岳大帅降坛词 （调寄：诉衷情）
孤忠一片未能酬，题起泪双流，黄龙空有遗恨，东逝水，不回头。
聊把酒，酌金瓯，好消愁。悲歌慷慨，击缺唾壶，浩气横秋。
【忠义浩气洒而成词】
柳真君降坛词 （调寄：渔家傲）
醉倒蓬莱歌古调，醒来海上谈玄妙，细嚼梅花作诗料，供吟啸，有谁知得其中窍？
破衲斜披江上钓，钓竿举起金鳞跳，赢得老仙开口笑，投所好，来坛特与诸君报。
【兴会淋漓，啸歌自得。】
话说张桓侯大帝，自领观孽海之后，回宫缴敕，适有要务，不克临凡。五圣帝君派岳大元帅，来坛镇摄，又命柳真君领导入冥。本日戌下刻，二仙先后来坛，真君一到，便唤醒定一起来，略谈数语。定一禀曰：“今夕承蒙仙师，引导弟子游冥，但鬼门关外，各处地面。已蒙大帝领游一周，今夕定一请仙师领进关内，但幽冥辽阔，道路茫茫，未识从何道入门？何处问津？俾弟子循序渐进，庶不为歧途所惑，致费周折往返之虞。”（问得紧要）
真君曰：“师弟此问，颇中肯綮，为师早已成竹在胸，今夕先与师弟同驾祥云，飞腾在霄汉之表，俯瞰九幽，务将桥梁道路，以及各城、各殿、各狱位置；一一熟睹，记在心中，以后游观，便有把握。且备将来绘具幽冥全图，传出世间，俾天下人，个个知晓，如身历其境一般，方下负圣帝颁演《洞冥记》的宗旨。（仙凡同责）待为师念诵真言，唤动风伯、云仙来坛，师弟你看云仙已到坛外伺候，快快上前，同为乘云去也。”
【云头快乐，我则知之。】
当下定一随真君，各驾祥云一朵，冉冉上升，那彩云放五色霞光，非烟非雾，其软如绵。盘足其上，如坐锦茵，左右高低，任其拨动，无不如意。定一心中十分快畅，谓真君曰：“弟子蒙仙师厚恩，赐给朵云，遂乃不翼而飞，神仙有此逍遥快乐，令弟子十分羡慕，胡世人不务求仙？专堕鬼趣，以致沉沦九幽，辗转于三途、六道，无有尽时，真乃庸愚，自甘暴弃者也。”
真君曰：“师弟羡慕神仙，知所择也。将来立志策励，何患不能登仙。”（为仙为凡为鬼在人而已）二人在云端，略谈数语，不觉已飞越过鬼门关，俯首下视，已进关内。定一曰：“冥域如星罗棋布，界线难分，未识从何方观起，恳求仙师指示？”
真君曰：“吾师领尔由正西方起点，转西南，挨次逆转正南，以至正东北，终至西北，折回正西，此起止观法也。”定一曰：“各殿方位若何？”真君曰：“秦广王宫殿居正西，譬之人间，即陕西长安界也。二殿楚江王在正南方，由此逆推，可以概其余也。”定一又问：“幽冥区域，所有山川城池，宫殿狱所，其数若干？其形何似？愿得闻之。”
【布置整齐】
真君曰：“幽冥区域，一殿至十殿，共十殿也。又益以地藏、东岳、酆都、三宫，共十三宫殿也。以城而兼狱，则铁围、枉死二城也。山则焰魔山，铁围山，热恼山，滑油山。桥则奈何桥，池则血污池也。十殿如八卦圆形，三宫如品字鼎列。东岳居东，酆都居西南，地藏居中与十殿犄角相持，犬牙相错，此大概也。（不错）
至于狱所，世人误称为十八层地狱，非也。盖著名之大狱，其数八。二殿至九殿，各设其一，又各设十六小地狱，一殿秦广王专设一孽镜台外，别设僧儒狱，饥渴厂，补经所，三狱，刑罚尚轻。至十殿则管理轮回转劫，不设狱矣。由一殿至九殿，旧诸有一百三十九狱。近五殿增设十狱，九殿又增一狱，加以铁围、枉死二城，并血污一池，统计地府共有一百五十三狱也。”
【五殿、九殿新增十一狱，所乃古今一大关键，唯，洞冥记发泄世人，焉得而知之，下文明珠已伏于此。】
定一曰：“弟子随仙师驾云，历观冥域，已览全图，真真快畅，但今夕时候尚早，拟恳仙师领弟子下降地府一游，即由一殿观起可乎？”
真君曰：“不可，地府十王，悉受辖于幽冥教主，吾师领尔先谒教主，请示一切，然后照谕施行。且地狱深远，黑暗如漆，凡人到此，未易窥测；此去见教主，必须恳求施恩，代为设法，方可以备悉狱情。”
于是二人按落云头，直向地藏宫而来，果见前面有一座高山，山上建有宫殿一所，极其壮丽辉煌，方转瞬间，已到宫门，门上高悬一匾，金光射目，草书三个大字曰：“地藏宫”。左右有联云：凭佛法以镇幽都，曾向铁围挥锡杖。本慈心而开普度，应教血海放莲花。
定一正在口诵长联，忽见门内走出两个小沙弥，恭恭敬敬，向真君前顶礼，又向定一和南，说道：“教主知帝君善生到此，特命弟子出来迎迓，即请二位进宫。”当时真君、定一，即跟随两沙弥进去，过了一重，到了二门，又见门上有匾云：“孝子不匮”，四个大字。左右有联曰：一子当年行孝道，十王今日拜慈尊。
定一看罢，不敢停步，即速随行，又进一重，到了第三重门，门上又悬一匾云：“孝思维则”。四个大字。左右联曰：舍身尽孝，事迹果算希奇。忆当年百折不回，拔出慈亲归极乐。救苦存心，幽冥无分畛域。愿众鬼一齐受度，扫清地府放光明。
【对话写出教主慈悲】
定一忙中念对，真君曰：“对联太多，师弟不必贪看，快快上前整束衣冠，你看教主已下阶相迎矣。”真君即同教主升阶，进了客厅，定一随后，参拜毕，教主命沙弥陈设几席，请真君左坐，定一右坐，并各赐香茗一盏，二人坐定。
教主合掌言曰：“善哉！善哉！帝君引杨生至此，又是南阎浮提众生一大因缘也。（我亦此云）前日据酆都呈请，谓世界众生，反悖五伦八德，犯罪者多，地狱充盈，难以容纳。请增设新狱，以便惩治等语。吾将奏章呈达， 天帝见之恻然，幸赖关圣帝力为补救，因具奏开会，特敕洱源、绍善诸子，颁演《洞冥记》一书，冀将此劫挽回，今帝君领善生至此，得毋为此书而来否？”
真君曰：“职今到此，正为此事。”教主曰：“善哉！善哉！此书一出，凡世闲人，果能信心奉行，自然脱离地狱之苦。传此书者，受享无量功德。因说偈曰：“洞彻幽冥度众生，金丹九转莫辞辛；书成功德超三界，学我慈悲誓愿心。”
又曰：“洞冥书出贵如珍，好向高堂孝二亲；请诵血盆经一卷，吾皇已是过来人。”（慇慇训诲一片慈悲）说毕，又以四言谕定一曰：人生在世，以孝为先。忤逆之子，罪恶万千。父母之恩，谁能补报？言念及此，中心是悼。即如我身，托体于亲。父精母血，受气成形。十月怀胎，三年乳哺。淋漓恶露，备尝辛苦。生我之时，血水滂沱。污天厌地，死堕血河，因生我故，累及我母。沉沦血海，横身污垢。禁锢湖中，锁上加封。凄凉苦楚，我心仲仲。我故舍身，立大誓愿，
【教主现身说法，顽石亦当点头。】
出幽入冥，困苦不怨，誓救吾母，脱离洪波。吾母孽重，伤如之何？四方面佛，受般若船，渡母刘氏，出了深渊。血污池水，金莲现出。母执莲花，西天面佛。池枯水竭，中涌灵山。天帝封我，掌教其间。血污池中，恒河沙数。一切女魂，超升净土。幽冥教主，统率十王，为彼滞魄，日夜悲伤。南海慈悲，乞来甘露。散作莲花，将鬼救度。又于宫内，设立讲亭，宣讲圣谕，集鬼同听，演说因果，详明报应。
【教主不便明言，伊母刘氏之罪，乃诱之曰，因生我故，累及我母。】
上等讲亭，研求性命，倘能觉悟，弃短取长，灭轻罪孽，准其出阳。现值下元，三期末劫，世风不古，人多作孽，德坛信女，愿大志坚，颁演冥记，度脱裙钗。（立志可嘉）此书传出，地狱皆空。嗟尔小子，快快立功，切勿因循，各宜努力。誓愿宏坚，究其归极。吾已降旨，敕令十王，接待游生，礼貌端详，各着短篇，训文劝世，体例整齐，四言为式。狱中黑暗，晦昧不明，非有宝贝，难以看清。赐尔诸生，明珠奇异，照彻幽冥，好演斯记。带回尔坛，供上中堂，焚香顶礼，大放毫光。善生紧记，吾主不赘，度鬼亭中，再看仔细。
【孝子讳言亲过，其中具有无限苦心，三次救母，千古奇缘，殊恩不世。】
谕毕，请真君、定一再饮香茶，随由袖中取出明珠一颗，交付与定一收存。谓定一曰：“尔生可知此珠之来历否？”定一起立对曰：“弟子不知，还望教主指示。教主曰：“此珠乃由西天竺国，世尊处求来者也。当日吾主度母出幽，因狱所昏暗，未知吾母所在，祇好向我佛如来哭诉，世尊怜我，赐下般若船、锡杖、明珠，三件至宝，始将吾母度出，后来缴还此珠。世尊曰：‘不必缴还，将来必有用处。’不料今日正好用着，（早已安排定了）真是莫大奇缘。尔生带去，须要珍重，无论尔坛何人入冥，均可佩带在身边，藉以观览，无微不照，实乃希世之珍。书成之日，还要缴还与我，切切记下。”定一曰：“弟子遵命。”
【预为二十四回，缴还明珠伏线。】
真君即起立告辞，与定一出了宫门，向东而行。真君曰：“教主面谕，命观‘度鬼亭’，我师徒二人，迳往度鬼亭可也。惟教主所赐明珠一颗，师弟务须好好收藏，将来明珠在握，游观地狱，烛照无遗。此卷《洞冥记》，便可望出色矣。”方言话问，不觉已到亭门，祇见门上直立一匾，上书“度鬼亭”三个大字，赤金嵌成，光辉炫目。左右有联云：仙佛慈悲，欲醒痴顽开觉路。圣真恻隐，誓超鬼魂出迷津。
进了大门，乃是一大院落，四面廊房宽敞，修得十分精洁，院落当中，新建黄亭一座，上盖琉璃宝瓦，金光万道，瑞气千条，内中高悬誊黄一幅，金字楷书，定一就而读之，乃是 玉旨一道，其文曰：
“朕主宰万天，三才内外，悉皆朕赤子元元，朕岂无好生之心哉？惟是世风递降，人心渐趋于险恶。自周以后，始有地狱之设，所以惩恶诛奸，俾逃于阳律者，不能逭阴谴。所以顺天理而合人情，此朕不得已之苦衷，期辟以止辟之意也。胡降及末世，五伦尽废，八德全亏，罪孽滔天，地狱充牣，严刑重典，诛不胜诛。夜台昏暗，长此痴迷，辗转轮回，无从觉悟。
【帝心昭昭如白日】
朕心方深轸念，乃忽据幽冥教主，奏请大开讲亭，以度众鬼，开其智慧，启其灵明，以免世世生生，沉沦不返。讲坛听讲，务令毕业。（以三月为期）分为上中下三级，上者准其升仙，中者封神，下者准其复生入世。并各给镇心灵丹一丸，固其灵根，俾生阳世，不复昏昧。庶将来世界之上，人尽返本，风俗还醇，地狱空虚，冥司休逸。
【三三归一】
各等情，朕览奏深嘉其意，准如所请。特敕地藏、东岳、酆都、十王，各设讲亭，再敕十殿冥王，拔出狱底幽魂，除大逆不道孽犯，不准出狱外，其余罪轻者，一律赦免。（无不载帱）准其入座听讲，订定每月朔望，暨三六九等日，朕特派诸天各宫仙真，轮流赴亭宣讲，照其资格，上级讲以天人性命，中下语以五伦八德，报应因果，各勤厥职，认真督率，倘如不力，责有攸归。勉哉！慎哉！母怠厥志，钦此。右敕通知实贴宣讲亭晓谕”
定一将玉旨读罢，又见左边设立一挂号房，房前鬼犯拥挤不开，各执性香，或执红莲一朵，在此争先挂号，见真君定一到，即云：“讲员来矣，大家让开，两旁侧立。”真君与定一拱手而入，进了头一层，中间有一间大八角亭，宽可容万人，栋宇金描，檐牙藻绘，白石铺地，华美非常。正面建一讲亭，亭上书一匾云：“三级讲亭”。左右有长联一副，定一读之，其文曰：嗟尔有众，尽都是圣母原人，胡为乎在生作孽，死复糊涂，尽地狱沉沦，何由得闻大道？幸我教皇，设出这良方妙法，竟能够度鬼出幽，宽其听讲，愿大家觉悟，切莫错过奇缘。
读罢，真君又领定一进至二层，规模照前层一样，也有八角亭，也有讲亭，亭上仍立一匾曰：“二级讲亭”，左右有联，定一读之，其文曰：尔今在此讲亭，八德五伦须谨记，他日投生人世，七情六欲要删除。
定一随真君进第三层院落，规模仍与头二层相似，惟讲亭之辉煌则过之。真君日：“此乃上级讲亭，专讲三教同源之理，研求身心性命之学，惟灵根不昧，程度最高者，乃得闻之。非中下级之人，所能企及也。定一登堂一看，亭中正面仍悬一匾曰：“上级讲堂”，亭甚宏敞，分为三大间，中一间供奉十三经，左右有联曰：精一危微，十六心传延道统。诗书礼乐，三千弟子绍尼山。又见侧边有六字联曰：圣狂祇争一念，人兽特辨几希。定一又看左间，当中陈列，尽是佛经，左右联曰：智慧光中观自在，色身界里见如来。又一联曰：五蕴皆空无色相，千秋不灭有心镫。又观右边一间，摆列的尽是道书，有一联云：千言道德谈清净，一卷黄庭演妙玄。又一联曰：黄房睡熟无人晓，丹灶开时独我知。
定一将对一一读毕，此时宣讲生尚未到来，只有三五仙童，在此秉烛焚香，摆设的尽是金炉宝鼎，玉烛银缸，香烟馥馥，瑞气腾腾，无一点尘俗气，定一羡慕不已，方欲待宣讲生到，听其宣讲一番，然后起身，真君曰：“今夕时辰不待，吾与师弟理应速速回坛，以免岳大元帅，并坛中诸子，盼望殷殷。”于是二人仍驾云而归，少刻已到坛中，岳天君与柳仙回宫缴敕去讫，不知明夕又游何地？且看下回分解：
总评
⊙云端观狱，凭高下视，仙凡问答，足空地狱之奇，真是纲举目张。
⊙未游冥府，先谒地藏，得了明珠，各殿各狱，迎刃而解，布置特妙。
⊙地藏宫中宣讲亭，誊黄亭，真是此回中大观。.
