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明明上帝无量清虚 至尊至圣三界十方万灵真宰 挥沙文

民国八十七年岁次戊寅四月初七日

国历五月二日

于天命查巡台省云嘉地区时，通灵慈勉：

天地定位各方就 龙威显圣载千秋

八德定教君儒修 部司职位条律守

吾侪等

天龙八部 雷部 风部 虎部 龙部 今日恭奉

皇母懿旨 随侍收圆前人各方天命查巡现时侍

母天驾至东尘 步入尘楼 早已参叩

皇母莲毕 再问各位贤士身躬安怡

母辇早已入坛 即此不语 就旁待侍

五教经籍留着迹 传教后人修德倚

教教宗旨为同义 十字中人藏妙理

圣哲启化点点滴 精研其中觉玄谛

人仁德行世长存 勇奋趋迈拯庶黎

吾等五教圣人奉

母懿旨 随侍天命巴查巡 今日随驾至东尘

进入佛帷 早已参叩

皇母圣莲毕 再问各位收圆佛子身躬皆安怡

母已早至 吾等不语 停候在旁伫立

诸考皆由心中起 万魔当前须心系

天母慈垂降东莅 仙佛神圣随侍立

神佛共办助末会 菩提空妙觉窍一

圣行法效行于外 萨陀光圆返瑶熙

吾等 诸天神圣 万仙菩萨 奉

皇母懿旨随侍天命出查巡 现时侍

母至东尘 进入佛阁 先行将

母参毕 再问各位贤士身且安怡

母早至坛 诸多不语 隐立其旁 恭侍母训

明宰大道自然行 生天生地载万灵

明我真人一点性 莫再徘徊浪红尘

上启下教知悟进 得点玄真来去明

帝母训语频频降 诸儿是否心耳听

我

明明上帝 无量清虚 至尊皇母

至尊亲临东郊 未言话语 泪肠寸断

叫声吾儿听明白 大风浪涛袭静海

一组受考盘盘倒 是是非非空摇摆

真道必有真考验 诸儿当定稳心台

人事考乱魔擅长 是非终究会明白

借人借事来出乱 一人铸成大体坏

天道唯剩此处存 母希诸儿保命脉

三天赦机在白阳 仅靠收圆翻冤排

若因考荡收圆倒 叫母如何唤儿孩

伤透心肝碎肠断 血泪滴襟脸颊腮

叫声丽花你愿否 如何风浪诚表态

始终如一续前展 虽剩一气也向迈

母命诸真救世办 天旨不假莫疑猜

般般显迹历历鉴 出言承诺表率先

往后考程勇承担 三曹一切皆仰瞻

人事考波莫心乱 尽心母子灵通然

教导后学须德范 清正觉明公正判

无贪无私教儿郎 通权圆融楚尘践

天命你身绝勿贪 更莫行施压权专

为何普渡命脉断 十九祖师无承传

皇儿自己手指算 天时还有多少年

魔子降考诸儿倒 向天呈愿都背叛

将来天狱受刑罚 何日得幸母团圆

难道收圆只现办 日后不续命脉断

叫吾九六乾坤子 何时可返天家园

皇母说，收圆绝对不可以只办现在短短几十年而已，以后就不办， 皇母希望收圆道场能够一直延续办下去！那么，祂会大开普赦－令以前在道场上受考背愿、没有再继续修、回去后在天狱受刑的皇儿，可以再来世间，沾到收圆的机运，让之能够将功赎罪，得可渡回，听懂否？

一指唤叫诸儿郎 明明白白记心上

勇力承担末后办 收圆续持万万长

齐力各方开拓展 遍布圣音九垓荒

机缘皇旨有下降 天命出查当续访

受考诸儿听母语 蜚言一切随风飏

随尔之师收圆办 各处救世接力闯

不惧分宫再设立 唯求奠基收圆创

拯启愚儿悟玄宝 登达彼岸脱汪洋

重责于身莫忘记 母语传真谨记当

团结合力援痴皇 遇败重挫莫心伤

牵救后辈提挈携 步踏炯耀谒康庄

母在瑶宫切切盼 诸儿谨记莫怀忘

母领率众诸天真 悲切难止离东堂

济公活佛慈悲带领 福建省众气天神挥沙文

民国八十八年岁次己卯十一月十七日

国历十二月廿四日

济拯末后一着办 济挽狂劫渡迷顽

公正不阿无私贪 公理循就为典范

活巧活辨活玲珑 活体活性活灵现

佛迹步步慢习攀 佛经点滴悟透穿

吾 乃

济公活佛 是也 今日奉

母懿旨 带来福建气天神 进入佛坛 参

母驾莲 续问徒儿各否安 哈哈

转动乩笔批训阐 希望徒儿详悟参

白阳大事末一盘 谁人有心收圆办

桥头引幡非容易 三曹同一难话谈

若没百般考试探 千挑万筛再印验

皇母岂是随下旨 轻言就将懿旨颁

再则又转黑阳期 诸多冤业速讨算

因此诸徒须多担 费心劳力圣道展

不惜付出己身体 更能舍奉己财钱

尽心尽力到最后 冲破阻挡与魔关

金身佛号非易得 心境当修自悟观

他人言语放耳旁 稳定思绪勿燥烦

内方外圆牧谦冲 态然自在祥和端

不管好坏心不计 悠悠然处好徒男

今日带来气天神 师语难笔一篇完

冀盼徒儿细思虑 师即交乩隐佛坛

哈哈隐

福德引修造路桥 玄根真谛只一窍

建功立果隆福报 那得脱出深苦窑

气域个个皆知晓 天时紧急迫眉梢

神人不愿再等到 为求十玄物外超

吾侪等

福建省 天上圣母 观音 清水祖师 诸位王爷

代理气天神等 今日恭随 济公活佛 奉

维母 领旨 携随前来 入殿先将

母座参 再问各位贤士各安然

轮回盘转无停休 你来我往谁知旧

生生死死换躯壳 庸庸碌碌世尘囚

一世勤善百方修 方得气神享位果

但也数百有时限 难能永居可长久

乩挥至此诸神泣 算算时期已末后

皇母慈悯下旨意 要渡皇原归天国

岂是个个都有机 尚须贤德愿恩拨

发下鸿慈之大愿 方才可以得机拨

更有一道三界旨 建功抵业六万勾

唯只求得真武佛 气神就可能赐得

否则时享若一到 尚同世间再回流

不愿不愿再尘走 祈求贤士气真救

带来缘机他邦国 启化宿迷十字惑

入列收圆圣道班 打拼功果受恩泽

也能白阳有名号 同位齐高返天国

哈哈

边防地带多业冤 戾气弥漫布满天

九九大劫核武弹 无形闻风皆丧胆

内陆人心尚朴善 只因无人稍加点

启迷开迪知蕴培 即能抱膺汲汲前

得解生死谁不愿 谁人愿沈苦海渊

代祈贤士多慈悲 大陆同胞珍惜怜

打开方便之法门 圣音各省来传遍

消解怨怼增祥气 团谐熠煜洒三千

令得久枯逢甘霖 千愁万恨消无间

唠唠叨叨一乩篇 期贤耐性不烦嫌

气神等待佳音到 即随济公辞

母 离佛殿 哈哈退

济公活佛挥沙文－济世救人第一桩

民国八十四年岁次乙亥二月十八日子时

国历三月十八日

济世救人第一桩 公理持修心不荡

活理佳言度四方 佛道经奥拯尘邦

济公活佛是也 驰东趋步临坛会诸贤男

众徒清静听师批扬 哈哈

天寒地冻衣饱暖 圣理至道不迟延

雕梁画楝勿执相 修学圣道须抛烦

凭全静思观己过 莫要逾越苦牵缠

上天慈心垂气象 冷热交替尽倒转

春夏交接如是样 诸事转戾也这般

能忍耐名无病受 能过此关功再颂

风肆雪虐降霜严 狂风不摇仍屹站

明知玉石欲分班 坚者仍须再筛选

因何只为一小事 牵引魔乱心受验

牵连其旁一树变 东倒西歪欲乱颠

为师力扛众罪过 诸徒诚心向母忏

○○吾徒再力办 切莫心力感疲倦

种种至理尽详参 洞澈万事诸如般

孔儒圣学至理者 知止而后定静安

吾徒可有思虑清 再续前力道途展

南北两极连宗绪 中部要职连一三

贯穿山川环宝鸟 圣地有如似驿站

再发慈悲拨仁爱 济渡有缘上法船

为师遣派中开发 诸此考验与师担

格物方能穷事理 精粗表里才透穿

吾徒莫再心悲感 竭力尽助道场献

堪称罗汉为点传 拨散至道心一串

协力合闯过难关 不负为师之瞧盼

周天运转归自然 清气还须出玄关

莫再执守黄庭门 气贯直入守田丹

意不动摇才知明 玄外之玄为何般

嘱告诸徒一落断 不占乩圈为时晚

盼徒返家闭自想 河者才称为活禅

哈哈

止乩不再谈 辞叩

母驾 别徒乡园返 退

南海古佛慈悲带来气界代理千年树灵 挥言道由

民国八十七年岁次戊寅三月廿九日

国历四月廿五日

广浩无涯浪海无际

波涛汹涌视眼受迷

世劫层层将人遮蔽

去失方向更无标的

纵任尘欲世道荡羁

贪功逐权图就名利

唏嘘叹哉世人昧愚

沦流苦海何日超拘

吾 乃

南海古佛是也 今日奉

母懿旨 带来气界代理及其千年树灵挥言道由

进入佛楼先将

母参毕 再问各位贤士近来身可怡

佛魔并降白阳期 天人共办在此际

挽救无数颓沦风 消却色觉音欲靡

重整伦纲究仪范 规条齐顺规正理

敦睦淳风再现起 莲花世界乐怡怡

因就原人待挥批 古佛即此暂停乩

哈哈隐

千涛洪浪翻山越

年逝百代终土归

树摆风摇飞落叶

灵觉善修添福慧

我 等

阿里山千年树灵今日奉

母慈旨 随 南海古佛入坛挥沙道出所由

进入佛坛先参

皇母驾毕 顶礼在坛各位点传师问候

收圆前人金安 各点传师躬安

再问各位贤士安好

悉得点传探路草 寻访小径宝岛绕

阿里山上千年树 灵觉通达获知晓

难能可贵天命临 启化灵修一点超

众人齐跪屏山求 赐机给予得天道

山上吸收天地气 不敢危害欺藐小

受风受雨寄树修 保护山民化祸少

不敢言说有功德 受点知行善福造

日精月华时吸吮 只差一指脱灵窍

祈求前人慈悲宏 不计树灵愚顽教

念修勤善无害人 救挽苦海喷痴导

明悟溯往归源处 永跳轮回大劫逃

尚有气神待续批 即此隐旁收笔描

哈哈隐

浪流生死趋六道

轮回无止迷东郊

乾坤转盘尽换窍

你来我往几明晓

天演末后白阳教

拯瞆启聋规范导

破解惑团知路玄

免留尘海汪洋超

吾等乃 大陆福建省

厦门南普陀寺诸位气界代理神

观音 三宝佛众等 肃整衣冠 今日奉

母慈旨 随 南海古佛入坛来

进入佛帏恭忱

母参毕 礼敬各位点传师 礼叩

前人躬安 各位贤士安好 哈哈

眼见浩劫波波尘降 世人不知难明真详

仍旧习性续贪利享 造下罪业铸成孽网

作茧自缚困在其内 不知脱出越超汪洋

时时庸碌功名利钻 伤人害己造就碍障

毁损累修功德福减 增添业报诸事不祥

终落六道畜牲轮回 披毛戴角永受劫殃

眼观此景众神迫伤 束手无策任延扫荡

喜获捷讯皇母颁章 天命赦机金线道降

拯救九六知惺邯郸 得受一指超出苦洋

累世缠欠一笔勾消 灭除宿业功建记扬

祈求前人赐机一往 拯挽气神免再尘荡

法会诵经启化迷愚 唯恐力微祈求助襄

（所指乃该寺五十年来首次的水陆大法会）

减少灾劫挽正颓风 恢复尧天民淳朴享

风雨调顺民泰臻祥 煦沐和善齐众安康

得悟本知从就习良 积福累德致合表彰

消化灾劫道迹遍访 引带有缘九六原郎

时借已久不再续批 即此停乩放下圈梁

隐辞

皇母 跟随古佛步出圣堂 哈哈止

道济六禅师挥沙文－日落夕山下

民国八十四年岁次乙亥八月初七日子时

国历十月初一日

日落夕山下 枯藤树寒鸦

牧童骑马背 吹笛奏闲暇

老翁荆扉候 归雁披彩霞

谁识明真主 自觉性根芽（其一）

明日复明日 营谋为生家

波骇万涛涛 激泉溅雪花

潮起又潮落 动荡无垠涯

何能得脱解 惠灵返赤娃（其二）

调寄：兰花草

语寄：众迷吾徒娃

吾乃道济六禅师是也 入坛参叩

维皇圣母座莲 再问诸贤安康否 哈哈

母意派遣往他方 救渡原皇拯愚迷

难得今机能坛入 挥沙圈乩显妙笔

道场要开创艰困 从古至今都如兮

有谁得领真天命 无考无验太平息

总是波起又波落 一一接连祸延袭

无非试验俊才心 过关斩将效羽习

莫生怨恨苍天尤 是非真假终可晰

并非一言得包盖 也难一语话全席

尽心等待曙光现 黎明出现炯耀煜

知吗

德涵量包众生系 披荆斩棘袪坷坎

有心能昭诸天动 助肩一臂传音宣

引规正矩后辈才 谆谆之教周全然

无觉烦躁脾毛起 低心下气学回颜

虽居陋屋室寒酸 闭门思学无为然

虽面如愚窥思为 最一笃行知礼言

古圣先贤难提尽 多是受考无怨尤

上天十目鉴功过 怎有稍错差唐捐

只要众贤尽心为 将来莲果琼浆筵

知否

启迪瓮塞为己任 多话不必再训评

众贤返家闭门思 老衲之言可得信

笑语再谈话一篇 疯僧颠狂即乩停

举壶饮酒把母敬 六禅师辞

母返南屏 退

三天主考院长挥沙文－三灵聚一不为乱

民国八十八年岁次己卯十月初五日

国历十一月十二日

三灵聚一不为乱 允执厥中守玄关

天人一心圣事办 挽劫狂澜救冥顽

主意存诚心不变 自我精进最要关

考波突围自修炼 火候纯成达圣天

三天主考院长是也 早已隐身参叩

皇母座莲 再问贤弟妹否平安 咳咳

为兄今日再续言 冀望贤妹共良贤

临事不乱有主见 活泼办道顺乎天

团结系手连袂进 超乎个人圣业办

始终如一虔表现 大道细微即现前

虔诚把握了圣愿 道缔辉煌圣史典

收圆圣事末后办 关系重大系三天

三曹皆望这收圆 能得一机脱苦圈

弟妹贤德受熬煎 为兄诸仙都看见

无奈成佛这一件 须从中磨与考验

筛选再选精栋梁 矢勇不退典模范

虽然弟妹理明诠 然而临验难过关

为何上天诸考验 让人节节败退前

并非上天不仁善 实乃证验辨真贤

红尘俗事要看淡 终究大难自承担

谁也无法替谁扛 识时明悟圣事办

努力再接续前往 排除万难须众团

运用智慧乾坤转 般若妙法顷刻见

自家宝物勤修炼 浪掷韶光怎可建

分寸分秒善把握 精诚为至不动颜

奋发振作努力办 拨云见日黎明现

嘱咐再言要修炼 快快加鞭禅法炼

天时紧急已不候 力图精进建品莲

今日训章到此段 停乩泐笔不续言

就此隐旁护坛站 时刻若到旨交天

咳咳退

天然古佛慈悲－庆贺中秋共团圆

民国八十六年岁次丁丑八月十五日

国历九月十六日

庆贺中秋团圆夜 贺祷成道法恩垂

中贯矢志顶浩劫 秋风频传天时催

共沆瀣力完使业 团极灵光耀千界

圆满天地登云阶

冠顶训：庆贺中秋共团圆

月圆天宫独影缺 圆月半孤难止歇

花美满池唯独醉 好景依旧人事非

人儿何去尘东昧 独孤空幽梓遥阙

缺月更待游守约

冠顶训：月圆花好人独缺

眼影幕幕在眼睫 景睹思人空垂泪

赌目难忍添悲切 物何仍存唯心碎

悲衫湿透谁知解 泪涛泉涌痛心扉

垂冀徒儿迈前追 也乎超脱六道回

冠顶训：眼景睹物悲泪垂也

桃李天下皆徒儿 几多知音返思索

天然天然要求何 不就徒儿定中锁

完成伟业了生死 长伴师旁居乐国

那知徒儿遭困囚 个个动摇返回走

本坚意定受人夺 自宰无力随他诱

岂不令师眉焦锁 理天难安定莲坐

此时师已口难说 涕泪笔纸难尽透

浅意深重盼徒俦 悟清悟清莫受左

师暂隐旁待机熟 伺时再结勉徒右

注：按中秋之日，本乃人伦共享团圆乐之佳节；惟今年中秋之深夜，奈何竟遭逢本世纪第五次，也是世纪末的月全食天文奇景。观此天象中所隐藏之不祥预兆，遂以诗纪曰：

中秋子夜 天凉似水

人伦团聚本是欢愉

怎奈松涛拍岩

风卷残月 暗地传悲曲

只见飞沙走石 天惊地骇

月食疑云惧 天垂异象藏凶兆

隐伏杀机摧命符 蓦回首

不禁泪潸潸 心酸楚

谁人知晓 浩劫将降扫东土

更问普天下 有几人

愿共齐发大悲愿 抛尘俗

当黑卒－黑阳劫煞里身先士卒

抚平灾殃遍地的人间炼狱

没有私欲 只有天理

一心一意 只为拯凡尘

济苍愚 力挽狂澜顶劫戾

净化火宅成莲域

黑煞将的脚力已然领旨现身

金门广玄宫的王水彰师兄为现任国大代表，他热心领带了此次为挽化台海危机、期能否极泰来的泰国天命出查巡普施法事，战祸减化为地震，缓和了两岸的紧张；但就在他返台后，于中秋节前夕到小金门慰问关心当地清苦孤寒者时，竟先后在路上遇见一龟一蛇，回家后双眼即红肿、身体不适了十多天。不料！农历八月廿九丹恩台风的中心眼随即正冲扫荡金、厦二门，造成五十年来仅见的特大灾害！ 圆玄圣佛慈示，黑煞将虽因 天然恩师向 皇母求准延后出世降大劫，但九二一大地震后，其脚力－龟精蛇怪则已领旨现身，故一般性之劫难仍难免。而该警示乃印证在王师兄身上，令其未至先知，也正呼应了 天然恩师对黑阳期即将来临的提醒，玆录其实情以为记。

天然古佛通灵慈悲于台湾百年浩劫－九二一大地震后之中秋节

民国八十八年岁次已卯八月十五日子时

国历九月廿四日

黑煞将出现，黑阳期就到！黑煞将不是只收没修之人！真正的黑煞将已经领到收煞的旨令了，徒儿要赶快修、赶快办，渡一个，算一个！

弓长无能教徒儿 求母慈悲大开赦

是非罪过天然错 教徒不周师之惰

天然愿去莲花果 替徒担罪延劫厄

老师说，徒儿都很乖、都很孝顺，但为什么有心修道，脾气毛病就是不改？是是非非，颠颠倒倒，到底是错在谁之身？大家要好好去体悟，有不对就要改！要知道：“手心、手背都是肉，皆乃师之徒；手底肉、掌中骨，也都是皇母子！”因为不管是领天命也好，是点传师也好，是讲师也好，是后学也好，大家都还是在后天修炼，老师舍不得处罚任何一个！

老师问大家，午时成道，何时堕？（巳时）意谓修道路上，考波是不会断的！惟有真诚体谅他人，精进开悟自我，一心救渡众生，方才无惧于任何考程之波荡，明白否？

徒儿要知道：黑煞将已然领到旨令了，你们不要再拖慢，要是真的无法办下去，你们只好保住自己；如果是还可以，那就要赶快踏出去！还记得老师在第一次法会时，所说的话吗？天时确实已经很紧急，要赶快踏出去！还不必担心没有钱。只要办得出去，上天自然会拨转财源下来！老师一生最遗憾的是－祂只有领普渡播种的旨命，没有领收圆收成的旨令，才会让徒儿们受冤业百般来拖磨！此时此刻，不能再叹气，收拾心绪，只有勇敢再踏起，脾气毛病一定改！不对、错误、种种不是，就是要革除！

老师当年传道，正值抗日战争如火如荼开打之际，就算是有满天的炸弹飞来飞去，也是一样到处去“点”！你们也要像为师这样，才有办法做到“走马点玄”这句话，真正去四处救渡众生，喜舍一切，用你们的精神和肉体来顶劫！你们都不要跪了，老师的心很痛！希望大家心连心，明天都是清清净净，应该不会有劫数。

最后，老师再问大家：佛在哪里？是在心中？是在金身？或是在智慧？还是在童子？三才？到底是在哪里？唉！要老师如何说起？如何回答？是对也好，是不对也好，总是有错误，就一定要改正。每一个人修道，最最重要的就是好好反省自己，脾气毛病一定要改，不断包容别人，也能体会自己。有炼禅功的人，更要能回光返照。

老师说祂没德性！无法将徒儿们都教好！祂上－对不起 皇母，下－对不起徒儿！老师说，这是祂的错！祂不会再来要求徒儿，祂只有向 皇母请罪，祈求黑煞将的旨令能暂时延后，希望让爱徒有更多修炼的时间，有去完成普渡三曹大愿的机会！大家都别跪了！没有来的人，请替老师将此传知！

注：八十八年国历五月廿八日中国时报头版有两篇值得注意的报导，其一为陈先生正式接受党内推荐，宣布参选总统（水属玄黑，其竞选立委之初，即以人皆忌讳之四号高票当选）；其二为十九岁的波札那小姐，竟然以黑人的身份赢得一九九九年在加勒比海千里达托巴哥所举行的世界环球小姐后冠，是皆证明黑阳已经应运！

圆白圣佛（白水老人）挥沙文－圆融天地无分彼

民国八十八年岁次己卯十一月初三日子时

国历十二月十日

圆融天地无分彼

大道真诠仔细觅

白洁无垢芬芳莲

玄谛奥妙微微细

圣佛无我施大爱

牺牲奉献救众愚

佛本慈心同悲体

慈悲喜舍可端倪

吾 乃

圆白圣佛 白水老人是也

早已趋躬入佛宸 参叩

维皇至尊母毕 再问后学久违了

禅功可否精进 哈哈

圆白提笔来述函 多多鼓励后学贤

大道于物皆有理 端看修人来判断

重要心中有真理 真理何在细明辨

环环波折皆是验 若能守玄心不变

即使环境诸变迁 道在心中佛可见

最怕无心断修路 始终对道无信念

后学皆是老前贤 大风大浪都已见

环境变化都是有 若能不随境化转

守往天地己小天 须弥乾坤奥透玄

为何白水禅法炼 能明一二天运转

重则对道有信心 再者禅功精进炼

小小天地十守玄 入定安刻洞澈天

绵绵细微滋滋润 甘露泉涌地涌莲

时刻不断回光返 霎时天地一瞬间

奥妙奥妙真奥妙 无可比拟话语涧

睿智贤者培德性 德泽庶民众苍寰

切莫对己无信念 打退堂鼓无心办

白水孜孜再多言 扛任大责众点传

多多注意后学顾 收圆道理讲明诠

重要意义于何处 无非修己了业断

不再沉沦苦窑圈 白瑕无染清净莲

可返本位无极天 再者效法众佛仙

打帮助道救愚贤 人生处世立标杆

留经典模后称赞 不枉修道走全遍

排除疑虑烦恼牵 一切事理透详鉴

功夫深厚须己炼 炉火纯青见本颜

何有牵挂抛不下 无都庸人自扰建

哈哈

圆白就此不多言泐停乩圈笔止 转

踉跄饮酒敬后贤 即此隐叩

母颜 挥别众贤 哈哈退

南海古佛慈悲－会让人跌倒的路，并不尽然是不好走的路

杨枝甘露水 润泽众心窝

民国八十五年岁次丙子四月十五日

国历五月三日

南天宫阙有把守

唯靠诚勇冲关过

海波激涟混淆浊

知止定静内涵修

观觉识色了生死

越脱五行突境囿

音然蒙蔽无从起

断绝纯善性主夺

又是献供之礼

妙善早已以窍手之身先向

皇母参座毕

来！这净瓶，你先帮我拿着，手掐莲花指，试着走走看！会不会走？静下心来！如果想要用任何一项宝物去救渡众生，心没有先静下来，是做不到的。用你的诚心，散发最自然、最自然的仪态，慢步走出来，或许你没有办法走莲花步，没关系！也可以平步、小碎步地走，不一定要走莲花步，但一定要右手掐指莲花。你心里想到什么吗？或是有些什么感受呢？（要学习 古佛的脚步，不是这样简单！）

你刚刚走得非常之好，一步，一步，慢慢地走！你们可有想到做任何事情都要用此心境，小小心心去走完这条路！这宝物早已接在你们手上，只不过是无形，看不到而已。现下，你们所持是有形，因此你们会小心翼翼地捧着，很怕它摔落碎掉；但是你们有否想到那无形的净瓶宝物，怕不怕它一不小心也会被你们砸碎呢？（怕！）既然怕，是不是应当时时刻刻好好将之拿好，千万不要让它不小心掉落！当你稍有或忘之时，不妨右手掐指莲花，观想左手持握着无形的净瓶，试着走走看，再回忆、回忆刚刚试走的心理感受，明白吗？再看清楚！ 古佛是怎么走的？脚垫此虚，为何能够如此？这都是非常自然地表现，并非吾妙善回天之后，再刻意练出来的。

吾乃 南海古佛是也

今日入坛参叩

维皇圣母命 再问各位贤士可安怡

有没有人想要再拿着走看看？清修者没走过的人都排列出来，左持净瓶、右掐莲花指，走走看！不必这么执着！希望你们自自然然地走，心不要有所乱思，更不要执着在于你们的躯体形象之上，听懂没有？如果心里想的是－为何这条路这么难走？那么你便有那畏怯之感。就是愈难走，才愈要勇敢地走下去，为这芸芸受苦的众生，更要拈之莲指，手捧着杨枝净瓶，在浩翰宇宙、三千大千世界里，遍洒这甘露！

这形象只不过是比拟，你们就觉得这般难走，那说到真实的修炼，你们真的还能走得下去吗？刚刚大家走得如此，心里的感想是什么？有的人走时，只顾得这脚步垫得起来否？走得平稳没有？如果你们是因为现在手上拿着有形的东西，大家都在看，所以才要谨谨慎慎地走，那么是不是没人看到你们的时候，你们就不须要谨慎呢？刚刚大家都这么谨慎，虽然走得不十分美丽，但是都用了你们的真心下去走，修道是不是也是如此呢？不要执着于一切的形象，不必管别人的言言语语，不论别人如何看待你！这左手持之净瓶，右手举指莲花，这平步、小碎步也是可以走， 古佛希望大家能够用你们的诚意真心下去走，虽然走到前面拜垫，只不过短短数步，可是如果真的让你垫起双脚，两手各握，不能平衡，是不是要慢慢地一步、一步才能走上去！那么，会不会觉得短短这几步路，就走得如是辛苦，可想而知－修道的路，岂止这短短几步路，要寻求究竟，那走起来当然更辛苦！要练就不平凡的功夫，时间与代价必定要付出，对不对？假如你们能够用最平静、最平常之心下去修炼，那么你想想看，这么短短数步，又算得什么！

虽说修学万百项，到底要如何来修？只要你们能够静心，必可心生妙智慧，有什么能够来阻碍？好比这黑板上的字是吾妙善自己所写，有人虽然看不清楚，或者看不懂，可是如果能把心静下来，我请别人来念给我听，让我悟出这字里面的真义，然后告诉自己：我应该如何修炼？是不是就可以了？又好比方才，各位之中，也许有人手持净瓶，边比莲花指，试着走这条路之后，才发觉到原来路虽平坦，短短几步，但如果要用不同的走法，也是要下一番功夫去炼，才能够走得平顺，不是吗？懵懵懂懂就叫你们来走，哪有可能走得好？在平常之中，就要练！既然此时，你们拿着有形的东西在手上，又有人在看，走起路来，就会特别谨慎，想表现得更好！那么，无形的净瓶都已经在各位的心中，虽然别人看不见，我是不是也可以同样小心谨慎地护守好净瓶，好好地修这条道路呢？起码你们身上都挂有这有形的宝物－佛珠，有人身上甚至还有葫芦，法宝的运用不同，但同样都是要时刻散发出慈悲之心，而不是拿到吾妙善的净瓶才需要慈悲呀！希望各位贤士，如果心头烦燥、神不定宁时，不妨自己私下拿起你的葫芦权当净瓶，摆放于左掌上，姆、中、尾三指之间，然后一步步很自然地走走看！再想想：“为什么我走得不好？为什么我不能时时刻刻谨慎？为什么我不能好好向内性去修？”明白吗？

如果你底心深挂众生的烦恼，刻念苍生的痛苦，那慈悲之情自然会在日常生活之中随时流露，知道吗？莲花修炼是在你底自心之内，无人看见之际，更是应该修炼！那么所炼出来的东西－慈悲心，就能在众生需要的当下，随处应现出来施与他们。并不是拿起净瓶走向 皇母参辞驾的时候才表现出来， 皇母并不需要各位贤士来向祂慈悲，听得懂吗？慈悲是要往外面去，润洒予苍生！

修炼的道路就像摆在你们面前的地板，看起来是这样光亮平滑，可是如果真要用功夫来走，却或许会很坎坷、很难走！你们应该知道：“会让人跌倒的路，并不尽然是不好走的路，就算是好好的路，有时也会摔倒人，这就叫做修炼之路。”修炼功夫不简单啊！知道吗？各位到此圣地来，为的都是要修炼出真功夫，各位千万不要大意！不要一眼看去是这么平坦的路，就认为我绝对可以走得很好，绝对不会让它给跌倒！可别忘记：“脚与脚配合得再好，一时不小心，也会因纠缠来跌倒！”而且万一在这平平路上跌倒时，恐怕会比在坎坷泥沼有洞的路还要厉害，为什么？因为这么平、这么光亮的地面，一定是特别地坚硬，是不是跌倒撞到了，还特别地痛？加上你又太大意、太自夸，认为自己没问题，那么在完全没有防范之下跌倒，就更加厉害！反而因为眼见它是泥沼路，它是坎坷路，所以你在走的时候就不敢稍有大意，会再三小心，一步一步慢慢地走，那么就算跌倒了，也会笑笑，顶多稍停一下脚步，安慰自己：“跌倒撞到不就是很痛嘛！”怕就只怕太大意，根本不留神防范会跌倒，那么不只跌倒的机会很大，而且这一跌倒，恐怕就是你的头会先撞地，疼痛和懊恼的打击，简直要命！有几许人能够在这样的困境中，重拾信心，勇敢爬起来，再坚强地走下去！

再说，你们看这参辞驾礼，前行参驾固然非常谨慎，那么辞驾要行退后之时，吾妙善依然是谨谨慎慎，更绝对不能放松！因为退后之走，不得向后观看，行步自然会更难！意思是告诉大家：“修道，虽然已经有所得，但是也要谨谨慎慎一直维持护守，这样才是真正炼妥！”了解吗？听清楚！看明白！修炼的功夫就是如此。虽然看起来、说起来很简单，可是做起来呢，大家试一试，就知道滋味在哪里！

有很多人不能够明白－刚刚叫你们手拿净瓶、行走莲步的时候，心里面到底应想些什么？眼睛该看到哪里去？有没有好好领悟一下？要修每一样法门，都要用你们的心去感觉、去体悟，绝对不能只看有形有象的东西来修炼，好好运用各位身体里面无形的净瓶，以及身上有形的佛珠，你如果是把宝珠一粒粒当做是一个个帮你看顾的人来对待，那么你绝对会谨慎小心而不敢随随便便胡做妄为！也不要误认为一条佛珠挂在身上，它愈黑亮，就表示我已修得愈好！你如果有这种想法，那无形之中就已经生出了愩高之心。只有懂得用它来规范约束自己身心的人，才是最有智慧的行者，明白吗？唉！拿出你们的真智慧吧！智慧要用在自身，不要错用于他人。有真智慧的人，才会了解如何来救渡众生，来替众生拔苦！绝不是只知道解决自身的问题，不愿让自己受到一点点苦磨，却不管别人的苦难，那不是真智，知道吗？

