仓天君降坛词 （调寄：浪淘沙）
尘世羡神仙，徒学参禅，七情六欲未曾蠲，坐破蒲团何益也？虚度华年。
性命本先天，宜再精研，访师须要得真传，大道金丹勤炼就，好上莲船。
【修真要诀，性理为先，倘徒事形体，便落下乘。】
王天君降坛词 （调寄：西江月）
利锁名缰系足，豪华富贵撄心，恩妻爱子更情深，种种把人缠定。
快乐欢娱未几，无常大限来寻，轮回生死苦难禁，总是神仙无分。
【学者当知，名利关头，有几人勘破？几人跳出？】
话说昨宵精一子游罢后，今晚合派抱一子去游，各生均已料理停妥，时届戍初，仓天君新来镇坛，王天君特来领导，饮酒三巡，王天君大呼抱一道：“杨师弟快快醒来，吾雷要领尔去游斗牛宫，时辰如早，可再去游瑶池，此两处天路甚远，须要振起精神。吾由五圣宫下来时，五圣帝君赐尔灵丹十粒，命尔吞服，以壮元神。又赐尔仙衣一件，仙履一双，宝带一围，龙翅冠一顶，吾已带来在此，尔师弟快快收去。”（圣恩宠渥）
抱一闻之，喜不自胜，连忙上前叩谢，说道：“弟子得沐圣恩，三生有幸矣。”随将灵丹接在手中，先吞一粒，后再将衣履冠带展开一看，果然天衣无缝，十分鲜明，与人间之衣服不同，心中惶惧，不敢穿着。（受宠若惊）天君道：“尔即刻穿戴起来，以便上朝圣后、 老母。”抱一遵命，装束起来，焕然一新。天君笑道：“杨师弟果像个神仙了，（像到容易，是则很难。）吾雷来时，五圣有敕，要命镇坛赵真官同行，因带来仙鹤二只，尔与赵真官各乘其一，吾雷仍驾火轮，就要起程矣。”说毕王天君立起身来，手执金鞭，向仓天君拱手道：“烦仓兄在后镇坛，吾王领抱一等去也。”
于是三人出了坛门，驾起火轮，跨上仙鹤，一阵旋风起处，冲入半空，三人谈谈笑笑，直向东北方而行，霎时间超过了金桥，直上南天门，抱一是久经游过的，也不留连观望，少焉绕过迎仙阁，王大元帅将火轮拨动，直向前行，抱一看这条道路，未曾经过，因问天君道：“弟子游天宫，已经数次，这条道路，未曾阅历，不知走向何方？望乞指示。”天君道：“这条道路，系指向斗牛二宿宫度而行，尔本来未曾走过，师弟你看前面便有绝好景致。”抱一抬头一望，见前面有座大桥，横跨天际，高约三十余丈，长约一百余丈，俱是玉石镶成，莹澈无比，两头建有桥楼，高耸巍峨，门左右有二龙绕柱，楼门上有横匾一块，上书三个大字，曰：“橐籥桥”金光射目，此桥乃朝南朝北，桥下之水，十分清洁，抱一到了桥头，见了这般佳境，不忍遽去，乃请于天君道：“弟子看见此桥，心中羡慕，意欲下了仙鹤，在此赏玩一刻，未知元帅允否？”天君道：“准尔就是。”
【人知天之橐籥，以证吾身之橐籥，于先天大道，思过半矣。】
于是三人下了火轮鹤背，同在桥边，徘徊观望，抱一问道：“此桥名橐籥，又是端端正正，朝北朝南，岂上天宫者，必由之大道乎？望元帅指明弟子。”天君道：“师弟可知此桥朝南北之义乎？抱一道：“弟子不知。”天君道：“既是不知，听吾吟诗。诗曰：“天地其犹橐籥乎？指南针位理非诬；乾坤早定先天卦，子午平分太极图。火水降升安鼎候，坎离交媾结胎初，天宫月窟闲来往，请看斯桥悟得无？”
【王雷此诗，将玄功妙道，明明指出，学者潜心思之。】
天君吟毕，说道：“师弟可知此诗之意否？”抱一答道：“弟子迷昧，一时难以悟彻。”天君道：“缓缓思索可也。”抱一又道：“桥下之水，源从何起？流于何方？厥名为何？亦乞指示。”天君道：“此水发源于北极之地点，北方壬癸，天一生水。由北极至此，混成一大河，转折而东，复转西南。”又有一桥曰：“通天桥，想师弟已经游过，由通天桥而下，即通南海，复斜过东，即是瀛洲。凡间言天河银汉者，即此是已。此处距凌霄尚远，我师徒不可久延，快快登程。”说毕，天君驾起火轮，抱一与赵真官仍跨上仙鹤，瞬息之间，又历了数万里路程。天君说道：“好了，已来到弥罗天界了。杨师弟尔试看看景致。”抱一引领向前一望，望见一座城池，明晃晃的，如玻璃做成的一般，金光射目，紫气腾空，十分看不清楚，以问天君？天君曰：“此即紫金金阙，白玉玉京也。”（妙有真境）抱一闻是金阙，心中欢喜，即催促仙鹤，急于前行，沿途之上，第见琪花瑞草，翠柏苍松，景致绝佳，未曾见过，渐渐抵近，忽听见笙箫鼓乐之音，洋洋盈耳。
抱一对天君道：“弟子不才，拟恳元帅，将弟子领到金阙，朝见至尊一番，未知可否？”天君道：“不可不可，今夕圣帝奏准，系游斗牛宫觐见皇后，并未提及觐见上皇，吾雷焉敢擅便？只好进斗牛宫罢了。况斗牛宫中景致，天上罕有，师弟得游览一番，也是三生幸福，岂可得陇复望蜀耶？”（冀望过奢，即是贪念，学者当除。）天君一面走，一面谈，不觉之间，已看见西华门，天君道：“赵真与杨师弟快下鹤驭，我师徒到了此地，乃是禁地，须要步行。”
抱一依言，跳下鹤背，举首一望，果见有一道城门，金玉为碑，檀木为栋，辉煌壮丽，高插青霄，门头上有金字直立匾一块，上书“西华门”三个大字。三人恭恭敬敬，步行而入，不数步见左边有一大池塘，流泉汩汩，热气融融，后建一祠，其水由内中流出，上书“浴德祠”三个金字，抱一问其原因？”天君道：“此内流出之泉，乃是温泉，香暖清洁，凡仙真要朝见上皇、皇后，必须到池边饮水一勺，兼洗面漱口，方许上到金阶，我师徒亦须仿照而行。”抱一遵依，跟随天君，到了池边，只见祠门口，有二仙童在此看守，见天君三人至，随即取勺掬水，付与三人饮讫。并漱了口，洗了面，抱一饮水漱口之后，觉得口角生津，顿解烦渴，举首一望，双目愈明，视能及远，向之看不清楚者，今则一一看彻，抱一不禁惊喜道：“此水真美，既能解渴，又能生明，洵人间所未有也。”天君道：“此名‘醴泉’，又名‘琼浆’，饮之益人神智，兼令人寿，奚第生明也耶。”（非神明谁能饮之）
【世主人民，无一不沐此恩，浴此德，特不自知耳。】
抱一闻之，愈加喜幸，正在左顾右盼，呆呆的观望景致，比回头看时，天君、赵真俱不见了，抱一进退无措正在焦急间，忽望见对面来一神仙，腰挂青锋，青衫白面，是一美少年，手执团扇，潇潇洒洒而来，视之，乃柳元阳帝君也。抱一不禁狂喜，急忙上前叩拜，对真君道：“今夕蒙王大元帅领弟子到此，忽然不见，令弟子十分着急，今幸仙师到此，真是奇缘，望乞领弟子到斗牛宫，观玩景致一番，便回坛也，未识仙师允准否？”真君道：“吾师早已算就，师弟到此，进退维谷，故特引尔进宫，王大元帅已先进去，禀明皇后去也。尔快快跟随我来。”当时抱一随真君后，连进了宫殿数重，每重门左右俱有雷君把守，并有匾额对联，不敢留连观看，比到了第九重，真君略为停趾，抱一方敢举首一望，见当中立一直匾上书“金阙内宫”四字，左右有五字联云：
妙有玄穹境，
弥罗无上天。
【金阙内宫，是天宫极要禁地，抱一得到其中，何等荣幸。】
抱一看罢对联即随真君进了门，见对面来了八位神仙，内中有穿蓝色仙衣的四个，穿紫色仙衣的四个，俱是宽领大袖，喜笑而前，口中说道：“柳帝君，将洱源乩生杨抱一引来了吗？”真君日：“然。”八仙官道：“且去右边八角亭中，小憩片刻，听候传旨可也。”真君依言，领抱一进了亭中，赵真已先在座，大家坐定，即有金童玉女，捧出玉液三瓯，金丹三瓶，说道：“此乃圣后所赐，各自吞饮，不可推辞，辜负圣恩。”三人方吞饮毕，忽听王雷君在殿上传旨道：“圣后有命，传柳仙领抱一觐见。”真君闻传旨，命抱一整束衣冠，严恭寅畏，带领至丹墀之下，抱一望见王雷君在殿上，手执金鞭，端庄拱立，水晶屏里，垂一幅八宝珍珠帘，光明透亮，帘外有侍女十余人，手捧净瓶香鑪，环立左右，真君先上前参拜，抱一一十八叩行参毕，只听见帘内皇后传谕道：“抱一有劳，起来，一旁侍立，听吾后一训。如今时代，先由男子不讲伦常，而妇女遂流为恶习，以致酿成无廉耻之世界，言之可痛、可悲。吾后久欲降文训戒闺阁一番，未得其便，今尔到此，亦是奇缘。待吾着短章一篇，尔好好静听：
“天尊地卑，乾坤定位，人秉阴阳，法乎天地，健顺有常，男女纪纲，妇女德行，和惠温良。职主中馈，居家治内，四德三从，一身体备。（能体行此数语者便是好妇女）胡今妇女，偭规轶矩，平权自由，全无礼体。不守阃教，不立贞操，冶容艳妆，西欧是好。自诩文明，犹说开通，种种秽德，言之难穷。观音大士，慈悲济世，力挽坤维，与吾同志。颁降女箴，一片婆心，惟一夫妇，同表知音。今书演出，功难殚述，赐下明珠，锦缎八幅。命尔抱一，带回坛席，付与吕星，以彰功绩。”
【今日妇女，不端阃范，究其祸根，“平权自由”四字害之也。】
皇后将文谕毕，谓抱一道：“此文虽浅，言简意该，凡为妇女，宜佩服之。尔抱一好好记定，刊入记中，亦救时之金丹也。至前月大士所颁降《训女宝箴》一书，尽美尽善，正好劝当今之妇女，未知可付梓否？”抱一答道：“已付梓发刊矣。”皇后道：“俟书出版之时，须要焚呈吾后宫中一部。《儒门救世金丹》亦要一部，就是吾七个女儿所住之琼瑶宫，亦应各焚呈一部，尔抱一可知其中之用意否？”抱一答道：“弟子愚昧，还望圣后指明。”
皇后道：“其中有秘密天机，已被大士泄露，吾后内宫中，及琼瑶宫中，不少大根器之侍女、元君，异日必有下世之人，为皇后妃嫔，或为公主，及一二品命妇，佐治圣明，故必需此二部书，令他们在宫中，先行熟读记诵，将来下世，纵不如太姒、后妃之圣德，亦当如马、邓之贤明，尔明此意否？”抱一答道：“弟子了解矣，惟窃有疑者，还要请问圣后，如圣后所居之金阙内宫，何以称为斗牛宫？斗牛二宫，主何职务？并内中之宫殿，可许弟子一一得游否？”
皇后道：“金阙内宫，乃在斗牛二宿宫度之间非谓斗牛宫，即金阙也。内中地面极广，宫殿亦多。岂能一夕游遍，吾先以斗牛二宫言之，斗木宿，居左。傍箕度，牛金宿，居右。近女度，其宫殿在天河之东，其职务甚重。诗曰：‘维南有箕，维北有斗’，南北以左右而言也。牛宿亦称牛郎，亦称牵牛。诗曰：‘睆彼牵牛’，专主负轭耕作，并主农具，与农丈人九星，同耕天田，以供天帝粢盛。此星明，主人间三时不害，五谷丰登。暗则主人间惰农自安，年不顺，值凶荒，此牛郎星之职务，与人民息息相关也。
又天河之西，有一宫殿，名曰：‘织女星宫’，诗曰：‘跂彼织女，终日七襄。’专主织造锦纩，以供天帝之用。此星明，主天下平。女工善，后妃夫人，无不勤于丝麻。此二宫中男女神仙极多，男仙勤于耕，女仙勤于织，所以务衣食之本也，神仙且如此，况凡民乎？”抱一又问道：“此二宫中男女各仙，在生有何功德？方能证果，得到其中，亦望指示。”皇后道：“牛郎宫中之男仙，因他在生为农，沾体涂足，勤劳稼穑，以养父母，无冻无馁，而又克体五伦八德，寿终之日，照其功善，或派往仙农乡，仍教他一家团圆享福，或上升牛郎宫，在天快乐逍遥，此牛郎宫中之男仙证果之原因也。至织女宫中之女仙，乃在生精于女工，勤于织纺，上孝父母翁姑，中事丈夫，下抚子女，主持中馈，亲操井臼，不敢暇逸，而又克全三从四德，寿终之日，亦按其功善，有到仙农乡的，有升女娲宫的，有升南海、蓬莱的，又有赴西池、月宫，及储祥、衍庆、各仙宫的；否则即到此宫。
【牛女二宫，证果仙真，皆世有孝行之农夫、织妇，可见神仙，半是凡人做也。】
但耕织二事，天上与人间不同，人间则主于勤劳，天上则翻成快乐，以天上耕织之法，特具巧妙，与人间之笨重琐层不同，故无所苦。每月炼丹有期，宴会有期，放假有期，除此数期外，始各任耕织，课其勤惰，防其逸也。尔抱一可愿去观玩一番否？”抱一答道：“此二宫职务证果各情形，已蒙圣后详晰示知，弟子亦无须再观矣。惟窃有所恳者，弟子入宫时，见皇宫附近宫殿极多，往来出入神仙济济，弟子想到各处游览一番，藉开眼界，回坛好以劝人，未识圣后允准否？”皇后说道：“尔有此心，准尔就是。吾后派仙官四人，领尔前往一游。游毕，即赴西池，不必再来禀辞也。”吩咐讫，只见内侍捧出天孙锦八端，明珠一颗，盛于锦囊之内，交与王雷君，雷君转付抱一，抱一九叩谢恩，抱起锦囊，刚才下殿，忽见对面来了穿蓝色袍服的四位仙官，谓抱一道：“吾等奉圣后之诏，命领抱一子，向附近各处一游，快快随定我来。”抱一向各仙官打恭毕，跟随而行。
四位仙官即将抱一，领至左边花园之内，进得门来，举首一望，此园十分宽敞，内中有一大池塘，俱是玉砌金铺，池中荷芰芬芳，金鳞跳跃，虾蟆歌咏，鳅鳝弹琴，人间得未曾有，园之两廊，建有亭阁楼台，新洁鲜明，华丽无比，园中杂植花木，不知其名，万卉齐开，香风流溢，花枝树底，还有锦禽丹凤，白鹤青鸾，载飞载鸣，翱翔上下，花丛中有许多神仙席地而坐，举杯畅饮，（好自在）欢乐无边。抱一见此光景，羡慕不置，伫立久视。四仙官道：“杨真不可留连，今夕之游，作个走马看花可也。”又将抱一引至一院，两廊房舍，更觉辉煌，内中神仙济济，有伏案读书的，有作字绘画的，有弹琴吹箫的，有清歌唱和的，悠游自在，等等不一。又由此院走出，上一山坡，又是一个大园林，内中松柏万本，篁竹千竿，细草铺茵，浓阴匝地，也有不少神仙，在树下赋诗饮酒，射覆围碁，无东无拘，油然自得。
【天宫妙景，果胜人间。】
抱一愈加歆羡，因问四仙官道：“这许多仙真，在此大罗天境，享受长春之福，从何修而得此？请乞示知。”四仙官曰：“我等仙曹，在世无甚奇异，不过克尽五伦八德，讲求名教纲常，广修善果，兼习内功，寿终之日，上皇下诏，选为仙吏，照功授职，大小不同，有事则供差遗，无事则在此安闲。谈心论道，采药炼丹，或驰骋于八极，或遨游于五洲，跨鹤乘云，御风腾雾，各适其性，不入轮回，不堕尘劫，无挂无碍，无忧无虑，万古千秋，不记甲子，我等证果，如是而已。抱一亦羡慕我等吗？”抱一道：“弟子十分钦仰，十分羡慕，未知将来弟子，亦能附骥否？”（抱一之志亦颇不小）
【古今无道德外之圣贤，天上无伦常外之神仙，世人修持，不于伦常道德用功，夫虽坐破蒲团，也是无益。】
四仙官道：“圣贤仙佛，俱是人做的，何谓不能？只恐人不肯修善果，不能立志气，振作精神耳。孔子曰：‘仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。’又曰：‘未之思也，夫何远之有？’善君现在善坛，正好立功立德，如能从此益加修勉，将来成就，或在我等之上，未可知矣？”抱一听了这段议论，惭悚交集，也难回答。只好说道：“今夕本拟烦各仙官，多领几处，得睹大观，奈时辰不待，又要去西池觐见 老母，恐误时刻，弟子不敢留连，望乞领回八角亭中，去见王大元帅，柳帝君罢了。”四仙官道：“既是这样，领回就是。”不一时，果到亭中，柳真君道：“师弟你踅转回来了吗？今夕金阙有要事，王大元帅已召回供职，将领游西池之事，付托于我，此刻就要起身，不可耽延。”抱一与赵真跟随真君，出了八角亭，望西而行，抱一在路上问道：“弟子启禀仙师，今晚领弟子赴瑶池，觐见 老母这位 老母是何时人？