王天君降坛词 （调寄：画堂春）
阿香一震下天堂，金鞭专打无良，不忠不孝漫猖狂，霹雳身亡。
降伏妖魔邪祟，严惩跋扈强梁，凶徒逆竖看端详，可识吾王。
【如见其人，如闻其声。】
关少千岁降坛词 （调寄：诉衷情）
凌空浩气塞江流，遗恨锁眉头，欲将往事题起，怕触动旧时愁。
今夜晚，策驿骝，任邀游，要观冥府各种严刑，备悉情由。
【写不尽胸中悲情之块垒。】
话说昨宵岳元帅、柳真君回宫缴敕后，今夕又派玉坛总管王天君来坛镇摄，关少千岁来领定一去游一殿，定一于出坛时，遂将教主所赐之明珠一颗，带在身边。（后正用着）时届亥初，二人各各上马，迳向阴阳界鬼门关而来，霎时进了关门，只见关内照壁上，悬牌一块，千岁命定一下马读之，乃是一殿大王告示，其文曰：“秦广大王示谕，官吏鬼魂知之，吾王一殿管理，各宜蹈矩循规，僧儒补经设立，饥渴孽镜兼司，一齐懔遵条例，公平执法无私。现值三期末劫，收圆大会及时，尤要检查明晰，不可错误参差，稍有一毫违悖， 上天降罪难辞。顷奉 上皇玉旨，五圣通敕下移，滇西洱源善地，绍德颁书指迷，搜求冥府事迹，用以打破群疑。乩生灵根不昧，抱定一片慈悲，圣帝颁演冥记，郑重特别希奇。静室修理新洁，招待须要整齐，不可苟且大意，迎送遵守礼仪，途中魍魉魑魅，禁戒非礼行为。阴阳联为一气，书成功德巍巍，将来流传海宇，定然世庆雍熙，吾王谆谆训谕，各各懔遵勿违。”
【泰王牌示，法令严明，洞冥一书，三曹郑重。】
定一将牌看罢，千岁曰：“师弟快快上马，不可耽延。”二人行不数步，见对面来了几位官吏，向千岁稽首，对定一打恭毕，口称：“卑职等，招待所内吏员也，专主迎送来往善人仙真，今闻千岁与善长玉趾遥临，特来恭迓，客厅距此不远，即请大驾辱临，小憩片刻，聊饮杯酌，望乞勿辞。”千岁点首依允，仍上马前行，遥见道旁有建宾馆一所，十分整齐，少刻到门，只见门上直立一匾，金字楷书曰：“敕建善人招待所”，上有联曰：拥彗迓高贤，藉解风尘劳苦。焚香虚左席，专延道德仙真。
所员揖千岁定一而入，到了院中，杂植花木，香气袭人，细草铺茵，四面围以白石栏杆，颇称幽雅，到了客厅，历阶而上，见厅门上立一匾曰：“陈榻高悬”四字，草书笔法道劲，左右有联曰：室有芝兰，善人来斯征契洽。座无尘垢，嘉宾至此豁胸襟。
【此段风景，有苔痕上阶绿，草色入帘青之致。】
入室糊裱新洁，案无纤尘，净几明窗，豁人心目。壁上挂的尽是名人字画，案头陈设图书博古，钟鼎彝器。（如此清幽不是善人何由得入）中设一席，千岁上坐，定一侧陪，左右献上香茗二盏，饮毕，又陈酒果盛馔，各吏员殷殷劝饮，十分恭敬，酒至数巡，千岁致谢曰：“今夕厚扰矣，因有要事，不敢久延。”随即告辞起身，与定一出门，上马前行，并嘱无庸远送。
风驰马快，瞬息之间，终行了三百余里，又见前面摆列旌旗队伍，有两判司前来迎接，向千岁致词曰：“小司奉大王命，前来迎迓千岁善人进殿。”千岁曰：“承蒙大王雅谊矣。”即命其引导上前，一瞥眼间，到了一殿门首，那殿宇修得辉煌壮观，如王者宫阙一般，大门上立一匾曰：“冥司第一殿”，门左右有联曰：善士来斯，自然气壮。恶人至此，能不心寒。
判司引入，连进数重，对联甚多，不暇逐一细念。千岁曰：“师弟快快整肃衣冠，将到正殿矣。”方言话间，已到殿廷之下，判司忙入内通禀，定一见正面挂一匾，上书：“赏善罚恶”四字，左右有联曰：
阳世重金钱，但凭苞苴，无理翻成有理。
阴司崇德行，果真良善，人欺天不汝欺。
【阴阳异趣，只在此间。】
又一联云：
倘有善根，即送交转轮，投生福地。
如归恶类，定解往各殿，备受诸刑。
定一正看对联，忽见大王已出暖阁，降阶相迎，请少千岁与定一到左厢大客厅内安坐，彼此序礼毕，少千岁曰：“职领定一前来观狱，以洞冥情，垂书济世，伏望大王赏准。”
【此段回顾前文，生下各节。】
王曰：“吾王已奉 玉旨，盼望久矣。但吾王所管之狱无多，仅有孽镜台、无间僧儒狱、饥渴厂补经所、四处，慢观未迟，请少千岁少坐片刻。因昨奉幽冥教主敕命，应撰四言训文一篇，甫欲起草，少千岁适至，正凑奇缘，吾王拟即撰就，以便托定一师弟带回绍坛，刊入记中，以劝世人可乎？”
少千岁曰：“甚善，甚善，但不知大王所撰何文？”王曰：“昨奉教主之命，以圣帝《觉世经》命题，（恰当之至）吾王忝居一殿，应先撰敬天地文一篇，脱稿后，即求斧削一番。”少千岁曰：“大王太谦了，即请大笔一挥，职敬候教，大王乃伸纸拈毫，书出题目曰：
人生斯世，履地戴天，同沾化育，覆载无偏。万物之中，惟人为贵，负性含生，本乎天地。天有日月，雨露风雷，四时鼓铸，万物栽培。暑雨祁寒，阴晴湿干，天心顺应，民赖以安。地有山川，原隰阡陌，奠厥攸居，敢忘大德。材木五金，俱由地生，丝棉五谷，资地长成。
【天恩地德如是其大，可不敬哉！】
天若愆令，雨旸弗顺，旱涝饥馑，难保性命。地若撼震，河决山崩，高岸为谷，深谷为陵。两大高厚，是大父母，生之杀之，民其顺受。人不畏天，天能制人，请看霹雳，神乎其神。谁敢怨恨？祇宜顶敬， 天地恩宽，涵容百姓，报天之恩，疫疠不生。报地之德，品物咸亨。
【敬之，之效。】
胡为末世，狂妄自恣，怨地咒天，只知放肆。唾星指霓，骂雨诃风，荒谬狂悖，得罪苍穹。对北行淫，夜起裸露，男女无耻，屡触神怒。秽犯三光，污及水浆，种种亵渎，定招祸殃。
【此辈当诛，不敬之报。】
三官大帝，专司此职，天地水府，纠察靡忒。勤尔众生，各展其诚，稍有不敬，降罚匪轻。豺獭之微，尚知报本。焉有为人，反无诚悃。
【宁不羞死】
如听吾言，能报四恩，天锡纯嘏，福禄满门。不遵吾谕，罔知敬畏，灾患随身，堕落无既。吾王拳拳，撰出短篇，所望大众，各体真诠。
【反覆推勘，题无余蕴，读此而不知，两大生成之德者，真非人也！】
书毕，将稿付与少千岁，千岁曰：“大王救世婆心，和盘托出，定一好好带回坛中，以付枣梨可也。”言毕，告辞起身，大王判司上前引导，少千岁曰：“狱所无多，吾自领定一可也。”当下辞别大王，出了客厅，大王送至阶下，少千岁领起定一，仍到正殿大院落之中，观看那座孽镜台，有何奇妙？果见院中建有一丈七八尺高的一座亭台，台上悬一面镜，十分朗彻。上悬一匾曰：“孽镜台”三字，左右有数联，其一曰：
照彻世人心肝，无从掩饰。
看穿鬼子肠肚，不爽毫分。
又一联云：
阅尽世间人，无如心险恶。
看穿天下事，祇有镜分明。
又一联云：
任尔巧诈千般，到此应难置喙。
凭他机谋万态，对镜何以容身？
【此三副对联，真写尽孽镜之神。】
定一正在观望，忽见来一书吏，捧册执笔，立于台下，有数鬼差，将犯人推至镜前，那镜中即现出奸盗阴谋，各种真相。鬼差曰：“尔众犯各自睹其行为，看尔等有何话说？祗见那些人，觳觫战栗惭悚无地，（我愿世人心中各悬一孽镜自照免得到此惭悚）不敢置词，皆一一自己承认罪状。（不须平反）书吏曰：“今而后可定案矣。”（省许多力）少千岁曰：“地府无私无枉，赖此镜矣。（阳世有此何愁断谳）世人行踪诡密，暗地害人，以为无人知觉，由此看来，其可欺心乎？”（不欺心若圣贤可企）定一曰：“真神鉴也。”即口占一绝曰：“台名孽镜妙如神，照见心肝怕煞人，奉劝世间阴险辈，莫教方寸积纤尘。”
吟毕，少千岁曰：“孽镜台大概如此，吾又领尔去观僧儒狱可也。”定一随少千岁出了大门，绕行右边，至一城，围墙坚固，及门，上书“无间僧儒狱”五字，左右有联云：
读圣贤书，反将儒术杀人，世网漏天网不漏。（儒者懔之）
受菩萨教，阴倚空门造罪，王法饶佛法难饶。（和尚注意）
方探望间，狱官出来恭迎，随入静室，献茶毕。狱官曰：“请少千岁坐，小吏领善人游观一番可也。”少千岁曰：“善。”定一即跟随狱官至狱场，祇见阴沟之内，鲜血殷红，流而成渠。鬼卒已在施刑场，把那些犯人拖出，正在挖眼、割舌、刳心、犯人叫唤不休，（备尝苦楚）定一心中恻然，问狱官曰：“这些犯人，生犯何罪？受此惨刑。”狱官曰：“此儒生某某也，（难以缕述笔下留情）在生之时，读圣贤书，不体圣贤之心，事事与儒教相反，（反道败德其心可诛）他少时入了孔门，咿唔占毕，得了一知半解，稍通文艺，遂藉文字为捷径（学以干禄）或拾一衿，博一第，渐次入了宦途，遂下顾廉耻，运动夤缘，无所不至。已失夫儒门体面。（寡廉鲜耻，可恶之极。）
不料下元末运，世道变迁，圣教衰微。人心狡诈，他便逞其黠慧，乘风鼓吹，演出惊世骇俗的议论，（妖言惑世种下祸根）想做个空前绝后的丈夫，（做了个名教的罪人罢了）把古来的圣贤，四书、五经，一齐抹煞，（痴想可笑做梦罢了）细考他的学问，下过读了几句泰西历史，便摭拾其余唾，作改革之权舆，著书立说，倡言平权自由，以乱天下。（真是人头畜鸣）致令五伦殄灭，八德销沈，皆此辈为之作俑，（其无后乎）真乃孔门巨蠹，名教之罪魁。（骂得不错）即雷劈天诛，碎尸万段，乌能蔽其辜哉？（理当如是）
【此篇议论，为近世儒者痛下针砭，其羽翼圣道之功，不在孟子下。】
其次则有不肖之徒，祟信邪说，而随声附和，人云亦云，（一犬吠影百犬吠声令吾浩叹伤心）立刻改了面孔，（良心何在）窥其用意，亦不过为求官干禄之地，遂不能不附会。发狂发谵，胡言乱道，谓今世界宜求开通，孔教理当取缔，（是何言欤）甚至讥先师为顽固，诬圣学为腐败。不想他出身，从何处发迹？现在之衣食，藉何径求来？真乃数典忘祖，饮水忘源，叛教背师，罪无从赎。虽列绅衿，狗彘不若。故以挖目、割舌、刳心、之刑处之，以正其妄言蔑孔之罪。（骂得病快淋漓）
其下又有不敬鬼神，不信报应，诬鸾乩为邪教，鄙圣谕为常谈，外则道学自居，妄自尊大，内则衾影抱憾，有玷伦常，假公以济其私，损人以图肥己，若而人者，是名伪儒，（吾名之曰衣冠禽兽）罪亦重大。此外又有恃才好讼，刀笔伤人，淆乱黑白，颠倒是非，（讼棍一流）或编淫词艳曲，绘画春宫，（小说一流）引诱无知儿童，大开情窦，败坏闺门淑女，顿起邪心，（伤风败俗莫此为甚）如此行为，造孽尤重，皆收入此狱，朝夕处治，以偿其在生之罪。”（酬其立说著书之劳）
