张桓侯大帝降坛词 （调寄：鹊桥仙）
孙曹未灭，大功难建，是非英雄失算。皇天有意定三分，徒负我安刘扶汉。
纲常倒置，于今为烈。若个持危戡乱，饶他盗贼遍中原，祗可惜生灵涂炭。
【伤今吊古感慨欷歔】
岳武穆降坛词 （调寄：人月圆）
生平谨守慈亲训；报国矢精忠，誓迎二帝，扫清朔漠，痛饮黄龙。
南朝末运，朱仙一战，振起江东，谁知奸贼，金牌十二，赚了英雄。
【歌公此调，令人恨煞泰奸。】
却说昨宵游罢三殿各狱，今夕应游四殿，已派定段生参一，镇坛者张大帝，引导者岳天君，当晚戍末亥初，张大帝已到坛，岳天君亦踵至，坐谈片刻，岳天君即催促参一，就要上马登程。参一曰：“弟子懔遵。”于是二人出了坛门，各各上马，两马腾骧，半云半雾，一似天马行空，瞬息万里。（真真迅速）参一系初次入冥，心中疑惑不定，幸此马行走如飞，涉水登山，如履平地，十分安稳，心才放下。讵过阴阳界，渐近鬼门关，觉得阴风惨惨，黑雾濛濛，沿途之上，祗听得孤魂啼哭，豺狼嗥叫，猿鹤啸唳，鸮鵩哀鸣，又不禁心惊胆怯起来，（阴气逼人真真害怕）乃勒住马，禀天君曰：“弟子至此，心中有些畏惧，难以登程，奈何！奈何！”
天君曰：“有吾师在，保尔无虞；何惧之有？如嫌寂寞，听吾吟诗一律，聊以解愁。吟曰：“二马飞腾蹴大荒，神仙也为世人忙；一鞭驰去嘶残月，五鼓归来踏晓霜。（二句入神）洞彻冥情彰果报，和成丹药起膏盲；枭鸣鬼哭浑间事，镇定灵台善主张。”
【此诗抑扬顿挫，神似杜陵，写景逼真，深情摇曳。】
吟毕，谓参一曰：“师弟亦随意和来。”参一和曰：“仙凡夜度鬼门关，并马奔驰跋涉艰；刮面阴风吹习习，惊心流水响潺潺。才登峻岭崖干仞，又绕寒林路一湾；寄语世人须积善，莫教来此泪潸潸。”
参一和毕，岳天君曰：“师弟尔我师徒，一唱一和，忘其愁苦，此刻又走过数千里了。”参一抬头向前一看，看见一座城池，问曰：“此城何名？”天君曰：“乃一殿大王城也。”门外有官吏欢迎，不暇接洽，天君在马上一拱手，即飞马进关了，接连过了二殿、三殿城阙，天君在马上一一指示，顷刻间，又到四殿区域，行不数里，遥见有旌旗来迎者，此相见，则二判司也。见天君具道奉大王欢迎之意。岳天君曰：“承蒙大王雅爱矣，即烦上前引导。”于是四人策马前行，转盼间，已到城门，又有许多吏员，照常迎迓，自不必说，判司领天君参一，进了城，直抵四殿宫门之外下马，见门上直立一匾曰：“四殿伍官王宫门”七个大字，俱是赤金嵌成，光辉夺目。二判司进宫通禀，参一见门左右有联云：知你们已受尽苦刑，才离三殿狱。看尔等又有何辩论？来见伍官王。
对联方读毕，判官忙忙出来，请天君参一进见，天君参一跟随判司，连进了四五重门，区对虽多，未及观览，到了正殿滴檐之下，只见上面署一匾曰：“鉴空衡平”四字。殿当中有联云：举念时明明白白，毋欺了自己。到头处是是非非，曾放过谁人？左右亦有联曰：任他世界翻新，我冥司仍崇古道。那怕人心似铁，这地府早设洪鑪。
【两对警醒世人】
联甚多，参一方欲一一细看，只见大王已出暖阁，下阶欢迎，请岳天君升殿，
参一随之上了台阶，彼此叙礼毕，分宾主坐下。鬼使献茶，并陈设酒果筵席。天君曰：“今夕观狱事迫，也不便叨扰了。”大王曰：“请天君善生少坐，吾王奉教主命，应撰劝世文一篇，合当录出，烦即带回，付入记中，藉以警世。天君曰：“即请录出，命参一师弟携回可也。”只见大王书出题目曰：
“溯人之生，胡自而来？全资父母，二气胚胎。妊娠数月，母苦难说。儿在腹中，耗尽心血。儿形完备，母颜悴憔。待到临盆，痛苦无既。（怀儿之苦）呱呱泣声，尺五孩婴。一块血肉，岂易长成。三年乳哺，咽甘吐苦。就湿推干，母氏酸楚。（乳儿之苦）望儿岐嶷。襁褓提携。关煞重要，防害于微。倘撄疾病，尤加谨慎。延医求神，心血费尽。（育儿之苦）行年舞勺，送塾攻书。束脩膏火，在在踌躇。（教儿之苦）儿女婚娶，遗嫁择配，耗费殊多，筹办不易。（培植儿女之苦）儿女成人，父母衰老，相彼慈乌，尽孝宜早。胡为逆子，灭绝天良，如枭如獍，养育全忘。（可诛）视妻如花，视亲若草，逆母顺妻，同情颠倒。（可杀）鲜衣自奉，美食私餐，二老冻馁，淡漠相看。（良心灭绝无异兽禽）如此忤逆，雷诛天殛，地狱挖心，沉沦阿鼻。（莫蔽其辜）奉勤尔曹，各自推敲，父母恩德，地厚天高。（高厚莫名真难报尽）趁亲老耄，竭力尽孝，风木兴悲，难把恩报。（到了此时噬脐何及）报恩维何？养志为先。承欢顺意，至性缠绵。亲所愿欲，切莫稍拂。爱日堂前，免生抑郁，问饥问寒？总望亲安。怡怡色笑，菽水承欢。年老多病，晨昏省定。药物旨甘，切莫悭吝。（养体）孝子事亲，本于性生。视于不见，听于无声。（养志）能遵吾说，孝思不竭。保尔福绥，名书金阙。
【养兄防老，人子孝亲，分所当然，如此孝亲，名曰色养，孝之大也，将文批尽，令吾泪湿衣襟，伤心靡已。】
大王将文录毕，将稿递与天君说道：“吾王原拟撰一篇劝孝佳文，传出世间，藉以打动逆子心坎，无奈思路生涩，心欲言而笔不足以达之，辜负此题目多矣。（婆心苦口大慈大悲）
天君曰：“世间劝孝之文，汗牛充栋，求其翻陈出新者，卒不易得。大王此文，言简意赅，句句从性分中流出，亦足以劝当世之逆子矣！何必过谦。既已脱稿，即命参一师弟好好收起，切勿遗失，致辜负大王一片苦心。”参一曰：“弟子懔遵。”
天君曰：“时辰不待，吾侯要领参一观览狱情去矣。”即告辞起身，大王仍派两判司上前引导，亲送至丹墀之下，天君回头拱手而别，谓两判司曰：“仍依前数夕之例，先游观大地狱，后再游小地狱可也。”判司曰：“惟命。”
于是四人直向合大地狱而来，却说四殿伍宫王司掌大海之底，在正东沃燋石下，所辖之合大地狱，亦广五百由旬，此外仍管有十六小狱，与二三殿大王所管无异。一路行来，参一问两判司曰：“何名合大地狱？请道其详。”判司曰：“此狱之犯人，乃是一二三殿各狱之罪犯，罪已受满，押解来此，再加处治者也。其中人类复杂，罪状纷歧，原不一等；但因各犯人悉萃于此，如藏垢纳污一般，（四字包括净尽）故名合大地狱。善人到彼，便知之矣。”
言未已，已抵城门，只见此狱，亦是石块修成，甚为坚固，狱吏已早在门外拱候，与天君见礼毕，即邀请进门，到了净室之内，小憩片时，献上香茗，狱吏曰：“请天君在此，宽坐饮茶，判司引导段善君，去游览一番可也。”天君曰：“妙极矣！于是三人到了狱场，参一抬头一看，只见场中正在施刑，有油锅汤沸者，有碓捣磨捱者，有锯解分尸者，有钢叉攒刺者，等等不一，难举其名。惟用刑十分残酷，参一见此惨状，心殊不忍，谓判司曰：“阴司刑罚，怎么这般刻虐？彼亦人间父母所生，亦有灵性，亦知疼痛，犹是人也，而乃受创若此。人非木石，其何以堪？得毋执法者太暴乎？”（据理而论我亦疑之）
判司曰：“此非善君所及知也，这般人犯，在阳世俱是不忠不孝，不义不仁，忘乎五伦，反乎八德，孽由自作，于人何尤？论其罪状，虽万死不足以蔽其辜，故死后历一二三殿各狱，均受过无边之苦，似可稍从末减。但因造孽已深，造若干孽，应受若干罪，天律注定，曷敢通融？（词严义正足见执法不阿）应俟此狱罪满之日，然后又发往五殿至九殿，其狱刑有更甚于本殿者，特善君未经目睹耳。”
【周兴入瓮，是他自作之孽，安得云暴。】
参一曰：“天律可畏如此，吾回坛后，定将此理演说与众人，令大家悔悟才好。”（存己人立达之心慈悲可爱）
判司曰：“如蒙善君回坛后，将此段情节，刊入记中，劝转众生，将来地府撤空，吾辈逍遥快乐，无案牍之劳矣。”（地狱中阴气弥霾就是施刑官吏也觉难堪）说毕，又道：“此狱理由，大概如此，其外小狱尚多，请速观之，以免稽延时刻。”
参一闻之，点头称是，于是三人即出狱门而来，三人出门，判司上前引导，向东而行，正行间，忽听见有流水潺潺之声，参一问判司曰：“前去是何狱名？如何有流水响声。”判司曰：“前面是泵池小地狱，其中刑具，全藉水力运动之，善君到彼，一望而知也。”
【判司此论，打破参一疑团，解开世人迷惑，功真不小。】
正言话间，已到狱门，狱吏迎入，直抵狱场，参一举首望时，只见狱场中，有一深池，周围约二十余丈，左边高坎之上，引来大水一股，接以宽大木槽，下注池内，由坎至池边，约有五丈余长，水由高处流下，激射之力，十分猛急。那些鬼卒，将众犯人推入池中，又有鬼卒，将有尖锋刺口之石片，放在水槽之内，水冲石下，直射在犯人之背腹头面，一身俱被刺破，犯人呼痛不已，一霎时间，池水尽赤。（水石行刑亦颇奇特）参一观之，不觉泪下。问判司曰：“此犯何罪？致受此刑。”
判司曰：“此因在阳世，窃取桥梁道路砌就砖石木植，或夜晚偷窃夜灯油烛，或以粪秽瓦石，堆砌道上，阻塞行路，或路过跛废老幼，不肯让行，反将人推倒者，合受此刑。”参一闻之，将泪拭了，转骂道：“世上无公德心的人，极为可恶，（转悲为怒不是过情）今遭此罚，亦是应该。未识该犯等可悔悟否？”言毕，三人又出狱门来矣。三人出狱门后，即向邻狱观览。