何以称为 无极圣母，又称为 众生之母，弟子尚不知其来历？望仙师一一示知。”（问得紧要）
【世之众生子女，而知 老母者竟无几人，不将问明，何由而表思念之情呢。】
真君道：“这位 老母原从无极而生，故称之曰：无极圣母，先是天地未辟，混沌未分，首出有一位大圣，凭太空虚无之灵，分形分性，孕育五老，各具一性，各居一方，东方曰：‘木公’，南方曰：‘赤精’，西方曰：‘金母’，北方曰：‘黄老’，五老既生，默念这位大圣鞠育之恩，欲伸报本之意，遂遥上尊号曰：‘玄玄上人’又称之曰：‘道祖’上人既生五老，以蒸陶孕育生人之责属之，而仍飞腾于太虚无形之表，五老恭承教命，黄、赤、水、精三老，复推尊木公、金母，修持其事。二老任之，当时黄老择须弥山拗，为丹邱寻真孔穴处，搏土为釜，安鑪设鼎，自承在中为黄婆，又得赤水二位，水火既济，相助为理，木金二老，以金液炼形之道，存神静养，涤虑忘机，子午抽添，咸中其节，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，二老知丹已熟，揭开鼎，见中有二物合抱，金母顺手携一视之，是阳象、婴儿。木公举起，是一阴形姹女，二老大喜，爱在山同心察伺，山坞忽起万缕烟霞，充塞天地，起身窥探，见婴、姹已现法相，皆踊跃相庆曰：“斡旋造化，成就天人，不负道祖之命也。”嗣后婴姹二子，栖止岩谷，采取日精月粹，皆能洞晓阴阳，牝牡互交，胚胎始结，月历十次盈亏，产出两男，未几又产二女，自是之后，生生不已，此九六亿皇始，所由孳息也。（天地生人是一盘玄功大道）溯其根本，非 金母为众生之母哉！
【金液炼形之道，即是天地生人之道，天地生人之道，即是炼神还虚，炼虚还无之道。一窍通，则窍窍通矣。】
至于宫殿，一为东斗宫，在昊天界，居于九重天上，今夕所游之瑶池，乃 老母宴会群仙之所。此外如昆仑、方诸，亦俱有老母宫殿，蓬莱峰顶，普陀山上，广寒宫内，翠微山巅，亦有老母行宫盖 老母对于众生，犹父母之于子女，尊而且亲，（忤逆父母即是忤逆 老母）原是一家骨肉，特因众生违悖 老母之命，忤逆不孝，男不忠良，而抛五伦八德。女不柔顺，而废四德三从，掷万善囊于尘沙，弃八宝袋于流水，汩没灵根，流浪生死，堕落轮回，沉沦苦海，永不得见 老母之面，是以愈疏而愈远耳。（众生疏 老母非 老母之疏众生也）
如今三会收圆， 老母念子女甚切，日在东斗宫前，倚闾悬望，或到翠微山上，痛哭一场，无奈众生贪恋红尘，不思娘亲，不愿返本还原，甘心在尘世上，作恶造孽，恐将来大劫再降，九二原人，尽流为地狱种子，宁不悲哉！可不惜哉！”（读此而后，再去读翠微山 老母哭歌，而不思念 老母者，真非人矣。）真君发出这段议论，打破了抱一疑团，方知 老母真是众生先天之母，今日三会收圆， 老母思念儿女情切，果是情真理实的，三人在鹤背上，谈论许久，看看又到了虚灵境界，抱一在鹤上，看见对面有一座绝大高山，山上有许多殿宇宫阙，不知有几百万间，又是何仙所居？以问真君。真君道：“前面之山，即昆仑山，老母瑶池宫，即在此也。宫殿约有三百六十万余间，一半以居男仙，一半以居女仙，山中名胜，有丹田，芝圃，蓝田，灵台，青鸾洞，承露台，玉虚紫府，阆苑仙都，老母所居，名“无极宫”，又名“瑶池宫”。此外尚有一山，名“群玉山”，乃以舍有德之后妃夫人，其人数之多寡，问之老母，方能知之。”
言话之间，渐渐逼近，抱一睁眼一望，只觉清气弥濛，如在雾光之中，不知是何地方？又问真君。真君道：“已到瑶池地面了，你看此地一派虚灵之气，天包乎地，地包乎天，即当日生天、生地、生人之所，你我师徒快快下了鹤，大家步行，以表恭敬。”于是三人下来，将鹤系在松梢之上，缓缓而行，不多时，见前面金光闪灼，瑞采纷披，有一架白玉石牌坊，上书“虚无胜境”四字，不数步又见一堵大照壁，也是白玉嵌成，光辉皎洁，长约一百二十余丈，高约九十余丈，上书“先天一气”四个大字，转进大门正面，门高百仞，当中一匾，上书“无极宫”三个大字，两边有值门将吏，乃是八位雷君，手执钢刀画戟，金鞭铁锤，左右侍立，抱一连忙上前叩拜，具道来见 圣母原因。雷君道：“快快进去，内中自有引见之人。”
【观此妙境，须以无声无臭，极微极妙之理会之。】
抱一闻说，忙将所有赐品，一概交与赵真，请他在门外守候，自己随着真君进门，刚到第一层，见一菩萨，视之，乃观音大士也，抱一喜不自胜，连忙上前叩头，大士道：“吾妙已等候尔师徒多时也，快快随我去见 圣母，但师弟到此，也不容易，须看看这宫殿之崇闳，规模之阔大，回坛时，好告与众人知道。”抱一这：“弟子处处留心就是了，说毕，大士前行，真君居中，抱一随后，见两廊俱是朝房，又进去乃是三十六洞天，七十二福地，各仙朝房，又进去乃是九星十二曜星，二十八宿，及周天星宿朝房，又进去乃是三十六雷部朝房，又进去乃是奏事天尊，三官大帝，巡天御史朝房，渐至内几层，又是五圣帝君，及北极大帝朝房，再进去又是大赤、雷音、杏坛三教圣人朝房，再进又是雷祖、星祖、玉皇朝房，又进乃是灵宝、道德、元始、诸天尊朝房，又进乃是三皇、五老朝房，抱一一路数进，共有三十五层，果然不错。
【由此而论，五老之母，即是 道祖。众生之母，即是 金母，然一而二，二而一，不必强为分之也。】
到了三十六层，乃是 圣母所居，两廊之内，乃是上品女仙，在左右朝夕供奉。抱一自游天宫以来，从未见有此制度森严，规模阔大，这回才是扩充眼界，开拓心胸。大士道：“师弟且在此等候，待吾妙与元阳先进去禀告 老母，俟传尔时，尔须一步一跪，跪到宝座之下，方许朝见慈尊，切不可如他处之唐突。”抱一道：“弟子遵命。”大士真君进去之后，抱一暗暗偷窥，见 圣母坐在宝座之上，头戴璎珞之冠，身着五宝之衣，万道金光，充溢殿宇，殿当中有一直匾，上书“瑶池上宫”四字，左右有无数仙姑，排班肃立，耳中只听大士禀道：“女儿妙善参拜 老母。”又听见真君禀道：“孩儿柳长春叩拜慈颜。” 老母道：“有何话禀？”大士答道：“女儿今夕领绍坛杨抱一到此，为颁演《洞冥记》，遍游天宫，故来朝见 老母，并乞示谕数言，俾世人知三期龙华已近，知悔知悟，各人快出迷津，以负 老母之望，望乞允准。”
老母道：“既是杨抱一到来，定奉吾儿吕惟一之命，传见就是。”真君向外立传口诏，说道：“ 老母有命，杨抱一快快进见。”抱一闻传，一步一跪，跪到丹墀之下，口称 老母在上，孩儿杨抱十二十四叩行参， 老母道：“尔就是杨抱一吗？有劳了，起来，一旁侍立，听 吾母训谕一番。
“西方兮极乐天，兑金兮育坤元。无极兮道玄玄，太极兮天地开。三才兮拜吾颜，五老兮乾坤圈。瑶池兮聚会台，三会兮庆收圆。九二兮返本原，及时兮快上船。度尔兮归故园，证位兮不夜天。永乐兮任盘桓，长春兮不不凡。有缘者是皇胎，无志者坠深渊。若不听，受熬煎。天摇动，地簸翻。罡风劫，起黑烟。泰山倒，水掀天。尸吹化，骨堆山。情惨淡，少人烟。过到此，泪盈腮。尔到此，亦奇缘。将天机，泄漏全。问原人，众儿孩。可悔悟，改心田。能悔者，免洪灾。莫迷昧，认本来。早收拾，慰母怀。瑶池上，舞莱斑。蟠桃宴，乐团圆。”
【生天、生地、生人，只是太极虚无之气，一气运行。老母之望子女也，如此。其殷为子女者，其知之否？三丰跪读至此，泪不禁为世人涔涔下也。唉！】
老母训毕，大上与元阳帝君，在一旁掩面而泣，抱一亦涔涔下泪。（抱一之泣，是因大士、元阳之泣而泣，而不知大士元阳之所泣何事？悲从何来？）
老母道：“抱一孩子，可听明否？”抱一答道：“孩儿已经听明，谨志之矣。”老母道：“如今三会已近，这些残零，堕落已深，痴迷不返，吾母无奈，只好下敕万仙，分途办道，幸赖五圣飞鸾阐教，垂书济世，也劝转不少的人，近又得吕纯阳，提倡同善、合一会，走马传玄。入社者，充塞寰宇，大生效力，实契 吾母之心。其外长斋，普度，复命，种种教门，亦分途办理，并无歧异。但尔世人好为分歧，不修正觉，只讲皮毛，抛开宗旨，徒尚虚名，似此何时才把九二残零，一一唤转回来。言到此间，不禁为娘伤心下泪。
【大齐觉悟，大家返本，莫伤 母心。】
殊不知‘性命’二字，务须先讲性功，多立外功，然后再研命功，倘嗜欲扫不开，虽坐破蒲团有何益？恶念除不尽，纵长茹斋素有何功？世人逐妄迷真，盲修瞎炼，皆自误前程也。（修真要诀 老母数语包括无余蕴矣）尔回坛后，可将 吾母之言，登入记中，以劝世人可也。”抱一答道：“孩儿谨遵 母命。”
【老母为度残零，敕万仙分途办道，世人乎，其知之否？修道之士，须道之所在；不可徒事虚名，而伤 老母之心也。】
老母又道：“近数年来，滇西洱源绍、豫、婉三坛，所颁演之书，如《八宝金针》，《救世金丹》，《劝善宝箴》，《洞冥记》等书，纯正无疵，有益于世，此数部中，尤以《洞冥记》一书，超前轶后，此书传出，足以挽回末劫，劝转原人，其功不小。（的是定评）传此书者，惟一孩儿，备尝辛苦，吾母深为念之，理应赏赐珍物，以酬劳勋。精卫听着：“尔去桃园中，折取蟠桃八个，赐与豫绍各坛。许飞琼，尔去取雪藕二枝，玄霜一盏，快快取来。只听二人齐声应道：“女儿遵命。”少刻精卫已到，说道：“禀 老母，这蟠桃，向南枝上，仅熟八枚，今已取到。”老母道：“既已足数，赐与惟一一枚，元吉一枚，抱一一枚，余五枚，以一枚赐豫坛，一枚赐婉坛，其三枚赐绍坛诸子，分而食之。”
老母刚吩咐毕。许飞琼又禀道：“女儿已经雪藕、玄霜取到，请 老母定夺。”老母道：“雪藕二枝，以一枝赐惟一，以一枝赐坛中各小子。玄霜一盏，分为三分，惟一、元吉、各得其一，余一分，仍以赏给坛中出力人等，大家均分。至惟一孩儿，老母特再赐以灵丹九粒，仙衣一套，宝带一条，红缨小帽一顶，（老母赐惟一红缨小帽，是以孩提视惟一，惟一定不失其赤子之心者也。）粉底皂靴一双。青鸾听着：“尔去取凤丝朱囊一具，命抱一将此数物放置在内。”青鸾应命去了，不一刻取到，交与抱一。抱一禀道：“孩儿来时，惟一命我请问 老母，这西池蟠桃，共有若干株？何时成熟？何时开会？在于何方？望乞 老母指示。”老母道：“西池蟠桃，共有九百万余株，成熟之日，开会之期，距此不远了。其收圆地点，约在广野，俟收圆办毕，吾母方将原人带回西池，再开蟠桃大晏也。”
【老母之对于诸子，恩德如此，诸子之对于老母，酬报又将如何？大家也要想想。】
抱一又禀道：“孩儿入境时，见一山名：“群玉”，山上有无数宫殿楼台，据柳真君述及，乃以居有德之后妃夫人，惟人数多寡，柳真不知，还要请问 老母”老母道：“共有一万八千九百八十五人。”抱一又问道：“孩儿进宫时，见各朝房门口，有数十名杂役，供职洒扫，个个汗流浃背，奔忙不迭，观其形象，好似凡间犯罪的人，罚充苦役一般，究竟这班人，是何人斯？也求 老母指示指示。”老母道：“尔不问及，吾母不说。尔既疑问，吾告尔知：唉！你看那班人，是何等人？乃即历朝之昏庸暴虐，人王帝主者也。因他下世后，不遵 母命，不施仁政，湎酒冒色，刻剥于民，不体仁慈，威福自专，滥行杀戮。又有不讲忠义，篡取人国，谋为不轨，僭窃称尊，如是等罪。吾母必夺其寿算，斩其后嗣，促其国脉，降以洪灾，身死之日，先将他收入地府，受诸冥罚，罪满之日。吾母念他是万民之主，将他调回宫中，命他充当苦差，效力赎罪。彼若勤于职务，自怨自艾，痛改前非者，吾母仍命他下世投生，为贫儿，为乞丐，磨折于他，他若灵根不昧，固守其穷，吾母仍准他回宫，渐复原秩，若是不安本分，广造恶孽，即将他打入泥犁，永沈阿鼻，不准投生。即罪满遇赦投生，亦不归人道矣。吾母待遇子女，不论贵贱，只分善恶，天律注定，是不能枉纵的。”
【天子者，天主子也。为天主子，而违逆天之命，天即以是罚之，谁云不宜？天子而贬之为贫儿，沈于阿鼻，老母之待遇君主，亦不姑宽。】
抱一听了这段议论，不禁骇然失色。老母道：“可有话问了？”抱一答道：“孩儿不敢多渎了。”老母道：“时辰不待，亦不留尔多谈。但尔既已到此，准尔顺便游览，不汝禁也。吾命许飞琼、段安香送尔出宫，领尔赏玩一刻，即回坛可也。
嘱毕，命侍女大奏仙乐，逸韵悠扬，抱一即将朱囊背起，九叩辞别 老母，大士真君，亦九叩辞行。许、段二仙姑领路上前，到了宫门，赵真宫仍拱立守候，抱一道：“弟子恳大士暂缓一刻，既 老母有恩，准弟子顺便游览，弟子要求许、段二仙姑，领到桃园、瑶池两处，看看景致，望乞大士允准。”
大士道：“准尔就是，快去快来。”抱一闻言，不胜其喜。乃请二仙姑引导前行，片刻间即进桃园，果见一片桃林，结实将熟，红满枝头，小者如碗，大者如瓜，世所未有。抱一禀二仙姑道：“弟子略窥一斑足矣，不敢多延。再到瑶池一望可也。”说毕，二仙姑又将他引到瑶池岸边。抱一举头一望，这池塘纵横，约有数百里之宽阔，一片波光，万朵白莲，开得烂漫，池之四围，都筑有台榭，池之中心，建一水晶亭，概是白玉嵌成，花色水色，与亭白成一片，真是奇观。又见那池边台榭之中，已有人将几席设好，一似要延客开樽的一般，（中有妙理）抱一看此情景，依依不舍，不想回坛。二仙姑说道：“抱一真人，你且去看看池之西南角，是什么景致？”抱一依言随往，俯首望入，只见水中有百余条黄鳝，其粗如瓮，在波中互相吞啮，（这百余条黄鳝何日才互相吞噬净尽呀）血流腥赤，铺满水面，骇了一跳。问二仙姑道：“这是何等地方？怎么这些孽畜，敢在此无礼，弟子不明其故？乞仙姑示知。”二仙姑道：“可以去问大士。”抱一闻说，亦不敢在此留连，掉转头来，随二仙姑去问大士？大士笑而不答。又问真君？真君亦不言。抱一不敢多渎，转面叩谢二仙姑讫。即请大士回坛，大士道：“这许多赏赐物品，谅师弟与与赵真，焉能携带得起，待吾妙呼唤四位天丁，令他先运回坛中，以免累赘。”只见大士一招手，四天丁即至，扛起各物去了。大士又道：“我看师弟精神困倦，难以回坛，也要设个法儿，师弟尔快将眼闭起，吾师要作法了，只听大士说道：“变、变”，立将抱一变作一幅手巾，携在手内，御风而行。柳仙、赵真追随其后，霎时间到了坛门，大士又将手巾吹一口气，说道：“抱一醒来。”抱一将眼睁开一看，已到坛中，仓天君尚在座中等候，大士命将各物品、交付各人收讫。”说道：“吾慈顷奉 玉旨，明夕命妙慧去游日宫，定一去游月宫，分道扬镳，各有玄妙，切切记下。”说毕，大士与各仙回宫，抱一亦醒转来，大家猜拟，不知日月二宫，有何妙景？欲知其详，要看下回分解：
