2985位	6,5779位	1,5984,3383位
7.3-3	新界龙鼓滩	3,0047位	5,4323位	3,6462,4276位
8.4-1正月十七日	香港大屿山上长沙海滩	3,5736位	12,0621位	5,9864,2933位
9.4-2	香港岛南湾海滩	3,8485位	5,8894位	5,0171,5585位
	☆普渡施化九场合计：	39,9802位	7957，6061位	47,4548,2450位

★此次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极玄天二上帝挂帅、 北极真武老祖为副帅、 无极元帅（哪吒三太子）为开路先锋。 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天大上帝、 三上帝、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公、 济佛一共同慈悲协办赞普。

★ 本统计表是 无极元帅（哪吒三太子）慈悲带往 地藏古佛处之普施总数。

天命查出巡 福建省厦门地区（五天）

民国八十七年岁次戊寅九月初五日至初九日

国历四月廿四至廿八日

缘起

南海古佛带福建省厦门南普陀寺诸位气界代理神挥沙文

民国八十七年岁次戊寅三月廿九日

国历四月廿五日

广浩无涯浪海无际 波涛汹涌视眼受迷

世劫层层将人遮蔽 去失方向更无标的

纵任尘欲世道荡羁 贪功逐权图就名利

唏嘘叹哉世人昧愚 沦流苦海何日超拘

吾乃

南海古佛是也 今日奉

母懿旨 带来气界代理挥言道由进入佛楼先将

母参毕 再问各位贤士近来身可怡

佛魔并降白阳期 天人共办在此际

挽救无数颓沦风 消却色觉音欲靡

重整伦纲究仪范 规条齐顺规正理

敦睦淳风再现起 莲花世界乐恰恰

因就原人待挥批 古佛即此暂停乩

哈哈隐

浪流生死趋六道 轮回无止迷东郊

乾坤转盘尽换窍 你来我往几明晓

天演末后白阳教 拯瞆启聋规范导

破解惑团知路玄 免留尘海汪洋超

吾等乃大陆福建省

厦门南普陀寺诸位气界代理神 观音 三宝佛众等 肃整衣冠 今日奉

母慈旨 随南海古佛入坛来

进入佛帏恭忱

母参毕 礼敬各位点传师 礼叩

前人躬安 各位贤士安好 哈哈

眼见浩劫波波尘降 世人不知难明真详

仍旧习性续贪利享 造下罪业铸成孽网

作茧自缚困在其内 不知脱出越超汪洋

时时庸碌功名利钻 伤人害己造就碍障

毁损累修功德福减 增添业报诸事不祥

终落六道畜牲轮回 披毛戴角永受劫殃

眼观此景众神迫伤 束手无策任延扫荡

喜获捷讯皇母颁章 天命赦机金线道降

拯救九六知惺邯郸 得受一指超出苦洋

累世缠欠一笔勾消 灭除宿业功建记扬

祈求前人赐机一往 拯挽气神免再尘荡

法会诵经启化迷愚 唯恐力微祈求助襄

（所指乃该寺五十年来首次的水陆大法会）

减少灾劫挽正颓风 恢复尧天民淳朴享

风雨调顺民泰臻祥 煦沐和善齐众安康

得悟本知从就习良 积福累德致合表彰

消化灾劫道迹遍访 引带有缘九六原郎

时借已久不再续批 即此停乩放下圈梁

隐辞

皇母跟随古佛步出圣堂 哈哈止

灵隐禅师挥沙文

民国八十七年岁次戊寅八月初十日

国历九月三十日

灵台静凝玄关守 隐隐约约运周透

禅妙详然自在佛 师法先人效圣哲

吾乃

灵隐禅师是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒身躬皆安否

皇母懿旨恩开拨 气界代理大开赦

方便法门引原子 渡上法船接贤俦

命派点传带天旨 亲自大陆各方走

给予时间将至者 可以缓后轮回投

因之天旨下三天 各地气神屏山求

祈予济公网开面 也能赐机偿会酬

师虽有意还须得 吾徒是否愿意走

续带母命任重荷 访遍南赡各部洲

先援气界诸代理 莫受轮回世尘痾

顺也机会渡善良 穿针引线有缘诱

天开机会不常有 望徒为圣勤力遒

圣凡兼顾并职挑 挽拯末后大劫波

师泪垂干在屏山 企徒明白大愿舍

不计付出与牺牲 更不计问否收获

看看各地起狂澜 怨灵冲天怎消磨

考道惊人实难讲 栗骇惊悚几消魄

不由济公心黯然 独倚屏山把泪流

惟盼吾徒体师心 不惧大浪狂涛波

愈挫愈坚心愈勇 更奋勤迈导原俦

再大考验只短暂 稳定信念奉行守

不屈不挠好精神 对抗敌人与考魔

顶起末后大劫煞 与师共创白阳收

泪酒混合湿衫透 轻言嘱徒记心头

如若有心表态度 师即求母再恩拨

即此停圈止玉衡 辞叩

母座离佛搂 咳咳退

收圆天命查出巡之显印纪实

丁丑年十一月三十日（国历86.12.29）

济佛经理自费参加澳门航空首航南京的旅行团，前往大陆南京、无锡、苏州、杭州、周庄与上海等地游探七天，初抵南京机场时，全团中惟其个人所托运之行李遗失，经查证结果，竟是被错挂至北京首都机场！（数日后，天安门的毛先生亲灵至本宫说，因为济佛经理曾说要先来北京，结果却先去南京，所以他便有机借以显化，将行李从台北直接挂往北京，一者印证天命之殊胜，以助收圆圣业宏展，二者叩祈天恩赦罪，稍减其地狱刑苦！三者诚心祷祈天命早日降临北京，诸众冤亡得同脱轮回苦渊。）

又，在此行程中，拍得多帧显化相片，包括无锡锡惠公园里的大片亡灵黑光、杭州西湖三潭印月石碑的一道黑气、杭州灵隐寺鱼龙观音的白红佛光，以及虎跑泉明代济颠禅师石刻像的灵光显化等，是乃印证天曹与地曹亟思借由显化以印证收圆之真的苦心！

☆丁丑年十二月初二日（国历86.12.31）

浙江省普济寺净慈寺观音菩萨代理神通灵慈悲：

时机孰可允熟缘 入到殿前求机牵

祈求天命得赦予 大陆气界得机点

本欲入殿挥沙笔 殿内护法有告言

天命前人清宫内 诚以薄宴共欢颜

告之诸位代理神 窍手同予可代言

刚才齐报两寺名 代理观音求恩缅

（收圆前人慈悲：现今天时紧急，三曹大事需要神人共办；我们已经准备年初前往港澳，而大家也都希望能早日进大陆去普渡，只是人事种种非常困难，希望你们谅解，同时也暗中帮忙运转，那么我们一定会尽力去进行！）

祂们说，香港跟大陆不一样，香港可以道教会的名义去办，但因为大陆当局恐怕诸众会借机会去那边传教，所以最好是用观光的名义比较方便！

祂们说，上一次被那福建省莆田的湄洲 天上圣母抢先了一步，但是祂们两间寺庙的 观音菩萨代理神已经在普陀山跪了七天七夜！ 南海古佛告诉祂们要去南屏山找老师才有用，所以祂们就一起去南屏山下求老师，并在屏山下跪到今日，已经整整跪了二十一天，祂们想尽了各种办法去祈求、去牵引，希望能够有机会！祂们说，祂们在那寺庙当代理神都已经很久，而剩下的时间很有限，不可能一直这样子毫无希望地等待下去！祂们也深知要去大陆普渡，人事各方面非常不简单，但相信收圆佛子、以及领有天命天职的前贤们一定非常慈悲，不会舍祂们不救的！因为 济公活佛已经说：福建厦门必须先去，所以才让 天上圣母抢先一步得机来通灵；然后再来就是与福建省隔邻的浙江、江苏与杭州灵隐寺一带，因为比较接近福建，所以上天慈悲给祂们这个机会以寺庙为代表来叩求，希望连同祂们那里所有的气天神以及 山神土地也都有机会，譬如普陀山的 山神；事实上，全中国各地方的仙佛也都在祈祷，包括蒙古那旷野地区的气天神，大多是 山神与 土地的代理。

昊天罔极大开赦 气曹急迫诸紧求

本应慈悲为苍首 奈何生死在关末

诸多仅为己之求 叩祈天命拯尘脱

免再入世洪荒走 得可消冤建功果

超气入理在此刻 不愿东都徘徊流

希祈大德赐机舍 救起气界代理俦

代理 观音菩萨们说，因为现今这个时刻是每个神人超脱生死的最后关键，本来祂们也应该为天下的黎民众生叩求才对，不过当下却只能先自顾己身的生死大事，没有能力再替众人叩求！祂们说， 观世音菩萨本应以慈悲为怀，不过如果祂们没有办法先得此一指超脱，或者是更能够建功树果以消了祂们六万冤业的话，祂们也一样要继续沉沦苦海、成为众生！那么大家就会多了祂们这群代理神轮转而成的众生需要去救，所以祂们期望前人与各位点传师能够慈悲拨机缘救祂们！

祂们说，眼见金门、马祖与港澳的代理神都这么地拼命，所以祂们也一定会尽祂们的能力想尽办法来帮忙完成，不过，最重要的还是要有天命前人的认可允许、各位点传师的愿意，祂们才有机会；如果前人认为此举不可行，点传师就根本不可能去，那么祂们就一点机会也没有，更当然没有办法去牵引有缘人！所以祂们十分恳切地希望－在港澳顺利成行，福建也出查巡完了之后，是不是请前人慈悲能够拨机缘，遣派点传师到浙江省去走一下，这样子它们就会有所机会。

（前人慈悲：我们有志万国九洲都走遍，只要你们再稍等一下，一定会想办法尽量先从你们那里去，只是时间还不一定！）

祂们说，只要前人允诺一定会排祂们的机会，祂们就放心了！而祂们也一定会想办法帮忙牵引有缘人来助成出查巡法事的顺利。

由于天时急骤在转变，劫数一直降下来，政局也随之而变化，所以祂们代理神都很紧张！你们不要以为就只有祂们大陆的仙佛很紧张，才来挥沙与通灵；那是 济公活佛慈悲，鉴于大陆跟台湾有着密切相系的关系以及政局不稳定等种种问题，所以先给予大陆气天神机会，其实现在还有很多外国的仙佛也都在南屏山下跪求！包括泰国的 四面佛、 卧佛，印度的 释迦牟尼佛，印尼的回教，越南与奥地利的基督教、天主教，还有美国、加拿大、哥伦比亚、智利等等各国所有的气天神，你们看不到、也不知道祂们都在求 济公活沸慈悲能够拨机缘给祂们，请收圆天命可以去那边渡引祂们；可是由于人事、财力诸多原因尚不能完全配合，恐怕祂们一来挥沙或借三才祈求，你们就轻予允诺，所以万教的教主一直不敢承允祂们。

祂说，可能大家都不知道这收圆的天命以及三曹普渡有多么地可贵，气天神们又是多么地着急紧迫！祂们在南屏山下跪求的时日并不算多，像刚才所讲的印度、泰国、还有马来西亚、新加坡、哥伦比亚、奥地利这些国家的仙佛跪得比祂们更久，可是 济公活佛就是一直不敢允诺。

时间已晚！护法的仙佛告诉祂们，这是一个聚餐的庆宴，祂们不敢拖延时间，不过祂们今天来，很高兴能够得到前人的慈允，祂们期望前人、点传师能够慈悲尽快前来，不要让它们等太久！祂们即以

三叩谢天命 借身叩向德隆恩

敬祈等待佳缘至 归回原寺静候等

三才说，普济寺 观世音菩萨代理神的形相：身材瘦高有一百六十五公分，着白纱宝衣，外袭披风，顶上高挽发髻约十五公分！

☆戊寅年正月初五日（国历 87.2.1 ）

广玄文书人员晨游承天禅寺山巅，在闻得一阵奇鸟啼鸣后，通灵结缘：“山神灵兽聚山边，叩叩求求何有缘，处有处无不公见，慈悲是否公平援？”是乃承天禅寺的山神灵兽眼见天命查巡各地时，有者有渡及当地的山神灵兽，有者则疏漏无泽，显然不公，故发此不平之鸣！惟有待来日查巡时，全省一体呼请，方可普德周全！

戊寅年正月廿四日子时（国历87.2.20）

连江设宫庭，经声传出，对岸众生皆知－

大陆诸省气界代理神暨北京天安门烈士与南京大屠杀无辜亡魂同来倾诉心声：

北京安门惨壮烈 气界修士百年位

何时等待天命归 能够有机理天回

天安门事件中惨壮牺牲者，难以计数！其前世因果少者，被列入气界修士，因果业力重者，则被列为地府善魂！在天安门广场上有遭机枪扫射民房致死的无辜者，更有被坦克车压死者！

南京屠杀更难数 怨气冲天弥漫布

无辜受残是民妇 胎儿腹中未出土

即遭锐刃流肠肚 短短年载怎怨除

魂魄散乱无归处 祈求拯救脱渊苦

除了北京天安门气界修炼士外，还有大陆许多不同省份的气天神以及鄱阳湖湖神、黄河河神等诸大湖泊江河之神祗与众山神土地灵兽等也都在祈求收圆天命的早日到来！而长江黄河流域甚广，因所流经各省份不同，各该镇守之江河诸神也皆不同。浙江与广东的气天神已排在厦门之后祈求！