判司谓参一曰：“前面二狱，一为(务足)炼足签小地狱，一为沸汤浇手小地狱，皆系处治盗贼之徒，狱名虽异，而罪状同科，观此可以概彼也。”参一曰：“吾意将两狱观毕后，然后核其罪犯之理由可也。”不数步，已抵狱门，狱吏候门引入，到了场中，鬼卒正在用刑，只见场中有许多犯人，长跪地上，口中叫苦不休，参一就而阅之；见他两膝跪在铁链之上，足心底上，钉了许多竹签，尖利无比，由足下面穿通上面，血流满地，那些犯人，哀求鬼卒拔去竹签，以减疼痛。鬼卒不允，犹厉色诟詈之。
参一曰：“盍再观邻狱。”此到邻狱，又见场中排列无数砖灶，上置大铁锅，
约百余口，锅内热汤滚沸，鬼卒将犯人两手，钉在十字架上，以沸汤泼之，霎时之间，两手腐烂，如汤锅猪蹄一般。犯人叫哭连天，那些鬼卒举汤浇沃，不肯歇手，情形真真惨酷。判司曰：“此皆在生为盗贼者也。”
【此等冥罚与阳世治盗之刑，大略相似。】
参一曰：“盗贼分等类乎？”曰：“原分等类。彼跪铁链钉足签者，乃在生逾墙越壁之盗，因他习了一身武艺，能飞腾跳跃，飞行绝迹；喜能偷盗人之家财，差役不能缉，官兵不能捕，造孽已多，故死后必令他受种种惨刑。因其足善走，所以跪炼钉签，亦制其足也。（任他武艺高强冥网终难逃脱）此等犯人。还要解往五殿至九殿，俟其罪受满时。令他投生为畜类，以偿还其偷盗之主人，至孽债偿毕。（这样偿法大妙大妙）然后得转人身。为疲癃残疾，为跛足乞丐，（这回做不成盗了）看他可向善回心；如性质未改，为恶乞丐，为无赖，（盗性不改）仍将他打入畜牲道中，那时欲返人身，也就难了。
【不知诸犯受刑时，可曾再想偷人否。】
至于沸汤狱中之犯，乃是在生提包翦绺，出其不意，乘人之不提防，窥人之不看守，遂攫取人之财物者。或乘更深黑夜，钻穴穿窬，或于牧场山坡，攘窃牛马者，此等盗贼，尤居多数。又有仓正库丁，监守自盗。或代人看守财物，自行偷窃干没，假称被他盗偷窃等类。（此等盗贼为盗，而不以盗自居，心术最坏，罪尤重大。）
又有农户人家，居于乡村，存心不良，好偷窃人之豆麦禾苗，瓜果蔬菜，树木柴薪，鸡鸭猪羊等物，以上各情状，死后令他受这沸汤浇手之刑，因他那两只手，惯拏人之物件，故亦处治其手也。此等犯人，亦变畜类填还，律贵诛心，不以物微，而遂宽其罚也。此外如士子偷盗笔墨、书籍、碑帖，工人互相偷盗适用器皿，皆可比例，天律注定，不能逭也。”（事虽些，小却有关系。天律所以不稍宽也。）
【盗贼种类，除盗国、盗权、盗名之巨盗外，大略数数也就不少，小小事件，冥罚不宽，良可畏也。】
参一曰：“偷窃些小物件，亦有鬼神监察乎？”（此问颇有关系）判司曰：“鬼神布满世界，当举念时，神即知之，不待偷盗时也。”（世人其可欺心乎）参一曰：“吁！可畏哉。奈何世人坏了心术，徒贪小利，想占便宜，由此看来，便宜安在哉？适以造许多罪孽而已。”（何苦何苦）
判司曰：“此二狱已经明了，可前看掌 (面半)流液小地狱。”三人出来，判司引导。判司曰：“前面即是掌(面半)狱。又隔数里，有刺嘴狱。两狱所定之律，与犯人之罪，皆一致也。但此狱虽主掌(面半)，有时亦施刺嘴之刑。请善君一览便知。”
方议论问，已抵狱门，狱吏照常引入，到了狱场，只见那些鬼卒，个个手执笞板，及牛皮掌子各具，揪掌犯人耳朵，令其跪倒，即以笞板重批其颊。其初受刑者，满口流血，久经受刑者，脓血交流，一霎时问，只见脸皮高肿，两颐下垂，犯人泪如雨下，哭不成声。（可有人来慰劳否？）参一睹之，又恼又笑，对判司道：“这等模样，真不像人了。”（又像个什么呢？我想此后他定不敢弄其舌锋了。）方言话间，果见那边有许多鬼卒，手执铁针，有长有短，仍揪住耳，向犯人嘴上乱刺，旁一鬼曰：“这个杂种可恶，须用长铁刺他的喉舌，方足蔽辜。”说罢，即以长针刺入，犯人大叫一声，血流出口，即无声息，想喉舌被那长针刺破了。（何不将他拔去免为厉阶）
【此狱之人，他日投生定是哑子。】
参一看罢，说道：“可怜！可怜！”判司曰：“何怜之有？此辈在生，乃是好讲人长短，播弄是非，信口雌黄，妄造黑白，掩人之长，形人之短，谈人闺阁，讦人阴私，其甚者毁谤圣经贤传，妄议古圣先贤，不师先哲之长，专揭先哲之短，又有采经书之句语，作口头禅，编入淫词，传为笑柄，如此者，其罪尤重。死后令该犯先入此掌(面半)刺嘴狱，然后再付拔舌狱，（拔了才好）卒令打入阿鼻狱，永远沉沦，无有出期。现善君所见刺喉舌者，即某某儒士也。”
参一闻之，为之股栗，曰：“人之口过，有如此哉！大家改之可也。”说毕，三人一齐出了狱门，又向前行，转向右边，拖逦走去。判司在路上说道：“前面有三狱，亦狱异而罪同。其一、则断筋剔骨狱也。其二、则(金匽)肩刷皮狱也。其三、则(金专)肤狱也。（三罚同加情节定量）吾意善君将此三狱，一一观览毕，然后小司再与善君讲明犯罪之理由，未识尊意若何？”参一曰：“好极，妙极。”
商量甫毕，已抵狱门，即是断筋剔骨狱，狱吏已早知三人到，出来迎候，相与进了狱场，有监刑宫在纠刑台上监视，见参一到，即下阶请上坐，参一亦不推辞，与之并坐，观看用刑，只见场内尽立着十字架，那些鬼卒，将各犯绑缚架上，丝毫不能摇动，如阳世预备要凌迟绞人一般。少刻，各鬼卒拏出利刀，将要动手，满场中犯人，俱号痛哭，声极悲惨。
狱宫曰：“今日哭迟了。”话犹未已，那些鬼卒向犯人一刀砍去，即断其筋。又一刀砍去，又断其骨。末后又用利刀细割其肉，骨尽露出，所割之肉，掷与铁狗食之，血流成渠，犯犹未死，个个叫痛，情殊伤惨。参一望之，心胆俱裂。
监刑官曰：“此等人在生，利心极重，专以盘算穷民，专用重秤大称，大斗小升，出轻入重。又放重利，息上起息。凡人家之田产房屋，悉被谋算。甚至令人鬻妻妾子女，填偿不足，则又以身充当佣工，历数十年，仅偿其息，而本犹欠，纵一身充当奴隶，终无了结之期。因彼居心最忍，故以极刑报之。”
【造弥天大罪，只是为钱，良可慨也。】
参一曰：“此等犯人，由何狱解来者？”监刑官曰：“乃由三殿之刮脂、铲皮、吸血、二狱解来者，最居多数。到了此狱之后，处治完毕。又押往(金匽)肩、刷皮、(金专)肤、二狱，至罪受满时，复解往五殿之铜汁狱，其刑罚更惨苦也。”参一曰：“(金匽)肩、刷皮、(金专)肤、形状若何？请试言之。”答曰：“(金匽)肩者，以刀截断其肩。刷皮者，以铁扫帚刷其皮。(金专)肤者，以利钻刺其肤。用刑之时，血水殷赤，犯人呼痛，受者固难捱，观者亦觉不忍。恐善君见之，更生惧也。”参一曰：“既是如此，可不必观也。”
即告辞起身，又向蹲峰狱而来，当时三人出门，行未数步，果见前面有一支高峰，插入云表。判司曰：“此即蹲峰狱也。”此至门，进了狱场，只见场之正东，有山一座，甚为陡险，山顶上似有许多犯人，但看不清楚。参一曰：“吾带有明珠一颗，试照观之。”二判司不信，说道：“此山甚高，小小一珠，焉能望及巅顶。”参一曰：“此我坛中之至宝，可以窥幽暗，可以觇高远，君等不信，姑试验之。”
参一将珠向上一照，果见那些罪犯，均经枷锁拘住，蹲踞山顶，口干舌燥，面皮焦黑，又饥又渴，滴水难求，情殊可悯。参一看得明白，即将珠递与两判司，彼此互看，果照看见山上的犯人，须眉毕现，了若指掌。两判司咂舌称异道：“真好宝贝，胜过千里镜万倍矣。”随将珠付还参一。（二判司虽睹明珠之奇异而犹不知明珠之来历也可笑）参一曰：“这些犯人，教他在山上受苦，不能下来，系犯何罪？”
判官曰：“此等人在生，乃穷不安分守己，富不济困恤贷，先已允借，至期空覆，致令误事。见人有病，家藏药食，吝不付给，良方秘不传授。或托代寄家书，代寄银钱，延不交付，令人焦盼，贻误事机。或与人交际，明明心中许可，故意抑勒稽延，种种蹭蹬，使人难堪。（悭吝之徒最多最多）如是等罪，故罚他在山上受尽寒热，延缓岁月，望眼俱穿，不得下来，以报之也。”
参一曰：“世俗骂人，居心不光明磊落，作事不果决爽快者，有三字诀，曰：“忍、冷、狠。”，（最好批评）此等人，我终身不愿见之。（见之亦不易见）今受此罪，固应该也。”说罢，三人出了狱门，判司引路前行，遥指前面曰：“此即铁衣小地狱也。”参一抬头一望，果然相距不远。判司又道：“此去所游之铁衣狱外，接连有休石、土瓦、压小狱，最后还有碎石埋身小狱，（三狱异刑同治一罪）此三狱之内，犯人却有数等，然经此一狱之苦，亦必历受二狱之灾，为因所犯之罪状，比类相同故也。”
参一曰：“既是如此，可先观铁衣狱，再观木石、土瓦压小狱，其碎石埋身狱，可以无须观矣。”二人言论间，已至狱门，相与到了狱场，只见许多犯人，身着铁衣，众鬼卒手执鞭箠，在后驱策，如赶牛马一般，要他们时时行走，稍一停步，则鬼卒即以鞭击之，各犯行路蹒跚，举步艰难，汗出如水，洒泪悲伤，察其形状，其铁衣似有数百斤之沉重，无怪犯人拖曳不起。
【铁衣狱一段文字，将演作排场，倒也好看。】