总评
⊙中国为文明礼教之邦，君臣父子之伦，男女尊卑之分，早经圣人制定；数千余年，无有异议。欧风东渐，狂悖小子，拾人自由平权之余唾，妄自更张，无知妇女，尤而效之。酿成无廉、无耻之世界。真所谓天柱折，地维穿矣。
⊙大士忧之，因有《女箴》之降，而皇后始有《丹诏》之颁焉，故读皇后之诏者，须读大士之箴，然后知惟一之功德，为可嘉也。
⊙今日杂法频兴，是 老母下敕万仙，分途办道，赶办收圆，殊途同归，并无歧异。修道之士，当知寻觅本来，慎勿迷真逐妄，而负 老母之悬望也。勉哉！
⊙老母歌文谕毕，大士、柳仙掩面而泣，泣些什么？众生想想。
张桓侯大帝降坛词 （调寄：西江月）
天上鸟飞兔走，人间春去秋来，劝君速把善功培，休任光阴荏苒。
呆子犹眠大瓮，狂夫尚梦阳台，无人向善把心回，真把众生无奈。
【人生于世，如蜉蝣耳，速修善果，快觅长生。】
张三丰大仙柳元阳帝君同降坛词 （调寄：西江月）
恶气妖氛布满，中天日色迷茫，是谁酿就此灾殃？令我黎民凄怆。
为祝真人下降，曾经午夜焚香，卿云纠缦日重光，还我唐、虞景象。
【忧民为世，情见乎词。】
话说昨宵观音大士于回坛时，奉了玉旨，今夕要派张生妙慧，去游日宫。杨生定一，去游月宫。已经说明在先，安排已定，不在话下，是夕戍上刻，桓侯大帝先来镇坛，三丰大仙与柳帝君，亦携手而来，与诸生饮酒三巡，坐谈片刻。柳帝君道：“今晚吾柳奉命领妙慧去游日宫。三丰道友奉命领定一去游月宫。又是特别办法，与往常情形不同，赶快唤醒二生，就要登程矣。妙慧定一正在冥床睡熟，忽听有人呼唤，各各起来，见大帝与柳、张二仙在座，忙上前参拜毕。柳真君先言道：“今夕吾柳与张道友，分领尔二子，去游日月二宫，颇不容易。以日宫大热，人不易近。月宫太寒，人不易支。吾柳今带来金丹一粒，赤苓糕一块，食之即不畏热，尔妙慧试吞之。”
【二仙互施妙术，各显神通，演来有趣。】
张大仙亦接口说道：“吾老道亦带来灵丹一粒，并辟寒丹一丸，服之即不畏寒，尔定一亦吞之。”二生闻言，连忙上前拜谢，接丹丸苓糕在手，各自吞下，顿觉补神益气，润咽生津，心中大喜，乃齐声禀道：“今夕蒙二仙师，领弟子二人去日月二宫，为历来游冥生未曾到过，真是三生有幸，千古奇闻。（真真不虚）惟太阳帝君，太阴皇君，系何时人？是否夫妇？因何证果？得为日月二宫之神，望仙师一一指示之。”（问得要领）
真君道：“二生穷究此，亦算有心。吾略示知，这位太阳帝君，系生于黄帝时，根器不凡，乃一奇伟男子，因他精于造作，黄帝任为木正。至唐尧时，唐帝巡行至淮阳，遇之于市中，货缴，时谓之缴父，帝奇其貌，知其能射，令射岭头高松，发矢透干，且能御风飞腾，帝爱其神技，赐名曰：‘羿’，回都仍令为木正。是时十日并出，焦禾杀稼，民不聊生，帝君挟弓矢探视，见三峰头有九鸟，皆向东喷焱，增出九轮，与太阳相混，地如洪鑪，帝君连发九矢，皆中其颈，九轮妖日，立化赤云飞散，只留一轮，独丽中天，即今之太阳也。其后帝君又为民灭修蛇，除封豨，歼猰貐，降风母，后往昆仑，射开明兽，得遇金母，呼以赤将，饮以华池之浆，母命于白玉龟山，建造十六处宫院，是时帝君为工师，山灵效命，切玉为砖，采香为料，琉璃代瓦，玛瑙铺阶，落成，金母游其中，辉煌焕美，名曰：“闻风仙院”，母酬其劳，赐以不死灵丹，戒勿遽食。（早有安排）归藏梁间奥处，嗣因奉命除凿齿之害，部兵南行，其妻姮娥家居，阴为善，不求人知。（证位月宫得力在此）一日，见梁上发异光，探之得白丹，私自窃食，顿觉身轻似翼，栩栩欲飞。帝君归，见其神情，知丹为所窃食，方急寻问？姮娥惧逃，忽尔风生两腋，乘空直上，奔至一处，好似琉璃境界，即月宫也。
【黄帝与唐尧中间，相隔数百年，而帝君生而不死，其神异可知射妖除害，功在生民，故能证位日宫，可见古今未有无功德、及民之神圣仙佛。】
当时帝君飞腾其后，被一阵罡风吹堕至东极，天光将曙，定性飞上高冈，直东有哑哑之声三唱，海峤中涌出一轮红日，遥闻钟响，寻声至山麓，现出殿角宫墙，俱是青玉造成，深广数里，见无数吏兵来往，方窥探间，闻殿上传宣，令赤将子进见，随至阶下，见殿上署“青提”二字，始知东华帝君之所。即称臣俯伏，旋律上殿，命坐。东华帝君道：“汝妻姮娥，得食灵丹，此有定数，汝其勿怒，汝今功行已满，合证天仙之位，且子曾有功于日，故藉罡风吹汝至此，合当为日宫天子。（有功于日，即令为日宫天子，位置恰当。）尔妻合当为月宫姮娥，自是之后，日月二宫，皆有神主之，此太阳太阴二位菩萨证果之大概也。”定一问道：“世称后羿妻，奔月宫而为嫦娥，斯言谬乎？”真君道：“谬之至也。因夏之后羿善射，故袭古人之名以名之。犹纣之飞廉，袭古飞廉之名之类是已。彼后羿乃篡弑之徒，方堕落地狱之不暇，其妻焉能证果，而飞升月宫者乎？后人不察，误认为有穷之君，诚谬之又谬矣！”（辩明真伪打破世人迷团）
【人知姮娥得食丹药，而飞升月宫。而不知其阴为善，而始得食丹药也。】
仙与凡在坛中，谈论许久，三丰大仙道：“时辰不待不可耽延，快快起程罢了，于是柳、张二仙，领起妙慧定一，辞别大帝，同出坛门。真君道：“吾二仙带来两鸾两鹤，两师弟乘鸾，吾二仙跨鹤，可由坛外直上南天门，亦不必取径阴阳界鬼门关矣。”说毕，各各跨上鸾鹤，冲入青霄，一路谈笑，霎时间，上了南天门，绕过迎仙阁，真君道：“日宫在第五重阳明天，月宫在第三重月轮天，日宫道路较远，吾柳先引妙慧上前一程，张道友慢慢后来可也。”三丰大仙道：“也好，回坛时又在此处晤面，请了！请了。”说罢，彼此拱手而别。
却说真君引着妙慧，直上了月轮天，再经游道天，看看就要到阳明天，真君道：“此处距日宫不远了，师弟试看看前面景致。”妙慧抬头一望，见前面地形十分宽阔，好似另具一世界一般，又见正东方有高峰一支，上有许多林木，清风徐吹，婆娑摇曳，树林里露出无数殿阁楼台，五色绚彩。（妙境）妙慧道：“真真大好佳境，不知是什么地方？还要请问仙师。”真君道：“此即东极扶桑也，师弟得随吾师至此，也是罕有奇缘。俟到时，便知玄妙。若再逾一刻，旭日便东升矣。”妙慧闻日将出，不禁诧异起来，问道：“弟子随仙师出坛时，坛中刚打七点钟，一钩新月，挂在西方，乃是戍之上刻，由出坛时至此，不过半点多钟，怎说再逾一刻，旭日便要东升，岂今夕亥子之交，日便出乎？抑或照于他国，而不在我中国乎？弟子不明其理，乞仙师有以教之。”
真君笑道：“师弟以为日朝出扶桑，浴于咸池，经于细柳，沦于蒙谷，入于虞渊，是谓日已息辔，而停轮乎？抑如西人所言，地球转动，而日球不动乎？殊不知天地造化之理，与日月星辰运行之妙，是一刻不能停的。地有一球，日月各自为一球，天日月星辰，一气流转，此昼则彼夜，此夜则彼昼，阴阳乘除之理，玄玄妙妙，未易测度也。师弟不信，俟见了太阳帝君之后，尔可面求帝君，一睹日出之真相，方知吾师之言，为不谬也。”真君言毕，不觉已到宫门，二人下了鸾鹤，妙慧往上一看，见宫门上署有五个大字，曰：“东极扶桑宫”左右联云：
出旸谷，浴咸池，拂扶桑，莫知所至。
薄虞泉，入崦嵫，经细柳，孰究其归。
【日主动静，此联即其张本。】
妙慧看罢对联，见值门者，都是赳赳武士把守，真君领着妙慧，上前敬礼毕，具述特来觐见太阳帝君原由，请乞转奏云云。当时武士进内，少刻传谕出来，令柳仙与妙慧进见，妙慧整东衣冠，跟随真君进去，只见内中地面亦极其宽敞，两廊房屋甚多，俱是金黄色，华丽无比，随看地面，与自己的衣服，也是一般金黄色，深为诧异。真君道：“此日光所照，故如此也。”又见出出入入的将弁吏兵，个个雄猛威武，内中并无妇女，以问真君？真君道：“此中证果之人，乃在世纯正不屈，刚健不挠者，始能到此地位。以太阳帝君，纯秉阳刚之德，故授职之人，亦如此也。彼妇女辈，乃秉阴柔之性，焉能到此者哉。”言话间，已到二重大门，门上题额，曰：“都天旭日宫”，左右联云：
光彻亿万山河，无幽不烛。
普照大千世界，有象皆清。
【刚正之士，定能与日色争光。】
看罢又进，一连进了六七重，俱有额联，不及细阅，到了第九重大院落，已是正殿。只见丹墀之下，左右站立侍卫两排，都是桓桓相貌，往上一看，见殿当中高悬三个大字，曰：“郁仪殿”，左右联云：
司阳德之大化，
与天地以同功。
妙慧随真君至此，停步不敢上前，恭恭敬敬，听候传召，忽听殿上高宣道：“传柳仙、妙慧进殿朝参。”真君闻传，连忙上前，到了丹墀下面，俯伏禀道：“旭日广大天尊在上，卑职柳元阳叩见。”妙慧亦一步一跪，跪到丹墀之下，口称：“天尊在上，弟子张妙慧十八叩行参。”帝君道：“免礼，起来。侍驾仙童，左边设席，两廊奏乐，请元阳左坐，妙慧下边侧坐，吾帝上面陪之。”妙慧跪禀道：“天尊宝座在此，弟子焉敢妄坐。”帝君道：“此乃千古奇缘但坐无妨。”妙慧又叩拜了一回，方敢坐下。帝君道：“吾帝‘扶桑宫’中，历来游生，未曾到过，尔妙慧到此，因何要件？对吾说来。”妙慧起立禀道：“近因关圣帝奏明圣 上皇，饬绍坛颁演《洞冥记》一书，要将天堂地狱真相，一一传出，劝化世人，今此书将告成；惟有天尊宫殿，未曾到过，故今夕奉敕前来，望天尊宥恕，并恳天尊赐一谕文，以警末俗，实为万幸。”帝君道：“既是为此而来，深契吾帝之心，尔好好静坐，饮茶饮酒，待吾帝谕来。”
扶桑大帝曰：“吾职司阳德，镇位日宫，天地之运行，万物之化育，皆归吾之掌握，世人其知之否？尔世人生于两大之间，位列三才，戴天履地，有土可耕，有水可饮，有五谷可食，有丝棉可衣，然而生此万物，为尔等之衣食者，其谁之力，尔知之乎？若以为天之力，固祇能覆帱也。若以为地之力，地亦祇能持载也。若以为星月之力，星月之光，最微且弱也，然何尔世人知天之宜敬，地之宜畏，星月之宜顶礼，而于日光漠不关心，肆行亵渎，果何为焉？（当头一喝谁敢应者）
【此段帝君自言功德在世、而人不知，冒起全篇。】
吾帝代尔世人思之，殆相忘吾帝之功德矣！曷思夫夏秋之际，霪雨连绵，阴气蟠空，遮天蔽日，或五日，或十日，或数十日，尔世人知苦否？又或严冬冱寒，朔风凛烈，连旬雨雪，不睹阳光，道路泥泞，行旅裹足，尔世人又知苦否？当斯境也，工作辍业，事务废弛，霉者求燥，湿者求干，世人欲睹天日，有如饥渴，有如望岁。忽焉晴明开霁，烈日当空，尔世人其快慰乎？吾知其欢乐之无尽也。奈何知苦、知乐，而不知报德哉！
【此段以阴晴湿干，原出人民之苦乐，以启其报德之心。】
夫吾也职司大化，下土是冒，照耀十方，万国九州，无处不到，鸿濛初辟，即有日也。逮至唐尧之世，十日为灾，焦禾杀稼，大地如焚，吾佐帝除妖，射落九日，又为之歼封豨，灭修蛇，备除诸害，民始安居。后以功绩，感召天人，得金母之灵丹，追嫦娥于月窟，身为日宫天子，此皆吾帝之往迹，非虚言也。
【此段自述其证果之由。】
自吾帝司职以来，而阴阳之晷刻无差也，而万汇之孳生不息也，岂非吾帝之功哉。试观地雷始动，一阳初复，万物蠢蠢，而植者萌，潜者动，蛰者起，生者娠，禽则尾，兽则交，皆感吾太阳之一气也。及至夏至节后，地球转背，日光斜射一阴又生，于是前之动植飞潜，皆感纯阴之气，而荣者凋，飞者潜，动者伏矣，由是言之，日之运行大化，其功岂能殚述乎？且民之生也，无水火不生活，太阴为水之精，太阳为火之精，世人日用饮食，固一刻不可离太阳也。而尔世人，自谓取之不尽，用之不竭，乃天地自然之宝，故不必敬畏也，抑何谬哉？
【此段言阴阳剥复，与民物息息相关。人无日月不能生活，各人当存敬畏之心。】
夫日月光华，本天地之精英，亦人间之浩气。孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”吾帝欲尔世人之敬吾，不望尔朝夕顶礼，而望尔各存其心，各养其气，故正气立乎纲维，而旭日愈焕矣。忠孝满于寰区，而皎日重光矣。所以盛明之世，庆云舒彩，景星现瑞者，善气之所感召也。
【此段言敬日光，非在朝夕焚香顶礼，当存忠孝之心，养浩然之气以感之。】
末劫之年，彗星指日，白霞冲天，日蚀无光，日惨无色者，戾气之所蟠结也。世人不知此理，谓天变为无足轻重，且种种而亵渎之，是故对日唾溺，向日裸露，指日诅咒，白日宣淫，或以秽物晒于赤日之下，或以秽水泼于日光之中，造恶多端，孽已深矣！况今日者，五伦不敦，八德尽弃，平权是尚，自由为高，攘利争权，而生灵流血，枪林弹雨，而骸骨堆山，致使杀气、恶气，遍弥宇宙。怒气戾气，上触穹苍。吾帝处此，不得不感而为旱，散而为瘟，民弗聊生，谁职其咎？其必曰：‘阳光猛烈之为灾也，天心胡不仁哉。’呜呼！其亦不思而已矣。自今以往，愿尔世人，各改前愆，无自取戾，同游于尧天舜日，光天化日不难矣！吾帝拭目望之。”
【此段论早魃瘟疫，为人恶气相感而生。】
扶桑大帝将文谕毕，录成一稿，命侍驾仙官交付妙慧，说道：“吾帝此文，虽然浅俗，然反覆叮咛，再三诰诫，所以警世者深矣。（世人读大帝此文当铭心刻骨斯不负也）尔张生无妨将稿携回，刊入记中，亦当今人之药石也。好好记下。”妙慧道：“弟子谨遵圣命，不敢有违，但弟子窃有请者，今夕得造宝宫，也是千古奇遇。拟恳帝君赏准弟子，去看看太阳金乌真形实相，也不辜负弟子游历一番，未识帝君允准否？”大帝道：“尔既有心，焉有不允。烦元阳领尔一览就是了。”真君道：“既蒙帝君允准，卑职即领妙慧展览一番，就便与帝君告辞了。”妙慧闻说，即上前九叩禀辞，真君引着妙慧，由左厢而出，到了后层，只见正东方矗立一峰，高山上建立八角金亭一所，亭中设一宝座，光明透亮，四面空洞，可望八方，（中有妙理）妙慧不识，问之真君？真君曰：“此扶桑大帝清晨所登之宝座也。”