又见有许多僧人，有跪火砖者，有睡铁床者，皆极惨酷。又有骑铜马，抱铜人者，风紧火烈，立化飞灰，鬼卒以扇煽转原形，几番处治，把那些犯人，弄个死去活来，不肯放松。又见有一鬼，手持铜丸一瓢，要向那僧人口中灌入，那僧哀求告饶，一鬼在旁嘲曰：“请和尚吃肉包，快快吃，莫牢骚，长些气力，好与佳人度春宵。”（嘲语趣甚）嘲毕，即将焰焰铜丸，灌入口内，和尚大叫一声，五脏爆裂，七窍烟生，化为灰烬，用扇又复原形。
又见一鬼卒，亦拏着铜汁一瓢，亦向那和尚口中去灌，一鬼又在旁嘲曰：“请和尚吃荤面，快快吃，莫主贱，洗洗肝肠，好见如来享自在。”（诮语甚趣）说毕灌入，和尚倒地乱滚，地上皆是利刃，刺入肌肤，火由内起，（心火自焚）刀从外剖，（色刀自伤）极其悲惨。定一见之，身麻肉颤，心中难忍，几于立脚不住。
【嗳众鬼善于嘲诮，其亦东方滑稽之流乎，谚云时衰运，倒鬼弄人。哈哈！】
狱官曰：“这般秃驴，赖佛养身，五荤三厌不忌，惟以嫖赌为生，污辱佛门，知法犯法，罪大恶极，莫此为甚；虽受此苦，不足以偿其辜也。今夕善人所观，不过大概少数而已，尚有无数僧儒，囚禁其中，奈狱底深邃，未易窥测耳。”定一曰：“吾带明珠一颗，且试验之。”即将珠盒打开，取出珠来，往下狱底一照，果然这颗明珠，莹彻无比，光芒万丈，直射狱底，无微不显。（奇妙如此）定一定睛看时，祇见狱中万头攒动，（形容尽致）披枷带锁之人，充初无隙，（难以指数）狱中尽是粪汁，臭秽难闻。
狱官曰：“此地难以立足，领善人出狱，休在此留连也。”定一叹息久之，因占一律，以叹儒曰：“士为民首重纲常，立地撑天一担当；八宝池中参至道，五行山下探幽香。属词珍重生花笔，举念常存济世方；正己化人无愧怍，何须狱底泣汪洋？”（如此做来方谓士）又叹僧曰：“空门落发好修因，底事糊涂误尔身；痴念未除耽色欲，杀机常伏犯贪嗔。三皈不晓何言佛？五蕴难清尽失真；（叫什么和尚呢）奉劝释宗诸弟子，休沾尘垢堕迷津。”
【传神之笔】
吟毕，即同狱官回覆千岁，又向补经所而来，这补经所附近僧儒狱，在其西北，别为一城，此抵门，门上横书“补经所”三字，左右联云：莫谓欺神无灵，欺人不晓。须知经钱易骗，经债难还。
看毕，有一员出来迎迓，入门。但见矮屋低檐，廊舍比栉，窥其中黑暗如漆，残灯如豆，半灭半明，闻喃喃诵经声，哭泣声，詈骂声，笞杖箠楚声，见几个僧人，身带枷锁，足跪火炼，前置经书，灯昏无焰，只有一线微明；该僧等眼中流泪，口内诵经，诵声甫辍，背后巨齿獠牙，高脚厉鬼，手执铜锤击之，头破血流，昏死倒地，惨不忍睹。
【此段抉山和尚病根，于世道深有裨益，此狱吏亦大可嘉。】
所员曰：“这几个秃头，在世替人修斋设醮，纯是欺人，所诵经典，字句错讹，又多遗漏，只图敷衍了事。当斋主者，从何而知？似此修斋设醮，并许愿诵经之家，不惟无功，反遭罪过。他不念及世俗所言，得人钱财，与人消灾，这个道理。口内诵经，眼中邪睨，专窥视人家妇女，不知他诵些什么经咒？一阵铙钹乱敲，也就含糊去了，至所得之经钱，用以嫖赌，淫孽更重，故本所先罚其遗漏错讹之罪，待其补经更正之后，然后再发入无间狱中，用重刑处治，比此间更惨苦也。”
【这般行为是和尚最惯伎俩】
定一问曰：“东厢之内，那些僧人，身无刑具，行动自由，灯光亦亮，在佛前诵经者，又是何说？”所员曰：“诸僧无贪淫孽，虽漏经文，小有讹误，亦从宽也。”（此罪从轻冥司公道）定一闻言，悚然而悟。因口占一绝曰：“释子慈悲悯众生，如何淫孽乱胡行？诵经复把经文漏，哄骗经钱罪不轻。”
吟罢，遂同千岁出了新门，又向饥渴厂而去，这饥渴厂，乃在所之东北，亦相距不远，石砌为城，此至城门，上书“饥渴厂”三字，左右联云：人太轻生，在阳间服毒投缳，衹想把人贻累。你既乐死，到阴府忍饥受渴，仍然教你熬煎。
定一将对读罢，厂员已出来迎接，向少千岁行礼毕，即引导入城，不数步，到了静室，献上香茗，坐了片刻。厂员曰：“请少千岁在此饮茶，末员领游生到厂内参观一番可也。”定一即随厂员入厂，见内中犯人甚多，品类下一。厂员曰：“此皆在世轻生者也。”定一问其轻生类数？厂员曰：“有投缳、刎颈者，有服毒、投水者，又有投崖而死，头触柱而死，跳火坑而死者，等等不一。其死之理由，或因情急，或因小忿，或缘羞辱，（此条最多）或缘畏惧，遂寻短见，欲死万事皆休，（好轻易）还要与人作难，贻祸无穷。（其心可诛）这等居心，也就不良，究竟天下那有不了的事，纵然贻累多人，口舌官司，耗费银钱。少则数日，多则数月，也就了结。
只是此等轻生之人，死时已受苦不堪，到此更懊悔不及，因他到此厂内，要令他身受饥渴，腹如针刺，口吐青烟，比他死时，更觉难过。（这就是万事皆休）无非教他试试这种苦恼，才晓得轻生的失着，且每日戌亥二时，还教他如临死时之痛苦，照样行为。（是他自愿的）成数月后，或一二年后，命鬼卒押其魄，归附寻死之所，不准受享羹饭纸帛，倘能知悔敛藏，不现形影惊人，妄寻替代者，（自知过犯情尚可原）俟其遭累人等，各无牵涉之日，门灶诸神，仍将该犯解交本殿，转发第二殿，查较功过，照律施行，以次递解各殿处治发落。如或在死所地点，妄现形惊毙了人，或妄寻替代者，（居心险恶罪难赦免）不惟不能投生，还令青面獠牙厉鬼，勾到各狱，受苦满日，发入阿鼻大地狱内，永远受苦，不准投生，此本殿注定之刑律也。”
【此段文字原原本本，把饥渴厂主律例，以及苦恼曲曲，传出以为世人炯戒。】
定一曰：“轻生之人死后费这许多周折，经无数苦恼，由此看来，世人何故轻生，转讨罪受。我想其中道理，这轻生之人，定是今生把恶孽造多，或系前生欠下冤债，（抉出病根）如其不然，何苦忍心而出于此。曷不思天地生人，原具好生之心，父母生儿，费尽养育之苦，乃不忍一时之忿，遂尔寻死自尽，他只计及拚一死，以受一时之苦，并未料到死后更受无穷之苦，世人愦愦若此，真真叹息人矣！”（名言至论唤醒痴迷）
二人谈论已毕，厂员领定一在厂内，周历一遭，只见人尽披头散发，七孔流血，涎泪下垂，舌出口外，种种怪象，令人畏怖。（惨状可怜）
口占一律曰：“轻生本是妇人多，狱底沉沦可奈何？每为贪淫争醋海，因而寻衅起风波，悬梁刎颈由来惨，服毒投江自入魔；我勤世人休恨恨，免遭饥渴堕恒河。”
【此诗为轻生妇女，下脑后一针。】
叹毕，乃同厂员回见少千岁，细述一切，少千岁曰：“时辰不待，吾领尔回坛去也。”于是二人各各跨上神马，风驰电掣，瞬息到了坛中。王天君唤醒定一起来，说道：“师弟连宵劳苦，明夕又烦守一师弟一行，去游二殿可也。”吩咐讫，少千岁、王天君各自回宫，诸生亦商量预备一切，但不知二殿各狱，又是什么景况？且看下回分解：
总评
⊙地府若无孽镜，老仙想十殿阎王，亦无如众鬼何？
⊙士为民首，人格最高，故造孽之徒，当于一殿设狱，先处治之。
⊙今日佛门弟子，尽皆酒肉和尚，安得鬼差肉包、荤面灌之哉！哈哈。
⊙好生恶死，人之常情，轻生之辈，冥司设狱治之，亦天地好生之心也。
柳真君降坛词 （调寄：画堂春）
逍遥散淡白云边，闲来炼性参禅，任他世界起烽烟，自在安然。
有时飞升海上，无事采药峰巅，围棋酌酒赋诗篇，作小游仙。
【神仙快乐于词见之】
岳天君降坛词 （调寄：虞美人）
桑田沧海终古恨，难解英雄闷，中原回首倍伤神，铁马金戈又见起烟尘。
盘中沙内飞鸾篆，难把痴迷唤，游生演就洞冥书，试看阴司果报竟如何？
【英雄怀恨，犹是当年。】
话说定一子昨宵请假，今晚又命杨生守一去游，镇坛者仍柳真君，领游者是岳天君，当晚天君领起守一，由一殿直达二殿境界，神马迅速，渐抵城闉。远远望见旌旗招展，一簇人马对面而来，至附近，乃知是二殿王命判司出城欢迎，见了天君、守一，各各行礼毕，并道奉命原因。天君曰：“大王盛谊，吾侯铭感矣，即请贵判司领路前行，判司遵命，瞬抵城下，祗见城围险峻，俱是砖石砌成，入城、廊房比栉，广巷宽衢，前面左边有一所官廨，十分壮丽，如王者居。判司曰：“北二殿王宫阙也。”上前一看，果见门上直立一匾，上书“二殿楚江王公署”七个大字，金光射目，左右联云：善士来斯何畏惧？孽徒到此定惊惶。
【名言不刊】
一连进了三层，俱有匾对，未及观览。到了第四层，岳天君曰：“师弟无妨将匾对一读。”守一伫足看时，见匾上题曰：“彰善瘅恶”，四字，联曰：积下善功，到此方知有用。造诸恶孽，移时怎样开交。
又进第五层，见门上亦题匾额，上书：“旌别淑慝”四字，旁联云：为甚昧了良心？积下千金，只遗债主。（何苦如是）何不行些善事？带来几件，好面吾王。（可有斯人）
到了丹墀之下，见正殿上悬一匾曰：“惟公生明”四个大字，赤金嵌成，光辉夺目。联云：你已向孽镜观来，你做了什么，自己明白。我惟凭恶籍辨去，我按定法律，决不姑宽。
【无良之辈，各自惺惺。莫到冥王殿前方，汗流浃背也。词严义正，公道昭昭，阳世法官，有如此否？】
守一念对甫毕，大王已出暖阁，降阶而迎，天君与守一，一同上殿行礼讫，序坐饮茶，天君曰：“吾侯领守一到此，为《洞冥记》垂书，要观狱情，望大王赏准。”王曰：“善哉！定当派吏领游，不敢违误，但吾王有劝世文一篇，合当录出，请即带回坛中，以警狂悖。”天君曰：“即请大笔一挥，命守一师弟带回可也。”大王乃据案而书，其文曰：
“洪濛开辟，天地与人，斡旋默运，实有其神。（参赞化育惟神司之）至尊无对，惟皇上帝，临下有赫，罔敢不畏。天地神祇，各有攸司，声威赫濯，体物不遗。贵为天子，郊社敬礼，玉帛牺牲，崇其大体。山川百神，亦莫不宁，上下奠瘗，其香始升。何况臣庶，诸神呵护，监察凭依，敢不恐怖。凡属正神，正直聪明，载在祀典，有功于民。春秋报赛，理宜感戴，斋明盛服，洋洋如在。圣神仙佛，顶敬严肃，感格以诚，岂可亵渎。井泉灶王，以及家常，灯花水果，各荐馨香。暗室屋漏，神在左右，慎独为怀，切莫负疚。胡今之人，轻侮神明，视为木偶，不敬不诚。不屑拜跪，礼仪不备，（与禽兽奚择哉）圣如先师，尚且儿戏。（只行脱帽礼他尚何说也）甚则呈凶，毁像为铜，不留古迹，都被销镕。斩绝明烟，废弃寺观，社令城隍，亦遭淘汰。（神祇究有何辜）不敬于神，不畏于天，妄自尊大，威福自专。（枭獍不如）如此愦愦，真真暴戾，神其有知，宁不降罪。嗟尔狂夫！何其糊涂？慢神蔑圣，罪何容诛？降尔灾殃，殄尔后裔，大劫临头，惨报可畏。吾降谕文，警世情殷，愿各悔悟，勿负所云。”（罪恶贯盈必受天诛）