参一问曰：“此等铁衣，斤两若干。”判司曰：“不过二百斤上下而已，罪轻者分两稍轻，罪重者分两稍重，因人而施，执法者并无成心也。”参一曰：“其罪若何？愿得闻之。”
判司曰：“说到此等人，真可恶也。他在生时，犯了不孝、不弟之罪，因他生性懒惰，事父母不竭力，好吃懒做，吹赌嫖游，无所不至。他父母逐日经营家务，勤劳辛苦，如牛马然。他反逍遥世外，自夸他福泽，命中生成，反说他父母辛苦，乃是自讨的，可怜他父母，节衣缩食，积得些血汗之钱，不够他数日之挥霍。倘他父母稍为禁制，他还说他父母眼细，是穷饿见怕的，果然他父母亡故不久，他就把他家业败完了，因此负了一身不孝之罪。到了阴司，所以罚他受这种苦刑，也教他出点血汗。（本然不错）
【此等不孝之子，世上极多，观此一段，未知可能同心否？】
又有一等，弟兄未分爨时，为弟者恃着父母之爱，不求生活，好懒偷闲。凡遇出力之事，他却会避难而就易，避重而就轻，总望兄长多出些气力，自己多占些便宜。及至分产之时，他又想独享膏腴，令他兄长受些贫薄，似此欺心罔道，故死后亦令他受此苦刑。此两等人，在此狱罪受满时，又解交木石土瓦压、碎石，埋身二狱，彼二狱之刑，较此更难受也。”
【穷形尽相，说透人情，此等人，我见之多矣！】
参一曰：“此三狱犯人，只此两等乎？”曰：“不止此也。还有自坏心术，见人家发达，富贵科名，他心怀嫉妒，在人墓宅之来龙上，凿开石窍，断其来脉。或自己墓宅之下，龙脉尚旺，便开塘斩关，不令脉去。或在他人来龙天干上，葬以童丁血妇，令人败绝。或设立瓦窑，望他破坏。亦或引水自利，损坏人之田宅坟茔。或偷伐人之墓前树木。又或咒诅魇魅，造言惊吓，诸般行为，死后俱令备受此三狱之苦，天律注定，不稍宽也。”
【攸干天律，世人当知，世上不良之辈，存心嫉妒作法害人，致人破财者，所在多有言之，殊堪痛恨！】
参一曰：“彼二狱形状若何？”判司曰：“彼狱场中，尽堆积木石土瓦，令犯人坐在狱底，鬼卒以木石土瓦掷下去，一霎时间，尽被击死。头破身烂，脑浆迸出，血积尸堆，腥秽难闻，甚凄惨也。至碎石埋身狱，系以碎石将犯乱击，其中有击死者，有未击死者，然皆为碎石积压，身遭埋没，欲出无方。未死者，尚在狱中叫唤，奈无人援救，总不能伸出头来，只有闷毙石内而已。二狱情形如此，善君如果有心观玩，无妨同去一游。”
【受此等罚，真也可怜。】
参一曰：“不必了，以免见时无聊，代为伤感。”判司曰：“既不去，我等又观他狱可也。”参一依允，出了狱门，问判司曰：“前去又是何狱？”判司曰：“前面即戮眼狱，其中犯人，俱由三殿之挖眼狱中解来的，无须再观。其次即属飞灰塞口狱，及灌药狱，此两狱罪名法律，亦复相同，观一便知二也。”
方问答间，已走到了，狱吏早已恭候，从容禀曰：“请善君须要闭目掩鼻，方可入场。”参一问故？答曰：“因场内遍洒粪灰，气味腥臭，又兼眯目故也。”参一半信半疑，不作准备，不料甫至场口，陡起旋风，尘灰扑面，腥臭难闻，参一躲避不及，几欲作呕。（这般利害）
狱吏请速上纠刑台，参一连步而升，到了台上，幸台之四面，俱用雾谷细纱蒙住，尘不能入，（全赖此纱）案头又焚起沈檀降香，秽气亦避。参一坐定，从纱中看出去，只见鬼卒将犯人绑在木竿上，一鬼用铁箸将其嘴敲开，一鬼以灌斗盛粪灰，塞入口内，令犯人咽下，未吞尽者，以粪汁灌之，必令吞尽而后已。参一看见犯人实有难堪之状，不禁失笑，说道：“这种刑罚，好像阳间兽医灌喂牛马药一般，（好譬喻）真真好笑了，但不知他生犯何罪？以致如此。”
【不入幽冥，这般异端邪术，谁人得知？】
狱吏曰：“这等人在生，因他好食牛犬五荤三厌，又常以不洁净之茶酒斋馐水果，供奉神前，或以秽食喂人等罪，（罪皆难逭）即遭此谴。其罪重者，有等逆子逆妇，恒以剩饭残羹，馁鱼败肉，及色恶臭恶之物，与父母翁姑食之，自奉则鲜美烹调，（罪不容诛）等他恶孽满盈，则遗厉拘来。除一二三殿恶受刑外，至四殿先令人此狱然后又解往各狱，历雷轰、诛心、阿鼻诸狱，严刑甚酷也。”
参一曰：“灌药狱情形奚似？”答曰：“灌药狱犯人，亦分数等。一为庸医，指下不明，妄以药剂投人，致伤性命。一为异端邪术，养蛊害人，或造五毒歹药，或制配春药，相思剂，低头草等类，（大伤风化孽重如山）死后即打入此狱。狱中造砒霜毒剂，杂以粪秽，煮汤灌之，令他眼下，五脏迸裂，在生以药害人，死后仍以药惩之也。”（应该应该）
参一曰：“世人心术不端，害人自害，可畏矣哉！”说罢，起身告辞，三人急步出狱门来，两判司引导上前，于路上遥指一山，谓参一曰：“此即滑油山也，其下之狱，名：‘油豆滑趺小地狱’。此狱观罢，即了事矣。参一闻之，欣然前往。不觉之间，已抵狱门，狱吏引入，只见狱牢后面，有座高山，有路可通，惟山十分陡险，岩石似被油脂擦过一般，滑溜异常，且山上面，尽撒下油豆，不知何用？
方拟议问，只见鬼卒由牢狱内，驱出许多犯人，手执荆棘条，在后押着犯人，令他们一齐上山，（去做什么）谁知这座山为油浸润，已经滑溜不堪，犯人勉强举足上去，才三五步，踏着油豆，便滚跌下来，屡上屡趺，真乃寸步难升，鬼卒在后用荆棘条乱打。（鬼卒上去又不会滑到也希奇）骂道：“尔等狗徒，在生狡滑万分，做滑头，走滑路，是尔等的惯技，（哦他是油滑惯了）怎么今日到此，假装一步不能行动，是何道理？”（我代答曰滑过甚了不胜其苦）骂毕又打，可怜那些犯人，足瘫手软，气喘吁吁，汗流浃背，泪滴满腮，自肩膀及两腿，俱被蒺藜刺破，血流至足，再三向鬼卒哭诉告饶。（何不以滑技施之）参一观此情状，也觉不忍。问判司曰：“此等人生犯何罪？请详言之。”
判司曰：“此辈在生，因他秉性狡滑，往往漏税抗粮，赖帐赖租，卖假药，膺货，着水之米，使假银，缺钱数，卖油粉绫绸，刮浆布疋，兼之作事取巧，善于规避。他生前把滑路走熟，故死后亦教他走走这条滑路，（尚不失了他的本领）乃自作自受者也。”参一闻之，为之叹息！说道：“人在世间，须要对得起良心，脚踏实地，才能立足于天地之间。（做人应该如此）若是此辈行为，受此苦楚，亦应该也。”
判司曰：“本殿狱情，已经洞彻，时辰不待，想岳天君久候矣。”当时三人回见天君，天君曰：“可以归矣。”于是二人策动神驹，瞬息到坛。桓侯大帝，尚在座中饮酒，见岳天君至，彼此嘻笑，握手回宫。参一亦苏醒起来，预定明夕游观五殿，未知孰来镇坛引导？孰充游生？难以揣测，且看下文分解：
总评
⊙伍官王孝双亲文一篇，字字皆从心坎中流出，以之劝世，定如金针度世，着手回春。
⊙冥府刑罚，似过于苛，然皆依照天律，毫无偏枉，世人须知 天帝好生，本不得已而设狱；大家为善去恶，地府自然空虚。
柳真君降坛词 （调寄：虞美人）
度人心事何时了？堕落知多少。可怜九二众残零，老母几番呼唤，总顽冥。
吾仙屡次乩鸾赴，此意将谁诉？看来还有数知音，把臂故人樽酒，订芳心。
【慈悲在念饥溺为怀歌词绝妙】
张桓侯大帝降坛词 （调寄：瑞鹤仙）
晚风云外送，便策起鸟骓，任俺飞鞚。人生一场梦，惜愚夫酣睡，黑甜春瓮，争名夺利，总是把心机误用，到头来，泡影空花，只有孽根深重。
谁讲良心天理，念及儿孙，福田培种，三期末运，防遭劫，罹悲痛。笑狂徒奸宄，行为欺罔，权术般般玩弄，怕临时包老阎罗，不轻放纵。
【笔底花生，洒出满腔热血，散作锦绣珠玑。】
话说昨宵游罢四殿之后，今夕该游五殿，圣帝又特派柳仙前来镇坛，张大帝专来领导，游生要命定一子前往，当下柳仙大帝已到，唤醒定一，就要起程。于是一仙、一凡，出了坛庭，各各上马。大帝谓定一曰：“吾师徒今夕去游五殿，路上切勿留连，俟到了望乡台，可以上去一览，无妨多延几刻，然后去见天子可也。”
定一曰：“弟子遵命。”二人策马加鞭，瞬息之间，果历过了阴阳界，鬼门关，并经过了一二三四各殿疆域，看看将近了五殿城闉，远远望见城外筑了一座高台，颇觉陡峻，上面建有衙署一所，十分华丽。东南角上，竖起大旗一杆，临风飘飏，上书“望乡台”三个大字，大帝以鞭遥指曰：“此即望乡台也。”（远观如是）定一问曰：“弟子曩闻望乡台，原在一殿，今何移置于此，望乞指示。”（要问出根由来）
大帝曰：“昔包老阎罗，原居一殿，因他过于慈悲，怜悯屈死之人，及未了善愿之人，屡放回阳，故 上帝降调，令居于大海之底，东北沃燋石下，司掌五殿，后因功大封为阎罗天子，权重位尊，仍将望乡台移置于此。（阎罗真惑人也）凡人死后，必先经过一殿之思乡岭，吾师曾领师弟看过，原准各鬼魂望乡一番。若有罪之人，不能解送转劫所投生者，须历受一二三四殿各狱之苦，始解往五殿，计历了四殿之时日，有二三月者，半年者，一年者，等等不一。（罪有等差）既已解来五殿，路经望乡台，仍准他上台望乡，一则他的尸，过了许久时候，已经腐烂，不能还阳。二则他离家已久，家中变故多端，又与他在思乡岭所望，迥不同也。”（台上有联云：“回首望吾乡，尘世已更新业主。伤心过此地，本身不是旧来人。”哈哈原是如此）
