柳真君降坛词 （调寄：一斛珠）
艳阳天气，花枝如锦韶光媚，小楼争看秋千戏，一曲笙歌，且贺新年瑞。
尘梦迷人真叹息，酣眠春瓮朝慵起，狂风骤雨无留意，笑煞痴郎，还拥香衾睡。
【描写春光，何等生色。】
张三丰大仙降坛词 （调寄：浪淘沙）
丹药带身边，藜杖挑肩，来坛恰是一更天，到处逢人惟索酒，群笑张颠。
大劫在眉然，俺也生怜，世人胡不改尤愆，若个同吾携手去，便是神仙。
【世人春梦几时才醒。写俺胸襟洒落，悲悯情怀。】
关圣帝君降坛词 （调寄：临江仙）
悲悯深情谁与诉？何时得解忧心，高山流水独弹琴，幸逢诸弟子，堪许订知音。
历尽冥途观果报，仍应上界登临，证明仙佛劝当今，愿他齐觉悟，休再睡沉沉。
【帝君救世深情，垂书苦意，词中毕见。】
话说客岁庚申年腊月初六晚，定一子游罢地藏宫，于回坛时，张桓侯大帝，对诸生订下游天宫日期，要等今春二月廿二晚，谓其中有段妙理， 上皇已经降旨不敢泄露等语。诸生猜摹不着，究竟是什么玄妙呢？因为是天曹要开一个赛宝展览大会，（奇哉奇哉）择定地点于蓬莱第三峰下，瀛洲胜地，于辛酉年二月十二日起，至五月二十二日止，统计百日，凡五大洲证果神仙，皆得与会，（何等热闹）其陈列之品，乃是聚天上人间，龙宫蛟窟，希世之珍，应用之物，俱皆麇，以利三界展览。（繁华可知） 上皇早经降旨，敕派吕祖帝君，为总经理员，（郑重如此）帝君又派蓬莱仙真，三千余员，在那蓬莱第三峰下，瀛海面上，搭了紫檀木大桥三十六座，以利各神仙来往。（何等大观）开会之后，百货齐集，大家展览，必要品评出一件至宝，以作头标。（这个头标，究竟是何宝贝？何人夺得，大家具在猜想，急欲看下文了。）
【追溯前文，生下各节，是地府与天宫关锁处。】
所以欧美回部各国，证果各神仙，亦闻此信，各将宝贝预备，想夺头标。（大家想想欧美仙真可能将此头标夺去么？）这个消息，由观音大士于正月初五日，在兴坛龙华会上，先行发表，因此要赶演一部《训女宝箴》，以为夺标之具。（演卷女箴以为夺标，大士之计左否？）这部书为何不早降演，因为婉坛奉了至圣先师之命，颁演一部《儒门救世金丹》，尚未告竣，特敕命绍、豫、婉、三坛诸子，准于今正月完璧，又益以兴坛演办二次小龙华会，奔忙不迭，所以大上降演宝箴，只好延至二月初一日起，至二十日止，此书始克告成。降此书时，杨生守一日日侍乩，功劳卓著。其次莫如定一。至游地府钞案，妙慧子任之。游天宫，抱一子任之。所有情形，备载宝箴附本，兹不再赘。
统计元旦至今五十日内，诸子未曾片刻稍停，今届二月廿一日，诸事完毕，正好续演《洞冥记》，游历天宫，早被大帝算就，真真玄妙，到了此时，诸生方才恍然大悟。（事到当前人方觉悟斯真为奇）但这赛宝大会，抱一子已经游过数宵，故令定一又去续游，因为会场十分宽阔，抱一所见，不过百分之一，且其中景致，一宵与一宵不同，又正值开会之期，神仙济济，趁此机缘前去展览，也是千古奇遇。（诸子慧根不小始能有此千古未有之奇遇也）这个赛宝会，好像似为演这部《洞冥记》开设的一般，（无此记，则赛宝会虽奇，世人无从知之，是此记专为此会而演也。）权且按下不表。
【五圣救世垂书，于洱邑无有暇日，惟一诸子迓圣迎真，亦无暇时。仙凡功德，真当不朽。】
却说今晚续游天宫，从蓬莱起，柳真君先到坛，圣帝与张三丰大仙亦携手降临，到坛后，圣帝命设席陈列仙果，满酌琼浆，请张大仙上座，柳真君左坐，圣帝右座，惟一子主位相陪，酒饮三巡，圣帝言曰：“今晚吾关请张道友到坛，非为别事，为因诸子不辞劳苦，已将《洞冥记》演了半部，吾关观此书，果将地狱真情和盘托出，发前人所未发，真劝善未有之奇书。（真是的评）惟此记是演义体裁，必得高明润色，逐段加批，（这不可少）愈足以见重于世，素稔道友学问优长，词华典赡，意欲藉重大笔，细加评论，庶此书传出，洛阳纸贵，挽转天下后世，世道人心，则道友之功德，与此书并传不朽矣，未知道友允否？”
【老道得蒙义圣青眼，附此书之骥尾，真是三生有幸，何乐如之】
张大仙曰：“圣帝过奖誉了，但既蒙委任，敢不竭力效劳，惟批讫，还望圣帝指教。”圣帝曰：“道友文才，吾关弗及，何必过谦。”因对柳真说道：“这半部《洞冥记》，吾三弟与柳道友功劳最多，此后上游天宫，柳道友要负完全责任，书成之日，定当酬劳。”真君曰：“圣帝有命，敢不尽心。”又嘱睢一与坛中诸生道：“此部《洞冥记》大有关系，各师弟勿惮勤劳，速速钞出，立付剞劂，遍传海宇，书成之日，吾师再开万仙大会，庆祝太平，（此书传出春雷一震万病回春矣）并与各师弟加功贺喜，懔遵吾言，切切记下，吾师事迫，就要回宫。可唤定一起来，定一闻呼，惊醒起来，望见圣帝到坛，张、柳二仙亦在座，连忙上前参拜，圣帝曰：“免礼了，一旁侍坐，这半部《洞冥记》，尔定一师弟，也算有始有终，不怠厥志。（诚非过誉）吾师所知，以后张祖师批评此记，尔师弟尤当谨慎伺候，身任其劳。（老仙批评此书，全仗凭依定一子笔录也哈哈。）今夕上到蓬莱，先看看赛宝大会，有柳帝君带领尔去，切勿畏难，书成之日，大有好处，谨记吾言。”又对三丰大仙说道：“烦在此镇坛一宵，吾关去矣。”（帝君细心周到如此）帝君吩咐毕，即刻启驾回宫。
【圣帝之于是书，几经筹量，几临绍坛，其苦衷于告诫柳仙与惟一诸子亦已具见，读者当知。】
柳真君曰：“定一师弟，好好振刷精神，吾师带来一鸾一鹤，尔乘鸾，我跨鹤，就要起程矣。”定一曰：“弟子禀仙师，这天宫，弟子未曾游过，闻天有九重，又有十二重，又有三十三天，名称等等不一。又诸仙佛列圣所住宫殿，在于何天？何重？居何方位？先请仙师，一一指明，然后上游，始有把握。即如仙师领弟子游地府时，先到云程观狱，知其大概。所以坛中诸弟子，凡游者，皆胸有成竹，不致迷于歧途。今游天宫，亦请先为讲明，弟子等感激不尽矣。”
【未游地府，先观狱形。未上天庭，先问天名。真是挈领提纲，何等卓识。】
真君曰：“善哉问也，夫天非第有九重也。实有十二重，今试将十二重之名言之。此十二重须自下数起，第一重曰：“太虚天”下附于地，一望渺茫。（此层天上即社稷土谷等神祇之所住居也）第二曰：“施化天”，风雨雷电，云雾霜雪，经行降结其间者也。第三曰：“月轮天”，日月皆循天左行而右旋，月行较急一日常远日十三倍有奇，乃君逸臣劳之理。月臣也，日君也，月以阴精积水，故外莹而半明半魄，其行度与日相同，故明。魄则背之，故暗。向背从远近而增损，于是上弦、下弦，此月轮天，又名水精天。盖月本水精之气，所积而成也。
【阐明盈虚之理，君臣之分，妙极妙极。天文学，当以此为宗主。】
第四曰：“游道天”，日月巡行，有四游九道，春倚东为青道，夏倚南为朱道，秋倚西为白道，冬倚北为黑道，青朱白黑，各有二道，南方多一赤道，季夏所倚也。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方对照，皆为黄道。故曰：“游道天”。第五曰：“阳明天”，日月本东行，天体则左施，天行最健，牵引以走，不得不西也，日虽善行，每不及天一度，因日属君体，阳精积火，故内朗而通体皆明。阴不胜阳，昼则月不能并明，夜则常以远近渐转，魄向而避，日轮与地球相等，光能照八荒，故又曰：“火星天”。
【西人谓日轮大于地球，地动而日不动，说理荒谬，而人信之，大怪、大怪。】