【天地间无鬼神，风雨露雷谁其司之？历代尊崇畏神服，教谁敢戏侮，如此敬畏，方算真诚。披读至此，令老仙发指，目眦为裂，而叹息痛恨之也。勿再事凶顽，惨报良可畏。】
大王将文录出，以稿交与天君，天君朗诵一过，不禁赞叹道：“大王此文，为今时痛下针砭，一片婆心，真真难得，吾侯澡佩服矣。”随将稿付与守一，告辞起身，要观狱情，大王即派一判吏导引前行，于是出了殿门，判吏向天君请曰：“小司领天君善人先观大狱，后观小狱，未审尊意若何？”天君曰：“善。”三人即向活大地狱而来，行不数步，只见前面有一大狱，四面阴云密布，内中有号哭之声，十分悲惨，（情景凄凉）到了狱门，狱官出来迎接，相与入门，守一见此狱面积颇宽，问狱吏曰：“此狱何若是宽广？”答曰：“此狱内广七百由旬，内中复设十六小狱，刑罚严峻，看之不忍，无奈世人造孽已深，不如此不足以蔽其辜。况系天律定下，执法者不敢枉纵偏私。善人逐一细观，便知之矣。”
于是天君、判吏、守一三人，迳到狱场观望，守一问曰：“地狱之人，皆属死犯罪魂，何以名曰：‘活大地狱？’敢求指示。”（狱名奇异非惟守一疑心我亦疑心）天君曰：“师弟此问，颇中肯綮，尔纵不问，吾侯亦当为尔言之。这活大地狱，乃是阳世之人，积恶造孽，将罹凌迟、大辟，绞杖、徒流、各刑，与缧绁、监禁、披枷、带锁等罪，（是活地狱）以及服毒、上吊、刎颈各项枉死惨状，于未发作之先，或数月前，或数日前，鬼神先告之于梦寐，示之以朕兆，视其能否省悟，然后勾其魂魄，到此狱中，先为处治一番，俟期至日，然应之。又人世间之中风、瘫痪、半身不遂、手足跛跧、目痛鼻烂，以及痲疯、恶毒、疔疮。（生受死罪）并各种怪病，多年不愈，服药不效者，此由本人积恶已深，不知改悔，或宿世冤业缠身，不能解脱者，人虽未死，其魂魄已在地狱受何罪，阳世之疾应之，乃阴阳一气相感召也。（非玄非妙自然之理，不经指明，世人犹谓地狱为虚无也。）昔人有走无常者，见某人在称钩狱中，钩其肋骨，高悬竿上，某遂背上生毒疮，由此毙命，（铁板证据）诸如此类，其明验也。凡人未死，即勾到此狱受刑，故名曰：‘活大地狱’。（揭明狱名命义亦足以警醒世人）
世人若有知觉，速速忏悔，力行善事，（最好良方）自能挽回天心，默邀神佑，可消劫难，可愈沈疴。（占了多少便宜）若不知悔悟，纵有百计千方，不能逃脱，妙药灵丹，不能医治，特世人不悟耳。”（人能明白是理此狱自然撤销）
天君言毕，又领守一向狱中探望，奈狱底深沉，十分昏黑，不能看彻，守一取出明珠一照，光芒四射，洞见隐微，果见狱中犯人，有受凌迟斩绞杖笞之状，荷校系累之形，以及毒疮疥癞，脓血遍流，各种苦恼皆具，哀痛呻吟之声，不绝于耳。（亲为游生目睹读此而再生疑谤者必受天诛）天君曰：“此皆阳世生魂，在此受罪者也。师弟回到坛中，可将此理此情，告之众人，看可有悔悟之人否？”（一片深情绎不尽）
【阳世患如此种种怪病者，真是活人受死罪，非坐活地狱而已，而世人漫不经心，不知警觉，一经点破，大家憬然，裨益不小。】
言罢，又领守一转过左边，观览黑云沙小狱，这黑云沙狱，乃在大狱之东南，铁栅围绕，黑云密布，不见天日，其中惟闻号哭之声，十分凄惨，此近狱门，黑暗无睹。守一仍取出明珠一照，见狱中突出一山，陡险异常，山上俱是圆石细沙，犯人初入狱时，先抛置于山顶，犯人不能立足，即随沙石辘轳直滚而下，下面又是万丈深坑，（设施奇妙如此）犯人滚下坑时，已跌得遍体伤痕，头颅粉碎，殊形惨酷，（可有人怜悯否）守一在旁，连看数犯，俱是如此。不禁毛骨悚然。狱吏曰：“不特此也，子午卯酉四时，还用滚沸黑油，灌入犯人口中，更为难受。”守一曰：“此等犯人，在生造何罪孽？受此极刑。”
【洞彻幽冥，发所未发，此等文字，功效无穷。】
狱吏曰：“此庸医指下不明，以药误人，所谓以人命如草菅，杀死人不须偿命者也，故以此极刑处之。（医生小心）又堪舆家罗经不熟，盘针不明，妄称高明，为人选择点穴，致使良善人家，亦遭破败，世俗所谓以‘团刀杀人者’，亦受此刑。（堪舆先生注意）其他星相卜筮，妄言祸福，颠倒是非者，均拘此狱。”（卜相留神）
守一曰：“此狱如何这样黑暗？”狱吏曰：“因这几等人，在生研理未精，胸中昏昧，故以黑暗狱处之，与他心境同一样也。（这样施为恰到好处）罚他由沙滚下深坑者，因他艺术未明，如陷人坑，故亦使之陷入深坑也。（直是陷人自陷）以黑油灌入者，涤其不良之肠胃也。（报施恰当颇解人颐）冥司之法，即以其人之罪，还治其人之身。（圣人设狱本旨二语道尽）各狱皆然，不特此狱也。”天君在旁闻之，不禁大笑，谓守一曰：“冥司设法，真真有趣，如此位置，可谓恰如题分，可见为善者有是因，即是结果。为恶者有是恶，即有是狱。名实相符，丝毫不爽，（种瓜得瓜种豆得豆种恶之人到也不亏本）可以知善恶之报矣。”（真是如影随形）守一叹曰：“艺术须深究，休将术误人，黑云沙狱底，何至叹沉沦。”说毕，三人出了此狱，又向他狱观看。
【艺术不精，俱足害人，其中关系不小，看看冥罚非轻，各人当自警惕，慎勿轻尝浅试，害人而自害也。勉哉！】
守一随同天君判吏，刚才移步，忽闻得一股臭气触鼻而来，几乎欲呕，（将粪尿脓血活画出来）幸喜来时，天君赐给避秽丹一粒，守一连忙取出，噙在口中，登时脏腑清彻，臭气全清。（的是灵丹）问天君曰：“何臭气如此之甚？”天君曰：“因邻狱乃粪屎泥脓血二小狱也（狱名如此刑酷可知）虽名小狱，实亦宽广，臭气系由彼处传来，虽然污秽，不可不游，况师弟口噙仙丹，何避之有？”话犹未已，已抵狱门，守一探头一望，只见狱坑内，尽是粪屎便尿，与污秽之泥浆，积成深池，浑浊不堪。多少犯人，漂浮其上，有等犯人灭顶濡首，口吸粪水，不能伸出头来。（是舍不得其中滋味耶抑别有故耶）
狱吏曰：“此等犯人恶孽最重，令他身负巨石，故沈于狱底也。”（哦是这个原故我却不知）守一曰：“此狱中人，在生造何罪孽？令他处此难堪之境。”狱吏曰：“此在生躇蹋五谷，污秽经书字纸，故受此报。（犯此天律受此应该）隔壁之脓血狱，较此尤秽，请一观之。”守一跟随狱吏，往左侧一观，果见那脓血成潭，而目睹已觉难堪，因问狱吏曰：“此又是犯何罪呢？”狱吏曰：“此因在生嫌弃父母丑恶，或见人丑恶，辄行吐唾，或于白日青天，及星月之下，男女苟合。或于神祇庙中，庵坛寺观，行淫不忌，触怒圣真，污秽净地。或于井灶之侧，苟且行淫。又有妇女大小月，身体不洁，辄进灶房，或入佛堂，致秽气触犯神明。又因秽水乱泼乱洒，触冒三光，以上等罪，皆堕此狱，与血污池罪同科。有先入此狱，后堕血污池者。有先堕血污池，后入此狱者，等等不一。（彻底澄清发泄无余）
【字纸、五谷天所恃，以养人治世，而污秽践踏之，天宁不怒乎？怕受脓血之苦者，在生慎勿犯此天律，作此行为。】
守一闻言，不禁骇汗。因叹曰：“在生诸不洁，死后堕深窝；受尽无边秽，沉沦唤奈何！”天君曰：“此地不可久居，曷又观五叉小狱乎？”于是三人，又向此小狱而来矣。这五叉狱，在此二秽狱之西，面积虽不宽敞，而刑罚极严，守一随天君判吏到了狱场，祇见许多赤发狰狞的厉鬼，个个手执钢叉，在场中伺候，每拖出一犯人，则以五鬼处治之，场中尽栽木桩，将犯人缚于梳上，一鬼上前迎胸一叉，（这一叉足下订钱）犯人大叫一声，鲜血直喷，余四人继之，有刺喉者，有刺腹者，有刺面部及肩部者，（这几叉只算还他利息）刺毕，用刀斩其头颅，血流满地，一霎时间，处治了无数的鬼犯，守一在旁观之，不觉惊栗。问狱吏曰：“此等人生犯何罪？”
狱吏曰：“此等人在生，啸聚山林，白昼率众入人家抄抢，或将人子女掳掠上山，要人取赎，或拦路行劫，图财害命，乃行凶杀人之大盗也。（杀人者人亦杀之盗而受此人皆称快）罪大恶极，在生无论如何死法，死定拘他先到此狱，竭力处治，然后再发交各狱，受尽各种惨刑。始将他沈于阿鼻无间泥犁等狱，永远受苦，不准投生。（盗贼如此处治方足以服世人之心）即投生亦打入畜牲道中，令他将债填偿，历千万劫，难以复人身矣。”（报之如此谁云不宜）守一曰：“冥法待遇大盗，如此严峻，惜世间大盗，未曾闻此报应，所以为盗者多。但愿此书速速传出，俾大盗见之，自然畏惧，改良做人，放下屠刀，立地成佛。十八罗汉，都是若辈人修成的。（回头定岸，愿世间好汉，听此良言，各人卖刀买犊，共享清平。）若不知改悔，仍然逞恶行凶，吾恐他恶贯满盈之日，生遭斧钺之诛，死受冥罚之苦，到了那时，噬脐无及矣。”守一正在叹息不置。
【读此文者，初读必以为苛，再读必以为快，决定无疑，守一议论，破胆开胸，深劝盗贼回头，慈悲可爱。】
岳天君曰：“师弟何必为这些大盗寒心，这班人从来不信因果报应，你与他讲“善恶”二字，犹如春风贯驴耳一般，（说来可叹）他祇知道抢人为能，杀人为乐，生性十分凶毒，并不存半点良心，生遭惨戮，死堕狱坑，受尽千般苦楚，始准他投生为胎、卵、湿、化，亦是应该。（语重心慈）世上若无大盗，则牛马猪羊，何人去变？世上为父母的，不论什么人家，生下儿男，孰不望他长大？做个好人，无病无灾，保全首领。不论士农工商，各归一业，有家有室，继起宗嗣，便是好的。不料生了之后，渐渐长大，为非作歹，始而偷窃，继而抢劫，结党成群，横行无忌，以为差役不敢捕，官兵不敢缉，可以一生快乐，安享自在，（凶顽可杀痴憨可悯）那知天网恢恢，疏而不漏，一朝犯法被擒，不是枪毙，就是斩头，并无一个逃脱的，卒至覆宗绝嗣，岂不可叹可悲！（不忠不孝，罪大恶极，可杀可诛。）弟子想人家生此儿男，其风水之误乎？抑别有说乎？愿求指示。”
【昭彰果报，岂爽分毫。】
天君道：“凡世上不肖的儿男，生于其家，因为他家祖宗父母不曾积德，（原因在此）所以才生出这样怪种，又兼他家庭全无教育，有了儿男，从小不教他读书，一味溺爱护短，任其吃赌嫖游，无所不至（助桀为虐）及至父母亡了，家产败尽，衣食缺乏，他不去做强盗，难道去讨乞不成。此所以父母生儿男，阴德不可不培补，家教不可不严肃，（名言至理为父母者其三复之）职为此耳。与风水何干乎？今晚吾师与师弟这篇议论，无妨登入记中，以劝世人，令天下做父母的想想，且令天下为强盗的想想，看可有人醒悟否？”（一片深情绎不尽）