又由山后一望，见有大树数十万株，粗若车轮，高逾千仞，连理交柯，互相合抱，问之真君？真君道：“此即扶桑也。”方顾盼间，忽闻喔喔之声，俨若洪钟，震动天地。（碧树一声天地晓）妙慧寻声望去，见扶桑枝上，一只大雄鸡，高约丈余，健羽三趾，深红赤色，赳赳然栖于神木之间，又问真君？真君道：“此即世传日中之金乌也。”语未已，果见一轮红日，若圆球然，大约数亩，一涌而上，旋又落下，妙慧俯视下方，此轮日似在大海之中，吞波戏浪，忽升忽降，忽起忽落，如是者数次，末后一跃，跃起数十丈高，悬在半空，渐渐不动，只觉万道金光射眼，不敢直视，妙慧看见这般妙景，惊喜若狂，问真君道：“此时不过三更天气，恰在亥子之交，这轮红日，果尔东升。仙师之言，真不谬矣。但不知照耀何国？何洲？何岛？又为寅卯之时也，弟子今夕得此奇观，心愿已遂，拟恳仙师领弟子回坛罢了。”真君道：“既愿回坛，随定吾来，于是二人出了“扶桑宫”，仍跨上鸾鹤，沿途观玩景致，缓缓而行，不在话下。
【日观峰头，观日出光景，亦是如此。】
却说三丰大仙，与柳真君、妙慧分手后，即引起定一，直上月轮天，谓定一道：“师弟你看前面是什么地方？”定一向前一望，只见四面空旷无垠，光明如昼，如入了琉璃世界一般。（妙境）定一不知是何地面？问之祖师。祖师道：“尔不必问，走到前面，当自知之。”不数步果见对面有一堵照壁，纯用玉石、玛瑙镶成，晶莹光亮，高峻无比，走入里面，见一所大宫阙，如王者居，宫门上书：“广寒宫”三个大字，定一才知道到了月宫门口，左右题有联云：
万古常明月，
千秋不夜天。
门外有女童四人把守，见三丰大仙至，皆相谓曰：“灵佑帝君引着游生来也。”三丰大仙上前一步，拱手说道：“烦劳几位仙姑，替我转达皇君，就说三丰引导门下弟子，要来禀见菩萨。”内有一女童答道：“我等早已知之，皇君已久候矣。尔师徒在此少待，转达就是。”说罢，一溜烟进内去了，少刻，那女童出来传宣道：“皇君有命，请尔师徒进见。”三丰大帝闻传，即引起定一，跟随女童，进了大门，连历数重宫阙，崇闳华丽，自不必说，虽有匾联，不及念诵，比到了第七重门首，望入正殿，尤为辉焕，都是琉璃为瓦，瑾瑜为垣，玳瑁为梁，水晶为柱，黄金布地，白玉铺阶，真乃琼楼玉宇，贝阙珠宫。（仙家富贵）定一望之，不胜羡慕。又望见殿之当中，高悬一匾，署曰：“太阴内宫”，左右题四字联云：
燮理阴德，
坐镇坤维。
殿上设一宝座，上坐一位仙姑，年可二十余，头戴珠冠，身穿霞帔，姿容绝世，气度端凝，左右侍女数十人，亦皆丰姿绰约，举止大方，定一料上坐者，必是太阴皇君，不敢偷觊，屏息俛首，跟随祖师步趋而入。直至丹墀之下，只听见祖师俯伏禀道：“太阴素曜皇君在上，老道有礼。”皇君道：“起来，何必拘礼，一旁请坐。”定一亦上前十八叩行参，皇君道：“亦免礼了，起来一旁侍坐。”三丰大仙道：“今夕老道领小徒定一，待来拜谒皇君，兼之观览月宫风景，并望皇君赐一训文以警末俗，伏冀皇君赏准。”皇君道：“垂书济世，深惬吾心，焉有不准之理。但今日时势，男子固道德沦亡，妇女尤堕落之甚。吾皇君亦是个坤流，不忍令同类裙钗，沦于陷溺，理应撰一文而训迪之。左右侍女，快奉香茗与祖师、杨生解渴，待吾撰一文来。”吩咐毕，只见侍女取出文房四宝，呈于案上，皇君手不停挥，霎时间，撰出一篇文来，将稿交与三丰祖师，祖师读其文，其题目乃是：
太阴皇君曰：“自来国家之败亡，皆原阴阳之失势，阳刚不振，而阴柔用事，其害非浅鲜也。（数语为千秋不刊之至论）夫阴亦何能为害哉？盖阴者，先指妇女而言也，妇女之性，秉乎坤德，贵守其贞，以顺为正，治内而不治外，作事咸资夫男子，又何致亡国、败家，丧身、失德也哉？（论妇德主顺不致亡国败家为后文反照）然吾观建国，兴家之族，多肇于妇女，而败国亡家之祸，亦复酿于妇女，其故何哉？岂妇女之智愚不一，而内助之贤能分优劣也欤！自吾论之，皆由妇女不知从顺之义，而令阴阳之倒置也。（病根在此）
吾皇君镇位月宫，职司阴德，佐太阳而运行大化，刚柔相济，水火相生，昼夜循环，仍借日光以为光，而盈虚圆缺，常守定期，胐魄朒脁，不愆晷刻。何敢以阴先乎阳，以妻先乎夫哉？（皇君自言守从顺之义）然亏食无常，侧匿为凶，爪牙示象者，又何故耶？则人间杂阴之气，混乱迷蒙，上触月府所以然也。（阴浊之气，上触于天，即呈凶象，天人善恶相感如此，其速可畏也。）
试观三代之盛，皇后贤淑，星月流辉。夏、商、周之末，女妖乱国，星月无光，阴气太甚，遮蔽太阳，而月足以无光也。（引三代之事证明尤征的确）然此为乱国者言也。败家之妇，亦何独不然。牝鸡司晨，河东狮吼，阃威肆虐，妇人主事，遗讥书史者，比比皆是。而至于今，内则不修，阃范尽失，三从弗体，四德罔崇，丑态秽行，有更甚于书史之所载者，抑又何欤？则由于今日之妇女，竞尚开通，讲平权，讲自由，谓女可先乎男，妇可尊于夫，不遵父母之命，不重媒妁之言，于是行动自由，婚配自由，离异自由，一女数夫，恬不知耻。欲以地而迈天，以阴而加阳，自古及今，有此理乎？（今日妇女积习已深，罪无从赎，皇君为之针砭痛下，自然着手回春。）
吾皇君高居月府，下瞰尘寰，第见层层阴气，遮蔽太空，致令皎月无光，瑶宫失色，睹兹景象，能不伤心惨目，泪沾裙夹也乎？吾皇君处于今日，亦欲一挽东流，维持阃化而霄坏悬绝，末由与世人晤面，一摘其疵，兹何幸洱源绍坛，颁演《洞冥记》杨生定一，游览天宫，至吾月府，恳求着文勤世，吾故将当今妇女之积弊，揭而出之，所望末世裙钗，痛改积习，则干健坤顺，夫唱妇随，法天地之尊卑，涤尘寰之浊秽，庶几乎日重光而月重轮，可以复唐、虞之盛世矣，勉之，望之。”（述己作文本意一片慈悲几行珠泪世之妇女盍三思之）
三丰祖师将文读毕，说道：“皇君婆心救世，于此文见之，汹为当今妇女痛下针砭矣。定一师弟，好将此稿携回，付入《洞冥记》中，亦医世之良药也。”定一道：“弟子懔遵，曷敢有违？但弟子窃有请者，弟子入门时，见四面周围，俱是宫殿，不知有若干间，望皇君示知。”皇君道：“共有一千六百余所。”定一道：“宫殿如此其多，内中风景，必然佳胜，倘到此不一游览，如入宝山，空手而回；宁不可借！弟子恳乞皇君，俾得大概一览，未识皇君允准否？”皇君道：“尔杨师弟到此，亦是千古奇缘，且为《洞冥记》搜奇揽胜，以传于世，吾皇君无有不准，即烦张祖师同尔去游，吾再派仙姑二人，上前领导，如有不明晰之处，即问二仙姑可也。”
张祖师道：“既蒙皇君允诺，老道领起小徒，就此告辞了。”说毕，向皇君鞠躬稽首，定一亦九叩辞行，与二仙姑同出宫来，定一向二仙姑行礼毕后，禀道：“弟子闻月宫中有一桂殿，殿中有桂树一株，高逾千丈，叶密阴浓，花香子实，树下还有一蟾蜍，又名：‘玉兔’，其中景致定佳，请仙姑领弟子先去看看。”二仙姑道：“领尔就是，乃转向左边，行不多远，果有一所宫殿，门上书“桂殿”二字，门左右有联云：
桂子月中落，
天香云外飘。
入内连进了三重，到一大院落中，果有一株大桂树，枝叶亭亭如华盖，浓阴罩地，宽约十余亩，定一道：“可惜此时是三春天气，不曾开花，若到八月中秋，弟子来游，定要折取一枝，携回坛中，插入瞻瓶，以供赏玩。”二仙姑道：“杨善君，便是八月来时，也折不得花。”定一道：“是什么原故呢？”二仙姑道：“此株桂花，已不开十八年矣。今年亦不能开，若问开时，还要再等六七年。你看那老干之上，新茁的那些萌芽，须待他长成嫩枝，含苞结蕊，方能盛开，供人折取。况折取之人，都是有德行，有修积，有才学之文人学士，三年准他们折取一回。杨善士虽有有折桂之福分，然时机未至，何能攀折下来？尔欲折时，再候数年可也。”定一闻言：“点首称是。”
【二仙姑答定一主语，隐露天机。】
又问：“月中桂树，仅此一株吗？”二仙姑道：“殿之周围四面，还有千株、万株，凡各宫殿，俱是桂木修成的。”二仙姑一面说，一面将定一师徒引入，忽望见桂树本身，粗大约数百围，高不可仰，树下有一兽，似犬非犬，似牛非牛，其毛雪白，蹲伏不动，定一不知其名问二仙姑？二仙姑答道：“此即蟾蜍、玉兔也。为阴精之宗，即吾皇君奔入月宫时，吐出云母外衣所化也。”（说出蟾蜍历史）
【将月宫胜迹，纪述出来，尤为生色。】
定一道：“此兔即长住此树下否？”二仙姑道：“也有他的住处，你看对面那所小小宫殿，即是也。”定一举首一望，果见上题‘蟾宫’二字，二仙姑又将定一引至里边，不数步，见当中有一宫殿，门上标题曰：“嫦娥捣药室”，其左边有厢房一间，门上署曰：“吴刚卧处”，右边筑一高台，其台阶约有数百级，上书三个大字，曰：“伐桂台”。二仙姑道：“此为攀跻上树之址，每年有吴刚大仙，上去伐去老干，畜养新枝，兼在此看守桂花，不准有文无行之上，乱折一枝，此所以建此台也。”
言毕，又将定一引至丛桂深处，中有一峰小山，上建一所宫殿，极其壮观，张祖师指谓定一道：“此老母行宫也，我师徒既已到此，今夕 老母虽不在内，也要上去朝拜一番，以表诚敬。”定一依言，跟随祖师拾级而上，到了宫门口，只见门上立一直匾题曰：“无极老母圣圣天尊行宫”十个大宇。金光射目，入了门，连历数重，直达丹墀之下，向着宝座九叩行参，参毕，踅转出来，二仙姑还在门外等侯。下了山，又将师徒二人引至一处，有一宫殿门上题曰：“育英宫”三个大字，二仙不可借！弟子恳乞皇君，俾得大概一览，未识皇君允准否？”皇君道：“尔杨师弟到此，亦是千古奇缘，且为《洞冥记》搜奇揽胜，以传于世，吾皇君无有不准，即烦张祖师同尔去游，吾再派仙姑二人，上前领导，如有不明晰之处，即问二仙姑可也。”
张祖师道：“既蒙皇君允诺，老道领起小徒，就此告辞了。”说毕，向皇君鞠躬稽首，定一亦九叩辞行，与二仙姑同出宫来，定一向二仙姑行礼毕后，禀道：“弟子闻月宫中有一桂殿，殿中有桂树一株，高逾千丈，叶密阴浓，花香子实，树下还有一蟾蜍，又名：‘玉兔’，其中景致定佳，请仙姑领弟子先去看看。”二仙姑道：“领尔就是，乃转向左边，行不多远，果有一所宫殿，门上书“桂殿”二字，门左右有联云：
桂子月中落，
天香云外飘。
入内连进了三重，到一大院落中，果有一株大桂树，枝叶亭亭如华盖，浓阴罩地，宽约十余亩，定一道：“可惜此时是三春天气，不曾开花，若到八月中秋，弟子来游，定要折取一枝，携回坛中，插入瞻瓶，以供赏玩。”二仙姑道：“杨善君，便是八月来时，也折不得花。”定一道：“是什么原故呢？”二仙姑道：“此株桂花，已不开十八年矣。今年亦不能开，若问开时，还要再等六七年。你看那老干之上，新茁的那些萌芽，须待他长成嫩枝，含苞结蕊，方能盛开，供人折取。况折取之人，都是有德行，有修积，有才学之文人学士，三年准他们折取一回。杨善士虽有有折桂之福分，然时机未至，何能攀折下来？尔欲折时，再候数年可也。”定一闻言：“点首称是。”
【二仙姑答定一主语，隐露天机。】
又问：“月中桂树，仅此一株吗？”二仙姑道：“殿之周围四面，还有千株、万株，凡各宫殿，俱是桂木修成的。”二仙姑一面说，一面将定一师徒引入，忽望见桂树本身，粗大约数百围，高不可仰，树下有一兽，似犬非犬，似牛非牛，其毛雪白，蹲伏不动，定一不知其名问二仙姑？二仙姑答道：“此即蟾蜍、玉兔也。为阴精之宗，即吾皇君奔入月宫时，吐出云母外衣所化也。”（说出蟾蜍历史）
【将月宫胜迹，纪述出来，尤为生色。】
定一道：“此兔即长住此树下否？”二仙姑道：“也有他的住处，你看对面那所小小宫殿，即是也。”定一举首一望，果见上题‘蟾宫’二字，二仙姑又将定一引至里边，不数步，见当中有一宫殿，门上标题曰：“嫦娥捣药室”，其左边有厢房一间，门上署曰：“吴刚卧处”，右边筑一高台，其台阶约有数百级，上书三个大字，曰：“伐桂台”。二仙姑道：“此为攀跻上树之址，每年有吴刚大仙，上去伐去老干，畜养新枝，兼在此看守桂花，不准有文无行之上，乱折一枝，此所以建此台也。”
言毕，又将定一引至丛桂深处，中有一峰小山，上建一所宫殿，极其壮观，张祖师指谓定一道：“此老母行宫也，我师徒既已到此，今夕 老母虽不在内，也要上去朝拜一番，以表诚敬。”定一依言，跟随祖师拾级而上，到了宫门口，只见门上立一直匾题曰：“无极老母圣圣天尊行宫”十个大宇。金光射目，入了门，连历数重，直达丹墀之下，向着宝座九叩行参，参毕，踅转出来，二仙姑还在门外等侯。下了山，又将师徒二人引至一处，有一宫殿门上题曰：“育英宫”三个大字，二仙姑道：“宫内尽是青年读书士子，无妨进去一观。”说毕，二仙姑上前，定一后随，只见两廊房舍比栉，如人间书院学堂一般，都是些年幼孩童，在窗下占毕咿唔，尽读的是经史，定一问二仙姑道：“怎么这班蒙童，不读初等教科，专读经史，是何故也？”
【育英宫中，儿童不读教科，而读经史，是经史尚不废于天上也。】
二仙姑道：“读书所以致用，文章经济，都出《六经》，治乱兴衰，政治得失，具详诸史。这班学生下世，即是国家栋梁之材，若读那些教科书，漫道初级，就是高级，也是无济于事的。杨善君明否？”定一听了这段议论，心中了解，答道：“弟子明了矣。但不知内中学生，共有若干？”二仙姑道：“约有五千余名，将来世道清平，人才辈出，即此班学生也。”定一又问：“内中教授先生，是何等人？”二仙姑道：“乃历代名儒也。”定一道：“既是历代名儒，弟子想进去，与他们接洽接洽，未知可否？”二仙姑道：“可以不必，此时他们正在课读讲书，也不会客，不如出去，再游览别处罢了。”于是出来，转湾折角，又到一所宫殿门口，只见门上署：“贞淑宫”三字，对面亦有一宫殿，门上题曰：“节孝宫”，两宫对峙，修得辉煌壮观。定一见房舍华美，心中羡慕，想进两宫内游玩一番。二仙姑道：“此两宫内，不可轻入，只能在外面，看个大概罢了。”定一道：“如何这般严禁。”二仙姑道：“善君有所不知，这贞淑宫中女仙，乃在生以礼防闲，恪遵内则，守身如玉，清白无瑕，故曰：‘淑’。贞淑兼全，故殁。后方能证果此宫，良不易也。至于节孝宫内之女仙，更为难得，因他在生早失所天，青年守节，矢志不二，至死靡他。上事翁姑，下抚子女，冰霜励节，柏舟为盟，贞操烈性，处常不改，处变不渝，乃为节孝，寿终之日，上升此宫，盖天曹最重守贞全节之妇，老母上帝，以特别之典优待之，故此二宫中，未许闲人轻出入也。”