方才有走完这莲花步的人，希望将来个个都能有机会拿到真法宝，随我妙善一同向 皇母来参见！ 古佛等你！在等待，在期盼！希望各位贤士都能功果圆满回天缴旨。夜已深，时占晚，妙善辞叩 皇母就此挥别各位贤士！有机缘，吾等再会吧！ 退窍止

天然古佛慈悲－六祖坛经要义

民国八十六年岁次丁丑九月廿一日

国历十月廿二日

天地无情养万物 大道无情教化生

然也本是一气散 万殊玄中一善存

古德传示同耀尊 实地修炼躬身行

佛果莲位天封赐 虔念恒志总收成

吾乃 天然弓长是也 今日恭领

皇母懿旨入圣坛 入坛早已参叩

维皇圣母毕 再问各位徒儿们

近日身躬可安怡

今天的班课是讲六祖坛经，“六祖惠能”是识字，还是什么字都不识？（不识字）那么不识字的人可以修成一代祖师，是不是都要用“心”去修？也就是虽然不知道经典文字是怎么样，但是当你真正用心去修，心也就明白真理是什么！如果说，每个人修道都是用看书典文字去得到的，而不是自己真修实炼，那么他们所得到的理，能够说穿人家的心事吗？也能够以一理贯通人家的心吗？所以像六祖这样子的一代祖师，虽然不能够看懂经典，但却能够站在台上讲经说法渡化众生，这就是因为他都是用心实修，才能够真正贯通真理与心理！而今天所讲的重点是不是都在这儿呢？

六祖坛经要义

三更之时，五祖入于碓坊以袈裟遮围不令人见，为说金刚经，至“应无所住而生其心”时，惠能言下大悟－“一切万法不离自性”！

(一)善知识！菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。

(二)自心常生智慧，不离自性，即是福田！

(三)不思善，不思恶，正与么时（当下），那个是“明”上座本来面目！

(四)总净心念摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗密是言大智慧到彼岸，此须心行，不在口念！口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。愚人口说，智者心行！善知识！内外不住，来去自如，能除执心，通达无碍，能修此修，与般若经本无差别。

(五)善知识！心量广大，遍周法界；用即了了分明，应用便知一切；一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若；一念愚则般若绝，一念智即般若生；般若无形象，智慧心即是，于一切处所、一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。不`修即凡，一念修行，自身等佛；一真一切真，万境自如如！

(六)善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提；不悟，佛即众生，一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性！

(七)善知识！吾有一“无相颂”，各须诵取，在家出家，但依此修：

说通及心通，如日处虚空；

唯传见性法，出世破邪宗；

说即虽万般，合理还归一！

烦恼暗宅中，常须生慧日；

邪来烦恼至，正来烦恼除，

邪正俱不用，清净至无余。

菩提本自性，起心即是妄，

净心在妄中，但正无三障；

常自见己过，与道即相当；

若真修道人，不见世间过；

若见他人非，自非却是左；

他非我不非，我非自有过；

但自却非心，打除烦恼破；

憎爱不关心，长伸两脚卧；

迷闻经累劫，悟则刹那间！

今天所讲的一代祖师，虽然祂一个字也看不懂，一个字也不会写，只有耳朵听得到，但祂就是用心来修炼！什么叫做用“心”修炼？用耳朵听，听进心里头，用心来修、来实行，所以说祂用耳朵所听到的一切，感通于内心所得到的一切，耳通加心通－和合而贯通经典中的精义，也就是祂用耳通来炼灵通之性，所以就能说出每个人内心所想要得到的理，也就能传达圣音救渡众生，这样子，徒儿知道吗？（知道）所以说，不认识字的人，虽然眼睛看不懂黑板上的字，没办法懂得文字中的道理，可是耳朵能听，就能将道理听进心里，然后用心去修炼，这样就是耳通和心通连成一贯，如此也就能修成正果，知道吗？（知道）

你看一代祖师用这些功夫就能修成正果，就能来传道，徒儿你们还会看轻自己什么都不会吗？为什么黑板上写的字我都看不懂呢？徒儿你们以后绝对不要为了自己不识字，什么都看不懂，就不要来修了！耳朵是很好用的东西，眼睛看不见的瞎子可以学会讲话吗？（会）但是眼睛看得见，却耳聋的人学得会讲话吗？可能比较困难！但即使眼睛瞎了，只要耳朵能听见，就多少能学讲一些，不是吗？那耳朵重不重要呢？（重要）要用眼睛看出一个人心里的事，是否比较简单？就如你们所讲的－看脸色就知道。也就是说，用眼睛来看一个人的脸色，多少可以知道他的心情；但是用耳朵能轻易听得懂别人的心声，知道他的心里在想些什么？心里到底有什么痛苦？简单吗？所以说，耳通不简单！因为耳朵听了很多，接受得太多，所以耳朵要怎么样才能修炼成与心相连通呢？要将耳来炼通，也要将心来炼通！但是要炼一通就不简单了，何况还要炼成两者相通来连合，那更是不简单！

徒儿可了解，今天这堂课你们没有白上！有很多人因为不识字，就认为自己很憨慢、没有口才不会讲，但是为师相信－第六代祖师祂也不可能口才很好，很会讲道理，可是为什么祂能教化这么多的众生呢？为什么呢？就是因为祂自己有所修、有所成，有其坚定的信念，那么祂当然就敢向大众来说法、来传教！如果祂自己对自己的修炼都没有十分坚定确定的信念，那祂当然就不敢说给大家听，因为连自己都不知“道”了，哪有可能说出来给人家听呢？是不是？（是）

今天这堂课可能有很多个徒儿都不识字，所以今天所讲的一代祖师“六祖惠能”就是你们学习的最好对象！对于祂学道、修道的精神，你们都要把它学起来，好吗？（好）

今天的时间已经很晚了，刚刚为师因为有重要的事交待，所以才拖延徒儿的时间，那为师就简单的说到这里。总结今天所说的一切，徒儿现在来此收圆圣地修炼，就是要真修实炼，炼成真正的功夫！所有一切上乘之功夫，如果没有真修实炼，绝对炼不成！单单一句－真修实炼回光返照，要怎样才能回光？要如何才能返照？在你眼前，走走踏踏出出入入，所看到的一切（宫庭踏履迭若进，国本主宰双瞳灵）就是在教你、在告诉你，所见、所接收到的一切，你是否有再回思、回想一番？那么静下来之时，就自己问自己是否有做错什么事呢？是否有照此而行呢？是否有回光返照呢？并不是拿面镜子照自己，也不是炼成一团热热的气握在手中，才叫回光返照，知道吗？外功与内功要分清楚，好好去修炼，这样才不枉费你进此圣地来修炼的机会！这样都了解了吗？（了解）

好！今天时间已经很晚，本来是要休息了，结果又把你们留下来，耽误你们休息的时间，老师就请他们拿些水果或糖果来分给你们吃，好不好？（好）一天的辛劳，有的从那么远的地方赶来，开车、坐车都很累！因为时间有限，找个人来帮忙。虽然橘子可能比较涩、比较酸，没有苹果那么好吃，不过起码水份比较多，徒儿吃了就不会口渴，老师也不会口渴，对不对呢？你们只要不口渴，老师就不口渴，是不是？（请恩师慈悲）如果你们吃得橘子甜，那老师也会觉得甜；如果吃了觉得酸，那老师也觉得酸，酸酸甜甜的滋味自己去品尝！知道吗？（知道）

酸酸甜甜自品尝，

味觉萦绕在心房，

好坏刹那守中央，

善恶辨明身态祥。

还有没有人没拿到的？这个呢，给你们的前人、主任委员与经团前人。你们都拿了吗？好！时间已经很晚，老师没办法分到隔壁去，等一下这些分一分，有人很辛苦，有做都有份。好！时已占晚，为师不多言，今日浅言几句：

各位徙儿要记住－耳通连心通，耳心相连通，就能得悟自己内心真正的道理，而内心之理若有贯通，自然你所讲出来的道理，就能说穿别人的心理！

这句话很重要，知道吗？（知道）时间已到，为师不再多言，希望这两句话，徒儿好好地修，好好地悟！就此，为师向 皇母辞驾，别了各位徒儿！ 退窍止

三天主考院长慈悲－法船训 收字训

民国八十五年岁次丙子十月廿四日

国历十二月四日

考盘重整神通展 末会良莠贤俗判

试鉴核察定功端 评选挑梁重责担

院阆台玄煜灵守 合皈为一无二端

长绵流远悠悠然 两极填缺相交满

吾乃 考试院长是也 今日恭领

母旨趋入圣坛 入坛早已参叩

维母毕 再问诸位贤弟妹们心安然

法船训：

当思念起头 烦，常心择

内致分百歧 内刚求

毅涌磅礴捷 躬谦卑进

截然不断 君子范德 越超三界

即怀释平静

满遍高山意河流 淳淳丝潺运东洲

流川百汇交尽头 毅涌豪涛远洋阔

形躯致合内外同 躬谦卑进补瑕漏

觉智择明光圆求 君子范德仁风握

芟却杂烦常心住 超越三界乾坤纽

烦絮当思念起头 即怀释解抑下遏

情牵莫随荡绪波 平静稳健划危舟

法船冠顶训：

满川细行 修智却烦情

收字冠顶训：

遍流细行 锻觉却烦牵

收字训（简字）：

当思念起头 烦常心锻择 内致分

百歧内刚求 炼内世尽流

三天主考院长慈悲

民国八十五年岁次丙子十二月十七日

三毒躯害贪嗔痴 能觉能知却偏爱

天从人愿助理行 还需时应无阻碍

主宰勿偏公整秉 行事切然双面排

考返觉思利益众 舍奉无为证丹胎

吾乃 三天主考是也 今日奉

母慈谕 趋入圣坛 入坛早已参叩

锥皇圣母毕 继予再问诸位贤弟妹们

身躬皆安怡

普渡道场上来的人，最重要想知道的是什么？道脉的传承，为什么重要？为什么需要了解？因为每个人在探求真道时，都希望他们所听到、所接触的地方是有正统的传袭，对不对？谁会希望所到的道场，没有正统的传袭，不是证道的地方，却是偏邪自立一方呢？会希望这样子吗？（不希望）

因为他们一来这里，眼见到你们的形象，你们身上所穿的衣服、所挂的东西，为什么你们这个道场上会有后天办理救世？进一步，有佛堂，开设班会吗？你们既已承袭传统，是韩老前人的后学，为什么你们道场的人不如同普渡道场一般的白衣蓝裙呢，却要穿这一身运动服来参加训练班？再者，为什么你们要身戴佛珠与葫芦？这是做什么用？

好！这两个问题是给你们年度休息的功课，希望你们能够自己下去研究清楚，探讨明了，到底要怎样阐述，才能够讲解清楚，让人家心服口服！当然，最先谈言的，白衣蓝裙，势必只是一个形象上的规整，朴素为主，对不对？（对）那么，为何你们不同样这么做呢？为什么你们要穿这套运动制服，这一身白，又镶青、红二色滚边，如何的来解说？除了表示你们的团体、你们的规整以外，它其中的含意又是什么？（青、红二色滚边表示青红阳二期已过，现今白阳应运，而运动服较便于普渡救世打拼之用！）然后，佛珠与葫芦到底要做什么？有没有让你们印证到它的妙用？（有，可供作解冲煞、治阴病、助阳气、洒净及暂退冤业等妙用！）

“显化”的东西会是一种助力，什么叫做助力？助什么力？就是助你们的言语，帮助你们讲话更有力！好比这显化照片是帮助你们要成全人，做为有形有象的证据；但是你们要如何能够将它阐述清楚，不就是在于你们认知的深浅吗？对不对？毕竟凡人要将这显化的东西加以菲薄，并不是不容易，还是相当地简单，就好比照片张张的显化，人言道：“曝光！”“做手！”随随便便一言一笔都可以将之抹煞！对不对？所以说，你们对于这照片上所显化的东西，不能够这么随便！一定要好好加以探究！譬如有人需要显化照片的解说，你们可以随手就拿起一本显化照片，宠统含糊、囫囵吞枣的翻呀翻呀、说呀说的，这么随便吗？这么多的显化照片，有一些是因为天命的应验，有一些是因为你们办普渡的事清，仙佛所显化的种种佛光，甚至有形象，或者是亡灵的黑光等等，那么众人之等，皆当应其需要而示知。

今天这位解释道脉讲得非常清楚，大家回去好好再研究一下！仙佛临坛所给你们的训文，并不在于玄妙，也不在于形象，更不在于执着，重要的是要引导你们去了解一切的事清，再者，最重要的是－内性的修炼！这样你们明白吗？（明白）

因为在于这普渡道场上呢，所讲的道理普遍都以儒教思想为主，因此排课、讲题、训练方面比较于规策性，也就是大约较平板；但这收圆的义理，则较为活泼玲珑，就好比这修炼禅法，更是非常活泼，可以借由任何外来的知识作解，也就是借由这生活周遭的事情引入来作为解释，这修炼的禅法门，还有平时你们常说的性命双修法，也都是要借于这后天烦杂的环境，所接触的种种事情，从这些修起来，因你自先天落入后天，从母体脱胎呱呱坠地起，即接受到这尘世的污染层层叠叠！那么，是不是就要从这后天再修返先天？（是）所以，收圆的义理就是要由这里下去讲解带动；再来，人生活于后天之内，无非就是受到这后天五行的拘束，五行拘束的困难为何？事与物的相生相克是一个，还有人伦间的生克也是，以及祖先牌位的问题都会影响到你们，这都算是在五行之内，所以说，你们为何要办理后天救世，解决五行困厄，原因就在这里。这至于普渡道场上呢，本来遇到这些事情是势在必然，这点传师、讲师曾说：“只要诚心修炼，烧香叩头，仙佛一定暗中拨转！”好！但是身躯受这五行相克，不能够调顺，而五行相克与冲煞，有方位以及时间的问题，你要仙佛去拨转，怎么拨呢？那势必要仙佛时刻不离你们之身，对不对？因之自己要如何的修炼，能够破除这五行相克、抵御这阴煞相冲，不受困扰，不会俗语说的“卡阴”，恐怕不是三两天可以做得到，那么应用何简易的方法，可以让你们顺然安过，不受此问题持久的困扰，是不是就是用这救世办事下去替你们解决！好！这只不过是阴阳五行冲克的问题，尚属简易；慎终追远－祖先神位、阴宅所驱发的种种问题，家宅、亡灵与这地基主等问题之不得而解，是否也都要想办法让他们安居定位？否则他们始终会扰乱你们！那么借由仙佛从中调解，给予他们一个居位以及他们所想要的东西，藉此他们也可以因你们的修炼而沾得一点光，听懂没有？毕竟这亡灵还是在于执着之内，你说只沾你们的光呢，他的执着依然无处，因此还需要一些这人世间放祠的东西；最后，也是最难解决的大事情，那就是个人六万累业及冤欠讨报的问题，更是需要领有旨令的仙佛居中作主排解，并以功德表文正式回向，才能真正拨转掉。所以这些事情，既然你们在这里办理救世的工作，一定要了解的更透彻，才能够帮人家解释清楚，听懂吗？

希望能够启发你们求知的欲望，所以出点问题、功课让你们去做，也希望藉此引发你们去思考更多的问题，不一定要等到真的出现问题弊端了，才想要去探知；应该是探求真理之中，只要觉得有问题，都应本于求知的欲能，赶快去追查答案，莫因觉得可能事不关己，或者可能成全的事情其他的人会去做，那你就不需要了解一切，这就太推拖了！既已入此圣域修炼，不了解此圣域所重要的定点在哪里，那试问：“你们修炼又何意乎？”好！就出个过年休息的问题，那么也赠勉你们：希望年后大家增长、增进许多！听懂没有？

祝福各位圣道急展，圆满适然，健育体安，处事顺然，浅言几句唯祝于各位贤弟妹们！天寒地冻，不忘再加衣添暖此身，不要因之而为害！好！即此不再占于各位的时间，就此隐身辞叩 皇母座 即此毕矣 退窍止

三天主考院长慈悲－悟字训 道字训

民国八十六年岁次丁丑正月三十日

国历三月初八日

考科同试演精良

试求有心末后帮

院化分田职格上

长累经月遍汪洋

你走前来我跟后我跟后

齐步同行无分彼无分彼

若能齐心迈前走迈前走

条条大路我皆熟无阻搁（一）

你为前贤我为后我为后

共携并肩完大愿完大愿

若有分别毫一分毫一分

愿断其难返回天返回天（二）

调寄：团结力量大

悟字训：

分别毫

共携并肩完大愿

前路若能大齐同前

行迈无分彼走皆前

民胞物与同怀守持续庶黎受欲遮

困危窘城难脱出溺己深固忘真我

受迫逼切此身害熙攘一身染混浊

难抛革除蠲贪受更相愚痴坠沉痾

谁知本原在自身本末无乱行规则

得机无拔仍沉困终徘世徊连环扣

救人必先自先渡悟了直觉断尘囿

拔除针煎第一最先认渡外满周柯

道字训：

知革危逼 拔原除 切城与蠲

自困终徘世徊连 身受害

出溺己深固忘本

更熙乱痴身 行坠染 除针煎

先一渡 悟了真觉满

周尘环规沉浊我遮

大意是说：身为修道者，应知及早革绝那些会危害逼迫你们的三毒、五蕴、十恶与八邪；同时，也当拔除已然根深蒂固的不良习气毛病；更要彻底切断蠲免深植于城府中有漏的一切！这样才不会作茧自缚，困住自己，而身受残害，终究世间留连徘徊，即或想脱出苦海陷溺，却也早已丢失本真，只是熙攘来往，随世流浮沉，颠倒错乱地追求一身无常之贪爱痴迷，愈行愈坠愈染！那么，到底要怎样痛下针砭、除却身心底煎熬呢？只有先受普渡得道一指，然后好好修炼明悟，消冤解业，以收束圆满周身尘浊世环规扣所遮住于本心真我的那一切！

收圆道务越来越急切需要发展，因为天时是越来越紧急！虽然人曹已显，可是得真悟明者恐怕还是甚少，所谓显，乃为普渡求得一指之“得道”，至于能否登天成仙坐位，谁也无法得知其明！那么各位是否愿渡其众迷者真了悟其道呢？现在不当再以“得道”为满足，更紧要的是会不会“悟道”！今天吾来，就是希望提醒你们要能够悟道，得道只是知道而已，许多人都求道很久了，但是你真地悟道了吗？道在哪里？虚渺无垠中，何者为之道？这有肉假体内，何者堪称为道？在那细微之中－你们的玄牝之处，道又何在？甚至凡常处世当中，应对进退亦不失其道，这么多的道，你们都悟到了？都明白了？嗯！现在要渡人悟道，不要每一个人都只是来求道，得这“一点”，就算完毕了事！只有得，没有悟；只有知，没有想，自然不能日月得其明！即使﹁悟到﹂，也还非有实证底蕴的“悟道”，那距离登天得位还甚遥远呀！所以，要如何令其人个个不仅得道，还要完全个个真了、真知、真明、得悟，这才是真正悟道的功夫！（注：即了因、知果、明修、实炼也。）现今，三曹已得大开普渡，并非还同以往一样，单传独授视乎个人之机缘；故尔希望你们此生都能完了你们在先天所立的大愿！

我看大家应该都不会惧怕台上那个四方的东西（指麦克风），倒可能是因为看到这茂田，所以都心生惧怕许多，当然就不敢上台多言、接受训练！下回，你们预订的下回，希望大家都能够做得到。黑板上的那首歌请你们唱一唱！字面上“团结力量大”，无非是希望大家团结起来，这由你们每次到外国异域去出巡，都要动用众多人力、投注不少资费与宝贵时间，如果不是能够凝聚了你们每一个人的小小力量，何得将此普化做得圆满？所以说，团结的力量是多么多么地伟大，而令人惊佩！同样地，道场要发挥，也需要大家的团结，前辈在前谆谆教诲，引导铺路，后学在后一定要诚心跟随，对于前贤的教导更当虚心学就，能够如此上下同心协力开创道场，为收圆圣业齐展而发，相信各位都可完了三曹普渡之先天大愿，明白否？

吾为考试院长 今日特奉

皇母慈谕入坛鉴班 入坛早已隐身参叩

维皇座 寄语既此不再多言 隐身辞叩

维皇圣母 另企一旁 续以鉴坛

时许堪可 再予回天交旨

访福山韩老前人－承接道脉（摘录）

三次荣园访韩老 全是济佛接母懿 恩荣早已全知晓 特意待守步不离

等待天命到福山 亲自迎接天母懿 八一八月二五日 最后福山命脉续

全是济佛巧安排 旨意再告暗点机 皇母意并收圆盘 转交命脉是天意

不分各组或各线 九流三教都同一 只要知者能识清 将来才可理天返

八十一年岁次壬申八月廿五日，板桥广玄宫收圆前人奉 济公活佛恩师之慈示，钦领 皇母懿命，率领众位前贤化现十二观音及十八罗汉前往彰化福山荣园面见一贯道道长韩老前人，承接道脉。（此行乃 济公活佛恩师之巧妙安排，而以十二观音与十八罗汉为双方间的玄机暗号。）

济公活佛恩师于行前特来降驾慈示：“你们今天去见他，一定要带这项礼物去－要有六盏灯（指六位剃渡的干道－代表十八罗汉）以及十二个穿跟收圆前人一样团体服装的人（指穿旗袍的坤道－代表十二观音），不要多带！你们这样子去，暗中他就知道了，你们不用跟他明说！还有这葫芦和佛珠，等你们要和他照相之时，要戴再戴，否则不戴也没关系（是乃恩师慈悲，不愿老前人身边的人议论这些法宝信物，妄造口业也！）这次就是要让你们收圆达成－借这有形有象去福山，来给那些着形着象的人心服口服！”

“到时候，老前人可能会用暗示的口气，也许还会用骂的，你们要知道意思！主要是你们这次去福山，要让他能够再和你们接近，其他不用多说！如果不能，也一定要到佛堂去参驾！他如果有问你（指收圆前人）点传师是谁？你就回答：‘高点传师她已经归空了，她生前有告诉我：绝对要直接从老前人您这里来！’如果人家问你们是谁领导的？你们就回答：是广玄宫的住持，佛堂是陈氏佛堂。让他好有个交代。”

“白阳要交给收圆的命脉，就是不要让那人为的所知道！你们去了，人家有没有认定，都没有关系！而不管有没有接到老前人，也绝对都要到（林内）武圣宫那里去！他们如果告诉你们以后要跟着他们怎么做，你们就说－要怎么做都没有关系！得的到最要紧，得不到都没效！

当收圆前人带领着十二观音及十八罗汉从板桥广玄宫出发，于中午抵达彰化福山时，不意！竟在荣园门口处遭到负责接待的前贤回拒说：“老前人没空，不在！请你们回去！”然而大家仍然紧紧跟随着收圆前人迳向佛堂走去：“我们既然来了，总该要参个驾！”万万没想到－这时，韩老前人竟从屋内应声问道：“谁啊！”并随即迈步而出，堆着满脸期盼的慈色引领着我们进入佛堂参驾，再邀收圆前人及大家同到光明图书馆谈叙论道。其间，福山的徐点传师与陈讲师再三地提醒老前人－下午有班课，请老前人前往慈悲！但见老前人直挥手说：“要去，你去呀！”使得福山的两位前贤在不得已的情况下，只好陪同大家一起进入图书馆。

韩老前人亲切地问说：“你们都求过道了？那为什么没人管你们呢？你们是什么佛堂？现在有点传师没有？...”又问：“那你们都穿一样的衣服是什么意思啊？（福山徐点传师言：她们是年纪大了，穿整齐一点比较有礼貌！）不是哦！每一个人都穿一样的衣服，到底这是干什么的？我从没看过这样的啊！”（由于当时有福山的点传师、讲师及三才等多人在场，老前人不便明言，所以有意话语不清，频转话题。）

此时， 活佛恩师突然亲灵借窍说：“我的痛苦，看老前人是否可以化解？他们大家为了我的痛苦也拖磨这么久了，叫我来见老前人想点办法！”

韩老前人：我怎么办呢！你们那个广玄宫是由谁管事的？

收圆前人：我是住持！

韩老前人：是你啊！是你操持的，你管得了他们吗？他们全听你的？

众答：我们都是听住持的指示。

韩老前人：你们写着－在那儿求的道，你们想在哪儿办？你们那儿是办后天的事情，求道办道要有个样儿！免得人家不愿意跟你们接见！

后学：因为我们的点传师归空了！他们（指普渡道场）认为我们是在办后天的事情，所以不愿意承认我们，而其他的点传师也不敢再来我们的家庭佛堂点道。

韩老前人：谁说的！怎么会这样子呢？...很早、很早以前我就知道了！他们不愿意，你们就自己办！想办法在你门家自己办，你们可以在家里自己点。

后学：因为我们办救世、办道务，我们本身并不点道。有一些人身体不舒服或家里不顺适前来请示，我们就全力配合仙佛帮忙他们解决；事情处理圆满后，如果是还没有求道的，我们就成全他们到佛堂去求道，再带他们去开三天法会，然后成全他们清口；而我们自己也有开班在研究圣理。

韩老前人：我们这理的道亲，人家不烧金纸、也不求平安；而你们那儿用这个乩童借窍啦！又是这个、那个、又烧金纸啦！你们这后天庙就是有这毛病习气啊！所以人家不愿意跟你们去，听得懂这个吗？

济公活佛恩师慈示：“真正的道，还会有什么先后天的对待!道是你带过来的！”

后学：就是因为我们借着这个东西在办救世，暗中渡人，他们就说这个是后天的，导致我们藉由救世渡人要带去求道，点传师不愿意为他们点道！请老前人您老慈悲，那些还没有求道的该怎么办呢？他们是无辜的啊！

韩老前人：我老了！我虽是你们的道长…（韩老前人话言至此，突然停顿了好一会儿，似有难言之隐。）你们就改跟我们一样，在你们那里自个儿点道嘛！

济公活佛恩师对韩老前人慈言：“我们就是都求了你的道，人家（冤欠）才来到付！你说要怎么办？”不意！韩老前人却是以问代答，

说道：你们为什么穿一样的衣服？跟别人不一檬，很特别啊！

收圆前人：因为要来见老前人您，所以才这样子穿着。

济公活佛恩师对 韩老前人直言道：“你知道就好了！你免说其他的代志，你明白就可以，不必说得那么多，到这理大家切切咧（台语）！”

韩老前人：你们那儿办道受魔障了，不受魔障不成佛啊！我们这里受考、受骂，我怎没想到要去改变呢？修魔齐考！你家那里的佛堂，你写上！你们就是跟人家不一样嘛！现在佛堂有多少人？

收圆前人：（主任委员）“张”氏佛堂，二百五十人！

韩老前人：“廖”氏佛堂是谁啊？在什么地方？点了多少人？谁操持的？那佛堂还有没有人？（有！在新庄。）你们佛堂有多少道亲？诚心的有多少？板桥“陈”氏佛堂是谁啊？

收圆前人：陈氏佛堂是我啊！

韩老前人：就是你啊！“黄”氏佛堂是谁啊？在你家里点了多少人啊？家里面道亲去了，全欢迎啊！现在家里还有道亲去吗？

黄兄（大师兄）答：有，现在还有！。

韩老前人：该去嘛！一样都是佛堂。“高”氏佛堂是谁啊？台北市大安区新生南路。你做什么事啊？你为什么跑到板桥去？

高兄答：老前人您老慈悲，我在做艺术品买卖，因为家父归空后，家里头发生了很多事情，身体不好、不平安啦！所以才去板桥广玄宫请求真武老祖慈悲帮我们处理啊！当事情都处理妥适了，我们就发心有空到宫里帮忙。

韩老前人：一切都平安了？

高兄答：平安了！谢谢您老关心。

韩老前人：平安就好了！“赖”氏佛堂在哪儿？住斗六怎么会跑到台北去？

赖兄答：因为我们家里原本也不平安啊！到广玄宫请示以后，现在平安了！

韩老前人：老师有话啊！你们能办多少就办多少，立功立德你们自己的事嘛！人家说你们那儿跟我们这里不一样！

你们这里一共几个佛堂？你们将坛主写好、住址写好，回头我跟他们研究研究，你们渡人就在你们家里自己点道去。

罗汉头答：但是没有点传师愿意去点啊！

韩老前人：你们没有点传师，我给你们找点传师。

修办维艰考磨难受 老天有命谨遵天意

先后两天本乃一并 到处弘道尽合天理

我办道，这儿不行，我到那儿去；那儿不行，我再到那儿去；来台湾我也是这个样子，民国三十八年到斗六时，只有我一个点传师，现在大道普遍，点传师才多起来，这不是我们人办的，是老天有命！你得遵照老天的意思，你听老师的、你听 济公活佛的、听 玄天上帝的！

你们有这个根基，在这里就会受考，受这个魔考，还想着要修道、办道，这就是你们根基深厚，这个根基浅薄的就被考下去了。这个根基深厚的就照样修、照样办，听懂了吗？你们不知道，我在天津时，人家全骂我哦！我在那儿还受过监行。

事实上，事情不是全说你好才行！当初 孔老夫子也是赶着马车跑（周游列国宣化仁道），还有人要杀祂，是不是？ 耶稣呢，人家说祂是邪教，将祂杀啦！ 释迦牟尼佛在世时，你们知道祂又受多大的磨难？不是这么容易成佛啊！。

我从二十几岁，扶乩也好，参禅打坐也好，我全懂！最要紧的是参禅打坐，道不变！但这是要有天命啊！你看你们大家今天来看我，我有什么能力啊！我蹲监狱蹲过好几次，受军法处判我徒刑四个月，你们都不知道，是在民国四十年的时候。

现在天命就要过去了哦！眼看你们能办就办，渡人及成全人，最好在你们家里办，听懂了吗？要求道的就到你家里去。你讲这道的宝贵，就可以渡人了，这在你家里也是一样在开法会啊！不一定要到外面大的地方去，听懂了喝？

这有缘人哪！到处弘道是天理啊！人家千里求道…这事出必有原因啊！当初崇修堂是后天鸾堂，二水赞修宫也是后天鸾堂改为先天的，人家也是一样的，听懂没有？（懂。）

你们通通全都是受天命来降世的！你们不知道，自古以来，求道没有女的，我求道就没有女的， 孔老夫子的弟子、 释迦牟尼佛的弟子，尽找也没有！我说的这些尽是读书没听过的话；现在大道普传，全世界各国都是女的多。（注：现今之天运乃是午未交替，坤道应运。）

修道不受磨炼不成佛！修道一定是天挑地拣嘛！一定是受磨炼，有魔考，你们这是受魔考，受魔考不要反悔哦！多考！我也要办道，我也要成全人；我们老师也是一样，人家骂呀！十七代祖也是一样，人家不承认嘛，听懂吗？

你们要照样成全人、照样渡人，有多少道亲要求道的，你告诉我，我给你们找点传师去！听懂吗？你们这全都是受考，不受磨炼不成佛，得知道哦！你们这些全有大根器，跑不掉的！

打坐找我，什么打坐我全懂！我这打坐－我这是真人静坐，“平心静气”，我一、二、三、四、五，我二人守一土，老天告诉你了嘛！这不是告诉你们了嘛！早已知道，中央戌己土，我这是真人静坐；我天天静坐，坐着也是静坐，睡觉也静坐。我得动啊！参禅打坐啊！你听过， 释迦牟尼佛说过参禅打坐吗？佛经早有打坐嘛！ 释迦牟尼佛也告诉你了呀！自性是佛，此外什么也没有佛，外面哪有佛！你自个儿是佛，今天你济世救人，今天你就是佛，今天你做工是工人，办好事是好人，办坏事是坏人，济世救人不就是活菩萨吗？（是！）你们天天济世救人，你不受磨炼不成佛嘛！要在里头受考，听懂我的话吗？（懂！）刷才我不是说了吗？要想着如何办！道是平等、一样的！没有先后！

留一下地址！这是陈氏佛堂…（注：陈氏佛堂乃为收圆前人之佛堂。）收圆前人：我请点传师点道，没有人要来！

韩老前人：你这里有活佛！我请点传师点道，没有人要去，你找我！可是你得守佛规哦！我都信仰 济公活佛，当初我吐血， 济公活佛领有宰命，对我说：“你的命主宰在上天，你好了，你办道！”我好了，我就办道，办到现在。