正谈论间，判吏请游饥饿、焦渴二狱，天君曰：“甚善。”于是又转向此二狱而来，三人移步，转到饥饿狱，左右一看，那焦渴狱，亦是相连附近，守一定睛细看，其情形又与一殿之饥渴厂不同，问狱吏曰：“此狱内之人，又犯何罪？”狱吏曰：“一殿饥渴厂中人，在生轻生之犯也，此饥渴二狱，乃在生享用过度，不知惜福，口厌肥甘，暴殄天物，五谷不敬，任意践踏。又或私造饮食，不奉高堂。贫者求贷，不肯济急。如是等罪，罚他来这两狱中，受些饥渴。善人不信，看他那种乞丐情形，又可笑，又可怜。”（这般模样定与世间乞丐不同）守一果掉头看这饥渴狱中犯人，见他腹枵如鼓，骨瘦如柴，剩饭残羹，亦难求乞。（饿得可怜，谁个悯之？）
又转面向焦渴狱中一望，见那些犯人，口吐青烟，心火涌红，唇舌干燥，苟延残喘，（暴殄之报）守一看之不忍，欲待赈济些饮食与他，又奈来时未曾带着，正在踌躇间，忽见那些鬼使，将那般犯人。用皮鞭毒打，叫他们出狱场行走跳舞，那些犯人因饥渴已久，身无气力，那里还能行动，一个个东倒西歪，颠蹶于地，（还在装疯恶作剧耶）哑哭无声，真真凄惨。（不知此等可想及纨绔肥甘之时否）
守一叹曰：“在生享温饱，死后作饿莩；口内叫荷荷，应同梁萧老。”（守一亦爱诮谑耶）叹毕，请判司与天君，又领到别狱一览，判司引导上前，挨次而进，判司曰：“前即是铜斗小狱，因此狱犯人太多，故又设多铜斗狱，以容纳之，狱名虽二，其所犯之罪，与处治之法，则一也。”（近日文明进步道德堕落廉耻沦亡此狱其格外增加耶）
未数步，即抵狱门，守一从门内望入，是一土牢，牢中尽设炉灶，烧炭然火，热焰腾腾，炉灶内尽烧铜斗。又向多铜斗狱观望，亦是如此。旋见有数厉鬼，拖出许多犯人，绑在铁桩之上，不能移动，然后向炉灶内，取出铜斗，向犯人面部上，身上，一阵乱烙，如裁缝熨斗熨衣服一般，铜斗焰焰赤红，甫一着肤，犯人叫喊连天，声震屋宇，（严刑酷法我亦悚然）可怜犯人烙得逼身焦烂，厉鬼仍不住手，少刻犯人垂头而毙。鬼使用扇一挥，孽风吹动，仍复原形，如是者三四次，然后将犯人拘还狱中，守一看见这样惨刑，不禁胆颤心寒。问狱吏曰：“这些人又犯何罪？受如此之非刑。”
【此狱中犯人，定是不顾廉耻之徒。】
狱吏曰：“说来可笑，这般忘八，在生奸谋图利，蛊惑世人，引诱少年男女及寡妇，入空门，修假道，坏了名节，误他终身，造了多少罪孽，他还自以为是，不肯改悔，颜之厚矣，莫此为甚。（左道之徒治以此刑尚为极轻）故用铜斗烙其面部，看他脸面可红，可知羞傀？砉是面不失色，不能不一烙再烙，总望他知道羞耻才好。（越烙越厚越不知羞老仙想来要用利刀将厚脸刮去）此等罪犯，在此狱受罪满时，仍将他解往各狱，其惨状更不知若何也？”（伏下后文）守一叹曰：“异端怀鬼诈，暗地起奸谋，天网何曾漏？幽冥双泪流。”叹毕，又往前行，判司曰：“由此而前，即是铁硙小狱。”
三人转头西向，即听见号哭之声，守一问曰：“何谓铁硙狱？”判司曰：“硙，磨也。音锐，以石为之古公输班所造，制为上下二扇，中有管心，以物实入其中，能碾为细末。有两种：分手磨、水磨，今之铁硙，不用石，以铁铸成压力甚重，且于硙下制车轮，藉水力转运之，其力甚猛，（创造希奇）善人到时一看，便知之矣。”方谈论间，已到狱门，守一往内一看，果见一厉鬼，将一囚犯举起，以头塞入磨管之内，水流磨急，顷刻摧成齑舀粉，血水淋漓，充满磨曹，铜蛇铁狗，争来吞食，一霎时间，即处治了十余犯，望之甚惨。判司曰：“此在生强霸夺取不义之财，或明瞒暗骗，欺侮善良者，受此刑。”守一曰：“铁硙研为粉，严刑亦可怜；世间无义者，盍自悔心田。”
【将硙磨之制造作用，历叙清楚，此狱吏博识可嘉。以此狱待诓骗之人，恰当之极。】
又由此而转西，祇见西北角上，亦有土牢，远远望去，亦觉宏敞，此至，见中陈列许多铁斗，上镌二字。曰：“豳量”，守一以手试举之，其体甚重，难以摇动，只见那些厉鬼，将囚犯提出，跪在场中，膝下尽是尖利铁沙，跪在其上，痛不可忍，鬼使又将铁斗举起，压在犯人头上，命他用两手捧扶，不准放下，那些犯人伸头不起，个个俱压得汗出如浆，泪流满面。（真是强迫教育此刑到也可观）
【豳量狱吏，想是清时学官，故其所用刑法大有可观。】
狱吏曰：“此等人在生，不讲礼节，不行拜跪，故罚他受此刑。（哦是令他补课）要罚足在生年限，方准投生。此等人若不惩治，则将来世界之上，礼节全废矣。”（关系重大不能不严）守一叹曰：“有皮尚讥鼠，而况在人乎？平等自由客，豳量得见无。”守一叹罢，方出了狱场。
【礼节之坏至此极矣，世间竟无一人提倡整理之，若无此书发泄此狱，长此以往数千年礼教之中华，共将沦于夷狄禽兽乎？莫怪禽兽凶残，皆缘尔心险恶。】
忽然望见大狱之正西，有一股杀气冲天，又闻喊叫之声，疑为行刑场，因以问判吏？判司曰：“此非行刑场，乃鸡啄、斩截、狐狼三小狱也。刑罚猛厉，故有杀气，善人到彼，切勿畏惧。”于是三人举步向前，此至狱场，果是此三狱，毗连相接，当时造狱的时候，安排的最为恰当。祇见左边一狱，有千百只饿鸡，在场中飞跳，右边有一狱，有数千头狐狼，在场中嗥处，专待噬人之状。（物犹如此鬼将何如）两狱中间，别设一狱，名曰：“斩截狱”。
门外一场甚宽，场内摆设的，尽是剁砧大刀阔斧，（排场摆设亦颇惊人）祇见那些厉鬼，将犯人一个个拖出场中，将他按在剁砧之上，如屠伯宰牛羊猪豕一般，用大刀的，一刀劈为两段。用阔斧的，一斧劈开头脑胸膛，再用薄刃，将犯人细切细割，又如凌迟一般，刚将人犯按倒的时候，那些犯人哀号叫唤，（是你们自愿的叫哭何为）那些饿鸡狐狼，闻声跳舞，（专等吃肉）厉鬼将人肉向左右抛掷，饿鸡狐狼，争先恐后啄食，顷刻都尽，血流满地，狐狼以舌舐之。（情景宛然凄凉可怕）
守一看了，心中畏惧，为之胆寒。问狱吏曰：“此等人在生犯何罪状？冥刑何其惨酷？”狱吏曰：“此男子在生，不孝父母，不和兄弟。妇女不孝姑翁，不敬丈夫，不和妯娌。残害自己骨肉，而又离间他人骨肉者也，合受此刑。”守一叹曰：“在生残忍伤骨肉，今日骨肉自遭伤；剁成肉泥膺惨戮，只供鸡啄饱狐狼。”
守一叹毕，不敢再睹，即请判司，又领游他狱，判司曰：“二殿之狱，尚有灰河、剑叶、寒冰三狱，未曾游览，今仍依次序而观之。”言话间，忽见前面有一道长堤，内中热气，腾腾上升。守一问故？判司曰：“此灰河也。长五六里，宽十余丈，其中尽是石灰，用以煮人，刑颇惨酷。”转瞬间，已到堤边，守一一望，两岸上尽是土牢，拘留犯人在内，那些鬼使，正在发灰投人，只听见河中灰涨炸裂，声吼如雷，正在如沸如羹的时候，鬼使即将犯人抛投河中，犯人身落灰河，大叫数声而绝，（真怕煞人）少刻皮开肉烂，肚腹炸开，肠胃流出，臭秽难闻，（真是王法如炉）看来真真伤惨。
守一曰：“人生世间，何故造十分恶孽，来到阴司，受此极刑。”狱吏曰：“这也难怪，因为他在生追逐逋逃，勒索欠贷，逼人太甚，使人无容身之地者，合当受此严刑。”（狼差虎吏与世之讨恶债者其警懔之）守一曰：“可畏也哉！尔等在生，仁恕全不体，居心已太苛，孽冤终有报，今日堕灰河。”守一正在叹息不已，判司曰：“请善人与天君速速游到剑叶狱去，此河可不必留连矣。”【灰河罪犯，差役为多，今日受此，可谓以暴易暴。】
于是三人离了河岸，又往前行，祇见前面突出一山，高峻陡险，山上尽是铁树，枝材尽是刀剑，光芒闪灼，尖利无比，望之生畏。守一随同天君、判司，到这刀山之下，徘徊伫立，即见有数十鬼役，将新解到的犯人，一个个抛掷树上，穿膛破肚，血水下流，那些犯人，活又活不得，死又死不成，（可悯可悯）都在树上哀哀叫苦，恳求救命。（谁人敢救）只听得那些鬼使大骂道：“你这些没良心的，在世逐日好杀戕生，宰杀牛犬、毒鱼虾，网禽鸟，那些物类闯着你，你可曾赦了几个，今日到了这个地面，也教你试试利害，看你知道疼不疼，你向老子们告饶，那些物类又向何处告饶呢？”（你不饶人，谁又饶你，杀人即自杀，救人即自救，亦何苦而造无边之孽哉唉。）骂得那树上的鬼犯，哑口无言，忍恨吞声。守一闻之，也觉畅快。
判司曰：“此处已知大概，还有那些寒冰狱，未曾游过，盍随我来，到彼一观。”天君守一依允，大家掉转头来，又向北方而行。却说这寒冰狱，乃在大狱之正北方，寒冱之地，终年积雪不化，寒冷异常。守一跟随判司、天君，将到狱场，祇觉朔风凛冽，砭人肌肤，又兼是寒冬天气，更加几倍凄凉。（真是雪上加霜）守一到此，手缩袖中，趑趄不前。（也觉难为）天君曰：“师弟不必畏冷，吾侯赐尔辟风珠一颗，带在身边，寒气自不逼人矣。”（无此宝珠此狱狱情恐难洞彻）守一试之果然，遂前行，迳到狱门一看，祇见狱牢之中，层冰厚积，犯人足履其上，其滑异常；内中之人，尽是赤体光身，并无衣裤，手足冻僵，齿牙相击，头缩如猬，个个叫冷号寒。（奢侈之报）守一看见此情，心中十分凄惨，问狱吏曰：“这般人又犯何罪？何至受冻若斯。”
狱吏曰：“此因他在生享受富贵，绫罗绸缎，任意穿着，重茵叠褥，备极奢华，而又秉性吝悭，不修片善，赈济施舍，概不举行，故令他死后到此受些寒冻，教他想想在生的的繁华。又有不孝之子，到了寒冬，自己则挟纩衣裘，父母则单衫破袄，他只图在外体面，身体温暖，不念及父母受尽凄凉，此等罪状，由为识者所笑。缙绅士类中，尤多见之，（真堪痛恨）其孽尤重，亦令他入此狱中受苦，也叫他想想在生自己安燠之乐景，与父母受寒之苦况。《诗》云：‘明发不寐，有怀二人。’他能否念及，或不念及，便不知道了。”守一闻言，叹息久之。此时二殿所管之各狱，均已游完，鸡声三唱。天君曰：“时辰不待，不可留连，烦判司代为禀覆大王，吾侯与守一回坛去也。”当时天君、守一，瞬到坛中，吩咐明晚又游三殿，欲知后事？又看下回分解：
【暴殄天物纨袴之子，当以此为殷鉴。世间不孝之子，细心绎斯文，免得到狱底凄凉。】
总评
⊙楚江王礼神明一篇，痛陈时弊，真是为今人对症发药。
⊙冥司设狱，因人治罪，因罪命名，活大地狱，活受死罪。皆世人自己造作，并无苛条。读此不克怨艾者，定生受活罪，死遭惨刑。
⊙守一游二殿时，若无光明珠、辟风珠、除秽丹，虽有天君保护，总难将诸狱洞彻，愈见神仙布置之奇。
柳真君降坛词 （调寄：好事近）