定一曰：“弟子望见那台上的衙署，却是新建的，又是何故？”大帝曰：“此乃幽冥教主，新奏设的。因前此台上，只许犯人一观，近则善人亡魂到此，亦请上台游玩。因特建此衙署，以官吏掌之。又设有招待所，以迎迓各仙真，及善人亡魂，所以与前大不同者也。”（特别优待）谈论甫毕，已抵台下，只见管台官，率领各吏员在此迎候，大帝定一下马，即有本台土神，忙上前来行礼毕。立将缰绳带住，各官吏俱向大帝稽首，定一亦与各官吏打恭，礼毕。各官吏请大帝、定一上台小憩，以解风尘之劳。大帝曰：“正合吾意。”方相与步上台阶，只见鬼犯上台下台者，络绎拥挤不开，（作恶之人如此其多真堪浩叹）台员叱之，令各各让路。定一随大帝拾级而登，一路数去，其台阶共计有六十三级，到了台上，台之中心，有一间八角亭，（按八卦方位布置特妙）管台员要请大帝定一，到净室之内安坐。
大帝曰：“今夕事冗，可以不必，就在此亭内，少坐片刻可也。”各员吏即于亭中陈设几席，献上香茗酒果，请大帝上坐，定一侧坐，员吏下面相陪。茶尽一瓯，定一请曰：“弟子既已到此，拟欲将此台内外一观，望乞允准。”大帝曰：“甚善，可烦一吏领尔一观可也。”即有一吏，愿为领导，定一随之，遂将台四面周历一遭，原来此台上宽下窄，除石阶路一条外，其余尽是刀山为坡，剑树为城，（道一而已，道外无道。正路之外，即皆刀山剑树也。望乡台之路然，世路亦然。）肃杀之气，令人可怖。其台坐北向南，面如弓背，东南西三面向外，可以望远，台背后如弓弦平列，衙署亦建其上，飞阁流丹，下临无地，诚险峻也，（整齐可观）惟高阔处，难以测度。
问台吏曰：“此台高处，与面积阔处几何？”吏曰：“此台高四十九丈，阔八十一里，制造甚奇，虽四大部洲，皆能望之。（其中具有玄妙）善君无妨一览故乡可也。惟云南地面，须从台之西南方望之，定一走到西南角上一望，果望见滇西洱源故里，家中灯火荧荧，妇子家人，了了可辨。（鬼犯望乡皆是如此）定一看了，不觉惨然泪下，谓吏曰：“人生死后来此，即此景耶？”吏曰：“善君在坛，功高德大，死后位证仙真，何须来此？效亡魂作儿女泣耶？”（定一勉之，莫作儿女泣。我愿世人，大家亦莫作儿女泣。）方问答问，大帝遣人催促定一，转回亭中饮酒，定一回见大帝，备述所见。大帝曰：“或茶或酒，随尔心愿，饮上几杯，我师徒就要下台了。”定一正在口渴，专索茶饮，尚未遑与大帝谈论，只见台上面许多犯人，望见家乡，哭泣悲哀，泪下如雨，不能仰视。（定见家败人亡妻离子散等事）鬼差催迫下台，众犯人依依不舍，两目呆望，不肯下去，（还要打什么主意呢）鬼差用鞭痛打。
【人生荣华富贵，到头只是如此，何苦生作牛马，造尽恶孽，到此台上，望穿鬼子之睛乎，哈哈！】
大帝曰：“且慢，这些犯人，遇着我老张到此，也是奇缘，不必催他们，师弟可代这些犯人，即景生情，演上一段歌文，令他们听听。”定一乃作歌曰：“君不见：望乡台高回不侔，上建杰阁与岑楼，势凌霄汉压地珠，凭临俯瞰空五洲。排列刀剑与戈矛，杀气森森贯斗牛；多少鬼犯到此游，凄其欲绝声啾啾。自从身死赴九幽，一二三四各殿周；历受惨刑苦未休，日日充作狱中囚。何时出笼把身抽？今日到此得闲偷，也是三生好机投，望见家园恨悠悠。高堂白发愁添愁，无人侍奉解亲忧；亦有一疾竟弗瘳，中途忍将儿女丢。妻死郎又赋好逑，夫亡妻另抱衾裯；债券遗失枉持筹，万事飘零付水沤。尸骸久已葬山邱，赢得一个土馒头；衰草白杨杂松柏，荒烟落日风飕飕。对兹景象恼且羞，不禁伤心双泪流；总为生前德未修，广造恶孽积愆尤。（最大病根）而今欲悔已无由，年年冻馁度春秋；麦饭残羹那处求？惟望鬼哥恩德优。恳给方便少勾留，生生世世把恩酬。”
【君歌心酸词正，苦旁人闻之，为沾襟。】
定一将歌文作毕，对大帝朗诵一遍，众鬼犯闻之，大家掩面而泣。大帝曰：“师弟此歌，真能写出鬼魂望乡心事，可喜可嘉，吾师也要演上两句。师弟听我道来：望乡台，望乡台，多少鬼魂到此来。来到此，尽徘徊，点点珠泪滴尘埃。望故里，首重回，几度引领心懒灰。抛妻妾，别儿孩，美满恩情两分开。有谷米，合赀财，黄金万两积成堆。死了后，带不来，空教两眼泪盈腮。总因为，欠重裁，在生不把善功培。恶贯满，罹天灾，鬼使提拏心胆摧。刑严厉，若霆雷，任尔苏张逞辩才。今到此，奈何哉！始悔从前大不该。吾老张，笑颜开，笑尔鬼犯枉悲哀。
【此篇歌文，言言金玉，我劝世人，即早修因，莫到登台，流泪噬脐，无及也。】
大帝将歌作毕，令管台员大声宣读一周，众鬼犯听罢，越哭得十分伤惨，（一言打动悲不自胜）一齐跪在大帝面前，恳施恩惠。大帝曰：“尔等闻吾之歌，既知悔悟，吾到天子面前，定代尔等邀恩，减轻罪过几分，即发往度鬼亭听讲可也。”众鬼犯闻言，各各谢恩讫，大帝亦告辞起身，与定一下了台阶，仍骑上马，加鞭前行，未数步，只见有一簇旌旗队伍，对面而来。大帝谓定一曰：“此天子差人迎接我师徒也。”言未已，两相觌面，乃两判司，敬礼已毕，禀大帝曰：“小司等因有事失于远迎，还望大帝恕罪。”大帝曰：“彼此各有事故，何罪之有。”当时两判司上前引导，转瞬间，到了森罗殿门口。大帝、定一，一齐下马，两判司进宫通禀去讫，定一乘间瞻仰匾对，见大门上题一直立匾曰：“五殿正阳门”五个大字，赤金嵌成，光辉夺目。门左右题一联曰：任尔盖世英雄，到此亦应丧胆。（英雄已逞不去）凭他遮天手段，入门难再欺心。（奸诈何处去施）
定一正在观望，忽见判司出来，高声传言曰：“天子有命，请大帝并游生到内厅里请坐，定一即随大帝，连进了几重门，所有匾对，不暇观览，此到了正殿大天井心中，右边花园内，即是内客厅，判司请入内安坐饮茶，定一禀曰：“弟子要在院中瞻仰一番。”大帝颔之。随同判司到客厅憩息，定一见正殿有三块直立金字大匾，当中一块曰：“赫赫明明”四字，左一块曰：“天律森严”四字，右曰：“报应昭彰”四字，中题一联曰：俯首试扪心，想想自家罪过。抬头须着眼，看看包老阎罗。
【罪囚睹此，应不寒而栗。】
左边署一联曰：果报甚分明，人多不信。天威临咫尺，尔有何言？右边亦署一联曰：世间祇有人心险，地府难逃法律严。
丹墀下面，左侧高筑一台，上悬一面大镜，晶莹朗彻，上立一匾曰：“明镜高悬”四字。左右联云：这般世道，还须蚊帚几挥，立刻准教黑雾散。不是善人，难博龙图一笑，何时得遇黄河清。
又到北花厅，亦新题一联曰：放胆骂阎罗，还是狂生积习。甘心堕地狱，斯真阘茸不才。
【绝妙对联】
定一见对联甚多，方拟从头逐一细读。只见判司出来请曰：“请善人速到内客厅饮茶，大帝久盼矣。”定一只好同判司进客厅来，又见客厅门外，天子自题两联，其一曰：圣宋时，七二冤情，幸不才平反昭雪。古今来，三大疑案，惟地府断谳分明。
又一联曰：切莫妄为，免遭我铜刀铁铡。休多作恶，来受这酷罚严刑。
【好对，出陈翻新。】
读毕，入见大帝，即将所览各联，对大帝诵述一遍，大帝曰：“天子宫内，名对甚多，不能悉记，即师弟所记诵者，均属至理名言，足以警世矣。”正谈论间，忽报天子出来会客，大帝起立，定一侍立一旁，彼此相见礼毕，仍请大帝上坐。天子主席陪坐，定一侧坐，天子曰：“大帝驾临，适因审讯机密要案，失于欢迎，望乞恕罪。”大帝曰：“天子有事，何必拘礼，且宝殿吾张频往频来，不速之客，脱略为佳，不讲客气可也。”（快人快语）天子道：“大帝此来，得毋为演《洞冥记》观冥情乎？”大帝曰：“然。”天子曰：“吾包早已预备拱候多日矣，惟前奉教主命，令作四言劝世文一篇，因事冗尚未握管，今夕即拟挥毫，草草撰就，乘杨师弟回坛之便，带回坛中，又恐仓卒构思，难得佳文，致负教主盛意，奈何！奈何！”
大帝曰：“天子不必着忙，今夕所观狱情，尽是诛心，吾张之意，拟烦天子将各狱犯人，提出一二案，当殿勘审，以坚世人之信心。（这不可少）明夕吾仍领定一重游宝殿，先观叫唤大地狱，续观附设各狱，俟明日天子慢慢撰文，就带回坛中，斯两不失误矣。不知天子肯否？”天子曰：“大帝之言，正合吾意，焉有不遵，既然如此。先令苏姚二判，于正殿上安排整顿，大振堂威，吾包亲讯，大帝与定一师弟参观旁听可也。”
说罢，二判已遵命去讫，少刻，天子立起身来，谓大帝曰：“此刻诸事料已预备矣。”遂携大帝之手，定一随后，出了客厅，迳上殿来，正是“亲见阎罗惩恶犯，才知天律不容情。”究未晓天子怎么样的审讯？却说天子携了大帝的手，上了殿阶，定一看见客位已经设在左边，天子拱手升了宝座，大帝、定一，亦各就坐，忽听见门外升了十二座大炮，声若雷轰，震动殿宇，殿上鸣鞭数响，衙役吼堂三次，殿脚下长脚厉鬼，牛头马面，凶神恶煞，站立两旁，约有三百余人，摆设刑具，各种俱全，真是威风凛凛，杀气腾腾，令人望之生怖。（欺心罔道之徒至此必然汗流挟背）
天子命判司展开善恶簿说道：“先提讯诛心狱中第一等恶犯，速速拘来。”少刻提到，跪满阶下，天子大喝一声，指住大骂道：“尔某某在生因何身为大臣，不抱忠义，竟敢大逆不道，跋扈弑君，谋朝篡位，欺人孤儿寡妇，僭窃以取天下，