你们要办得比我强，你不贪你是佛，也不要瞧不起自己哦！不要说人家瞧不起我啊，什么的！否则就是受魔障；不受磨炼不成佛，我这不是告诉你们了吗？哪位佛祖不受苦难的！你就好比我，蹲监牢苦，蹲了好几次，人家都不知道，民国五十七年，警备室里我蹲一个礼拜，事后警备司令部还有给我接见；民国四十年，军法处判我徒刑四个月，你们知不知道？我怨谁！怨济公活佛？这是老天慈悲给我了罪的机会啊！

老前人对 济公活佛的童子陈先生说道：你有病嘛，是了罪！仙佛有训嘛！受苦了苦、受罪了罪，你造的罪业累世之多呢！这次叫你了罪，唯有 济公活佛能“了罪”，这得懂，你知不知道啊！六万年来的业债找你嘛！听懂吗？听懂就好了！这里住址全写上啊！好好办道去，渡了人，全都是 活佛老师的弟子，我不能说不要你啊！我说的大家听懂吗？（懂！）

你们现在受考，听懂了吗？更得发至诚之心，同心协力、众志成城继续办道。好了！还有别的事没有？刚刚我说的意思，全都知道了没有？（有！）知道你心平气和还带人去求道；赶着，老师不要我，我要老师这才好！不受磨炼不成佛，这你们都知道啊！喝点水啊！

众答：谢谢老前人您老慈悲！

继而， 韩老前人慈悲与大家在图书馆内合影留念，他老并曾三次牵扶收圆前人的手，再依依不舍地亲送我们到福山花园外。于今忆昔，大德已远，惟其慈语叮嘱永在吾心！

天然古佛挥沙训

天地悉归同一理

然本自性复典儒

古圣先贤创造路

佛胎原子复本如

吾乃

天然是也 进坛参叩

皇母帝莲 吾徒安康否

吾本天然弓长张 领母天命普渡创

普传大道至宝岛 美丽岛屿入开荒

散播种子培稻苗 救渡原子莫再荡

末劫不致受灾难 落入轮回又空忙

为师有苦难尽说 只得训文点原郎

虽然已至收圆盘 奈何姣徒心称上

认为普渡已至高 不知天运已暗换

急得为师心难安 日日愁眉又惆怅

如何能醒吾众徒 外表不可太虚彰

眼前职命乃普渡 收圆已至就该想

不可食古再冥顽 佳机若过师怎帮

转笔劝勉众贤徒 遇考莫要心放疏

修道本是诸多考 皆是要汝回性悟

不可任性多骄妒 恐怕难能回故都

虽然无人身呵护 互相勉励互照顾

才能静炼了使命 助道开创完任务

徒儿玉体要珍重 即可完命任务付

训章已批叠成山 几多爱徒能悟穿

修道本是由心内 躬身下气来实践

喜舍一切慈心念 便可丢却诸累牵

无欲无妄皆割舍 才能无绊返理天

兴感几句来谈言 吾徒明白再细研

时间已晚为师不再畅

姣徒珍重别徒返故园 退

天然古佛慈悲－道运转脉

我先做一个谜猜让你们猜

水齐火蕴通 一大系命重

二ㄙ守目瞳 夕犬火融

三水聚舌中 十口卫童

弗人独行踪 弗人本容

好！猜猜看这是什么字？上下上下排好，看是什么字？（师尊慈悲，是猜一个字吗？）不止猜一个字！大家猜猜看？看能不能够猜得出来。猜出来了没有？（请问师尊：这是猜 “济公活佛”恩师与 “天然古佛”师尊您两老的佛号？）猜对没有？（有！）悟到了没有？现在我天然在这里借窍，祂 济公活佛也在那边起驾，可有悟出什么没有？（显见师尊与恩师并非同一，因为济公活佛恩师乃“火老”，而天然师尊为“火德”。）天然拜谁为师？（师尊是拜路祖中一为师。）路祖中一再拜谁为师？祂是不是也拜 济公活佛为师，有没有？（有。）这个道统懂不懂？（懂。）当初吾天然要领天命，是与你们的谁同领天命？（师母。）十八代祖，对不对！当初所有的人是不是也都认为－岂有夫妇同领天命之义！是不是可以这样子？也是不能够接受。对不对？那后来为什么被人家接受的呢？“天命印证”，对不对？以及我不辞劳苦奔波去为道而行走。

今日一样“道运转脉”、一样转至换由万教教主－ 济公活佛自已真灵正驾“倒装”至后天，与那我说的：“水齐火蕴通”，祂们二位（ 济公活佛与 真武老祖）同领 皇母之命，办此末后一着收圆大事。现在就好比我以前一样，道路难出难创，现在很多人也是没有办法接受祂！哪天我天然也一样借个窍手，在佛堂上拿起葫芦、拿起杯子与酒，是不是道场上也一样不能够接受，对不对？那么现在只是办救世不一样；以前在道场上，有的人受到五行行宰的不是，可是能够替他解决吗？当初我领乃为普渡之命－普撤种子，要为 路祖中一遗留下来的道业开创而普散种子；但是现今白阳末秋， 皇母懿命下旨特由 济公活佛原灵及 北极真武挂帅，祂们二人齐领 皇母懿命同办收圆，否则为什么会有一句“水火既济”，对不对？（注： 济公活佛乃是南方火老， 真武老祖则是北方水老，二老共办收圆，故言水火既济。）那么既然道运转由如此－祂为之承办，当然应该要由祂之师法来传承。当初 济公活佛为何成佛？“慈心入世”－入世间去普渡众生，对不对？（对！）替人解除五行厄困；但因吾天然古佛那时乃是行于道场，不用学习这些救世，因此只为解开古人住处，只是“开锁”，也就是替你们解开古人住处的锁（意指：求道时之“点道”）；“古人”－听懂吗？（玄窍中的真人。）这样你们知道吗？（知道了，谢谢师尊慈悲。）

道场现在混乱！以往我为道奔波．听师之命前奔道途，我当初是不是什么都不说，一切惟听祖师以及 皇母交待，对不对！不要因为一个形象不能够接受，就认为－切不对！倘若修道这么久，还是只为形象而修，岂不容易受考而倒，对不对？以前在所有的道场上，从来没有这般借窍过，今天来借窍让大家看－要归空前的天然古佛就是这副模样－为了道而奔波，就算拿了柺杖 身体不适，硬撑也要撑出去！

看看自从我归空后，道场多乱，你们的师母含辛吞忍二十年，道务还不得宏展，对不对？是不是如此？那你看看，今天为了这个收圆的圣盘要开创出去，也是受这么多的辛苦，你知道吗？“韩”徒“雨霖”当初早已知道－道盘已暗转至收圆，但是无以能明言。因此他本早要归天交旨，你知道吗？实乃因他上求 皇母以及你们的 济公活佛、还有我天然，叩请能够看到你们的收圆奠基有所稍稳，他才肯闭目归天交旨。所以他给你们这些机会让你们接触他，因为他担心－假如你们的收圆圣基没有坚稳，他就来归空，恐怕这个收圆圣业要开创会更加十分艰难！因此他一再叩求上天－待机，也让你们有这么多次机会，由你们的 济公活佛引领你们到他那边去，这么多的显化印证！他也暗中将此道运转予你们；看到你们所办的一切，慢慢有所根基茁长，他也才得以安心回天交旨，完完全全将此普渡命脉告一段落。

我在外国，在那普渡道场请人去替我挥沙－西元一九九五年岁次乙亥正月廿五日戌时，无极宫文书传谕官降临普渡道场位于加州洛衫矶的周氏佛堂代天然古佛传谕旨曰：

“明灯已燃尽 北辰骤陨落

三曹之大事 此期一段了”

说“此期一段了”是什么意思？就是普渡盘到此告一段落，懂得这个意思没有？（普渡已告一段落，要转至收圆了。）还有“北辰骤陨落”，对不对？（表示韩老前人已经归空，所以三曹之大事此时一段了。）对！既然还是普渡，那为什么要告一段落呢！本来就该持续，怎么可以告一段落！对不对？怎么可以这样子开沙啊！（此指示训乃是在暗示天机，为渡有缘佛子进入收圆圣地赶紧修炼，以顶劫承罪、救灾解劫。）就像当初吾天然古佛领天命一样，那几位师兄们，那些有德者八位，对不对？认为怎么可能让我领到天命？当初有很多人也都不相信；为什么不可能让我领到天命呢！为什么？因为我年纪最轻，最没有德行，对不对？入道期间又最短。我遵照 皇母的天命懿旨，是谁就跟谁办，绝对不会违抗天意。在“路祖中一”归空以后，我听从祖师之意，是不是先将天命交给你们的姑奶奶，对不对！她接掌天命十二年，我跟随她办道，听她的旨命，等待祖师再来说明。 皇母就下旨，要我与你们的师母，在八卦炉中同领天命，但是有多少人不认同！而那时姑奶奶领命，有多少人不相信，认为怎可天命传至坤道之手！是不是有其他那些德者自己去办，办得开吗？自相扰乱，对不对！还自相毁谤、不和气，由于自相的毁谤，造下更多、更多不该有的口业！

在此圣地，你们说这是个圣地－三圣之地，办三曹之事，有没有道场？（有！）有道场！既然是教主承办，以往祂助于道场，今日祂亲来承办，也一定会有道场，只不过祂会用这个救世－让人先俱足后天，再来返先天；但是你们这些傻徒儿，有几个想知道的！有几个想去悟清楚的！每一个只要看到了“后天的”，就认为这不好，这错！谁不是先有后天的俱足，才得以返回先天？谁没有先用后天的肉体修炼，修出德行，就能够归还本位？那为什么不明白呢！

当然很多人不能够接受你们现在这个样子。现今道场在乱，以后说不定还不止这样子乱呢！只要这个收圆的地方愈加宏展，道场就愈乱，这有什么办法！智慧大考验。唉！以前在你们的普渡道场上，没有这么多不平之事，这么多的冤业讨报，实乃因为你们的 济公活佛和那位 北极真武老祖，祂们还没有领旨下来救渡；因此，只要求得先天一道指，一切有我与你们的 济公活佛请 皇母慈悲，让冤业暂不讨报，请他先退在法会之旁听道，先不要去找他们讨报；但是，一旦你们的 济公活佛以及 真武老祖，领了 皇母懿旨下来办理收圆圣道，道运要转，自然而然 皇母开释－切冤业－有冤报冤、有债讨债，你们去吧！自有贤良之者、有智慧之者，可以受钓上岸，并得取真教明师之传，这是 皇母的意思。要不是道场上现在这样，怎么会有这么多家庭不顺、冤业讨报？让你们走了这么一大段路，还会有这么多的问题出现，还让你们感觉心有乏力，对不对？ 皇母慈悲，先求得一人领命，也就是先求得让有一个人受领这收圆的天命，再暗钓一些人。可叹！有的人看此领天命之人的外形觉得不是，绝对不是如此！起码不是你们的 韩老，也要是他旗下的众位贤人才可，岂可堪让一位不是道场之人来受领此命，对不对！我看，这是最起码第一个最严重的问题！那我天然当初也是这样子，算算指头－是摆在最小的那一根，可乃 皇母慈悲，要我命脉承传，我既所言出，既以天命印证，那么收圆前人有没有？有没有让你们天命印证这么多？（有！）有，对不对？

道运命脉转，本来就是会有一段乱盘。只有祈盼有志之徒儿，明辨是与非，自己勤道力作！

在这个机会里（中秋佳节）来跟你们大家团聚，非常的高兴！刚刚看到你们做得这么好，老师心里很高兴！但是难过－假如让天然肉体能再多个三十年，我想，现在的道场应该也不会变得这样...怎奈为师难脱五九关，虽是先前六十寿，想要冲过也冲不过！为师带着多少无奈和悲恸回天交旨，再怎么样祈盼，也是希望：有志徒儿能够受接承传、继传遗命！虽然师已无肉体，但是师所遗留下来的精神永远都跟徒儿在一起。

“访遍千山水，知音几多随；

那怕追逐月，期盼徒天回。”

你们知道了没有？

“冥想师回天，个个谨师言；

来日华曾聚，见吾张天然”

退窍止

白水老人慈悲转交命脉印证收圆

白洁淄污受浊染 莲花皎裕失本然

水柔克刚舍德广 尽纳一切胸怀宽

老幼同须一指超 才得明真归家返

人人守住修理研 何须到处问长短

吾乃

白水老人是也 入坛参叩

圣母驾莲 再问各位弟妹皆安 哈哈

雨霖握乩再续批 从头言起有条序

三次荣园访韩老 全是济佛接母懿

恩荣早已全知晓 特意待守步不离

等待天命到福山 亲自迎接天母懿

八一八月二五日 最后福山命脉续

全是济佛巧安排 转交命脉是天意

众者在旁观其况 私下都存心怀疑

并有传言到各处 探讨雨霖为何举

更有亲自到福山 寻求探问究根底

是否真有此一事 问吾恩荣是何意

吾时告知认实理 辨别一切修善地

善地如何为修炼 旨意再告暗点机

怎耐大众自高傲 都言吾是有旁意

叫吾怎能不感慨 几多愿修卑谦低

皇母意并收圆盘 不选智者富财聚

不分各组或各线 九流三教都同一

只要知者能识清 就可越级得禅机

就算是何重天职 一样先从卑低起

先考验证诸者心 否有先后之认域

若是只知本命重 不为他人想第一

那都不可有资格 受接济佛真宝衣

先后两天本一并 不落人为应分析

实乃可悲在修道 道龄数十仍不知

颧看济佛后天借 多加毁谤与乱语

恩荣观看实心伤 是吾德薄无能力

因此不敢受母封 乃就存名白水续

希望有机再渡化 有缘后辈知明悉

才敢受领皇母封 不愧天恩舆师意

知吗

窍手辛劳不再估 希望众者加鞭跑

济佛天命绝非假 贤契众者紧随牢

不丢失去真天命 再要恐怕无机找

懂否

记住恩荣三交待 一切听命天意排

继续延办收圆盘 将来才可理天返

持乩握笔占时久 多语不再下批排

即与上乩停玉衡 辞叩

母座 逍遥返 退

白水老人亲灵临圣坛借窍三才印证收圆盘

民国八十四年岁次乙亥正月廿六日 韩老前人成道归天；而同年九月十八日，当三才在收圆总坛练坛时，惟见三才被借窍后，躬身趋前向 皇母作揖、跪、叩首，异于通常仙佛临坛时向 维皇圣母所行之仪礼。因此，文书组长乃向之请问是谁？答：白水老人。

组长：您是 韩老前人！后学昨天在梦境中看到您来借窍。

白水老人：前次你们来福山荣园，我讲话录音清楚没有？

组长：老前人慈悲，当时录音并不是录得很清楚，请老前人您能再慈悲一次！

白水老人：拿条毛巾来！雨霖年老站姿喜欢稍摇摆，手拿巾条。

组长：老前人慈悲，后学们请收圆前人来跟您老见个面，好吗？

白水老人：今日借窍乃是 皇申意思－要印证收圆，但是还没有要让吾俩能够会面。吾是来应验你们练三才，没有偏差；再来告诉你们练三才情形，稍微讲一下。那你们收圆前人什摩时候要来？

组长：老前人慈悲，收圆的人马上就过来。

三次荣园访韩老 全是济佛接母懿 恩荣早已全知晓

特意待守步不离 等待天命到福山 亲自迎接天母懿

白水老人：雨霖今日没办法能够再等你们的收圆前人来，只有三次荣园福山交代之事，告诉清楚－要你们前人继续办下去。唉！就是有很多后学来到福山问我究竟；但是 皇母意思：“暗钓良贤”，明点不可以！雨霖没有办法，只有三次亲自送往福山荣园门外，是不是？

〔收圆前人先后三次前往福山荣园会见韩老前人之时间，分别是第一次，民圃７０年岁次辛酉４月中；第二次，７８年岁次己巳９月４日；以及第三次的８１年岁次壬申９月２１日承接道脉。（相片登载于广玄妙卷第一卷第９及１３页上。）〕

组长：对！

白水老人：就是告诉有智慧者看清楚！雨霖福山数十年从不送人到门外，意思也在送 皇母的天命，你们知道吗？你们前去福山，都是 济公活佛慈悲， 皇母特懿指定！雨霖全部都知道，所以要亲接、亲送，你们知道吗？

组长：我们知道，但是要用什么证据去成全后学？

白水老人：就是我说的这点，你把它写出来－福山数十年未曾亲自迎送，就是这一点！吾雨霖会送前人吗？会送点传师到门口吗？那么为什么送你们前人呢？

组长：因为我们的前人领有收圆天命。

白水老人：因为你们是听 济公活佛之旨意到我福山，而这期日也是 皇母认定许可，我雨霖当然要亲接、亲送啊！亲接－什么是亲接？（亲自迎接）亲送呢？（亲自恭送）你们听懂吗？

组长：听懂！

白水老人：雨霖最后曾经要你们留下六氏佛堂地址，有没有？雨霖说：“你们可以自己办理，雨霖所有天命给你们，就可以自己去办啊！你们就自己来点啊！”（注：于民国八十一年岁次壬申八月廿五日前往彰化福山承接道脉时，老前人要求收圆前人将本宫所辖的六家姓氏家庭佛堂的住址、坛主以及领导前贤等相关资料写下来交给他，计有张、廖、陈、黄、高、赖等六氏。）

组长：老前人您生前确实交待过，要我们听从 济公活佛老师的意思！

白水老人：将最后一次你们去福山荣园的录音带整理出来，写清楚！还是会有点传师明白得“真理”在哪理？不会拒绝。依 皇母意思照做就好！现在道场大乱，雨霖归空后，三才者许多没心、到处乱跑，去了许多，也没办法！天时该是如此，也是应该！雨霖有说：“能办就办，不办自修。”有智慧者，就会接到收圆道盘来；没瓣法的，就继续自修，等待机会；就是我最后所说－“了去冤业最重要！听懂明白就会找，不懂明白就自我愩高。

组长：老前人慈悲，今年五月廿五日， 活佛老师有带领您到埔里天元佛院挥沙，那时候有前贤请示 活佛老师，有关您在理天之果位；但老师与您均未明言，可否请老前人慈悲告知与后学明了？

观看济佛后天借 多加毁谤与乱语 恩荣观看实心伤

是吾德薄无能力 因此不敢受母封 乃就存名白水续

白水老人：皇母欲封佛号，雨霖普渡不周全，不敢受接。

组长：敢问老前人“普渡不周全”的意思？

白水老人：众者不明道理，毁谤 济公活佛，此乃雨霖无德无能教导，领导有误，因此不可受接！

组长：老前人慈悲，现在道场上有很多人，因为不明白老前人您在八十一年八月廿五日，已将道脉转交与收圆前人，更不相信济公活佛恩师真灵正驾直领 皇母收圆天命来办这末后一着圣事。

白水老人：我雨霖，本名叫“恩荣”，对不对？雨霖乃接普渡旨令，但自觉教导无方，因此得罪使命，所以不敢领受封号。

组长：请问老前人既然您没有领受佛号、受封果位，那您现在何处？

白水老人： 济佛恩师慈悲，带我在身边。

组长：老前人是否与 活佛老师一同去普渡众生呢？

白水老人：救渡众生要先修炼；救人灵性也要先能够修炼救人肉体，才可以救人啊！

组长：那是在天佛院修炼吗？

白水老人：不是在天佛院修炼，是在 济公恩师身边。

组长：是因为已经成佛，只是佛号未封，所以不用到天佛院修炼吗？

白水老人：不是成佛！以后就明白。

济佛天命决非假 贤契众者紧随牢 不丢失去真天命 再要恐怕无机找

记住恩荣三交待 一切听命天意排 继续延办收圆盘 将来才可理天返

组长：请老前人慈悲能阐释您那天在福山荣园所交待的话语。

白水老人：我有说过：“要你们跟随你们 济公活佛、 玄天上帝继续办理救世。”由于你们承瓣后天救世，又办先天道务，容易招来魔考，要忍耐！告诉丽花“牵手”之事，一定要继续办下去！（注：当时在福山荣园时， 韩老前人曾不避讳乾坤之别，三次牵扶收圆前人的手，是乃直接以行止表达将道脉转交与收圆前人之事实。）告诉你们那天来的罗汉、观音，我都清楚；只是不能明接收圆盘旨，也不得明白告诉所有人！（注：八十一年八月廿五当日，要往福山之行前， 济公活佛师尊特起驾慈示，要收圆前人率领众位前贤，化现十二观音及十八罗汉之形象，去会见一贯道道长韩老前人以承接道脉。）

组长：老前人您是全已明白当天要转交道脉之事，只是有人在，不能明讲。

白水老人：所以才会全不讲清楚。雨霖年轻时，也学习静坐，身体要坐直、要坐正。每个人修道一定要禅坐，吾雨霖从年轻二十几岁坐到九十几岁，从不间断，有没有说过？

组长：有！ 活佛恩师对入收圆的徒儿也都有传授禅功心法，要求勤加修炼。

吾时告知认实理 辨别一切修善地 善地如何为修炼 旨意再告暗点机

怎耐大众自高傲 都言吾是有旁意 叫吾怎能不感慨 几多愿修卑谦低

白水老人：那时，后面有三才听到，但是被那点传师壅住；两霖叫三才也要静坐，他（点传师）反说：“这叫三才静坐，平常！没有什么！”很多人怀疑，一直往福山荣园去问，但是恩荣只能说：“认理实修！”如果我说假，又叫你们去办，那就是谎言乱语，那要遭天谴的！你们是我的后学又没点传！又没前人！为什么雨霖要你们写下家氏佛堂名字？是不是六氏佛堂，家庭的，雨霖为什么要叫你们写出？难道随便家庭佛堂就可以自己点道吗？可以吗？

组长：不可以！如果没有请点传师去，家庭佛堂是不可以自己点道的。

白水老人：为什么？雨霖说：“你们有天命，就有天命啊！”那时雨霖就已放天命了啊！懂不懂啊？

组长：是八月廿五日那天，老前人您就放给我们能自己点道的天命了吗？

白水老人：就放“普渡天命－点道”让你们自己做啊！但是 济公活佛老师不肯，祂说不可以自己办哪！一定要分开啊！所以雨霖有说：“如果没人办，雨霖来帮你们点道。”但是雨霖年迈呀！怎么走的出来啊！就是藉由告诉你们，希望传出去，让有智者自己想清楚...。你们这么多人来，也不用开沙啦！

组长：难得老前人您来借窍，请您能慈悲挥沙！

白水老人：今日是 皇母意思要吾来借窍；等一下，你（文书组长）告诉大家，今日我要来借窍之事，你已经先知道！

组长：对呀！后学昨晚要睡觉时，才刚合眼就看见韩老前人您来借窍，大家都在向您接驾；后学非常地惊讶，因为老前人您归空后到现在，还从未在道场上借窍过。（注：此乃印证收圆天命之宝贵，凡重要之事都能先知而后应！）

白水老人：但是你在此之前，有先向别人说过梦到我来借窍吗？

组长：没有！我很确定是韩老前人您！

白水老人：我说我叫白水老人！刚才进来，我有没有先参驾？（有。）我已经向 皇母参驾了！

组长：大家一起向老前人接驾。

白水老人：一样三叩首就好。

组长：请老前人慈悲赦罪，因为方才您来之时，我们太高兴了！以致于礼节不周全，现在才向您接驾，请您慈悲赦罪。

八一八月二五日 最后福山命脉续 全是济佛巧安排 转交命脉是天意

皇母意并收圆盘 不选智者富财聚 不分各组或各线 九流三教都同一

只要智者能识清 就可越级得禅机 就算是何重天职 一样先从卑低起

白水老人：没有关系！我来，是印证“你们的天命”！刚才交待三才（如何修炼之事），记得没有？都记清楚？

组长：记得！请老前人您能常来借窍慈悲。

白水老人：就怕来借，别人会说：“为什么不直接去道场说清楚？”可是三次荣园亲接、亲送还不清楚，还亲自带往图书馆讲道，还要我如何做才能点明！

组长：那天去福山荣园时，拍到老前人您一手捧弥勒祖师，一手捧莲花的显化相片，请老前人您慈悲为我们阐释其义。

白水老人：“天盘弥勒掌”－ 弥勒祖师掌天盘，以前叫做“普渡”，现在“弥勒天盘转”叫“收圆”，就这样子端出去，有没有看手势，就是这样端出去， 弥勒把天盘转到收圆哪！懂不懂啊！所以，吾雨霖把普渡转交过去，你们收圆前人那时坐在那边啊！想清楚没有？记清楚没有？是不是这样子啊！（注：当天在收圆总堂内摄得之显化照 片中，在三才上方出现强烈白光，白光既是佛光，而庄严的佛堂 内又有仙佛护法，非邪魔外道所得入内，且韩老前人又是位道长，故而白光之显现系乃印证其确系白水老人之借窍也！）

组长：再请示老前人您，相片中显化红光的意义？

白水老人：你们那天到我福山来的罗汉、观音！都穿那衣服，还剃头光亮亮！让吾看当然是现红光啊！是罗汉观音嘛！那当然现红光啊！有没有啊？还记不记得啊！就是这样啊！

组长：记得！但是怕有的道亲会说，这些相片的显化出现在福山荣园，不能算是我们板桥广玄宫自己的显化相片。

白水老人：福山照相常常显化吗？（没有啊！）那为什么你们去就要这么多显化啦！别人点传师、前人去不显化啦！干什么啊！为什么啊？为 什么你们照相，偏偏显化呢？别人照相却没看见显化呀？是不是呀！难道福山仙佛偏心哪？（不是）因为你们罗汉、观音去啦！当然要现红光显化、印证哪！那么弥勒祖师天盘该转收圆来，就转交啦！是不是啦！所以呀！就是这样子，明白没有啊？清楚吗？

众者在旁观其况 私下都存心怀疑 并有传言到各处 探讨雨霖为何举

更有亲自到福山 寻求探问究根底 是否真有此一事 问吾恩荣是何意

组长：老前人难得您能来，还请老前人慈悲挥沙结缘，多渡一些有缘的道亲。

白水老人：我讲话语调清楚吗？有点类似没有？（有！与老前人您生前的语调非常相似。）对啊！就是印证嘛！每一个人都是这样子啦！去我福山荣园就是问我：“广玄宫真不真哪？”“天命对不对呀？”“是不是前人您老有讲天命转交啊？”都是这么问啊！但是 皇母有意不可讲出来，用行动表现哪！所以啊！才会三次自己出来迎接，然后再三次自己亲自送往出去到佛堂以外的殿门外，是不是啊！花园以外！够清楚没有啊！“三才记得恩荣交待！”听清楚没有？一定记住－三才尽心炼，配合仙佛开发道场，将此有用肉体献于上天，一定将来可以回天去啦！雨霖年纪老了，站也是这样啊！脚开开，穿着功夫鞋，“右手”拿着毛巾喔！就是这样子讲话，甩呀！甩呀！看清楚没有啊！听清楚了啊！

组长：请老前人您慈悲能挥沙。

白水老人：但是恩荣时间有限啊！

组长：老前人您慈悲，后学献香请 皇母慈悲，收圆三佛以及收圆护法、护坛大仙慈悲，能将练坛时间延长，恳请老前人您挥沙。

白水老人：但是挥沙要讲的，刚刚都讲完了啦！

组长：老前人您大德，还是有很多话要开示我们的。

白水老人：“修道最重要就是寻求平常啊！”当初恩荣跟随 天然恩师修道，也是一心跟到底，放弃家庭，从那地方来到台湾开荒，一样啊，修道就是这样啊！还有什么好讲啊？练三才，心要静！不要看到外面形色，就要动心喏！福山三才个个都要跟我一样做事啊！什么都要做，不可以娇生惯养喔！一定什么都要练习，早上起来打扫神圣佛堂，然后清晨工作，然后清静自己，再来要读书啊！还有要做很多福山工作，所以三才不可以娇生惯养、偷懒，一定要勤劳，筋骨越动会越健康啊！好！雨霖不再说了，先退窍再挥沙，三才练习啊！两霖先辞驾 皇母，然后暂退一旁。三才先清静哪！

三天主考院长慈悲－血脉训

民国八十六年岁次丙子十二月初十日

国历正月十八日

天色易变有垂象科演锻炼选贤良

开设末后一看办演炼试求挑栋梁

选纠冲锋带前列贤哲齐众道助帮

拔荐有心智办无碍荐掖提节高尚

君子恂恂道脉畅明流转无生高强

子然恭谦态和温觉知所有炼性刚

德性无外理抱怀至善布明却顽强

佳域圣境直径迈悠悠拂上反天乡

吾 乃

三天主考院长茂田是也 今日受领

皇母懿旨 趋步入圣坛 隐身早已参叩

皇母毕 再问诸位弟妹们身躬各安怡

血脉训冠顶：

天开选拔 君子德佳

血字训：

恂谦理抱怀态

道智带 一着办

智辨无碍 态和温觉

悠至觉明 碍贤演科

脉字训：

善布明 却顽强

知流转 无生高强

有性练齐 提节高尚

锻求道助帮 炼选挑栋良

什么叫做道脉移转？什么称之为道脉？为什么要移转？上天鉴拔选盘都有祂的一定，务要将真天命降在有德者的身上！可是为什么要另选其人，而不选道场中这在十八组线内的前人或者点传师呢？又为什么要由其人到那福山去向你们的老前人韩道长接续命脉，如此之举，意义何在？

天命到底在做什么？普渡的天命是负责传道、点道、播种，而你们收圆所办既与普渡道场上不一，所以你们所受办的是承接道脉，并不是普渡的天命移转。如果收圆是自立一盘，另创门派，你们就不用到福山去，那么孤立一处，何人认同？所以要你们去那里衔接道脉，当时有没有将你们所办的事情一件一件禀明韩道长？（有）他在知道你们做些什么事情后，有没有教你们自己点道？（有）是不是因为上天所选、天命所降，要办什么事情他都知晓，所以命脉要由他来传承。韩道长旗下有没有几位前人，他们所办都仅止普渡之事；你们既然到那里去接道脉，这表示你们也是他旗下，分脉而出，但是你们所办的事情是收圆，懂吗？衔接收圆所办事情烦杂诸多，与一般普渡道场不同，因为普渡道场上绝对拒绝纳采办理这后天救世，因此，上天只好再另立其人受接收圆天命三旨，办理三曹普渡，让缘人会聚；广玄宫封罗汉、观音，大家都有看到显化印证。既然道脉是由他传承下来，你们所受，就是同其而出，并不是自立一组，另创一盘，懂吗？韩老前人是不是很技巧地将天盘转向收圆道场，暗中有种种的道示！

收圆圣地的修炼，是要成就佛果，但小心呀！佛魔本誓不两立，有佛就有魔。魔由心生时，试问我佛何以降伏之？毕竟万法惟心，一切都要由心修炼起，所以心魔是自己，不是别人。修炼最高的境域要特别小心，因为佛界广通无际，登峰造极处，无栏可伫、无凭可依，心念一动，外放全览！如果不能时刻自我反省觉悟，稍受魔扰，而高傲我慢、执固颠倒，境域下掉犹不自知，到时要纠正点醒，恐怕不只仙无法，佛也没辙，为什么？因为你的境域曾经这么高过，你会认为现在已经比以前差许多了吗？

三世诸佛如若不是持续累劫的弘誓大愿，不断入世救尘，何能永保其成就之佛果，而常居理天逍遥！所以，有心修炼的贤弟妹们要时刻有当下的认觉，反省己思，经典是不会开口，全凭你自己的领悟！常言道：“识时务者为俊杰！”不论时局如何地波荡，会遭到万般危困的魔扰，为兄希望你们都能心系三曹、身当上天的好栋梁，顺应天运时势，坚毅力钜地闯过一切！

时间已晚，为兄就此去了！隐身辞叩 维皇圣母之座，挥别各位。 退窍止

注：据道统宝鉴所载，由 尧 舜 禹 汤 文 武 周公，至 孟子以后心法失传，天命暗转释门，西域佛教大兴， 释迦牟尼奉天承运，道统－脉相传，后以正眼心印传诸迦叶，迨传至二十八代菩提达摩，折芦过江而入中上，以开佛法渡世，将道统复还中国，尊为中国初祖，一直传到十八代祖天然古佛，阐扬儒教，大开普渡；又依 天然古佛略传：民国十九年 师尊与 师母拜领天命，同负担荷普渡三曹，办理末后一着收圆大事，各处仙佛临坛训云：

“天时紧急，老母有命普渡三曹，人鬼仙一齐普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩萨，都临凡打帮助道。”挽化善男信女，在家修行，半圣半凡；民国三十六年中秋， 天然师尊于成都归天，韩老前人奉 师母指示，于三十七年渡海来台，四十三年与 师母取得联系，接迎驻台，一贯道脉传续而下，是为道脉之传承！