第六曰：“列宿天”万物之精，上为星象，星之为言精也，阳之荣也，皆依二十八宿所属，故曰列宿天。第七曰：“斗枢天”，象星列宿，浮生虚空，横络天腹，其行其止，皆须气焉。中有斗枢，其四星为魁，三星为杓，杓之初为斗枢，柄之末为瑶光，斗柄所指，为建南纽星，天之枢也。端居不动，列宿随枢而转，如车毂之旋运，故又曰：“宗动天”言诸天宗之而动也。（书曰在琥玑玉衡以齐七政法乎天也）第八曰：“不动天”，天与日月，行动皆有常度，不疾不徐，昼夜循环，分为四时，皆随斗柄回旋，至此一重，如斗枢不动，凝静完固，又曰：“常静天”，所谓虚极而转实也，以上步履皆如平地矣。（此本阴阳动静之理浅鲜平易解人即知）
【柳仙唐时证果，历遍天都，故能言之凿凿。】
第九曰：“穹窿天”此重如地之所分九野，各定界限，以气象形色而名。正东曰：“青天”，东南曰：“苍天”，正南曰：“阳天”，西南曰：“朱天”，正西曰：“旻天”，西北曰：“幽天”，正北曰：“玄天”，东北曰：“昊天”，正中曰：“钧天”，又曰：“黄天”。其第十重曰：“焰摩天”分为三垣，中央为紫微垣，上临句陈帝座，下应斗中纽星，此玉清宫，在太微垣内，居紫微垣后，前曰：“天市垣”，为帝座天庭，周天如烈焰摩空，因号焰摩天。更上第十一重曰：“块穿天”，又名兜率天，光明廓落，湛然常寂，因此天顶如兜圜彀率，故以名之。最上第十二重曰：“大罗天”，（玄玄上人三清五老之所居也）乃在极高之处，出游天表，只隔一围，此十二重天上，乃玄玄上人所居，下视尘凡悬绝十二，真是晃朗无边，森罗万象者也。
【此重天，至尊所居也。】
定一曰：“三十三天，名称若何？”真君曰：“吾闻之黄老曰：“周有三十三天，各有帝宰，应从第十重计算，曰焰摩天，曰兜率陀天，四大王天，忉利天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，喜见天，善现天，色究竟天，无边动处天，无边识处天，无所有处天，非想非非想处天，四象天，常憍天，持鬘天，监守天，当须弥山顶为帝释天，以上共计三十三天也。
【西方、诸佛之所居也。天有十二重，如地之有高山高原、丘陵、原隰、平野、低原、湖、泽、泉壤也。天分三十三部，如世界之有欧亚美非澳五洲，而又分为各国也。柳仙博通古今，学识优长，故能言之历历，老道所不及也。】
此三十三天，由焰摩天而下，纵横高低，远近不等，亦如九州之分野也。”定一曰：“各圣真仙佛所居之方位，并在何天？亦请指示。”（问明列圣所居仙阙以便游览定一亦颇细心）真君曰：“大罗天界，所创之宫，名曰：‘玉清紫云之阁’，碧霞为城，为元始天王所居，元始又立几处金阙玉楼，琼房琳殿，以舍列圣群真，故五老亦居于大罗仙境。至焰摩天界，三垣紫宸，金阙在焉，即 上皇所居也。其上之兜率陀天，上有兜率宫，佛祖与诸佛之所居也，位在西方。大赤天，道祖之所居也，位在正南。”
真君演说至此，定一曰：“弟子意欲叩五圣帝君之所在？”真君曰：“蓬莱吕帝所居，乃在东方青天。南海大士所居，乃在南方赤天。义圣宫居西南，管辖西南二天，名日协天。颜帝宫居东北，邻近昊天，接于至圣之广野。文帝七曲山桂香殿，居于正西。佑圣真武居正北。然皆在不动天之上，穹窿之境也。其余未经宣泄者，俟到时，又为指示可也。今晚时辰不待，就要起程。”
说罢，真君挽着定一的手，出了坛门，真君跨鹤，定一乘鸾，飘飘荡荡，直向东北而来，这鸾鹤性极灵通，凌空翱翔，十分迅速，定一颇有畏惧之状。真君曰：“师弟稳稳坐定，此鸾乃吾师驯养有素，只要不偏不倚，吾师保尔无虞。”定一下视，越过了许多高山峻岭，又超过几条长江大河，即阴阳界亦低在下方，隐隐可辨。耳中但听得风声习习，少焉月出东方，大地山河，了如指掌。（又是一番境界）定一此时颇心中畅快。真君曰：“今夕初上蓬莱，本要与师弟唱和诗章，因事故太多，恐其迟延，也就作罢论了。师弟你我师徒，言话之间，已走了一万余里，你看前面白茫茫的一片，那是什么地方？”（别有天地非人间）
定一道：“弟子不知，还望仙师指明。”真君曰：“那就是瀛海了。”转瞬间飞到海上，定一举目下望，只见海中波涛汹涌，浩淼汪洋，无边无岸，定一问道：“仙师这个瀛海，怎么如此宽广？真是观于海者，难为水矣。”
真君曰：“此海东极扶桑，北极沧溟，南通闽、浙、南海，流出西洋，天连水，水连天，焉得不宽大。五大洲岛，全个地球，俱是为水包涵，安可以蠡测之乎？”方议论间，定一由右边望去，见一座绝大高山，以问真君？真君曰：“此东鲁泰山也，鸾鹤至此，看见海天空阔，飞腾尤速，转眼又望见海中有一座崇山，高插云表。又问真君？真君曰：“此蓬莱第一峰也，吕祖师宫殿在焉，尔绍、豫、婉、风、和五坛之总机关亦在焉。多少神仙，栖真于此？”
真君说罢，将仙鹤一拍青鸾随之，令由峰南飞去，定一远远望见前面，高插云霄者，又有两山对峙，左右前后，洲岛无数，四面都是水绕，海面亦更宽阔，景致如画图一般，又问真君？真君曰：“此蓬莱第二三峰也，由一峰数去，共有三十六峰，其岛屿小山，不在其内，尔试看看第三峰脚下，是什么情形？”定一引领一望，只见一片彩霞，万道金光，弥漫山坳水面，看不出什么真相。（慧眼未开故尔如是）真君笑曰：“师弟俗眼，目力尚欠，此中即赛宝大会场也。”二人言论间，已隔三峰不远，定一望去，果见海面上搭了许多浮桥，横跨山腰，由南至北如飞虹卧波一般，又见会场之当中，插了一杆赤色大旗，临风招展。（真真大观）定一问真君曰：“此何旗也？”真君曰：“俟到时一望便知。”定一又见港里，有许多洋船，约有三百余艘，船上所扫旗帜，等等不一，以问真君。真君曰：“此外国运来货物，欲以赛宝者也。”言已，行抵海滨。真君曰：“我师徒权且下了鸾鹤，到会上游览一番，然后去见祖师。”
【一路风景，写来有致】
定一曰：“弟子遵命。”于是将鸾鹤停住，真君念动真言，传召本处土地，令其看守仙禽，真君领定一步行，仅走了数步，绕出东南海道，上了紫檀大木桥，即有数仙官前来欢迎，命云：“元阳帝君，又领游生来矣。”（来得凑巧）乃进了第一门大栅栏，门内有一大客厅，光彩洁白，上书：“迎宾馆”（这宾馆似专为柳仙定一而设者然妙极妙极）三个大字。招待员迎入坐定，献上酒果香茶，极表恭敬。众仙官曰：“今晚柳帝君带领杨善长来得恰巧，因开会已满十日，奇珍异宝均已摆列整齐，诸天仙佛圣众，并十洲三岛神仙，泽国诸龙王，外国各教主，皆到会展览，品评头标，较前数夕，尤为闹热，真是绝大奇缘。（如此繁华热闹千古难逢）惟是会中人太拥挤，依我等愚见，不若在此厅后小楼之上安坐，以便观看各神仙来往，俟观毕，又进会场，慢慢展览，未识帝君善长之意若何？”
真君曰：“甚妙，甚妙，正合吾师徒之意了。”于是上楼，刚才坐下，即见西北方，来了无数神仙，俱向栅栏门而来。第一簇，见一大仙高坐龙辇之上，头戴冕旒，身穿衮龙袍服，腰系玉带，足踏粉底皂靴。他怀中还抱着八九岁的一个童子。（这位童子果何人斯大家猜猜）羽葆导前，仙乐随后，真真荣贵无比。定一问是何仙？真君曰：“此北极紫微大帝也。”又问童子何人？真君不答。（秘密天机岂能轻泄）