若个羡神仙，随我驾云骖鹤，海市蜃楼看罢，饶逍遥快乐。
刚从蓬岛降香坛酒兴尚如昨，老柳多情人也，要诸君同酌。
【春风和气，此词之得。】
张桓侯大帝降坛词 （调寄：好事近）
一卷洞冥书，不啻宝丹良药，要把世人医好。免同胞零落。
勤君速速早回头，莫再造诸恶，恐怕后来惨，受多般陵虐。
【歌声激越，胸怀悲悯。】
却说洱源南乡七子，东乡二子，个个俱是有夙慧灵根，本来不昧，圣帝演这部《洞冥记》，所有供职人员，系早经派定的。（为救世而笃生人物因人物，而特颁此书仙佛于此书，何等郑重。）
【叙述书中，各子回顾前文。】
今夕应游三殿，命杨生厥一前行，镇坛者柳真君，
领导者张大帝，当晚各候驾神祇，早已取齐；大帝性烈如火，到坛后，即催促厥一上马，自乘乌骓，二马奔腾迅速，一似足不履地，凌空而行，一霎时间，即飞度过阴阳界、鬼门关，连一二殿大王的地面，也都过去了，看看又到三殿王之疆界，祇觉得一路天气昏黑，星月无光，飒飒阴风，寒几透骨。
厥一在马上心中忐忑，危不自安；耳听得鬼哭声，流泉幽咽声，朔风卷地，飞沙走石，如战斗怒号之声，（这般气象也足惊人）禀大帝曰：“弟子今夜初入幽冥，如何景象这般凄惨？”大帝曰：“此地尚不为凄惨，较此凄惨者更多，（尚不到凄惨地位也）不必酸楚，听吾吟诗：“重泉月黑路迢迢，马走长溪也不骄；惨听荒山悲鸣声，愁闻老树泣鸱鸮。念诚只在坚心志，胆壮何须竖发毛；演出洞冥传世界，移风易俗乐唐尧。”
【文如疾风骤雨而来，写出大帝成风，厥一畏怯，沈雄排募，即景生情。】
吟毕。谓厥一曰：“师弟亦随意和来。”
厥一和曰：“幽冥路远景萧条，愁惨阴风作怒号；堪叹残零迷大梦，徒怜鬼魂泣清宵。豪华结局终衰歇，富贵收场总寂寥；身入黄泉无乐趣。世人何故不推敲？”
【写景逼真，深情欲诉。】
大帝赞曰：“师弟此诗，好极妙极，可以警世矣。”二人正言语问，忽见前面旌旗幡幢，结队而来。
大帝谓厥一曰：“师弟你看判司来迎接我师徒矣。”言未已，判司已到，彼此问讯，各致礼毕。大帝命判司引导上前，行不数步，已抵城门，祇见关门上书“三殿第一阙”五个大字，有几员关吏，在门外跪接，大帝性情豪爽，在马上略一欠身，用手一拱，命之曰：“起”。（快人快语）示以不必拘礼之意，挥马一鞭，就进关了。（真真爽快）
【数句将个大帝活画出来，真是神笔。】
厥一紧紧跟随，不暇他顾，已冲过十字大街，耳中听见有人说：“张大帝到了，各人快快起立，肃恭拱候。”厥一四面一望，这座城到也辽阔，市人稠密，攘往熙来，其热闹与阳间无异。又见城之正东，有一宫阙，辉煌壮丽，世
间罕有。判官引导上前，到了宫门之外，祇见上题一匾曰：“三殿宋帝王宫门”七个大字，赤金楷书。各各下马，判司进门通禀，大帝与厥一即随其后，连进数重，未暇细观对匾，及到了正殿丹墀之下，厥一抬头一望，见正殿题一匾曰：“善恶分明”四字，左右联曰：法律如斯，怪世人还不畏惧。冥司现在，着地狱可是虚诬。
两厢对匾还多，厥一方欲再看，只见大王己降阶相迎，大帝升阶，厥一随后，到了殿上，宾主序礼安坐毕。大帝曰：“吾张领厥一到此，纵观狱情，察其实在，以便垂书警世，未识大王所辖狱内，现在鬼犯多寡，有无重大罪犯，情形若何？请先示知。”王曰：“吾王司掌大海之底，东南沃憔石下，黑绳大地狱，大帝所稔知也。此狱纵广五百由旬，格外另设十六小狱，因近数年来，人心大坏，堕落者多，狱中已充牣无隙，罪孽重大者，不可胜数。其中有罪状称轻，并屡次用刑，稍知悔悟，能痛改前非者亦多，此等罪犯，已蒙教主开恩，准其提出度鬼亭听讲，（照顾第九回不脱前文）倘再增觉悟，亦可望他们出世投生。
可怪有等穷凶极恶之人，虽用重刑，他还饰非文过，死不改悔，（须要如此他若悔悟岂不是便宜了他）这等人祇好令他受尽诸狱之苦，永坐幽牢，不准投生，即投生亦打入畜牲道中了。但不知大帝今夕如可观法？”大帝曰：“吾老张之意，拟请大王派判司二人，将善恶簿带去，同吾到了各狱，亲自审讯，使他有口难以分辩，（这个方法更妙更妙）并饬狱吏，先行用重典刑，要令犯人，自陈罪状，一则使他自知己过，并非枉法，二则此书传出，方足以取信世人。”（一举两得）大王曰：“妙极矣，即便照此办理。但吾王尚有四言谕文一篇，拟即录出，就请厥一师弟带回坛中，刊出劝世，还乞大帝少坐片刻，即可脱稿矣。”大帝曰：“甚善。”大王乃手拈彩毫，写出题目来。
“人生斯世，受气于亲，血统一脉，传自先人。追溯高曾，以迄考妣，蛰蛰绳绳，绵绵葛藟。燕翼贻谋，子孙蒙庥，簪缨阀阅，世德作求。
【推原人，身之所来，乃传自先祖。当孝敬，为子孙者，礼当如是。】
所以先王，修其祖庙，序穆序昭，春秋致孝。陈其宗器，设其裳衣，荐其时食，敬礼弗违。惟兹臣庶，敢缺礼数，触目警心，春霜秋露。崇奉木主，不愆不忘，牺牲酒醴，荐以馨香。先代灵爽，不隔泉壤，子孙敬诚，来格来享，譬之流水，有泉有源；譬之树木，有干有根。倘无先祖，焉得父母。既传双亲，我身始有。哀哉双亲，生我之身，劬劳养育，费尽苦辛。在生缺孝，有亏子道，抱恨终天，恩无由报。一饭一羹，略尽子情，冀邀灵贶，默鉴愚诚，生辰忌日，凄惨哀戚，回想音容，增其怵惕。伏腊岁时，弥切哀思，忾闻僾见，寤寐通之。仁人孝子，原应如此，追远敬宗，古今一理。奉其祭祀，继续宗祧，子孙繁衍，门第祟高。
【缠绵悱恻，动我哀思，这般做去，定能生为人敬，死受鬼钦。】
胡今之人，数典忘祖，不念先人，忽略轻侮。逢节逢年，歌舞蹁跹，祖先祭祖，心中漠然。偶或酬应，不诚不敬，视同虚诬，全无至性。何不抚衷，祖德宗功，贻留世泽，福及尔躬。如此愦愦，空生天地，忘却宗亲，不如畜类。尔祖有灵，痛恨幽冥，若敖鬼馁，后代凋零。死堕地狱，雷轰诛戮，不孝之愆，罪无从赎，告今降文。训世谆谆，所望大众，念昔先人。
【报本之孝，良心丧尽，安得云人？稍有良心者，闻此定然下泪深情难已。】
大王将文录毕，呈与大帝，大帝捧读一周，赞曰：“大王此文，至性至情，溢于言表，使蔑礼忘祖之辈，得见斯文，定然感悟。（效必神速）厥一师弟，好好带回坛中，慎勿遗忘也。”大帝言罢，就要告辞起身观狱，大王立命两判司，先行传知各狱官，认真审讯，务令犯人自陈罪状招供，不准隐讳，倘不听命者，加倍用刑。二判司奉命去讫，大帝与厥一始离席告退，大王送至阶下，拱手而别，厥一随大帝出了宫门，仍骑上马，直向黑绳大地狱而来，这黑绳大地狱，亦是砖石堆砌为城，极为坚固，二人到了城门下马，各大小狱官，俱出来迎接，极表恭敬。
大帝曰：“不必拘礼，吾要领厥一观狱去也。”命狱宫上前引导，到了狱门外，厥一引首向狱里一看，只见有许多犯人，充满狱中，都用黑索捆住，毫不放松。（岂肯轻饶）每十人拴成一串，有两鬼使役牵曳之，众鬼役见大帝到来，各各叩首行礼毕，即忙将犯人拖出狱场，绑在十字桩上，另用黑绳套在颈上，两鬼役用大力一缚，只听得犯人大叫一声，喉即梗塞，不能言语，面部通红，眼珠突出，舌吐口外，涎沬直流，血亦喷涌，登时气绝。犹如阳世绞人一般，（不错）十分惨苦。厥一是初次入冥，未曾见过，不禁战栗起来。
大帝曰：“师弟勿惧，地府刑罚，原是如此，再延一刻，吾张就要问他的罪状也。”正说话问，那些鬼役，已将众犯一个一个处治完毕，（真个神速害怕）一霎时间，可怜狱场中死尸，堆积如山。（不知有多少人数也唉）鬼役用还魂扇一挥，孽风吹动，群尸尽起，复还原相，个个放声大哭道：“好苦人也。”厥一细细一看，其中犯人，有为文官的，有为武弁的，及普通妇女的模样，等等不一。问大帝曰：“这般犯人，如何尚还有官员在内？不分贵贱，纯用黑绳，制其死命，不识何因？望乞指示。”
大帝曰：“说来可叹人也，这班人在生，不忠不孝，不弟不信，无礼无义，无廉无耻，都是些不守规则范围的混帐忘八，（作恶之徒咸会于此）故死后打入此狱，用黑绳拴住，教他受些拘束，师弟不信，待吾师到纠刑台上，提他几个犯人，从头审问，叫他自供罪状，师弟便知其详。”众狱吏听说，即忙到台上伺候，请大帝升座审讯，并将罪犯一齐提跪，大帝问曰：“尔等在生犯何罪过？一个个从实招来，若有半点支唔，善恶簿在此，万难掩饰。（声威并厉）吾命鬼卒再动大刑，那就更受苦了。”祇见有几个犯人，同声哭诉道：“小人等在前清时代，都是文官，因为那年闹革命的时代，小人等见清廷大势已去，没奈何祇好随声附和，唯诺赞成，藉此求个进身之阶，保全禄位，也就胡混过了几年。（亏他说得出来）不料阳寿已满，（福享不得真可惜）厉鬼来拏，见了一二三殿大王都被斥责，（天下后世皆唾骂之）还望大帝包荒。”大帝曰：“呸！不要脸的跪过去，（骂得痛快）那几个又招来。”只见那几个犯人，又供称道：“小人等在清时，也是上级军官之职，因辛亥革命风潮大起，小人等也只好暗中鼓吹，（反唇噬主，忠字何存？真可诛杀。）厥后八月反正，推倒清廷，若论民国成立，小人等也算有功，不料身死之后，见了各位大王，都责小人等不是，除此而外，别无罪过了。”
大帝曰：“可恼，尔等文官武弁，食君之禄，不报君恩，到反背主求荣。反唇噬主，良心何在？面目何存？那八德中“忠”字怎讲？（正名定罪笔挟风霜）昔王彦章一匹夫耳，身为梁将，兵败被擒，不降而死，史册称之，为其能忠主也。今尔等大义不明，虽列官阶，狗彘不若，合先受黑绳绞缢之灾，此狱罪受满时，再发他狱，将来严刑酷罚，够尔等消受也。”大帝骂毕，又有几犯诉道：“罪犯在生，未曾居官祇是多不听亲母的教训，游荡江湖，久不归家，二老日日倚闾悬望，以致抑郁而死，未及亲视含殓，养老送终，至今思之，稍觉心上过下去，此外别无罪愆。”（大逆不孝，而云稍觉过不去，其心可知。）
大帝曰：“可恨可恼，五刑之属三千，罪莫大于不孝，尔等性情流荡，不受父母的约束，遨游在外，使尔父母齎恨以终，罪极重大，合先受黑绳拘束，此狱罪满，还要受无数典刑，慢慢试之可也。”言毕，后面有数十犯人，亦赓续诉道：“小人等在生，因为见这世道，崇尚西学，讲求开通，人人存平权、自由理想，小人等才敢出乎范围之外，非义而动，悖礼而行，不期积恶已多，却被厉鬼将我等拴锁至此，沈于狱底，日用绳索紧紧缚住，丝毫不肯放松，真真苦楚。回想当日小人等，原不敢越礼犯分，总为受那作俑者的影响，把我等教坏了，所以才弄到这个地步。（始作俑者其无后乎）这就是实在情形，还望大帝开恩。”