（王莽、曹操之流）良心安在。（无君臣之义）又某某在生，因何忤逆不孝，胆敢杀死父母，气死父母，抵触父母，轻弃父母，行同枭獍，（无父子之恩）该当何罪？”又指某某男子，责之曰：“尔辈在生，因何擅杀其妻，逼死其妻，陵虐其妻。”（吴起之流残忍可杀）又指某某妇女曰：“尔等因何谋杀其夫，毒死其夫，欺负其夫，（恶毒可诛）结发恩情，都皆不讲。”（无夫妻之礼）
【写天子坐堂，威仪有声有色，笔挟风霜，阎罗谳囚，第一等罪即是反悖五伦，不忠、不孝、无礼、无义、无信之徒，可见自由平等，无父无君，是为阎君所深恨的，哈哈！】
又怒目视某某曰：“尔等在生，因何为兄者忍杀其弟，为弟者戕害其兄，（曹丕、谭尚之流）萁豆相煎，骨肉相残，心何狠也。”（无兄弟之情）又指摘某某曰：“尔等在生，何故与人交游，不守信义，口中有蜜，腹里藏刀，竞至凶终隙末，至好成雠；或进谗言，或生反间，相谋相害，相倾相轧，心术何存？”（无朋友之义）又指最后一干人骂道：“尔等生时，为人奴仆，因何生了反骨，欺陵其主，反噬其主，谋害其主，何以谓人。由恶籍查来，尔等所行所为，真蛇蝎不足以喻其毒，虎狼不足以比其凶，吾王见尔辈人，恨不能食其肉，今日到吾殿阶之下，试将尔等居心，何以狂悖若此，无妨对吾一说。”
【天子讯鬼之词，针针见血，真是明镜高悬，照穿肝胆。】
众犯不作一语，犹有倔强之状。（怙恶不悛，仍作狂奴故态，真真可笑。）天子曰：“人心似铁，身死而恶心不死，真可诛也。鬼卒听者，快将此数人开膛破肚，割取心肝出来。”众鬼卒应声，一齐动手，将各犯一一揪住，手执利刀一把，对胸戳去，使力一挑，犯人大叫一声，鲜血直喷，胸膛大开，他的心在腔子里，犹突突乱跳。（刳心就定如此世人可害怕么）旁一厉鬼，即将他的心肝，一把抓出来，血淋淋的，各呈与天子来看。
天子曰：“此辈毒心，又肿又黑，（谚语骂人心黑心肿果然有之）可掷与狗吞了。”定一自入冥以来，虽已见过用刑数次，总未如这回天子严厉，格外认真，丝毫不宥，下觉失色。大帝笑曰：“师弟司空见惯，独畏惧耶？律贵诛心，原如此也。”天子谓定一曰：“师弟可知这班罪囚堕狱之故乎？今日所惩，特一斑耳。”定一回禀曰：“弟子未窥全豹，尚望天子一一示知。”天子道：“这般狗徒，因他昧了良心，废弃五伦名教纲常，尊卑上下，主仆之间，已经倒置。（酿成今日这种无父无君现象，皆此等之作俑，可诛可杀。）《书》曰：‘惟皇降衷，厥有恒性。’《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。’
圣母当日畀与九二灵根，原是性善，一片慈仁，（人之初性本善）无论贵贱，都望他们克尽五伦八德，完全人道，不料他们下世之后，失了先天之灵性，违悖 圣母之教训，逞其知识聪明，胆大妄为，肆行无忌，对于 圣母则为大逆不孝，故不能不以极刑处之。（阎君用刑不得已之苦心，谁则知之。）由四殿解王吾包狱中，每月逢朔望，暨三六九，乃宣讲日期，准令罪轻犯人，皆得入堂听讲。若此辈囚徒，罪大恶极，概不赦免。（苟非极恶大罪，何尝不予以自新，谁谓阎君不仁哉？）还要教他历受诸狱之苦，除诛心叫唤狱外，尚有添设之雷轰、铜人、称钩、铜汁、铁床等狱，刑罚亦不宽松。明晚师弟游览一番，自然晓矣。
【三会收圆，三曹同责，阎君一片婆心，已于此数言中，昭然揭出，世人其勿再迷顽，而堕鬼趣也。】
计由一殿至九殿、酆都各狱，罪受满后，始准其投生畜道，为牛马猪羊一次，仍遭惨死。（正当其罪不是苛条）死后又复押解一殿，复还原相，依然轮周各狱，历千万劫，不准复还人身，以其将人道澌灭尽矣。至在生残忍，杀人过多者，亦同此科罪。现此等恶犯，已解往八殿油锅狱里受罪，（这样发落处治，阎君岂苛乎哉？）将来师弟到彼，一览便知也。（为游油锅狱伏笔）好好记下。”定一曰：“弟子谨记不忘。”天子又吩咐道：“可将诛心狱中某某等提来。”众鬼奉命，霎时已到。
【这段因果，世人其各懔之。】
天子拍案大骂道：“尔等在生，缘何残忍居心，杀生害命，某人何以存心嫉妒，行同狼毒，欺善怕恶，专讲势利。见人富有，愿人破散。见人荣贵，愿他流贬。与人有隙，愿他死亡。亦有忍作残害，包贮险心。孽由自作，移祸于人，如此居心，该当何罪？一一说来。”众鬼犯面面相觑，无诃以对。
【照律问罪，法岂能宽。】
天子曰：“尔等作为，皆由心造，心既不良，将焉用之。（二语中含至理）鬼卒可将该犯等的心，一一割取来看。”众厉鬼仍照前处治，气象益觉凶猛。天子曰：“在生昧心，今日挖心。（有是因必结是果）知利害否？”定一在旁观看情景，只见那些犯人，心虽取出，身犹未死，个个手颤脚蹬，在地下乱滚，大有疼痛难堪之状。（生前作为不存天良快其心志，今日受此也是正当酬偿，故天予以此问之。）
只见天子又吩咐道：“再向诛心狱第几号，将某某等一齐提来听审。”鬼卒闻言，即去，果转瞬间，提来犯人无数，跌跪阶下。天子问曰：“尔等在生，假充善人，恶念未除，对神许愿，不践其言，反行诸恶，是何居心？（心恶之多难以枚举）又近昵邪悖，崇信邪教，秘传邪术，自欺欺人，自害害人，（左道惑众害人知法犯法其心可诛）是何用意？对吾说来。”各犯自知情非，满面汗流，惭无以对。（何不施其邪术，骗诱阎罗，而作此丑态耶？哈哈。）天子曰：“尔等此时，良心发觉乎？但在生时，何以忍心造孽，悍然不顾，其心可诛。鬼卒们应将他的心，割取出来。”各厉鬼亦如法炮治，毫不放松。（此即是包公炮治法）
【白莲、红灯、天理义和团诸教匪，皆假邪术以害人自害，死堕阿鼻沉沦不返，今假充受天恩，办收圆者，其钦哉！懔哉！】
天子谓定一曰：“此等习邪术传教之人，心术不端，其孽尤重，为盛世所不容。盖因人类复杂，奸盗邪淫，皆出其中。古今来大逆不道，犯上作乱者，恒假邪术，以蛊惑庸愚，世人误听而信从之，卒至毁身家，害性命，遭族诛者，不可胜纪，而犹望升天堂，证长生者，不亦诬乎？此等人在本狱罪受满时，收场结果，罪当打入阿鼻狱内，并附设之左道害人狱中，千秋万载，沉沦堕落，不复投生。其孽之重，有如此者，盖此狱乃系新设，为若辈人大聚会之场，（旁门外道接踵而起阎君亦设狱待之耶）师弟等将来到彼处一游，乃得大观也。定一曰：“弟子谨谨志之。”
天子又高声道：“传那些无羞耻的狗徒某某等上来。”定一一看，鬼卒将犯人提跪阶下者，男女俱有。天子骂曰：“尔等在生，因何奸淫人之妇女，败坏人之门风。甚至奸及闺女，淫及寡妇，并及女尼道姑。夫闺女被污，毕生遗臭。寡妇被辱，守节不终。女尼道姑被淫，犯了皈戒，坏了清修，（淫恶之火如此）因之堕落。种种淫孽，该当何罪？一一说来。”众犯不答，天子曰：“尔等不答，不伏罪耶？如妇女某某等，立志本贞，因被尔等百计引诱，图谋强逼，竟致失身，然耶？否耶？尔等犯淫，乃系某年某月某日，在某处，可记忆否？恶籍具在，条条载明，可有冤枉尔等否？”（不如此彰天子之威，不足以服罪鬼之心）众犯闻言，觳觫战栗，不敢置词。（虽有张仪三寸不烂之舌亦必哑然）
【我是真道，劝尔左道莫昧良心，兔遭惨报。】
天子曰：“可恼极矣，鬼卒可将此辈狂徒的心，一齐挖将出来。”众厉鬼一一照办，天子又顾后跪者数妇女骂道：“查尔等贱妇某某，在生与尔苟合之男子，原无引诱尔等之昧，尔为何自尔冶容狐媚，勾引伊等，不为父母翁姑顾声名，不为丈夫兄弟全局面，是何居心？（老仙代应曰昧良无耻）对我说来，众犯妇低头不应。”（长舌何用）天子曰：“尔等狗贱，心可诛也。鬼卒亦当挖心。”众厉鬼亦如法处治，大帝在旁笑曰：“世间淫贱男妇，真诛之不胜诛也。”（真堪痛恨）天子曰：“近来世界，礼义全抛，廉耻尽丧，风俗不堪问矣！（宁不悲哉）故吾包奏明 上皇，于所掌合狱外，近又新增数狱，如铜人狱中，附设乱伦一狱。所以惩淫也，今夕不及审讯，可于明夕观之。”大帝曰：“定当重来，令游生得窥全豹。”
天子又说道：“可提某某等候审，鬼卒如命，登时阶下跪齐。天子责之曰：“尔等在生，何故不讲恕道，专以损人利己，祇知有己，不知有人。一生图占便宜，到今日，得便宜否？”（似嘲似诮义正词严）众犯不答，天子又曰：“尔某某在生，为何悭吝存心，一毛不拔，凡人关于死生危急之秋，向尔等或求药物，或贷赀财，以救燃眉之急，尔等淡漠置之，不一援手，遂令生者不得生，危者终于殆，急者焦灼死，（悭吝小过耳而造恶如斯人之居心岂可有丝毫之不仁哉）尔等何其忍心？