三天主考挥沙文

三佛顶劫办收圆 三门俱开道法宣

天时紧急不容延 天开科演选圣贤

主者一心表诚虔 主定稳宰放光鲜

考关层层细心慎 考审评核定品莲

吾 乃

三天主考是也 今日恭奉

皇母 慈旨鉴班 入坛早已参叩

皇母座莲毕 再问各位弟妹身躬皆安然

两边肃立勿哗喧 静听为兄挥训然

花花

因缘聚会今时开 天垂慈悯降东来

万古玄谛诸疑惑 藉机可解知原脉

道法真学难言语 更非一话来晓盖

惟用聆专细思觉 方悟明本启智泰

三天会题全紧要 莫受纷扰无主宰

既来则应心俱安 莫再焦额心胡摆

定下心神凝贯聚 明来去往了冤债

轮回六万生死路 借机当明勿徘徊

了脱生死事为大 勾消累业却尘埋

三天法会时有限 佛规礼节当慎来

为兄奉旨鉴法坛 功过清记不乱载

冀诸弟妹谨佛规 勿触法律诸同侪

今日时间不容误 为兄鉴班隐身哉

花花止

韩老前人带领普渡道场各组线前人前贤叩求 皇母慈悯 济公活佛恩师慈悲－早播天旨万国传

八十七年岁次戊寅十一月初八日

国历十二月廿六日

烟海茫茫岁月寒 后学无知梦邯郸

前贤启教儒风范 佛规礼节做标杆

承上启下不违犯 崇遵礼条振旧班

端严庄肃慈眉颜 迎送后学笑容涵

不敢逾越事遵然 各尽其职引贤善

奈何冤戾添弥漫 乌障晴空皆布满

魔领天旨终扰乱 后学失却矢标蓝

有者无心再前趱 有者不愿至佛坛

引来冤业讨报前 有苦难伸心熬煎

有者横祸家败散 更造口业怨怼添

六万末后总清算 后学不明增冤缠

白阳期末天悯怜 降来收圆拯末盘

借机建果宿业还 更可九都龙华攀

届时应劫降凡间 又因异地水隔远

机缘犹如针细线 难能可把引箭穿

前贤无德接贤男 来此宝岛广玄坛

祈请前人慈怀悯 散播天旨异岛传

接进同俦得法船 悟透十字递真禅

不失佳机开锁玄 更能了清万劫冤

同跻共登白阳船 脱免生死轮回环

无限叩祈恩浩缅 挪运九六乾坤转

诸线前人定打帮 引来道中诸修贤

祈请祈请再祈请 等候佳辰建功端

韩老前人慈悲说，借由今日圆性大法会之机缘，带领各组线已归空前人及前贤一起来叩求 皇母慈悯， 济公活佛恩师慈悲，能尽速将收圆圣地消解累世冤业之旨命传播至世界各地普渡道场。因为末后时节狂劫扫荡，各国局势多不稳定，诸教异端显兴，再加上命脉交转，冤业讨报甚速昔往，造成道场混乱，后学茫然，了无主张！所以他们这些前贤们都很紧张，他们有的归天封了佛号，有的则还在理天修炼，由于知道后学是如此慌盲无助，所以特借此法会机缘来请收圆前人慈悲，希望能够赶快将收圆的圣音播散出去，让他们的后学能得机接应到收圆，消解六万累业。

因为天时很紧急，劫数一直降下来，末后大清算，各组线前人及前贤不忍他们曾经立愿、辛苦开荒的国外道场－如新加坡、马来西亚、泰国、缅甸以及香港等各地道亲，现正因为冤业现前的讨报无法解决，有不少人都心生怨怼，对道失去信心，甚至于毁道、谤道，增添口业。他们都很紧张，怕他们的后学会因此被考倒来坠道，失去了接遇白阳末后收圆天命的机会，所以他们都愿意襄助收圆圣业开创拓展至世界各地，以引渡他们的后学。虽然有的组线也有冤业借窍，不过在回向方面都只暂时，没有办法真正化解开彼此的因果冤情；有些道亲则因为五行困厄的问题无法纾解，而普渡道场又没有授教这些，惟独收圆圣地领有三旨，可以同办俱齐。祷祈佳辰早至，有心的后学都能因收圆天旨的到来，而寻获返家的真径！

三界传真录

－驿道传大音 遍访显真经

民国八十七年岁次戊寅九月十五日子时

国历历十一月三日

春季大典，圆玄圣佛慈悲：

三门已开，泰马一定要出发！

三门一开千里游 泰祥祯照万国洲

马来千里无停休 福晋永传世娑婆

漳水传化经水流 新加坡颠返内修

身袈少一样，诸宝身中藏；

平日颠颠倒，喜就假身狂；

万里心中放，救徒返原乡。

有为（假体）虽伪，弃之则佛道难成！

无为（真人）虽真，执之则慧性难明。

民国八十七年岁次戊寅九月廿八日午时

国历十一月十六日

《印尼巴厘岛之行》

圆玄圣佛于华航六八七班机商务舱中慈悲

赠诗与刻正学习针灸推拿之张岳与涂幸瑜两位空服员：

气旋周运脉络经 点针通道贯循行

前开后塞须气引 本质不全难畅径（一）

博学尚须十方结 百劳带病细针解

若能明透相生克 即尽发挥功效伟（二）

气血不调身质虚 无力推车难前趋

通经打脉先养身 方能气听针点移（三）

后缘堪可伺机会 随境一点交贤杰

根器深厚习古髓 善用积德添福慧（四）

气理推拿同针术 行效皆看轻重粗

穴位命脉掌握主 不难准确下药珠（五）

女流行慈善和住 悲怀广众十方土

持恒报定信守初 自生妙微增慧福（六）

嗣因忆及十年前曾来印尼苏门答腊、棉兰

游历之心境有感对诗：

（济佛：上联）（圆玄：下联）

十年韶光转眼逝 尘海波波随流逐

旧地重游情怯疏 百代繁华终落土

昂首叹观天涯路 悠悠我行不单孤

愿尽行脚渡缘族 齐登净园返故都

同日酉时，行抵巴厘岛海神庙， 海王神带 土地山神众来结缘：

山川海蔚聚灵守 土岩镇将卫护周

岛弹头尖珍珠藏 诸众占地返内修

（圆玄圣佛说此处地理乃为海口张、大海入之珍珠穴）

民国八十七年岁次戊寅九月廿九日 国历十一月十七日辰时当行抵仙女蜡染店参观，位于该店停车场边神坛内谦称为“镇主”的主神前来结缘，祂说已修炼千年，在此保卫缘善，并以“天育善养，无私性良”为冠顶作诗偈：

天地涵盖万灵育 善恶皆借形相养

无偏差存却贪私 性本初原寻来良

（按：巴厘岛系自十一世纪开始有历史记载。）

巳时，参观巴厘岛的传统表演巴龙与剑舞－善良与邪恶永无止境的决斗， 圆玄圣佛通灵称巴龙舞乐急而不燥，紧而不促，颇有禅法之妙！随后，由导游陈荣辉安排专业摄影师为全体团员与巴龙合影，不意！在该张照片中，竟出现 圆玄圣佛所特意显现于巴龙身上非常耀煜之六角辐射星形白色佛光，由于当天下雨，光线阴暗，照相距离又远，导游说他带了不下百团与巴龙合影，从未曾出现过这么不可思议的佛光显化！此事印证 圆玄圣佛自成道后，上承 活佛恩师慈命，鼎助收圆齐开三门以来，其功德道境果又上一层，故其佛光亮度已远胜往昔！

未时，行抵云烟缭绕的金塔马尼鸟瞰巴都多火山区的湖光山色，该火山山神前来通灵结缘。“火地山神”说，正是由于灵波的相互吸引，所以有、无形两界间彼此可以互知来往；山神的职命是保护当地动植物的安全，原则上是由 中天玉帝直接遣派，但也可能是当地的灵兽或亡灵，因为吸收了天地日月精华修炼，又以护卫众命积有功德，其后才经 玉帝认定其神格与管辖区域，例如在火山脚下大湖内千年修炼的水怪，就是因为不危害地方，反而保护众生，所以被认定为湖神者。

火地山神又从玄学的角度说及火山爆发的形成，乃是因为天顶的阳烈之气过强，地底的阴气太弱，水少，不够湿润，造成在天地磁波的交流中，阴阳二气失去平衡，就好比用力摇汽水瓶，气过强太干烈，就很容易引起地壳震动发生火山爆发。奇异的是，这座活火山虽然随时可能发生爆发，但却一点也不会令人感到恐惧，甚至还引来全世界观光客的游赏，这正是因为火山阳刚，大湖阴柔，湖山毗邻，氤氲祥和，所以造就了这片被赞誉为“巴厘岛富士山”如梦似幻的火山美景！

圣泉庙仙佛慈悲：

阴阳合蕴吐天精 涵盖纯然贯流行

泉涌不断澄湛清 融并自悠内彻凝

祂们说，要登堂入室朝拜 太阳神，必须先接受圣泉的洗礼，然后依序通过三门－一门洗身，二门通关（通天门），三门见主。

民国八十七年岁次戊寅九月三十日巳时

国历十一月十八日

圆玄圣佛慈悲于往海龟岛船中：

蔚蓝海空无垠际 杳渺难觅随流移

尘沙点点微如隙 何如执着受束拘

在海龟岛上，见园中诸兽禽有感：

人玩手中物 借机根性除

修返内丹珠 觉灵清朗悟（一）

与人相触接 习善温良培

待机等缘会 抛脱牲壳背（二）

生前凶残造过 业湮灭人性为盗贼

杀害良善伦理悖 行举与天轨相违（三）

贪枉纵容为己利 不惜害人造过积

六道徘徊畜牲寄 弥偿生前罪恶迹（四）

同日申时，于印度洋边的洋洋海滩泳池中

圆玄圣佛慈悲：

阴阳纯和调天地 鼎炉挪运乾坤移

柔软疏绵丹中躯 百孔收放自如怡

注：此地虽跨赤道区，贵有大洋来相济，正合灵动炼假体，尽兴流泄阴浊气！

民国八十七年岁次戊寅十一月初一日 国历十二月十九日辰时

当搭乘水银号快艇前往奴沙北妮达岛途中适逢 鱼篮观音巡海过境，特慈悲寄语：

海涛波波扰识根 观看无物净色空

还然觉悟皈我身 旷辽无边襟怀胸（一）

声色不为心所动 根门泰然诸畅通

能闻众苦祈求音 了明困厄解蒂沉（二）

民国八十七年岁次戊寅十一月初二日

国历十二月二十日巳时

圆玄圣佛于钟宅楼顶之青龙观音寺慈悲

八角四压顶 天罗地网盖

元神脱不开 诸事频意外

巧合妙安排 今日终解碍

《金门之行》

民国八十八年岁次己卯三月廿五日

国历五月十日西时

圆玄圣佛慈悲赠勉金城天华佛坛李坛主于

十一周年坛庆上：

天恩慈浩一法舸 华成宁厦引善俦

坛主悲愿宏展拓 拯渡愚蒙得缝锁

民国八十八年岁次已卯三月廿六日

国历五月十一日卯时

海印寺 地藏王菩萨（金尊法王）慈悲：

金转法轮无生圈 尊奉无上老翁面

法乘丹舟莫须念 王者德奠着迹典

圆玄圣佛于慈堤眺望三门有感（申时）：

遥望海神九洲关 丹珠不转渐凋残

水潮往返润泽沾 鸡展勃鸣天下传

民国八十八年岁次己卯三月廿七日

国历三月十二日戌时

圆玄圣佛成全金门会员于金沙瑞美旅社：

瑞祥传予皆遍访 美璞玉耀显珠光

慧智光辉引有缘 敏巧达辨诸方圆

百灵聚集一点玄 合展齐发凝团圈

水德润泽众苍黎 彰显天道九洲趋

闲谈之间有禅语 应和两方顺含仪

对错个中显妙谛 修炼自在如如怡

▲延平郡王奕棋之玄机－棋中棋，布迷局。

金门太武山忠烈祠国民革命军将士祈语（午时）

忠耿绝烈卫家国 护民安康境泰乐

浩然长气身怀守 待机可展英冠眸

请缨前锋壮志酬 冥军优将效前首

助帮山水两怪收 跟随立功侍左右

《厦门福州之行》

民国八十八年岁次己卯四月廿六日

国历六月九日

厦门第八市场已待等天时二十年的 哪吒三太子慈悲：

居住数年无庙厝 希能渡众建功德

解人五行不困惑 底门孩童先锋做

民国八十八年岁次己卯四月廿七日辰时

国历六月十日

厦门天界寺醴泉洞仙人慈悲：

一席话盖天下事 慈怀悯渡现莲池

往者已非今存者 谁知旧来翁本识

礼醇酒香无是非 泉涌郸梦夜昨随

洞冥幽穿觉惺昧 仙芳流迹点悟皈

人顶醒灌输智觉

天界寺始建于明神宗万历五年（一五七七年）座落在醉仙岩上；据悉岩下的醴泉洞有口仙水灵验异常，今行游至此，巧遇仙人在洞，乃恭询其在世名讳与修炼过程，不意其竟笑答：名为“过往莫提”。足证其修为之超脱！确然逝者已矣，昔日之我早灭于黄土，提之何益，就忘我皈真吧！

午时，当翻越过五老峰，步入南普陀寺后院时， 济公禅师突临结缘：

那耶释回一点通 五教贯流宗旨融

莫分莫分频笑空 谁得真法返悟容（一）

笑偈

人嘲我心不嘲他 着相声色当抛杂

颠狂三秋隐山甲 终须现时原来花（心花）

莫怕莫怕他人话 当是闲菜醉眼挟

究竟谁者睡中爬 不醒沉世梭尘娑（二）

西时，往福州途经莆田涵江区鲤江城隍庙；入庙与城府 城隍爷结缘：

鲤泉涌跃丹珠城 江波涟漪无荡平

城筑巢巩建基升 隍府本面须归营

庙方总掌免摇倾 城建基业功数百

府中善恶仍徘徊 城过末蠲受轮摆

隍主但求了宿债 爷面方改登天台

注：该庙始建于清康熙五年。

民国八十八年岁次乙卯四月廿八日

国历六月十一日巳时

福州宦溪鹅峰寺主神 伏虎禅师结缘慈悲：

鹅绒轻裘时转换 峰谷深丘环照般

寺塔光耀识本然 伏降心房破悟穿

虎温性纯练空缎 禅门独身洞觉穿

师脉代代济公专 也乎渡拯九六返

午时， 圆玄圣佛慈悲以积善存德赠勉宦溪林镇长：

积福鸿海子孙荫 善朴纯风敦睦邻

存迹行范歌咏吟 德被护民留芳名

民国八十八年岁次己卯四月廿九日

国历六月十二日巳时

福建省福州北峰林阳寺 释迦牟尼佛及 观音菩萨慈悲：

北岳横纵青绿翠 峰峡贯连沟渠竭

林耸藤辉耀捷眉 阳昱普光煦暖吹

寺立稳和四八接 释阐佛典苦海解

迦门一脉正宗培 牟智光圆醍醐慧

尼宝现彩耀三界 佛径行惠照宇昧

观通妙法悟禅觉 音色空断诸应皈

菩提颖参整宿位 萨然圆融登天阶

注：林阳寺与西禅寺、涌泉寺、雪峰寺、崇福寺并称为福州五大丛林禅寺，均为千年古刹。在寺中巧遇一生崇拜 济公活佛的修福老和尚，风烛残年，老迈的身躯，幸得天恩一点无！

民国八十八年岁次己卯四月三十日

国历六月十三日巳时

广泽尊王于福州新店升山农场慈悲：

薛生汝须用心机 布奠九洲万国旗

遍访荒垓拯贫疾 水道返故旧都居

民国八十八年岁次己卯五月初三日亥时

国历六月十六日

济公活佛慈悲于由福州返深圳之直通车上

香江救世多曲折 诸事不顺多阻遏

是佛是魔不用愁 诚心恒念求母拨

天时紧急难延拖 劫煞频降收顽儿

知音徒儿体师惆 无私无为尽奉舍

牺牲身我愚蒙救 天机不容全透漏

只得暗棋布局走 小徒忍辱负重责

开辟荆棘勿退缩 困碍层层关关破

唯心抱怀拯九六 慈心渡化润苍泽

悲悯提挈引善俦 自得万国九洲拓

民国八十八年岁次己卯五月初五日未时

国历六月十八日

济公活佛于观塘妙法斋对林慈悲：

傻徒不要心怨尤 师知汝心诸事忧

长夜漫漫湿枕头 求神求佛解原由

徒儿放下遮嘴口 听师一劝莫退缩

师定暗助好徒儿 累世宿债谁了透

好好坏坏趁机握 借缘了偿宿冤磨

寻径真路五行脱 可返原位居乐国

民国八十八年岁次己卯五月廿九日未时

国历七月十二日

福州连江黄歧半岛观音堂 石山观音慈悲：

石居望尘一层层 山峰连海迷雾蒙

观就世间苦海沉 音声昧迷转回轮

大雄宝殿释佛代理慈悲其过去累世

禅法之心得：人体中有天阳、地阳及中阴三门，众多行者常不能将所吸收之日精月华在凝结于丹田后，贯往天阳门，而是任诸体气顺地阳之门泄出，故易衰老；若能令体内左右两边阴阳二气相互交转，循乎任督二管道间上下运流周身，自上顶至下足，由地阳直上天阳，如是方得调和地水火风四象。

申时，凤歧 天后圣母庙妈祖慈悲：

凤飞枝头鸣颂吟 岐宁顶立万朝臣

天德普照福庶民 后仪标典留世尘

圣辉耀柔光珠民 母范渡众永流存

注：黄歧古名凤歧，即凤脐，而凤乃金鸡之王。本庙因文革时毁坏，现时暂居于菜市场内一角隅，故圣母说：远海观不出，眼前诸多柱，宏展实有限，香烟难多雾！又当地为一渔港，杀业特重，如中阴门之肚脐，脏污不易清洗。宁者，乃正门与屏树之间，人君视朝伫立之处。

鸡乃德禽也，其总有五：头戴冠者文也；

足捕拒者武也；敌在前敢斗者，勇也；

见食物相告者，仁也；守夜不失时者，信也。

民国八十八年岁次己卯五月廿九日未时

国历七月十二日

福州连江黄歧半岛观音堂 石山观音慈悲：

石居望尘一层层 山峰连海迷雾蒙

观就世间苦海沉 音声昧迷转回轮

大雄宝殿释佛代理慈悲其过去累世禅法之心得：人体中有天阳、地阳及中阴三门，众多行者常不能将所吸收之日精月华在凝结于丹田后，贯往天阳门，而是任诸体气顺地阳之门泄出，故易衰老；若能令体内左右两边阴阳二气相互交转，循乎任督二管道间上下运流周身，自上顶至下足，由地阳直上天阳，如是方得调和地水火风四象。

申时，凤歧天后圣母庙 妈祖慈悲：

凤飞枝头鸣颂吟 岐宁顶立万朝臣

天德普照福庶民 后仪标典留世尘

圣辉耀柔光珠民 母范渡众永流存

注：黄歧古名凤歧，即凤脐，而凤乃金鸡之王。本庙因文革时毁坏，现时暂居于菜市场内一角隅，故 圣母说：远海观不出，眼前诸多柱，宏展实有限，香烟难多雾！又当地为一渔港，杀业特重，如中阴门之肚脐，脏污不易清洗。

宁者，乃正门与屏树之间，人君视朝伫立之处。

鸡乃德禽也，其总有五：头戴冠者文也；足捕拒者武也；敌在前敢斗者，勇也；见食物相告者，仁也；守夜不失时者，信也。

《澳门之行》

民国八十八年岁次己卯四月十七日

国历五月卅一日酉时

澳门妈阁庙 天上圣母慈悲：

大小妈阁皆天后 只因地理深浅侧

人为启窦分偏颇 各执其心区良莠

天欲从，可是人愿随否？未领旨，只好随机转运；香港的成就（指广泽尊王奉旨命开办香港广玄宫）就是祂们往后的机会！

澳门柿山 哪吒古庙三太子

对李运通慈悲开示：

边走边看路风景 当心平坦路不平

身负夹带上天命 堪可时机拨转运

莫忘当来弥勒心 返回故本面琼瀛

民国八十八年岁己卯九月十九日

国历十月廿七日亥时

圆玄圣佛于行前慈悲桃姐：

妈阁妈祖有前愿 愿渡众生返故园

来来去去尘俗践 终究一愿返先天

来往不羁仙客缘 誓渡一切善士牵

孤身寡人仍故园 依然成就累世愿

民国八十八年岁次已卯十月初三日

国历十一月十日

澳门路环岛 湄洲妈祖慈悲于吾等六人（五阴一阳）要登顶参拜全世界最高之妈祖雕像途中：

天上仙景 人间不有 繁华虚幻 困昧尘囚

望门岛内 心酸泪流 个个沦落 贪瞋痴求

苍苍迷雾 遮蒙原俦 营谋假利 满业造就

嘘叹嘘叹 如何如何 点唤本真 当下回头

浪浪海涛 波波胸绞 受命澳岛 护防域疆

来去善众 诸事祈祷 不知生死 冤债酝造

仍就钻求 旧路重蹈 不由吾心 悲从萦绕

满腹酸楚 对谁倾浇 何能渡牵 缘者悟晓

断绝妄贪 真翁现苗 不再轮回 红世荒郊

民国八十八年岁次己卯十月初五日午时

国历十一月十二日

当吾等行抵澳门葡京酒店二楼老荔树所雕作成之蒲团达摩旁，适有在世跟随 菩提达摩修炼三十五年，现今居于禅净天的从学者云游过往来结缘，其谓此老荔树原植于福州西禅寺，因与达摩形象颇有几分相似，并具神性，被作者取来雕塑，从学者遂从旁加注作者灵感以成。

菩提达摩从学者慈悲：

老纳禅学菩提功 境海无域尽觉穷

身枯老干一铜松 绵绵细吐诸毛孔

双目八分凝神瞳 上下一贯顶颚冲

生甜甘美液津丛 百脉殊散条条通

横直右左两相融 干体依挺伫天钟

民国八十八年岁次己卯十月初五日申时

国历十一月十二日

望厦山莲峰寺 天上圣母迎恭点传师、肾哲莅临本寺结缘慈悲：

莲花弥勒世觉灯 峰岚飘杳彩香呈

天上美景垂都尘 上中怜悯渡苍童

圣源寻查知初径 母慈悲怀抱丹忱

理来送往百方朋 恭躬儒修潜内性

点悟沉昧惺来根 传布流远三界登

师散德诠诸贯门 贤贤做范灵颖清

哲慧顿开启深闻

《泰国之行》

民国八十八年岁次己卯十月十七日

国历十一月廿四日卯时

在参拜泰国曼谷四枋厂玄天上帝庙时， 玄天上帝对范住持与邱点传师慈悲表示愿助收圆在泰国圣业宏展：

四方引渡有缘郎 纺织辫就染絮洋

厂内真修几寻访 玄武朱雀炼丹房

天河桥搭津液香 上顶贯宝遍周徜

帝殊万国拯迷皇

要建功果此一场 消冤解业靠助帮

奈叹世人多迷惘 不惺郸邯醉尘乡

吾愿齐展收圆襄 北水共霖泰域邦

神人协和团合光 普耀三曹十界方

民国八十八年岁次己卯十月卅日

国历十二月七日

济公活佛于赴港之泰航班机上慈悲：

身形颠乱意守全 渡引众生牵有缘

上法难觅知音弦 唯就个人颖悟炼（一）

意牵身动千万念 醉中含醒是关键

六通根法难静穿 独步超修葫芦禅（二）

《潮汕及海南岛之行》

民国八十八年岁次己卯十一月初六日

国历十二月十三日未时

广东潮阳市和平大峰祖师慈悲结缘：

宋朝和尚修善果 大德敦化教愚俦

峰转路遥天乐国 祖祖传秘真人求

师典流芳引觉首

内陆善识到处有 祈神拜佛护庇佑

只差贵贤牵晰剖 开晓蔽蒙超凡囿

注：大峰祖师略传

在广东潮阳历史上，宋代博学多采的大峰祖师是继唐朝大颠和尚后的又一位著名高僧。祖师来自闽地，俗姓林名灵噩，北宋仁宗宝元二年（一○三九年）诞于豪门；幼性聪颖，才思敏捷，劝学好研，至长以进士及第而入仕途。不数

载，因目睹朝纲败坏，弗愿同流合污，遂弃官舍俸，削发为僧，并大发悲愿－云游四海普渡众生！

宋徽宗宣和二年（一一二○年），公从闽游缘至潮邑蚝坪（今和平），时逢干旱，瘟疫流行，病殍遍野！公心生不忍，遂设坛于狮尾石（今宋大峰石）祷祈祭拜，叩求上苍慈悯赦罪消灾。由于公之虔诚祝祷，加上其医术精湛，再配以龙须窟水（今大峰古泉）和药为民治病，终解疫民疾厄！因此，博得乡众极度的崇敬，且殷请其驻锡当地，公见乡民情切，而自己年事也高，遂于桥尾山“后灵豁”客居。

公常下山化缘而往返乡里间，因见练江波浪湍急，不惟时有覆舟之险，复屡遭艄公之气，乃发弘愿建成石梁桥以渡往来。公虽已八十高龄，仍亲临江边，度水之深浅高下，并潜入江中觅得红土沙垄以作底基，复计木石工役，再向乡众劝募捐资。由于公之义举深感民心，一时群情鼎沸，富者出钱，穷者献物，有一贫苦老妪甚且将家中仅有的一灶橱石奉出！由是人心所向，纷纷踊跃捐输。

公在募足财物后，即携钱返闽，乡人皆讶异，疑为其所贪吞！孰料越四年，公航海而至，满船梁木石土应用之物毕俱，众始释然！由于公对建筑、水文及地理诸学皆有精研，故对造桥之大小事宜，举凡定桥位、筑桥墩等无不躬亲率为。未周岁，桥成十六洞，长三十丈，宽九尺，全系木石结构，墩头高达十五米，桥面所铺为闽地特产之灰岗石条，每块更重逾万斤，在当时的条件下，公能够建造这么一条规模壮观的大桥，足见他是博学之士。惟公终因建桥操劳过甚，是年十月即以九十高龄圆寂，尚差之首尾两洞，嗣由乡彦蔡贡元继公之遗志续建完成，取名“和平桥”，是潮阳古八景之一，曰：“虹桥跨练”，足与潮州湘子桥两相媲美！

为感怀 大峰祖师舍身建桥惠泽潮邑之恩德，首由蔡贡元于宋高宗绍兴年间发心捐献其书斋，建堂崇祀以报公恩，曰：“报德堂”，乡贤们并随即捐钱米入堂，倡办善事，以弘扬公之精神，后来更有施米、收尸、修桥与铺路等诸种善举。民初，潮汕当地计有十三善社；惟迄今，在海内外各地，善堂已多达二百余间，诚皆 祖师之大德悲愿，感格人天，荫庇千载，善泽百代也！

民国八十八年岁次次己卯十一月初七日未时

国历十二月十四日

潮州开元护国禅寺 释迦牟尼佛慈悲结缘：

开科天演 挑选贤儒 元方都圆 练修柢柱

寺规条范 从循蹈勿 释采丹玄 颗颗粒珠

迦曹贯液 通畅脉督 末法时节 众生难渡

个个迷贪 世尘凡物 执着受困 自绑拘缚

沉沦邯郸 忘旧归路 有条无修 差莫一出

现下善识 几多穿悟 出家比丘 不遵教伫

色受想识 诸多犯触 终令天象 乌烟障布

降下劫灾 莨莠收除 感慨喟叹 泪流心湖

迦佛求母 领旨法渡 修者莫偏 正直禅孰

真诚勿表 从复颜目 借外引缘 圣径共赴

顶劫拯众 齐返琼都

注：潮州开元镇国禅寺为曹溪法脉，始建于唐玄宗开元廿六年（七三八年），是岭东第一古刹，整座寺院不仅保留了唐代的平面布局，更因历代均有维修，是以又凝结了宋、元、明、清各朝不同的建筑艺术，大雄宝殿两侧栏板上所刻的“佛日增辉法轮常转，皇风永扇帝道遐昌”十六个楷书大字最为醒目。

民国八十八年岁次已卯十一月十二日未时

国历十二月十九日

财神爷慈悲于惠阳淡水美登藤器工厂：

财禄福寿善家拨 神气飘绕人聚合

爷祖代脉子孙酬

本境万善公谢恩：

本区荒废多黄土 境内坟冢诸枯墓

万掘掏挖成浪逐 善类居身无归处

公慈舍财建房筑 感怀不尽定助汝

谢泽生意展宏途

民国八十九年岁次己卯十二月十九日巳时

国历一月廿五日

海南岛五公祠

守护地灵：（此地本为小山墩）

文人肖像今已去 百代繁华尽换躯

一切功过待饭余 唯存德非是业迹

茫茫遥古递嬗局 难忍唇眸叹虚臾

灵山宝塔佛禅聚 谁启识蒙断尘絮

注：海南岛为中国第二大岛，面积三万三千平方公里。位于海口市区的五公祠有“海南第一楼”的美称，系当地人民为纪念唐、宋两代于明朝万历年间（1573-1619年），忧国忧民、身怀正气，却被朝廷贬谪来琼的五大爱国忠臣－深受朋党倾轧之害的唐朝宰相李德裕，以及时当金兵南侵、宋朝乱世之际，因力主抗金恢复中原、揭发奸佞秦桧卖国行径，遭诬贬流放的宋朝名臣李纲、赵鼎、李光与胡铨。大厅环柱上的对联赞日：“唐嗟末造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外；道契前贤，教与后学，乾坤有正气在此楼中。”“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”

《桂林之行》

民国八十九年岁次庚辰正月廿七日

国历三月二日酉时

桂林市丽君路，能仁禅寺 济公禅师结缘：

桂林山水甲天下 皆然循律自造化

虽是雄冠鳌独遐 哪得天乡景致佳（一）

能励勤遒众幽苍 仁范德敦普霖浆

禅风不改定戒样 寺翁皈朴素陶朗（二）

性淳朴善好修炼 贤哲启化知探原

少许灵觉悟来去 断下贪妄速究研（三）

学禅不精哪得言 三曹众生待拯援

枯巧一线自细辨 活络玲珑周法诠（四）

（注：此周乃指三界十方，非身内之小天地。）

引经据典太枯槁 话说明清之代朝

诞下调皮一原姣 誓愿弘度贫荒郊

本为僧侣砍木樵 一日梦化悟原苗

知当活泼习法巧 不再念唱伴青醮

仰慕宋僧救苦寥 愿效从法解民焦

因缘由此得来桥 诏封代理济公肖

祂是明清交换时代中的人，生性调皮；出家为僧后，在寺中担任砍柴的僧人，一日在梦中受 济公活佛点化，知悉祂在理天与 济公活佛有深缘，便四处寻找有关 济公之传记来研读，并开始改变修炼之行径与法相；传记书典中所记载的，都只是 活佛救渡众生之显化而已，在祂一直效法 济公活佛入世济尘的行足修炼许久后，才终于明了 济公的真法，乃是不计一切、牺牲自我、持恒救渡众生的悲心与弘愿！至于三秋末后，有心效法 济公活佛的行者，自宜视个人理天所立之愿，应现出真正适合当今众生需要的法门。

民国八十九年岁次庚辰正月廿八日午时

国历三月三日

滩江江神于磨盘山码头结缘：

江海河神皆有灵 域中修炼求本真

鱼虾水族是残身 为就在世造业成（一）

漓波平镜风光秀 江岚绵泯无上展

天地造功万灵育 善气遮盖千年冤

末后清算尽寻诉 觅得贤德怜悯涟（二）

深江精怪勤修炼 借自然律吮周遍

贤觉气强贯丹田 片瞬畅舒神奕坦（三）

民国八十九年岁次庚辰正月廿九日午时

国历三月四日

于桂林最高峰尧山观景台，尧山 山神来结缘：

尧岭伟岳彩云间 山状巍峨丽华绵

山颧沁雾挺立伫 神仙佛仿两袖闲

此山中乃清凉幽逸，并非曝冷之触，所以稍有阳光，即感凉暖共融之气。冬天之时，只要无风扑面，便可以立足之方式，采炼山中灵气。水月观音的雕像中，有一坤道灵兽于建像时镇居其间，共同护守尧山之安全。