【江湖流荡客，快快发天良，莫待黑绳绞，凄凉泪湿裳。】
大帝曰：“自古迄今，那有不讲五伦八德的世界，尔等不加思索，人云亦云，随波逐流，既造了罪，焉能遽然赦免，祇怕受苦，还在后头，更无穷无尽也。”大帝把这般男犯，俱已审完，还见有许多女犯，在一旁垂泪。大帝曰：“尔等因何悲泣？何不上前从实供来。”
那些女犯闻言，即上前哭诉道：“犯妇等因生不逢辰，闯遇这民国时代，要讲开通，说男子要讲平权，我妇女亦可讲平权。男子讲自由，我妇女亦可讲自由。因此不守阃范，不遵父母的教训，自行择配，及至适人，依然不孝翁姑，不敬丈夫，稍不惬心，便行离异，不体三从四德，尽犯七出之条，（妇女自由之滥觞如足宁不可悲）当日以为得计，不料身死之后，大受冥谴。（冥曹不讲自由不知何故）生前真真自由，今日在这狱底，日被绳索缚定，十分受窘，苦楚难捱，（焉知有了今日）望大帝察情，狱官面前，代为方便一二。”（大帝不讲自由代尔讲情怕难）
【盲从瞎和，不自取裁，世界之坏，每每如斯，良深浩叹，心无宗主，听人蛊惑，罪虽难逭，情亦可悯。】
大帝曰：“尔等妇女，在生恶孽深重，犯了天条，无宽纵理，祇要尔等自悟前非，痛加忏悔，将来地藏王大赦，将尔等引入度鬼亭中听讲，所讲的乃是列女传、女四书、女儿书、醒闺篇等书，尔等细心静听，便知本原，兼可望投生了。”
众鬼犯闻言，同向大帝前稽首谢恩，大帝对狱吏道：“今夕这些犯人，到也据实招供，并不隐讳，可赦免他七日受刑之苦。吾要领厥一师弟，游览各小狱去也。”当时大帝离了纠刑台，命判司上前领路，即向咸卤狱而来。
却说这咸卤狱，与大狱相距甚近，四人到了狱场，不见鬼卒处治犯人。旋有狱吏出来，向大帝叩头致辞曰：“本狱处治犯人，不在狱场，乃在狱池之内，池内尽是盐水，每日处治犯人，以卤水灌其头顶，由口咽入，腐其皮肉，溃及心肝，（此等惨刑真不易受）腌死之后，又煽动孽风，使还原形，请大帝与善士就狱门一观可也。”大帝颔之，到了狱门，厥一向狱中一望，只见内中有一大池塘，其中之水，颜色浑浊，腥臭难闻，男女浮沉其中，骨瘦如柴，俨若干腊，横眠倒卧，盐卤胶沾，几有寸厚，犹如腌豚蹄，腌螃蟹、鱼、虾、蛋，一般，（惨过人远矣）身体具已溃澜，哀痛声嘶，求生不得，欲死不能，十分苦楚，厥一看此情形，殊觉不忍，问大帝曰：“此等人在生，造何罪孽，致受此刑？”大帝曰：“提他几个上前，一讯便知。”鬼卒提出十余人，到大帝前跪定，命他从实招供，众犯云：“小人等因在生暗箭害人，使人不觉，死后冤家缠住，不肯罢休，要求冥王，就要冤冤相报，（那能饶你）冥王谓我等罪情重大，须要历尽诸狱，方准出世填偿。（到了时候自然放你你莫心焦）今在此狱，日为卤水浸淫，痛彻心肝肺腑，还望大帝哀矜。”
【仙佛慈悲大开方便，求离苦海者，各宜趁此时期，勿失奇缘。】
大帝曰：“吾老张一生，最恨阴险之人，（我亦恨之）尔等心术如此，自作自受，怨得谁来？（遇着这位菩萨，尚也不敢搭救，想出阳世也怕难的。）判官可将恶簿展开一看。”只见上注几行云：‘此等犯人在生，鬼蜮居心。含沙射影，或秽语污衊，令人湔涤不清。或好进谗言，使人有冤莫白，害人已多，罪无从赎，死后合先受咸卤刑。’（注得明白）
大帝看毕，大骂道：“如此罪恶，可杀可诛。孔子云：‘浸润之谮，肤受之愬。’倘听言者，为其所惑，害人宁有涯涘。由尔等看来，则世间阴险暗毒之人，枉用心思耳，天律岂能逃哉？（用尽心思有何好处各自想想）师弟何必为他怜悯，将来各狱受刑，阳世报冤，其惨状更不知若何也？此狱罪情已悉，又观他狱可也。”于是四人出了狱门，仍转原路而行，经过麻缳、枷纽小地狱。
判司曰：“此狱罪情与黑绳大狱同，不须观了，可由此而前，一观穿肋狱可也。”这穿肋狱，与咸卤狱毗连，四人缓缓行来，不数步，即抵其门，进了狱场，第见场中遍立木桩，两桩之中，上有横木一片管住，如千秋架一般，鬼卒将犯人捆住，以铁钩钩其肋骨，悬于当中，犯人叫唤不休，血流满地，铁狗争来吸食，判官曰：“分腢狱情形，亦是如此。此则穿其肋骨，彼则分剖其肩前之骨，血肉狼藉，较此尤甚。其罪恶则相同。”
大帝曰：“既是如此，可命狱吏往该狱提来数人，一同审讯，以免耽延时刻。”狱吏遵命去讫，少刻即到，提来的犯人，肩骨上尚在流血，（方受过刑定以如此）大帝命将架上犯人，放下数人，跪下听审，问曰：“尔两狱之犯，在生造何罪？从实供来，黑籍在此，无须隐讳。”众犯等同声诉曰：“小人在生，因为过继为人子嗣，曾受过栽培教育，完成婚姻，后因自己起心不良，携产归宗，致令过继之家，香烟断绝。（负义忘恩莫此为甚）若祖若宗，向冥司具控，被厉鬼锁拏到此，受此惨刑，除此而外，小人别无罪过。”
【生前得意，死后熬煎，报应之理，本然如是。】
大帝曰：“尔等为人之后，自当为人之子，承继宗祧，绵绵不绝，方合正理。况经受过恩惠，享有财产，竟敢负良归家，昧心若此，堕狱受苦，岂不应该。命鬼卒重重处治，切勿宽纵可也。”大帝讯毕，仍命将解来之犯，押回分腢狱中。四人起身，又向刮脸狱而来也。
当时四人出了穿肋狱，又向刮脸狱而来，瞬至门首，狱吏迎进，到了狱场，见场中仍是竖立木桩，约有数千根，鬼卒将男女各犯，缚于桩上，不令摆动，然后用最利之铜刀铁刀，向面上刮，如屠者刮皮状，鲜血直流，犯人呼痛不已。（这才叫痛已是迟了）厥一望之，为之伸舌。（你们世人怕否？）大帝曰：“将他放下几个，吾侯问他一问。”那鬼卒即放下十余人，跪在地下。
【谠言正论，为人后者，盍复之。】
大帝问曰：“尔等男女，在生造了何罪？致今日受这刮脸之灾。”众鬼犯挥泪答曰：“我等在生，因为不识‘廉耻’二字，男不忠良，女不贞淑，奸盗邪淫，无所不至；（宁不羞死亏尔说出）身死之俊，拏到阴司，冥王责我等脸皮太厚，（故要刮之使薄）罚入此狱。日令厉鬼以刀刮面，疼痛难忍，刮来刮去，脸骨将要刮尽。（刮尽才好恐刮之不尽还要再生根也）厉鬼还不相饶，实实伤惨，望乞大帝慈悲，代为讲情。”（令他自吐真情妙妙）
大帝曰：“人无廉耻，百事可为，天下的人，任他性情凶恶，都好化导，独有无廉耻的，把他没法。尔等无耻，冥王且为束手，（的是如此）吾侯难以为尔讲情，不如老着脸皮（足他惯技）尽厉鬼一直刮去罢了。”（说来有趣，令人好笑）大帝说完，不禁失声大笑。（老仙批到此间，也容不住发笑，将来读此者，定然要笑，我告世人慎勿笑人，而再为人所笑也，哈哈。）
厥一与两判，亦为解颐，笑犹未已。又见有几十个犯人，向大帝哀哀求情，（真真无耻）大帝一看，不觉又笑道：“尔等脸皮，如何这般厚法，想是鬼卒未曾刮过，要求吾老张，命他们刮一刮吗？”（以嘲语作断语真真有趣）众鬼犯同声哭道：“我等犯人，系从二殿之铜斗狱新解到的，（哦）因为在那狱中，被铜斗脸皮烙得寸厚，（难怪）至今肿痛不消，（还怕作痒）今到此狱，又要刮脸，岂不是痛上加痛，小人等如何受得。（不如刮尽，免他日再受揶揄，是越发痛苦的。）所以恳求大帝垂怜。”
大帝定睛一看，这般人乃是假传邪教，无耻忘八之徒，因说道：“尔等既受过铜斗炮烙，应该愧悔，革面洗心，怎么到了今日，仍是这般厚颜，真真可鄙。据吾侯想来，不如请鬼卒替你们脸上多刮一刮，刮薄后，便知道羞耻了。”（我老仙也是如此说的）众鬼卒听罢，不禁哄堂起来，（任人訾笑他总不知羞耻为之奈何）说道：“大帝的判词，真真有趣矣。”判司曰：“此狱之情，已尽悉矣，请大帝又往他狱一观。”
于是四人又起身出狱门矣，接连刮脸狱者，乃是刮脂狱，四人进了狱场，但见场中栽的桩木，比穿肋刮脸二狱还多，众鬼卒早将犯人绑缚桩上，丝毫不动，只是还未用刑。厥一周围一看，见这场中各犯，人类颇形复杂，与他狱不同，以问狱吏？狱吏曰：“本狱之犯，乃是贪官、污吏、衙役、皂隶、土豪、劣绅、奸商、滑贾、盗贼、兵丁，以及大斗小秤，市井贪利之徒者，此辈人先令他在此狱中受苦，到受满日，然后再发往铲皮、吸血二狱，三狱罪受满，又押解四殿，刑罚如何？则不知也。”
【此辈生时作威作福，刮人脂膏血肉，致众人重足侧目，反疑果报为虚，冥司治以三种，非刑还。】
厥一曰：“铲皮、吸血二狱，刑罚若何？请道其详。”狱吏曰：“铲皮狱系将此辈犯人按倒地上，两鬼踏其头足，不使动摇，一鬼以利铲削其皮，皮尽至肉而止，犯人叫苦连天，血流满地，铲下之皮掷与铜蛇铁狗食之。此狱中官员居多，为其当日刮民之地皮，故以此报之也。至吸血狱处治犯人，不在狱场，乃在狱内。其法用蛭虫百万，放人狱中，令其吸食犯人之血，满身红肿，痛痒难挨，各类人皆有之，以报其吸人脑髓，吃人血汗之钱故也。狱虽分三，而罪则一。观此一狱，可以概其二也。”（三狱共治一罪此狱者情节必重）
【其报应真快人心，这般贪官、污史、士豪，受诸刑时，其子若孙可曾知道否？代替一二否？】
狱吏又曰：“本狱之犯，诚复杂矣。如居宫者，刻薄于民，刮尽脂膏。吏胥狐假虎威，敲骨打髓。豪绅假公济私，鱼肉乡民。商贾盘剥重利，算尽锱铢。盗贼抢劫为生，兵丁骚扰掳掠。至市井之徒，大斗小秤，欺负乡民，种种不法，（一言难尽）故不能不以严刑对待之。”正言话间，忽听场中大喊大叫，（吓我一跳）厥一抬头一看，见那些鬼卒，气汹汹的，向犯人迎胸一刀，随剖至腹，（凶恶可怕）犯人叫了一声，鲜血直喷，两鬼将胸拨开，露出肠油，一鬼用刀，使力刮削。厥一吓得魂下附体，（这样飞刑谁人不怕）对大帝曰：“真真怕煞人也。”大帝曰：“师弟尔只见鬼卒刮他之油，尔可知他在生刮人之油乎？何惧之有？”厥一素性胆小，终觉立脚不住。乃请于大帝曰：“弟子已尽知此辈人之罪状，亦不劳大帝之审讯矣。”大帝允之，于是四人即出了狱门，又探望他狱也。
【厥一此论，大益人心。】
厥一随大帝两判，出了狱门，望前行走，想起穿胸破肚的情况，心犹突突跳动，（惊魂不定）谓大帝曰：“冥法如此严厉，而世人偏不信，毫不畏惧，反无所不至，无所不为，诚所不解。”（我亦不解）大帝曰：“世俗有言，不见棺材不掉泪，不到黄河心不死，等他知得畏惧，侮之晚矣！”（我望世人急早回头）