【贞淑、节孝二宫，妇女生为人敬，殁为神钦，逍遥天壤，又何乐不为呢？】
定一听了，心中凛凛，方才却步而退，二仙姑依然引导前行，又见一宫殿，定一仰视门上题额，乃是“文德宫”三个大字。问道：“内中又是什么人物？”二仙姑道：“乃古今之才女，博览经史，文字清通，著作宏富，如曹大家、谢道韫、邓太后、长孙皇后之类，因他根器不凡，聪明特具，为闺女时，除务女工，习针黹之外，而又勤苦诵读，学问优长，乃女格之最高，身殁证果之日，即以此宫居之。仍令教授女生徒，称为女史，或称女学士，女校书，等等不一。善君可愿进宫，与各才女一拜识否？定一道：“弟子才疏学浅，谫陋无文，倘若进去，被那些才女问难，茫无以对，则须眉男子，宁不贻笑裙钗，还是不进去罢了。”二仙姑道：“既不愿进去，吾再领尔别处一观。”行不数步，又见两所宫殿，结为芳邻，定一将左边大门一看，署曰：“顺正宫”，又看右边，题曰：“慈惠宫”。定一道：“据匾额看来，亦是妇女有德者所居之宫，究竟其中有分别乎？乞仙姑指明。”
【古今才女，居之以月宫，恰当之极。】
二仙姑道：“焉得无分别，这顺正宫内之女仙，乃在生夫或贫贱，不生尤怨。夫或貌陋，或带恶疾，不敢憎嫌。夫或凶暴，动遭挞楚，惟有顺受，不萌异心。如老莱之妻，能安义命。梁鸿之妻，克守困穷。蔡人之妻，夫有恶疾，而不他嫁。黎庄夫人，失爱于夫，而不他去。世间妇女，能如此者，身殁之后，即可证位此宫。至“慈惠宫”中之女仙，乃因他在生慈悲好善，时行方便，广积阴功，或拜佛念经，或持斋戒杀，或买物放生，或博施济众，凡属慈善事业，见即勇为，寿终之日，亦即上升此宫。此两宫女仙修因之分别也。
【人有一善堪矜，一节特长，天即量其轻重，大小位置以酬报之。皇天不负人，而人偏负天，良可怪也。】
定一闻之，心下顿悟，乃问－一仙姑道：“此外可有宫殿否？”二仙姑道：“宫殿甚多，即数十宵，亦难游罄，吾姑举最近者数宫，看善君游与不游。一为“织锦宫”，一为“霓裳宫”，一为“仙礼院”，一为“清凉院”，颇有佳趣，未知善君有意否？”定一道：“弟子为观月宫风景而来，既有佳胜，岂肯当面错过？即烦二位仙姑，再领弟子游览一番。”二仙姑道：“既是有心，随定我来。”只见二仙姑踅转向右而行，定一师徒跟随其后，霎时即到，见一宫殿，门上果署：“织锦宫”三字，二仙姑道：“内中情形，无妨进去一览。”说毕，入门进了第一层，两厢房屋甚多，极其新洁，俱是机房，只见许多年少嫦娥，认真织纺，目不旁睨，其机杼与人间不同，其织法亦甚灵妙，似用力少而成功速者，织出之料，非纨非缣，亦非凡锦，一刹那问，纷呈五色，花样鲜明，光彩夺目真是美锦。至纺丝之女仙，乃坐在机架之上，不用手工以足登之，其车辘轳而转，真真巧妙，定一看得呆了。
二仙姑道：“善君转来，可再进内层看个明白。”定一掉头，跟随进去，连历数重，俱是如此，定一问道：“天宫织锦之巧，远胜凡尘，是何神仙，传此妙术？”二仙姑道：“天孙也。”问：“天孙何人？”曰：“帝女也。”又问：“织锦女仙，共若干人？”仙姑道：“约有五千余人。”又问：“每岁成锦若干疋？”仙姑道：“每岁每人贡锦千疋，每岁可得五百万余疋，以供各神仙之用。”又问：“宫中女仙，因何功善至此？”二仙姑道：“与织女宫中女仙因果相同，亦不外勤俭有德之妇女也。此宫已看明了，吾再领尔至‘霓裳宫’。
定一探头望入，见内中宫殿，亦新洁华丽，乃禀祖师道：“弟子想进去看看戏剧，与人间何如？未识祖师允准否？”祖师道：“不可，不可，此霓裳宫所演习之女乐，乃以备东王公，西王母，大宴群仙，侑酒之用，凡人岂可参观。（霓裳女乐其用之重要如此）至唐时术士叶法善，于八月中秋夕，摄明皇之魂，上游月宫，始得聆霓裳羽衣之曲，遂传梨园之宗派，继述优孟之衣冠，传至后唐庄宗，酷好于此，日优伶郭从谦等，在宫中自涂粉墨，以为取乐，后卒为郭从谦所弑。夫以天子之尊，日理万几之不暇，而乃耽此俳优之乐，其国亡身死也固宜。（天子好乐国亡身死，其不与民同乐可知。）降至于今，已失霓裳本真。不演忠孝节义之传奇，以作高台劝化，而乃假托佳人才子，窃玉偷香，编为艳曲淫词，科诨谑浪，使闻者心醉，见者情迷，败俗伤风，莫此为甚。故吾谓梨园子弟自以为逢场作戏，无关得失。而不知生造恶孽，死堕泥犁，而不醒悟，良可慨也！司风化之责者，凡此不正之剧，理宜取缔而禁绝之，斯为善也。师弟之好观剧，亦同世俗之见吗？”
【药石之言，以医世人，未知世人就医否？】
定一得了这番教训，心中悦服。说道：“弟子不愿观矣，请二仙姑领弟子到“仙礼院”，“清凉院”，一游何如？”祖师道：“仙礼院乃各女仙习礼之所，有女宗师氏教之，可以不观。“清凉院”乃系嫦娥与各女仙，宴会秋千之场，无关劝惩，更不必观也。吾师徒回坛罢了。”于是辞谢二仙姑，出了月宫，跨上鸾鹤，迳到南天门，只见真君与妙慧，早已坐在玉石阶上等候，彼此会晤，各述所见，一路嘻嘻笑笑，到了坛中，二仙与大帝各自回宫，张、杨二生，亦各醒来，又商量明夕之事，未卜又游何宫？欲知其详，且看下回分解：
总评
⊙日月二宫，古今来未有人游至其中者，而张、柳二仙，独领妙慧、定一二子神游其间，且请天子、皇君，着文训世，诚千古未有之奇。较唐叶道士，以方术导明皇游月宫，偷传霓裳曲本于世，犹高一等。
⊙日月之光华亏蚀，因世人善恶之气，相感而成，其理易明，而人不觉。今得天子、皇君，现身说法，着为谕文，世人其仰体之，斯不负也。
张桓侯大帝降坛词 （调寄：醉太平）
欃枪彗明，天河洗兵，看谁扫荡纵横，把中原肃清。
物更岁更，何日太平，醉时犹哭苍生，更那堪酒醒。
【歌耶、哭耶、墨耶、血耶、世道民生，何时释念。】
柳真君降坛词 （调寄：荆州亭）
堪叹三期厄数，祸至想逃无路，几辈瓮中眠，犹是痴迷弗悟。
作善视为末务，行恶不知危惧，大劫再来时，看尔皈依何处？
【墨花血泪，洒作住词。】
话说昨宵游罢日月二宫之后，天上重要之宫殿，大概观览已周，不知今夕又游何宫？坛中诸生猜摹不出，时届戍初，诸生上沙台请示。即有功曹来坛中报道：“吾仙奉圣帝之命，今夕游生，仍命张生妙慧再去一遭，不可违误，切切记下。”吩咐毕，移时、桓侯大帝降临，柳真君亦至，二仙谈论数语，饮酒数杯。真君即将妙慧唤醒，说道：“今夕吾柳奉了圣帝之命，命吾引师弟去游万星宫，因为万星教主北极紫微大帝，今夕在宫中，开设大会，聚集诸天星宿，商议要件。（天上事吗？天下事吗？）故令张生前去参观，开个眼孔，亦是千古奇缘，但此会极为机密，寻常仙真未许擅入。（妙慧游之不亦快乎）况属凡人，圣帝为《洞冥记》将要成功，故函达星主，准令游生到宫，藉览胜会，并聆训言，星主已允。犹恐值门将吏，不知内中理由，或生阻挠，特颁来皇令一枝，师弟再将令剑带去，以为符信，更不生阻力也。（柳仙精细）惟天路遥远，事不宜迟，就要起程了。”说毕，妙慧负着令剑，即随真君出了坛门。
真君道：“吾师带来仙鹤二只，尔我各乘其一，由此向东，直上天衢可也。”二人跨上鹤，自在飞腾，于时新月微明，清风送爽，二人在鹤背上，谈谈笑笑，转瞬间，不觉已到了南天门。妙慧还想徘徊观望一番，真君道：“师弟昨晚才过此地，何必又为留连。”妙慧不敢停步，随真君迳入了门，过了迎仙阁门口，行不多远，只见对面来了许多舆马，妙慧留神细看，上前来者，乃乘坐肩舆大轿，舆中之人，俱是文官模样，头戴乌纱，身穿蟒袍，腰系玉带，手中各执尘尾一帚，个个沉默不语，若有所思。力士天丁，扛起舆轿，如飞的而来，仓猝中不及细数，大约也有四五十乘。其后来者，乃是乘骏马的，又是武弁装束，头戴帅盔，身披铠甲，腰系丝绦，手中各执弓刀矛戟，个个威风凛凛，相貌堂堂，在马上谈笑自若，也有七八十人。
最后来的，乃是玻璃大轿，轿帘下垂，由玻璃望入，都是些妇女，头戴凤冠，身穿霞帔，约有百二三十人，前后有音乐队，又有旌旗队伍护送。妙慧看罢，问其来因？真君道：“这班文臣武将，乃天宫遗之下凡，定国安邦，剿匪荡寇者也。”问：“文官手中执尘尾何用？”真君道：“将以扫清宇内妖氛孽雾，指挥以定太平者也。”（民之望之若大旱之望云霓也）问：“妇女下世何为？”曰：“以作夫人命妇内助者也。”妙慧道：“这些男女神仙降世，其 上帝差遗乎？其自愿下凡乎？抑因罪过谪贬乎？将来能返本还原否？愿仙师指示弟子。”
【这班文官武将，此时始应运降生，人民几时才享其福呀？】
真君道：“等等不一，有等上仙，功高德大，性志坚定，果位攸崇者，本不轻易下凡，设或世运屯否，必须他定乱扶危。大道不明，必须他黜邪崇正。人心陷溺，必须他振瞆启聋。国家将兴，必须他制礼作乐，有此重大关系，故 上帝命之降生，功成之日，仍复还原。此等上真，其生也有自来，其逝也有所为，故申甫自岳降，傅说为列星，决无堕落之理。
又有等上真，悲悯为怀，普济为念，立愿下界，阐道度人，历劫数世，证无量之善功，修成绝大果位，与天地同不朽者，圣贤仙佛中，颇有其人，（今日也不乏人）更不能堕落也。惟有等仙真，根行原浅，道德不坚，或因有过咎，而谪贬下凡，或贪恋红尘，而移其心志。或出于愤激下世，而行不掩言，或自诩才能临凡，而行为乖谬，（此数等人下世常至乱国殃民堕落地狱）此等仙真，天或试之以顺境，而安享富贵。或试之以逆境，而困厄终身者。等等不一，然多昧其灵根，而恒遭堕落者矣。
【如伊尹周、孔；汉之三杰，马援、邓禹、武乡侯；唐之魏征；宋之赵普；明之刘青田等类皆是也。】
大凡人生在世，不论贫富贵贱，有根器者，自然与庸众不同，理当各宜自爱，不可把自己看轻，倘若不慎，昧厥本来，妄行妄作，一失其心，即失其身，纵是大罗天仙，亦降为地狱种子。况属下仙者乎？夫人身难得，天爵难证，既得天爵，而复失之，可不惜哉？宁不惧哉？”
【今日民国之伟人，岂竟无大根器者，而多为妖魔盗贼之行，失其心也。我愿大家返本才好。】
妙慧听了这段议论，不觉骇然，对真君道：“据仙师所言，不特为官宦，享富贵者，是大根器。即具聪明知识，如学校中之士子，善坛内之乩生，如弟子辈者，亦前生有根器乎？”真君道：“师弟乃代天宣化之人，焉得无根器，务须好自为之，将来证果，未可限量也。至儒林士子，有根器者甚多，大都自暴自弃，自误前程者，比比皆是。生时不晓，死后方知，悔之晚矣。”
【得此人身，则圣贤仙佛，皆可能这，况身列儒林，具有根器，而可自暴自弃乎？】
二人在鹤背上，谈论许久，二鹤飞腾又速，已不计历了多少程途，妙慧举首一看，见前面有一片城垣宫阙，被五色彩云笼住，隐隐约约，不知有若干间？行行渐近，只见光辉灿烂，四面楼阁玲珑，如水晶塔一般，此等仙宫，天上罕见。乃问真君道：“前面宫殿，即紫微大帝所在乎？”真君曰：“然也。”言话间，已抵宫门，二人下了鹤，妙慧向上一望，只见门上一匾，署曰：“万星宫”三个大字，左右有联云：
万道全光辉北极，
满天星斗拱宸垣。
门左右值门将吏，有数十人，都是武装，手执刀枪，相貌凶猛，妙慧不敢上前，真君道：“师弟勿惧，吾师与之交涉可也。”乃上前拱手说道：“各位将吏请了。”答曰：“请了，柳帝君到此何事？”真君道：“吾柳奉五圣敕命，兼奉 上皇玉旨，因完全《洞冥》一书，命吾领小徒张妙慧，来这“万星宫”内参观一番，并谒见星主，求示训言，烦为转达为荷，众武士说道：“以何为凭？”真君道：“以皇令为凭，并有令剑为符信。”说准，即向身边取出皇令一枝，再取令剑为质证。众武士道：“今夕开秘密大会，帝君知否？”真君道：“知之。”众武士道：“若单是帝君来，有何不可？今带来张生，乃是凡人，岂可泄漏天机，倘有错误，谁敢当之？此事还须斟酌。”真君正在作难间，忽然文帝、吕帝、驾临，真君连忙上前，表明一切，二圣对众武士道：“尽管放人，如有过咎，有吾二帝当之可也。”于是真君、妙慧，始得跟随三帝入门，连历十余重，两边俱是各星宿朝房，忙中不及细看，每至一门，俱有雷君把守。见二帝与柳帝引着游生而来，众雷君也不盘诘，及到了第十二重，二帝说道：“此时正在开会，商量机密大事，柳仙与妙慧，且上南楼之上，小憩片刻，候散会后，吾师向星主代达，方传尔进见可也。”
言毕，真君引着妙慧，轻步上了南楼，屏息以后待。可巧楼上无人，妙慧由窗隙中暗暗偷窥，见内中是一大院落，其宽可容万人，院中筵席设满，约有千余席之多，只见入席之人，装束不同，相貌亦异，奇形古怪，色色俱有，也不辨是何神仙？是何星宿？对面建一正殿，系坐北向南，殿当中设一宝座，有一人如王者，坐在宝座之上，头戴冕旒，身穿衮龙袍服，腰系宝带，足踏粉底皂靴，手执玉如意一柄，端拱垂裳，如如不动。宝座之前，亦设一席，有一童子，年约十龄左右，坐在其上，龙凤之姿，天日之表，相貌清奇，人间未曾见过。（万星议会此童子入会何为令人难猜难解）距宝座尺许，设一玉案，外挂黄桌围一幅，案上陈设签筒一具，中插黄令数枝，宝座之下边，左右又设四个座位，内有三人坐定，似文官的模样，都是乌纱蟒袍玉带装束，手中各执一朝笏，其左边上坐一人，亦是文官。如剧场所扮的孔明先生一般，妙慧细细测之，又不是孔明先生，乃是登坛大帅，号令三军的军师。只见他稳坐左边首席之上，与王者附耳低言，谈而笑，笑而谈，旋又以斑箸向案上指画，如绘地图一样，那王者只是点首，不知说些什么？（这军师举动宛如张良之蹑足附耳又如诸葛武侯之隆中对策将来天下大事都在笑谈指画中耳）
【妙慧得觑诸多神仙，亦是万幸。】
妙慧又向后看，见王者背后壁上，悬挂一张大榜，乃系黄锦制成，约有五丈乡长，只见首行上写“封神”二字，有钵盂大，特用朱书，其外俱是墨书，约有数千字，看不清楚。那些星官，欢欢笑笑，举觞痛饮，各发议论，手画指书，也不听见所说何事？妙慧心中，只是个闷葫芦，欲向真君问个明白，因事关秘密，又不敢问。只好静以待之，消停片刻，又向隙中望去，忽见那军师向筒中取出令旗八枝，走到丹墀上边立定，高声宣言道：“某星君听令。”即见座中有一人立起身来，至丹墀之下，拱立伺候，那军师将令传下，说道：“命尔前去整顿这件大事。”那人连声应诺，双手捧着令旗，展开一看，乃是一个“孝”字如是连下七令，合计乃是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，八枝令旗。（八枝令旗所书八德可见治平天下非五伦入德不可）下令已毕，各归坐位，又畅饮了一回。