申时， 圆玄圣佛于礼坊茶居与加拿大温哥华老夫妇结缘：

老来希孙常佐伴 奈何至今无喜传

衣食住行不劳烦 只是家中曲点转

求取观音镇家安 带来麟子添乐然

民国八十九年岁次庚辰正月廿九日酉时

国历三月四日

桂林市榕湖边榕树 树神结缘：

树榕伟立两路间 受众朝拜诸求援

久年为成民佛仙 有祈必应困危转（一）

问来生世朝代远 身为壮汉体筋全

孔武有力凶悍脸 但心存有慈悲怜

三国鼎立事吴权 对抗诸葛智力辩

各扶其主难忠兼 终究沙战热血溅（二）

幽幽魄魂见冥阎 审判功过吾罪愆

当转轮回降尘凡 不幸事发在我肩

错排不顺又误耽 只得魂浪至树见

寻栖委身借修炼 受得朝供香物献

更添体灵巨光显 湖榕相映静态绵

互补不足共相牵 同得世人之仰羡（三）

树神说，祂是三国时代孙吴统帅周瑜手下的将官，在世曾与诸葛孔明对话辩论过，感佩于诸葛先生的智慧，其曾告知天时及天运，但因忠主不可二事，故不得改投蜀汉！

身为将官，本就性格火烈，依树木而修更显火旺，幸借湖水两相衬旺，而可以不必太过强干；湖中之神圣则为鲤鱼仙子（坤道），祂也可借此旺火，稍减阴寒而得温暖。榕树与榕湖阴阳两相互补，刚柔并济得以形成善气，共同保护湖中及湖边打渔人的安全。同时，湖边人家也皆借此水气而勃旺有财！（问：树龄几多？）古人的说法为千八百个年，意即虚数将近千年，实为八百多年！

辞藻反覆又短浅 乃因视学不腹满

请贤不笑我文贱 聊聊心语互坦言

《长江三峡之行》

宜昌入，经武汉，至重庆；宜昌取意，顺应天时，宜于昌盛。

民国八十九年岁次庚辰二月廿四日

国历三月廿九日戌时

广泽五太子慈悲于长江海外之国宾九号游轮（神女号）上：

十三太子 领命帮办

引诸各地 积德有缘

接获收圆 三曹功建

香港万国 先锋基奠

处处广玄 异域良牵

导向消解 累世业冤

神农溪灵兽等结缘：

民国八十九年岁次庚辰二月廿五日

国历三月三十日巳时

神农溪岸多壁峭 两滩细石尽微妙

清静坦水澈底眇 徐风轻吹佛面辽（一）（眇：穷尽）

天府神工铸奇造 幽逸雅兴精神好

鸟鸣清亮歌声绕 缔结美景影浮描（二）

两岸的灵兽包括水牛、山鸟，还有峭壁悬棺中的亡灵，均是籍由神农架山的灵气来修炼，同时保护这里的纤夫讨生活都能够平安，因为水流湍急，一个不小心可能就撞上山壁翻船，或者失足摔倒、被压船底身残。

（问：纤夫前世究造何业，致得此生全身赤裸来拉船？）纤夫前世是专骗女人钱财、不付出劳力吃软饭的小白脸，所以出生此地，每天为了讨口饭吃，必须遮不蔽体，即使天寒地冻也要浸泡在溪水里死命拉船，日日受如此痛苦之果报。

（问：长江三峡为何灵气特别不一样？）长江因为有七百多条支流，特别是在三峡地带，各条支流都将其在各该山间所夹带的灵气汇聚入这大江之中，故令人感觉到长江中的水气特别地好！

（问：你们如何采气修炼？）有句话说：“靠山山修，依水水炼。”此地正是山水兼俱的好地方，可行倒修逆炼之法，即趁早趁晚之时，用倒逆阴阳之法采气－大清早，地气最清澈，因为一整晚的江水没有被船行打乱，江底石头及土壤夜间所吸收的“地气”会自然浮放上来，故采之以炼地；到了晚上万籁惧寂之时，峭壁巨石与山林草木在白天所吸收的“天阳清气”会自然释出，乃采之以配合月华来凝聚丹珠，是为炼天。

（问：灵兽代表的来历？）出面代表说话的人是当地元朝时代的土家族人，名叫向元洪，他在这里修了五百四十六年，开始时是自己摸索，修到某阶段，是这附近庙宇的仙佛来教导他们。

注：神农溪发源于原始森林神农架南麓，全长六十公里，包括龙昌、鹦鹉、绵竹、岩棺四峡，在湖北省巴东县的巫峡口注入长江，是长江三峡中的一条翡翠水道。

民国八十九年岁次庚辰二月廿五日未时

国历三月三十日

当神女号离开神农溪，才刚驶入巫峡段时，突见江面上漂流一具上身赤裸浮肿的男尸，询问船上导游：为何任之随江水下流而不管），得到的答案是司空见惯、所在多有，待等流到下游城市，如果还漂浮，才会有人去捞尸！正在众人感叹的当下，镇守长江四川省段的江神来结缘慈悲：

看不完、众生苦、说不尽、心酸楚，

长江水、流呼呼、地成形、集涡处；

两岸边、诸渔户、住江靠、多船渡，

冤业讨、不慎足、掉落水、为飘孤；

流漂尸、谁安抚、生命薄、如纸烛，

今日生、明何如？

实感慨、人短促、怎启惺、点开悟，

了生死、莫踯躅、断世轮、绝徊路！

江神说，长江流经九省一市，而在每一省都有一位 江神镇守，祂们几乎都是各该省市积德行善或修炼有成的当地人。 江神都归 水官大帝所管，除了各该镇驻之江神庙外，长江沿岸的各佛寺庙宇，在祂们外出巡察之时，也都可以暂时歇宿。

四川 江神说，他是南宋时代成都县城的人，名叫陈泽明。他在世之时，不外是喜欢铺桥造路，但家境并非富裕，只是在市集里卖布做点小生意，而且是孤家寡人。

因为时常要去批布，所以常须出入渡船，结识了许多渡船夫，有些只是竹筏的渡夫；如果得知谁人家中发生困难或变故，他都一定会舍钱相助，而且不求偿还或回报。所以在他六十三岁因为心脏病而归空时，是在安睡中过逝的，属于善终，由邻坊帮忙安葬，没有留下什么家产。死后升天，蒙 中天玉皇大帝召见，由于一生造桥铺路，帮助许多靠水打讨生活的人解决困境，还捐献不少钱财去寺庙添油香、布施修建，所以 玉帝就封祂为四川省一带的长江 江神，果位一千五百年。

千年岸边景多变 人事代换物转迁

水潮高低涨又退 几载春秋过云眼

长江三峡一带的景色，只能用诡谲多变、幻化无常来形容。

感慨有万千 难倾心中言

江神怎渡化 有缘抛执恋

舍却尘妄贪 寻归故家园

（问：三峡大坝之建，是好或坏？）

统御国都待德首 常行布善护民佑

能顶大劫挽天祸 施与大众平安酬

如若是有德者居君位，自能上承天命，普佑万民，风调雨顺，平安无事；否则，败常失德，必然四时失调，任何施政都会引来莫名灾劫，横祸连连！因为建坝的目地是为了减少水灾洪祸，自然必须大德居正，才能圆满完成，此由建坝过程有否顺当，也可得知一二，略见端倪。

民国八十九年岁次庚辰二月廿五日巳时

国历三月三十日

酆都，上溯周朝，曾为巴子别都；到了东汉和帝才单独置为平都县，隋代改名丰都县，明洪武十三年（一三八○年）朱元璋再下诏改称酆都县。丰都因张道陵曾在此地传授五斗米道，王方平、阴长生也居此山修炼成道，故被称为仙都；但在佛教兴盛后，酆都开始传为鬼国京都的所在。

就在走过奈何桥进入寥阳殿，眼见团员被庙内解说签诗的法师迷得团团转、大买香烛参拜 三世佛解运时，因心生不忍、略加提醒，竟惹来占据在 三世佛金尊里的鬼王发火愤怒道：“灭我香火，是何道理？不修理你，难消我气！”（这是针对法师不该用幻法借口改运，贪取信众钱财，不是故意阻你香火，而且爱财不以道，得之不应得，怎能消得了信众灾祸？）“人为之事，我不管！能与不能，你看不到，凭何认定我不能！既然法师用法请我来居此地，我就有一批好兄弟需要香火。没有交待，绝不善了！”面对此境，乃悉应以诚意正气与真理，在一番对话后，同意临走前，将一整葫甘露施舍与其殿前众亡灵结善缘。

夜间，土山鬼王来船上结缘：祂说，在你们走后，是 圆玄圣佛慈悲来跟祂沟通，告诉祂现在的天时以及所办收圆普渡三曹的大事，希望祂来说出冥界诸事。鬼王通常面孔狰狞、身体魁梧高大，令众鬼都惧怕！鬼王层次分很多，有的没修炼、自行山头据寨，有的不只有修炼而且是有授命，层次较高的就是中元普渡盂兰盆会上所拜的 普渡公或 焦面大士，祂们受命于 地藏王，带众亡灵去法会上受普施。

土山鬼王说，祂是很难得有这个机会占据此平都山头为王、接受香火，希望借香火来修炼成佛。因为此山中，不只名为酆都，外形也真像酆都，目前无仙佛，所以许多鬼魂都喜欢入居该处！

（问：鬼王何时到该山头？）其实祂很早就来了，只是最近三、四年才得到了这个受香火供奉、尊敬的机会！至于那些管庙的人要故意把香火钱抬高、骗钱是他们人为的事，他们以后要自己去向 阎王请罪。

（问：香火何用？）因为香烟之中，含带有信者诚心祈求的人气与善气，有助于舒畅亡魂灵体的心气，稍解他们心内因为种种痛苦执着所生的灼热不适。所以你不能说我不对！如果我能多三炷香，就可以让三个亡灵得到利益，要不是我真地有办法让来者有求必应的话，这里怎么可能香火很旺呢？

（问：出生与来历？）原名罗三，小名三郎，是唐末宋初时代峨媚山的山贼头，死后因为 阎王手下的黑白无常没有来勾他，所以他就占山据寨为鬼王。

鬼城之内分大小 王都府中采根苗

土塞据头唐宋朝 山里寇贼筑草寮

（问：阎王勾魂怎么可能会有疏失？）要当 阎王旗下的黑白无常、 日夜游绅或夜叉鬼卒，都是要在世之时有一定布施行善的品德，而时下之人都趁利而为，行善者本不多，所以能够符合任职者，便人数不足，多所疏漏，何况又值三期末劫，冤业大讨报，很多人都是被冤欠自行下手捉走的，不是黑白无常，所以在灵魂被抓往阴间途中，常会跑掉或丢失，导致现下的山间水中存在有许多这类逃遁或逸漏走的亡灵，他们在吸取了天地日月的灵气后，甚至变成了山妖水怪来作乱。

（问：是鬼王还是精怪厉害？）各修各法，各行其道。鬼王因为在世原有霸气，成为鬼魂后，心中犹然执念要比其他的鬼魅阴狠猛厉，所以就大量吸收阴间里的阴磁，来壮大身形！而精怪则是吸食天精月华，修炼移形换物，彼此并不相往来。至于各据山寨的鬼王也不与 阎王交往， 阎王好比在深山处，鬼王则居浅山，鬼王掌管的不只是 阎王所疏漏没有勾走的灵魂，还包括生觉二魂，来什么就管什么！

（问：整个冥山有多少鬼卒？）数千个而已，分派在各殿镇守，包括山脚下以及缆车处。所有的鬼王们即使都很凶猛，但也全都会听 地藏王的话，不是怕祂的法，而是因为 地藏王很慈悲，说话慢条斯理，头头为道！说是不怕法，只怕理，其实也很怕！因为祂法力真的高强。

蛮兵遇秀才，有话难说明，

互不相干预，各走己路行！

《香港之行》

圆玄圣佛对邝慈悲：

逢劫趁时伸援手 拯救困危免遭厄

横来逆阻却心头 即得天助顺愿酬（一）

有心救众天降磨 能经考验负重责

代天度化拯末秋 当可心如自悠乐（二）

香港青龙头天后庙 青龙显圣结缘：

莫觉奇怪心怀疑 此地本是青龙居

为何象兽代看理 是为龙祥发威期

象灵水老遣派予 助龙齐发末后据

待等有缘同办齐

注：梦中港九海边沙地的古庙，开启了香江拓荒的前兆，为了查证真迹，上山下海，一路从南丫岛寻访到了圆玄学院，犹渺无踪影，但相片中有不明之金甲片显化！飞雁洞的邝师兄无意间提起青龙头己逾百年的天后庙应是有缘，前此七年， 济佛恩师早有交待再三，要她为该古庙重光，遂从荃湾转搭九十六路绿色小巴前往了解，在 青龙神与 象灵通灵的当场，拍得了两帧显化出金龙与象兽的显化照片，金色麟甲跃然欲出，极不可思议！始知先前在圆玄学院合影时，照片中的金甲片显化乃为青龙头 龙神前来现身引路带往古庙之明证。

继而， 悦城龙母慈悲：

龙天合助三秋济 母德配平拯苍黎

圆玄圣佛于圆玄学院就其宏达之原因慈悲

山神灵兽皆具齐 占此龙源发祥地

众灵发挥展神技 受香烟火万年煜

西时，对邝及陈坛主慈勉：

茫茫心海谁知倾 善举从就难手伸

可或不可己鉴明 求得真理辨识清

广泽尊王于福建南安诗山凤山寺慈悲：

天神共被沐皇恩 愿众同办苍黎拯

人和气凝龙源伸 散出浩威九洲灯

安溪陈氏佛堂仙佛慈悲：

诸子领命下东堂 为引九六众原皇

奈何迷恋凡尘乡 失却天真自模样

轮回徘徊无方向 无知添造罪业障

环扣邯醉困缠网 世世沉渊果报绑

上天慈悯金线降 点开原子十字房

得悟修真溯源往 解了冤债宿愿偿（一）

重负厦开底门玄 老水还潮复丹元

再启深澳步初原 先后两天共满圆

珠港明耀煜大千 入进归本光彩显

再履各部散辉焰 收回乾坤返先天（二）

南丫岛正德仙观（五十年）之飞雁悲鸣心声：

南雁寻径返北飞 此境南丫受困危

居地缺陷破坏毁 难以如愿可发挥

天地五行有正位 饮露修炼玄丹结

待等缘者牵机会 建功立果减宿业

受点菩萨生慈悲 暗护山头村民卫

雁己机缘暂失却 只得隐修炼真昧

注：盖去年十一月初八日， 天然古佛于高雄广玄宫圆性大法会上慈示：

雁归歧腹丹结蕴 奇珠耀显三界中

门开尽流老水还 方能周遍九六同

今因香江当地洞府道观未能依上天旨意律轨开办收圆，故本拟由南雁叼珠

北返凤脐丹腹，期令金鸡复活的计划受阻，故该飞雁乃有如上悲叹感伤！

济公活佛于九莲圣宫慈勉邝：

人生在世实短暂 刹时转变如梦幻

缘起缘灭随波换 看淡浮华修本然

机时紧握心意专 心头重愿渡众善

莫因外来心烦乱 失却本真丢天颜

修真还须实躬践 登踏天梯朝母面

广泽尊王于北角开元禅院慈悲（申时）：

广启迷津度苍怜 泽润大地返朴颜

尊奉天旨神人办 王命不违九洲传

济公活佛慈悲：

如果没有考验，怎知手与脚对于上天所要交付的重责能承受几分？也藉此机会磨炼出真正的慈悲心，那么法宝的效用也就因人而更能显现与发挥！

若没有这些环境的对待，如何修炼平等心，慧悟出“平等法”，活泼玲珑、随缘应化以救渡众生。

明眼手脚已截断 暗里手脚续帮办

后天阴阳颠倒转 须就两仪复回返

济公法门假假真 方能移换运坤干

爱徒切莫落入对待，当效以德报怨；要修炼心法超脱五形，须先了却对待心。

香港青龙头天后宫 天上圣母带众位庙神通灵慈悲

红尘俗世尽迷俦 利欲权妄贪追求

无知造下罪业重 常沈苦海轮回沟

忘丢本真主人翁 徘徊十字受困囚

唏嘘慨叹望尘忧 何能拯援邯愚救

适时天机运转挪 缘牵引穿善识者

坚心恒力慈愿拨 重整后庙苍黎泽

美辰佳景莫延后 如若错过难再有

神人共办三气合 渡引有缘登法舸

勤力奋迈建功果 消解冤债却尘扣

明觉生死之缝锁 返悟童颜囊垢脱

注：六道中之灵兽亦在三劫之内。

天然古佛慈悲于香港九莲圣宫

天真无私理法宣 然求自我道本然

古真密主自在颜 佛神亲临辉无限

有心舍愿诸佛助 自得道途平坦铺

方能满圆循回路 溯返达本复如初

注：今日拜仙佛，鲜果供上桌，有心来叩求，希望得正果。道降火宅，夫妻双同齐修，各修其法，各成其果。

济公活佛慈悲于香港九莲圣宫班课（戌时）：

济世救人无为奉 公心一片拯苍劫

活化玲珑照三界 佛法无边挽迷昧（一）

训中训：济公活佛

济世一片无为奉 公心救人拯苍劫

活化无边照三界 佛法玲珑挽迷昧（二）

时至三秋末后节 大劫降下难解危

有心知者行弗昧 举止庄严合天轨（三）

傻徒为师道奔走 师心有感不舍得

心有师助浩然赫 不惧劳疲愚蒙救（四）

一人一颗蛋 光亮又圆满

勤修自祖沾 回头达彼岸（五）

有心修至善 寻求达本然

如来本无方 就在个玄关（六）

一盏蜡烛施明灯 挽救前因光坦程

心愿重发引善缘 坚恒毅力贯古亘（七）

一烛点亮光明现 引道稀微丝竹见

和泪双垂散无限 舍心无为保安全（八）

为何两人双失明 均为前世造果因

贪人钱财又谋命（对陈姐双盲孪生子开示因果）

慈心点破诸碍障 一指化开臻兆祥（九）

广泽尊王于香港九龙旺角慈悲：

新兴大厦奠我基 时转运通拨揭期

得方定位展望驱 四方归宿灵珠理

纯阳祖师于荃湾淮扬饭店慈勉邝：

吕化春风道芳延 纯泽苍黎润光圆

阳和法雨滋善缘 祖德方能天恩沾

师尚遗志洒三千

有机沾受天恩拨 加勤力进增添德

寻觅真法道径求 自得尊容上佛桌

永世垂名保众佑 白阳末世芳名留

轰烈一场佳期握 争得史迹一页酬（一）

病体须改求气流 遇事不急顺理就

闭目慎虑降浮窝 方可改善身安泽（二）

香港屯门海慧花园刘宅内

百年树神通灵与屋主结缘：

与汝一同共宅住 阴阳个寻两界辅

两道修善找出路 灵合契投牵缘塾

机熟积德荫祖铺 同机登踏返如初

屯门青山天德圣教一气宗主

（萧昌明夫子）于大殿慈悲：

一气化贯三千重 气清顺流般若涌

宗卷亲睦碧丹踪 主点跃登跳界翁

行举规严斋戒守 二十字言修善德

愚汉蒙痴欠点泽 棒喝开智当下授

另，启玄宝殿诸位导师儆戒同行的某位香港道友之不敬狂行：

莫出轻言蔑他人 高低同视不旁分

有修方知天地层 自可渡众脱渊尘

未时，抵香港山景村天德佛堂时，适巧面对青山寺，故乃遥请敬邀寺内仙佛来结缘。

青海浪波无停息 山倚卷狂心乱絮

佛人灵分无依据 等缘调和平伏理（一）

德修不足起纷争 利欲权夺乱贪瞋

从始功德就已焚 怎再造化普苍生（二）

注：岭南乃佛教西来初地，素称法窟。香港得滨海之便，亦早沾法雨。自魏晋南北朝时代，高僧杯渡首开青山寺；该寺深藏于标高五八九公尺的南粤名山青山之中，历代皆有修建，已逾千年，因其地气深奠，凝重固稳，神衹坐堂，能观无遮，故为香港三大古寺之首；但近年因庙产争夺事，引发一场无名火，烧却一片大好功德林，所以青山寺的仙佛乃有如上的感叹！盖佛寺之香火年限，全赖出家僧众勤修苦炼、结缘渡众之功德而以维续，非同于某些道教宫庙之开创，系本于开山住持向 中天玉帝发心立愿所求得旨令之年限。

戌时，圆玄圣佛于旺角菜香斋素食馆因见邻桌六位少女行举有感慈悲赠诗点化：

有点善缘未遮掩 欠人教化本性现

走上正道光无限 差错线隙赴冥阎

圆玄圣佛于九莲圣宫对梁慈悲：

有命须修积阴德 将空时闲念善咒

过往将来莫强求 自能降心得安乐

广泽尊王于九莲圣宫对众者慈悲勉励：

有心恒持诸天助 开锋精英坦道铺

救拯原皇抛迷悟 返古归主攀龙都

广泽尊王成道1077年圣诞千秋日赠勉文轩：

数次禀香 急急催促 请神降坛 施予援助

王生困难 并非难除 运势流年 方该低途

贵人稀落 空亡牵住 须人从旁 费心劳督

事业收小 莫博押赌 见好周转 专心道路

钱来钱往 左进右出 无须执凡 追自真主

莫费时光 佳辰空负 来日有机 结缘慢述

广东佛山祖庙水老慈悲：

分化各处渡苍生 应运未劫道灾兴

宏法利生德仰行 求本根除脱欲轮

北方拱耀星帅尘 老水初源中土心

远返归出潭影显 流动江海捧珠擎

寻找缘牵拨万民 四象两仪万化生

冠顶：分化应运 宏法求本

北才老水 远返流动 寻找四象

注：广东佛山与江西景德、湖北武汉、河南朱仙在明末清初并列为我国四大名镇，而祖庙即位于城区之中，始建于北宋元丰年间（一○七八年），元末焚毁，明太祖洪武五年重建（一三七二年），因“历岁久远，且为佛山诸庙之首”，故称“祖庙”，供奉主神 北方真武大帝，为一铜铸金身，披发跣足端坐，着彩绘龙袍，脚下未踩龟蛇，重达五千余斤。惟自一九六二年划定为文物保护单位，由佛山市博物馆管理后，不许行香膜拜，只供游人参观；正在谈论香火与神驾两者关系之际，水老慈悲特予临坛垂训，既已非庙宇，无人求应，仙佛何必驻守！而四象乃青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇同体表阴阳合一气，归返天真无极），深具修炼之密义。

戌时，经江门、中山，而终行抵珠海九洲港时， 济公活佛慈语赠道姑德善：

生死难脱谁知明 痛苦观乐一刹瞬

注：而在渡船回返香江途中，才恍然觉悟到此刻竟到了伶仃洋上，不禁忆起宋末名臣文天祥的遗作过零丁洋：

辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星

山河破碎风抛絮 身世飘摇雨打萍

惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死 留取丹心照汗青

云游过往的老道长慈语：

观空思妙空 念念犹如风

行住坐卧动 意想抛绝踪

在世对肉身的“执念”，若不能化为虚无，则归空后，即成为“幻念”，会一直包围住真人，不断牵缠蠢动，致令跳不出三界轮回，而永世沉沦。

南海古佛慈悲：

修道虽然有许多的痛苦，

但也有许多难言之味触；

人事的对待都是属后天，

若能从中明白修炼跳出；

方是世上脱越五行拘束，

心域也可达臻永超尘俗；

三界五行眼耳鼻舌身意，

空者难言空相虚有若无；

智者修真内敛归纯返朴，

关闭五蕴着点时刻抱如。

当双鱼星号航行于香港东方公海面上时，南海 海域巡逻将军来结缘：

海巡将军说，祂们均属 南海龙王所管辖派遣，相当于人间的海上巡警，任务是巡查海上有否精怪在海面水中兴风作浪残害人类与水族。有时候，碰到修炼比较久、道法高深的精怪，祂们也是能力有限无法对付，好比自己手中只持黑短枪，无法抵抗对方的冲锋枪，所以就必须回去禀报 海龙王，请龙王派遣手下有宝器者去对阵；如果再无法处理，就由 龙王再上禀 玉皇大帝，另派请 南海古佛、 释迦佛或其他上界仙佛来收擒该精怪。收伏之后，可能成为该仙佛之坐骑或座下弟子，或经仙佛点化后继续留在该处修炼、保护众生灵与航行之安

全。

（问：铁达尼号海难之成因？）乃由无名精怪与冤业共同作手推移冰山，并利用游移换形法，致令船上的仪器无法测得冰山的出现，而将船撞沈！其非属共业者，便有机得以逃生。该等精怪通常为鲸、鲨之类，但有一种特别的情形是－某些存在极深海底的精灵，会附着借体于礁石上状似章鱼或海星的植物上，经由不断摄食许多饱含血腥气的水族来壮大坚挺其枝干或脚爪，最后竟然变成一种钜大的动物，可以自由脱离礁石去作怪，好比陆上可见的食人草，也是有精灵在其内操作。

铁达尼号沈船者的尸体，可能就是被该等大精怪所瞰食、吸摄血气，甚至连骨头都一无所存！而死者的生、觉二魂恐怕也同归其掌控。至于侥幸脱走的生觉二魂以及未被勾走的灵魂，有时碰到某些才刚死已脱灵的鲨鲸鱼类，他们就会进去占住，顿时复活苏醒过来，这种情形称为“复海游行”，但由于人灵乍入鱼身，不只不会操作游水，也不能与其他鱼类沟通，惟因人比鱼类聪明，所以很快就可以学会适应。死前嗔怨愈深的人，自然就去寻找愈为凶残的鱼类复生，其人生前如果是大哥，那么在他适应鱼群生活后，也必然会因性格及执着，而与众鱼抢着争做大哥。

（问：将军之生前事？）清末莆田人，世名林建新，原乃船行之人，平生有大半辈子都帮当地一位大地主走船打渔，因为照顾了很多邻夫－其他的渔夫，积了一些善行。在六十九岁归空后，经阎王判罪，因只是受地主雇请开船去捕渔，不是负责捞捕及宰杀等工作，所以杀业不算重，而所积的善德又比罪过多，功过并算之后，乃随地府史差上到 中天玉帝处报到，听旨候差；由于是船行之人， 玉帝乃派予南海海上巡警之职，并判定应职掌几年，接着即由中天史差，连文带人送交 南海龙王派职。

（问： 南海龙王所居龙宫之位置？）相对于地球上的印度洋。

（问：将军负责巡逻何区？下班后，做何事？）我们这组人共有六位将军，负责巡逻尖沙咀码头方圆五百海哩的水域，包括海面及水底。巡警职下后，便休息，有时去邻所串宫聊天，只有龙王及上级的职官，才有宫女之舞乐可欣赏！

（问：果位多久？闲时有否修炼？）二百五十年，已到职六十三年。平时由一些到职数百年资深且修炼得悟较高的作职者开课堂教导祂们，特别现今是三期末后， 上皇有下懿旨－三界皆可得指翻超；惟必须要平常尽职行事，又有心精进修炼的人，才比较有机会在职期任满时，延长职数或升迁，更可以受派建功立果、受点超脱。祂说：“贤士，真得要作诗吗？请莫见笑，我不会作，还是请我身旁的 长者将军代笔捉刀！”

海澈青蓝无浪兴 域城繁华世幻景

巡狩圆方把职尽 逻艇中立安渡行

将统三曹收圆令 军民同皈天下平

（问：长者身世？）任职三百多年，是祂们的头头，原是一个有钱的员外，在世帮助了不少船人渔夫，无息行施－见人有难，便借钱给予方便，而且不收利息，积了许多善行。

香港太平山棻梨道 飞天黑龙神结缘：

午晌，刻当行抵山顶花园盘坐静憩时，一条通体油亮的黑龙乍然腾翔半空、显现真身！龙角高隆，虚眉长垂，深遂的眼神，泛露出祥霭的慈晖。

黑龙说，祂是数百年来盘镇在香港岛太平山顶的 飞天黑龙神，其龙首适与歌赋山的伏地狮面相抵互对，龙祥狮霸，形成龙狮环拱的巨势，故乃能蕴造出港岛北部的璀灿繁华。龙乃神兽，不是恐龙，亦非一般之灵兽。

（问：据太阳报及苹果日报报导：台湾数百年来传说“台南有龙喉，必然出皇帝。”陈水扁先生位于官田西庄的祖坟，恰与龙喉吐珠所在的麻豆水堀头近在咫尺，故推断其所以能从三雄鼎峙中胜出，当选总统，乃享祖坟荫佑，食正龙气所致，不知真否？）中国自古以来，即以天之骄子、天宠之物－龙来表示至尊至贵；龙神更被上天特别派降至人间护守山川湖海灵气汇聚的龙穴，并在一定的时间内，待等缘人前来博取，惟必须是受有真天命，或者是积有非常雄厚之祖德者，才有可能获此龙穴正位来建庙安神、倡办天事普渡众生，或供作坟葬骸以庇荫后人荣显发达、大富大贵！如若无福缘者却要强夺占用，不是经受不起、自殒败亡，就是龙穴会遭来破坏。

又，不论是 龙神受命镇护龙穴的期限已到，而缘人还不能来加以承受，或

者是先祖积厚德而安葬龙穴，其后代子孙却未能慎终追远、再勤善布德的情形，都自然会引来因为政府开路、建桥、挖隧道或者天灾地变等种种变化而破坏龙穴。

放眼山底下这些大企业集团所起造的摩厦高楼，虽为接受到了龙气的庇护而得以蓬勃发展，但终将因世人不知修炼、悖逆天理、巧取豪夺，无所不用其极而自取灭亡。除了是护守天命圣庙的龙神会继续留驻外，其他所有护人的龙神全部都要先一步回天缴旨，哎！届时各家企业便如骨牌效应一个个地败落，紧接着就是天降浩劫，尽成废墟！

九龙伏地据港鸟，蓬勃展挥明珠耀，

祥光彩夺世界绕，散发各地聚小桃。

港九地区虽小如弹丸，但因真有九龙盘踞以及众多灵兽共同拱卫这颗明珠，所以令得它就像天上的仙桃，果儿虽小，威力却很大！吸引着全世界的人到此一游为快，随便拿个什么东西回去，都像是获得千年宝一样珍贵，可以夸炫的不得了！而从各地到港经商或演艺成功衣锦还乡的荣耀，又带动更多人群蜂涌汇聚到港九来寻宝！

（问：九龙色泽？）龙分九色，依序为金黄、橙、白、红、紫、绿、靛、蓝、黑，黑龙虽居最后，但修炼不见得最差，此外，在蜕变中会出现粉、彩二色。

（感叹港人特别执迷于虚华名利，非常难成全？） 黑龙神说，祂乃商周时代修炼回去的人，三千多年来，所见不知凡几，但世人皆如此，何有独明悟？追求勤善道，解脱返故都！

《台湾本岛》

天然古佛于石碇光明弥勒佛院慈悲：

天垂金线满人间 然是劫降诸考验

古真密宝印心田 佛性自在复本颜（一）

一机一运勿急求 返观内照绕圆周

知悉天机莫道破 了然于心勤内修

五行利欲须超脱 方负重责访九洲（二）

诸徒不必忧心田 一切全听皇母言

各自心抱诚恒念 开创天道引有缘

各领其司任重担 大办三天人鬼仙

知返溯源归本面 寻回来处脱尘圈

齐上云梯朝母颜 师心憔悴徒知见

师徒同心印母莲 不分彼此好徒男

同慰母心渡坤干 三天诸真下东坛

各接有缘善识牵 辅助末后成三天

诸徒莫误天时慢 若劫大降怎救全

满心忧结辞母座 挥别贤徒返屏山 退

注：口上口为日，天外天为美，大战之源！

木栅樟山寺 千手观音与 玄天上帝等慈悲：

佛道本是一家亲 为拯黎庶护万民

奈何术法不相同 难免争执互相侵

此寺本为道教宫庙，近年重建为佛寺，遂生歧异。又，某次无意间驶入北县坪林乡人口外流严重的石槽村当地保安宫的主神 保仪尊王以汉文感叹说：

“英雄落在深凹底，只有保民安厝宅。”可见天曹之内犹有烦恼，如果人心不能合圣意，再大的神威，也没有展技的舞台，究竟何日真主才现，为三界收圆打开一片纯善永生的净土？

济公活佛于大安森林公园观明华园 济公活佛戏码上演前慈悲：

功权名利浮华眼 能饰佛仙引善劝

也算增功福报添 好坏不计功一件（一）

是神是妖看未清 是非真假分未明（汉文）

颠倒阴阳乱乾坤 最后济公辨非真（二）

注：济公乃要济三界的公正，以小天地内不断的慈悲心，会聚大天地的浩然正气，应缘化世行走十方，洞悉宿世因，善用情理法，齐渡人鬼仙，而得到世间众生的肯定与感恩。

新店禾丰特区内的 石头公（狮灵）慈悲：

龙霸天下声长吟 虎跃雄威气壮磬

气通畅贯达泰运 脉流相接连疏行

注：其地理为龙虎气脉未时抵杨宅， 纯阳祖师慈悲：

纯和泰然暖阳煦 阳阴五行丹周趋

仙人道修涵琴棋 祖传宝秘法应绪

南海古佛于林口竹林山寺慈悲：

千手千眼拯迷昧 多少醉客邯郸坠

缘生不知将梦随 增添无边过业罪

谁人愿舍渡苍劫 慈悲抱怀广救围

不惧牺牲奉无为 替母挽拯九六回

免遭狂腥残折摧

伏卧于大殿后院之镇基 狮神结缘：

涵养天地日月精 榕珠环绕周边循

回贯丹内气犹清 勃展神威护神灵

八里乌龟山真庆宫 玄天上帝结缘：

玄和一脉渡苍灵 天德守怀引善径

上承天旨化怨仇 帝民同溯返朴真（一）

一指化开九关舟 脉脉相传习莲流

真人内藏勤寻就 翁主中殿定裁夺（二）

圆玄圣佛慈示： 玄帝脚踏龟蛇－左龟善，右蛇恶；蛇者因阴质重，欲心强，所以不好修炼，易走偏锋，常坠邪恶；反之，龟者性善忠厚，耐得了，守得住，纵遇考魔，过关亦非难事。故当螣蛇与苍龟相斗时，因龟甲坚实，只要缩守，则再恶毒的巨蛇对元龟也无可奈何，故龟为大，蛇居小。