☆后记： 济父活佛恩师于戊寅年七月十八日，平镇中元普渡盂兰盆法会现场慈悲转达 皇母慈懿：“大陆所有地方之气界仙佛神圣与山神土地、江神、河神、湖神、海神，卫海与镇山将军暨灵兽、城隍、文武判官、日夜游神与黑白无常等，如其果位已届满者，可以不去轮回，留在原所镇守之当地庙宇打帮助道、大力鼎助收回圣业之宏展以加功晋果，等待来日之天命查巡，受超拔苦得脱轮回！”并派遣济佛、罗汉等六位点传师于八月初一启程赴厦门、杭州、苏州、无锡、南京、济南、泰山、北京、西安与珠海等地的道观佛寺宣达 皇母懿旨，共计十八天。此中显化印证殊多，首先是八月五日初抵杭州的头天晚上，竟然在闹市延安路上的二手货商场门口，巧遇刚自普陀山前来杭州佛教会办事的一群年轻比丘师父，双方在偶然的邂逅中言谈甚欢，并相约日后多加连络，七位比丘分别来自普济、法雨与慧济三间佛寺，是乃印证普济寺 观音菩萨先前所说，要慈悲运转有缘人来相会、相助的事实，盖十八天的行程中，原拟安排前往普陀山，因时限不允而作罢；不意，普陀山的众 观音菩萨代理神们随即运转祂们寺中的弟子远来相会，而且就在二手货商场的正门前，双方见面两手相握，是巧合也是特意的安排，实在有趣！

☆戊寅年二月初三日（国历87.3.1）

济佛、圆玄禅师与圆禅如意佛三位前贤第一次前往福建省游查路草十天，先往福州，进武夷山、经湄洲、到厦门、转漳洲、上灵通山，再回福州返台；其中，当住宿于武夷山大王峰山脚下的北京山庄、三人同挤于二二八房之第二天夜里，睡在套房客厅临时床铺的济佛，竟清楚地看见一位年约二十岁身着白色衣裳笑容可鞠的短发女孩，从窗外轻婉毫无所阻地飘进屋里，落足站立床前亲切地说：“我是从武夷山来帮忙的仙女！”就在济佛听后点头称谢，由仰睡翻身成侧卧之际，天花板上的一大片玻璃灯罩突然破裂坠落下来！正因为仙女的出现帮忙，济佛腼覜翻身侧卧，那一大块玻璃才刚好是掉落在屈腿之处而没有直接砸到膝盖上，是乃福建当地的气界神圣为收圆天命的到来所做无微不至的护持！

又在二月初七搭乘九莲圣宫薛坛主的吉普车刚进入莆田地界，大家正在讨论要否顺道先前往湄洲岛参拜、抑或回程再去时，湄洲 妈祖瞬即令济佛感应到强烈的灵动，又是眼泪又是鼻涕，大伙儿不得不决定即刻前往，开了五十多公里泥泞崎岖的道路到达渔港时，正巧赶上每个钟头一班的渡轮鸣笛待发；而且从福州一路来的云雨竟霎时消散，出现春寒里难得一见的煦暖阳光；参拜完湄洲 妈祖后，又顺利地搭上好似专程待等我们的轮船；如是般微妙的巧含安排以作为邀请，正足印证天命之殊贵！

三月十七日，济佛经香港九莲圣宫宿一夜后，往厦门接洽当地旅行杜，再转往漳洲天马山参访高隐寺天地会遗址以及小溪的新天公地母庙－三门锁进，天地相形，阴阳合并，返清复明；三会天地，四会龙华；六天后返台。

五月二十八日，七位前贤至厦门做六天的探草行程中，济佛在鼓浪屿海面上面对日光岩以及金鸡亭普光寺面对 弥勒祖师龙华圣殿时，分别拍得一大片沉冤亡灵所显化的黑光相片。

☆戊寅年六月初一日（国历87.7.23）

无极元帅慈悲于厦门东南亚酒店内：

金门大开是活佛 开花结果菩提林

澳门玄机大道明 九龙明珠归宿位

厦门锦囊见光明 少阴少阳护金匙

灵鹤童子报开匙 大土众生欢喜时（一）

九品莲台金花开 寄居东林玄机妙

一阴一阳相合并 大地神州照光明

锦囊打开今时显 九龙护法大天明（二）

九洲芸芸众生靠广玄，时刻九转闯阳时，阴阳会台厦门地，风云变色须调济，逆顺返回至原处，少阴少阳天地开，九洲大土和乐同。

八月初一至初五日为六合阵（无极圆樟佛等六位探草前贤）至大陆宣旨十八天的前五天，停留在厦门地区做出巡场地路线与食宿的最后确认，而吾等八月初一出发当天，海基会许惠佑先生也同时前往北京，为两岸沉寂数年又将展开协商的辜汪会晤作会前准备，显见两岸和平与三曹普渡老水还潮是同时齐进的！

民生报旅游专刊版竟然在八月初十七与二十四日连续两周全版登载了深度厦门专辑：“厦门跃上国际旅游舞台”，真是一个不可思议的巧合！实则这应当是上天特意的安排，因为自从天命出巡本省之离外岛和外国地区以来，每一次所要去出查巡的地方一定都先被披载于报章，向世人介绍当地的风土民情与佛寺宫庙以作为前言。 又当宣旨任务完达返台后的翌日，即十九日之亥时， 济公活佛恩师慈悲通灵交待厦门出巡法事之布局安排：

楸枰棋中布步迷 小心谨慎再迈趋

难以决策心下意 不急不缓马换车

运用大智乱魔抵 与师同赢这盘局

在上海辜汪会晤后之国历十月十八日（即八月廿八日），辜振甫与江泽民两位先生在北京钓鱼台宾馆第十八号楼四季厅举行历史性的辜江会晤，又是十与十八天数之显印！而辜先生于十九日晚间经东京返台后的翌日，吾等六位随即搭机前往厦门（农历九月初一复兴与厦航）为正式出巡法事的二百一十二人（澳航）预作接待准备，一显一隐为的都是两岸的和平，天意的安排堪称巧妙！另外值得一提的是：先遣的六位前贤进出中正机场与高崎机场都是由一号登机门，而大队人员的出入境则是十号门，印证了收圆乃是由一到十的圆满！

☆戊寅年九月初二日（国历87.10.21）

无极元帅（哪吒三太子）慈悲：

风雨交加阻碍大 炮山车行换耕田

皇天不负收圆子 法雨甘霖三千洒

有心耕种大土地 广音播种万万年

赤脚立足战地基 佛子出力众仙助

皆大欢喜好收成 移天易日换人心

炮声遍地难关过 佛子圆满换乾坤

霜雪风霜赤足行 哪怕高山过深圳

长江黄河不足水 万里长城步步登

子午怀抱回故乡

收圆天命出查巡厦门地区纪实

☆戊寅年九月初五日（国历87.10.24）

1-1 第一天第一场 高崎万寿宫普施现场

无极元帅慈悲：

一金二玄三门开 大土四季春如晖

五方六合钥匙阵 宫主永寿万福年

无极元帅慈示

金钥匙开天地锁之吉祥语：

金匙大开大土门 救遍九洲众孩灵

大吉大利大土祥 大同世界广玄因

十全十美大进行

☆ 注： 济父活佛恩师慈悲指示要观音罗汉与星宿及童男女共二十人，分别以八卦及少阴少阳为钥匙头、七魄与三魂为钥匙柄，排列成钥匙阵对准锁匙穴，破黑头阴法，才能打开三关锁，得永远之真解脱！依失传的社谱记载：该地穴早在明末清初延平郡王据守厦门时，其宰相即建立城堡与关门，并倡建万寿宫。然而奇妙的是庙内中殿竟是由世人传言常相斗法的妈祖婆与大道公两位坤干主神分坐龙虎边，其背后之墙上分别是日与月，而正中央则安放一面八卦镜，镜前为三百多年前远从白礁慈济宫借乩主动要求跟随万寿宫进香团搭乘渔船回来镇殿护守的 中坛元帅，显见该墙上之布置乃先天之阳阴八卦，而所供奉之金尊则属后天颠倒之阴阳八卦，暗示了如何用真心赤颜之中道运转坤干，打开中门，阴阳合并以蕴结丹气，归返理域！

圆玄圣佛慈悲

芸芸众生皆好奇 观看台湾来此地

神威显赫圣法御 护保乡民得安怡

收圆广玄宫诸位仙佛暨

圆玄圣佛慈悲赠诗：

高地涌拜福人居 崎山湾岩神灵聚

万人入殿膜拜齐 寿者多福双霖雨

宫庙人潮迭络续

祝万寿宫香火兴旺，人涌膜拜永不停！

高崎万寿宫天上圣母慈悲：

万法三心净归玄 寿相莫执尽芟蠲

宫庭聚众往来践 天恩慈悯垂玉线

上教承袭彝范典 圣卷法藏释妙诠

母启善俦溯本源

殿前无形有万千 凄苦难伸累世怨

深仇积恨层层叠 助长障戾善福减

奈何时局紊荡乱 厦门境内无道宣

代叩祈请慈悲颜 方便施救消沉冤

天上圣母说，感谢上天给予此机会，心中最挂怀的是此地众生，他们都非常地善良，虽有话语万千，但碍于时地不宜，就此不再多言，默默隐退一旁，参迎叩恩真法命的到来！

☆戊寅年九月初六日（国历 87.10.25 ）

2-1 第二天第一场 鼓浪屿种德宫普施现场

★济父活佛慈悲指示两位总宫主委与五位分宫住持共同排列七星阵图。

无极元帅慈悲转达玄祖亡灵心声：

鼓声响起震五岳 浪涛嘹亮动河江

屿岛众灵伸久冤 祈望佛子救解脱

万国久居鼓浪地 九玄七祖无时安

生生死死六道转 难能有机闻圣法

宝岛大版连一心 老水还潮解迷冤

圆玄圣佛慈悲：

鼓水汹涌拍岸边 浪涛波波相接连

屿岛清幽莺鸣旋 种和祥瑞彩云间

德布四方引善缘 宫主佑民体康健

种德宫保生大帝通灵慈悲：

保乡卫民解黎苦 生众顽迷利追逐

大德启化本性悟 帝王归真复原初

保生大帝早已率殿内诸神真跪列两旁恭迎天命，叩谢收圆前人以及诸位大德！祂说，非常高兴但也很伤悲；感谢上天慈悲给与机会，超渡殿前诸多善魂，就此隐身退于一旁！

鼓浪屿天主教堂圣母玛利亚通灵传心声

天爱世人 慈音散满布人间

主的慈爱啊 融和在轻妙的籁弦

堂庭悠悠 怡心和悦 是上帝的垂怜

圣经部部呀 都是上帝的真言

母亲的呼唤啊 教我们不要再留恋

玛亚的天使呀 流露出慈悲的善颜

利和争斗都因此而消化无痕

亚永关怀着世间 徘徊十字路

光明重现！

天主教堂圣母玛利亚说，刚刚在那儿查巡，因地方不方便，现在此陪伴大家随着上天的慈旨，一起环绕地灵人杰的岛屿。然后与此地诸气天代理神一起恭送诸位可爱的白阳天使们，希望圣音能散播更远，传遍天下的每一个角落，让更多异地他国的众生与代理神也都能够有这个机会得到上天的慈怜，谢谢各位 上帝派来的白衣天使！

面海将军通灵表心声：

面威武勇护海岛 海浪汹涌起波涛

将帅精神不屈挠 军奉赐诏英赫豪

面海将军说，祂在世时是延平郡王郑成功麾下的一位将军，俗名彭启文，跟随郡王到台湾去作战，一生尽忠报国，只想要反清复明，但在赶走荷兰人的战役中殉职！ 玉皇大帝本来要派祂到郑成功的庙宇当代理神，因他很威猛，且此处有悬缺，所以就改派此地镇守，因为面海，所以名为面海将军，祂所奉领的玉皇旨诏是在种德宫保生大帝庙内，而镇守在郑成功石雕神像处。

祂说：这岛屿之内有很多的神灵聚集；而将帅的精神都是不屈不挠，藉以鼓舞大家无惧风霜雪雨，仍以无比的勇气担起重责完使命！祂与众代理神在此恭送广玄宫所有大德与各分宫住持及天荷负职之者。