【此榜、其三会收圆之封神乎榜乎？】
少刻，见殿中四位文臣，将那王者并年幼童子，保驾上楼去了，刚到楼梯尽头，只见那军师以足蹬楼，大呼一声，俨若雷霆，震动殿宇，（将来大势只在此大声一呼中）说道：“时机到了，各人赶办去罢。”众星官一齐散席。妙慧因这大声一呼，到反吓了一跳，方才定过神来，又见吕祖帝君上楼呼唤道：“紫微大帝传柳仙妙慧上楼，有话吩咐。”于是二人随着吕祖，下了南楼，迳到北楼之上，宝座之下，朝见大帝，行参甫毕。大帝谕妙慧曰：“今夕尔生得入吾宫，适逢开会，亦是奇缘。如有所闻回坛之后，慎勿妄泄。当今世道，五伦不敦，八德不守，废弃君统，天下泯棼，不能合一。以致盗贼蜂起，干戈不息，水深火热，民不聊生，言之可为浩叹！吾帝目击时艰，不忍坐视，因急筹一挽救之方，今夕开会，盖为此也。（天之爱民，甚于民之自爱，天之保民，甚于民之自保。）兼有紧要训语，略泄与尔，尔其静听：
“洪荒初辟，人道未立，民性浑沦，未有君辟。盘古御世，聪明睿智，首出为君，万民统治。三皇五帝，君统相承，百官以设，庶务以兴。自兹以后，国有元首，总握乾纲，维持永久。三代以降，迄于汉唐，宋元明清，世有哲王。桀纣不德，亡身丧国。武乙射天，雷霆诛殛。汉晋六朝，传至五季，以臣犯君，篡弑相继。得国不正，不知天命，天速其亡，惨报立应。仁政不行，黩武穷兵，政烦赋重，苦我苍生。有君如此，不如无有，天下怨咨，难防民口。（历叙暴君不为天佑为世惩瞽）殊知中国，不可无君，一日无主，瓦解瓜分。（国不可一日无君）既有君主，尤贵有道，切戒昏庸，荒淫残暴。（有君而昏不如无君）古之圣王，视民如伤，勤劳宵旰，日昃不遑。尧肌如腊，禹迹胼胝，情深饥溺，念切疮痍。深宫节俭，省刑薄敛，兢业为心，主德无忝。用人行政，不杂以私，国法宪典，上下守之。为君之德，仁慈是则，奚以专制，贻人口实。人言君难，名论不刊，克尽君道，长治久安。（历叙古圣心迹，为世君主则，君而体此，即为圣君。）胡今之世，废弃帝制，不揣人情，不识时势。败纪倒纲，乱国之常，自由平等，甘蹈危亡。中原糜烂，生灵涂炭，无父无君，令吾悼叹。吾帝无奈，特开此会，笃生圣人，民所有赖。维皇建极，四海统一，保尔万民，同登衽席，试看天星，北极荧荧，光彻中外，照于帝庭。吾今论说，天机已泄，望尔世人，仍寻轨辙。（叙中国当守帝制，不可以新政体，糜烂生民。）”
大帝将训谕毕，命左右侍驾官，录为一稿，交与妙慧收置，带回绍坛。刊入记中。说道：“吾帝此训，乃言中国不可无君，有君而无德，仍不可以为君。世之无德，而狡焉思逞，妄希大位，妄自僭窃者，既非真人下降，吾帝星不照临，未见有能成事，而不败亡者矣。历观前史，可为殷鉴也。此文传世，有人读吾文，数年之后，方信吾言之不谬矣。今知《洞冥记》亦已演周，最后结果，到吾宫中，吾帝不胜其喜，故准尔听奇闻，睹奇观，不然，岂是容易。吾帝为诸子贺喜了。”大帝吩咐毕。文、吕二帝柳帝，辞别大帝，将妙慧领起下楼，出了星宫。将出门，见粉壁上，题出数语，墨尚淋漓未干，妙慧读其文，乃是七言四句：
三股洪水冲野鸡，犬吠狐狸任所归；
紫气东来在田内，田下有树不生稊。
往后看，又是五言四句：
天机若露明，要等黑白分，
白云人腰系，天下一家春。
再看又是四言古诗云：
明明上天，烂然星陈，
日月光华，宏于一人。
【这些隐语奇奇秘秘，大家去解。】
妙慧逐一看罢，不解其意，亦不敢问。只好低着头，跟随三位帝君，步趋而出，到了大门之外，文、吕二帝道：“吾二帝要回宫去了，烦柳仙仍领妙慧回坛去罢。”妙慧闻言九叩辞谢二帝，真君跨上鹤，妙慧随后，踅转回坛，才进坛中，即向大帝行礼，备述一切。忽见功曹二人降坛，宣传 上皇口诏，说道：“《洞冥记》今已演周，三丰亦已批讫，此时尚未刊刻，合令蓬莱各散仙，暨各坛真官工书者，先行钞录一百部，限十日呈缴，以备分给天、地、人三曹，并东西洋各国，以为进化国人之用。由明日初五起，至十五日呈投，不可违误，钦遵钦此，尔坛诸生，亦准消停十日夜，至三月十五晚，关卿在协天界，重开大会，万仙齐集贺功，仍命桓侯领定一到会参观，藉酬诸子之劳，兼奖励德坛信女之功善，好好记下。”宣毕，功曹缴旨去了。大帝与真君各自回宫，妙慧亦苏醒起来，未知十五晚开会，又是如何的热闹？欲知后事，再看下回分解：
总评
⊙天机秘密，多隐露于此回书中，读者会心可也。
五圣行宫、纪录仙官、杨椒山先生降坛词 （调寄：感皇恩）
骑鹤下南天，乩坛重到，转舜韶光又春老，一轮明月，犹共去年人好。洞冥今演就，摅怀抱。
如此善书，古今绝少，圣帝此时愿方了，万仙称庆，布告普天知晓，原人齐度尽，功非小。
【词清语妙，情景俱佳。】
柳真君降坛词 （调寄：点绛唇）
两载经营，今宵呈进书全部，莫言辛苦，此记传千古。
醒世瑶篇，急急输寰宇，痴迷悟。岂云无补？功德难量数。
【醒迷救世，柳帝胸襟。】
张桓侯大帝降坛词 （调寄：画堂春）
春宵明月一轮圆，《洞冥宝记》完全，吾涨高兴降乩筵，酒醉狂颠。
沙案光腾蜡炬，金炉香蒸龙涎，奇书呈后广流传，功德无边。
【桓侯高兴，诗酒风流。】
话说本月初四晚，柳元阳帝君，领张生游罢万星宫之后，回到坛中，忽奉 上皇玉旨，命蓬莱各仙真，并各坛真官善书者，限十日内钞录《洞冥记》一百部，准于十五日进呈，不得违误等因。各仙真均遵旨分任恭缮，于望日早早投呈去讫。关圣帝亦于此十日内，派各功曹执事，在协天界内，“翊汉宫”之附近，以五色绫罗绸锦，搭了无数彩棚，并制为宫殿、客厅、形式，仍命庖正预备盛筵千余席，以待万仙祝贺，均料理整齐（全书告成，圣帝欢慰之情难言喻。）不在话下。
却说昭坛诸子，亦于十五前数日，预筹庆贺盛典，届日集合善坛，张镫结彩，热闹非常，时近戌初，杨生定一，沐浴更衣，拱候冥床，少刻杨忠愍仙官，柳真君，张桓侯大帝，先后降坛，杨忠愍公说道：“去岁庚申冬月，关圣帝奉了 老母懿旨，并奉上皇 玉旨，颁演这部《洞冥记》，特命吾仙开宗明义，作为嚆矢，先演述了三回，（照应首卷）其外则责成惟一子编辑校正，今书已告成，各仙真分录进呈百部。今夕万仙齐集协天界，与圣帝贺功， 圣帝大开筵宴，准将此百部书，分赐与天、地、人三曹，实乃千秋盛典。因再命吾来坛，协同柳仙、桓侯，带领杨定一师弟，同到协天，展览盛会，以清手续，作最后之结果（此冥之最后结果在此，此书之最大收煞亦在此。）各师弟明否？诸生起立而对曰：“弟子等均明了矣。”
大帝道：“既是明白，吾张也不重赘了，惟此番呈书，乃绍坛功圆果满之日。今夕定一到会，凡在事出力诸生，与德坛信女，必然荣膺懋赏，特赐褒封，定一回坛时，自然一一告知，吾随先与尔各师弟贺喜了。（为圣帝赐诸子诗伏笔）但今夕事故繁冗，定一师弟快快醒来，定一闻呼惊起，望见大帝三人在神案上坐定，连忙行参毕，大帝道：“定一师弟，尔可记得去冬初次游尔邑城隍署，是吾老张首先领尔去的。今晚全书告成，吾老张又来收头煞尾。（收煞自然说明尤妙）时辰不待，尔快将令剑佩带在身，好去缴还。吾赐尔一鹤，随定吾三人，要到协天去也。”
定一遵命，跟随大帝与二仙，出了坛门，大帝跨上乌骓，柳、杨二仙与定一，各跨一鹤，飘飘凌空，直上南天门而来，瞬息抵门，经过迎仙阁，向着协天界进行，所有沿途风景，是久经看惯的，不必重述，未几到了协天界，定一在鹤背上，远远望去，见对面万道祥光，五色烂漫，周围数十里，如锦绣铺成一般，不知是何境界？（远景）问之真君。真君道：“此即圣帝开会宴客所也。”言未已，只见有两员将官，骑在马上，排列旌旗幢幡，带着仙乐队，迎面而来，真君与杨仙官，忙下了鹤，谓定一道：“师弟快快下来，圣帝派执事来迎迓我师徒矣。”定一遵命，亦下了鹤，转瞬觌面，乃是周将军、王参军，相见礼毕，具道奉圣君命，特来欢迎之意。
大帝道：“各各上骑，赶速前行，想吾二哥盼望久矣。”众人依言，上了鹤马，约行了十余里，始达第一架牌坊门口，大家依然又下了骑，步行而入，一连历了五架，定一看牌坊都是五色绫罗扎成的，真是锦簇花堆，光华夺目。（协天热闹笔妙难描）未几，到了彩棚门口，大帝道：“吾张领师弟直见圣帝可也，不必通禀。”四人鱼贯而入，连进了七层，每层门口，俱有值门招待员，两边俱是客厅，神仙济济满座，比到了第八层院落，尤觉宽敞，只见圣帝坐在殿之当中，四圣相陪，大帝将定一领至五圣面前行礼，圣帝道：“定一有劳了，免礼，起来一旁侍坐。”随命侍驾官，右边设席款待，即以真君、杨仙官、周、王二将军陪之，圣帝又道：“洞冥全书告竣，吾关之夙愿已偿。但劳累各师弟多矣。（诸生得蒙帝君温语慰劳，荣幸如何？）本拟俟书刊竟，然后焚呈。奈各国敦主，急索此书，用以暗中进化彼国之人，迫不急待。又兼三曹注重宣讲，亦须此书，故不能不从权，先行抄录百部，以资分配。尔回坛后，即商同诸子，速觅上等梓工，立行剞劂。昨据大士报告，言德坛信女，慷慨捐赀，愿承任刊刷之责，似此善念宏深，吾关闻之，不胜其喜。（世之妇女悭吝为怀，一钱如命，而德坛信女，独能捐赀，慷慨襄咸善举，能不博圣帝之欢矣。）俟全书刊出时，务须多多刷印，遍传天下，将来中外统一，天下太平，人心返朴还醇，全赖此书。即尔诸子之功德，亦与之并传不朽矣。”（三丰子亦心香祝之）
【此书已珍重于天上，而不珍重于人间，未之有也。】
圣帝吩咐甫毕，大帝道：“定一莫忙饮酒，且将令剑缴呈，宁忘之耶？”定一经大帝这一提醒，连忙离席，将令剑解下，跪在圣帝案前，用双手捧上，圣帝亦站立起来，用双手接着，说道：“定一起来，这令剑原是 上皇赐下的，此枝皇令，吾关代为缴呈，这口宝剑， 上皇昨已降旨，特赠与惟一佩带。因惟一校正编辑此书，较各师弟尤为勤劳故也。（说出惟一功劳，始见 上皇之赐剑为应当）尔仍将此剑带回坛中，交与惟一可也。”定一闻之，深为惟一喜幸，即将剑系在腰间，仍归座位。
【刘向校书，太乙然藜。惟一校书，上皇赐剑，教主赠珠、嘉其功在万世，万万世也。】
圣帝命左右侍驾官提壶，向各座劝饮，众仙欢畅，正在觥筹交错间，忽见内侍臣，由第九重出来，捧出《洞冥记》百部，传出 上皇口诏，说道：“此书百部，命关卿执行，照为分给三十六天，各天给一部，地府十王、东岳、地藏、酆都给十三部，中国二十四行省，省城隍处，各给一部，世界五大洲，共二十四国，除中国已给外。各国给一部，美国分南北，多给一部。亦二十四部，有内外蒙古，回部，西藏，各给一部，共足百部。至于西池、金阙、三教圣人，五圣行宫，应呈六部，则命钟太傅、王右军、王大令各抄录二部，以备观览。俟绍坛刊板成帙后，则又焚呈若干部，临时酌定可也。”
【这部书，遍传三曹中外，可卜一道同风，老仙默为心祝。】
圣帝遵旨，将书一一分给，众仙即于座上披阅一周，不禁击节叹赏，称为盖世奇书。大家又向圣帝颂扬了一回，圣帝谦让再三。众仙各各就座饮酒，圣帝谓定一道：“此番洞冥成书，虽仗各仙真、雷帅、补助之劳，然亦实赖各师弟之力，今夕开会，吾关心中喜悦，理合赋诗数律，以志原起。并应奖励各师弟，方不负辛苦一番，待吾拈毫来。
其一：
为叹收圆已到期，原人未度锁愁眉，欲滑末劫无方术，特演冥书作劝规。（四句赋颂书之由）
幸赖诸生勤黾勉，还资列圣共维持，而今始释心头恨，好把颓风速转移。（四句纪书成之幸）
【颁书救世，惟圣帝具此胸襟。】
其二：
宝记今宵喜告成，文光射斗鬼神惊，从知善士愈加勉，看尔狂徒敢乱行。
一掌天机宣秘密，三曹大道露真情，书传中外咸归化，四海雍熙颂太平。
【此书传世，中外可卜同春，帝君之志喜也。】
赐惟一：
惟一频年任校书，不辞辛苦守蘧庐，春秋历尽更裘葛，亥豕删余辨鲁鱼。
搅脑揉肠心若若，呕心镂血意如如，善功浩大无人企，天爵崇高播令誉。
【情深语挚，格外垂青。】
赐游冥诸生：
诸生奉敕入冥游，上彻天堂下九幽，借口传言言不紊，摄魂垂训训皆周。
镫残半夜听更漏，汗透重衾杂泪流，舌敞唇焦都不计，知君功德积山邱。
【凤目垂青，矜悯诸子。】
赐坛中诸生：
银烛高烧袅异香，诸生日夕候冥床，才偎纱幔传言促，又擘花笺录句忙。
人立五更镫未烬，书垂两载愿方偿，他年共作神仙侣，名列丹霄大有光。
【德普阳春，诗同白雪。】
赐德坛信女：
德坛信女立心坚，慷慨倾囊不吝悭，积腋成裘筹钜款，鸠工付梓葳瑶编。
善功浩大坤流占，因果培修阃范全，从此洞冥传海宇，保君步步踏金莲。
【褒嘉如是，想见掀髯。】
圣帝将诗赋毕，命近侍录成数藁，传示众仙，众仙捧读一遍，赞叹不已。内中有数仙翁说道：“我等仙僚，见此奇书，与此胜会，亘古难逢，（再无二次）理应推举，工吟咏者一二人，敬和圣帝诗章，颂扬颁书功德，以作纪念。未识众仙有同志否？”众仙同声应曰：“大家具表同情，究竟当举何人？”内有数仙翁答道：“八洞神仙，天才旷逸，宜公推之。”众仙闻言称善，一齐向八仙合掌，钟祖知不可辞责，乃首赞一律曰：
一卷奇书演洞冥，超前轶后着芳馨，言言药石非虚幻，字字珠玑胜鼎铭。
笔挟风霜咸铁案，条分善恶绍麟经，从兹广印流传远，定把痴迷尽唤醒。
吕祖赞
劝善经编亦已多，痴迷未见醒南柯，欣逢圣帝施仁泽，特演奇书挽逝波。
人鬼仙凡齐阐发，祥殃果报尽包罗，洞冥宝记超今古，唤醒尘寰春梦婆。
张果老大仙赞
洞冥宝记世间稀，人鬼仙凡共发挥，欲脱幽酆离苦恼，须寻善路早皈依。
天堂咫尺凭忠孝，地狱当前戒隐微，从此书篇传宇宙，群黎改过尽知非。
李铁拐大仙赞
沙案垂书此卷宜，冥情洞悉果无遗，仙凡升降言皆确，报应昭彰信不疑。
地狱游周方向善，天堂历尽始称奇，从今世界知修省，好度残零面母仪。
曹国舅大仙赞
冥书一卷渡人舟，翻阅篇章各自修，识透仙凡真妙诀，打开理欲大关头。
途分善恶凭君择，境判升沈在己求，但祝众生齐忏悔，等闲平步上瀛洲。
蓝采和大仙赞
阅罢奇书妙矣哉，洞冥宝记费心裁，论文生死轮回彻，言理天人性命该。
事有万殊通万变，道兼三教贯三才，匠心别具锤鑪子，知向龙门寝馈来。
韩湘子大仙赞
时至三期道已穷，人心日下水流东，圣贤道德全抛弃，伦纪纲常孰信从。
幸赖乩坛维教化，全将士庶付陶镕，洞冥宝记尤完美，再造唐虞挽世风。