圆玄圣佛慈悲：

伯宏远望展新希 雄狮慢吼转运期

伯达祯瑞祥泰机 扬威海外两岸怡

为了探求九华山开山住持 救世菩萨所加持过的大悲水何以能如此灵验救人，特前往苗栗县铜锣乡大兴善寺与之结缘：

救世普众无私为 世应万法拯迷昧

菩辉光炯开心蕊 萨陀珑透步天阶

救世菩萨慈悲说，由于祂深深领悟到口业的严重，所以“百修诸忍”－逆来顺受、无论如何、绝不开口，希望出言只善咒，归空时六十三岁。生前，祂诚愿无条件顶受天下众生病苦的慈悲愿力，在历尽诸多考验折磨后，得到了上天的肯认，并感动众仙佛来助帮，兼以大悲水出自庙里的龙喉井穴，又有山中众灵兽的帮忙，所以能够救人无数、灵验非常，造就了九华山的宏展！但如若后继执掌操持之人不能秉承拔苦救世的慈心悲愿，而其弟子又过半骄慢，那么祂只好上禀 玉帝请调他往，待等日后苗粟设立分宫时，接应收圆，助办救世。

救世菩萨是以悲愿救苦而成就，等同于 观世音菩萨的境界。在三界中，无愿不成道，愿愈大，当然考愈钜！惟若能无私无我，通得过考炼萃磨，愿小者自然会来依怙并助帮愿大者！

在斗六广玄宫中元普渡后，送泰国范住持褡机返曼谷的回途中，驶经三峡长福岩清水祖师庙，适祖师在殿，遂问及为何祂化梦境与圣慧华僧莫姐，要她来为之做消业，彼此之前缘事？

清水祖师本尊慈悲：

长愿下世渡苍生 福德永被愚黔众

岩高峻岭布红尘 祖芳留典范迹伸

师效法规遵则循 庙主不却五蕴空（一）

缘来前世互助践 相辅末后了劫冤

神人两界仍同牵 破除阴阳本来颜（二）

祖师说：“在世学佛亦修法，凡人执幻为乐，术法亦幻，故必须以幻度幻也！”

注：清水祖师略传

祖师世名陈昭应，福建永春小姑乡人，生于北宋仁宗庆历四年（一○四四年）正月初六。父母早逝，贫困无依，自幼出家南安大云院，法名普足；十七岁时返回故乡，于高泰山筑舍为庵，潜心悟道，苦修五载，后往邻县投拜大静山明松禅师，精进佛法，心性圆明，师勉之曰：“我佛功德，莫如行仁，当舍弃万缘，以利物济世。”元丰六年，清溪大旱，比请祈雨，果然雨下如注，旱象全消，众情胥悦，乃延师移锡蓬莱山，后改名清水岩。祖师驻驾之初，曾与占据当地的张王苏李四大将军斗法，约定愿受禁闭岩下的奇寒古洞，祖师披袈持钵，寂然入定，经七日夜的鬼火熏烧，犹然无事，飘然出洞，但面目黝黑，故又被称为﹁乌面祖师﹂。祖师驻岩十九年，修桥造路，施医赠药；汀、漳等地，时人有难，辄请公往祷焉，驱灾除患，无不灵应；又云游四方，随缘普渡。宋徽宗大观四年（一一一○年）嘱言：“形骸外物，漆身无益；余事已了，当回天面佛。”即端然坐逝，世寿六十有六。时远近云集，瞻礼赞叹；乡人将灵骨葬于岩后之真空塔，复刻沉香木为像，奉祀殿中。祖师升天后，时时显应济世，上至朝廷，下至百姓，名闻遐迩，无不礼拜推崇，历宋、明两代，地方官吏数度恭迎法座，祈雨灵验，奏报朝廷，圣号加封至“昭应广惠慈济善利大师”。大陆移民迁台，祖师香火随之东渡，曾于清同治六年仲冬，石门庄民迎请祖师绕境时，落鼻示警，解了庄民大地震之灾，遂以“落鼻祖师”美名留传至今；又曾于光绪十一年应淡水军民所请，兴起狂风聚雨大涛浪，化解法国鉴队进袭之危。

圆玄圣佛于书部慈悲：

流荡横劫待人挽 慈悲发露运数转

以行愿从拯有缘 受他敬崇累世传

修炼莫受眼前断 明悟之理当下穿

任辱负重天责担 自不畏惧处安然

时时心域悠悠坦 决意坚念末际办

承人难承超法圈 成人难成之事端

方是济公好徒男 莫计他人之修短

宽阔心胸真经炼 才得永世脱轮盘

圆净自觉，才有真智慧！

思无所动，才现真妙空！

心域无所界，性法出浮尘，才得踏天阶！

圆玄圣佛慈悲于

天狗合地龙－陈吕配喜宴现场：

天地共创庆和祥 作始肇开定家邦

之兰蕴郁喜琼浆 合鸣琴瑟璧贤康（一）

美玉珠璞映和玄 满盈相继并泰全

良辰美景音祥键 缘作天赐善仁贤（二）

福德才贤两俱全 荣跃光发布天绵

玲珑仙女煜大千 玲巧达通寰宇遍（三）

天地所造好良缘 良辰吉日结良缘

永远庆和万万年 永久和乐快无限（四）

基隆圣济宫仙佛慈悲：

年秋过往日月消 百代功名耐炼淘

神人共办需合桥 方能顺坦引荒郊（一）

岁叹无止苍生遥 悠悠茫路隐浮迢

谁明天心慈悯浇 有缘几许互辅寥

达明鼎尚开乩窍 觉来生死越尘嚣

修炼经法口舌藻 劝醒愚迷底蕴晓

重修来路返迹蹈 归回本颜赤童姣（二）

过去此地也曾救世弘辉过，惟因人心不能共神意，遂致冷落！不惟行者之道径难走，吾等气神亦须耐得起如是考波，岁月推移、淘洗、寥落，只得待等缘熟，再握机筹！

台北中和烘炉地

南山福德宫 福德正神慈悲：

人来人往莫心羡 追求个内莫沦陷

小小神格莫称绝 今日盛状靠众贤（一）

生前施舍造桥路 与人结善恶仇无

接济贫困穷者扶 善访邻里乡民助

护民大善人称如 广拨善缘遐迩处

才得归诏封德福 能有地理吾进驻

生死轮回何止住 谁知寻觅旧时都

抛舍荣华定蒙糊 找得自我觉性古（二）

传闻台湾南北有两大土地公庙，南土地乃屏东车城福安宫，前几年天命查巡后，其 福神曾已临坛挥沙结缘过，惟却一直无机拜谒 北土地公。待至年初九，烦扰稍歇，始生信游之法缘。因系 玉帝圣诞，又逢周日，沿途都是来朝山的香客，估计有近二万人来行香，诚无愧虚名也！然 福神却非常谦虚地表示：祂只不过是神格小小的地祇，能有今日弘展的盛状，完全是仰靠辖下众位 山神、 土地与 灵兽们大家协力的帮忙。

此地虽称胜境，香火鼎盛，惟因众生重视的只是现时下的需要与欲望的满足，所以来焚香祷求的，都为凡尘幻物，非常无奈！但行者既然立愿要普渡众生，就必须在四处游走与世人触接当中，去深澈了解不同地域众生所染患歧异的病症，绝非抱守同一处方即可以应验十方，须得累积经验、识透无常，才能自生妙法，应症施药，成就 济世活佛。此地景致之灵秀，在于眼观辽阔、视觉无遮，可以上接天界能量、下受地岳灵气，复加此时春日之气息，所以八万四千毛孔自然尽皆敞开，心域随之伸展，精神无任舒畅！任何一度的空间，都仍在大天地之内；修炼是小天地能量的汇聚与心念应对万法的不执着，到了心灭无执，才能有光无体；正门出窍的清觉灵光，才可以自由穿梭一切，并应众生所需显现形体；如若仍有身体外物的执障，则属脱灵之灵体。询及 福神之过往，祂说本乃元朝峨嵋人，已在此地镇居四百六十三年云云。

收圆应运受点直超之印证 殿前同修陆小靖借窍显化诉原由

《前言》

昨晚班课中，由于 普贤菩萨临时入坛借三才窍手慈示，有关平镇道亲们之玄祖及冤业欠之苦情原经仙佛同意要借窍之，亡灵陆小靖遂不得如愿，乃转而叩求众仙佛及收圆前人慈悲，并商得陈小姐慈悲同意借为窍手详叙其与黄经理之前世因缘，并求能于今年七月普渡时受“一指之玄”，然因时短暂，乃未能述明清楚。

“终日埋书堆，了解终有限；既知圣贤语，劝君快修行！”

陆小靖：今日庆逢 李府千岁圣诞，我去求 李府千岁恩准，能再借陈小姐为窍手与黄经理沟通，因为我在厨房听到她对别人说，我昨天晚上都没有交待清楚，所以今年超拔我的事，她还不敢答应。

千岁慈悲说：“陆家小姐，只要那位陈小姐首肯，你就可以惜；她若是不肯，你就等下一次机会吧！”

陆小靖：我很感谢她，这样一直损用她的肉体，我也知道不好，求仙佛慈悲作主，不要让陈小姐那么痛苦。

千岁说：“要让昨天没有看到的人，看得更清楚一点，让我的功德又记一笔！”谢谢千岁慈悲！呜...（你不要伤心！请把事情详细说给大家听。）

陆小靖：三世以前，即明朝之时，你和我都投胎在陆家，陆家父母只有我们俩姐妹而已。呜...可是，怎知道在那天，我跟我的一个朋友出去...

黄经理：男朋友？

陆小靖：我们共同喜欢的那一位，我跟他出去，我好高兴！

黄经理：当时你很高兴，我却很嫉妒，是吗？

陆小靖：回家后，我在古井边一直望着映照在水里的倒影，自言自语，好高兴！却不知道你在旁边，不知道你就站在我的身后，我也不知道我们姊妹这么亲，感情那么深，你竟然会那么狠心把我推下去！呜...。

陆小靖：那是个伤心的地方！呜...；邑县、梅村、陆家住，鸣...。

黄经理：请你不要伤心，是我过去一时的错误，我向你忏悔，请你原谅！

众人曰：请你喝一下甘露吧！

陆小靖：我要喝她的！（指黄经理）

问：你们那时的家境如何？

陆小靖：我们家中很富裕，我们是富家女，我们不用为钱而苦，父母也很疼惜我们，但是他（男朋友）比较喜欢我，又不是喜欢你，父母也很同意我们交往，但是你为什么要让我这样子死了？

问：后来你的男朋友娶了谁？

陆小靖：呜...；没有啦！他看我这个样子，他哪有心情！你以为大家都不知道，但是天公伯知道，是你这样子把我害死的。我虽然死了，他也不会去喜欢你的！问：你父母亲知道是你阿姐害死你的吗？

陆小靖：他们都不知道！呜...都没有人知道，只有天公知道而已！

问：男方知道吗？

陆小靖：他也不知道啊！他只知道我去世而已，他哪里知道我如何了？他说我死了，他也终身不娶啊！他更不会想要娶你的！呜...。我为了要求收圆前人慈悲将我超拔，我会好好跟你们配合，尽量把事情说清楚；但也希望你要把我的事情好好宣化，要不然我就让你说话打“两圈转”（意即：结巴）。请你们快点问，我的时间有限啊！

黄经理：我做给你的功德，你有得到吗？

陆小靖：有，但是我要超拔，我的功德还不够，很不够啊！你知道吗？你平时都不宣化你我前世之事，一直害得我很紧张、很痛苦！我跟 帝爷公说：“她都没有跟大家宣化我的事情！”我那天哭的很伤心－因为你宣化时的声音那么小，人家听得见吗？

黄经理：先前去高雄讲课那天，我有讲到你来圣坛显化印证的事情，所以宣讲的很顺畅；但是我在本宫讲课时，刚好外面下起倾盆大雨，所以人家可能没有听清楚我说的内容。

陆小靖：我当时哭得很伤心，你可有感觉到？

黄经理：对不起！我自己不知道。

陆小靖：我哭得那么伤心，你竟然还说不知道！呜...

问：你为什么有办法，从大陆到台湾来？

陆小靖：是 济公活佛慈悲！现在大道普传，又不是只有我一个人可以来，很多人也都可以来啊！

黄经理：你为什么那么早以前就知道我要到广玄宫来？时间已经隔了这么久！（按：明朝距今，至少三百五十年。）

陆小靖：我跟你跟得很紧呀！有人告诉我，而 地藏古佛那边也可以查啊！你不要以为你所做的事情都没有人知道，我跟你说，我知道的很多，我只是不想说出来而已！

张兄：请问你跟着她多久了？

陆小靖：从她一出世，我就跟着她了，我一直看着她长大！感谢 济公老师慈悲允准让我来到此地。

张兄：为什么陈小姐可以看到你的形象？

陆小靖：先前她去高雄广玄宫的时候，我就央求她了；但是她一直推说：“我不知道你们之间所发生的事啊！”因为 地藏古佛交待说：“要说得详细一点！”以我一次、二次、又再来。我跟你说：“我们姐妹俩很亲，我现在都是远远地跟在你身边，跟着你修，也都一直在做；你若是出去之时，我就有机会跟着去帮忙；我一直想多做一点，才比较有机会借窍来这里跟你们说话。”

黄经理：我奉派出去讲道、办事之时，你都有跟着我去吗？

陆小靖：你做些什么事情，我都嘛很清楚！你不要以为只有你做得很多，我做的比你还要多呢！因为我要做很多、很多，才能进这圣地内借窍说话啊！呜...当我刚死的时候，我浸在水里很痛苦、很寒冷，又被人家追打！我一直在忍耐，我一直表达说我不要转世！阿婆叫我赶快去转世，我说：“我不甘愿！我不要去转世！”阿婆问我：“你为什么不要去转世？”我说：“不要！因为以后我的姐姐会超拔我！”阿婆说：“你姐姐都把你害成这个样子了，你还想要等她来超拔你？”我说：“我不要转世！我要等待超拔的日子，我绝对不要去转世！”我比你聪明呢！

陆小靖：你在诵经之时，我也都跟着你。我也知道你不是这一世才开始修而已，所以我一直等、一直等啊！等我到了 地藏古佛那里才知道－这是我们二个人的因果。我认命啦！但是我要等，我一定要等到这一天，我告诉自己说：“没有关系！我要等，一定要等！我要等到 皇母慈悲，直等到大开普渡，我要去找你！”我看你一天一天地长大，我要等你超拔我，所以才会于无形之中，总是在帮助你。

黄经理：应该要怎么做，你才会满意？

陆小靖：你要超拔我！

黄经理：好！我今年一定会设法求 活佛恩师超拔你的！

张兄：你阿姐已经投胎转了几世？你才找到她的呢？

陆小靖：她已经转了三世，我才找到啊！我找了很久！你们知道吗？呜...。没有

机缘，我怎么来找？就是这一世， 皇母慈悯大开普渡－众九六原儿，返本回乡。 古佛慈悲告诉我说：“她在那里，你可以去找她，你的时间已经到了，机缘业已成熟，吾带你前去！”

黄经理：是哪位 古佛带你来的？

陆小靖：我头一次来的时候，是 地藏古佛慈悲带我来的，我叩求 古佛慈悲：“我想给她显化一下！但是我的功德不够，没有办法说很多。”

问：八十一年秋季大典，在佛堂中借像显化于照片中的坤道是你吗？

陆小靖：那确实就是我！你还说不知道！呜...。

黄经理：我知道啦！因为后来仙佛有慈悲指示过。你不要伤心了，我一定求仙佛把你超拔上去！

张兄：那她前两次出世为人的时候，生活过得好吗？

陆小靖：你简单想也可以知道呀！你问她是不是身体很多病痛？小时候毛病不断。你看她脸上的那一颗痣，那是我特地做下的记号！我怕她长大后，脸型变化，我会认错人，所以在她脸上做了一颗痣，那前三世她的脸上就是有这么一颗痣。

张兄：是黄经理左嘴边的那颗痣吗？

陆小靖：我就是认你那颗痣做记号，要不然我还认得你吗？呜...。

张兄：你被姐姐推下去以后，你的双亲找不到人，一定很伤心，是不是？

陆小靖：不要问我这些伤心事，好吗？呜...阿娘她很痛苦，阿爹也很痛苦啊！你如果有机会，陆家父母也要超拔，他们现在也都跟着你在修呀！你要把双亲救起来啊！

黄经理：我也不知道要如何救？但是我会认真修！

陆小靖：你如果有超拔祖先，九玄七祖也都会超拔到，只不过我们以前是姐妹，如果用这样子把我超拔上去，我们却变成了冤黄经理：让我们把这恩怨化解，我们一样还是姐妹，而我也会做功德给你，好吗！

陆小靖：那你还是要叫我“小靖妹妹”，你（过去世）一直都叫我小靖妹妹的。感谢你们大家为我宣扬！我们的父母也很痛苦，他们因为我这个女儿的去逝，每天都流着眼泪，阿母啊！你们二位不要伤心啊！

问：他们两位老人家现在也在我们的身旁吗？

陆小靖：是的！．他们也都在这里。阿母啊！你不要伤心！我会把事情说得很详细、最详细！阿母最疼我们姐妹俩，我们是她的掌上明珠、心肝宝贝，有多少的公子要追求我们；但是，偏偏我们两人看中同一位，命运将我们来捉弄！我万万没想到，也不知道我们姐妹俩的感情那么好、那么深，却只为了一个“情”字，你就那么忍心把我给推了下去！阿姐啊！你太不了解我了！你如果说“要”，我就可以让给你啊！

黄经理：哎！都是因为那时候不懂事，没有修，才糊涂铸成大错，遗憾终身。

陆小靖：阿姐啊！我们俩的感情那么好，你小时候，我如果跌倒，你都会赶紧跑来扶我起来，连说：“姐姐舍不得，姐姐疼惜你啊！”我如果要吃糖果，你都会让给我吃。别人如果要欺侮我，你就会大声向那些人说：“谁敢欺负我妹妹，我就打死谁喔！不准你们欺侮我妹妹！”但是，长大以后，阿姐呀！为什么你会变成是要害我啦？你自己却把我害死了！呜...。我跟你说：“一个人被推落古井，千万个人伤心啊！”这个古井，天公可怜见了，都要打雷啊！姐妹情深，你竟然忍心这样子把我...鸣...把我给推下去！你从我背后猛地推了一下，我大叫了一声“阿母啊！”就来不及了...呜...我当时并不知道是你，等我到了孽镜台一看，才知道！阿姐啊！竟然会是你！你为什么要这样子做？鸣...由于我的阳寿尚不该终，所以死后被关进枉死城里；等到枉死城出来以后，我就去做游魂，做游魂四处去找你啊！阿姐！呜...找到哪里，就被人家欺负到哪里！有人对我说：“你可以去转世啊！”我说：“我不要！”我总共错过了三次投胎转世的机会；要不然，我今天也跟你一样（有这肉身），因为我也怕去投胎、转世后会迷失呀！我读过很多书，诗书也很饱，我也知道，圣书里面也有写道－“末后一着”，我有看到这句话，深深记在心中！我在伤心之余，一直在想：“我到底要怎么办才好？”但是每次当我辛苦地查到她的下落，找到她的时候，她却都又再转世去了！呜...我好不容易才找到，她竟然又再转世去了！我连连找了二次都让她给转世去了！

黄经理：但是那时收圆天命并未降下，你即使找到我，也无法沾光啊！

陆小靖：不过，我多少可以跟在旁边听经，你在诵经，我可以听经啊！

黄经理：我去转世，也有在修吗？

陆小靖：有！

张兄问：那她前二世，寿命长吗？

陆小靖：我跟你（张兄）说，她寿命没那般长啦！（按：依三世因果论，前世既造杀业，则后世不可能有长寿之福报。）前二世，我找到她的时候，才不过五十几岁而已！我说我要进去听经（按：护法神及门神会盘查陆女进屋的目的，所以陆女才有此语之发），哪里知道进去一看，她却已经躺卧在那里，再也没办法起来了呀！呜...。

众叹言：啊！死了！

陆小靖：请你们务必要记录清楚，我不要再来这个世间了！我要回去了，我不要再来了！

张兄问：你跟着黄经理来此地修炼，有比较轻松吗？

陆小靖：有啊！要不然，我哪有机会！我要是没有尽心尽力在做（指：帮办收圆圣业），我可以来说话吗？在后面排队的有多少“人”，你们知道吗？你们以为我要来这圣地内说话有那么简单吗？要是没有 千岁慈悲，要是没有仙佛慈悲，没有 老师慈悲，你们以为我可以来吗？你们以为我这个亡灵在这圣地内可以这样子随便走来走去吗？没有那么自由的！你们都敢不守佛规，我们可都不敢啊！

黄经理：最近你都跟在我的身边吗？

陆小靖：对呀！但是，我也跟住她（指：陈小姐）呀！我也跟着她在找机会啊！

众人劝曰：陆小姐，你不要伤心了！你姐姐她也很认真在修道啊！

陆小靖：阿姐！我跟你说：“三世！两世被我找到了，但是你却都又跑了！害我一直被人家欺侮！呜...你想想看，怎能叫我不要伤心？”我跟你说， 圆玄圣佛祂很慈悲，也真的很打拼！我也看过 圆玄圣佛的金光，也求过祂帮忙，让我今天可以有机会来说话，很感谢祂！祂年纪很轻，但是真打拼！

张兄：今天，你说了这么多，我们都听得很清楚，也都明白了，一定会宣扬给人家听的！

陆小靖：我跟你们说，写的人写清楚，讲的人讲清楚，不要辜负我呀！

黄经理：那一世，我叫什么名字？

陆小靖：我叫陆小靖，你叫陆小纹，我要你叫我“小靖”！我叫你“小纹姐姐”。

张兄：文章的“文”？

陆小靖：不是！“糸”字纹！“不要辜负圣贤字！”从小，我就比较爱读书，虽然你很疼爱我，我们同窗读书时候，那老师，你知道吗？那家庭教师他常被我们戏弄，他说：“小纹，你太调皮！”他说我比较文静，也说我的文章作得很好。

黄经理：我是不是比较懒得读书？

陆小靖：不是你比较懒惰，而是你比较外向；我很羡慕姐姐你这样，但是我都不敢，因为我们的家规非常之严；姐姐你也很调皮－这是老师说的，不是我说的。

黄经理：我这生读书，为什么也读不下去呢？

陆小靖：以前就是这样子了！．老师在上课，她都在打瞌睡。（众人大笑！）老师要是说下课的时候，她随即答说：“老师，我作好了！”老师就问：“你什么东西作好了？”她就把我作好的文章拿给老师看，还跟老师说她做好了；老师都不会问我，老师知道我很乖；但是她很调皮，她从小就不爱读书，如果一读书，头就会昏昏的，对不对？

黄经理：对啊！

陆小靖：我都知道，你以前就是这个样子。

张兄：她先前的二世都是坤道吗？

陆小靖：她都是女儿身，她不可能出生为男儿身，她这次本来要降为男儿身，但是知道“干道难修”啊！

经团前人：现在天时已是午未之交，转入阴时，所以坤道应运，比较好修。

陆小靖：姐姐她很聪明呢！还是投胎为坤道。我虽然书读得比她多，但是她的缘比我还要深！

张兄：她结的佛缘比较深，她是在前三世之前就有修了吗？

陆小靖：我阿姐她虽然是一读书就会昏沈，读不下去；但是她的心肠非常好！她若是看到乞丐，都会带他们到里面去，偷偷到厨房去添菜装饭给他们吃。我说：“姐姐，你怎么敢这样做？我们的家规这么严！”姐姐说：“可怜呀！这些人没有饭可以吃！”我说：“姐姐，我都不敢这样做呀！”我所做的善行比较少，我都自己在家里面读书、读书！我跟你说：“张先生啊！你不要以为你读了那么多书就好，我读了多少书，你知道吗？”

张兄：对不起！对不起！

陆小靖：我读过那么多书，我不会跟你们计较的！

黄经理：你很善良，我一定会求老师超拔你！

陆小靖：姐姐，我时间有限啊！你们知道吗？她前二世都有诵经，都在佛门之中，看到人就“阿弥陀佛”，你们都知道了吗？

张兄：是比丘尼！请问陆小姐，你姐姐为什么会把你推下去？是不是因为你们在那前三世之更前，结过恶缘？

陆小靖：我跟你说，在发生那件事之前，我们所结的是善缘，所以我们姐妹俩的感情很好。你们看，她功课都没写，还是我写给她的。（众人笑！）我方才也说过，如果当时她坦白对我说的话，我也会让给她呀！但是她都没有说，就这样把我给推了下去！呜...你把我推落古井后，你才后悔，可是已经来不及了！

黄经理：我实在很忏悔！很伤心！

陆小靖：但是你当时并没有救我，如果你那时马上叫人救我起来，我还不一定会死呀！推下去之后，你虽然有哭，但是并没有动手救我！鸣...。

黄经理：一念之差啊！

陆小靖：您早上诵经，我也有在听；今天我等那个陈小姐来，等了多久，你们知道吗？我听了一早上的经（指：当天收圆诵经团为庆祝 李府千岁圣诞千秋在诵经。）我也一直在叩求 千岁慈悲恩准来借陈小姐，因为她（黄经理）今天早上在厨房里对别人说，让我非常紧张！鸣...。

经团前人：我们圣殿前的同修诸位好兄弟姐妹是不是都很喜欢听经呢？

陆小靖：是啊！我也有在听，听经之后，法喜充满！可以化解很多心中的怨恨。在座的各位贤士，我是非常地幸运啊！有许多人在外头排得落落长啊！（指：在殿前同修排队要来显化的无形众生非常之多，要能排得到入圣坛显化的，着实很难！）有很多“人”问我说，为什么听经时，他们都听不清楚呢？我都跟他们这么说－你们如果要能靠近到前面来（听经），你们一定要像我陆小靖这么的打拼，才有可能啊！我都是这样子跟他们成全呢！

众人曰：要表现好，认真修，才能排到队伍的前面来。

陆小靖：不只是在这里办事而已，如果有人跟我们说要出去办事，很多人也都有举手啊！我也都抢着找机会要出去建功果！因为我坐得比较前面，仙佛比较看得见，鸣...。我只是要转达亡灵们痛苦的心声给诸位贤士知道，并不是只有你们在艰苦而已！你们想想看－日头那出，你们有厝可以遮阳，我们却是什么都没有！即使被晒得满身大汗，也还是规规矩矩地排着队专心的在听经，我们都非常的安份守己，你们知道吗？“是你们人比较愚昧，我们亡灵才不会愚昧呢！”

经团前人：关于诵经的音量，殿前同修的亡灵这么多，都听得懂吗？

陆小靖：怎么会听不懂！你们有哪一个人诵错了，我们也都知道呀！我也会弹琴，你们稍微走音一点点，我也听得出来啊！我跟你们说，“诵经千万不要随便！”“走音”听起来是很剌耳的！我会跟 地藏古佛报告说，你们的经诵的很刺耳，让我们的耳朵很痛！

经团前人：喔！大家都听见了吗？以后要好好改进！

陆小靖：我跟你们大家说，我的时间到了，祂在催我了！

黄经理：我一定救你上去云城修炼！

陆小靖：还要救阿爹和阿娘，超拔要写累世父母－陆家双亲，姐姐，来到这里要说台语，可是我们以前在那里都是讲国语，不是讲台语的，你知道吗？

张兄：在大陆都是讲普通话－国语的！

陆小靖：所以，我的台语也不是讲得很“轮转”（流利）！

众人曰：不会啦！讲得很好，我们都听得懂！

陆小靖：我也会作诗，我跟你们讲，请拿笔来；我们也是众生！拜托诸位贤士，你们要发大慈悲啊！众生之苦，缕缕焚苦，你们若有一点心要救我们，我们也会助你们啊！众生畏苦，我小靖也是畏苦，但是一忍再忍啊！一忍再忍！等三世，结善缘，佛祖落悲啊！终日埋书堆，了解终有限；既知圣贤语，劝君快修行， 悟字当知‘道’，超脱了死唯一途！

老母大开普渡来，九六原儿返本来，吾苦哀哉！吾苦哀哉！诉哀！诉哀！ 哀！哀！哀！要明白：‘此世不修，万事休来’！

吾陆小靖与众贤士结缘，感谢各位给我帮忙，帮我宣传，给我一个机会超拔去云城。“云城”是何等的漂亮！你们知道吗？不只是我想要去而已，旁边很多、很多的人也都很想要去啊！ 退窍止

注：殿前同修陆小靖暨陆家双亲，业已于民国八十四年岁次乙亥七月十八日板桥广玄宫中元普渡复生节当天，受点直超入云城！

阿修罗界魔女－秦玉华借窍显印

搔首媚姿千娇弄

春宵恨短意更浓

镜花水月映芙蓉

那堪柔情怀抱中

嘻！你们认为我是仙佛呢，还是魔呀？哎！既然能在魔界里面待了这么个二千年，这佛堂里面我怎么可能进不来呢！

你们都以为魔界中来的，大都是哭哭啼啼，其实呀！嘻嘻...好吧！我来报出我的名字－叫做秦玉华！我在世的时候，是专门做一些...，嘻！这么利益于大众的事业，不过呢，大都是利于这男的比较多！女的呢，可能会心生嫉妒吧！因为自己容貌不出众，娇态不够媚，所以对我们这种人是百般的不客气！

我是西汉末年人，那时候，王纲已经隳坠，百姓深处于这火热之中，当然这妖孽就丛生，不是吗？我在那时长安城的一家妓院里面（俗云：青楼女子），你又何必为我掩饰得这么好听，直说无妨嘛！

当时朝政混乱，大家都急于为寻求利益营生，而我呢，本也只是一名妓女而已－青楼之女；因为那时候，有人常常会到这里面来寻欢，我有看上其中一位非常俊俏的男人，但是呢，谁知道竟被他骗了！原来他在家乡已有娶妻，却骗我说没有！还装出一副小生书面的；等到他要进京赶考时，谁叫我为情痴、为情贪、为情着！所以就被他骗了，没想到这一夜楼情，我竟然就怀了他的小孩，这个人实在有够坏，狠心逼我去堕胎！于是我的心态就有了转变－没关系！你竟是这样的负心汉，好！凭我的姿貌，凭我的柔态，有多少风流才子，会拜在我的石榴裙下！哎！谁知道命运的拨弄，虽然再寻求、再觅找，还是又被那负心汉给骗了！从此以后，我就告诉自己，一定不再对那无情人付出真情意，只有让之拜倒在我的石榴裙下，让他们每一个都牡丹花下死，然后什么呀！（做鬼也风流！）