南普陀寺诸位代理与历代住持通灵慈语

87戊寅9月6日

南航泛海救众生 普渡沉沦诸有情

陀弥真觉一点隙 寺古刹妙应化身

诸者了然悠豪性 位居宝地翁主明

代传差厘相连印 理蒙相法转周轮

迎和朗璧潭玄清 接线十方润泽霖

天达贯畅琼梯登 命任完全归梓庭

南普陀寺诸位代理、历代住持迎接天命

因环境所制，几句诗词表达心声：

普天同庆神人欢 有机得悟窍灵观

慈音法喜霈苍顽 书经点化痴愚援

众等跪叩聚殿前 迎接有疏谓海涵

侍候膳饱送命返 恭祝庙庭圣程展

不敢打扰用膳，即此两旁列殿排班，躬送诸位大德离往！

2-2 第二天第二场 顺济夏普施现场

无极元帅慈悲转达亡灵心声：

在生缺欠造善因 后世无能得好果

两眼一合断肠丝 日夜黄昏风露居

流浪饥寒今饱餐 温暖喜心去怨叹

叩谢活佛玄武恩 再谢收圆佛子恩

日落西山故乡儿 望断家篱愁泪滴

早晚出海看天气 残忍落网捞鱼尸

双手遍造满冤债 一念失足千古恨

阎君铁面判分明 一殿孽镜现原形

二殿奈河火寒冰 三殿剥皮抽骨筋

七殿严刑不留情 八殿补足余罪刑

九殿阿鼻不超生 十殿转轮六道行

无极元帅慈悲转达正在第四殿受审判

之六位讨海者亡灵心声：

前因后果双手错 归了阴曹方知功德无

阎君森罗讨无保 沾逢佳恩忏悔罪愆过

苦劝世人莫作恶 功林多造随身护法宝

代表人：林清种

圆玄圣佛慈悲：

顺和朗朗万里碧 济民神赫调然齐

宫廷迭落膜拜续

圆玄圣佛慈悲叙民情：

热心敦厚民淳朴 老老少少亲切晤

情谊深浓左右扶 无纷无争赤颜复

圆玄圣佛慈悲转达亡灵之心声：

遣调殿前受听普 多少激情埋尘土

经赞袅袅神灵助 委和软化沉冤苦

☆戊寅年九月初七日（国历87.10.26）

3-1 第三天第一场 大蹬岛正明堂

无极元帅慈悲：

正正方方入大蹬 明心见性圆道证

堂中红烛锣鼓阵 施薛二王迎天命

无极元帅与济佛即景对诗：

两岸交战火炮声 无助众生哀声喊

四处烟雾心惊惶 转头骨肉身离散

含泪委屈荒野岭 望佛超渡归乐城

圆玄圣佛慈悲：

锣鼓响彻震天霄 阻碍层层风雨扰

收圆佛子心一条 赤足步践抵浪涛

海峡两岸同祈祷 天降甘霖霈尘嚣

佛人共办末一着 引善入悟知根苗

圆玄圣佛观五雷阵法有感：

五行遁法玄中奥 诡异莫测慎观晓

阵法生克谨推敲 顺逆寻就破虚渺

济公活佛慈悲命以五宝破五雷－ 真武老祖持七星剑（金）克木， 玄天大上帝持鲨鱼剑（水）克火， 二上帝持单棍（木）克土， 三上帝持八角棍（土）克水， 无极元帅持剌球（火）克金。

3-2 第三天第二场 同安龙虎宫

无极元帅慈悲：

同心协力济苍生 安定邦乡造福境

龙吟虎啸显灵圣 宫神慈悯镇安宁

张爷救世渡万民

暗光无日樟树脚 寒居阴冷苦灵人

风霜冻身不足餐 锥心刺骨百载阴

圆玄圣佛与济佛触景有感同作：

朱砖墨瓦雨点点 飘萦回梁摧枯檐

野歌孤调乱琴弦 心酸楚柳泪涟涟（圆玄）

今朝放任葫酒醉 昨夕已然随风飞

颠狂笑罢红尘泪 万古千愁同觞悲（济佛）

圆玄圣佛慈悲转达亡灵之心声：

微柔经诵慈怀怜 圣音轻婉化幽怨

聆听开悟刹那间 解消多少深薮渊

☆注：普施现场，有位叶姓老拳师向济佛提及。济颠拳法中最有名的两式－济公吐鸽与旋腿飞鱼（咸鱼），而其口诀乃为颠、醉、疯、憨、痴、呆；实则当另有

哭、笑二诀，合称“武法八疯”，适可援以对治八风！

☆戊寅年九月初八日（国历87.10.27）

4-1 第四天第一场 石兜真德殿

圆玄圣佛慈悲：

圆通三界慈晖照 玄牝灵蕴达九霄

圣朝典范牖民教 佛陀煜烨放光毫

风雨交迫胆不惊 外魔无惧心稳定

元神守中玄明清 性王怡乐自泰宁

真德殿保生大帝通灵表心声：

列位真神寄无生 位蒙皇殿拯苍沦

神重散宝渡愚童 真德普化济民困

下来东土引迷津 思红拨围越超登

感谢皇恩浩典降临此地，请住持慈悲给予机会，用以文生与大家共相励勉！

文韬武略精忠报 济挽群生拨汹涛

指引昧愚知原渺 达返归朴步天桥

凄风骤雨似鹃嚎 风怒飕飕倾雨飘

委述众冤响彻霄 轻柔迤悦解胸焦

化开冤腑无踪杳

这是普化心声与观景之一切！隐退其旁襄赞盛举。

4-2 第四天第二场 海沧青礁慈济宫

济公活佛慈示：你们看这台风是善意还是恶意？这十几年来，每次天命出门走到哪里，他们就都避开、让你们平平静静地自如来去！可是这一次当地痛苦的人大多，所以你们走到哪里，他们就跟到哪里，希望你们能够多延一天，他们就多一天的福份！

另外，海峡两岸历年来互结冤仇恩怨的众等亡灵迄今仍互相对峙、未能和解！你们应该为他们写一张比照铁砧山同样的和解表文上呈 玉皇大帝，俾得双方无条件解消冤气、化敌为友，和平共处，永世不再相互报复寻仇，同求修炼解脱之道！（注：铁砧山郑成功兵将部属、荷兰人与当地土番等三方和解文－系由 济公活佛慈悲见证、济佛经理撰文、 圆玄圣佛当场调解：渠等三方亡灵表明心愿皆共实心忏悔，同愿化消当年非因私结冤仇、而是各为国家民族利益争夺领土所结下之杀戮征战冤仇，从此尽释前嫌、化敌为友，一切听从板桥广玄宫 济公活佛、 北极真武老祖与 无极元帅哪吒三太子之慈悲安排！另三方之带队首领则带回本宫殿前修炼待超。）

圆玄圣佛与济佛于台风暴雨中普施亡灵

触感豪兴对诗：

五魔凶虐豺狼虎 狂风暴雨路倒树

截拦断阻云蔽日 碧丹雄志不认输

慈怀悲心三曹普 厦门指归还乡路

青礁保生大帝通灵慈悲：

青阳纯气环周绕 礁地紫府香烟袅

慈龙溪湫炼丹药 济治疾疫拔尘焦

宫阙严端警世道 保佑黎黔祥安好

生化泰育启迪奥 大地勃展养乐陶

帝仪圣范德善导

青礁慈济宫 保生大帝说，祂早已率诸仙真齐跪护列两旁，恭迎真命天子的到临！祂祝福各位贤士往后万国九洲的道途更加平坦顺利、一切祥安！就此不再多言，率领诸真隐身退列一旁护边站，待等恭送天命！

收圆天命普渡第十号等所有台风神之显化印证

十三点三十分，大家于七场普施法事圆满后，在酒店用完餐时，屋外正是满天狂风骤雨， 济公活佛慈悲临时于东南亚酒店223房降驾开示，昨夜祂的童子梦见一位五十多岁的妇人来对他说－所有人的吃跟住都要经过她，一定要给她一个交待！盖十乃收圆之记号，祂们好不容易轮到了这次可以显化求渡、同时印证收圆的大好机会，因此要前人渡化以该第十号台风为代表的所有台风神，而当前人应允之际，立即发生有感地震，似为众等台风神表达谢恩之显化！

更神奇的是当前人去酒店大门口引渡好该台风神后，才经过十多分钟，暴风半径广达二百五十公里、形成已有十五天的中度秋台（芭比丝）竟然不但没有如气象局所预测的情况登陆，而且就在厦门市南南东方五十公里远的海面上，顿减为热带风暴，再于当晚转为低气压！查阅隔天初十日的联合报报导说：“长命的芭比丝台风半径与强度衰减速度之快，在气象史上相当罕见！”厦门日报也有同样的报导，而且还说：“这次台风受北方冷空气的影响带来三百三十毫米的降雨量，不仅解除了本次的旱情，而且对冬种乃至明年的春耕有好处。”

☆印证：九月初八日（国历87.10.27），厦门日报头版的标题为：“充分发挥工人阶级主人翁作用和伟大力量，为改革开放现代化建设作贡献。”按工者，表面意思是指吾等为末后收圆工程劳动开创打基础的工人，至于修炼之密义，乃为天下地上人居其中，真人作主创建头功！另外，同日的厦门商报上方为黑底白字的头版“今天的一小步，明天的一大步！”下方为“台胞参访鼓浪屿种德宫”：台湾台北板桥广玄宫等八个庙宇民俗文化交流进香团一行二百一十二人，由顾问王水彰先生带领，冒雨到鼓浪屿种德宫参观访问，进行民俗文化交流。凡此报导都好像在呼应着今日我们于厦门这么一个小岛屿地区普施法事的圆满，却是明日完达神州大陆、甚至万国九洲的一大里程碑！

同日，香港的星岛日报与文汇报中国新闻二版报导：从即日开始，天安广场将投入北京卫戍区一千多名官兵进行本世纪最后一次大规模的维修改造工程，将以现代化面貌迎接国庆五十周年与澳门回归等一系列重大，庆典的到来！而在同一天，东方日报的头版却报导，中共国务院前发言人袁木先生在北京自宅中自杀！袁先生由于在一九入九年六四天安门事件中，对媒体辩称北京各大学死难的学生只有二十三人，因此被戏称为“袁二十三”（见联合报十月二十八日报导）！

☆戊寅年九月初九日（国历87.10.28）

上午八点三十分，在东南亚酒店刚用完早餐， 圆玄圣佛在大厅通灵慈悲转达未及受渡之亡灵心声：“因为此次出巡车速太快， 圆玄与 元帅调度不及、掉落许多！且因五魔扰乱，普施时间太短，经声听不够、化食不够多、多者跟不上！故请总住持转托日前所有查巡过之庙宇仙真帮忙分配，并各自带回殿前安抚，以待日后天命来出巡时，再予渡化！”总住持乃慈悲行至大门外呼请当地气真来帮忙处理妥当，随即出发前往查巡金鸡亭普光寺，并于九点十分抵达。

金鸡亭普光寺众仙佛恭迎天命慈语：

金言菩提法界周转 鸡鸣唱典三秋末展

普德敦民化拯迷顽 光耀显辉经籍承传

禅门诀钥聚凝瞳玄 寺宝蒂蕊拨净尘牵

恭和涤净污淖删蠲 迎来自在金童赤面

天瑞碧珠龙含蕴璇 命运十方金刚显现

金鸡亭普光禅寺所有仙佛恭迎天命，非常感谢负责重职之人慈悲渡引，给予一机指点妙玄，更能勾化六万业冤！

慈怀浩悯神人共赞 三界皆受法尔滋沾

代以同受谢叩皇恩 更礼大德慈悲拯援

即此就地二列排整 恭送步离礼疏容涵

略以述浅寥表心宣

☆前人奉恩帅慈命在殿前金炉焚化由济佛经理所敬撰、 济公活佛慈悲做主担任见证之两岸亡灵和解表文，呈报于中天 玉皇大帝与 三官大帝。事实上，普光寺是厦门当地许多信众前来叩求超渡祭拜祖先的庙寺，而且在先前探路草时，便于 弥勒祖师圣殿“龙华三会”的金宇牌匾前拍得大片黑光显化，足证普光寺殿前确实慈悲收留了许许多多苦难的无形好兄弟姐妹！

☆又奥妙的是在这同时，中国国际航空公司从北京飞昆明、再转仰光之编号Ｂ－二九四九、执行ＣＡ－九○五飞航任务、搭载九十五名乘客的波音七三七－三○○型客机竟然于九点十分在太原市东北方三十海哩上空被机长袁斌与其妻子徐梅共同以几近和平之方式劫持，并在大陆上空绕了大半圈后，于十点十八分通知华航转知民航局，然后经福州、马祖、越过海峡中线，在十一点十七分平安降落桃园中正机场，经过法律程序的处理后，于晚间六点零三分离境，该机才一飞出台北飞航情报区、进入香港情报区，就立刻转向、沿着边线直飞厦门，并于七点十八分降落高崎机场，再于九点十分重新起飞前往昆明，最后抵达仰光（详见联合报）；就在该机飞返厦门的同一时间，吾等正好在厦门结束了第十五次出查巡任务，要经澳门飞回台湾，双方在空中一来一往，煞是玄妙！而且该飞机编号九○五、搭载九十五名乘客，恰符合九五至尊之数，此次，厦门法事也是取同数九月初五出发开首场，然后以九九重阳收束圆满；又，当天的联合晚报第三版更是以劫机时间十：十八为标题，符合了收圆十、白阳十八的天数；再者劫机者为一对夫妇乃阴阳合并，依照上天所启示打开三门，金门、澳门（香港）、厦门的顺序飞行，接着再飞往昆明与仰光，拆解后面两地地名之禅机昆、仰二宇相合，意即真人“昂”首作主，然后便可“光明”重现！总之，这桩列名十年来海峡两岸间第十五次劫机并且直航之事件，不仅引来了世人的高度关注，似乎更是特地要为三门俱开、天地相通、连合一气之事实作历史上下可磨灭的最佳见证！

☆ 大天地的三门，分别是：金门为天门、属火，厦门为中门，属风，澳门为地门，属水，必须在厦门取得天地锁之金银二钥匙始能洞开三门，然后才有办法渡化水火风三种专门带煞降灾之天戾凶神，也才可以挽化劫数，风调雨顺、国泰民安。至于禅功心法的修炼打开小大地的三门，下得今水火风相调合济以解除肉体上之病变，先是以吐纳之清风损火水于鼎炉内化为氧然后沿龙柱上升，于天灵盖凝结下降为雨，滋润筋骨皮肉之大地，再进而九龙运凝一气周流全身，攀越是险峭之西海断崖、通过三开九窍，重逢在十字玄莲终能含吐玄珠，对内一本散万殊，向外耀煜三界，超返理瑶！