何仙姑赞
垂书济世度金针，圣帝勋劳冠古今，启迪庸流归化速，范围天下入人深。
奸徒定敛为非念，良士愈坚作善心，愿得瑶篇中外布，大家奉此作规箴。
【八仙赞诗，已极美备。三丰子，亦惟心香颂祝，作如是观也。】
八仙各和一律，赞颂已毕，将稿呈与圣帝，圣帝大为褒奖。立命两廊奏乐，将前所赋诗六首，并此八首，一并付与伶伦，播之弦管，藉以侑觞，以志盛美。一时仙乐大作，宫商并调，各座神仙，无不鼓舞称颂。正在欢畅之际，又见内侍臣捧出一道纶音，乃是 老母懿旨，单单宣谕各国教主，传他们一齐跪听，只见各教主趋跄而前，跪在丹墀之下，内侍臣高声宣读，众静听之：
｢混沌初开，未判三才，数当寅运，乃孕皇胎。中土有人，大生广生，四洲寂寞，尚无居民。吾母计议，特遗尔类，泛筏出洋，以传苗裔。别为白种，水土使然，良知嗜好，并无畸偏。族渐蕃殖，爰立邦国，各演宗教，各言道德。因居近水，其性多智，哲学代兴，精研格致。（地理学家，以海岸线之长短，定此国人民智识之高低，与 老母之言若合符节）夫何暴君，有拿破仑，雄心妄逞，残刻不仁。思逞其欲，大肆杀戮，可怜欧民，遭其荼毒。（罪不胜诛）一人作俑，各国效尤，讲求战术，激动五洲。工业制造，注重枪炮，日异月新，各臻巧妙。声光化电，种种发现，巧夺天工，聪明互擅。各国竞争，讲求练兵，杀人利器，惟恐不精。甲寅七月，战事生发，德皇逞威，大肆猖獗。无烟毒烟，伤人可怜，开花大炮，捣锐攻坚。鱼雷炸弹，毒物新创，飞艇气球，空中高放。吁嗟各国，兵连祸结，弹雨枪林，亿兆流血。溯厥由来，自酿祸胎，皇天震怒，降此奇灾。可知尔等，居心残忍，枪炮造多，不知详审。尔能杀人，人亦尔伤，互相残害，无异自戕。各国教主，悲民痛苦，母示方缄，修文偃武。停造枪炮，讲求人道，以孔为师，统一宗教。息战罢兵，同讲和平，言归于好，无怨无争。通商互市，同文共轨，亲仁善邻，如兄如弟。仁义道德，各守其则，以信相孚，无俾作慝。此部洞冥，如宝如珍，能医世界，万病回春。赐与尔辈，各宜注意，传化国人，同归善类，吾慈殊恩，望尔归根，钦哉此训，谨遵母言。｣
【世界人类，有黄白红棕黑各种之分，颜色虽不同，而名为人则一也。既同为人，必同为 老母之子女，彼此对待，当如兄弟，而不可互相歧视也。欧人专以杀人之利器为研究，启人心之杀机，酿成世界之剧战，伤天害理莫此为甚。老母诏诰各国教主，禁造枪炮，停止战争，同归于好，实为保持今日世界和平之无上良方也。】
内侍将老母懿旨宣读已毕，圣帝复命翻译仙官，用各国语言，对他们细讲了一遍。各教主皆拍掌称善，稽首谢恩。观其情形，也是十分的心悦诚服了。圣帝道：“各位起来从今以后，须要速速进化国人，注重人道，停造枪炮，停止战争，方有最好之结果。（枪炮若不停造，则世界终无宁谧之期了。）若不听 老母之言，犹是野心勃发，谋夺人国，谋灭人种，请试看三年之内，天必降罚。应主火山爆烈，地震陆沈之灾，不可不防也。且万国之不和好者，由于不讲道德，不同宗教，故发生战事，往往激烈，现 老母已经降旨，令尔各教主，限以三年之内，以中国各善书，并此部《洞冥记》，速速进化国人，三年之后，定开一万国统一宗教道德大会，以孔教为标准，将来中外统一，共享太平之福，岂不美哉？（运行不悖，何难之有？）
翻译仙官，又将圣帝之言，讲论一番，各教主愈加钦敬，再三叩谢而退，仍入席叙坐。圣帝十分高兴，复命太子平，并翊汉宫各将官，重行把盏称觞，酒炙纷陈，殽核丰盛，各客厅内外，复奏钧天雅乐，宾悦主欢，诚极一时之盛。正在拇战畅饮之际，忽见第九重宫殿内，又出来一位捧旨官，宣传圣母上皇口诏，定一倾耳听之，这件事真是惊天动地，你道是什么事？原来是 上皇为苍穹圣主，已历七千余年，今三会收圆，三会龙华，三次封神，将要到期，事故繁冗，上皇髦期倦勤，向 老母上表辞位， 老母准旨，下议万仙，宜择贤良，登庸受禅，三教圣人，推举关帝，众仙额首称庆，共同赞成，议定二年后中元之上元甲子元旦，作为登极之期。
目前暂依尧老舜摄之义，将来上皇退位，上升西天古佛，共任收圆义务。因圣帝功高德大，威镇三曹，足以胜任。又兼这回演出此卷《洞冥记》，功善浩大，不可名言，故将此未来天机，先于今夕会中发表，你道这件事，希奇不希奇。（此事在天则为机密大事，为应有常，于此书中，则未有奇事。）
当下众仙，又向圣帝称贺了一回，礼节刚才完毕，忽听见值日功曹传谕道：老母上皇就要回宫了，各各小心伺候，言未已，只见数百仙女，手执香鑪净瓶，由第九重宫殿内出来，十余班仙乐迭奏，金刚力士，扛起老母凤辇，徐徐而出。辇之前后左右，有许多雷帅护驾，续后又见 上皇銮驾，三教圣人，三清四御，诸天仙佛圣贤，一齐随后，圣帝统率万仙，两旁端肃拱立，叩送法驾，移时，各圣驾去远了，万仙各向圣帝告别，定一亦向圣帝前禀辞。
【圣帝对于此书，苦心孤诣，惨淡经营，于此节中已概见矣。】
圣帝吩咐道：“这回洞冥成书，功善卓著，与寻常之善书不同，所有绍、德、豫、婉、供职男女诸人，及捐赀之各善信，老母上皇，十分嘉奖，准于明旦，照其功绩，大加封赏。明日吾师颁旨到坛，自然一一发明。至各仙真、冥王、雷帅，在事出力者，一例纪录大功。而其中尤为出力者，如三丰祖师，三弟桓侯，元阳帝君，必然特晋仙秩，以彰劳勚。现此书编为十册，将来再加一册，须觅画工绘出地府全图，并绘诸子之像，弁于编首，以昭功绩。其赞词则仍烦张祖师主任之。尔回坛后，为吾寄语惟一，此书除由绍坛、广行印刷不计外，应携一部到沪，付之石印，须刷至数十万部，遍传中外，则千万世太平之基，肇于此矣。（必然无疑）尔定一听明否？”定一答道：“弟子一一听明矣。”圣帝道：“既已听明，须遵吾训。吾仍命三弟送尔回坛可也。”圣帝吩咐已毕，定一九叩谢恩，辞了圣帝，随大帝出了宫。离了协天界，霎时到了坛中，将上项事，对诸子说了一遍，随将宝剑一口，交与唯一收置，大帝仍跨乌骓回宫去了。至圣帝甲子元旦登极一事，屈指计算，尚隔二年零九个月，诸生商议，届时定做一庆祝大会，仍令游生上游凌霄，参观盛典，作一大大纪念，以续本记之后，究未知禅让大礼如何举行？欲知后事，且俟两年后，再看下回分解：
总评
⊙古今未闻未见之事，而独见于此回书中。如 老母诏谕各国教主，令其统一世界万国道德。 上皇髦期倦勤，表请 老母选举贤能，禅以天位，真是惊天动地，未有奇闻。
柳真君降坛诗：
运数于今又一更，三曹震动发欢声；
天皇甲子新登极，万国笙歌颂太平。
【三曹喜庆，万国欢呼。】
张桓侯大帝降坛诗：
一代英雄恨未消，谁知今日掌凌霄；吴彪枉向江边吠，魏犬空沈狱底号，
秉烛丹心辉宇宙，扶刘浩气愧孙、曹；明朝圣帝膺图箓，方显桃园地位高。
【一片丹心，照耀千古。】
话说前辛酉年三月十五日，《洞冥记》草草告成。各仙真抄录百部，先为进呈，颁发三曹之后，又奉 老母懿旨，要赶办三次龙华，收圆大会，事故繁冗，责成上皇。乃 上皇以多年御宇，备极勤劳，兹值此重大事件，万端待理，恐误事机，（敬慎如此）因向 老母上表辞职，蒙 慈恩鉴其苦衷，俞允所请。立命三教圣人会议，拟以关圣居摄，（选举得人）议定于甲子年元旦受禅登极，此事于前回中，早经露明。当时诸生，从此事乃古今绝大关键，旷代难逢，理应开一庆祝大会，以作纪念。今癸亥十二月已到，各坛善信，公推豫善一十八坛办理，择定地点于东乡玉屏山下二圣宫中，（此事发表于豫坛亦于豫坛同申庆祝布置合宜）是月朔日，各执事人等，到宫集合，协力赞襄，筹备一切，于除夕前一日，诸事方才就绪，宫中障围锦幔，遍贴贺联，门外高搭彩棚，杂陈百戏，时届申刻，诸子环立沙案，迎迓仙真。镫烛辉煌，香烟缥缈。
将近戌初，游生抱一，早已拱候冥床，少顷，桓侯大帝，宏教真君先后降临，大帝唤醒抱一说道：“杨师弟快快起来，明朝元旦佳节，乃吾二哥大喜之期，今晚子正上刻，先行受禅之礼，特命我到坛，引师弟迳上凌霄，参观大典。并奉 老母懿旨，由元旦起，至上元夜止，准令诸天洞府神仙，分班轮流，称觞上寿，其各国教主，及皇后夫人等，证果登仙者，亦概予随班行礼，同赴盛筵。（恩周天界）至天下之善信男女，有道德功善者，应令摄其生魂，准其入座登筵，共沐皇恩。（德普寰区）如系善坛女弟子，应令各举代表一人，为掌旗首领，统率众女，朝见 老母后，然后赴席，做个三会收圆张本。（为下文老母训诸坤伏豚真是收圆张本）今夕恭逢盛会，休误良辰，师弟快快随定我来，就此出坛登程去也。
当下抱一跟随大帝、真君，出了坛门，真君道：“吾柳带来二鹤，尔我各乘其一可也。”于是大帝跨上乌骓，抱一与真君各跨上鹤，仍向阴阳界，鬼门关而来，抱一俯视下方，并不见鬼差来往，且未闻亡魂哭泣之声，及到了鬼门关，亦未见一鬼出入，心中疑惑，问之大帝？大帝道：“明晨吾二哥登极，早已下敕十王，大赦幽牢，并令停刑一月，所以道路无鬼魂也。”（泽沛幽牢）言话间，不觉到了金桥，三人催动鹤马，直往前行，沿途之上，瑞气飘飘，和风蔼蔼，转瞬间到了南天门，抱一举手一望，只见门之内外，张镫挂彩，气象一新，与往日景致不同。抱一欲下了鹤，在此赏玩一番，大帝道：“不必留连。前途摆设，较此更优胜也。”抱一依言，催鹤随后，所有沿途风景，分外佳胜，不必细述。渐渐进了大罗天界，只见对面一片明霞，五色烂漫，如锦绣铺成一般，抱一心中喜幸，问大帝、真君道：“弟子从前，也曾游过金阙，前面道路，未经过如此光辉，此是何因？”真君答道：“师弟真痴呆了，如今圣帝登极，乃是绝大庆典，早命功曹仙吏，由金阙外搭出五百里彩棚，每十里设一迎宾馆，备下香茗酒果，以接待各路仙真，所以如此。师弟急速赶程，先睹为快可也。”
【天宫如是大典，数万载始得一遇，抱一以一介书生，而能置身其地，幸何如之。】
言话间，不觉已近了迎宾馆，果见有五六个仙吏，出馆欢迎，要请大帝真君三人进馆休息，大帝道：“今晚事冗，不必了。”说毕，依然赶行，沿途处处铺设华丽，招待殷勤，果历尽了五百里，俱是如此。抱一叹曰：“弟子三生有幸，方得此奇逢也。”未几，行抵白玉玉京，三人下了骑，一同进了东华门，又绕过正阳门，只见众仙济济，络绎不绝，大帝与真君，又领抱一进了拱宸门，朝天门，将到了午朝门，大帝道：“吾张先进殿禀告，并要与吾二哥，招待众宾，尔柳仙慢慢领抱一进来参观可也。”说毕，大帝踏步进内去了，真君把抱一引至午门门口，由左门而入，接连进了七八重宫殿，两边俱是朝房，忙中不及细看，及到了金阙正殿，见大院落之当中，筑了一座崇台，高约六十余丈，上立一赤金匾额署：“受禅台”三个大字，光辉夺目，台上铺设龙凤彩疋，极其华丽。抱一方欲细细观览，真君低声说道：“师弟不可呆看，因我师徒迟到一刻，受禅礼已成，将要行庆祝礼矣。”
【禅让常事耳，而天宫之禅让尤属常事，世人若以高奇视之，非所以知圣人也。】
言未已，忽听见两廊大奏仙乐，赞礼郎官趋跄而前，站列左右，高声唱礼，众仙真佛子排班，齐立丹墀之下，真君与抱一亦随班行礼，九叩毕。大家俯伏，抱一暗暗偷窥，见金阙上面设一宝座，圣帝衮冕黄袍，端拱其上，宝座之后，又设一高座，较圣帝座位高约三四尺许，有一大圣，亦冕旒垂裳稳稳坐定。抱一知是上皇与圣帝同受朝贺，方屏息间。忽又见捧表功曹，捧上表文二封，乃是各神圣佛子仙真领衔，代表下界臣民贺表二摺，一并交与读表仙官，读表仙官宣读表文，第一摺系庆祝 上皇，其略曰：
伏以混沌开辟，必得
惟皇建极，始足以总理三才，民物殷繁，端资
上圣秉钧，乃获以维持万世，倘非
功侔造化，曷克司此权舆。恭维
太上昊天金阙玉皇上帝大天尊玉帝陛下，
本先天清虚至真之气，
化碧玉瑶光如意之身，
降神州北界之乡，
因光严妙乐之国，惟我
净德时王，仁政覃敷，道心坚固，我
宝月光皇后，仁慈恻隐，善气弥纶，我
皇于兹诞生，特显灵异，幼而纯孝，早毓德于青宫，长而仁贤，遂修真于香岭。
成至圣至灵主体，证无极无上之尊。
为诸佛之圣师，作三才之帝王。
劫历十二亿数，德大无名。
恩施十七惠慈，功高难纪。
忧民觉世，曾经不少春秋。苦志劳心，已更无穷甲子。迺者恭奉
瑶池诏命，轸念勤劳，应予
佛国长生，安享极乐。特上
尊号曰：‘苍穹十七太上圣主无上妙有玄尊’仍统治三教圣神，以褒封
慈亲左侧，于戏！我
皇膺此旷典，礼所宜酬，
圣母发此慈悲，情非过分。伏愿我，
上皇退政之暇，长悯我下界苍生。
告休之余，仍无忘尘寰赤子。是则臣等所馨香祷祝者也。第念仙凡久膺
帝眷，虽难释恋恋之情。而
太上荷此殊荣，应同展欣欣之色。臣等为此，恭具贺表，瞻仰
天颜，无任欢忭之至。谨百拜稽首具奏以闻。
表文宣读已毕，交左右侍臣，转呈 上皇御览。又将上圣帝登极表文一摺，逐一宣读，其略曰：
伏以易象卦爻，坤北干南，至后天而退位。人寅立极， 三皇五帝，递相传以迄今。天道变更，人事代谢，天人之际，理相因也。第念冥漠之中，有
皇上帝，多年御世，历数难稽，髦期已倦于勤，禅代合符乎数。然非有赫赫之大圣，不足以镇穆穆之玄穹。恭维
太上神威，盖天古佛，三界伏魔，协天大帝，大成义圣，
护国翊运天尊关圣帝君殿下。
精忠贯日，大义参天。
秉汾晋灵秀而生，为炎汉衰微而出。
读春秋而绍宣圣，植万古之纲常。
扶正统以讨群奸，立千秋之臣节。
至刚至大，浩气塞于两间，不屈不挠，英风轶乎三国，迄乎归真南极。
证果协天，屡显神异于人间，大震威棱于绝域，追风赤兔，常闻铃辔之声。
偃月青龙，时懔刀光之迹。
方方飞鸾而阐敦，在在觉世以牖民。
故能声满寰区，位居左相。
扶元参化，荡寇诛邪。
大德名之难名，大功纪之难纪。
管天地人三才之柄，掌儒释道三教之权。
上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽酆。
考察诸佛诸神，监制群仙群职。
卓哉允文允武，
伟矣至圣至尊。
迺本岁上元甲子元辰，恭奉
老母慈命，升调
上皇，召回西天同享极乐。即以我
圣帝缆承大统，正位凌霄。特上
尊号曰：‘苍穹第十八圣主武哲天皇上帝’（下仙）等闻命之下，喜不自胜、庆纶綍之自天，举欢欣之无地。窃念我
天皇功参造化，德配乾坤。
妇孺皆知，华夷共仰。
今登斯位，各分均符。
现值末劫将终，上元刚转，普天翘瞻泰运，万姓伫盼时雍。