可曾听过《阴鹭文》云：‘济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀；行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。’又云：‘人在世间，方便第一，力到便行，错过可惜。’（世人各服膺此格言，登仙有分，何自作阶下囚耶？）这几句格言，怎么讲呢？”众犯默不应声，（生时定然未曾讲过）天子曰：“不仁哉！尔辈也。众鬼卒可将他那狼心狗肺，挖出来看看。”鬼卒将心挖出，呈与天子验看。天子曰：“无怪其然，此等心又曲又黑，兼内中毫无热血，都是凉血，可叹人也。”天子又曰：“尔某某在生，缘何偷盗人之物件，隐没人之钱财，廉耻尽丧，成何人格。又某某受人大恩，不思图报，记人小怨，睚眦不忘，尔可知《感应篇》中：‘受恩不感，念怨不休’二语，以警戒世人乎？”众犯不答，天子曰：“这般不仁不义，忘八之徒，吾王亦不与尔等饶舌了，鬼卒可将他的心，割取出来。”众厉鬼又唯唯施行。
【天子拣出格言数语，世人尤宜注意。】
天子又曰：“还有未经审讯者，俱提上来。”众鬼卒将犯人一一提跪。天子曰：“人之所以异于禽兽者，以其存心也。吾问尔等？因何在生狼毒居心，唆讼害人，与人有隙，己不能报，借人之力以倾陷之，何其不良若是。又某某在生，专以危险失计之事，劝人作为，只图于中取利，饵人上钩，诱人落网，己得甚微，损人实大，良心安在？又某人好图行凶，伤人性命，自夸技力，动辄殴人，逞志作威，辱人求胜，何其恃强若此？又尔等中某人，在生嫉善妒贤，侵凌道德，妄造蜚语，肆加毁谤，意图污衊，倾陷正人，此等居心，何其奸险？到底害了善人、贤人，与尔等有益否？”众犯亦不答，天子曰：“仍将他们的心，割取出来就是了。”
【谚云：君子落得为君子，小人枉自为小人，我劝世人切勿存阴毒、险狠、奸诈、凶恶等心，而受诛也。】
天子讯罢，众厉鬼亦施行完毕，定一往阶下一看，只见满地抛的，都是人心肝，许多铁狗，祇向犯人的心上嗅一嗅，摇头不肯吞食。（唉其毒亦至于此）叹曰：“世俗骂人，狗彘不食其肉，今于此见之矣。”天子曰：“诛心狱中之人，其心早已死绝，毫无人味，铁狗焉肯食之。众鬼卒可取还魂扇来，将一干人犯，煽转还魂，仍应拘回狱中受罪。”鬼卒应声讫，用扇连扑几扑，众犯果活回来。咸号叫痛哭曰：“好苦人也，痛煞人也。”天子曰：“早知今日遭冥罚，何下当初莫坏心。”于是众鬼卒将犯人解回狱中，大帝定一亦告辞起身，天子送至阶下。二人上马，凌空而行，霎时到了坛中，大帝与柳仙均回宫缴敕。定一醒来，言明明夕重游五殿之事，不知又游何狱？且看下回分解：
总评
⊙鬼魂望乡，自宋而后，即有其事，而世人疑之，良可慨也！今杨生定一入冥，亲到望乡台上，见鬼犯望乡情形，凄然下泪，故即景生情，代鬼犯作歌，深情鸣咽，凄恻动人，已确凿可凭。倘世人疑信参半，不修性命，不信因果，堕入鬼趣，他日登台望乡，难免哀号涕泣也。
⊙森罗宝殿，气象堂皇，声威赫濯，天子坐堂，鸣鞭击鼓，与各殿又自不同。
⊙天子一夜论囚，刑罚概是诛心，可见万恶皆由心造，西人近倡惟心论，诚知本也。世人果能各收其放心于腔子里，不使为恶，则人人自修其身，亲其亲，长其长，而天下平矣。
⊙人心不死，道心不生。修道之士，存理遏欲工夫，须学包老阎罗炮治，方收效果。慎勿说老仙爱笑谈也。嘻！
柳真君降坛词 （调寄：蓦山溪）
三期末劫，好觅桃源路。胡九二残零，堕泥涂，茫无觉悟。慈航久舣，终不见原人来问渡，询其故，总为多迷误。
善途坦坦，不走将何去？只恐孽根深，到黄泉无安身处。沉沦永久，尽受尽凄凉，难超度。将谁诉，吾为君危惧。
【度人心切，忧世情深，信口歌来，中含妙谛。】
张桓侯大帝降坛词 （调寄：河满子）
昨夕森罗折狱，回思尚觉心寒。无奈世人偏胆大，为非作恶多端。试把游生来问？诛心果是难堪。
任彼狂徒逆竖，严刑决不姑宽。举念切防欺暗室，神天鉴察难瞒。倘若意存奸诈，终须割取心肝。
【将冥刑揭出，惩警世人，词真绝妙。】
却说张大帝昨宵引导定一子，赴五殿亲见阎罗审判，将诛心狱中要犯，提讯一周，因时刻耽阁已久，尚有数狱未曾观览；已约定天子，准于今夕重游，就便带回天子劝世文一篇，刊入记中。
时近初更，大帝与柳仙携手来坛，即唤醒定一，料理起程。大帝曰：“昨宵师弟将明珠带去，不曾用着，今晚仍须带去，却有用他之处。”定一道：“弟子遵命。”于是二人出了坛门，大帝乘起乌骓，定一上了神马，仍由阴阳界鬼门关，直抵五殿，一路景致，照常凄惨，不在话下。将行近五殿宫阙大门之外，大帝曰：“师弟到了到了，判司已在门外拱候矣，快快下马。”于是二人齐下了马匹，判司进内通禀，少刻判司奉天子命，请大帝与定一，仍到内客厅请坐。二人随判司进去，连越数重，将到客厅，已见天子在厅门外拱候，左右侍者高卷珠帘，三人进去，相见礼毕。
大帝笑曰：“不速之客，又重来矣。”（神仙契洽如此）天子道：“难得大帝玉趾重临，吾包不胜欣慰。”彼此分宾主坐定，天子曰：“吾包今早起来，草草撰了一篇醒世文，虽已脱稿，总觉词不达意。”将稿递与大帝，说道：“还望大帝斧削。”大帝曰：“且敢，岂敢。”乃将文从头捧读一遍，只见上面书道：
“粤稽往古，帝王御宇，创制显庸，国家安抚。立为法度，与民共由，五教以弼，万民以纠。虞廷政简，五刑分辨，周礼秋官，掌邦三典。三代以还，象魏书悬，各以其法，禁暴缉奸。汉唐以后，宋元明继，法律修明，各有比例，迄于清朝，立法尤超，大清律例，定有专条，一代帝王，制定宪章，经持秩序，大典煌煌。立法之意，以警狂悖，（古今中外立法之意悉本斯旨）朝野守之，天下平治。宪法所垂，损益咸宜，谁敢藐视，不守伦彝。（法之精义在此）胡为末世，诋为专制，妄作妄为，越礼放肆。（狂悖之极）或讲自由，或尚平权，纲常废弃，上下倒颠。（无礼义则上下乱矣）臣弑其君，子弑其父，妇杀其夫，兄为弟侮。（五伦扫地）伦理一变，犯上作乱，盗贼横行，生民涂炭。（无法无王之弊岂小也哉）溯厥由来，谁为罪魁？祗缘藐法，酿成祸胎。岂知有国，无法不立，法令严明，辟以止辟。济猛济宽，此理不刊，法立能守，长治久安。世间匪类，国法不畏，斩绞徒流，死无葬地。或陷大狱，桁杨桎梏，缧绁幽囚，罪无从赎。（昧良忘八之徒非刑罚不足以治之）是以圣人，教以怀刑，守身如玉，守口如瓶。动静举止，率由正轨，遵道遵路，非礼物履，（如此行去法将如我何）曾子大贤，时懔冰渊，肤发不毁，子道克全，守身检束，免于刑戮，是能孝亲，不亏不辱。凡属臣民，一体咸遵，人无犯法，世界同春。（如此方是真正自由）国法所在，各宜自爱，误触网罗，严惩不贷。不遭夏楚，不入囹圄，地阔天宽，晏居安处，（我不犯法法其奈我何哉）吾降此篇，各其勉旃，立身之道，此为真诠。”
【法制之重要，如此何代、何时，无宪法乎。国无王法，民将谁守。老仙看今日，倡乎权自由的，尽是些猛浪糊涂虫，不知宪法二字怎讲，可笑！国家之治，乱以司法令之，得人与否为转移，历有明验。子曰：为政在人，立法者，其知之我愿大家，束身自饬。法网虽密，于我何加哉！哈哈！】
大帝将文读毕，说道：“天子此文，深得立法之意，夫圣人立法，原不得已，所以安民，非以箝制吾民也。（圣人立法至意二语尽之）自古迄今，未有废法而能立国者，特因革损益，轻重不同而已，使人人能守法，天下何自而乱？（上下一心，遵守法制，则一姓相传一世以至万世，何尝不可呢。）
可恨后世之人，诬君主国为专制，倡自由平权之说以乱法，法纪一乱，人人离经叛道，不可收拾矣。此文定一师弟，好好带回，刊入记中，用以醒世，实有裨于【国无统纪，民无依归，乾坤混沌，正是斯时。】
当世人心。（有王者起必来取法）定一曰：“弟子谨志之矣。”大帝曰：“昨晚诛心各狱，承蒙天子当面审讯，已知大概。今夕所观者，不过数狱，亦不敢再劳天子亲鞫，吾张即欲领定一前去一游，就要告辞也。”天子曰：“吾还有要言嘱咐定一师弟，昨宵所讯诸囚，其中赫赫有名者数人，吾包不便明言，（不言言之观书之人自猜自想，自悔自悟可也。老仙也不明批，留下各位一点想头，哈哈。）吾特命苏判引导前去，其中倘有不明了者，可以向伊问之，师弟通融办理可也。”
定一曰：“弟子懔遵就是。”于是大帝定一，告辞了天子起身，天子送至客厅门外，苏判上前引导，三人同出宫来，转向右边，苏判曰：“前面即是叫唤大地狱，先从此观起可也。”行不数步，果听见狱城之内，有呼痛叫苦之声，连连不断。（物类被杀害时，也像这样连连叫苦不休唉。报应岂爽分毫哉！）瞬息间，已低狱门，早有狱官迎候，三人进了狱场，见场中各种刑具俱全，鬼卒正在处治犯人，见大帝三人到，略一住手。定一道：“弟子看此狱内，犯人哭泣叫号，声极悲惨，想是罪名不轻，故用刑亦从酷。未知此中犯人，生造何孽？至于如此。（问其造孽根由以为世人炯戒甚妙）请判司一一指示，以便登记，传与世人，裨益良多。”
苏判曰：“这叫唤大地狱内，罪状不一。第一等杀生害命过多，大伤天地之和，是曰：‘杀孽’。夫杀孽分数类，如好食牛犬鳅鳝，无故而杀，非礼烹宰。射飞逐走，发垫惊栖，纵火延烧山林。河荡药鱼，造作丝网黏竿，踏笼地砮，密罗盐卤洒草地，诸如此类，皆系杀孽。
【世人招致劫运，杀孽尤多，刀兵瘟疫即此，乖戾气之所致也。】