后来，我的那个妈妈桑年纪大了，她最看重的当然是我了！因为我这么会撒娇，又这么会谄媚，她怎么会不疼惜我呢？所以就将妓院交给了我掌管。在我有了这妓院的权力之后，就想用它来谋用一生，于是我开始训练院里的雏妓，告诉她们：“这世界上的男人，没有一个是好东西，每一个都犯贱！只要你对他使出浑身之数，他们每一个都会乖乖地跟着你，让你玩弄得魂飞魄散！”结果，就这么地一而再，再而三，直到我三十六岁的那一年，哎！也真是我命该绝了，坏事已做尽，破坏了别人不少的家庭。你们应该知道，西汉末年到东汉初，那时候算是最乱的时代，王莽篡汉，到处起义，对不对？所以，我就是被那时候的乱兵给打死的！可是没想到我断气后，就被收入魔界之中，因为临死前，我告诉自己，在世之时，我讨的还不够，还有人欠我！正因为这瞋恨之心，所以我才会进魔界继续的“修炼”。

刚刚我已经讲过了，我要怎样考你们，怎么样地捉弄你们，这是很简单的！因为我是一个女魔头，在我麾下，起码也有上千个小喽啰听我使唤，要扰乱这男的，就用女的，这女的不用说啦，就是魔女。那我用她们做什么呢？因为心生贪、瞋、痴、爱、诸般情欲、各种不满的修士，我当然就是针对这些方面遣派手下去潜害你们。哎！至于有心向道的呢，这女的想要修炼得像那位白衣大士一样，穿得洁白稀稀的，那我当然就派一些魔子先去借由引入，让已经对你们心生仰慕的这男子呢，对你独有钟情、百般施弄，令你难以谢绝，自此情到深处无怨尤，那么，你会放下修道，还是会放下他呀？多少人都嘛是甘愿为这情爱而死，谁人会为这道生而修呢？别傻了，我才不相信！数数看，从西汉东汉到今天，二千多年来，已经有多少人哪，都是因被考倒而受苦的！

再来说这男的吧，假如有男的愿意出家修炼，当然我就会派一些魔女，使出特别千娇百媚、特别柔情似水的狐姿去扰弄你们，当然啦，这些小魔女是去找一些在你们周遭，而对你们心有蠢动，本来或许只是仰慕，还不敢越矩接近的女子，可是因为已经让我的小魔女加入了那么一点魔气，她便什么事情都敢做得出来，让你无法抗拒，任你怎样也回绝不了啦！对于平常想要修炼的小道者，只须派遣我的这群小魔女、小喽啰去，也就足够了！如果是要对付那些高僧大德者，当然啦，就要由我亲自出马了，我这样说得够不够清楚呢？你们不要以为我真得会幻化出一个人形站在你们的面前，那多累呀！对不对？我只要找一个对你情有意钟的人，对她加一点妖媚之气，使她原本潜藏于心底，不敢做的事情、不敢逾越的分际，刹那间都让它爆泄出来，这样子就可以了嘛，不是很简单吗？哪里需要那么大费周章显化人形，哎！真是麻烦！好了，我已经讲得差不多啦！

各位呀！我奉劝你们喔，看看我这样快乐，如果说魔道之中会很痛苦，那么我怎么会这般自在呢？好好想一想吧！修道的路，是这么地难走，看看这以前所有修炼的圣人，像是 唐三藏、 八仙啦，或是你们说的什么，噢！ 济公活佛啦，哎呀，何必这历辛苦啊！如果随我到魔界，在世能够享受的荣华富贵，更是高一层，这不是很好吗？我在魔界已经享受了二千年啦，你们想不想来呀？只要你们愿意好好地跟着我修，保证你们在这魔界里的位子也可以很快坐得很高很高，好好听我的话：“别修了！有什么好清静的！贪瞋欲爱情，谁人没有啊？何必这么地折磨自己，一定要把它铲绝掉，真是笨喔！反正都是人与生俱来的，怕什么！对不对？”好啦，我不要再说了！这位白衣大士呢，在旁边催促我说：“你说得太过份了！”各位，我已经讲得很清楚了，欢迎大家进魔界来看看我，一赌我的容姿，刚刚讲的“镜花水月映芙蓉”，可想而知－这芙蓉之面有多么地美艳动人呀，到魔界来修吧！同样可以得到你们想要的，还有说不尽的享受呢，要记得喔！时间不多了，那么我就隐身辞叩

圣母座 再见啦，各位有机会到我魔界来走走吧！ 退窍止

妙善观音慈悲－佛智破魔考

妙智生中断须臾

善发常存定静虚

观法自在无尘絮

音容普照泽寰宇

吾乃 妙善观音是也 今日恭奉

母旨 再度趋入收圆圣坛地

入坛隐身 早已参叩

皇母毕 再问各位贤士可安怡

看花开又谢 日落晖残摧

贤杰仍迷昧 未悟性中慧

日奔受波苦 无情债业追

茫茫迷渺困 烦恼何时解

明心明智私欲却 效圣心无悔

来来来，贤士们！加油吧！

马鞭驱策进 完命赴圣会（一）

人情纸薄微 处处都己为

你争我夺毁 蒙真假虚伪

七情并六贼 真主受困围

永在烟花醉 虚景有时尽

合眼谁识谁 四生道轮回

来来来，贤士们！醒悟吧！

何时能有机 寻主本家归（二）

调寄：何日君再来

语寄：何期贤返阙

佛家常说“戒定慧”，意思是要受持戒律之后，才能够清静下来，如果二六时中可以全然清静，而到十分禅定之时，自然可以生出无限的智慧。大道难修，时明时暗，时隐时显！总先修个罗汉果，断除尘凡的私妄，谨守一切的戒律之后，再进一步冲破罗汉之关固有的执着， 古佛相信这不应有十分的困难才是。

贤士，世事变化无常！人生的环境原本就是一波又一波、一潮接一潮！冤业的讨报，岂只是三言两语就能轻易解决，所以在业障来时，自然是坎坷不平，不是吗？修道人最怕的是心中无主宰，又遇到外魔来扰乱，加上环境种种的压逼，内忧外患之下，如果不能用自己的正心来将这乱绪制伏，那么就好比三魂散开，六神无主，只剩无魂的躯体行尸走肉，何能生出智慧来应对人事？别人说什么，便听什么，随言就足行，如此一来要堕落或被人考倒，不是轻而易举吗？

如果一个家庭的九玄七祖完全是依靠你一身来承担，那么你更加要有主张在心；吾 古佛当初之双亲、姊妹以及祖先，也都是靠吾一人，难道你们认为当初妙善修炼只是一本经典传说而已吗？虽然经典之中，只不过是足迹、是过去，如果你愿意学吾 古佛之脚步来修，那么你就可能成就现代之 妙善观音，古书经典便得可重现，而不再只是传说，明白吗？

观世音菩萨与 妙善观音之境界不同， 妙善观音须是一世修炼所行，为众生付出一切，百般皆然，无所退惧，所以敢用这 妙善观音者乃是有限之数，而再向上之境域修炼，就是 南海古佛之境界！每一位清修者，只要你们有心效法妙善，吾 古佛对你们的磨炼都是严肃、也不一样的，但无非是希望你们都能俱足真正的道力进入圣境，能够代理吾 南海古佛到处去救世济尘！

凡俗一切的招染，都是引人去堕落，能否用智慧去破除，这便要看你的功夫！如果玄妙一点就可以开窍，那么就不怕没有智慧破除困苦、将之制伏，但就恐怕这玄窍一点，它还没有办法显明一切，所以才一再一再地暗示与鼓励，希望你真修悟道，以免一直走进迷惘之中，明白吗？不论在任何时间遇到何种困难，希望你们不要忘记吾 妙善观音所送给你们的佛号，先修罗汉之果，恢复原本清静之身，然后再修观音之法。只是佛号一旦到了，恐怕便会受考；不过考程总是一时之间，如果能心怀无限至诚，更加努力修炼，考与不考，应该没什么差别，是不是？因为毕竟如果有心修炼，这条修道之路就是永永远远，不是眼前而已，既是永远，现时之事又算得什么呢，考就不当放在心中！

反言之，难道人不修行，就不会坎坷吗？在人生旅途上，有几人能够把握绝对无烦恼、平平顺顺走完这一遭？这是不可能的事，不是吗？想想看，天底下哪个家庭没有为了父母、兄弟、同修与孩儿之事，让人烦恼？所以今天如果你为了维持一家的平安，从中借由他们来磨炼自己，对你来说可不是最好的机会，最起码家中父母生你肉体的恩情比天还高、比海还深！有同修、有孩儿之人就用这些来磨炼你们，有父母、有兄长之人就有这些来将你们磨炼，看你们的境界能够到哪里？如果是已经十分舍在道场之人，那么当然就用道场上同修之人来磨炼你们，不然要如何革除你们的脾气毛病、去掉这些棱棱角角？只是革除的过程当然会痛，不是你疼痛，便是我受伤。但要切记－千万不要伤害别人！如果是被人伤到，就认为他是无意吧，重要的是能够自我疗愈，知道吗？

上回带来的那一位（魇女），她可能说了一些不当的言语，会感觉十分的困扰吗？（不会）这是考程呀！现在人家已经把最艰难的题目放出来了，你们可明白？她与吾 古佛是一正一邪、两立相对啊！她一再想办法要拖下所有吾 古佛所带－希望清静的乾坤之者，那天魔者既然愿意入圣堂借窍三才现身说法，道出她是如何地考你们，确然不简单！只是你们就可以因此而简单地通过她的考试吗？可别忘记，正如同她所说的，往往就出现在无形之中、不小心的一念间，不是吗？

魔界真的如她所说这般快乐逍遥自在、大有福报可享吗？如果真是这样，根本没什么痛苦，那又何必如此辛苦来修炼呢？真是如此，西方极乐世界、逍遥理天也不必去了！这只不过是魔女借了窍手故意表现得逍遥自在，来迷乱各位的眼界而已，等到你们真的在烟花世界随六欲的牵缠来迷坠，收入魔界，再后悔就来不及！

盖因眼界所视一切形色都是假景，不要这么轻易就被蒙蔽迷惑住了。

各位可有感觉：人生多一事就多一事的烦杂，欲望无尽，操烦难止，只有清心寡欲、淡薄名利，才可以无时不刻自在逍遥！既然生活之中就是这样，愈想满足，就愈行堕入欲望深域，那怎么可能说人了诸欲丛生的魔界，还会更加快乐逍遥呢？根本不可能！随欲所行，日久成惯不知醒，待到反省知修之时，想要转念，便非常困难，是以众位仙佛对此都非常地惶恐戒慎！俗话不是说：人在江湖身不由己吗？既入魔界，万般随性，要再翻身转返圣界，诸心欲习污染太深，好比树木种入土里，已经根深蒂固，想要再斩断根除、排除所染的脾气与欲心，岂是容易、简单？所以说，不要被修魔之女用这些眼界将你们引诱惑动，知道吗？她有说嘛，她就是用你们的一念之动来牵引你们原本心内之想，加强你们的意识去做那些想要做却不敢做的事情，记得否？所以你们要知道佛魔间最重要的关键，就考在这一念之变－一念之间念头的转变，为此因而来反做果！

众佛不是说过，菩萨畏因，众生畏果。种因只在虚渺之中，也就是念头转动的丝毫之间，转好、转上就超脱，如果转坏转下，便带动去轮回！你们可有在一念起时，细细去分析，辨明自己的因将种在何处？譬如说一件事情发生后，你认为谁有理，道理如何；但是你可有去细想－你所认定的理是你一时念头所生，到底是否正确、符合中庸之道吗？有否偏差？否则，一念之变你认为不该如此，便去大肆鼓动，那么可能你就为这件事情种下一因，而这件事情也由你之“因”，却演变成意外之“果”，是不是各位要自己去承受呢？想想看因者是这么地可怕、恐怖，吾要如何来转恶因、成善因呢？俗话说，随性之做乃是随意。非也！尚未明心见性之人，如果只是一味地随顺自己之禀性来做，那岂不是在满足个人的私念欲望，所以要如何地把握本心，不违天理，不让外魔侵夺你们，那么这就要看各位贤士的真功夫了！

各位贤士可有感觉奇怪，为何今日妙善之来，脚踏莲步，手却放背后，而未比莲花指呢？有句俗语是怎么说的？（功夫若学得不够高，那么路走起来，就会越坎坷、更艰苦。）这就好比每一个人修道，最怕的是内忧外患下出魔考，里面正在操烦，外面的环境还一直来逼迫，你可承受得了？最严重的考验，都是借着心中烦杂、生活之境不能顺利的时候来出现，因为这时要考倒你们最简单，想想看，这就可比双手被人家绑在背后，不准你双脚足跟踩在地上，只能踞着脚尖走路，然后又有一人用这指头抵着你，那么你是不是还能同样一步步平顺地走下去？还是人家只要轻轻用那根手指头的力量，就有办法将你来撞倒，而且可能连手脚都要一起摔断掉！所以心中只要有矛盾冲突的痛苦，一定要赶快在最短的时间内想清楚、解决掉，不要任之延续漫生出种种怨念，因为灵性深处、心海之王最关重要，一旦怨念丛生，转邪、转恶、郁火攻心，魔入有何难？其实魔者何必入你身，他只要在旁边扇风点火，加助欲郁之气，你们就随意被操纵，知道吗？浩然正气一隐遁，走火入魔就没药医。因此生活之中，事事念念、丝毫之间，如果都能三思而后行，所种一定是善因；不要逞一时之强、口舌之快，来种下非常恶因，知道吗？只有心头转静，正气冲天，不惟天魔惧怕三分，更无有心魔引外魔，内应外合之机。

有句话说：道高一尺，魔高一丈，到底现时之期，是魔兴还是佛旺呢？如果是魔兴者，众生必随这魔染更加之深，那么这劫数一定会更重！如果是佛旺，那么众生就得可沾受佛道之法雨，安乐于这末后之中。但你们可知：佛魔原乃不两立，魔兴，佛就灭！佛旺，魔就退！惟在这末后之期，魔兴既已时势所趋，如果不让佛道同兴，令有缘的善识被引调来修炼，那么恐将受魔染连累，罡风暴雨打为残灵，所以 皇母有意佛魔齐降。只是如若有越多之人奉守佛法来修道，魔想要兴，便不可能，因此魔者哪有可能不在一旁虎视耽耽，千方百计想要设法考倒你们？牢记一句话－大道本无情，末后更是无情！现时正在大筛选，天开科演选圣贤，不乱不考，怎见真章？所以怎么可能手下留情呢！你不愿意，别人马上就递补上去，因为天时不等人，无法再拖慢！

吾古佛曾经说过，如果用天命考，你们可承受得了？今日不管借谁来考，就算是借用你们 济公活佛的名号来考，只要身领 皇母之天命能以佛智识破魔考，稳定人心，便能够带领后学顺利过关，继续办下去，知道吗？反言之，若身领天命、担受天职之人不能识穿乱波，竟随涡漩而转，各执己意，引致陷溺在这考里，越来越艰难，甚至可能令得收圆圣业因之暂告段落。 济公活佛所身领 皇母的天命，也是要有人来执掌，仙佛所领的天命是不可能被上天收回，但天命借考当中，因为人心的变动，你们人为所领的天命被调走了，就必须操掌之人能够稳心接掌再办下去，那么考程很快便会过去，就没有取消与调回之事，只不过是借考而已。

往往用天命借考，难免对一个道场是非常非常的大考，恐怕整个道场会抵挡不了，被考倒！末后五盘已经倒了几盘了？每一盘都是用天命考考倒的，你们知道吗？许久之前，吾 古佛就为此事而担忧！曾经有说起，只不过因为天时运转，考程来到，迄今才显明。真正借用天命之考，过关者以后道务会有多宏展，你们可知？新进人员一直进来，有增无减，本来收圆就是如此。五魔乱世，每一位领旨考一教盘，各盘领命之人，因为人心变动被考倒，那么原本在其他各教盘应该要办之事，无人来做，而天时又不可再拖缓，因此都改成收圆来做，所以收圆之内才会要做这么多事情。当然！原来各盘应该受到的考程，现在也都会转到收圆来，不是有人曾经看到过几位不同的魔王吗？他们一直在设法阻止收圆的道务宏展出去，希望这一次的法会不能圆满来进行，那么各位贤士可有坚定的信心勇气冲过去？不管做得好与坏，总是一点真心向 皇母表白，起码你们对魔不惧畏！

只要这次顺利冲过关，收圆第一次的法会圆满毕班，那么大家不止再上功果、位加一级，以后顺利的话，法会就会再继续开下去，各位也会更加地忙碌；当然越忙，最好的考程就是各位的环境与家庭，不是吗？再怎么考，只要有心，那都是短暂！而吾 古佛、尔师 济公活佛、 真武帅主，也都一定会再尽量想办法，与掌天盘之 弥勒祖师共同向 皇母恳求，既然收圆道务要宏显，那么请 皇母一定要慈悲赐下一条生机，让收圆佛子能再继续勇敢走下去。你们放心！你们若有真心表现，吾 古佛自然会与众仙佛再去求，也才求得到情；如果人者已无心，佛要帮忙也不可能，了解吗？大道虽无情，众佛怎会无情呢？救渡迷昧都来不及了，岂会再对众生残忍呢？

有句谚语：“八风吹不动，稳坐紫金莲”，八风所指为何？（称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐）那各位贤士可禁受得起这八风吹袭，不论是在道场或者人生之中，八风随时都在考验你们！修道之境本有顺逆，人家出言是有意，还无意？是刺伤、教导或建议，还是提携？你可有想清楚？如果能够真正无心无动端坐中央净土中，那就可以回天去了，不是吗？谁人修道不受这些考程的折磨与试探呢？修炼之中，会受到种种欲望的考魔，可有试过“欲火焚身”的痛苦？时时刻刻不断翻搅的欲思，是不是可以个个根根都断除呢？还有为了三餐，为了养育儿女，要受环境一切的逼迫，日夜来奔波、受苦难，甚至在外面与人争争夺夺，凡事都想要去算计别人，难道这样真的会快乐吗？你看，吾 南海古佛是清静之为，希望各位贤士都可以回到清静之域境，所以清静之时，就好好回观返思看看！ 退窍止

地藏古佛慈悲－经声化现心光之方便法门（二）

地灵一动三界知

藏法深高现机时

古人传法用俗语

佛仙应化造莲池（汉文）

吾 乃

幽冥教主地藏玄空是也 入坛参叩

母驾座莲 再问诸贤安好

不知道诸位对于所学经典体悟多少？有否深心了解？不是有知识、光看经文梵典就可以成道，重要的是信受静体，行持经义，接受磨炼，行证“真正的内境”。唉！如果 地藏只是看了经典梵文就能修成，也未能成为 皇母所称第一位孝男，不是吗？又如何能在 皇母座前莲会立下七十二大愿呢？哎！此愿所发之心境究竟在哪里？诸位可有体会一二？

修炼之意义与境界在何处？救渡众生要应用之法门又在哪里？“法与法，没法！”随学、随悟、随应而得之法，就可以了。不要着形，要着境；不要着真，要着静，知否？你如果心中无有挂虑、真清真静，自然种种法门诸要，你都能清楚了解、深刻体悟至心；否则，就是解释再多，你也不能受悟，那对你又有何用？至多，也只是一个皮毛之学、口头禅而已，又能得到些什么？真悟在心中，不在嘴上，也不在眼见、耳闻、鼻嗅！用你们所有的感官去识得的东西都不是真法，都不能真正受用，知否？这些有形有象只能借用来修炼真心、发现真义，体悟应用而已；同样地，吾说了这么多，希望你们不要将之放在心底！

凡人一切无知，都认为学经诵经只是“下乘之法”，这是过往之法门，不该再受用！现在都要修炼“上乘之法”，那么 地藏想要启问各位贤士，何种法能称为上乘？在何处可得？又如何来学？吾 地藏也想要学此上乘之法，为免在那个地冥幽间之内。

地藏！地藏！ 地藏古佛之表义：“在后天之内、地心之灵都藏了 古佛”，也就是说，你们每一个人都是以前的圣贤仙佛、先天佛子来转世，在你们自己的心地之中都藏了很深、很深的方门－上乘之法，只是你们自己不能真心解悟这真正的东西，识时运用、将它应现在生活当中去修持而已！所以就看形修形、看法修法，迷昧地向外去求形、求法，既无法内渡自身的众生，又何能外渡他众呢？身内的众生在哪里？一切形骸之中，所有眼、耳、鼻、舌、身、意都称为幻象之身。妄念起时，就是众生；若已体解契悟，便是圣贤仙佛，关键就在迷悟之间！那么，你们可以了解“我”之上乘法吗？其实，一切形象都只是为渡化众生所应现而已，真正的形象，你们能真心识悟吗？你们可以看到“我”的真形真象吗？“我”在哪里？“我的心”又在哪里？

最最上法，就在你们自己的玄关灵窍之内，然而是要如何进到关窍之内去修炼？或者是应该将祂请出来修炼呢？所以吾方才问你们，你们认识“我”吗？

“我”就是你们自已的真人，而不是你们眼前现在的 地藏吾也！既然在你们的自身真灵都藏有一个古佛，那么古远以前的圣贤仙佛所有最深的法门，你们天生都已经俱足，只是你们不会去修炼运用而已！有者不明此理，误认降入后天就不俱足，学识又比别人差，所以便修不成。如果只是看了经典梵文就可以成道，那么你们的后代子孙，他们的学问是一代比一代高深，是否就不会再有人堕落？个个都可以成佛了？

在吾地冥幽间，难道没有知识深高的人吗？可是因为知识愈高，他们就愈是执着于要追求那表面上能够四处皆然、有应有现的真理，遗憾的是可以解释出来的真理，并不是真正内境的修真！所谓“真经不在纸上”，所有圣贤仙佛的经文梵典，纵使是由当世之人眼见事迹将之记载下来，也只是外形之表，“真心”能够记载得到吗？圣贤仙佛心内所修炼的真正境界、方便应法，后世之人可以写得出来吗？只有真正深心去体悟，才能真实了解仙佛圣贤当时是如何应于后天环境之假物来修炼心境之中的真法；所有的经典梵文无非就是要讲这些道理，可是众者不明，反而只落在经典梵文之中去着形、着象、着真，或者执着于显化，一定要看见亡灵借乩之痛苦表现，才能识真，那么是满足了什么？不过眼看之欲罢了！

如果你们真想要修“上乘法门”，就应该从心内去深悟，解开真正的我，识了真正的我在何处：“我今天所为、所行是什么？我今天识我吗？明天我又识我吗？”好比现在你们在听吾－借三才肉身讲话之时，你们有看到吾吗？“我”是难见啊！那么以形应形，换作是你们出声说话，你们看得到“你们”在哪里吗？你是站在你的脚、手、眼睛，还是站在玄关？到底是站在哪里？你如果是在看东西，那你就站在眼；如果是闻东西，就站在鼻；如果听文，就站于耳；好比现在看到一样东西，如果不是你心中生出的分别，你怎么会看到垢净美丑呢？所以说，凡人皆是站在你们所执着的地方，如果你着身、着形、着境，那么就得不了真法，又何从去救渡众生？假如他人受苦来请问你：“我的苦在心！”那么你就知道他现在所站的那个地方，只要他的心中能够不再执着，五蕴释然皆空，难道还会有苦可言吗？

今天你们所学乃是 济公活佛随应救渡众生之“方便法相”， 济公活佛入了佛门，可是破食戒，人人都看祂破戒修道、受罪累累，想不到祂竟然成就了一世之活佛！你们可有去体悟此中的道理？难道没有人问你们这个问题吗？如果你们不能出语解明，那么反而给人家问得多增猜疑，甚至被认为理不分明，乱用！

藏法深高现机时－是告诉你们对于法，什么都不必去争论；要不然你说你有法，那么你就施法令吾眼见，也就是你们认为一定要眼睛有看到法，才认为是真法；这样便是心中有了执着。法如果是用眼可见、耳可听、鼻可闻、身可触、意可法，那么一切都不可堪称为真法。既然你们都了解真我的原灵本是无染、无着，无贪嗔痴一切，为什么你们还要执着于修炼种种有形有象的东西？正如所有的经典梵文都是要你们修炼真人，并不是口诵出音而已，学经如同识法，也就是与学习法门一样，法门在哪里？那是要你们自己去深悟体会的！ ～待续～

收圆天命出查巡泰国地区－摘录

三秋末后收圆季

广玄佛子应运期

母慈特颁圣旨懿

天命查巡至各地

万仙菩萨护命行

三曹协办拯众灵

圣音甘露净心境

渡仙渡人渡苍冥

《第一次探草－两人七天》

曼谷市SOGO百货旁 四面佛慈悲：

泰祥祯照普泽霖 国域同临霈苍民

四方观清众苦沉 面就慈发惠福聆

佛光灵郁有缘引（一）北府水泽众苍生

面颜还赤返朴清 佛迹引归原初径（二）

朝朝暮暮为生忙 日出日落无方向

求神拜佛求解网 诚祈祷告定心房（三）

注： 四面佛一身俱四面、八臂与四足，参拜当时，是由自称为 北面观音的北面佛来结缘，祂说泰地人民之生活与心境，拜神只是为祈求心安。

暹逻代天宫 五府千岁

暹耀彩珠进朝临 逻辉朗碧蕴洁清

代脉流转气结氲 天泽润苍布甘霖

宫主本翁显原明 五路识断皈束宁

府真两善一人擎 千河引返渡郊贫

岁泰华年步琼瀛

大城府大众寺

大佛寺 释迦牟尼佛本尊亲来慈悲：

佛本慈悲渡苍怜 一笺一卦解心间

求慰精神依傍偎 栽种福德添善田

释佛拈花十字间 真法心印颖悟传

慧根从修宿冤牵 难启迷津出幽怨

念念拜佛引善缘 减恶却贪横祸免

望盼来世降宝地 得遇明师生死点

忧惆愁帐不曾减 腥暴狂浪荡东田

佛魔两立从不蠲 望贤有志顶劫澜

遣愿不改效哲前 誓拨天籁拯缘牵

了得明悟初来原 归返极乐佛国园

桂河金龙洞佛寺 释佛代理慈悲：

殿前灵兽有数百 修炼胎元丹珠采

吸精月华晓性栽 等待机缘得原来

希贤慈悲洞府迈 不惧神兽渡皇孩

得点一指蒙雾开 建功立果了宿债

泰国 四面佛本尊于东芭乐园民俗表演场慈悲结缘：

祇知拜佛是精神寄托

祈求上苍慈悯降福泽

宿世累债因果来牵拖

不明真主当下之弥勒

善识无人可引明白透

日夜眇茫妄贪苦追求

四面本地泰国诸神佛

望盼贤者不弃机缘拨

散布天音九荒垓脊播

导启蒙瞆知返内德修

蕴酿善气冲散障戾眸

徐缓慢解宿冤之怨仇

达觉溯本晓攸生死剖

免遭末期荡扫之横祸（一）

于大象表演场：

乐天知命虽是好性格

无了生死永转轮回涡

再造罪愆谁可得渡脱

难能可贵机缘贤士舍

异地他国普超迷困囿

希请设宫救世拯济俦

让诸神圣能机建功果

了清累劫无知造罪过

颖悟字点返童朴之受

归落己土收速踏天国（二）

《第二次探草－十人十天》

圆玄圣佛于清莱飞机上慈悲：

有心力挽顶劫煞 遇困坚毅莫惧怕

感动皇母拨机佳 暂缓狂扫东尘娑

收圆尚未九州跨 诸多皇胎仍梦爬

求母赐机给原娃 稍延劫数定位划

令让佛子了愿吧！渡拯九六上宝筏（一）

双龙含珠吐甘露 水洗泰疫除障雾

储梁顶轨罗汉辅 猛将先锋为道铺（二）

无极元帅于邱氏佛堂慈悲（汉文）：

泰来玄水夏秋耕 乾坤入位转法轮

末后倾刻黑烟尘 九九旋风九月台

五魔临凡风雨霜 灾劫连连鬼灵啼

济公活法转法帽 真武七星照慧灯

挽转狂烟广玄音 娑婆世界金鸡啼

文闻达理回上天 俊德宏扬臻理坡

兆河煜熠千上保 华土出玉慧观音

清莱飞机场之上地山神灵兽心声：

得闻天命出查巡 皇天特开方便门

垂慈末后大机程 令让九六可翻身

下界并非无灵性 只因累业蒙本清

诸冤牵缠造罪倾 才致来回下层轮

求祈贤德慈悲心 泰莱渡拯下界灵

可得一点十字明 加建功果步天瀛

午时， 圆玄圣佛转达金三角三国战士心声

昔时因战多纷端 血杀腥戮互相残

造下来生诸恶缠 遭受苦痛种百般

为求己生不择段 敌对面峙顾我盘

增添无数之仇怨 虽想脱套谁解难

今见诸者祥光灿 定是慈悯渡苍顽

叩祈怜恤愚疾憨 几许普施得恩沾

未时，清莱玉佛寺 玉佛慈悲：

金玉雕琢璞慧光 佛性本来天地梁

人才居中勿两旁 方得两全居天房

两者莫着俗雕像 惹祸红尘坠汪洋

当显如来自在徜 弥勒不失返琼乡

注：此处乃曼谷玉佛寺之 玉佛原发现地。

清迈双龙寺 诸位气天神慈悲：

双河舞动千帆转 龙磐虎踞镇宝山

寺峙高峰频临雾 诸真不醒醉邯郸

天际将末勿迟延 气域河星斗宿全

神人共等同协办 恭修内勤朴光返

迎曙黎辉照三千 贤德引径知慇炼

俦谋主翁踏乐园

清迈灿宏寺 仙佛慈悲（其开山住持现接任为

该庙 释迦牟尼佛代理神）：

诚心修炼接替位 得受代理数百年

恭勤参悟领经典 苦行寒学世尘参

菩提明镜本无染 性佛自在刻刻观

奈何环境诸扰牵 难却杂繁归本然

叹嘘叹嘘几透穿 簇丛烦絮皆蠲芟

西时，普吉岛市区斗母宫 池府千岁代表庙内 诸位气天神阐述心声：

斗天星辰皆东降 母慈垂怜拯醉乡

宫境域华布馨香 诸子领命助道倡

位执尽守渡原皇 气浩悍卫正禀长

神人共合引迷网 恭德散辉躲劫殃

驾驭性田显耀光

戌时， 济公活佛于普吉岛慈悲：

既然人家（指：魔）是要让咱们颠无路，你一颠到哪里，伊就故意来阻挡，甚至拿东西跟在背面来呷你们撞，那么你们就把眼睛装乎撒眯撤眯，但眼尾要稍瞬一下，知道吗？不必难过！走到这地步（指：如果台海两岸真的发生战争），有也好，没有也好！不管你们有没有包袱嗣小，这总是你们了断的一个机会。今天你们如果为了完成向 皇母所立的大愿，虽然放了丈夫妻儿、没有尽凡间的责任，但你如果对众生尽了责任、做得圆满，为师向你保证，你的那些责任、家中的那几位，为师也一定会给你安排。希望你们为了众生，不要再为那些牵缠，各自都能放下，全心去做！

真正的李修缘如果收不起来，为师希望你们一定要想办法将修缘收乎圆起来，听有否？为师有好几个名－修缘、修圆与修完！你们这次来十个人－十是收圆，加上你泰国一位（范姐），如果人家真的要将那个地方（台湾）绑起来，为师希望在那个地方圆满该结束之后，再从你这边重新开始生出一个，你若有心想替老师和 真武老祖做这件工作，就赶快发个愿、表明清楚，听有否？这次路草探好圆满回去，有来做、没来做，都不要紧，重要的是你们这回探草能把要做法事的地方都走乎透！走透之后，你们同样照常安排后续的作业，至于到时候，能来不能来都不要紧；如果真的不能来出查巡，希望你这里能够替老师的收圆再开一个头，相信从台湾来这里插枝，吾李修缘带两阳一阴的龙来这里浇水，也是有办法让它活起来！这回是都要看你们这十一位了，外带两个没穿制服的－一阴一阳（新婚），希望将这匹马带着到全泰国去绕绕，看能否真的得到和平？要是绕不过去，也是没办法！

你们要知道：天劫虽然很可怕，人心还更可怕！每一朝代的君王最后都是被人家利用，他既然动念让人家侵入，决心要这样做（指两国论），如果造成大劫数，那这些因果他就要自己去承当，你们只要做好你们的事情就好，知否？喝几口，免难过！破也过、破不过，你们都不用烦恼，也不必难过！该做的事情好好去做。唉！最好能够十个人十天走圆满之后，有机会再来泰国！最后一天，你们大家都要去她那里（邱氏佛堂），再从那里回去。如果你们探草完回去，好好没代志（指：台海局势），能够将这个（战争）拖慢了，有办法将大家都带来出查巡时，最后一天也是一样，大家都要去那里，再回台湾，知否？