收圆广玄宫 天命出巡厦门地区普施统计总表

时间：民国八十七年岁次戊寅九月初五日至九月初九日

场次	地点	亡灵数	生灵数	鱼虾水族数
1.九月初五日 1-1	厦门高崎万寿宫	15,2000位	11,1775位	5,9748,8976位
2.九月初六日 2-1	鼓浪屿种德宫	24,6801位	10,7064位	14,3898,9313位
3. 2-2	何厝顺济宫	31,7618位	19,7687位	21,2568,9160位
4.九月初七日	3-1 大嶝镇正明堂	41,0204位	22,3222位	31,8761,6553位
5. 3-2	同安镇龙虎宫	17,6486位	15,6704位	10,0353,3286位
6.九月初八日 4-1	集美真德殿	35,9322位	145,3887位	2,6427,9324位
7. 4-2	海沧青礁慈济东宫	40,1951位	24,9716位	13,4804,6360位
	☆普渡施化十场合计：	206,4382位	250,0055位	99,6563,2972位

△此次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅、 无极元帅（哪

吒三太子）为副帅兼开路先锋、 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天大上

帝、 北极玄天二上帝、 三上帝、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公、济

佛一共同慈悲协办赞普。

◎本统计表是 无极元帅（哪吒三太子）慈悲带往 地藏古佛处之普施总数。

四贵五盘

序言依

皇母训子十诫“万仙菩萨”

冠顶训下提及

四贵五盘 共聚东土 大会三元

金光一线 渡挽九二 达本还原

另据通天神窍乙书也述及四贵五盘。

四贵者仙佛神圣，五盘者乃天盘、地盘、人盘、水盘与阴盘。天盘指万教真主 济公活佛敕接三旨操办道盘渡灵性， 天真古佛老水还潮收圆挂圣号，先后一气水火相济普渡三曹，理气诸天神佛菩萨、列仙灵官与河汉星斗皆下天宫，各领 母命玉旨飞鸾扶乩展神通，同心合力协办末后圣程，庇佑原孩龙华赴会归正宗；地盘指仙山海岛、九妖洞府之散仙及有道精灵全部领命，去恶从善挽颓风，兴儒开道建果功；水盘指五湖四海之龙王与湖神以及九江八河等诸路大王、江河神衹与水海神灵亦同来助道收圆；阴盘指十殿阎君、九幽地府、天下城隍、诸部判官、黑白无常与日夜游神、山神土地等亦来对号襄赞收圆；人盘则指先天佛子为渡九六，立誓宏愿下降东尘，修性了命不迷本真，期引有缘开办收圆，天恩赦慈尽消宿冤，四贵五盘齐力助肩，佛人共办奋勇向前，清正明觉无私无偏、鼎扶弥勒收伏南阎，净土莲邦大同实现！

天 盘

天上圣母挥沙文

民国八十四年岁次乙亥三月廿五日

国历四月廿四日亥时

渔舟灯火数点点 轻烟漫漫接天连

幽草边生岸堤柳 不见客船靠岸边

吾乃

天上圣母云游过境 入坛参叩

维皇圣母 膝座安 再问各位贤士安然

春景蓬勃点欣欣 大地煦煦此生应

黄莺出谷啼妙音 捷报康隆国泰运

巾帼雄姿广玄灵 气字轩然身拔挺

绕境巡狩合四境 助与祥祯成氲氤

鲜花素果满香桌 素烛清酒礼三牲

祈愿保合身安平 三炷清香表心诚

灾劫拨转福星临 黔首素有诸不知

圣母难以慰亡灵 小小圣诞费周章

千秋并非好佳辰 怨气声聚冲三天

吾之圣母何德能 脱灾降幅到凡间

难救慰灵脱苦尘 贤士可否有明白

圣母苦哀难尽磬 唯有诉贤圈笔凭

若知圣母之衷意 加鞭快马不蹄停

速修勤炼自善地 得封果位渡亡灵

明白否

止乩不再言 辞叩

母驾 巡嚣境 退

东海龙门天圣宫天上圣母代理神挥沙文

民国八十五年岁次丙子四月十六日

国历六月一日

东风惊月群星唱晚 冷秋肃杀末后迷顽

海荡激波摇晃法船 争名为利生讨罪担

龙虾鱼跃得天恩沾 大开赦慈三界齐然

门户莫分同母儿男 三秋末期尽速登岸

天悯垂恩法外再施 机缘胜殊讲速规范

圣教谨记言行一同 引迷入悟抛利德瞻

宫筵酒会是名龙华 三曹得此佳机可攀

天地同仁本怀大德 庶人无知行举越践

上下不承五伦无遵 纲常失坠岂能再缓

圣民作主以规正矩 行端品建功果再颁

母喜心怀恭领帝旨 挥言乩圈告知贤男

哈哈

吾乃

东海龙门天圣宫天上圣母是也

入坛隐身参叩

皇母莲 再问各位贤士否安然

今随古佛入圣坛 恭谢天命恩德沾

多次巡查入圣宫 让吾有机恭命然

此次有机再至此 显化白光非一般

证明天命之可贵 非是言语可话完

吾乃在那气界里 代理救世圣职担

多次贤者入龙门 并施甘露予水寰

可知望海心悲酸 眼观鱼虾遭命残

心头怨尤累数增 渔民无知业再添

叫吾怎能心安宽 风浪无情孽恶冤

讨报无停六道转 你争我夺何时还

吾虽只职是代理 也知三曹末后办

冀望贤士有机会 再入龙门施泽沾

眼观大海无止尽 残灵怨气冲天贯

若非海怨无可消 怎会海浪撞大船

白光代表是佛命 天母真懿渡气仙

望众无疑存在心 印证莫当流瞬观

当应心存有警戒 出外一样无形看

再次感谢众贤俦 入吾庙地住宿站

若得机缘冀诸贤 引渡龙门拯愚男

可否

吾已借时占乩晚 松握圈笔时不占

隐身辞叩

圣母座 随佛离殿登云返 哈哈 退

澎湖天后宫

天上圣母代理神叶菁枫

于八五丙子年九月初七日

天命查出巡澎湖地区时在马公第三渔港普施现场借窍

印证收圆真天命（见妙卷(三)页176）

台中大甲镇澜宫

天上圣母代理神许丽明于天命查出巡台湾北中南部地区时率众神圣比迎天命：

八五丙子年十月廿八戌时

大德敦化拯迷情 甲亩荒田变黄金

镇盘定位应末后 澜挽狂劫四海庆

宫圆神狩六四卦 众窍门通出玄灵

神人共祈助末后 圣哲齐效北辰星

出诡莫惧法神农 迎顺逆流返璞清

天德浩荡照寰宇 命真无假辅真君

众神圣齐祝大德前人 圣寿无疆

诸位圣担天职 道务圆祥

诸位佛子 体健身康 就此简略

齐祝天下苍民 受后天恩万享

就此恭列两旁 退

冠顶训：

大甲镇澜宫众神圣出迎天命此时庙前广场上，适巧有信众施放烟火，天公炉与内殿金炉又同时发炉， 天上圣母慈悲作诗偈以迎接天命查巡队伍的到来：

纸炮冲天逝若星 璀璨光辉划夜明

炉中圣火表欢逆 再次恭接天旨命

翌晨卯时，当收圆佛子辞驾要离开之际，镇澜宫 天上圣母率众神圣整排肃列恭送天命：

百年焚香圣母筹 人来人往老童叟

各个焚香起祝告 圣母忧怀难止遏

宿冤积困贤不知 谁人不想无困厄

敬诸佛子当识透 着有色身为民忧

清浊无染炼悠游 将来受奉供案桌

在这里看到的，不仅是只有干道的仙佛，还有坤道的仙佛；今日祂成就这个果位，受封受晋的不止祂，还有祂的父母，祂希望这段偈语更能够激励所有的、清静之身的、没有婚嫁的－乾坤修士，大家齐祝共勉！能够为天下所有的苍黎百姓而忧愁，能够替他们解除身染的浊困。

祂说，刚刚大家在吃饭的时候，看到的流浪汉－有没有想过他的冤业，他或许不止只有这一世所担，可能还有宿世，他还要继续过着这种流浪的生活，我们有没有想过，他可能还要宿世以后，还是不能够得到宝贵的大道可修炼！诸位贤士，此次有机有肉身，能够得到这大道，还能够担此顶死、救世救苦救难的大责，大家一定要鼎力相助，持续不断，继续做下去，才不负 皇天浩恩！祈望大家能够警此为例。

就此诸众贤真在前殿整排肃列恭送天命！

大甲镇澜宫 民国八十五年岁次丙子十一月十五日国历十二月廿五日

天上圣母代理神许丽明借窍印证

收圆天命渡化气仙点道超玄之真

于本宫书部：

今日丽明亲临，位列在前殿受点，得受一指之超；惟望见吾随身所带之人，涕位声裂，不由一时泪倾滂沱，微神力薄无以能耐，因此叩求此 济公活佛慈悲，令得众欲跟随修行之人能够随吾入得此地境内，此书部之内，令得有缘人能够印证感应，感受到他们也迫切的急需受此一超，希望能够给予他们一条生路，给他们有一修行的机会！感谢贤士容与时间，令吾可以入坛前来道出几句生前的修炼，是否至于殿前说明呢？今日借窍是三才，而吾也未有受用乩窍，因此即以在世闺秀之法相与大众贤士面见，请各位贤士能够在前辟路引带！进入本宫讲堂：

吾乃大甲镇澜宫 天上圣母代理神许丽明是也！先以在此隐叩过 皇母，再以礼叩 济公活佛，再以礼敬 真武帅主，再以趋礼收圆天命前人，再以趋礼各位受领天职点传师。

诸位贤士如此两列在旁，请就座！小神不敢就此居中而坐！方请前人慈悲，小神功德素浅，未能接担如此；但是且可诸真不忘－天命钜深！（上下执礼：向大甲镇澜宫 天上圣母接驾三鞠躬）

丽明就此微躯回礼各位贤士，吾以站立与各位贤士就谈即可！

吾乃明末时人，姓许名丽明，家父许勇，家母简罔。方才受点之时，观吾父母在旁不得受点，因而泣涕势如滂沱，因此临机希望通得窍手能够代言出求，令吾父母能够一气受超。

（收圆前人慈悲： 圣母慈悲，方才我已代为恳求过 济公活佛恩师，恩师己恩准，可能明年七月中元普渡就可以让你之圣父母受超！）

感谢收圆前人慈悲！吾来道几言前世修行，以证这“点道”、“求道”并非虚假！在明末之时，这昏君庸懒、宦官执权，因此令得朝纲大乱、国祚衰亡、涂炭众生！这东厂严刑，贤士可清楚？他们挟天子以令诸侯，并课苛重赋税，令得民不聊生，处于水深火热之中！而吾乃是平民家中出生，吾父在世之时是为小摊贩，也就是在于市集卖菜之人，父母都以纯朴居乡，母亲实为贤慧德教，是一个有妇德之女，教得女儿一定要务以出闺之前遵从五常纲伦之道。

吾之父母亲又常于殿寺之内，也就是入于佛寺之内礼佛，虽是家居小康并不富有；但是母亲每每至于寺中一定会多少添于些许油香钱，那时称做油灯钱，那么因此引来这诸膝下之子女得有慧根；在我出世之时，母亲就颇觉奇怪，为何时与默默不语？稍长，邻家小女小童玩耍，我也总是一旁观看，不愿与其众儿合谈玩耍；母亲因此常问道：“明儿，为何如此？”吾常言道：“总觉此事有乱于仪范之德，因此不愿与其小童游玩！”又每每观看小童游玩，在于河中抓取畜道之牲，你们可曾听过蝌蚪，在于手中玩弄嘻笑之时，吾心中常存悲悯之心，认为此乃残忍之举！每每既会跳动之物就是有生命，为何众童还如此引为嘻笑之举？母亲便觉奇怪，后则也就常带我至佛寺之内矣。

到佛寺之中，每每观看佛寺中师父念经，总觉经文奥义斐深，常觉奇怪；问起母亲，师父口中所念到底是什么？到底在做些什么事？母亲更觉愈于奇怪，此小孩童为何有这些问题呢？就因之常常习与跟母亲至于寺内修行，探知修炼之人的行举；到于这芳华佳年时，也常有出家修行的念头；但是因为父母亲认为遵于先教－这桌上不奉“姑婆”！但是及已芳华年龄，常于寺中求教于师父：这经典意义为何，并于有许一点开窍，故而常与告知母亲：“若如桌上不奉姑婆，为何会有观音佛祖呢？”母亲却无以文可答。

由于观看众者受于朝政不振之迫害，生计涂困，因此吾常常求于母亲能够在于我们的菜园之内多种些不一样的果菜可以分与邻居旁人一起享用；但是供不应求！因为小块田地哪能供得整个乡市所等，因此常于有那饥殍之民，也就是饥饿受困的人民现于我之眼前，吾更心生不忍！是以常于菜园之内跪地求助于苍天，到底如何可以拯于苍冥脱困苦海？饿殍如此一一皆在，朝纲如此隳堕！何时可得拯解这灾祸呢？

在于是日夜睡之时，幸得 天上圣母慈悲化景显象，告知于丽明－这乃一天劫也！这朝代更换必有此大劫所降，你可尽其所力识读一些药草拯救乡民，这征战过后，必来之会有疾疫，也就是瘟疫降临，所以要之我效习这草药；但是这草药如何能学得起呢？到底要从何就手？ 圣母告知：“只要有心，不难！”但我仍常为此事所困，在于告知父母详情以后，母亲辨明一切，从此不再要求丽明一定要做璧婚之事，也都是父母亲替我四处寻访名医，能够令我学习这药草。