所惜魔寇交讧，鱼龙混杂，望治虽切，廓清为难。伏愿我
天皇大展神威，力行诛殛，澄清海宇，巩固皇图。
文教自此昌明，纲常由兹整饬。
衣冠复旧，礼乐重兴。协和万邦，车书一统。猗欤休哉！斯为美矣。于戏！
简元良而受禅，咸歌复旦之光华。
举义圣以登庸，共荷上元之雨露。此固三曹上下，所同声欢庆者也。所有（下仙）等代表庆祝缘由，
理合具表上呈。无任鼓舞欣幸之至，谨百拜具奏以闻。
【二摺贺表，妙美极矣。三丰子读罢，口角流香，不禁五体投地，甘拜下风。】
宣读官将表文读罢，仍将表文交与左右侍驾官，转呈天皇睿览，众神圣佛子仙真等，复九叩朝参毕，大家退出。大帝与翊汉宫一班将吏，连忙招待众仙，大开筵宴，男仙宴于左边，各宫殿中。女仙宴于右边，各彩棚内。有何、麻二祖师，并圣后、太子妃等招待，陈设宾筵，约有数千席之多。又有“广寒宫”中霓裳羽衣仙乐部，分作数班，演唱梨园曲谱，以侑客觞。座上酒果芳馨，殽馔丰腆，诚极一时之盛。大帝嘱托真君，令将抱一领到各客厅观个大概，然后令到左厢入席，真君上座，抱一次座，余陪饮者，俱是同乡证果各仙真。酒至数巡，忽见功曹二人传 老母口诏：令柳仙领抱一到 老母宴饮处，参观一番，速去勿延。真君奉命，即领抱一前往。
至则是一大院落，正西新建一宫殿，左右厢高搭彩棚，设立客座，先有入席者，概是女宾，抱一见此光景，对真君道：“弟子叩恳仙师，请少停步，容弟子大概一观，然后朝见 老母，望仙师赏准。”真君道：“准尔就是。”抱一仰观殿上，金碧辉煌，铺设整齐，殿前台阶甚高，大致一数，约有三十余级。殿上珠帘高卷，当中设一宝座，有一女菩萨端坐其上，左右有侍女十余人，都是翡翠明珰，妆饰华丽。宝坐之左设一席，有一仙女坐定，侍立左右者，有七位仙姬。右边亦设一席，正坐者仍一女菩萨，抱一定晴望时，乃是大士，有一女子侍立于侧，则龙女也。惟中坐与左坐二位，似曾见过，以问真君？真君道：“中坐者即 老母。左坐者乃上皇之皇后，左右侍立七女，即琼瑶宫中七仙姑也。师弟不可呆看，快随吾师前去禀见 老母。”抱一答道：“弟子遵命。”当下真君把抱一引至丹墀之下，俯伏下跪禀道：“孩儿柳长春领抱一朝见 老母一十八叩行参。”参毕，又向皇后、大士左右行参，老母说道：“柳儿领抱一到此，也是奇缘。今夕凌霄大开庆祝大会，天上神仙俱已陆续到此。吾母特别施恩，要令天下贤淑妇女，凡在善坛、善社，长斋茹素，僧尼道姑，有节行功善者，悉摄其生魂，到此赴宴，以荣宠之。并令其参观天宫美景，使他归去之后，益坚其立德为善之心，他日瑶池聚会收圆之期，方能个个到齐，始不至遗落一人也。（老母望世人，返本还原，归根复命，心情迫切有如此者，为女子者，其各知之，其各体之。）
尔元阳同抱一小子，在丹墀下面左侧侍坐，看个大概，便知之矣。真君答道：“谨遵母命。”说毕，领着抱一子，侍坐左边，忽见许多妇女，环佩衣冠，整齐而入，到了丹墀下面，一齐敛衽下拜，只听见 老母说道：“吾母心爱的女儿起来，不必多礼快去入席赴宴，宴毕而归各人依然立德立功立善，切莫自招坠落，迷昧本来，他日大宴西池，方有份也（遵依母训，定可归根）可听明否？”众妇女一齐答道：“女儿等俱听明了。”言未已，见有数侍女，手握金花数百朵，插与每人头上一枝，并每人给与红莲一朵，众妇女欢欢喜喜，一齐再拜稽首谢恩。
老母道：“两花不可遗失，善保存之，他日再会西池，好作证据也。”老母毕，即有招待员，将他们请入左厢赴席去了。老母指谓抱一道：“此乃天下贤良妇女，克尽三从四德，善事舅姑丈夫者也。”（克全妇道一流）
言未已，忽又见来了衣服朴素，脂粉不施的妇女数百，到了丹墀下，仍一齐跪拜，见了 老母满面泪容，匍匐不起。老母安慰道：“众女儿难得难得，起来起来，何悲之有，人生在世，不遭逆境，何由知女儿辈之节操？吾母宫中最重节烈妇女，他日证果，高坐莲台，列于上乘，尔等知否？但愿自今以后，益加勉励，慎勿善其始，而不保其终。如白圭然，一污玷即堕落矣。古今妇女，半生守节，而一朝失足者，岂少矣哉。尔辈须警懔也，（世之节妇，老母此言紧记勿忘）可听明否？”众妇女齐声应道：“老母训诲，乃金玉良言，女儿等定当书绅。”说毕，仍见侍女各插以金花一枝，又给以白莲一朵，各妇女复稽首谢恩。老母道：“尔女儿辈，立品能如此白莲足矣。”言毕，招待员又将他们引入右厢宴饮去了。 老母又谓抱一道：“这班妇女，乃是青年守节，贞姑烈妇，清白无污者也。”（贞节妇女一流）抱一又向外边望去，又见来了不少妇女，亦有数百之多，衣服妆饰，亦颇淡雅，到了丹墀下，跪拜亦如前状，老母道：“起来起来，都是好女子，尔等在世，能体母意，学得慈悲，长斋茹素，戒杀放生，乐善好施，福田广种，诚难得也。所愿自今以后，益力行善事，内外兼修，勿惑于左道，勿误入旁门，仍以伦理为注重，体行三从四德，以筑道基。切不可拘拘于斋素，斋口而不斋心，反放弃道德也。（良言药石，须身体力行，斯不负也。）尔等明否？”众妇女答道：“女儿等闻母之言，知所择也。”言毕，侍女仍复簪花赐莲，均各各谢恩，招待员又将他们领往左厢入席去讫。
老母复谓抱一道：“这班女儿，俱是好善之人。母也言明，不再赘也。”（好善妇女一流）抱一又向外看，见来的妇女，更觉其多，分为数班，乃是善坛信女，每班有掌旗一人，统率众女而行，举止大方，鱼贯而入，到了丹墀下，将旗插稳，然后下拜。抱一从旁窥之，旗上有一行字，系书本坛本人封赠名衔，旗分五色，每班人多寡不等，嗣后又见来了“同善社”的女众生，亦到许多，行近丹墀，跪拜如礼。
老母笑容可掬，对两班人说道：“如今世界，妇女无德，不守闺箴，三从不体，四德不修，动讲自由，辄行离异，造孽堕落者，不可胜计，吾母殷忧，非一日矣。幸近年来，得五圣大开善坛，又复组织“同善社”，度脱了不少灵根，将来吾母收回九二原人，全赖此坛社矣。尔各坛掌旗女儿，功善尤着，如大将统兵然，胜败之机，全在尔指挥调度，能尽其责，则三军用命，有勇知方，万众如一心矣。主坛首事各信女，必须正己正人，对于已入坛及未入坛者，果能循循善诱，劝导多人，得会母面，则尔等功果浩大，即吾母之孝女矣。办同善者亦然。（入坛入社妇女一流）尔等听明否？”众妇女一齐答曰：“女儿辈均已听明，谨遵 母命。”老母又道：“如今三会收圆，期限甚促，迫不及待，吾母不奈，只好宽其格以行权，无论男女，纵他前半生恶孽多端，但愿他一旦悔悟，回心向善，湔涤旧污，不蹈故辙，吾母即减其过愆，照其新立之功善，亦列入收圆会中，所谓皇天不责悔罪之人是已。未知世界坤流，能听吾母之言否？”（不听母言，时期过，后悔难追矣。）
【入坛入社妇女为 老母之所深契者，嘉其能正己正人，代天宣化也。】
老母训谕已毕，令左右侍女，仍赏给每人金花一枝，金莲一朵，掌旗者格外赐金丹十粒，紫绢荷囊一个，挂于胸前，以宠异之。（毋忘矜宠，赶速修因。）赐毕，各各谢恩。见何、麻二祖师，将他们请入左右两廊宴饮去了，抱一见两班妇女中，相识者约数百人，喜曰：“善坛善社，引度原人，真不少矣。”移时，又见有尼僧十余人，女道士七八人进来，直达丹墀之下，合掌稽首，伏地不起，满脸泪痕，似深惭同类之稀少者。老母视之，愀然不乐，喟然曰：“尔辈只此数人耶？何堕落之多矣？（酸心语）大凡为女子者，既脱离俗网，得入空门，应该万念皆空，遵守三皈五戒，扫除六欲七情，释门体慈悲，戒定慧，总要明心见性。道门言感应，谈清净，亦要修心炼性。方才算得个佛家弟子，道家门徒。今也不然，微论男女，托名入佛、入道，都是假装修炼，而淫杀不戒，荤腥不除，贪于货财，耽于嗜好，造恶多端，罪无从赎，故地府中，因此辈新增孽僧、左道二狱，良可哀也！今尔数女，尚能修身了道，不堕俗尘，亦云难得，改摄尔等之魂，来见 吾母之面，并令尔等看看天宫妙景，以便他日收圆。不然，岂是容易。回阳之后，务要益加修持，并劝化尔同类之人，改其恶习，早早回头是岸，勿复流为地狱种子也。（语语中含有血泪）可听明否？起来勿悲，各人赴宴去罢。”
众女尼、女冠，领了金花、白莲，各各谢恩亦入席去了。（女尼道姑一流）当时中国各班妇女，俱蒙 老母嘉奖，并赏赐金花物品，高坐华筵。
外国皇后夫人见了，十分羡慕不已，（也知羡慕中国妇女，则世界道气，亦可望统一矣。）老母窥知其意，命侍女将他们一齐传来，走到丹墀之下，大家一齐跪着，老母温语说道：“尔等皇后、夫人，生于外国，论其根柢，亦是吾中原人。因当日中外不通，阻于声教，故吾华之衣冠文物，诗、书、礼、乐，纲常伦理，未能逮于美、欧，（非厚于华夏而薄于欧美）然尔国代出贤辟良相，立国宪法，颇亦完全。又兼人性纯一，立心以恒，（欧人特点）复产哲学名家，精研格致，近则声光化电，巧夺天工，利于民用，日异月新，有足嘉焉。
【老母训各国皇后、夫人之言，真是垂涕泣而道，不是谈笑而这，亲爱之情，言中溢出。读这段书，须存世界一家，中国一人，主见识胸襟，始能领会得来也。】
吾母所深恨者，近年以来，造出各种枪炮，毒烟炸弹，杀人之具，愈出愈精，尔试思尔欧洲争战以来，并与吾华构衅几次，战事一生，枪林弹雨之中，毙命者，都是血肉横飞，肝脑涂地，以中外合计，不知死了几千亿兆人民，宁不可叹可悲！夫以尔国造此毒具，杀人惟恐不死，惟恐不尽，复存灭国、灭种心思，这样残忍，不讲人道，死绝天良，造了无边罪孽。 上帝岂能福汝，尔国既知崇信 上帝，殊不知 上帝乃吾母之皇儿，赏罚祸福之权，吾母操之，故于地府新设立凶器大狱，将造凶器者，一齐收入狱中受罪，谅尔等尽皆知之。今与尔妇女约，要尔回头，赞助各教主，速速传化国人，须要销毁枪炮，停止战争，大家研究道德，讲求人道，并要统一宗教，读儒书，将来中外一家，同享太平，好不好呢？如不听吾母之言，不肯悔心改过，仍是野心勃发，杀心不退，吾母必降大罚，令其国、陆岛沉沦，火山喷焰，罡风起处，人民灭绝，世界为墟。到了那时，噬脐无及矣！未知尔等信否？”
众夫人一齐叩头道：“女儿辈焉敢不信，老母所言，亦是望我们好。”老母道：“尔等这样聪明，真是灵根不昧，吾母一言，声入心通，这几件嘱托，定能做到。吾母今夕真真喜欢了，左右侍女，快与吾母赏赐赠品，每人簪花一枝，并给九色莲花各一朵，金丹十粒，天孙锦每人一疋，以旌异之。将来立功之后，吾母悉召尔国贤淑妇女，同聚西池，与中国女儿一体看待。今夕话已言明，尔各人宴饮去罢。”众皇后夫人，见 老母如此褒奖，不禁喜出望外，连忙叩头谢恩，老母复命龙女，并何、麻二祖，殷勤招待，自不必说。
却说抱一在旁看罢，已将 老母所训词语，一一记在心中。真君道：“杨师弟今夕事已完毕，时辰不待，可回坛也。”抱一道：“弟子遵命。”于是上前禀辞 老母，老母嘉奖了数句，随命真君，仍领抱一回坛。二人出了宫，少刻，到了金阙门口，抱一抬头一望，见大照壁上，高悬天榜三张，光辉夺目，抱一道：“弟子随仙师入门时，未见有榜，今忽悬此，弟子恳求仙师，少延一刻，要去观览一番，未知仙师允准否？”真君道：“天赐奇缘，焉有不允？准看就是。但不许读出姓名来，即善也。”抱一道：“弟子遵命。”说毕，赶步到照壁之下，见左一张榜，乃是天下同善社总榜，俱贴赤金，前十名，字大如斗，光腾万丈，从头至尾，约有五百余名。内中相识者，不过数名。中一张，乃绍善坛榜文，约有一百余名，前三十名，俱贴赤金，光辉灿烂。后七十余名，有贴金者，有朱书者，等等不一。再看右一张，乃是洱源各坛总榜，约有三百余名，其贴赤金者，有八十名，字颇光亮，余则朱书墨书，等等不一。
【入坛入社主人，须各励功修，幸勿慎始怠终，而自暴自弃也。勉之哉。】
抱一问真君道：“天下同善总榜，张挂凌霄，固是应该。而绍善与洱源各坛总榜，居然悬于凌霄者，何也？”真君道：“师弟有所不知，绍坛之榜，张挂于此者，因演出这部《洞冥记》，功德浩大，故以特别旌表之。洱源各坛总榜，亦悬于此者，因洱邑善坛，甲于天下，故亦特别褒崇之也。师弟何疑焉？”抱一又问：“道德坛女榜，又悬于何处呢？”真君道：“悬于斗牛宫中，前五十名，俱贴赤金，亦大有光彩矣。”（老仙望各坤贞再加黾勉，毋怠厥志。）说毕，真君领着抱一，出了东华门，迳到南天门，霎时到了坛中，真君回宫缴敕，抱一醒来，具述所见所闻，诸生无不惊喜，伫望太平矣。欲演后事，请俟来者。
总评：
⊙圣帝登极，是此书绝大关键，亦是天地人三才绝大关键。
⊙地府新闻，天宫奇事，古往今来，岂可殚述。而传于世者绝少，洞冥一书，独能一泄而空之，而此回载 天皇受禅登极，尤为亘古奇闻，三曹大事。
《洞冥记》一书，演于庚申岁之冬，越明辛酉，已累牍连篇，而回数大备，固居然成集矣。第以当时游生，传训太速，誊录多误，鲁鱼亥豕，未免贻讥。旋奉天皇敕谕，命惟一校正编辑，以继续纪录仙官杨椒山先生之后，煌煌 帝命，其曷敢辞，爰就其文，更讹正谬，不惮烦琐，重录一过，纸穷笔秃，经年而书始成。复设沙请 圣对读，仰邀俞允，准付枣梨，汹幸事也。
顾书虽成矣，而卷帙浩繁，伙颐实甚，综计本文，与 三丰祖师评语约有三十二万余言，益以圈点，核其刊费，已属不赀。幸绍、德两坛善信善心坚固，愿力宏深，慷慨倾囊，誓捐蚨三千余元，力任剞劂，亦难能可贵也。奈吾洱地处偏隅，选聘手民，良非易易，既聘获矣。若辈居心不良，自相抵牾，勒索蹭蹬，垄断居奇，迁延时期，或作或辍，以故由壬戍岁付梓，至乙丑年秋初，始告成功。
吁！好事多磨其信然耶！第工程几历四稔，旷日持久，糜费已多，而绍、德首事，仍坚持其志，始终不渝，誓以成书为目的。近复期印刷千卷，以广流传，其志大可嘉，而功德之积累，为无量矣。
忆前庚申岁奉命之后，即昕夕从事于兹，继晷焚膏，孜孜靡已，乃编纂未及半，即蒙 诸天仙佛神圣，鉴察苦衷，屡予褒嘉，并赐珍物，自惟学识谫陋，编正多疏，不加谴责，己属万幸。乃复荷多般奖励，能勿汗颜，幸此书今已完璧，堪以慰我天皇在天之灵，迫望印刷百余万卷，公诸全球，以劝五族同人，并劝欧、美、各国，讲求道德，注重彝伦，宗教统一，世界大同，共享太平之福，是则私心所厚望矣！惟一不敏，特将书之原起，并书之刊竟，志其颠末，以示后来，是亦一大纪念也。爱为之跋。时在
天运旃蒙赤奋若之岁昭阳协洽月滇西洱源惟一子谨跋
本书完