随后又来了第二簇，只见内中有一大仙，骑在独角兽背上，头上亦戴冕旒，身着紫袍，脚踏朝靴，腰系宝带，五绺长须，貌类文官气象，却甚威武，前面有三十六位神将，后头亦有无数将吏，俱皆铠甲鲜明，装束齐整，手执鞭锤戈矛剑戟，个个威风凛凛，相貌堂堂。一路鼓声冬冬，电光灼灼，不知是何神仙？又问真君。真君曰：“此乃九天应元雷祖大帝也。”第三簇，见有两条赤龙，驾一大车，车中坐定一位神仙，面如傅粉，三绺长须，头戴盘龙雁翅乌纱，身着大红袍，腰系玲珑宝带，足踏朱履，手执朝笏，气象雍容，前后侍从将吏，手中执的火枪、火箭，火斗、火包，旗帜上画的尽是火龙、火马，火鼠、火鸦，队伍亦颇严肃。定一又问？真君曰：“此乃火官大帝也。”
【雷祖、火官，二位大帝，威仪气象，各自不同。】
定一正在看大帝的旌旗队伍，尚未过完，忽然又望见西北一带，来了一万余人，浩浩荡荡，一路长蛇大阵，摆向会中而来，（热闹热闹）方转瞬间，见首先来的，尽是儒生，章甫逢掖，博带峨冠，剑佩铿锵，趋跄而至，个个温文尔雅，真有儒者气象。（今日世上有此真儒否）当中推来一辆大车，两马并驾，车前有一个玉麒麟，左右跨辕者，有二弟子，居左者执鞭辔，居右者捧竹杖，车中坐定一位大圣，首戴玄冠，身披黼黻，腰围组绶，足履赤鸟，手中执着圭玉一方，凭轼而坐，相貌端严，雍容自得。（写孔子如生）相从弟子，约有三千余人，真君不待定一询问，说道：“师弟你试猜这位大圣，却是何人？”定一低头想了半刻，答道：“弟子明白了，敢莫就是我孔子至圣先师。”真君曰：“猜着了。”
方问答间，又来了无数头陀，顶五福冠，穿无垢衣，手持莲钵，胸挂素珠，或乘一苇而来者，或赤脚而行者，有驾云者，又有身躯雄伟，骑白麟者。骑长鲸者，等等不一。（翩翩欲仙何其快乐）中间一位大佛，具丈六金身，顶上放大毫光，慈容满面，披八宝大红袈裟，双足盘起，坐在一朵彩云之上，（写释迦如画）前面宝盖高擎，法雨缤纷，天花乱坠，冉冉而来，仙乐班、逸韵悠扬，幢幡队当风披拂，（真是长春世界令人羡煞）又有沙弥僧侣，手敲木鱼，口诵真经，声音朗彻，观其人数，似亦有三千余人之多，定一以问真君，真君曰：“此西天竺释迦牟尼如来佛也。其随从护法，乃四大天王，哼哈二将。弥勒尊师，接引、准提，达摩、伽蓝，密迹金刚，西方二十七祖，普照王十大弟子，二十诸天，十八尊者，五百阿罗汉，西域诸王子，诸佛菩萨，并众沙门释子也。
【此段描写三教圣人，威仪各极其妙。写孔子，则曰相貌端严，雍容自得。如来则曰，顶放毫光，慈容满面。老子则曰，童颜鹤发，一部银髯，笑容可掬。撮影写真，未及其妙，真是化工之笔。】
才过去，后面又续来了一班道童，个个秀外慧中，道服道冠十分整洁，手提金炉，香烟馥郁，（又是道家妆束）随后又来无数真仙，足下生云，头戴五云巾，身穿无垢衣，腰系丝绦，或持简板，或携渔鼓，或佩宝剑，或负葫芦，飘飘洒洒而来，（逍遥物外其乐陶陶）后面玉节金幢，仙乐迭奏，按班而至，有一老仙，骑在青牛背上，童颜鹤发，耳长七寸，一部银髯，笑容可掏，戴七宝碧霞道冠一顶，着九龙万寿仙衣一袭，足穿云履，腰曳丝绦，手执拂尘而来，（的是道祖）后面有数百功曹护送，观其人数，亦不下三千人，以叩真君？真君曰：“此太上道德天尊也。”
定一往后又看，见西北一带，仍来了许多人，望之不甚清楚，真君取出千里镜一面，付与定一照之，乃是些鼋帅鼍军，鱼兵虾卒，一路跳舞而来，到也好看。（特别稀异）真君曰：“此龙王来看会也。”方顾盼间，只见他又绕向别路去了。楼下人又报道：“东南方上，众女仙来矣。”定一掉头，向东南望去，果见许多仙女，由云中飘飘而来，将近会场，按落云头，上了紫檀木大桥，先是一班侍女，各执长幡宝盖一套，衣裙新洁，步履雍容，鱼贯而至，后面有两位仙姑，一乘鸾，一跨鹤，蹁跹而来。（神仙快乐如此）到了会门，下了鸾鹤，众侍女簇拥入场，只见他二人，头戴珠冠，身着霞裳，腰系茜纱裙，足穿青丝履，年可二十余，端庄艳丽，直入栅栏门内，由右路而行，定一观其侍女，约共有五百余人，以问真君？真君曰：“此碧霞、紫霞二宫中，何祖、麻祖二元君也。”
转头又望东南，见神仙济济而来，尚不辨为男女，真君曰：“观音大士来矣。”言未已，已到面前，真君曰：“师弟你看前面十八人，乃罗汉也。又男女错杂十二人，乃圆觉也。”随后甲胄庄严，一持降魔宝杵，一持月斧者，乃韦驮护法二尊者也。以后来者，都系侍女元君，各执莲花一朵，率皆服饰鲜明，容止不俗，最后是一童子，头角垂髫，如桃子状，身穿短袄绣襦，手执杨柳一枝，年可十四五岁者，乃善财也。又后一女子，梳盘鸦髻，着云锦裳，曳鲛绡裙，踏凌波履，手抱净瓶，年可十七八，明眸皓齿，笑颜绝世者，乃龙女也。其后一菩萨，高坐云头，足下朵朵莲花，戴玄帕，着白衣，手执拂尘，现长者身，祥光四起，冉冉而来者，乃慈悲大士也。（写大士诸佛菩萨各尽其妙）师弟你看大士法驾之后，还有那许多天丁力士，约有三百余人之多，扛来一只大船，真正希奇古怪，师弟你试猜猜，这只大船，扛来何用？”定一曰：“定是用他赛宝。”真君曰：“不是”，定一曰：“或是出售。”真君曰：“猜着了。”
【三教圣人，雷，火二帝，俱不携一物入会，而大士独扛此一只大船入会，真正希奇。】
才议论问，会上又喧传道，那东南角上，来了两位圣母，一位夫人，带了几千侍女元君，真真热闹。定一问真君曰：“不知是那几位圣母夫人？”真君用慧眼远远望去，说道：“上前一位，乃女娲圣母。其次来者，乃上元夫人，最后那位，乃是瑶池金母。”定一闻言，鼓掌欢呼道：“弟子几生修得，遇此莫大奇缘，真是三生有幸，不负此一游矣。”（世人获读此书真是三生有幸）
言话间，前班侍女已到，各执莲花宝盖，雝雝肃肃，迤逦而来，凡会上供职仙官，一齐出来欢迎接驾，焚香顶礼，定一见来了两大班侍女，每班约有五百余人，进了栅门，都着青衣青裙，头梳宝髻，足穿云履，俱是一样的装束，十分素雅。后面又来的元君班，亦分作两班，每班亦五百余人。这些元君，仙秩较高，头戴凤冠，身穿霞帔，曳珍珠裙，个个手中执者一朵金莲，温恭淑慎，举止安详，真有尹姞之风。（世之坤流，各各修因，功成之日，定可有如此之快乐，逍遥也。）元君班后，又是两班女乐，每班约二百余人，均是二八嫦娥，靓妆辉煌，环佩整肃，各执乐器，目不乱瞬，丝弦箫管，响彻云霄，俨若彩凤之鸣。（人间难得几回闻）
定一曰：“这六班侍女、元君、女乐，何其如是之多？”真君曰：“一半是随从女娲圣母，一半是随从上元夫人也。”言未已，只见音乐队后，推来一辆紫檀木香车，驾四条赤龙，香气流溢，车中高坐一位女仙，真君指谓定一曰：“此女娲圣母也，你看他戴七宝金冠，垂珠璎珞，披锦云鹤氅，环佩玲珑，年一百余，容颜光泽，犹类少女。车左右有贴身二侍女，年可十六七，服青绫之桂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。
【娲皇伏羲妹也，其时祝融，共工作乱，以臣犯君，纲纪尽坏，娲皇佐伏羲制定礼乐，整饬人伦，俾废弛之纲常复振，真有补天之功。】
随后又来一女仙，乘紫云之辇，驾五色斑龙，年二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字，头梳作三角髻，余发散垂，戴九云夜光之冠，曳六尺火玉之佩，垂凤文林华之绶，带流黄挥精之剑，亦有二贴身侍女，形容明逸，光彩耀目，回非尘世所有。”真君又谓定一曰：“此上元夫人也。”（夫人天皇母也，亦为无极分形。）