在一次机缘之下，熟识一名医，名叫林佑生－林师父，在一次父亲非常热情的邀请下到于家中受晚，也就是到于家中吃一顿晚饭，父亲告知师父：小女非常喜爱药草，希望你能够几许授得。师父为人谦虚，告知所学有限，浅浅无几，恐怕耽于爱女所学！但是我因一时情急，即于跪求师父慈悲，能够教与观看这天下苍生病苦受解之方，希望你能慈悲授教。师父因我之诚心要求，因此也就索出一本药草之书籍让我观看，叫我先背熟以后，有不懂之处再到邻舍询问之。

在于观看每每不懂之时， 圣母慈悲，都会在于梦中显梦托知，稍微授解这药中所说之意义，稍颇一点灵解之后，说也奇怪！不晓为何这后院的菜园突然间生出几样药草出来，这些药草实乃不知其名！于是我又再次跪地求得 圣母慈悲：“此药草不知其名，如何所用呢？” 圣母告知：“你若想要得知，想要让你所受用，用你的心下去研究看看，自己先摘来尝尝看吧！”此话完毕以后，日过数天，不晓为何，吾之身突然深感不适，头量目眩、手脚发软，好像重疾缠身似躺在床上即刻数日不起。父母在旁非常焦急，不知如何是好？请来林氏师父诊断脉膊到底是何病，师父言道：“脉膊正常，并无任何差许，不知如何用药是耶！”时，吾心觉是否已即到要无常召唤之时？

但是，突临之想 圣母曾有交侍要我用心去学，难道是要我先尝试此药之所用法吗？因此，吾就告知师父后院里的药草，师父即去观看，认觉是奇花异草，不妨一试而用！于是就教导父母将这药草拔除洗净、捣成药汁，令我日服而下，说也奇怪！就是如此短短三日，吾竟觉得身体舒适，慢慢而愈；因为自身曾亲受此奇疾所染，乃能了解众生病苦之突烈无助，所以更能够加倍发心于要救这庶黎脱离苦困病楚之中！就在此时，于乡市之中，无形间出现一种疟疾，无名可称，倘家中一人得此疟疾所染，往往全家同染！我因前有身所感而愈，便拔除此草，捣成汁液让之服用，也有此受感，因此就慢慢将之所传；但是劫数所应，药草所生也乃属有限，哎！能够受用者并不多；因此，受此疟疾丧生者也不少，实乃丽明爱莫能助，虽有此心，但是力有不足！

因此，此劫数后，常常再祈求；但是这乃天意，吾也不能够将此天灾转化，只能够暗求叩点，常于去寺中求诸天神真菩萨慈悲，能够救挽苍生；就此，在于二八之时，皇天丹诏下书要我回归圣域！你们知道我是如何回去吗？因为在于前世，哎！曾在菜园里面，遥求上天慈悲能够解恕苍冥，我愿替庶民顶劫代担，因此回归理域之时，我也是身带疟疾而亡，你们知道吗？此乃因前有此愿，因愿所发，感动上天出此灵药治得数人，但是这劫数因又要再下降，我既所求所愿，那即当所受，因此有顶而归，这样你们清楚吗？

因吾在世修炼之时，父母亲总是大力的支持我，不管我用尽家中所有的积蓄，父母绝不有任何怨言，所以，我才敢如此央求贤真慈悲，能够令得我父母有一线之机，虽然我就位于 天上圣母职责，父母也受奉在其旁，不过！他们并非代理神职，是上天慈悯，因我之代理，令得父母能够归就其旁而受奉，这样你们明白吗？吾方才所言，众位贤士清楚吗？（清楚！）

我之果位只不过短短七百五十年，哎！迄今已经三百有余，近四百了吧！贤士，你不要忘记这明末清朝就有三百年之久，不是吗？非常叩谢贤士！非常感谢你们能够到我大甲镇澜宫，让我有此机会，也因为贤士的一时心想， 圣母既是灵通广大，是否该显神通应验，对不对？（收圆前人慈悲：这是济佛经理一再言及收圆天命如此之真，而大甲妈祖如此灵验，自当有所显应才是！）贤士，有否证验呢？是否有让你们印证到呢？（是）因此得于此机再于借窍述明前由因果。

那么，方才入内，也带来一些殿前随我修炼之人，你们都知道在于镇澜宫数百年，往往看见许多人－无形之人痛苦深结，因此，吾一时心发，也予准求他们在殿前跟随；但是，今日乃是我受求一指超脱大喜，在要临出之前，他们跪求问言道：“ 圣母！吾等当如何啊？”因此，吾一时心念就想：不如随我前同圣宫殿前，看是否堪有一机可求？到于殿前看看是否 济公活佛在此地，央求是否能够令渠随跟之人有一线之机，得求在此有缘贤士感应，令得他们也能够入内在前修炼（收圆前人慈悲：我答应他们留在本宫殿前好好修炼！）在吾殿前随修至此之人，计有一百二十三位；方才贤士有问，一定要报名代表吗？代表：周秋葛，他在世时，有行善，积许一点阴德，一同顺于禀明收圆前人知晓，感谢收圆前人慈悲。

在于殿前，还有数位的代理神佛祂们急于迫切，今日未得受点，非常急躁！哎！希望方才有感应的贤士，能够将他们给你们的印证告知大家，应验这在此受

点、点道是为之真！

那么，在此占坛不容再缓，因于占到各位贤士用膳时间，请多包涵！感谢贤士容延几许时间，令我坦诉生前薄薄微修之道。感谢！感谢！哎！贤士谦虚了，吾观看众位贤士到吾镇澜宫之时，整排列肃，齐整而进吾之殿内，观之非常之肃然起敬，这收圆佛子非得一般！又，在于吾之镇澜大楼殿内讲述心得，吾亦观看得着实赞诵不已！贤士可知道？时间已经非常占得许久，方才在这圣地之内，窍手居处，吾是不是也突临滂沱诉语，泪倾而下呢？贤士，在旁有人也感应而发，对不对？（按：廖姐秀贞因感通于大甲妈祖随修者之心焦、未能受点之苦痛而哭泣不已！）若如众等急迫，令得贤士感应非常强烈而身虚难受，请贤士能够慈悲谅涵（天上圣母慈悲，请廖姐过来），小神力微，仅代于方才诸众令你感受痛苦之随修之人，代他们向你道声谢，也说声抱歉！因为小神力微不能够令得他们也有此机同受一指之超，因此唯有所能带至殿前圣坛，叩求济公活佛慈悲随吾一同入内使得有缘人得以受感应能够说出感应，能够海涵！他们强烈所应以致带来身体的不适，希望贤士你能够谅解！（廖姐哭着答道：没有关系！我知道他们也是很痛苦）

（又，莫姐丽美问及方才超拔点道时，她所听到的哭声是否真实？）你方才所听到的哭声，也有央求，也有众神不舍之心的声音，你知道吗？（按：录音机竟然也录到了当时亡灵的阵阵哭声与央求！）听得懂我的话吗？因为有人亲身感应、有人听到声音，这样更能够印证你们收圆圣坛所点之道并非虚假！因为若如没有借窍临坛显化，可能贤士有人会认为只不过是渺渺淡看的形式而已；但是，在于无形之界，此乃视为非常之尊贵！你们知道吗？好！贤士用膳时间已过多时，不容再占！吾微小神，就在此叩辞过皇母，两列神尊，再于礼谢收圆前人，答辞诸位天职点传，丽明就此退去！ 退窍止

丙子年十二月廿六日

南方澳南天宫金妈祖于天命查巡宜兰地区时通灵慈悲

民国八十六年岁次丙子十二月廿六日

国历二月三日

南来北往八潮继 天雨绵绵泽苍黎

天妃娘娘授代理 上德配尊宁安禺

圣泽普照十方地 母仪牵引众苍愚

天上圣母感恩于前人大德、诸位点传师以及圣宫诸位前贤，不惜老远辛苦，特日拨驾至此地，感恩及此！隐身跪地叩谢天命慈悲！

天上圣母问诸位贤士，是否有看出－ 天上圣母虽然开光之时面带笑容，但是却仍然脸庞挂有愁绪，不知道各位贤士有没有看出来？

方得前时，诸位贤士来庙前渡得开荒大德，得有赐机临入坛内显梦告予窍手，望予慈悲拨驾，能够渡与小神以至，今日特恩感谢！

若到求道、得与一指超玄之时，定会临坛报出一切来龙去脉，谢予各位贤士拨驾，就此为礼，谢叩前人大德！

金门南门境天后宫及烈屿西湖古庙 天上圣母代理神于丁丑年正月十五及十八日天命查出巡金门地区时借窍印证收圆真天命（见妙卷(三)页194及198）

马祖天上圣母代理神借窍叩求天命查出巡马祖地区

民国八十六年岁次丁丑三月廿四日

国历四月廿九日

天人万叩屏山地 跪破双膝感圣僧

赐缘机会借窍手 望求马岛出查巡

吾乃马岛前线边防军事重地－天后宫

天上圣母代理神，入堂早已参过圣母驾，参拜收圆前人，顶礼点传师，问安各位大德贤士好！方才贤士在班课之上讲课，吾等马岛数十位气界神仙齐到圣堂之前，叩求 济公活佛与 真武老祖慈悲，争取今日之机会来显化印证，为求祂们能够查巡马岛，让我们气界神仙得有一机超脱！请各位贤士就坐，听吾慢慢道来！

入了圣堂之内，两列威严显赫护法神尊，小神不敢站直！今日在此圣堂之前，不是只有吾 天上圣母一人而已，还有香港关帝庙 关圣帝君与香港 天上圣母，还有内陆之内的 天上圣母、 观音菩萨以及 济公禅师代理之神，内陆也就是你们所说的对岸大陆。请各位贤士就坐，吾方敢再继续讲下去！

诸位贤士，肉眼虽则看不到吾等数十位气界神圣齐聚在殿前跪叩！众之所推，要吾天妃代表借窍有请各位贤士慈悲。我们各位气天神圣也都知道，贤士想要到马岛军事重地来接引我们以及超拔亡灵，虽然贤士有心，可是困难重重...，只要钦领天命的收圆前人金口有言，吾等气界神圣一定全灵协助！

自从吾接获通报，知道各位贤士你们去金门出巡之后，就赶紧跪在屏山之下，祈求 济公活佛慈悲，能赐机缘到马岛，赐其气界神仙超脱之机！（此时 天上圣母双泪盈眶，涕泣不已！）马岛军事重地并不是说入就入，说出就出！如果人心转变，一念之间－即使大德慈悲，有心救吾等气界神仙，也是心有余、力不足！所以吾等气界神位才会如此紧张，望求收圆前人慈悲大德，赐机一求解脱，免受轮回之苦！

请贤士慈悲！吾等气界之神位，每人都非常努力，想赶紧引进贵人帮忙，可是乃乎功小德浅，所以可能有很多不周之处，因此才会联合数十位气天仙佛，赶紧入圣堂来显圣，祈求贤士慈悲能够不畏一切，绝对不可以因为一点点的问题就放弃我们！

我们不管是镇守在何处的气天仙佛都非常的了解，就算是收圆前人慈悲，大德贤士慈悯，有心要去救我们脱苦，可是也一定要一岛一岛地来进行，不可能我们一来要求，你们就马上去！所以就先从澎岛，再来金鸟，现在轮到我们马鸟的机会，所以贤士如果能够入境我们马岛，那么香港那儿的气界神位祂们得救的希望就更大，所以祂们也都非常极力来帮忙我们，冀望能够帮忙贤士们将人事打通。

我的本名叫做赵月娟，自幼就让人抱去当童养媳，因为我的养父母他们结褵五年犹未能生下一子半女，所以就抱养我，希望招来小弟；我在世之时，只不过是尽了十分的孝道而已，并未广行诸多有益众生的事情，所以才会被遣派到马岛做 天上圣母的代理神！

贤士应该了解－气天仙佛的果位就如同在世之人的福报一样，你们在世做了多少，回去之后就得到多少。功德做愈多的人，就愈富有，就能在最繁华的地方住最漂亮的房子；反之，功德愈少，就像愈贫穷的人只能配往在那愈偏远、愈简陋的房子，甚至不得不被分配到荒郊野外去！月娟就是在世没做很多有益众生的事情，所以被分配镇守在马祖，身为 天上圣母的代理神！不过总是一心想要解脱生死，贤士，不知你们可会嫌弃吾等之功小德薄？（不会）

贤士，请你们慈悲！今日时间很有限，吾不能占太多的时间。各气天之神圣都非常的紧张，皆亟思求得一指解脱之超，所以推派吾来借窍显应说明－吾等在圣殿外数十位气天之神的心声！在此时间不容长占，日后若有机会再来说明身世；在此要退去之时，再次一起叩求贤士，收圆前人大德慈悲！

（收圆前人慈悲：请 圣母放心！我已经指派点传师开始在打理了，由于马祖的天气较不稳定，希望上天慈悲，以及众仙佛慈悲助予一辈之力，只要交通及人事等事宜安排妥当，我们马上就赶过去！）

现时，香港关帝庙 关圣帝君一再提醒，要吾再提起一言，请贤士也不要忘记－还有祂们在等待你们的到来！就此辞叩 皇母，叩别了收圆前人，拜别各位点传师、大德贤士！退窍之前，再以三叩感谢大德之恩！请贤士一定务必要记得！月娟不能再占时间，从此退去！ 退窍止