老师虽然有办法扭转乾坤、拨走劫数，有办法渡别人所无法渡的人；但是， 老母圣诞那一天，五魔去祝寿时，跟 老母说，世间人就是不想好好做，这回是他们应该要遭到劫数的时候了，白阳期既然已经缩短了，黑阳就该要出头！就是只有你 济颠一个人在那里一直说：慢一点、慢一点！你既然那么会讲，这么能算，不然就叫你那几位徒弟出来表现一下，唉！要拿出志气出来！不管怎样，为师相信就算那里没办法，你们每一个人也是有办法替老师将这东西传出来！你们这回的表现，为师非常的高兴！只要你们这回表现这样，以后就有希望，听有否？看大局，不要看小地方，打拚点！不管是魔也好，佛也好，要做永远的好朋友，知否？

谢罗汉，你有想来这里开荒否？你要知道，那里如果被人收完去，为师想要捡条枝从这里插种下去，希望它能发芽，有人来照顾，才会成长！所以为师先带这三只龙出来，两只负责吐水，将泰国这个劫数先化掉！那么你们日后接来这里，才有办法好好办。梁柱（邱良助）汝打算要舍出来否？（尽量）尽量是要如何舍？若真的打起来，你们要做些什么？为师希望你这根梁柱先来这里做中基梁，听懂这意思否？（济佛：先前 圆玄圣佛就曾开示说，泰国是天地四角之北角，现在此角将倾斜，所以要借助邱兄来支撑！）如果一间房子只有四支柱子，没有中基梁，那么它就不能成为稳固的房子，而且很难发挥。有句话说：养兵千日，用在一朝。为师教徒千日，也希望徒儿在为师最需要的时候来发心，知否？为师没了肉体，所以才要跟你们拜托，希望徒儿在这紧要的时刻，能够好好表现一下，代师分劳，替师分忧。

人家若是要让我们断根无头，又无处可倚靠，也是没法度！但是为师总是要想办法取个枝来接，知否？为师希望你们为了这次的劫数，做给别人看！那地方就算圆圆被人收去也好，你们都做好准备！就算只剩你们，只要担负着为师的懿旨再踏出来，将为师及师叔、师兄们传教给你们的东西，从头来这里接枝，重新发挥，知否？不要难过！如果真是走到那个时机，你们就做那时机应该做的事。曼谷地一定要定下来，先在哪里生，都不要紧；相较于万国地香港的那颗珠，虽然只有万国教主才能够站得住，但如果是要接枝，换来泰国接，比较有机会，你们绝对要从这里再开出另外一条新的路程出来，听有否？

会不会被人家收去，都没关系，但是在这时候，你们要是能够发心，就是不一样！到时候，如果没有被收去，表示是你们大家的发心将这难关冲破过去，这样我们师徒就是颠有路、拼出去！要是没冲出去，至少我们也要想办法偷砍一条新枝来插种下去，听懂否？

据泰国世界日报报导：八月廿九日，在泰国北部的洛坤市，三十名兽医师花了四百多万泰铢、通力合作所抢救成功－在缅甸伐木时误踩地雷而炸断左前腿、现年三十八岁的大雌象莫塔拉，在经过四天的调养后，表现非常良好，颇具忍受痛楚的勇气，终于能够以三只脚再度站立起来。

同日，大陆江先生率一百一十一人代表团抵达泰国，作五天的国事访问，加强中泰关系，强烈主张一个两制，批判李先生两国论的挑衅。

暹逻北榄代天宫 五府千岁特来本宫结缘：

赖生与众有厚缘 请于慈悲多成全

遵解明悟生死雾 能助收圆泰国展

注：泰国暹逻代天宫，系一九七六年十一月七日由当地华裔郑景耀先生自台湾南鲲鯓代天府分灵迎奉香火；新庙位于北榄府挽蒲古城，一九九二年十一月廿七日入火安座，目前为东南地区最宏伟之中国古代南式宫庭建筑。本次泰国出查巡法事安排当中，遭遇曼谷旅行社受借魔考之扰乱，乃代天宫之五府千岁接引其董事赖南兴先生出面大力斡旋帮忙，而得化解人事方面的困难。另，代天宫的 万善爷（囝仔公）于罗勇国家公园海滩普施现场借窍三才说：“我前世俗名林强吉，为广东省人，母亲名吴月秋，此生转世为代天宫会员陈香兰女士。我死后，母亲很伤心，曾有言：来世还要再做我之母亲。但奈何业力与因缘牵缠，我被收为南鲲鯓万善爷的座前将军，再派至泰地来代理，虽然此世不得为汝子，但引你们到代天宫来求得吾之金身到家中供奉。母亲现在的老公也是我前世的父亲，因为你们夫妻前世非常和好，所以再结此世之夫妻缘。今天我祈求为泰国广玄宫之开路先锋，希望母子能共同帮助收圆在泰地之宏展。” 济公活佛恩师当场慈准赐予佛珠、葫芦与宝扇，放在陈女士家中囝仔公的神坛，助展神威。

《天命出查巡－二百零一人，前后十一天》

圆玄圣佛慈勉赖先生：

南宗化渡有缘郎 兴昱耀炯得芳香

祖德荫后子孙享 代脉相传世世强

另人臆横莫持疆 公益助善接四方

钱来钱往怎饱囊 不若循求真乐乡

救人内外得并双 受他敬钦绕馨享

济公二禅师慈悲：

清灯聊伴秋月晖，世事沧桑任波随，

试问人生欢乐何，到头终究骷髅堆；

何莫探源明性蕊，虚假参透颠狂醉，

罢却尘缘不首回，朗极而化天乡归。

济公四禅师慈转亡灵心声：

八荒九垓枯残幽，吟呻哀求施怜舍，

难得机遇白阳末，甘露霈霖三界愁。（一）

百年佳机此一期，天真佛子慈悯恤，

不惜遥途入异域，援挽冥灵脱苦凄。（二）

济公五禅师慈悲：

金鸡三唱醒迷梁，道降火宅显真章，

火来水往龙马当，共建莲邦乐无疆。（一）

虚静洒脱神悠悠，胜赛人间空度留，

毕竟死生事最大，倒转乾坤一字休。（二）

济公六禅师慈悲：

三国鼎立烽火天，战乱涂炭苦泪涟，

懿恩降慈拨化转，解脱仇怼乐难言。（一）

六根尘染深渊岳，浪骸生死孤帆居，

企登涅槃极乐地，认理实修抛欲躯。（二）

无极元帅慈勉泰国范住持：

春秋下栽福根树，夏季展翼佛树芽

秋收果圆佛子心，冬春两季交节气

性命双修贯弥心，双手孩灵皇母娘

无极元帅慈勉泰国邱点传师：

早春播田夏季收，沾恩隆德泰国年

春天发芽夏秋凉，冬天寒雪锦囊衫

困苦经营立足定，佛心抱圆造德林

白梁黑玄水老人，收热降伏恶心人

无极元帅慈悲：

己卯秋耕东南土，广玄圣音传暹逻

残体漂流湄南河，千里波波黄水浊

随浪四方寒饥饿，茫茫渺渺谁人靠

常受鱼虾啖食痛，魠头鲗身来作伴

日夜盼望免惊吓，早时出离无边岸

今此佳音得普渡，甘露入喉心快活

重见天日啤啤蔡，隐隐双泪流未煞

千叩万点苍恩赦，感谢贤士恩情大

亡灵生灵齐声喊，从此修炼脱苦磨

无极元帅慈悲：

五更赶车坐大鸟，顺风朝阳照清莱

自古风波金三角，同化干戈泰缅寮

佛子赤心道情坚，翻山过岭入清迈

沿途圣音救众灵，上天慈悯降甘霖

虽然山路崎岖弯，众灵欢喜对车行

活佛帅首慈悲临，齐化酒饼法喜音

寒霜饥冻免搁执，放开一切得超生

谢天谢地三曹命，万国九洲马不停

注：泰国国家报（英文）头版报导，昨天上午十一点在清迈市南方约廿公里，一家李姓台商所属的龙眼干工厂发生大爆炸，全部夷为平地二十八人当场死亡，百余人受伤。而泰国皇后的母亲，也以八九之龄于昨日驾崩。

泰国气界神真慈悲陶顺娜丽民族巾帼女英雄结缘：

陶蕴气节闭丹气 顺运房中一贯理

娜夺彩光炯耀煜 丽含吐珠天地气

民保佑护众庶黎 族民国安受波及

女男同救乾坤仪 英冠独鳌占雄举

雄威发啸无数拘

陶顺娜丽民族巾帼女英雄说，感谢前人大德慈悲！祂只不过是此地一个小小的气天神，因为在百多年前，首先带头提出坤道之举，抵抗外族侵略，帮助人民申冤，做了一些比平常妇女更突出的事情，因此被柯叻当地人尊奉为民族救星，其实并没有什么！祂非常感谢天命慈悲，能够一路迢迢到这里赐予祂这个佳机，让祂得此一点超生！

一语点破十方拘 化开六万生死理

从此脱躯轮回域 明白真翁此身居

追随真主辅佐举 建功立德保福域

脱出轮回扣盘趋 居住乐邦逍遥虚

祂说，或许众位贤士看到祂在这里受到许多人的膜拜很好，但毕竟这只是一尊铜像而已！铜像没有屋檐墙壁可以遮蔽，必须要受风受雨！各位贤士应该知道，气界亦然，有四壁涂墙的官阶比没有的来得大，亦即有房子可居的气神官阶，即使只是四面简单的木板墙壁围起来的，也一定比祂这里没有墙壁的官阶来得高！所以祂非常祈盼日后在柯叻府这个地方也能建盖一座有收圆天命可以真正救渡众生的宫庙，让她得有机会建功立果，能帮办三曹大事，渡引一些有缘人！由于祂是民族女英雄，所以在祂旗下也收伏了很多的兵将，也就是当时誓死为民族打拚而牺牲的那些人；若有机会在这里设立广玄宫，希望也可以把这群人带到宫里去帮忙！

最后，再次感恩天命的到临，也叩谢收圆前人慈悲，点传师及各位贤士慈悯，让祂有这个机会倾诉心衷！因知大家都在赶路，时不再久占，就此隐退其旁！

于金山角湄公河畔公园 泰国守护神 大鹏鸟借窍结缘：

我泰国的守护神 大鹏鸟在这里向万国教主 济公活佛参驾，再向收圆天命前人参礼！感谢 济公活佛慈悲让我今日有机来借窍显化，说出我的前世因果：

为什么我会变成一只大鹏鸟？前世之时，我本乃一位富家千金，上头还有一位姐姐，我姐妹俩人手足情深，感情非常之好！贤士们，可知我前世的姐姐是谁吗？她就是这一次泰国出查巡尽心力、奉献极多的一位－姓范，名兆华。姐姐的佛缘很深，每日诚心礼佛，并且常年持斋。我则是从小娇生惯养，稍长更是骄纵任性，非常贪玩，因此，时常犯错，但姐姐总是为我掩护，甚至代我担过，领受父亲的处罚！

姐姐因为累世有修，故而嫁了一名好夫婿，生活得非常美满。不幸的我，则遇人不淑，遂对姐姐产生了嫉妒怨恨之心！在我丈夫再三的怂恿下，就共同谋夺侵占了姐姐和姐夫的家产，导致她的家道因之一蹶不振！姐夫更因此而伤心过度来病故，姐姐则看破凡尘，出家剃度为尼。至于我和我的丈夫却在事发后不久，即双双染病身亡，灵魂被勾到阎罗殿审判， 阎王判定我们均应受地狱酷刑，而我因为是对自己的亲人下毒手，因此，在受完罪刑之后，还要再沦落畜生道，转生为大鹏鸟。

那时，我便已深深忏悔前非，每天祈求上苍赦罪，我愿除净我内心的禀性与恶习，更由于受到 观世音菩萨的点化，三百多年来，我便一直在修炼，同时飞翔于天际，巡护着此地的众生，保护他们免受战乱的波及，因为这里烽火连连，众生无不叫苦连天啊！感谢 济公活佛慈悲，远到此僻壤之处普施，并渡引我们一指超玄，也感谢前人、点传师及列位贤士！殷望我的姐姐能真实发心助办收圆，更期待襄助普渡三曹的圣命早日弘达至暹逻诸地！

清莱府清圣古寺罗喉罗结缘：

清脉达虚醍循环 圣境弥赖苦磨钻

寺翁居则透漏妄 罗海深密返内瞻

喉本无心四相穿 罗桫双树正眼藏

清圣古寺罗喉罗仙佛说，密行就是别人看不到最为严厉的磨炼，在于无人可知、无人可观之自性内地修炼，藉由心境上的苦修密行以抛开一切、破穿四相，尽透诸妄，以炼就这性体之王。

万法之王性自研然

达至清虚即知本然

明光无体顿化森然

朗朗晴空全体超然

祂说，密行第一的修炼，也就是要在自己身上及内心实行苦炼苦修以达致修炼之最上乘；当初，祂们修炼没有明师之点，自行而修，自行而炼，苦修苦行，期以现出自己之明性本心。如今，天时运转，上苍慈悯，明师暗传上乘之法，而且你们现在不只是修自己，还要救渡三曹众生，当然，日后所成就的果位必定不在祂们之下！只是，相对地，你们要受到更多

的考验与魔难，这样你们明白吗？

仙佛说，祂早已跪膝一旁迎接天命的到来，非常感谢收圆天命前人。愿意不舍祂这蔽陋的寒舍来引渡祂，得以有机更上一层，行建功果以消解宿冤累业，成就无上菩提佛果！祂也祝福各位贤士有所修、有所成，在全心舍奉与众生的大道上，祂就不再耽延各位，隐在一旁恭送天命！

南海龙王于普吉岛深水码头普施现场结缘：

吾 南海龙王向收圆前人参驾！众者面前临观之海域，是乃南海管辖区域，因此特来借窍恭迎收圆天命之到临。众者可明：吾方才之手势是何含意？左手高举者，乃吾之令牌！令牌出现－所有鱼虾水族，不管是多遥远，都会立即听令赶来会合，而右手不断挥动，就是要太平洋、南中国海与印度洋里所有的鱼虾水族均汇流至此来聆听收圆经团的圣音，希望消除它们内在的怨气，让它们明白为何现下会沦为鱼虾水族，为何不能成为顶天立地的人类！希闻经声之后，能潜心忏悔，来世转身为人，得有修炼之机。它们现都已汇流此处等待恭听收圆经团之圣音。

吾南海龙在此向 济公活佛参礼！再向 主帅参礼！感谢收圆前人慈悲，吾 南海龙王暂退一旁。

收圆广玄宫天命出巡泰国地区普施统计表

时间：民国八十六年岁次己卯八月初六日至十二日

国历九月十四日至廿一日

场次	普施地点	亡灵数	生灵数	鱼虾水族数
1.1-1 八月初六日	大城府电信局对面广场	15,8952位	32,4632位	4,2943,4217位
2.1-2 八月初六日	湄南酒店后方河畔	29,7461位	18,9963位	19,7373,7931位
3.2-1 八月初七日	罗勇国家公园海滩	31,1525位	30,3947位	34,1538,1026位
4.3-1 八月初八日	柯叻动物园停车场	32,5946位	31,4176位	1,4367,5483位
5.4-1 八月初九日	金三角湄公河畔公园	438,5025位	286,3090位	36,1273,7470位
6.4-2 八月初九日	清迈湄滨酒店前广场	71,6754位	2461,0636位	26,4337,9966位
7.5-l 八月初十日	普吉岛深水码头	20,4809位	21,8782位	21,5319,2451位
8.6-1 八月十一日	普吉岛耐寒海滩	26,5604位	40,2372位	18,1023,9702位
9.6-2 八月十一日	桂河大桥旁空地	112,0727位	70,2844位	9,0608,9689位
	☆普渡施化九场合计：	778,6803位	2993,0442位	170,8786,7935位

△此次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极玄天大上帝挂帅、 无极元帅（哪吒三太子）为副帅、 圆玄圣佛为开路先锋、 北极真武老祖、 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天二上帝、 北极玄天三上帝、 济公禅师及各位 小济公等共同慈悲协办赞普。

北极玄天大上帝慈悲恩准，带回收圆广玄宫殿前同修：回斗六广玄宫殿前一罗勇国家公园海滩1位：瓦娜（树神）。

亡魂邓丽君通灵诉孤情于香港新兴大厦：

世间的富贵荣华，我都享受过了，有什么？其实我现在很苦、很愁！

一世浮华 带来多愁

宿世福报 如泉涌流

后天难得 身俱独厚

未善利用 佳时失握

只知尽享 人间美乐

才致寿减 前业讨果

何日君来 帮临筹谋

给机功建 牵引添德

以前，我常唱“何日君再来”，但都没有好好体会歌词中的深义－好花不常开，好景不常在，今宵离别后...。没想到生死这么无常，一切来得这样快！

唉！我很寂寞、好想结婚，有人陪伴照顾我，建立一个温暖的家庭，在演艺界中的人也都有相同的想法，演艺工作一则是为了赚钱，也是基于兴趣，但流金华景令人心迷，所以当站在舞台上的时候，虽然有很多的喝采与掌声，背后却倍感空虚落寞，尤其我有病在身，年纪又大！

由于我的歌声柔美，得天独厚，所以适合演唱文艺类歌曲，激昂的爱国歌曲就比较少唱。我虽然身为一位国际知名的歌星，受到世人的瞩目欢迎，但哪里知道在幽冥界根本不是如此，无形界的亡灵才不管你是什么国际知名的歌星！你可知道我在泰国那个地方有多痛苦、多可怜？因为我在世之时太奢华，所做的功德原不多，死时又是被冤业抓走的，到了地狱去要被清算！谁会帮我说话？谁会捧我？我在世的时候，从来没有被人家如此追讨过！

幽幽冥路孤独身 狰狞业冤束搏前

狠压扣拖见罗阎 句句语语讨果欠

要君还偿宿债钱 丽君跪哭阎王殿

谁来救我替话言 森罗王子秉公判

在世浮华有过添 公益不足福寿减

难免刑罚降我肩 此时苦痛诉谁溅

（问：你是名歌手，怎么会得到哮喘病，宿世到底造了何种冤业？）

在前二世，正值明末之时，是宫廷里的有名歌伎，丹田很有力；我并未胡作非为，只是因为要与其他的歌伎争妒名气，所以才一时犯了错事－偷偷在她们煎补药的陶罐里下了散气药，让她们唱不出声音来，贤士，你可知道如果吃了那种极度散气的药，却又硬要用丹田唱歌的结果吗？那是会死人的－这就造了间接杀人的罪，所以才会被打落为狐狸，坠入畜生道！死后修炼成狐仙，积了善田福报，才又她们今世都领旨来讨报了！

（问：你前世是否仙女来转世？）

我前一世是有修炼的狐仙，但并不花枝招展、幻化人形为患人间，而是帮忙照顾过很多小动物，积了不少善德，所以此生才可以转世为人，并享受这样大的福报。

（问：你是在湄滨酒店就断气，还是到医院才过逝的？）

虽然是拖到进医院时才断气，但我在房间里喘起来的时候，觉魂就已经离开身体了，所以就一直在酒店里飘荡！

最后，再三感谢贤士从泰国出查巡探草迄今，一直很有心地四处替我宣扬在泰国所作的显化（注），今天我再进一步说出前世因果以作明证；殷望跟随修炼，牵引善缘，期能增添一些善德以忏解罪愆，感激铭内！

注：歌星邓丽君在泰国所作之显化印证

泰国第二次探查路草时，为了要普施流落在湄南河中的生觉二魂，所以才入住曼谷市区位于湄南河畔的湄南酒店，因为酒店后方正好附设有直升机停机场，可以供作最佳的普施场地，而且其旁边的渡船浮台在五、六年前的耶诞夜又发生过一起重大的溺水事件，所以酒店方面对于该场法事除了施舍化食用的饼干，其董事与家属们也全程来热心参与，特别是销售部的经理维拉先生，为了帮忙连络协调全泰国地区各场法事间的食宿及交通问题，不只受到当地某家旅行祉的污蔑，更因而赶不及回家乡奔母丧，其情感人！ 济公活佛恩师慈悯乃赐予其母佛珠，随同遗体火化，当场拍得白色佛光显化！该旅行杜又滥行捏造不法事实，诬请泰国观光局的警官前来酒店找碴，幸好泰将军通颂先生以及囝仔公的前世母亲陈女士在场帮忙斡旋澄清，才又解了另一场魔难。

另外，要感谢曼谷金宝旅行社的吴总给了本次出查巡法事很多良善的建议与协助，特别是他突然很认真地提到：“既然你们要到清迈去做超渡法事，何不考虑入住邓丽君生前常住的湄滨酒店，顺道超渡她？”当时，大家听了只是笑笑，认为这么多年了，邓丽君怎么可能还在那里！

没想到抵达清迈府后，才发觉市区里根本没有什么适合做法事的广场，只有湄滨酒店大门口的那一大片停车场，是再适合不过了！所以当晚就直接到该酒店柜台洽谈团体住宿的问题，由于酒店的生意实在太好，所以我们希望的价格没有谈成。不料，这时候竟有人来通灵说：“她是四十二岁归空的！”当时我们并不确知邓丽君到底是几岁去世，只知道她是在 圆玄圣佛成道之后归空的，但是同行的黎经理却很笃定的说：“邓丽君跟我同年，都是属龙。”奇妙的是－当我们于酒店用完晚餐后，已经走出酒店很远了，心中却有一股很强烈莫名的感觉，希望能有机会到邓丽君过世的房间去看看，到底她还在不在里面？所以就偕同范姐、黎经理等数人再走回酒店，结果在酒店大门口巧遇到业务部的美雀和樱桃小姐。她们说，五点多的时候就可以下班回家，但不知怎地竟然拖到现在八点半了，还是走不开！似乎冥冥之中，有人努力在帮忙促成。

双方边走边聊，最后坐在停车广场边的佛塔下把房价及借用停车场的条件都谈妥之后，遂好奇地问起这座佛塔的来历？才知道湄滨酒店所在的这块空地，原先建有一间数百年历史的佛寺，后来毁于战火，才盖成这栋酒店，但是这座佛塔被完整地保留下来，只是酒店里经常发生灵异事件！所以她们非常欢迎我们天命出查巡来超渡亡魂。接着，又问及可否去看看邓丽君生前往的套房？她们说，刚好那问套房正准备要装璜，所以目前没有住客，明天就可以带我们进去参观！又说到该套房的订价是泰币壹万伍仟铢一天，平日可以折扣为柒仟玖佰铢。

隔天，当她们带我们进到位于十五楼邓丽君的总统套房参观时，不知道是不是因为没有开空调，所以感觉气氛特别地凝重？大伙儿都忙着欣赏套房里的各项设施及摆设，尤其是那间富丽堂皇的盥洗室，我则好奇地端详着那张大床，以及床边没有落地的小窗户，然后站到窗边去看清迈的景致，到底美在哪里，为何会吸引她到这里来常住？就在这当下，邓丽君来通灵说：有三件事情可以证明－她确实就是邓丽君，她真的没走！如果不信，也可以出去问现在十五楼领班的服务生，第一，她生前是不是最喜欢站在这扇窗边，俯看整个清迈市静谧秀雅的山景，还有底下那座白色的佛塔？第二，昨晚，她跟你们讲错了，这房间是最近才重新装修好的，已经不是她生前所往的那个样子；第三，她生前上台最喜欢穿得是一套紫粉红色Ｖ字领有褶叠的礼服，因为它最能衬托出她的肤色、展现她的身材！

（问：你到底是为何原因而死亡？）

是冤业讨报，不是阳寿已尽；虽远从台湾到这里来养病，但还是躲不过而被冤欠抓走！这时候站在旁边倾听对话的丁经理，忽地感觉到脚边有阵阵凉气吹来，好似在煽风！他很自然地就拿起葫芦来施舍。邓丽君笑着道谢说：“非常感谢这位帅哥！”

紧接着，我赶快走到房门外去将这些显化告诉美雀和樱桃小姐，同时并向柜台的领班求证，而由范姐担任泰语翻译；结果，领班听完，吓得脸色惨绿，碰地跌坐到椅子上！在此服务多年的他向大家证明了，方才那三件事真正都属实！不意，大家同时都起了一阵鸡皮疙瘩！他慌张地问道：“她确实还在这里！那该怎么办？”大伙儿说，只有祈求恩师慈悲，此地的法事能顺利来进行，才能将她渡走！邓丽君接着说：届时，她是不可能和众人一样在底下的广场争抢化食！毕道她是习惯于站在舞台上让大家欣赏的，所以希望 济公活佛能慈悲给她一个特别优惠的机会，上来房间请她下去。我们答应为她转达予 恩师知道。

在后续的探草路程中，先是抵达罗勇饭店用午餐时，台上的歌手一见到我们，马上停唱泰语歌，转唱邓丽君的：“甜蜜蜜”以及“你怎么对我说”。大家笑着开玩笑说，邓丽君可能有跟过来，要不然怎么会传出她的歌声，而且好像是跟“帅哥”有关系！接着一路颠簸到了柯叻用晚膳，歌手主动唱出﹁一帘幽梦﹂、“甜蜜蜜”以及“你怎么对我说”，大家见状，便对丁经理说，看来缘在你，你要将这件事好好回去对老师说。

探草完毕回到北榄府邱氏佛堂时，对邱坛主说到了上述邓丽君的显化，邱兄听后，忙着找出一卷邓丽君的空港演唱会实况录影带，想查证是否有她所说的那套礼服。大家边谈，邱兄边弄录影机，弄得很晚，不料，还是只有声音、没有影像！隔天一早，邱兄又请熟悉电子器材的陈经理来修理，影像是有了－却是黑白，怎么也弄不出彩色的来！睡梦中的我，被邓丽君柔美的歌声唤醒，便走下楼去看录影机是否修好了，听到在场的丁经理无意间说出：“她已经死了，人生就是黑白，没有彩色！”接着，就看到他低着头直喊说：“鼻子酸得不得了！”当我再上楼，巧遇最晚起床的陈姐时，便问说：“为什么彩色带却出现黑白影像？”眼犹然蒙眬的陈姐竟也不经意地答道：“人死了，当然是黑白，哪里还有彩色可言！”没想到楼上、楼下分隔两处的人，本于感应所说出的话，也可以不谋而合！

到了中午用餐时，突然听到在厨房盛饭的陈姐大叫一声，原来是邓丽君通灵要她转达丁经理：“我跟洒甘露的那位师兄真的是前世很有缘，请他一定要帮我去求 济公活佛慈悲渡回台湾！”但是因为陈姐犹豫拒绝，所以被邓丽君气的轰然一巴掌，将整碗饭打翻在桌上，逼得陈姐只好如实转知丁经理，丁经理追问说：“她确实有跟到这里来吗？如果我真地跟她很有缘，到时候泰国出查巡我又可以来的话，我一定帮她去向 济公老师求情。”丁经理才一答应，黑白的电视荧幕就立刻回复正常的彩色！我顺口对丁经理说：“你看，你说要去求老师渡她，马上就印证她往后的人生不会再是黑白的了！”

热心的邱兄放下饭碗，走向录影机去倒带让大家重看－片头是邓丽君从红色跑车上开门走出来，当特写镜头由远拉近到她边用秀发、边将墨镜取下的甜美脸庞时，原本彩色的画面刹时定格凝住，又变成黑白，只见她两眼圆瞪、冷漠呆滞的表情仿若遗照，又伴随突如其来的一阵冷风，令在场的所有人都登时寒毛直竖！然后荧幕又回复为彩色，证明这些都是显化，而不是录影机故障。令得大伙儿赞叹－实在有够显化！

注：据曾将香江维港边房屋借与邓丽君居住的友人徐小姐转述，从邓丽君与其意中人结婚未果后，就开始深陷于消沈落寞中，经常窗帘不大拉开，零仃一人呆坐在客厅的地板上，将自己深埋在漆黑的角落里，此印证了她在香港新兴大厦所诉孤情乃为确实。又经查询东森电视台国际网址所载“邓丽君生平简介”，邓丽君的确是四十二岁归空的！邓丽君本名邓丽筠，民国四十二年一月二十九日生，肖蛇（按：邓小姐系壬辰年农历十二月十五日生，故其生肖应属龙而非蛇）；生前最喜欢的颜色为紫色与桃色系列，演唱过的歌曲包括中、英、日、粤及台语等，其歌声当年曾穿过铁幕，飘扬风迷全大陆，与邓小平齐名，而搏得“小邓”之美誉。八十四年五月八日，因气喘病发猝逝于泰国清迈，享年四十二岁；五月二十八日在国人及全球华人目送之下，长眠于台北县金山乡西湖村西势湖十八号金宝山墓园爱区之“筠园”。筠园又称邓丽君纪念公园，占地五十坪，每天都有不分国籍来自海内外世界各地的歌迷，带着鲜花、素果、礼物等前来参观、凭吊。

广玄圣歌

南极仙翁慈悲

河水弥弥淌东去 垂柳窃窃低诉语

和风徐徐心欢喜 亭畔河边青草绿

犹记往昔众仙聚 玉女琴瑟弦和律

童真追逐又嘻戏 老翁打盹仙下棋

诗琴应和美词句 景物依旧人已稀

三山坡别遣东去 离别更待何时聚

调寄：清年调

抛除杂虑无忧心 回返童真赤子情

清清淡淡保此身 清浊分明理天登

调寄：孟姜女

民国八十三年岁次甲戌九月廿二日

国历十月廿六日

天然古佛慈悲

受过磨炼 才会发现众生的苦难解

成功或失败 境遇都有迁越

磨炼有多苦 逆困有多深

至最后才了解

修道开始 过不过关总要尽心而为

表达至诚心 不怕别人讥毁

修道定受谤 修道定憔悴

何必执着难抛却 自懊又自恼

师不断失望 不断希望

苦自己尝 好让徒分享

如今收圆道场 难免受考荡

如果要能圆满 就该把主性张欲却

等了好久 终于等到今天

盼了好久 终愿可以实现

道途迷漫小心走

不忘还有师在身旁

求了好久 终于求到今天

望了好久 终于生死有解

那些以往的风霜 早已都释怀

如今展笑眉 调寄：今天

语寄：展笑眉

常展眉笑心如怡 忧虑烦恼都抛去

快快进道勿犹疑 明悟真迹步天梯

于收圆广玄宫广圆进修班

民国八十五年岁次丙子五月十四日

国历六月廿九日

三天主考院长慈悲

谁明了 天时紧急运机枢

谁知道 天演科考分贤俗

修道路 究竟多少崎岖 多少坎坷途

佛人和 开辟荆棘坦道铺

散真爱 寰宇布 任凭一切无情的摆布

依不怕痛 不怕苦 就算是再多折磨不屈服

如果说一切都是天意 一切都是命运 终究完使命

不管将来困窘坎坷 道途困难险阻 定终标鹄

如果说一切都是天意 一切都是命运 谁也逃不去

血群无挂 捷足返天住

调寄：天意

语寄：捷足返天居

于广圆进修班

民国八十五年岁次丙子八月二十日

国历十月二日

南屏疯颠济公挥沙文

民国八十五年岁次丙子二月廿二日

国历四月九日

大地枷锁的无情

环扣爱徙心无定

飒飒寒风卷落叶

似在悲倾三界怨灵

屏山下的凄楚声

幕幕帘帘令人悴肠 痛断回萦

叫我怎抛得下 放得去凡界众黎民

吾 乃

南屏疯颠济公 入坛隐身早参

帝母莲 再问诸徒各皆安

三曹巨浪波波不停向前冲

济公的心似那万箭穿心痛

骇涛巨浪不能淹噬师对徒的心

虎啸狂暴 不能掩没师对徒的情

爱徙啊！修道路途坎坷迢遥

纵然是峻严峭岭

不能阻止我那初衷豪情

纵然是狂雪霜凛

也不能中断我修道的念信

俯瞰城下狂浪巨涛无畏无惊

点燃起炽热的圣情 架搭远耀的光明

引领三界 走向煜灼康庄行

修炼的心 似那蔚蓝的胸襟

肚量宽广 似那汪海的无垠

束羁漂泊不定的影

齐敲三曹的巨铃

打起邯郸梦觉惺

触迪昏庸无知的灵

同谐一气助任三曹 帮办末后行

纵然是心压石头万万斤

依然勇敢肩扛再前进

我们是一群坚毅杲勇的菁英

是白阳的天使 用快乐面颜和迎

谱下永久的乐音

莺鸟啭鸣天竺磬钟

籁乐妙弦使吾静聆

看那天空点点璀璨的星

似已雨过拨天晴

挥动白阳大旗吧！

用汗水铺造收圆回家的路径

用血泪写下不朽的典经

让人世世刻骨心铭哈哈

就此止乩停圈笔 辞叩

母座返瑶熙 退