夫人之后，忽来五十天仙，皆长丈余，手执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天王之盔，披黄金之甲，开道前行，仪仗队后，也是两班侍女元君，约二千余人。妆饰鲜明，较圣母、夫人之侍从尤加焉，后即接女乐队，均青夫少艾，着无缝云霞之衣，曳天孙织锦之裙，高髻云鬟，凫舄凤履，手中各执乐器，有弹八琅之璈，有吹云和之笙，有鸣昆庭之金，有鼓震灵之簧，有拊五灵之石，有击湘阴之磬，有作九天之钧，有歌元灵之曲，此外有吹洞箫玉笛，鼓瑶琴锦瑟者，不计其数。众声朗彻，灵音骇空。律吕调和，宫商并协。音乐队后，推一銮舆，驾九色斑龙八条，舆后载一青鸟，亦有贴身侍女二人，妆饰与夫人侍女同，舆中坐一女仙，年三十余，头挽太华髻，戴太真晨婴之冠，着黄金褡襦，带灵飞大绶，佩分景之剑，履玄璚凤文之舄，文彩鲜明，光仪淑穆，真灵人也。
真君曰：“此瑶池金母也。”銮舆之后。还有文武护卫仙官，约有五百余人，定一望得目不转瞬。真君笑曰：“这回令师弟大开眼孔也。”定一曰：“怎么圣帝、文帝、玄帝，今夕不曾到会？”真君曰：“各有要务，一时不能遽来。即如大士，今夕亦是分身，专为陈设这部女箴，并出售那只大船，所以拨冗到会一刻，不久便要回南海也。夫神仙众多，不止此数，还有三十六洞天，七十二福地，许多仙佛圣真，一二日内，焉能到齐。即到，亦岂能容纳得下，所以必开会百日，正为此也。”定一闻言，以为今夕到会仙真，已看毕了，方拟请真君下楼，前去展览，忽又有人报道：“外国各教主来矣。”于是只好再看一看，果见东南方上，来了多数洋兵，擎起洋旗，吹起洋号，声声响应而来，（又是一番景象）约有二百余人，转瞬间，已到栅门，内中有些官长，见有骑狮象者，骑熊虎者，骑獐鹿者，骑骏马者，又有坐马车者，坐电车、汽车者，约有二十余人，个个身躯伟大，尽服洋装，原来是开国之君相大将，及传教之祖师。一路说说笑笑而来，定一不解番语，又不通晓洋文，不知这几位神仙，系何国何名？（异言异服，仙与凡同，不足怪异。）以问真君。真君曰：“此法兰西之天主也，此罗马教皇也，此英美崇敬之耶稣也。又指一位女仙曰：“此玛利亚也。”后头有数男仙曰：“此天神嘉俾阨尔也，此圣师罢德肋也，此俄皇森德罗也。”又来一位极有道德之神仙，曰：“此美国贤辟华盛顿也”，又指回部开国之君主曰：“此谟罕默德也”，又指普国贤相曰：“此俾断麦克也”，又指日本之始祖曰：“此徐市君房也”，又指英良将曰：“此惠灵吞也”，末指一入华忠勇之大将曰：“此戈登也，此儒生李提摩太也。”此外尚有六七神仙，真君未及悉举其名。
【外国教皇，君相，入会展览，五洲万国，道德其将统一乎？】
定一曰：“仙师所指诸仙，皆外国最著名者，弟子亦曾闻之，惟耳其名，不知其人，今夕得晤其面，足慰平生。但弟子所闻，有一绝大英雄，曰：‘拿破仑’，
为法、意二国之皇帝，当日大战欧洲，赫赫有名，岂没后未曾证果，而不能与会乎？”真君曰：“中外一理，大凡杀孽太重者， 上帝所恶，方堕落之不暇，焉能证果登仙。彼拿翁野心勃发，恃其才智，蔑视欧洲，其所杀人，奚啻百万。真是豺狼成性，全无恻隐之心，是其造罪已深，律无从赎，岂能膺天爵，享生后之荣乎？师弟曾游过五殿之凶器狱，可触类旁通否？”定一曰：“弟子了然矣。”真君曰：“时辰不待，我师徒可到各行、各部，展览一番。”
【拿破仑为欧洲之绝大英雄，上帝恶其不仁，堕之地狱，则凡世界残忍之辈可以知矣！】
说罢，下楼辞别各仙官，出门直往前行，见前面有一行，门上书曰：“珠宝部”，真君领定一进门，逐一看去，见各样宝贝，陈设整齐，瑰异莫名，金光射目。真君从头一一指示曰：“此中国古来之苍璧黄琮也，此连城璧也，此照乘珠也，此夜明珠也，此火玉也，此和阗白脂玉也，此滇南翡翠玉也。”又见大珊瑚树数架，高八九尺曰：“此晋时所遗也。”又有大红钻石一枚，如鸡卵大，曰：“此俄国陈列也。”有大玛瑙一盘曰：“此法国所赛也”，有大小珍珠一盒，曰：“此英国所陈也”。又见一紫檀木盒，以玻璃罩之，内贮十二颗明珠，其光烂灼，压盖一切，曰：“此龙宫之定海神珠，取来一半以镇会也。其他如红绿宝石，紫锳，车渠，玳瑁之属，不足贵也。”又到一部，上书“字画古玩部”五字，真君曰：“此部乃历代之国粹墨宝，珍藏极为清雅，正宜赏玩一番，入内见案上陈设的，俱是禹鼎汤盘，周秦彝器，汉瓦当文，以及古铜、古镜，古剑、古琴，古砚、古砖，与各种古磁，出于乳窑、柴窑、哥窑者，古意盎然，俱可宝贵。
四壁挂的，乃唐、宋、元、明各名人字画，又有历代各大家之墨迹，手卷册页，及定武、兰亭、原拓、各碑板，真真无美不搜，无奇不备，真君逐一指示。定一素无好古之癖，也不知物之新旧真膺，看了一番，也就算了。又转出一部，上题曰：“乐器部”。真君曰：“师弟于音乐，素不谙习，此部也可以不看了。”又过一部，曰：“器用部”，下注小字曰：‘农器在内’。定一曰：“此皆吾乡所有，不必去看。”真君曰：“不然，夫各种用物，一省与一省不同，即如农器，中国与外国不同，因地制宜，不能相强也。此部内还有外国之各种纺纱纺丝机器，并手工机器，及声光化电各种，然宜于外国，而不宜于中国也，师弟何妨一睹。”定一依言，入内一看，果见用物陈列甚多，莫名其妙。
【物质文明已达极点，倘再不讲求道德，销毁军器，世界将无宁谧之期矣。】
看毕，又到他部，见门上书“军器部”三字。真君曰：“也去看看，入内，只见中国之刀矛剑戟，弓矢鸟枪，俱皆陈列。除此之外，尽是外国运来，各种新武枪炮，及炸弹、飞艇、气球之类，陈列如林。定一曰：“这许多军用品，前弟子蒙仙师领游五殿时，大略看过，今日又运来这许多，殆将以售之中国乎？”真君笑曰：“不久天下太平，世界共和，五大洲大一统时，大家偃武修文，刀枪入库，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，即寻常军器，概从取销。况此杀人之凶物，谁复购买者乎？不过运来以壮观瞻耳。”
定一闻言，点头称是，掉头又走，又见一部，上书曰：“绫罗部”，又一部曰：“丝棉部”。真君曰：“可以不看”，又见一部，曰：“麻葛部”。定一曰“麻贱物也，亦陈列耶？”真君曰：“将来要贵，因此物大有用处。”定一曰：“如何用法？”真君笑，而下言，（不言妙妙）说道：“师弟也可以去看看。”二人进了部内，只见黄麻、白麻，堆积如山，质之最佳者，以闽省为第一，通体一看，果然大发光华。定一曰：“真正希奇，此理弟子无从思议矣。”又到对行一看，见门上书曰：“百谷部”，定一曰：“百谷乃处处有之，何必以之赛宝？”真君笑曰：“师弟差矣，夫民为邦本，食为民天。圣王之世，贱珠玉而贵五谷。《诗》曰：‘稼穑维宝’，谚云：‘一颗一粒，人当爱惜。’焉得不宝贵乎？譬有珠于此，饥而不能食也。有玉于此，寒而不能衣也。自天子以至于庶人，一日三餐，孰能外之？自吾师看来，此为天下之第一宝也。”（谷为至宝古今定论）