☆注：马祖 天上圣母挥沙文及莒光乡西莒天后宫 天上圣母代理神于天命查巡马岛时慈悲借窍显相印证收圆真天命，请参见广玄妙卷(三)页154及219。

绿岛乡南寮村天后宫 天上圣母代理神郭惠燕于丁丑年五月廿九日天命查出巡绿岛地区时通灵慈悲（见妙卷(三)页225）

台北市松山慈佑宫 天上圣母于天命查巡台北地区时通灵慈悲

了丑年八月廿七日

松柏顶立终节翠 山岗伟跃世人杰

慈海泛舟拯愚昧 佑世苍寰脱尘劫

宫离梓乡朝母谒

这是松山慈佑宫 天上圣母的冠顶训，祂说祂已经求过道了，只不过祂旁边的诸列神圣，以及两旁的那些团蒲侍女都还没有求道，祂很感谢前人慈悲、诸位点传师慈悲以及各位前贤能够前来松山的慈佑宫走走， 天上圣母率领所有齐众恭迎天命。

天上圣母说，我们广玄宫出了很多跟人家结缘的善书（广玄妙卷、天命出查巡专辑以及 圆玄圣佛证道事迹等），希望能够拿一些放到这边来广结善缘，祂会暗中引渡有缘人；祂说，其实，在这百里方圆有很多道亲，你们都不知道而已！所以 天上圣母祈求广玄宫收圆佛子回去以后能够多拿一些善书来， 天上圣母问说，我们是不是能够做到？（可以，谢谢 天上圣母慈悲广渡有缘！）祂们其他的诸位神圣也会去接引这里的善缘者，还有道亲。

真人妙法不止一 冤孽无消怎脱躯

建功立果为福晋 只添来世荣华续

看看世间如波絮 转眼成空何踪觅

不若抛开求真解 溯源返悟归天跻

天上圣母说，时不宜占，各位贤士应当要好好的珍重身体、珍惜机缘，因为还有很多沉沦苦海中的众生尚待拯救：

苍黎尘苦哭喊泪 无人援手受苦凄

唯盼肾士舍慈悯 布善圣法垦荒脊

这首诗是 天上圣母慈悲送予我们收圆佛子的，祂提醒我们能够持续力做去救渡有缘的众生！不再多言占时间，就此等待恭送天命，隐退一旁矣！

基隆庆安宫 天上圣母于天命查巡基隆地区时通灵慈悲

丁丑年八月廿八日

基府路径仅一条 隆发存身飞虎跃

庆贺祷求天慈垂 安民佑昌拯穷窑

宫庭来往群黎境 天恩浩荡援迷姣

上皇恩赐难得机 圣谕旨颁得返瑶

母隐叩谢诸贤乔

基隆庆安宫的 天上圣母说，祂内心很难过！祂等收圆前人来等了好久好久！祂的名字叫姚杏花。

愚迷受困在凡郊 懵懵懂懂混浊淆

造业深重沉迷海 不知求解仍醉陶

祈语肾士多慈悲 广布善德引荒郊

舍予引渡有缘郎 同上慈航登天桥

最后这几句是 天上圣母的心声，所说的是祂在这里看到许许多多众生进进出出所遭受的痛苦，希望禀报收圆前人与诸位点传师明了。祂非常地渴望能借三才，不过因为时地之限制不许，所以祂只有借这几句诗偈吐露心声，希望贤士能够了解！

祂说祂的本名叫做姚杏花。祂跟刚刚的 城隍爷所祈请的意思是一样，希望祈求天命能够出巡到基隆港沿海地带来，因为这里的亡灵、生灵非常之多，希望上天能够慈悯颁发旨懿，收圆前人慈悲、点传师能够慈悲率领众位贤士前来沿海地方，能够渡引那些无所归宿的亡灵，祂说祂有这一点的祈求，不知道前人是否容允？

（收圆前人慈悲：我会向 济公活佛老师求得旨令，在下次天命出巡之时，一定往这里来渡化这些鱼虾水族及众亡灵！）

祂说，那这样，姚杏花在此代替所有沿海众亡灵谢叩收圆前人慈悲大德、各位点传师慈悲以及各位贤士慈悲喜舍辛劳！因为时间有限，祂即不多再言，就此隐退其旁，待等恭送天命。

福建莆田湄洲妈祖元始金身抵台当夜

天上圣母亲驾板桥广玄宫借窍印证收圆真天命

民国八十六年岁次丙子十二月十六日

国历一月廿四日亥时

吾乃是福建省莆田县湄洲天后宫的 天上圣母（罗汉高点传师：请 圣母上座）吾虽临居在气界，而众位贤士乃是为收圆之佛子，而且又领有上天 皇母之天职，吾见了众等天职之人，不敢巍立在旁！（请圣母不必大，还请 圣母上座）小神不敢！

贤士可能会觉得很奇怪，为什么吾会如此紧张？才刚到台湾宝岛，就赶至此收圆圣地来印证和显化，因为希望能够征求你们下一回超拔气界神仙受点之机会！

方才吾也已经有通于三才知道－你们即将要去金门天命出巡的地方，面对大陆福建省是非常的近，贤士众等此次到金门，为了你们将要去普渡之事而烦劳（指本宫七位点传师于十二月十四至十六日前往金门探路草并拜会地方首长安排普渡之事），而吾等沿海所有的气界神圣，每位也都有出其能力来帮忙，贤士不知道是否有感觉到比较顺利一点呢？（有！这次确实很顺利，非常感谢众位神圣的帮忙）

请贤士慈悲，能够早日到吾等内陆的地方来普渡。今日小神初到宝岛圣地，看到在此地出生的人都是生活富裕，可是在内陆的地方，众民实苦，生活相当贫寥，乃是因为众者造业层层，每人残杀生灵都是非常心狠，所以所受业报非常！宝贵的天道要降到内陆之地，自然非常地不容易，要去普渡之事可能会更加地困难！因此今日，小神人了台湾圣地，代表众气界之仙佛来祈求贤士慈悲！（话言至此，圣母含泪哭泣跪求）（点传师：我们会尽力叩求收圆前人及 济公活佛慈悲！）

福建省莆田县湄洲天后宫 圣母之职现在是由吾陈美娘所接掌，迄今才一百九十五年而已。吾乃是清朝乾隆时人，虽然在那个时候，生活并不算痛苦，可是所有一切却都因为皇嗣之争乱，而扰得十分民苦！（所指乃雍正夺位之事）

今日重要之事不在述吾之生平，最主要是祈求贤士能够慈悲代气界仙佛以及内陆的众亡灵祈求上天慈悯，以及 济公活佛慈悲、 真武老祖恩准，能够到内陆的地方普救气界诸神仙以及无形众亡灵；尚有一事，是不是能够再要求贤士慈悲启禀之？就是当你们天命出巡到金门普渡的地方，所面对的福建厦门海防地区是非常的接近，祈求众贤士慈悲，能够启禀众神圣慈悲调渡海防地带的众无形亡灵前来受普。当初战争的时候，在这个海防地带，落难的渔船非常之多，战死在海防地方－茫茫渺渺、无依无靠，不能有所归宿，请贤士慈悲能够亲手代求。（点传师：我们会尽量将普施地点安排在接近海防的地带来进行）感谢贤士慈悲！

现时正是随驾人员休息的时间，所以才由那休息处所的台南大天后宫 天上圣母陪吾一同前来此收圆圣地，借于窍手诉说一切原由！

大陆湄洲 天上圣母的圣名，听起来是非常的好，可是仍未能解脱五行之拘束；看见众生受苦，不能让他们完全解苦，虽然今日能够巡狩台湾圣地，可是也不如众位贤士（我等乃是沾了天恩师德，收圆前人大德慈悲），贤士！尔等乃是领了此期‘末后一着’之天职点传师，而小神临居气界，实在是功果未建、累业未消，不能与众位贤士相比，因此，理当要非常之五体投礼才是呀！（圣母慈悲，我们受当不起，我们修的不好，也没什么功德）贤士谦虚了！今日所占时间不能久长，方才吾所报之姓名不知道贤士有没有记清楚？（清楚了）

（罗汉点传师：我们会尽快向收圆前人及活佛师尊禀报，能够让 圣母您在日后超拔气天仙之时得有受点之机）感谢贤士慈悲！请仙佛慈悲，请众位贤士能够高抬贵手，到内陆的地方去普渡众亡灵，在此圣地之内的人才要前去内地打通并非困难。而且尔等若有此行，内陆众神圣，乃至气界小神也都一定鼎力相助，帮忙打通种种关卡！虽然吾方才有说过，前往内陆普渡亡灵可能会有诸多困难，需要拨用贤士很多时间以及有形财银；但是，祈望众位贤士能够高抬贵手，看重这大陆之内，因为劫数频频降下，不管哪一县、哪一省都是灾劫非常，死伤无数！在内陆的人民受苦无知，不能开窍，也不知道要修持圣道，只是镇日里为了三餐来忙碌，造下层层的业报，只要你毁我，我也同样要谤你，贤士你们可知兮？

吾在于海防之地看见众多讨海人民为聚三餐而捕渔，沉入海中不计其数，令吾心伤难忍！因此再三恳求贤士慈悲早日前来内陆普救众亡灵。

时间不能让吾再拖延，即此隐身来辞叩 皇母，谢毕各位贤士慈悲、众神圣慈悲，顶礼辞叩 真武帅主。小神退去一旁！ 退窍止

一周后，本宫总住持钦奉万教真主 济公活佛恩师慈谕率众广玄佛子前往中港路新庄慈佑宫供奉湄州 妈祖之临时圣坛天命查巡

民国八十六年岁次丙子十二月廿三日

国历一月三十一日子时

黎众迭落为祈福 敬求圣母神威助

有者唯指圣面睹 耗资庞大辛劳足

小神有荣得此机 诸贤拨冗特慈予

为渡气神无劳惧 费劳休憩入此地

诸神感予借窍语 恭整两列在旁泣

（此时，无雨的夜空，突然骤雨滂沱，适呼应出湄洲 妈祖暨气界神真同为天命之到巡，表达喜极而泣的心境！）

叩谢天命诸贤契 给予机会得指一

前八大德拨圣恩 给予机会助诸神

愿往来日借机临 剖析明晓诉知音

（当众前贤礼请湄洲 妈祖移驾至雨篷内时，骤雨即转微歇。）

一谢 济公活佛之慈恩、二谢收圆前人大德慈、三谢众等贤士之圣行，能为吾等小神，于此天地交接之时，不辞辛劳亲来接引吾等气界诸神，一赐受指之恩，希望前人大德受吾小神代表在此众等气界诸真三叩之礼。

（语出之际，澍雨更急，湄洲 妈祖借窍在聚积雨水的湿地上，向收圆前人行三叩大礼，表达了 圣母暨气界神真内心深切的感恩之情！行礼毕，骤雨顿歇。）

非常感谢众位贤士！不知道是不是会耽误众位贤士的时间？（不会）可能众人心中会存有怀疑，为什么湄洲 圣母是乃报之名为“陈美娘”，非是“林默娘”之称？时间有限，贤士也看到人来人往非常之多，都为一求祈福以及平安，都是有心之求，认为湄洲 妈祖乃是圣传名闻国际世界，其实能为 圣母之德行，乃要施舍十分之慈悲。希望前人慈悲，能够赐小神一个机会，另日再到圣堂里面借窍说明一切！

非常感谢众位贤士，为了小神能够拨出休息时间前来查巡，吾实在是感谢万分！吾来此宝岛数日，看见此地众人前来祈求朝拜，其实只为求福，不事修炼，终未能脱出轮回之苦，实在是堪苦、堪苦！只是为一时眼前之日来祈求，未曾想到一切全为之福，乃是要积德修福，才有可能拨转；否则无非空求，难脱无常之困！时间已经非常之晚，吾就不再耽误众位贤士休息的时间，就此再一礼（澍雨再度滂沱急下，别离之情依依！）叩谢众位贤士，企等来日之机再叙言！ 退窍止