正言话问，又到了一狱门首，抬头一望，匾额乃是“钳挤心肝小地狱”，狱吏已在门外拱候，相与入了狱场，只见场中有无数犯人，男女不一，众鬼卒用铁钳夹住犯人之胸背，几乎把心肝肺腑夹烂，犯人声声叫痛，哀恳告饶，鬼卒毫不放松。（看来可悯可怕）大帝曰：“可将他们饶了，令他们向我招供，在生犯何罪过？如有一字不隐讳者，赦免他七日七夜受刑之苦。”鬼卒听说，即将犯人释放，说道：“你们的好造化，快上前向大帝招供去。”众犯闻言:心中欢喜，男左女右，一齐跪下。
先是左边男犯供称道：“小人等在生，只为心地窄狭，局量扁浅，见人有喜庆才能，存嫉妒心。见人有失败死亡，存喜幸心。因存此心，遂堕此狱。”右边有几个犯妇亦供道：“犯妇因在生，丈夫纳妾，或生子女，始怀嫉妒之心，继存残害之念，因存此心，遂遭冥罚。”（此两等人居心不良）
后面又有数犯供道：“小人等在生，因习堪舆，妄谈风水，阻人殡葬，致彼尸骸久停，（此等堪舆罪该万死）遂罹狱刑。”又一人供曰：“小人因选择吉穴，掘见棺材，不肯停止，移尸他处，致遭暴露。（为图吉穴，抛他尸骸，葬自家亲骨，纵有此地埋，恐无此天理。）缘此错误，遂堕狱坑。”
【存心嫉妒，即遭钳挤，世人居心，何苦乃尔。】
又一人供曰：“小人在生，因垦荒邱，掘土见冢，不为垒土反平冢为田，致伤骨殖，（无慈悲心）遂遭冥谴。”又一人供曰：“小人因在生粗心大意，疏于祭扫，致遗失宗亲坟茔，（无孝敬心）遂有今日。”
大帝曰：“据尔一人所供，已犯不孝之罪，其孽尤重，其余诸人，俱是嫉妒存心，见小失大，天良不存，故冥罚以铁钳挤尔等之心肝，为尔等之心肝太狭小也。冥司用刑，因人而施，吁，可畏哉！今既供称不讳，亦准免尔七日之飞刑，狱吏听明否？”答曰：“小吏懔遵就是。”众犯人向大帝稽首谢恩。
大帝曰：“此狱情形，大略如此，不必留连，又往他狱可也。”四人出了狱门，行行又到挖眼狱，狱吏迎入，直抵狱场，场内尽栽立七八尺高的短木竿，只见鬼卒将犯人绑于木竿之上，一鬼用尖刀，向犯人眼眶内周围一转，犯人叫哭，泪与血直涌如泉，鬼卒将眼珠一双取出来，红通通的，掷于地，饿犬饥鹰，争来吞啄，亦有啮定牙根，肆其利爪，直以手探出之者，鬼手上尽是鲜血。厥一望之不忍，请大帝饬令鬼卒住手，略审讯几个罢了。大帝道：“师弟太慈心了，此等人在生，挖人眼睛，他不怕瞎，目中无人，藐视一切，所作所为，全无天理良心，师弟还哀矜他吗？若不信，吾师审问他几个，师弟便知。”
【挖眼之法就是这样，怕与不怕，大家看在心里。】
鬼卒闻言，即将犯人解了绳索，一个个牵到大帝面前跪下，如牵瞎子一般，东倒西歪，参差不齐，（倒也可观）大帝望之，又恼又笑，骂道：“你这群瞎子，在生有何过恶？好好招来，请游生回坛，到阳世替你们传播传播，如有半字隐讳，不惟挖眼，还要诛心。”骂毕，犯人个个战憟，有几个从实招供道：“小人等为因在生，不敬字纸，目无尊长，邪睨妇女，窥探闺阁，（有眼无珠）致受斯刑。”又有数犯供曰：“小人等在生，为因好唆兴讼，写作匿名揭帖，退婚字据，捏造契议书札，收回钱债券据，不注不掣，套描花押图记，添改帐目，（真是昧绝良心）遗害后人等事，到了阴司，打入此狱，日日挖眼受苦，（也是正大报酬）。恳请大帝原情施恩。”
【这般人，来生定是瞽目无疑。】
大帝曰：“尔等在生，总是把两目生坏，（目却不生坏却是将他用坏了）不识美恶高低，妄行窥伺，违了圣人非礼勿视之宗旨。况兼识得几个字，便妄作妄为，在阳世时应先将尔等眸子抉去，方快人意。今日挖眼，已觉迟了，吾侯焉能为尔等讲情。但各各俱吐实不讳，尚不欺心，亦准宽免三日酷罚，令狱吏记下，吾侯等要游他狱去也。”
大帝厥一等四人，出了挖眼狱，向右而行，经过铲皮狱，看看就到刖足狱，未数步，已至其门，狱吏早已迎候于门，极其恭敬，引导入场，场中尽摆的是大刀阔斧，木砧垫塾，与二殿之斩截狱相似，厥一曾已知悉，因问狱吏：“设此又作何用？”狱吏曰：“用以刖足。”厥一曰：“此狱中犯人，谅无孙膑、卞和，何为亦受刖足之灾？”（他二人虽是刖足之祖却不与狱囚同类）狱吏曰：“非善士所及知也。”话犹未已，只见鬼卒由狱中连拖出许多犯人，将他一个个都按倒在地，一鬼以脚踏其头，一鬼以脚踏其腰，一鬼捉其足，支在木砧之上，旁一鬼拏起大刀一把，一刀砍下，断其一足，又一刀断其两足。犯人连叫数声，鲜血流溢。有斩其胫骨者，有断至膝腿者。耳边只听见砍得铮铮之声，一霎时间，刖了无数犯人，将足堆起，如积薪状，厥一看此情形，为之股憟。
【人生两足以载身躯，不由正道刖而去之，尚少一番孽障。】
大帝传令曰：“且暂停刑，将那未经刖过的提几个来，问他一问，如不隐讳，准免七日刖足之苦。”鬼卒听说，即提数十犯人，跪在大帝面前，有数十人先道：“小人等在生，并无别过，只因充当兵役，临阵还缩，携带军装而逃，深乖服从之义。”
又一人供曰：“小人在阳世，身为奴仆，因存心不善，偷盗主翁家财，远走他域，有负数年豢养之恩。”
又一人供曰：“小人在生，充当伙计，因种种作弊，干没已多，遂广积金钱，又到他处置产营业，致东家亏累，生意折本，有愧于心。”
又有二人供曰：“小人在生，因犯罪越狱，坑害管狱官吏。”一人曰：“小人因军流逃遁，致累本营官长，革职参官，心中抱歉。”又一人供道：“小人等因管押，求人具保，后乘机逃脱，致亲属友人，多方带累，殊觉汗颜。”（各犯自吐真情，离奇诡怪，一狱之中，罪囚如此其多，真真可叹。）男犯大略供毕，后面还有数十名妇女，不言不语，欲吐欲茹。
【足之为罪，诚非一端画工，画鬼难穷其相。】
大帝曰：“何不上前招供，否则令鬼卒拖去刖足，尔才肯招吗？”数女犯含泪供道：“犯妇等在生，都蒙夫子恩爱，因为嫌他贫贱，或貌陋忠实，遂藐视于他，在外另觅情人，苟合私奔，卒为拐诱远方，有违良人，（从此看来司马相如妻定然在此狱内）至今追悔不及。”
【足耶？心耶？各人细细辨之，快快改良。】
大帝曰：“尔等男女在生，造诸罪孽，不怪别的，总为尔那两只脚生坏了，动辄想跑，在阳世就应将他砍了，免有今日。今到阴司，始施刖足之刑，未免迟矣。”（嘲谳得妙）众犯齐声答曰：“与足无干，还是小人等良心不好。”（归咎良心，真是实话，奈世间无人了悟，诸犯了悟，而仍蹈之良可慨也。）大帝曰：“尔等今日悟悔了吗，既据实供，又知悔悟，应格外施恩，准免半月受刑之苦。”各犯齐一谢恩毕，大帝乃起身出了狱门，又命判司领路，往未游之狱观之可了。
【此等罪囚，在生行为，定是倒行逆施。】
大帝出了狱门，于路上问判司曰：“未观者尚有几狱？”判司对曰：“前去即是拔手足甲小地狱，其法以利刀尖钳拔犯人之手足指甲，令他呼痛彻骨。又有击膝小地狱，系以铁锤敲其膝骨，令犯人疼痛不堪。此二狱之犯，即由刖足狱中押来者也，狱异而罪同，不必观了。还有倒吊小地狱，系以绳系足指，累日倒悬，令犯人口干舌燥，力尽声嘶，还不放他，系由黑绳大地狱押来，罪恶同等，亦无须观。独有蛆蛙小地狱，及爮心狱，罪亦相同，帝观蛆蛙狱可也。”
大帝听罢，即命引至蛆蛙狱一观，以了今夕之游狱，话犹未了，已到狱门，狱吏迎入，到了场中，大帝上了纠刑台，命厥一与判司亲到狱门首一望，只见狱中黑暗已极，深不见底，厥一即取出明珠一照，才看见内中有无数犯人，男女俱全，狱中尽是臭蛆乱钻，虾蟆青蛙乱跳，又还有许多蛇蝎蚣娱，向犯人口鼻耳目身上乱咬，吸食人血，犯人挥之不去，在地下乱滚，痛哭号啕，情形十分凄惨。
【这般刑罚，良可畏矣。而世人不知行善邀福，而偏向蜈蚣蛇蝎毒处去，真令人不解。】
厥一曰：“彼亦人也，受罪若此，何以人为？不如提他几个，请大帝一问，看他在生造何罪孽？招供出来，回坛好以劝人。”狱吏闻厥一之言，即提出数十犯人，迳到纠刑台下，一齐跌跪，厥一将狱中情形，对大帝述了一遍。
大帝曰：“尔等快快招来，勿得隐讳，违者重责。”众犯垂泪答曰：“小人等自一殿至此，已受了无边之苦，那料地府严刑，一狱胜过一狱，今小人等由咸卤狱中解来者也。”大帝定睛一望，果有数人，似曾见过，又有数人，身躯已被蛆蛙钻烂者，却不相识，因说道：“无妨从实细细供认，将尔等恶孽传出世间，化转多人，尔等还有好处，吾侯亦格外有恩，快快招来。”
【十殿联云，死后怕为双角兽，生前莫作两头蛇。】
只见有数犯供道：“小人等在生，因居心阴毒，暗箭害人，口中有蜜，腹里藏刀，或唆人之争讼，或破人之婚姻，或离间人之骨肉，使人父子兄弟夫妇不和，或播弄是非，使人亲戚朋友不睦。所有行反间，进谗言，尤小人等之长技。当时以为快心，不料到了阴司，受尽严刑酷罚，诚人间所未有，长夜漫漫，实在难过，（尔又可知被尔害者之难过否）还望大帝施恩。”
【吾以批此狱狱囚，而续其后日，今知蝎螫咸腌苦，暗箭伤人罪，更加。】
大帝曰：“据尔等所供，真是蛇蝎居心，律难赦宥，故教尔等又受这蛆蛙之苦，法诚当也。但如今世道，自官帝以及普通士庶，如尔等居心者，正复不少，将来这狱中，那能容纳得下，可叹人也。今晚尔等既肯实供，也准免七日夜之苦，因尔等情节太重，格外难以施恩，非吾侯之不仁也。”
言毕，众犯一一感谢。大帝问判司曰：“爮心狱情若何？尔试言之。”判司曰：“此狱犯人罪受满时，即发往爮心狱，其法令厉鬼手持钢刀，将犯人之胸膛破开，取出心肝视之，无非看看他的心肝，如何这般狠毒？又看他可能改换一二，如斯而已。”
【蛆蛙罪满，又复爮心，阴毒之徒，真难得见天日，我代寒心。】
大帝曰：“既是这样，不必观了，免得厥一师弟，又要害怕。时辰不待，吾侯要回坛了。”于是大帝与厥一出了狱门，令二判司各自回去，大帝骑上乌骓，厥一骑上神马，瞬息之间，即到坛中，镫光荧荧，诸生围炉肃候。唤起厥一，大帝、柳仙各回宫讫，又商量明夕续游四殿之事，欲知其详，须看下回分解：
总评
⊙宋帝王奉祖先文一篇，缠绵悱恻，字字金针，世间为子孙者，各宜佩服书绅。
⊙大帝临狱谳囚，词严义正，令犯人自吐真情，自陈罪状，不惟使狱中之鬼犯胆裂，并可使世上之恶人寒心，较之狱吏传言，尤生效力。
⊙冥司设狱，因人治罪，因罪定名，极恶之徒，层层递解，无有了期。
⊙此回文字，前后关锁，层层相因，且能一气流行，与前数回，又自不同。其笔法变换，神出鬼没，真非凡手所能。