说罢，领定一进部观览，果然各样种类俱备，内有香糯软米，红豆乌粳，两歧之麦，九穗之禾，（人间少有）定一未经见过者甚多，观看片时，觉得气候分外温暖，定一深为诧异。真君曰：“此所以为宝也。”言毕又走到了会场之中心地点，见上面筑了一座高台，（此台布置玄妙异常）分为上下二级，左右三台，上一层内，当中安一张大漆桌，上蟠一条八爪金龙，长约二丈有奇，头角峥嵘，鳞甲炫耀，顶上有明珠一颗，顾盼非常，颇有乘云上天之概。（风云际会时期不远）其下边亦安一张大红漆桌，上坐一个金钱斑斓玄豹，身长丈余，高六尺许，眼若铜铃，闪灼看人，伏而不动。（豹乎豹乎岂容尔久伏不动）又见左边八张红漆桌上，有八只猛虎，身与豹等，张牙舞爪，形甚威厉，眈眈雄视，意欲噬人。右边亦设七张漆桌，上有七条大蛟，粗若车轮，长几二丈，在桌上婉蜒转动，势将变化飞腾。（八虎七蛟将作何用世人猜猜）
定一见这几个灵物，颇览畏怖，不敢逼视。真君曰：“何必畏怖，决不为害于人。”（将保护于人乎）定一曰：“此会上一龙一豹，八虎七蛟，何处选来，是何理由？望仙师一一指示。”真君曰：“此乃天机，吾师焉敢妄泄，陈列于此，特令外国人瞻仰耳。”（其关系有如此焉）
定一又抬头一望，望见后面有一将台，上插一杆大帅字旗，当风飘拂，真君曰：“此即在海滨所见者也。”定一见旗上写着一条长衔，出口便念，（不将长衔念出可惜可惜）真君急止道：“师弟只可看在心中，岂可读出口外。此有关系，安可唐突。”定一闻言，急忙缄口，仍看那杆旗，呆立不动，真君曰：“师弟快走，这个会上，纵看几日夜，也看不完，吾师领尔别处去罢。”定一依言，跟随真君，转过右边，抬头一看，只见有一部内放出万道霞光，直冲霄汉，多少神仙都往那边观望。（有此光华果是何故）真君曰：“师弟我师徒也去看看，到了门口，上书“图书部”三字，二人走进，只见看的人摩肩擦背，拥挤不开。定一看这部内，两行书籍如林，真是牙签玉轴，满架缣缃，问真君道：“据抱一师兄所说，十二晚游览至此，其书籍尚未有如是之多，今夕看来，真真富有。”
真君曰：“今晚书始摆设齐备者，却有缘因，因此番陈列之书，先要挑选一番，除经、史、子、集，及释道经典，一切善书，照常陈列外，如裨史、小说、传奇，须有关于劝惩者，始准陈设。倘系邪淫不正之书，与伤于风化者，概行取销。（世运一转邪淫小说须付秦火）以今夕才能完备，师弟快去看看，这霞光由何书透出。”定一欠身往前一看，却是大士才降出的《训女宝箴》，各真钞写了二十套之内，透出光来，较那十二颗定海神珠，尤为出色。（特别希奇）所以惊动了多少神仙来看，当下大家将书打开一阅，真是有益于妇女之书，完美尽善。
那些外国各教主，说道：“这样好善书，我等也要买上几部带回去，用以开化我国之人，把全会展览完，这部书就算夺了头标了。”大家拍掌道：“品评极当，应公推此书作为头标。”因问：“大士可仍在会场否？未知每部要价若干？”经理员答道：“已回南海矣，书价早巳定下，价值甚昂，每部要大洋台万元。”各教主道：“这样好书，要价一万元，也不为多。如得此书，使我国人从此进化，则此书乃无价之宝矣。”当下各教主，即兑出大洋二十万元，将钞出之女箴二十部，一概买去。说道：“我等还要到香山，与大士贺喜去也。”定一见了，不禁喜上眉梢，对真君说道：“此回开会，这部女箴，夺了头标，倘若二次开会，又让《洞冥记》夺头标了。”（定一志望亦奢）真君道：“师弟会心不远，那是一定的。女箴现已出售，何不去看看大士那只船，可曾卖了？”二人转出部外，见右边有一块隙地，那只船还在停着，韦驮尊者，独自一人，坐在船头，闭目垂帘渴睡。（定然无人问讯，卖不出门）
【风化始于闺门，教育宜先妇女，大士女箴早见乎此，竟为外国神仙赏识，奇哉！】
定一望见，连忙上前呼唤道：“尊者在上，弟子稽首。”尊者道：“不敢，不敢。元阳帝君，领尔到会展览吗？”定一曰：“然。”真君曰：“吾柳奉命，特领定一师弟，来此会上，一开眼界，大士扛来这只船，吾师徒早已看见，怎么还不出售？”尊者曰：“货不轻售，留待识者。”（这个识者果何人乎）定一上前一看，见是一只无底船，不禁鼓掌大笑道：“难怪觅不出主顾，原来是一只无底船，谁人肯买。”（定一也是众人一般见识。哈哈）尊者正色道：“师弟休笑，你说他无底，却是有底，这只船的巧妙，能容数十万人，度人无量，入其中者，就算有缘，不会沉溺，回头是岸，立登道岸，你可能会悟否？”（不是大话欺人，却定指人大道。）定一把船与篙橹，细细看了一番，想了一会，（定然悟了）说道：“这只船弟子要买，（定一志愿亦颇不小）不知要价若干？”尊者道：“此船要价五十万元，随上篙一根，帆一片，浆橹十四把，要价三十万元，凑五加三，共合八十万元。（韦驮所要船价中含妙理无穷）未知师弟可出得上？”定一曰：“如此贵价，弟子就买不起了，这只船不是弟子独买，乃是为我绍、豫、婉、风、和五坛合买，因为我那几个师弟师兄，都生长在茈湖边，素习驾舟，兼那惟一师兄，又善把舵使篙，所以合式。（诸子互相帮忙，则此船可以直撑至太平洋边，将中国四万万人尽载其中，也是不难。）既是这样的价，不敢过问了。”
尊者笑道：“师弟你出得上多少？”定一道：“愿出八十元，还要打算赊几天？”尊者笑不可仰，说道：“这样宝贵的一只船，价出不起，还要赊欠，真真好笑。也罢，自古道：‘红粉赠与佳人，宝剑赠与烈士’青萍结缘，当贾于薛卞之门。我替大士做个全权大臣，直接把这只船，送与你罢，你的意下如何？”定一闻言，喜不自胜，连忙叩头，说道：“弟子叩谢尊者并大士矣。但是还有一件困难，这样大的一只船，教我如何把他运到洱源地方？”尊者曰：“我今做个全情，仍命那班天丁力士，替你扛去。师弟不到家，这只船先扛到你坛门口也。”定一闻言，又拜谢了一回。尊者果呼唤天丁力士，把船扛起去了。真君曰：“时近五鼓，理宜起身，我师徒速向海边去罢，到了海滨，土地仍在那里等候，二人跨上鸾鹤，腾空而归。
【韦驮率性将船赠与定一，毫无挂碍，真真便宜。】
真君曰：“今宵之会，师弟乐否？”定一曰：“弟子十分高兴。”真君曰：“既是高兴，归途且缓，须要吟诗，以作纪念。”定一曰：“请仙师先吟，弟子当再献丑可也。”真君吟曰：“千古难逢此会场，神仙无事也奔忙，诸天齐集三山岛，万架分陈百宝箱。台建灵旗辉日月，书垂训女放光芒，慈悲大士多情甚，又赐诸生一苇航。”（柳仙此诗兴会淋漓啸歌自得）师弟随意和来，定一吟曰：“神仙济济聚蓬莱，展览名场胜会开，双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来，奇珍异宝归灵岛，瑞兆朱旗列上台，堪羡女箴输外国，慈悲大士夺标回。”
定一刚才吟毕，真君在鹤背上，喝采叫好，说道：“真真好诗。”定一曰：“弟子因诗思阻塞，只好借用古人一联，聊以塞责，仙师反夸奖，何也？”真君曰：“就为借用得奇妙，所以为佳，较之原题尤贴切也。”二人吟咏间，不觉已到坛门，果然那只船先扛到了，进了内坛，见了张三丰祖师，备述一切。张柳二仙，各自回宫。定一亦醒过来，说道：“今夕耽延已久，不克谒见帝君，只好俟之明晚矣。究未知明宵景况，又是若何？欲得其详，且看下回分解：
总评
⊙柳帝君“谈天”一段文字，与仙史互相印证，方见言言真确，字字精详。
⊙人间开展览会，天上亦开展览会，然人间展览，以促物质文明之进步，竟不若天上之展览，以增道德文明之光辉也。
⊙展览会所见之人物，皆世人见所未见，闻所未闻，而最玄极妙者，如紫微大帝所抱之童子。
⊙会中陈列之金龙玄豹，八虎七蛟，明明将天机漏泄与世人也。