又刨掘人坟茔，填平人冢穴，疏防失火，延烧居邻，隔墙垣抛掷瓦石伤人，或已死之牛马犬豕猫鼠毒蛇等物，不以深埋，抛置道路，致令臭秽，妨害卫生，如此类者，亦与杀孽同科，俱罚入叫唤狱中受苦。
又有不信鬼神，不信因果报应，烧毁劝善书板书籍，辱僧毁道，讪谤乩坛，阻止宣讲。念佛诵经，心存厌恶。礼斗斋醮，故意开荤。如此等罪，亦入斯狱。更有逞权倚势，私占官衙，占夺民地，填井塞沟，曲防阻路，有犯此者，亦罹狱苦。”
【世人生犯此等罪孽者，他年即是叫唤狱中之鬼，各自知之。】
定一曰：“世人无慈善心，无公德心，往往造了罪孽，自己不知，岂不可悲可痛，小眚如此，而况大恶，天律其可畏哉？”苏判曰：“此处既已明了，盍观雷轰地狱。”三人才出门来，即听见雷声殷殷。定一曰：“想是雷轰狱中，处治犯人矣。”
三人行不数步，已抵狱门，狱吏迎入，直达场中，定一抬头一看，只见场中罚跪无数犯人，珠泪盈眶，觳觫惊颤，（看之可悯）狱吏请大帝三人，上纠邢台安坐。忽见狱场上面，起了黑云一朵，细雨下了几点，（如画）突有一司刑官，手执令旗一支，在场中摆了数摆，口中说道：“尔等在生不忠不孝，不义不仁，犯了天条，合遭雷殛。（揭明罪状）因尔等又缘他故而死，今到狱中，应各各补遭此劫，始合天律，而彰公道。不然，方谓天网疏漏，使尔等得便宜矣。”（申明法令振瞆惊聋）言讫，忽见闪了一道白光，电气如虹，半虚空中，一声霹雳，门窗户壁，为之震摇。一瞥眼间，即震死场中无数犯人。少刻，又连震数声，将场中男女各犯，一概击死。定一为之坐立不安，禀大帝曰：“雷震之威，乃至于此。”
【如此等罪，似轻实重，故入大叫唤狱中，世人须知，世间忘八，看此听此，而不知悔惧者，定难逃此一殛也。雷主阳德，行春令以生物为心，故阴险恶毒之人，始遭其击。】
大帝曰：“师弟亦畏雷威乎？君子仰不愧天，俯不怍人。虽雷轰电掣，地震山崩，不足畏也。”（圣贤学问如此如此）定一起视各犯，个个烧得焦头烂额，脑浆迸出，透胆裂胸，十分怕人。（王法如雷）少间，众鬼卒用扇一煽，孽风大起，震死之尸，尽皆苏醒起来，个个抚膺大哭，道说：“好苦人也。”（凄凉可悯）
司刑官曰：“尔等在生大逆不道，干犯名分，害死多人，其惨痛较此百倍。（害人终害己不将泄漏谁个知之）今在狱内，遭此一殛，便言苦乎？”说罢，立命鬼卒拘回各狱受罪。
苏判曰：“此狱情形如此，又往他狱可也。”当时三人出了狱门，苏判领路上前，禀大帝曰：“卑司意欲先观铜人狱，这铜人狱中，乃专治淫孽之犯。又附设一狱，名曰：‘乱伦狱’。（以罪名为狱名，俾读书者，因名思义，因义思省，恰当之极。）此狱极关重要，从未传出世间，（中有要犯）此番圣帝演这部《洞冥记》，纵历来未经宣泄者，此回不得不宣泄，（不将宣泄，世人胆敢为非，人伦何由而正。）俾世人知道天律之严，法网之不漏也。（世人知此，其敢再犯大不韪之行吗？）
方谈论问，已到狱门，管狱官请入，同到狱场，只见场内尽排立铜人，肖男女像，又铜马数百匹，森森布立，内中都烧兽炭，把铜人铜马，烧得焰焰通红，（专待行刑）有掌狱官，高声传呼道：“大帝领游生前来观狱，可速将狱中诸犯，提将出来，炮烙一次，以警世人。”（如何烙法老仙也要看看）狱卒应声入狱，一霎时间，果提出男女犯人无数，掌狱官又说道：“再将乱伦狱中，无耻的囚，一概提出。”果又提出许多，掌狱官请大帝与苏判、定一，上纠刑台内安坐，好以参观，大帝颔之，一齐上台坐定。
掌狱官对一斑男犯责之曰：“尔等在生，奸淫人之妇女，并及寡妇尼僧女冠，犯了首恶，罪在不赦。昨夕经天子割心一次，未知可能悔心否？想尔等淫心未退，男犯诸人，特预备与尔美少女。女犯诸人，亦预备与尔美少年。无妨前去一会，态其所欲。”（施刑场耶？欢会场耶？有昔者必有今日，阴阳果报，何尝或爽。）
那些男女犯人，见场中竖定两行铜男女，面目如生，笑容可掬，（我想那些男女见之定然心烦技痒故态复作）只是被火烧得通红，如何拢得？（到此地步方才知道，已悔之不及矣）众犯失声叫唤道：“唉呀不好，（胡不早叫些呢）鬼哥饶命。”那些鬼卒那能依他，各揪住犯人，将他缚在铜人身上，对面抱住。（是他各人生前野合因缘）一鬼在旁用扇煽火，犯人大叫数声，（欢乐极兮哀情多）霎时间化为枯骨一架。（真精灼尽故尔如此）鬼卒将骨殖放下，用扇一煽，又活起来，犯人余痛犹在，不禁各各大哭。（他可曾记得欢乐否）掌狱官道：“可将那乱伦狱中的犯人，都教他各抱铜人。”仍如前状，煽转还魂，又抱二次，各犯哀哭告饶，狱官那肯饶他，说道：“可将他再骑铜马。”众犯实在忍痛不过，（此时忍痛，用于昔日，以作悬崖勒马，岂不可钦可敬。）又再三哀哀告饶。
【世间不少铜人，而人皆认为美少年、美少女，接吻欢洽，惟恐不得其欢心，无怪狱中铜人，应接不暇也，俄顷之间，令抱二次，又骑铜马，乱伦之罪，重如丘山。】
定一看见，心中不忍，代求狱官道：“请尊官看在弟子面上，暂且饶他一刻，且弟子看这班人，其中普通人固多，而尊贵达官，亦复不少，幸为缓颊。弟子要问个来历，怎么尊贵官员，亦犯乱伦之罪，（唉贵官耶，伦纪之坏，自上启之，历来如此良深浩叹！）望乞指示。”
苏判代答曰：“师弟博通经史，何不悟耶？夫圣人制礼，原以防闲天下后世，故定上下，判尊卑，正人伦，分内外，别嫌疑，秩然不乱者也。不料后世礼教寝衰，至春秋战国，其浇风污俗，竟有不堪问者。如晋献公蒸于夷姜，卫公子顽蒸于宣姜，子通父妾也。新台有泚，卫直纳伋之妻，父夺子妻也。南山崔崔，雄狐绥绥，兄通于妹也。株林一诗，以君而乱臣之妻母也。子带淫于隗后，以臣欺君。以弟通嫂也自唐以来，有杀其弟而纳其妇者也。有以臣而秽乱宫闱者也。至于母后不贞，下通于臣，除以吕易赢，以牛易马之外；汉代有之，晋代有之，北魏有之，唐代更有之。师弟读史，可考而知也。（不载史册者更指不胜屈）
【历数秽史，污人眼目，真堪齿冷，此时老仙也做点人情，不将姓名指出，读者与史册相印证，可也。】
夫淫为首恶，罪在不赦，而况亵渎暧昧，竞出于伦纪名分之间。古人开之于先，后人效之于后，至于今日，子蒸父妾，父通子妇，兄霸弟媳，弟占兄嫂，尊卑紊乱，骨肉污浊，明明暗暗，莫可稽查，诚纲常之大变，狗彘之行为。故天地震怒，敕令于铜人狱中，认真稽核乱伦一条，如再犯此者，处罚较寻常淫孽加数倍，欲以湔涤数千年之污秽，而立将来伦理之大防，（若不急早图维，名教纲常尚堪问吗？）师弟可明白了？”定一曰：“此狱中之犯人，古人亦在其中乎？”苏判曰：“古人固有，今人更多，吾司不便明言，意会可也。”（老仙欲要明言但纸大窄难以写尽）
【昔日礼教修明，而乱伦灭纪之事，尚且层见叠出，况今日自由平权之世乎，不禁老道痛哭流泪，长叹息也。唉！】
定一又问：“此狱贪淫之犯，与乱伦之辈，将来报应结果如何？”（此问最当） 苏判曰：“凡造淫孽与乱伦之人，由一殿解至九殿各狱，罪受满后，准他投生阳世，打入胎卵道中，为驴为豕为鹑为雀，辗转三途，万劫不复人身。（此等人生时常作驴豕鹑雀行为，令他转变以酬其夙愿，恰合之至。）仅犯淫者，罚其子孙妻女填报。其本男令为娼，女令为豕。若乱伦者，即殄灭其后嗣，令若祖若宗，作若敖之馁鬼矣！（正当报应）受报大概如此。”
定一听罢，为之咋舌曰：“天网恢恢，疏而不漏，世人其警惕哉！”议论已毕，狱情尽知，三人告辞狱官，出狱来矣。苏判领路，向右而行，遥指前一狱曰：“此即称钩狱也。”又指后一狱曰：“此乃铁床狱也。二狱相连，刑罚简单，可以接续观之。”言话间，已到狱门之外，狱吏迎请至场中，只见场中尽栽立木竿，竿上有横木一根，两头钉有铁环，环内穿麻绳一条，绳尖系铁钩一具，用钩钩住犯人肋骨，脚朝天，头下垂，悬于横木之下。将绳系于竿上，可以放下，系活动的，自下观望，恰似天秤架称物一般。那些犯人被铁钩钩住肋骨，悬于半空，疼痛难受，声声叫唤，舌敝唇焦。众鬼卒装不听见。
【刑具如此，亦是即以，其人之罪治之。妙妙！】
忽然狱官传令道：“要处治犯人了。”鬼卒闻言，立将犯人由高处放下，离地四五尺许，仍悬吊着，狱官曰：“尔等在生所犯之罪，已经定案，吾不重述。昨复经天子当殿审讯，又割心一次，解交本狱，今夕子时到了，又遇游生到此，合当痛惩。众鬼卒快用铜锤，替我重重打来。”鬼卒奉命，各将铜锤举起，一阵乱打，打得那些犯人高声大叫，前仰后翻。定一在旁暗暗数去，约每人打了五百锤，方才歇手。（如此打法真怕煞人）叹曰：“真严刑也。”
狱官曰：“何足云严，此等人在生杀人、害人时节，较此残酷百倍，善君不信，请向该犯问之。”众犯闻之，默然无语。（何不说明自己罪状，令人以为鉴戒呢。）苏判曰：“此狱观毕，可往铁床狱矣。”这铁床狱，就在隔壁，三人行不数步就到。狱吏出迎，直入狱场，场内并无犯人刑具。定一问故，狱官曰：“犯人俱在狱底，黑暗难窥，奈何！”定一曰：“吾身旁带有宝贝，可以窥幽测隐，不足虑也。”