地 盘

丙子年十二月初七日

（国历86.1.15）

黎山老母挥沙文

黎月观照性轴轮 山河崩裂念无生

老溯还源探原本 母为至善从底根

吾乃

黎山老母是也 入坛早已隐身参叩

皇母座莲毕 再问各位贤士身躬可安怡

哈哈

时已过坛再叨扰 请贤能够费辛劳

浅浅几语邀天命 众贤齐临梨山遭

梨山大小山神众 土地迎合天命到

久等待时终有期 全躬祈请贤者邀

天命无形凡难见 命真非戏无噭啕

今日黎母借机述 五行奇卦阴阳爻

哈哈

奇门遁甲本一贯 遮月掩日挪山转

五行对待循其生 天时地利尽逢沾

方才可以尽发挥 掩人耳目生视幻

移山倒海违天律 惊魄山水各神仙

更违天条之严犯 因之而伤苍灵炭

五色旗阵本虚迷 扰乱视障行步缓

洒豆成兵驱使降 遣动阴吏悖规犯

虽是言起神通术 焉知造业怎清算

千年地洞深玄守 舍抛凡牵上乘炼

因执一点念觉贪 造下难补之过愆

学术当忌心念生 丝毫一动就差偏

术法可正也可邪 正为救人解众烦

邪见之想欺蒙骗 谣言布满天下间

伤害苍寰心之乱 导坏规纲罪怎担

奉劝世人勿邪思 法乘最上算浩然

后天凡物本虚障 移挪换位是简单

首重是心得正知 格物就可得神感

否则一心学通术 招来无形妖怪乱

请之容易送往难 吸吮元真合体占

造成倒颠无正知 损堪凡身肉体完

虽是已届科学时 无形之界难究穿

冀诸贤生抛术法 慈悲渡引三曹男

无形行事也有困 须借有形帮助焉

盖世武功之英雄 谁人可逃无常唤

都须经过天地界 九华山下阎君判

最后祈请贤慈悲 宽舒导引众生怜

请允前人施外恩 梨山大小随回殿

包括山神众土地 大小庙宇职位仙

黎山老母山下恭 诸仙齐列迎佛贤

就止停乩不时占 隐辞

慈母返梨山 哈啥退

丙子十二月初九日

（国历86.1.17）

天命查巡梨山华岗灵山慈惠堂 黎山老母之显化印证

灵山慈惠堂黎山老母身边的銮驾侍女

静琼、静瑗通灵慈悲：

灵眸玄雾障迷路 山逢颠簸引岐途

慈慧蔽蒙本原初 惠华光遮自性土

堂台本觉菩提悟 鸾凤逆祥步莲出

驾排整列至尘俗 侍迎天命贺贤祝

女宫左右屈膝蒲

祂们两位随侍 黎山老母至坛前迎接天命，跪拜 济公活佛圣驾驾临；祂们说即以此短偈，祝祈前人大德、各位点传还有各位贤士；跪列两旁，不敢多言。

黎山老母慈悲：（国语）

举杯邀请诸佛子 天时末后莫迟疑

共襄救劫在此期 单请薄酒轻欢愉

放远遥观茫色青 游子仍迷昧凡境

老母不觉涕悲倾 举杯邀约诸佛子

共擎协力鼎助倾

黎山老母说，咱来的每一个人都有葫芦，里面都有甘露，祂说祂就以无形的手拿起方才 济公活佛老师慈悲所赐给祂的那一杯酒，邀请咱大家来共饮，然后共同携手协力打拼，一起救渡所有有形无形的众生：（台语）

黎母传法心痛疼 门徙变心差偏行

为师贪恋法术拼 造业层层犹未惊

黎母心头愿一件 求诸佛子快打拼

渡化偏差之有弗 能返仙境脱苦岸

黎山老母说，祂就用这几句送给各位，也是希望所有的收圆佛子能够共同和祂对饮。祂还说“玺雁”就是祂以前身边两个拿蒲扇侍女中的一个，她的名字叫做静瑜。

☆ 后记：就在黎山老母慈悲传达三期末秋，浩劫将降九六佛子犹迷昧之悲怀感伤时，站在三才窍手身后的高姐玺雁，同时也泪倾而下，是乃原灵之相应，感通于 黎山老母慈悯之心境，嗣经 黎山老母慈悲点出高姐之来处。再者，在此次天命查巡的前夜亥时，济佛经理突生灵感要安排也同属书部文书组员的高姐参加天命查巡的行列，当其从板桥广玄宫打电话要联络高姐之际，竟然刹时周身像是被电击一般！当时虽觉有异，但不明其故；迨至翌日，出巡队伍行抵台中县梨山灵山慈惠堂时， 黎山老母慈悲点化高姐原乃老母身边两位贴身持蒲扇的侍女之一时，真相始为大白是乃 黎山老母于天命查巡到访前，所特意要给与收圆佛子的显化与印证也！

水 盘

八五丙子年九月初七日

（国历85.10.18）

收圆天命出查巡澎湖地区

中坛元帅（哪吒三太子）慈悲：

三百六十五距行 滨头慈航起发声

三声雷响慈航起 四海龙王来助道

一叶渡江过澎岛 普渡孤岛众亡灵

四海龙王与 天龙八部群真诸仙于

台华轮将驶柢马公港时慈悲：

澎湖群岛诸位仙 整肃列阵迎命前

数日等待终有机 先谢岛内众诸贤

四海齐迎母天命 海域护航波浪停

旭日和风暖阳煦 起波无浪保安平

龙王护航完使命 安平达到澎湖境

港口群真跪命迎 三界众灵泽沾庆

☆四海龙王、 天龙八部群真诸仙齐护天命至此！

八六丁丑年五月廿六日（国历86.6.30）

收圆天命出查巡兰屿绿岛地区

前往兰屿出查巡的队伍，在午时顺利地登上了因为彼得台风过境已经停驶七天而当天又奇迹似地风平浪静可以重行复航的长安轮，船行途中，东海龙王通灵慈悲：

东域职司护天命 海不扬波四静平

龙神率众诸海卒 王命不负宣和庆

护卫法轮驶航进 持开导引前路行

长途跋涉步坦程 安全抵达苍黎拯

轮旋顺转达屿境

东海龙王说，这次天命查出巡东行兰屿与绿岛，所以他们东海龙宫所有上下的水族职司，包括 龟将军、 蛇将军及 蟹将军等全部护持此轮安平抵达， 东海龙王并下旨令航线周遭波起令平，不得狂浪袭卷！他们在此，并早已都十数列排平整叩迎天命，希望长安轮满载欢愉声抵达迨至边岛，愉声庆贺此次出巡普渡功成圆满！不多言，退旁静护天命。

☆ 注：本宫郑主任委员在出巡车队沿着海岸公路即将驶进富冈渔港前约五公里的路上，就亲眼看到车窗外的海面上有一条长数十公尺的银白带紫五爪金龙腾飞在云气之上，随扈车队前行，状极威武敬肃，一路护驾直至海港，始潜归入海，是乃印证 东海龙王随扈收圆天命之真，故特现出原形予收圆主任委员亲睹以为殊胜之显应也。

三天主考院长慈悲：

共合心力掏费心思 研法导乱成规整

心绳无连难成圆 散沙同盘执各念

若思欲成收圆事 其弱必思刚正颜

其执固深为个私 圆难成就变缺点

斗漏一点随可补 陷缺处危怎修全

戒规铁律靠众守 方可抗强颓危挽

道场最忌众猜疑 唯计可施诚坦劝

勇承担事改己过 破障迷圈整肃然

浩凛刚宜耿忠烈 并柔纯和导有缘

方导疏危道中考 扭转促局易坤干

民国八十六年岁次丙子十一月廿五日

国历一月四日

地藏古佛慈悲 经声化现心光之方便法门（一）

民国八十二年岁次癸酉四月廿七日（国历六月十六日）

民国八十四年岁次乙亥四月廿七日（国历五月廿六日）并文

楔 语

“着形不着象，着静不着境”对修炼者而言，是相当重要的心境，因为很多人不知道要如何闭门－关闭六门，所以始终受这六门的驱使！究其实，乃因不明一形可分为二－无形之“象”与有形之“相”，“象”中还有“相”；而形是体，象是用；用从体出，象由形来。这形是主体，虽不可见，但应现于象，顿成空间。因此，每一个人从先天生下来，由一个佛体，进入象界，就是灵，也是形，并非象，更不应有相；唯因凡人都着象不着形，所以幻生种种不同之相，才惹出人间多少是非！也正因为有我相、人相、众生相、寿者相这四相的差别，故有此七情六欲的产生以及冤亲债主的牵缠。不只是人，地府幽冥众生也是同样地着象，他们明明就只剩下一个形（灵体），但他们还是心里执着、一定要示现出他们的相。 虽说一定要有相，众生才知修，但精进修炼中，如果只着相不知形，就终生难以成就，因此一定要借象以修相，修形来超象。老子道德经：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！”意思是说，行者如果能不执着于你现在这个身体（相）－是干道或者坤道的相貌，那你当然就无有此身所生五蕴的缠缚，也就不受这象界中万法诸相的拘束，因为看待世间所有一切事物－色色都平等，面对我相人相众生相寿者相－相相皆同观。眼视所及：“坤不是坤，干不是干，超出阴阳之相貌；色不异空，空不异色，无有相体之拘执。”自然本心如如，一念平直，超尘而绝欲，出色而脱象！

修行禅法，心境要能超脱，就应着形而不着象，才能远离颠倒梦想；否则禅定静坐之时，因为着象而执相，便有色身之束绑、眼识之扰乱，由之生出种种识体的幻觉及幻象，造成惊惧恐怖、错乱与虚妄来困绑住你的真人；那么，你的灵体如何能超脱这假体？（象乃指理气象之象界，这里面包括所有一切诸相。）

“着静不着境”是由“着形不着象”所延伸出来的问题。假如你不能够完全抛除形与象，你真的可以不受环境应接的约束，而清静下来吗？反之，如果可以着形不着象的话，那么就得可着静不着境，也就是不管身处何地、境界如何，但只一心清静！注重的是清静而不是境界，这其实就是抛象－无形也无象；既然形灵的原体可以超绝外相种种的对待，也就没有环境中人、事、物所有一切问题，当然能够超出色象之界，那还有什么清静与不清静？泯然自尽的清静，神凝于太虚，本就是无远弗届的意境，所以说：“无净也无境！”那么就无天堂地狱之分，也无轮回生死之路！

地冥翻案在三秋

藏盖无数众冤仇

古经范文传圣义

佛仙齐领助慈舟

地藏古佛慈悲借窍三才缓步走入地下室学经堂中。

此时，收圆诵经团正在学经课诵回向偈：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道

你们可知道－现在殿外的亡灵都很仔细地在听你们诵经以及对经义的体悟吗？有没有想过要在全然清静之时，放下身心体悟经义，如何来解悟一切？经藏的深义又在哪里？难道不明这天地五行之运转既然都有其方便之法门，更何况是凭藉经典流传之经义，难道会没有方便之法，都是一切单只决于一义吗？这样未免太死化了。对于受领天职在身之人更要能应法应身去救渡众生！如果不能应法应身，那么你所学法门诸法要在何时才施用？是不是要等待你之受领的师父教导你：“此时可用此法。”然后你才能适时遍身去运用呢？那么教导之师是不是时刻都要在你身边教你之法门，你才可以逐一施用？那要何时才能学得此法“随身应用”？更待何时得以四处普救众生，是不是更加困难呢？

学经之人如不能深究体悟经藏妙义，一味只于“死法”之下口诵出音；那么，你们能得知方门－经义之方便法门在哪里吗？难道这法不是在你随口而诵、而出之中就成法吗？学经绝对不是死法一面。

不要“着形不着境、着真不着静”，这一句话非常重要，了解吗？就是不要只执着于所看、所听、所有一切的外形外象，也不要只执着于有应有现之真－认为只有多处所受用、与一般相同的才是真，可是却不着重自己身心之真清静，正因为有所著于外围之一切，以致对于真正静境不能深入。如果真经在纸上，那么你们众位学经就可以成道了，是不是这样呢？就是因为“真经不在纸上”，经典梵文所有一切，只是记载众仙佛成道之足径行迹而已，真境犹需真心的体会，就是要你们看了经文之后，以身应法、以身实修，自己静心体悟此经典梵文所记载的一切方便法门。修炼应验而有所得，并不是看了梵文经典就可以成道，知否？

如果学习法藏经髓，不能解其深义之要，那么也是皮毛之学，何得可以广渡众生？又如果只就向外追寻而得之法门，才敢放心方便所用，并不知真正方便法门乃归于何处？经内所得、所积、所说之意义又何所指？完全依照经典仪文一言一语地遵守，不能以方便之法应用，那么经典也不过是死法之法门而已，不是吗？由外方所寻得之方便法，也还是沿袭传说而代代传来，那么这方便法门既然是随传说而行用，到底有无存在差错，而以错传错呢？（有）须知方便之法门乃要先“身应”，也就是就经典内义所说一切，自身先受领、先受用体行，然后敢于随身方便施用﹁经藏咒语之甘露﹂救人。 要代吾地藏四处救渡幽冥众生者，吾对之是特别森严！要知道：幽冥众生堪称之多啊！闻了经声一往而前，如果他不能深悟经义、解了幽冥众生之苦闷，那么，他今天受领之天职，要如何向 皇母交与覆旨呢？现在一切幽冥众生皆己受他所看，认之为师，所以他应该要更加全力以赴担起重职。好比讲解经义之时，也都有很多幽冥众生在此观听，他如果只是三言两语就将此经义随意带过去，那么在此观听的幽冥众生也是一知不解，要他们如何来尽心学习呢？是不是？所以在解答经义之前，最好要先多方参看引论经疏，再清静、再深造、再体悟，然后才可以讲解经义；不能只是看了解答之疏经，就从口而出，这样还只是皮毛，不够深悟。因之，既然在此修炼心法，惟应一心清静，深悟经藏法海，开通内境，不要再着形着真！

你们所诵这回向偈里的意思是说：此生消得了你们贪嗔痴无明三障的诸种烦恼，你们的智慧才有可能真正显现，然后明白天地一切诸事，更能了解三界众生之苦！由此，你们才会发愿世世常行菩萨道，普愿天下灾难魔障尽悉消除，是不是？你们既然每次课诵都有此愿之言出，就要去做！知道吗？每一个人若能体会一点，一百个人就可以体会一百点，那么众生岂有渡不尽之理呢？不要犹豫，不必害怕！领了天职之人更要放心大胆去做，不可以畏缩惊惧！否则是要如何带领你的后学？日后要跟随你们修炼的人可是很多喔！将你们所了解的都说给众生听，说错了再学而已，没有什么！这样大家都明白吗？（明白）