⊙女箴输出外国，慈航运到滇西，真是千古奇事，此书大观。
唐天君降坛词 （调寄：西江月）
大地生灵造孽，终朝攘利争名，须知报应甚分明，休自妄图非分。
昧理行为狗苟，欺心作事蝇营，青天霹雳显雷声，期把世人惊醒。
【寄语狂悖，各自醒醒。】
柳真君降坛词 （调寄：醉花阴）
甲子重开新宇宙，若个先窥透，昨夕赴名场，展览情形，生怕天机漏。
今宵复向蓬莱走，恰是黄昏候，把酒且吟诗，故意迟迟，休把双眉皱。
【散淡其胸，风雅其词。】
话说柳真君，昨宵引导定一子，去游赛宝大会，因时辰不待，暂且归来，约定今宵复上蓬莱，谒见祖师等语。诸生早经恭候，届日戍初刻，唐大元帅先临，柳真君亦至，对诸生道：“今夕时辰尚早，吾柳且与各师弟，饮酒赋诗，消遣一刻，再登程未为晚也。”当下拈题分韵，仙凡一堂，饮酒快乐，（坛中饮酒赋诗是为蓬莱诸仙饮酒赋诗引线）不在话下，看看到了戍下刻，真君曰：“定一师弟，今晚去见祖师，必有特别之好处，（露出端倪）你我师徒快快登程。尔仍乘鸾，吾师跨鹤，就此出坛门也。”言毕起身，仍向东北方而行，鸾鹤迅速，瞬息之间，即飞腾了一万余里。定一在鸾背上，远远望去，见渤海之东，有无数高山，在虚无缥缈之中，不知多少？以问真君。
真君曰：“瀛海之中有山，一曰：‘岱舆’，二曰：‘员峤’，三曰：‘方壶’，四曰：‘瀛洲’，五曰：‘蓬莱’，其山高下不一，约周围三万余里。即以蓬莱而论，亦有三十六峰，俱仙圣栖真炼丹之所。山山俱有洞府，而三十六峰之内，以第一峰为极高，吕祖帝君之宫殿在焉，女娲圣母之母仪宫在焉。此外如八仙洞府，碧霞、紫霞二宫亦在焉。并尔五坛之会馆，亦附设于此。师弟未曾游过，今夕顺便游览一番，看看景致，也是好的。但海面弱浪三千余里，惟真仙始能飞渡，昔吾柳初得道时，曾背负祖师飞渡此海，非祖师不能渡，特不过试吾柳之神通道法耳。（写自己道力不炫己长）世人每于朝曦夕照，或虹消雨霁之时，往往望见海市蜃楼，叹为奇妙。（分明神仙珠宫贝阙而世人疑为幻妄令人叹煞）或隐隐望见三神山，然皆可望而不可即。可笑始皇不修德，而求神仙，妄冀长生，真是梦想也。”（无德而求仙者此为殷鉴）
【问答之间，即将蓬莱境界，一笔包罗，妙妙。泰政暴虐，卢生、安仙导之求仙，赐以摇山铎，驱山鞭，诸法宝，所以速其亡也。世人不知而妄訾议，难怪，难怪。】
真君谈论栘时，已超过了瀛海，看见前面一山，高插天际。真君曰：“此即蓬莱第一峰也。”言话间已抵山腰。真君曰：“姑下鸾鹤，看看景致。”定一依言，下了青鸾，与真君立于石磴之上，只见满山万花烂漫，不知名者甚多，徐步而上，沿路灵芝瑞菌，香气袭人，珍禽奇兽，游卧飞鸣，悠然自得。定一叹曰：“真仙境也，人间那得有此？”（仙都景物四季长春，回异人寰。）正在左顾右盼，贪看景致。真君曰：“师弟切勿留连，且行步迟缓，焉能蹑及巅顶，不若仍上青鸾，速见祖师为妙。”定一依言，二人各跨上鸾鹤，飞腾直上，一霎时间，又历了无数山程，举首望上，见一片宫殿楼阁，金光闪闪，瑞气腾腾，渐渐抵近宫门，真君曰：“至矣，速下鸾背，好好整束衣冠，不可亵慢。”二人步行而上，见前面立有玉石大牌坊一座，上题一匾曰：“蓬壶胜境”，左右有联曰：
仙境异尘寰，宝洞已居无上地。
玄门通大道，金丹专度有缘人。
【惟吕帝始克当此。】
进了牌坊，复历石阶而上，见前面有一大照壁，高约三十余丈，长约四十余丈，俱是玉石玛瑙镶成，腾辉炫彩，转入里边，正面建一大门，极其高耸，上书“玉清宫门”四个大字，颜体金书，光辉射目，门左右有七字联云：
登此门得窥大道
由斯户便识玄关
值门使者，见真君回宫，连忙人内通禀，帝君闻言，立即传召进内。真君引导定一连进了六重宫殿，定一左右瞻仰，见宫殿壮丽崇闳，十分华美，世间未有。而匾额对联，不及细阅，到了第七重，见正殿当中立一匾，上署曰：“孚佑上宫”四个大字，殿柱上有五字楹联，亦楷体金书，每字大逾尺许，其文曰：身膺金阙相，果证玉清尊。
【得读此联诚非易易。】
左右对联尚多，定一还欲再看，真君曰：“师弟快快随我登楼，祖师等侯久矣。”定一不敢呆望，即随真君扳梯而上，一连上了五层，见帝君坐在宝座之上，连忙上前，九叩行参参。帝君曰：“师弟远来辛苦，免礼了，右旁侍坐，真君亦行礼毕，左席坐下。定一禀曰：“弟子尘浊凡夫，知识闇昧，因演《洞冥记》奉命上游天宫，首谒祖师，望祖师垂降谟训，以醒世人，弟子不胜感激之至。”帝君曰：“定一到此，实获我心，不但吾帝撰文，还要大设华筵，邀请众仙，作歌劝世，更有裨益也。（定一此请，真是问一得三。）本文言毕，令童子先酌香茗，与真君、定一解渴，一面敕功曹召集群真，一霎时间，只见众仙陆续到来，各各叙坐，帝君乃挥毫撰文，其题目乃是“度己度人”四字。（以此四字为题现身说法旨哉）洋洋洒洒，手不停挥，仍仿地藏与十王之文，以四言为例，片刻脱稿，韩大仙朗诵其文曰：
“天地之大，生物生人，我居中土，幸得人身。万物之内，惟人为贵，得此人身，真不容易。（一失人身万劫难），畀我性命，五官百骸，伦常八德，与生俱来。（人贵于物只在此间）溯厥生初，虚灵不昧，天理浑然，万善皆备。（真性未漓圣贤仙佛皆可为也），胡生以后，物蔽情牵，嗜欲日恣，与恶为缘。（性相近习相远）放弃道德，造诸般孽，逐于下流，不可究诘。（可叹）汩其性灵，畔道离经，醉生梦死，堕行冥冥。（可悯），罪无从赎，永沈地狱，六道三途，轮回弗出。（可悲），悲尔众生，胡弗聪明，一入畜道，何以为人？（可怜），惟有志者，具大智慧，脱离尘网，不甘暴弃。证乎佛仙，企乎圣贤，各造其极，志大愿坚。（人皆可为尧舜其奈庸愚不肯立志甘堕泥涂）性命之理，三教同体，门户大开，任其择取。或学为儒，克己功夫，存诚惧独，不离须臾。既已成己，尤须成物，胞与为怀，立达为鹄。或依释门，皈戒讲论，明心见性，扫除孽根，屠刀放下，慈悲广大，度尽众生，功侔造化。（释氏心灯昭然揭出）或体清净，先明感应，采药筑基，勿走邪径。铅汞交融，再立外功，度人度世，誓愿无穷。即如吾帝，少负大志，不恋簪缨，不慕荣利。逐逐风尘，荏苒光阴，期博一第，以慰亲心。（扬名显亲志亦不小）吾师火龙，鉴我隐衷，传授剑法，依诀用功。庐山养静，出入定省，读三教书，玩一壶景。修得内丹，寄身家园，依然儒士，混俗人间。（是之谓火里栽莲），嗣入罗浮，晤轩辕集，曾作诗章，以为赠别。道出长安，遇师云房，游仙一枕，梦醒黄梁。六十三岁，登进士第，赴任一载，不贪富贵。相期终南，决意辞官，（浮云富贵）重蒙钟祖，传授金丹。还丹大道，其理玄妙，冥心研求，始通其窍。外功未足，再传秘术，点石成金，济人利物。以膺成真，我叩其因，三千年后，仍复原形。终为人害，我心不愿，誓度众生，另把功建。轻举飞升，随地游行，方方阐教，处处留名。或游京洛，洞庭黄鹤，三醉岳阳，无人知觉。洞宾到处，多人受度，琼岛诸真，弟子无数。果证蓬莱，玉旨屡颁，金阙上相，位冠诸仙。兴行妙道，纯阳得号，玉清宫中，总握权要。吁嗟残零，陷溺已深，孰为引拔，如我存心。学我志向，度人无量，毋为硁硁，作自了汉。（蓬莱诸散仙，注意！注意！）虚度一生，百无一成，优游玩忽，自误前程。圣贤仙佛，由人做出，我亦丈夫，宁甘蠖屈。（顽廉懦主，莫再疑憨。）吾撰此文，望世情殷，愿尔大众，勿负所云。”