乃走近狱门，取出明珠，引首向狱内一看，只见狱牢形颇宽阔，惟黑暗如漆，不睹天光，内中安置许多铁床，犯人睡在其上，上覆铁板，犯人呻吟叫苦，如卧针毡一般。又似病人得瘫痪症半身不遂，不能起床一样。（种种现象俱足可怜）定一正在探望，忽听见门外报道：“小吏等奉本狱司命，解来诛心铜人狱中，男女犯人共二百名，请祈查点，收监处治施行云云。”回头一看，已到场中，果然男女俱有；狱官照点验一周，曰：“名数相符矣。”立给与收到公文一角。
【明珠光耀照彻九幽，宝贵莫名，如此看来，冥司狱吏，诚无暇晷。】
来吏去讫，狱官命将解到新犯，照律先击大杖五百，然后收监治罪。众鬼卒果手执大杖一根，将各犯按倒在地，每人重责五百。定一从旁暗暗记数，果然五百，可怜那些犯人，打得声声叫苦，皮开骨折，血肉横飞。（不过先示薄惩耳）
定一观之，不禁代为下泪曰：“在生何苦作恶，到此受这飞刑。”狱官曰：“此等犯人，罪大恶极，受罚无有穷期也。”各犯责毕，狱官命收入铁床狱内处治，鬼卒即将男女各犯，驱进狱中。定一仍取明珠往内一照，只见铁床上，尽放的是铁蒺藜，铁菱角，鬼卒将各犯推在床上睡起，又用铁板压他身上，犯人叫痛不已，顷刻之间，床下鲜血，点点滴滴，流满地上，犯人受痛不过，再三告饶。
【睡铁床，盖铁被，这种体面格势，不是狂童、荡子、悍妇怎能顽得。】
狱官责之曰：“尔等男犯，在生入人闺闼，揭人帷薄，淫人妇女，卧榻之侧，胆敢酣睡。锦被香衾，自谓快乐。今日也教你们在此床上，安眠安眠，（也是应该）
又何必告饶呢？究竟尔等在生时，妇女闯在尔的手内，可有饶过一二人否？”（当头一捧洞彼肝肠）骂得那些男犯，哑口无言。
又责那些乱伦的犯人道：“尔等在生，不讲伦理，不顾羞耻，不恤人言，不识尊卑上下，君臣父子兄弟，名分攸关，媒嬻无别，何以为人？使床第贻羞，中冓露丑，今日亦应在此床，偃息偃息。”（应该应该）
又责那些女犯说道：“尔等在生，悍护居心，阻止丈夫，不令纳妾，致绝后嗣。吾思尔辈所恃宠者专房，所争竞者枕席，今日请尔等，在此床安睡，无人来争，亦酬尔之愿也。”（恰如所愿冥司真能体贴人情）众犯俱寂然无语，可怜这新解来犯人，既受大杖，复睡铁床，痛上加痛，惨何可言？
定一问苏判曰：“这般女犯，何许人也？”苏判道：“宫闱之护者，如汉之吕后、飞燕，晋之贾后，梁之郗后，唐之武后、韦后之类是也。仕宦之妒者，如车武子之妻，拔刀发被。袁绍之妻，杀婢毁形。贾充之妻，鞭杀乳母。干宝之母，推婢墓中。桓温王导之妻，持刀寻妾。诸葛元直之妇，捉跗杖夫。诸如此类，难以枚举。古今以来，牝鸡司晨，吼狮可畏，妒鳞莫逆，悍虎难撄，有一于此，即入此狱。”定一曰：“世间妒妇，只知醋坛之倒翻，而不顾铁床之难睡，良可慨也！”定一与苏判立谈良久。
【历举悍妒、妇女，津津乐道，不一而足，苏判欲拯救女流耶，一段判词，似嘲似诮，骂尽世间多少贪得之徒。】
大帝曰：“此狱已经了解，可以去矣。”于是三人又向铜汁狱而来，却说这铜汁狱，亦距此狱不远，三人出门，定一抬头一望，只见火焰冲天，炉烟蔽日，甚觉猛烈。行不多步，已至狱门之外，狱吏迎入，到了场中，果然支了十余座大炉，众鬼卒正在用力扯火。定一引首一看，见炉内尽是铜水，滚滚沸腾。
俄狱官吩咐鬼卒：“速将狱内犯人，提出场中，听候施刑。”鬼卒应命，霎时提出犯人无数，用绳索捆绑，缚于木桩之上，一鬼用铁钳将嘴敲开，一鬼即向炉中用铁瓢盛铜汁，直向犯人口里灌下。（与兽医灌牛马药相似）见犯人大叫一声，腹内生烟，五脏爆裂，登时气绝。（这样凶险）鬼卒以扇煽转还魂，又复再灌。犯人哀哀告饶曰：“求鬼哥饶命，这苦楚受不过了。”（此时才知利害可惜迟了）
狱官在旁骂曰：“尔等在生搜刮金钱，贪心不足，今到此地，又未见尔等带来一文。吾想尔等用度缺乏，故采取石崇之金穴，邓通之铜山，及人间之铜臭孽钱，化成此汁，灌入尔等之腹中，以餍尔欲，何为假称不受？再三告饶，无乃太矫情了。”（生前百计千方，取之不足，今日灌之不受，真真矫情。）
众犯泪洒胸膛，无词以对。定一在旁，亦觉不忍。对狱官曰：“请看在弟子面上，暂饶过他这次，弟子还要请教，这些人似觉可疑，究竟在生是何等人物？致犯此罪，望乞指示。”狱官曰：“善君疑得不错，今既要问，说来可叹。（未说先叹，狱中之人，定非寻常。）这般人却不是寻常人，乃达官显宦也。其外还有牧令、吏胥、土豪、劣绅、奸商、滑贾、兵丁、盗贼，各色人物，（俱是些要钱的东西）尚在狱中，未遑惩治。此辈人乃是由三殿铲皮、吸血、刮脂三狱，及四殿断筋、(金匽)肩、(金专)肤三狱解来者，最居多数。缓一刻，方照律处治也。”
定一曰：“这达官显宦，罪状若何？请详言之。”狱官曰：“世之达官显宦，内而朝廷，如宰辅、三公，六部、九卿，权要大臣。外而封疆，如督抚、藩臬、盐政、税务等司是已。夫宰相用人，进贤退不肖，一秉大公，非藉此为卖官鬻爵，搜刮罔利之阶也。乃自贪臣秉国，注重金钱，收门生，纳义子，苞苴夜进，贿赂公行，不惮言官之弹章，不避薏苡之讥谤，门庭若市，朝士侧目，小人骤跻于要津，贤才退处于闲散，此等权奸，贪冒于财，终误国计。（如宋之蔡京、童贯、秦桧。明之张居正、严嵩父子。清之揽权纳贿者更不可枚举。）
其次户工部臣，操财政之权，司出纳之柄，每岁度支，任其舞弊。僚属书吏，狼献为奸，不矢公忠，不敦廉介，罔上欺君，是谓国蠹。（此辈为害最深）又有外廷大吏，督抚疆臣，营私植党，手可遮天，行政用人，不秉公道。至于差缺之得否？惟视贿赂之有无。赂重者差优，贿薄者缺苦。牧令既输款于上宪，势必取偿于民间，由是任其枉法贪赃，而受其贿赂者，不惟不举劾，反从而袒庇之。（上宪如此，小民何以聊生乎？唉！）
其外又有提镇武臣，虚糜帑项，妄造报销，或练兵而有名无实，或发饷而克扣稽延。大兵所至，不严军律，听其骚扰，以败为胜，以虚为确，种种作弊，藉以敛钱。（学差臬司之弊）尤可骇者，当今时局，与洋交通，或购机器军械，而二八四六抽成。或私卖铁路，而十万百万入己。只图肥家，不计误国，如是者屡屡见之。（清时盛宣怀端方，等辈卖国肥家可诛可杀，今日则更多矣，可不悲哉！）
至于司藩政，司盐鹾，榷关税者，蒙混侵蚀，动以万计，其报解公家者半，入私囊者亦半，（藩盐关吏之弊）贪心不足，可胜道哉！其余牧令县知事以下，钻营不义之财者，不可枚举矣。常谓此等贪官污吏，病国病民，天律昭昭，宜火其庐，罚其子孙，遭奇祸，作饿莩，身死之日，裂其腹，入冥永受铜汁之刑，斯足以蔽其辜也。”（如此等辈，何尝不以奇祸降之，冥罚加之，而彼不知惧，良可悲也！）
说毕，大帝在旁夸奖道：“尔狱官这篇议论，真能将中国前数百年之积弊，洞见症瘢，真不愧狱官矣。（我亦云然）定一师弟，须要紧紧记下。”定一曰：“弟子谨志，不敢遗忘。”定一又对苏判曰：“此狱罪状已明，狱情尽悉，行将告辞回坛矣。惟弟子再有质疑者，今夕出殿廷时，天子言及昨宵所讯诸囚，其中赫赫有名者数人，弟子一时猜摹不着，望乞一为指示。”（定一细心乃尔可喜可爱）
苏判曰：“此不难知，夫春秋战国时代，其中臣弑其君，子弑其父，兄弟夫妇，互相谋害，大悖于五伦者，具见经传。自秦、汉至两晋、六朝、五代，其中篡逆得国者，班班可考。师弟读史，宁下知耶？（不示之示一经道破各自晓然）
夫古今来之不忠不孝，不仁不义，大奸大恶之徒，虽历千万世，而铁案不销。昨夕天子调审之一干人，即历史上著名赫赫之人也。展卷即知，何须疑议？”定一闻言；蓦然会悟曰：“弟子明悉矣。”才欲告辞狱官，同回坛去。苏判曰：“还有要言，五殿之狱，尚有新设者五，另在一处，今夕时辰不待，难于仓猝观览，况其中天机隐秘，向来未传于世，师弟观与不观，请自斟酌。”
定一曰：“弟子为演《洞冥记》而来，既有玄秘之狱，焉有不观之理。今晚时辰已晏，请烦代达天子，准于明夕又来可也。”话毕，于是三人出了狱门，苏判回宫覆命。大帝与定一各跨上马，风驰电掣，转瞬到坛，大帝与柳仙各自回宫，定一醒来，与诸子言明再复游五殿之事，计议已定，但不知新设之狱，是何狱名？情形又是若何？且看下回分解：
总评
⊙森罗天子守王法文，皆圣人立法精义，名言不刊，将来有王者起，必来取法。
⊙五殿权重位尊，故雷轰、铜人、铁床、铜汁诸狱，与新添之文明、自由等狱，皆设于此。 上帝之所以特别郑重之也。
⊙乱伦狱中，苏判详举古今秽史乱伦伤化之事，为后人警戒，以维持名教纲常于不敝，其心至苦。铜汁狱内，狱宫历数阳世达官显宦，弄权舞弊，害民之事，丝毫无隐，为世鉴戒，其德无边，均不愧其为判司狱官也。
⊙自周末设地狱之后，凡古今之大奸大恶，悉囚禁于狱中，苏判任事既久，阅人已多，故能凿凿言之。其所指出者，特千百中一二而已，世之大奸大恶，敢为不韪，欺君罔上，误国殃民之贼，自以为手段高强，寿终牖下，得脱法网，而不知铁案难销，历千万载而沉沦地狱也。宁不愚哉？宁不悲哉？