你们学一部经、诵一句偈，都要静心深入去体会这部经、这句偈，体会到的就是你们的，不要等到你们没了肉体再来反悔、再来痛惜，到那时再声声句句到吾幽京殿前痛哭求哀慈悲，那就真的太迟了！你们都是很有智慧的人哦，不论是年轻或年长都一样，千万不要看轻自己！一定要好好认真体会经义与众仙佛的苦心，明白祂们是如何修成的，好好脚踏实地去修炼。希望你们有缘之人能到吾处观看观看，也希望有机会来观看之人要宣化以警世，不要辜负了仙佛的一片心意。 诵经之时，你们的“心光”最重要，要专注，精神不能分散，一旦心有旁骛，可能诵出来就无效。你们领中尊之职的人尤其重要，精神更要贯注，知道吗？所有的法方。就是你们的心最为重要！你们若能诵一句，发一个心，那些众生可能就受用不完了。吾地府幽冥众生一再哭哭啼啼，希望你们在阳间之人能多多少少付出给他们；中元普渡施舍化食之时，你们的心量发出多大，亡灵就能得到多少，所以你们在诵经时要尽量清静，心绝不可乱，尤其在施舍时，更要重视！希望那甘露水不是借着尔师的法力，而是从你自心之中慈悲所流发出的甘露水，你们慈悲心所体会、所发出的就是一道道的光芒，那些众生才有机会得到渡脱！

你们也时常到亡者的灵柩前诵经，你们有何感想体会呢？亡者的三寸气已断，他的灵只能躺在那里哀哀哭哭－为什么在世时不知道要赶快向善修道，直到死后再来呼念仙佛的名号，那又何用呢？也只能靠着你们的经声引导才能得到，别人若不肯为之诵经就得不到，这样不是很悲哀吗？如果你们每个人也都愿意与吾一样地去宣扬，那么地府众生哪里会救不完呢？你们可不要现在诵经，待会儿回家去，就贪嗔痴又再起，那样的话，你们不也同是众生吗？要切记切记！不要认为：“我只是来学一学、来诵一诵，没什么关系！”如有这种念头，只会加重你们的罪哦！

殿外的众生都在等着听你们诵经－你们诵一句，体悟一句，发一个光芒，他们就接收一个，这样不是非常好吗？虽然你们肉眼看不到，可是他们能得到。不要认为看得到的寸是，看不到的就不算什么！知道吗？如果亡灵来与你们结缘，你们不要害怕，反而更要发出你们的慈悲心，明白吗？地府幽冥众生并不可怕，最可怕的是人心！你们最好是能学会在他们来跟你们结缘时，就可以马上为之说法，开悟他们，那这样还有什么人会再受苦呢？学经之人绝对不能惧怕！今天，你们所立的愿就是要救渡众生，如果又害怕他们，那你们到底是要救他们，还是不救呢？（要救）对！就是要救，所以你们看到他们之时，都不能心存惧怕；否则，你们怕他们，他们也会难为情！希望你们在七月中元普渡诵经之时，好好再加强，如能诵一字即发一光，这样你们所明悟的，他们也能同时了解，不只对你们好，对他们也好。不要以为你们身戴佛珠，冥界众生就不敢来接近你们，若是他们来接近你们，你们就赶紧要将人家赶走的话，这样是不行的！既然有心要渡人家，就一定要渡好。众生来跟你们结缘，都是很不简单的，好比现在他们在外面听了你们诵经，觉得你们非常的好，决心跟着你们修，难道说你们没有这慈悲心让人家来跟着你们修吗？能让人家来跟修实在是件很好的事，也很不简单，不是吗？

七月普渡之时，很多的幽冥众生都会赶来听，希望你们的心能全部放出，专注地去诵，不是只有中尊，每一个人都一样，好好将你们的心放出去，将你们的光芒照耀所有的幽冥暗处，不要忘记喔！不要想说自己的头脑不好，记忆不佳没有自信，好吗？（好）诵经是要你们的心诵，不是外头外表而已，你若是有心诵，虽然诵一句，掉一句，亡灵也照常能得的到！有心诵，也要有心行，如果只是有心诵而无心去行，那也等于是空诵；好好从生活中去体悟、去实修。切记：声口可以渡人，也可以伤人，别让你们的灵山真人去受苦受罪！唉！不要掉泪，刑具加身是非常痛苦的。希望你们一步一步去学，一步一步去做； 活佛师尊领了天命，让你们有此机会在此学、在此做，你们领天职之人更要好好把握，知道吗？向你们的灵山自性去修，渡人也要从人的灵山渡起。诵经就能渡人无数！这样既可以自渡，又可以渡他，不是很好吗？希望你们能修的像吾一样，天上天下都能来去自如。代表我的人，就是要像我，不要领了我的天职，既没做好，又没修成，日后你到地府来，我也没办法替你讲情，知道吗？希望你们每个人当世就都修成，后世之人也能将你们的修道历程当成经典来学习效法。

来到此收圆圣地，让你们看得这么多，所诵也这么多，你们一定要好好体悟经典中的每一字、每一句，所体悟到的真义就要为众生讲经说法，而讲经说法不光只是用嘴巴讲讲就行了！体会到了，就要自身好好去做、去实行。吾希望你们以后都能个个开悟灵通、个个成佛，更欢迎你们至吾殿内奉茶，好吗？

（感谢古佛慈悲）

希望你们日后是来受奉茶，不是来诉苦给吾听的，好吗？好好学经，好好体会，不用紧张。日后要记住－不可散漫！吾不再多言，你们专心再学，记往吾今天来所说的话。 （待续）

后记－天命查巡金门时－

86丁丑1月16日

泰山庙地藏古佛代理神颜白齐慈悲：

普列盈盈地灵杰 蕴引深底藏贤杰

妙圆堪察古德增 启智受封佛智悲

地藏玄空出经妙 灵山不远隐杳迢

十万八千路探求 万磨寻究为返超

崎路难行沿海绕 听风狂怒声疾啸

耳觉入寒深骨悚 坎壈境歧细慎挑

☆ 注：当天命查巡金门泰山庙及大士宫后，因某地藏庵之 地藏古佛代理神通灵三才，祈求收圆前人能够一并到巡引渡，可是众人却在海边山巅遍寻不着该地藏庵，而犹豫驻足停顿良久，故始有上述诗偈之启示，意喻：众生沉醉迷失在苦海边上，受五行四大的拘禀，七情六欲的缠绕，以及八风八苦不断的摧折！要能够放弃世情荣华的享受，追朴皈真的修行道路却崎岖难走，历经千古遍尝风霜雪雨，最难寻获的就是杳渺、迢遥、深隐于灵山的古佛，这也是所有修行人永世追求的目标，直到今日，何期有幸，收圆真天命降下，生死终于得解！

三天主考院长慈悲

三天末后总收圆 三曹尽普人鬼仙

天地重整完一气 天挑栋梁俊才贤

主核审虑秉公鉴 主定功果赐品莲

考关层层人曹验 考题破解悉微现

民国八十六岁次丁丑十月初九日

国历十一月八日

收圆真天命之尊浩－三旨与三曹协办

你们所领真有 皇母的天命以及懿旨、玉旨和阴旨完整的三旨，所以说不同于一般后天的救世庙；那么你们既真领有三旨操办救世、三曹协办，也就是让三曹都能够共同协助末后收圆的弘展，各建功德品端以加封果莲，赴这龙华圣会；反之，如果每一个人没有建功立果，完了你们的宿冤的话，只凭沾光是没有办法赴得上龙华圣会的！六万年来，每一个人累世所结下的冤业实在是太多太多！而你们所做的财施又很有限，所以说一定要借由三曹协办，让各人的冤业欠因为你们在这里修道，就有机会来显化，那么气界修炼士、气天神也是一样，都可以借出查巡的机会来显印，有者是冤欠借窍、或借机让个人亲身应验到，然后由你们说出来，有者是气天神直接告诉三才的话与诗偈，同样都是在显化印证而可以接受到这里所颁发的功，记录在 真武老祖手中的那本功果簿上！而且如果你们做成资料加强宣化、广为流传，那么他们功德更大！

为什么要让玄祖给你们显化印证呢？光凭你们身为子孙者所做的功德要让祖先们沾光，就能够消解他们的冤业吗？（不能）那该怎么办？所以说，他们也要显化印证以加印你们的信心，加证这天命的珍贵！让你们愿意发心持续进修、培积功德，那他们就可以从你们所修的功德当中一直得到分拨，这不叫做“沾光”，而是他们自己建功立果！还有些冤欠会借窍或现身来找你们，虽然你们早先也做了回向给他们，但你们所做的呈表回向都是给累世冤业，而不是特定之冤欠，毕竟他们所得有限，所以他们才会直接给你们应验，让你更加坚定修炼，那么你的功德就会转拨一些给他，继而化消六万年来彼此所结下的恩怨冤仇！也并不是随随便便每一个冤欠都可以来显化，也是要他们累世本身有做一点点的功、修一些些的福报，仙佛也才会让他们有来三圣之地给你们显化印证的机会；否则你们不觉得六万年来，怎么可能个人才只欠一个冤欠呢？因为有些冤欠已经没有办法再来对你们显化印证，或许已经去轮回－转为畜牲道，或者身为人，也有些跟你结的是善业，但现今是在冥界，这些都不一定！但你们的回向表文呈至理天，即由书部作业依讨报之轻重缓急转与地府分派迥向。

所以三旨乃直接关涉到三曹协办，因为每个人都要完了累世的冤业欠，那么只有让大家一起协办三曹圣业，每一个原人都有建功立果的机会，然后再将这功德拨转给各个人的累世冤业欠，不只地曹幽冥众生与九玄七祖，天曹之气天仙也都有祂们各自的冤业！只有借由三旨让三曹所有的原人在这末后都能够得此天恩之沾－共办收圆，因显化印证而晋加功果，再建品位，才有机会真正的永居理域、共赴龙华盛会！

三川水流聚交合

涓涓潺潺思啼幽

天地何昉难妙彻

玄人真处更难求

民国八十五年岁次丙子五月初八日

国历六月廿三日

收圆的可贵在哪里？斩钉截铁、直心入骨地说，就是在此圣地内行功了愿所做诸事都可以呈表作为消冤解业，都可消解你们六万年来累世的冤业欠！收圆的第一意义就是先修自己本身小天地的圆，而累世的业如果没有还清，可以圆满吗？好！就凭你今生今世辛辛苦苦、劳劳碌碌工作赚来的钱，足够化消六万年来的冤冤业业吗？所以末后收圆之可贵，乃在恩师慈悲求于 皇母懿旨浩荡下达三天，你们所做一切行迹、普渡任何一曹都可以消解六万年来的冤业！所以说，这是天命最可贵之处！

你说显化印证是收圆的可贵，固然不错，但这并非稀有，因为各大道场只要是要宏展，就一定都有，对不对？但是哪一个道场可以让你们做任何事情都能够消解六万年的冤欠呢？谁敢说累世啊？累劫以来的冤业如何能在一世之内偿还得清呢？要怎么偿还？如果这不是收圆最可贵的地方，那是什么？如果说只能够解救别人的痛苦，自己的苦痛却一点都没有解除，那有何尊贵可言？所以说要圆满别人，先要圆满自己，而从何圆满起？就是自己小天地累劫一切冤亲债主都可以偿还！

为什么既已是气界的代理神真还苦苦哀求要到你们殿前来修炼？祂们这么急于追求的原因在哪里？有没有悟过这个道理啊？只为求一指超生解脱吗？你们不觉这说法有所矛盾吗？既然你们有肉身之人得此一指，尚都不得以超生了死，为何那无肉体之人却可因一指而超脱呢？气界既犹在五行拘禀之内，那祂们的功果受享即有限，虽说祂们在各区域也都可以建功立果，自然也都可以去求这各道盘、各普渡道场的点传师、前人点道，为何还要偏偏苦苦哀求、等待着你们的到巡，究竟是为什么？还只期望你们带引祂们来此殿前修炼！试问各位：难道你们的修炼比祂们的境域还高得多吗？是不是因为他们也有冤业？是不是因为上天有下达这道懿旨－只要进入这收圆圣地修炼者，所行所建之功皆能够解消累世的冤业！想想看，从这诸多显化印证的疑惑中所探求出来的答案，竟是你们意想不到、更加地强势你们在此收圆圣地修炼的可贵，以及天命之尊浩！那么既是如此地胜浩，你们一定要坚持力钜地将之办下去！

现在你们的天命可行之事越来越多，每一件都要去探彻清楚！ 济公没有“辛苦”这句话，听懂没有？每一次为了要救人，恩师总是百思千虑，各方请求拜托，你们知道吗？你们想效习祂的脚步，就一定要有这种大无畏奉献牺牲的精神！

法是人人都想求，但要自己好好领悟，亲自去实修！

白阳圣乐章

天然古佛慈悲 民国八十七年岁次戊寅八月廿一日

国历十月十一日

巍峨庄严圣佛殿 今终完告全

诸徒终了心头愿 法舟引善缘

前贤后辈心一贯 心心相印连

报效皇恩谢母典 拯渡众坤干（一）

宽广心胸渡迷顽 末劫挽狂澜

大众含心天道阐 全力闯末关

体会恩师驿道传 南赡皆访遍

继师之迹援贤男 贫瘠开荒展（二）

幸逢佳期聚一堂 与师共欢唱

谱出白阳圣乐章 天籁旋胸膛

定要杜绝颓风狂 携手把道扬

规正世态循纲常 挽渡众原郎（三）

调寄：庙会

三天主考院长慈悲 民国八十五年岁次乙亥十二月廿三日

国历一月十三日

广玄宫波折一重重

已过数年冬

还记得当年时光

忍屈忍辱痛

贫贱贵富 同受命领

忧苦绕心萦

忍辱负重 不怕艰曲

终得显尊容

调寄：重相逢

三佛定位收圆盘

天律森严不宥宽

主衡权定末后办

考核细审定品端