【儒门大道，数语兼赅。儒与释道，俱宜以成己成物，度己度人，为宗旨。若徒作自了汉，纵修而有得，亦不过一鬼仙而已，安能证金身丈六，参赞位育哉！此吕祖果位，所以独迈于诸仙也。帝君自述修道还丹工程，现身说法，真足令顽石点头，其度人度世之心，岂有已哉？点石成金之术，钟祖以试帝君也，帝君以害三千年后人，不为。遽尔飞升。学仙者，须于心地上用功夫也。帝君登真之后，无日不在人间，受度之人已指不胜屈，而愿犹未已，卓哉！】
韩大仙将文读竟，众仙击节称赞不已。帝君谦让了一回，乃对定一子说道：“今夕邀请各仙，均蒙光降者，乃因各仙均到会展览，所以如此凑巧，此非特吾师之幸，抑尔师弟之幸也。”（不惟帝君定一之幸，实乃世界众生之幸。）说罢，立命使者，扛来白玉大圆桌十张，左右安设八席，以宴男仙，陈设已毕，列仙重另叙坐，柳真坐在一旁，先将来宾指示定一，乃是南华仙翁，曼倩大仙，四皓老人，九源丈人，陶宏景大仙，葛洪大仙，安期生大仙，郭芍药大仙，刘仙海蟾，黄仙澄虚，王仙子晋，方仙子春，并常到坛之三丰大仙等，此外尚有多人，尽是蓬莱各洞仙真，不及悉举其名，以十四人为一席，每席以八仙中一人陪之，共计男仙一百一十二人。
当中陈列二席，以宴女仙，首座乃是女娲圣母，以何、麻二元君陪之，仙童已将殽馔摆齐，帝君亲自把盏后，乃命童子执壶劝饮。定一坐在末席，见席上陈列的器皿，俱是水晶、玛瑙、珊瑚雕成，极其精洁，内盛时果鲜蔬，皆人世间所未睹，以斑竹箸拈而食之，香生齿颊，甘美莫名，所饮之酒，概是琼浆、玉液，香气流溢，都生平未经尝过者。定一暗暗称奇，正在觥筹交错，谈笑欢欣间，忽见对面飞来一朵彩云，上面站立着一个老头陀，（满座道士来一头陀点缀其间到也有致）肩挑竹篮，冉冉而来，渐渐逼近，不知是何神仙，大家正在诧异，比抵檐前，迳自穿窗而入，到了楼中，将担放下，向众仙合掌，（闲闲自得）原来是阿离尊者，尊者道：“吾衲奉 老母之命，担来十二个蟠桃，以十枚赠与诸仙侑酒，余二枚，请定一带回坛中，以一枚赠与惟一、元吉夫妇，以一枚赐与坛中诸子，剖分而食之。”说罢，即由篮中取出，供置席上，定一视其桃，俨如瓜大，颜色鲜红，香生几案。（令人口角流涎）
【帝君，真邋遢师也。众仙高会蓬莱，本属常事，世人未经见过，必以为奇。】
帝君曰：“尊者有劳了，请即入座，命童儿取出甘露一瓶，奉与尊者解渴，并命用竹刀将桃剖开，盛入冰盘，每席一枚，不多不少，真真巧合。帝君曰：“我等在此聚饮，乃蒙 老母圣惠，赐及蟠桃，真乃莫大幸福。吾吕之意，欲烦七位师友，各撰歌文一段，不拘体，不限韵，信口成腔，当筵歌出，须要将自己生平写入词内，以劝世人，未审各位允否？”众皆起应曰：“甚好，甚好。”
【得 老母蟠桃，诸仙姑高兴畅饮，发为浩歌，是各仙歌词，皆是 老母蟠桃兑换来的哩。】
帝君曰：“如此弟子先启请钟祖首先作歌，以为标榜。”钟离大仙即击云板而歌曰：“俺云房，本大将，（祖师讳权为汉将）为战失机兵溃散。脱虎口，逃危难，才把世情来看淡。（此祖师自述出世之由）入深山，寻侣伴，拜访名师登道岸。师黄龙，垂青盼，传我金丹牢记念。又传我，青龙剑，要把邪缘来斩断。（修真之士不断邪缘万难修成）俺修得，长生诀，功成九转丹骨换。访有缘，足迹遍，自称天下都散汉。入东岳，茅君待，太乙刀圭传我炼。后又逢，四皓面，玉匣秘藏授书卷。总是俺，心不变，所以头头得方便，功圆满，升天界，金阙选仙邀帝眷，入琳房，登玉殿，正阳帝君名炳焕。劝世人，脱羁绊，功名富贵休贪恋。造恶孽，积冤债，地狱受苦将谁怨。谁似俺，无忧患，蓬莱仙山安享自在。蓬莱仙山安享自在。”
【天下英雄，谁似祖师，勘破名利机关，而修金丹大道者。嘻！】
钟离大仙歌毕，众仙一齐称善。帝君曰：“吾师钟祖，度脱弟子等多人，超凡入圣，功德高深，歌文中未曾一一表出，真乃有善不伐，非弟子等所及也。”众仙曰：“诚然诚然。”大家又饮了数杯，帝君曰：“又请张道友，也歌一阕。”
果老亦击云板而歌曰：“张果老，张果老，论俺年岁也不小。在尧时，诞生早，丙子干支原可考。显于叹，至六朝，六合连姻事非杳。再历劫，唐天宝，中条高隐同四皓。得长生，形不槁，享寿三千人不晓。有一回，洛阳道，我把蹇驴骑颠倒。市人见，都笑了，笑我老仙乏仪表。寓深意，知者少，为劝世人回头早。莫贪嗔，莫奸巧，要把善恶看明了。孽障多，嗜欲扰，将来一定生烦恼。何似俺，修行早，大丹结就归蓬岛。食仙桃，并仙枣，餐霞饮露腹长饱。风也清，月也皎，贝阙琼楼居缥缈。尘俗事，不来搅，闲足闲非一笔扫。仙家乐，真个好，愿世人，都学我，张果老。”
【良言警世，情见乎词。果老自叙生平事迹，隐劝世人，急速修真，深情无已。】
果老一曲歌竞，众仙称道：“短歌一篇，该括三千年事迹，真真奇妙，可以传世矣。”帝君曰：“请李道友，也歌上一调。”
铁拐大仙打起渔鼓简板而歌曰：“铁拐仙，铁拐仙，凝阳姓李有名传。忆昔年，木公开会昆仑巅。俺也曾，追踪赤松与盛筵。与盛筵，是奇缘，好觅金丹叩妙玄。蒙道君，吐真言，未曾缕析说蹄筌。到后来，道君携我入华山。阳神出舍，七日归来，归来尸已不完全。俺只合，借死丐，易形骸，失吾真面。右足跛跧，蓬头黑脸巨眼，于思这等丑态，笑煞同侪。幸道君，又指点，赐我束发金箍圈，又赐铁拐上蓬莱。到如今，三千年，仍是个长生不老仙。勘世人，莫愚顽，何妨学我立志坚，飞升直上大罗天，免在尘世受熬煎。”
【俺无根树词云梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙裁接法，人老还能有药医。就是拐仙这个工夫，哈哈！】
李大仙将歌文唱毕，众仙均极称赞说道：“一段短歌，是道友一幅行乐图，传神在阿堵矣。真好极，妙极了。”说罢，众为之粲然，李大仙也不禁大笑起来。说道：“聊以解嘲耳。”帝君曰：“又请曹道友唱歌了。”
国舅大仙，亦敲渔鼓简板而作歌曰：“曹国舅，曹国舅，俺本宋代勋臣后，名景休，君知否？吾姊宫中为皇后。佩金章，挂紫绶，富贵原来命中有。殊知俺，玩世久，爵禄簪缨辞弗受。一心心，访道友，要求明师诀传口。沐君王，恩义厚，赐给金牌随处走。渡黄河，风浪吼，篙工索值把衣扭。我囊中，一无有，解下金牌付伊手。（不料金牌失去道终难成）遇吾师，赏识某，传授金丹谈九九。功圆满，列魁首，位证天仙名不朽。劝世人，要看透，富贵功名等刍狗。造恶孽，负罪咎，下场落得声名丑。（历来不少勋臣外戚下场保全生命富贵者几人）须学俺，清白守，莲出污泥脱尘垢。论气节，无比偶，椒房之亲未曾有。”（非是自夸真真难得。）
【曹仙以富贵玩世，千古无双。】
曹大仙把歌撰出，大家又称赞了一回。帝君说道：“吾记得道友入都度人之时，持拍板唱出一歌，足以警世，今夕仍烦当筵再唱一遍，以供众听。”
国舅击简板又歌曰：叹人生，多忙乱，火宅尘缘，日相萦绊，（何时才了）蓦地喉中三寸断。性魄神魂，自此俱治散。（枉生人世）任妻儿，哀切唤，万句千声，更不回头看，（恩爱何存）饶你在生多计算。计在荒郊，（落得这个）失了惺惺汉。（大家想想各自惺惺）
【此歌意味深长，再三绎，如餐雪藕冰梨，令人火气全消。】
国舅歌毕众仙同声称赞道：“微言醒世，发人深省。节短韵长，洵绝妙好词矣。”帝君曰：“又请蓝道友唱歌了。”蓝大仙曰：“弟子昔游尘世时，曾撰一曲名踏踏歌，即以此塞责可乎？”众仙曰：“可。”
大仙乃持拍板而歌曰：踏踏歌，蓝采和，世界能几何？（不能一瞬）红颜三春树，（转眼凋枯）流光一掷梭。（去了难留）古人混混去不返，今人纷纷来更多。（我身在否）朝骑鸾凤游碧落，暮见桑田起白波，（感叹之极）长景明晖在空际，金银宫阙高巍峨。（仙家至乐）
歌毕，众仙极口称赞。帝君曰：“此歌曾经传世，脍炙人口久矣。应烦另作一歌，别开生面，未审肯否？”大仙乃复歌曰：踏踏歌，蓝采和，我笑世人春梦婆。沈欲海，堕爱河，孽债缠身受折磨。（何苦乃尔）何似俺，乐趣多，不贪富贵免风波，一足着靴一足跣，一路游行信口哦。身披蓝衫污且破，醉卧酒家靥颜酡。（这样好过）世人肉眼无真识，翻说吾仙是疯魔。（他那晓得）那知俺，世界任婆娑，终南蓬岛作行窝。神丹修就乐靡他，婴儿姹女相调和。这般快乐乐如何？有人信我这篇歌，吾仙引尔到弥罗。
【蓝仙两篇歌阕，警世入微，阅者幸勿轻易读过。】
蓝大仙复歌已竟，众仙复称好不置。钟祖说道：“词堪动人，言足警世，真写出庐山面目，不差累黍矣。”帝君曰：“又请韩道友歌来。”
韩大仙手按拍板，乃撰道情一阕而歌曰：“吾乃唐朝韩洦子，世人误作韩湘子。吾有从兄本名湘，登进士第有荣光。（叙出自己真名以解世人迷误）大父望我成大器，掇拾青紫光门第。讵俺有志求神仙，不讲诗书讲道玄。（生来即是道器）流落天涯数十载，弹指光阴真荏苒，有缘幸遇钟吕祖，传我金丹筑道基。功成我即还乡里，文公一见心欢喜，问我出家何所长？我演戏剧侑霞觞。又种庭前顷刻花，枝枝朵朵发名葩，花开瓣瓣有诗句，笑我文公犹不悟。（洦子演剧，别具奇观，奈文公不悟何！）果然潮阳竟遭贬，经历山川道路险，雪拥蓝关马不前，才将诗句忆当年。知汝远来应有意，特赠良方御瘴疠，洪师教作九华丹，火候精微着意看。从此金丹成九转，上皇下诏金仙选，修成洞府在蓬莱，分明金玉作楼台。人间富贵草头露，那及仙家饶乐趣，劝你世人速修真，休贪酒色堕红尘。恩妻爱子虽然好，一朝撤手终烦恼，铜山金穴埒王侯，人亡家败转增愁。富贵豪华夸列鼎，钟鸣漏尽谁加悯，试看累累北邙山，多少英雄葬其间。惟有神仙能耐久，寿与天长终不朽，长春美景乐多多，管他尘世受风波。”
【韩仙此歌，深寓劝惩，真是一篇药石，岂独文字之美哉。】
韩大仙歌竟，众仙齐赞曰：“真好一阕道情，可付之管弦矣。”帝君曰：“又请何仙姑歌来。”
仙姑乃歌曰：吾本唐时一女贞，元和二年冬月生，永州零陵是乡里，生长何仙旧有名，儿家慈母本钟姓，佐父布施饶德行，不生男子生女儿，漫道善心无感应。侬本仙女住潇湘，足踏莲花缟素裳，欲将仙体投人世，兰梦先征示母娘。娘亲生我甚欢庆，知儿道器非凡品，的是灵根与众殊，不餐乳汁餐莲粉。自从弱质长深闺，夙慧天生悟道机，恒向女冠聆妙谛，经书一见识玄微。可惜侬家命运否，十三惨遘桩萱萎，姑与苍头守故庐，日诵黄庭研至理。虔心祷祝礼东华，感得帝君降我家，蒙赐紫芝傅液咽，功成许我上仙槎。吾仙姿首虽然丽，不恋红尘嫁夫婿，立志守贞励节操，胡乃狂徒妄生觊。从此韬晦学深藏，佯作疯癫是妙方，垢面污形都不计，免他蜂蝶逐花狂。晚年幸把纯阳晤，特赐仙桃将我度，指引东游见祖师，金母携回阆苑去。于今证位碧霞宫，高占蓬莱第一峰，三会收圆膺协理，赞襄大士度愚蒙。可叹世界诸妇女，自由放诞轶规矩，甘心堕落不修因，令我伤心泪如雨。吾仙也是女裙钗，早探大道迈同侪，奉劝一班诸姊妹，何不返本上天阶。祖师命我述事迹。故将生平言历历，作此歌文当宝箴，所望坤流齐知悉。
【仙姑为潇湘神女，尚且再世立功，可见修仙学道，须外功完足，始能证果上层。世之进道者，无徒作自了汉也学道之人，不经磨折，万难得道。为近世女子，痛下针砭，慈悲广大。】
何仙姑将一篇歌文撰出，当筵唱罢，众仙不禁喝采，钟祖说道：“仙姑现身说法，叙出来历，灵根果然不浅。而又一片慈悲，情殷度世，尤为难得，吾仙等咸拜下风矣。”帝君曰：“今夕麻祖元君在座，也要请歌一曲，未审肯赐玉音否？”
元君曰：“既承教命，焉敢不遵。”乃歌曰：吾本东晋一仙姑，当时唤我小麻姑，世人不识真来历，漫把真容绣作图。忆父筑城兴大役，鸡鸣始令工休息，吾仙不忍发慈悲，假唱晓鸡纾民力。父怒我逃罗山顶，瀑布龙岩最幽静，丹霞洞外碧莲池，即是吾仙栖真境。自侬求道入深林，虎啸猿啼不动心，幸遇文殊传妙诀，讲明智利得金针。王师方平复度我，指破前生说因果，浩劫高真即是吾，今生休把红尘堕。从此结坛力修真，酿就神功酒一罂，携归我把高堂奉，顿教儿父目重明。道成我即辞亲去，身跨大鹏搏云雾，北门桥畔有遗踪，至今犹说升仙处。当年我已列仙班，蓬莱阆苑任游闲，岂料天心犹属我，又依誓愿济时艰。东南海屿飓风恶，多少船艘遭陷落，非有神女显威灵，难保蛟龙不肆虐。吕祖劝我降凡尘，再生仍是女儿身，莆田林家堪托足，静待奇缘莫误因。建隆元年宋祖立，庚申三月廿三日，即是吾仙诞降期，瑞气氤氲香满室。吾仙自幼极聪明，灵根不昧本天生，称长便知人祸福，经书文义悉研精。元师讲与玄微说，我复窥井得符诀，驱邪治病利人民，神游大海能飞越。余年廿九值重阳，预告登高把愿偿，迳蹑湄峰最高处，飞升白日入仙乡。我才御风乘云上，即逢吕师笑相向，遥指闽海水一涯，要我从兹作保障。我显灵异在湄洲，庙貌巍巍建上头，海若冯夷齐效顺，鲸波稳驾太平舟。有时海天风浪起，榜人叫唤声不已，我即点点现神灯，隐约万顷烟波里，亦或现像坐危樯，鲸鳌蛟鼍悉钦藏，保佑行人占利涉，风平浪静过重洋。若斯功德流传久，敕赠天妃帝恩厚，历代旌封不胜书，紫霞元君名不朽。如今三会办收圆，又膺参事任职权，但愿裙钗齐返本，一同随我上莲船。祖师命我把歌撰，我将生平说大概，世人叩我证果因，不过慈悲生一念。
【麻祖再生林氏，为救闽海生灵，慈悲广大，当与大上同科，而吕帝之功德，亦属不麻祖自将两世因果，洋洋洒洒，一口歌出，妙事妙文，俱堪千古。】
麻祖元君撰了一篇长歌，当筵唱罢，声音清越，满座倾动，众仙合掌，称颂不已。钟祖说道：“一篇佳文，叙出两世证果原因，非元君自道其详，世人焉能识得。至其保障闽海，功德浩大。大士之下，当首屈一指也。吾仙等不胜钦佩，如今三会收圆，又膺参事一职，赞襄大士，将来大士功行圆满，退休之日，能抵替大士名位者，其元君乎？”（决然无疑）麻祖曰：“弟子道卑德薄，焉敢希望。诸仙师太奖誉了。”帝君闻之，不胜欣喜，命仙童复劝酒，大家各满饮三觥。
【吕帝以度己度人为题，而八仙之歌，无一不以度人为念，可见神仙未有不具慈悲者。】
帝君曰：“三丰道友，生平才思敏捷，著作宏富，刻有专集，如道要篇，无根树，二十四首，金液还丹歌，大道歌，炼铅歌，地元真仙了道歌，题丽春院二阕，琼花诗，青阳宫留题诸作，类皆传世，发明大道精微，吾吕独喜其诣阙朗唱道情一阕，该括道友生平事迹，今夕当筵，请再及之，庶将来读此记者，兼读此歌，即以知道友之实在也。”大仙曰：“旧歌今犹记忆，但文词鄙俗，恐辱清听耳。”帝君道：“太谦了。”
三丰大仙乃歌曰：“因访道玄，走尽天涯畔。撤父母妻儿，弃家产田园，万般辛苦，衣破鞋又穿，师难面，愁则愁。六七十年光阴短，感得火龙亲口传，过访名贤，觅侣求铅，都是些，诡计悭贪窃道玄，也是俺出世的因缘。又幸遇着仗义疏财沈万三，争奈他力薄难全。俺只得把炉火烹煎，九转完向丽春院，采药行符经五载，入武当，面壁调神又九年，猛可的，朝命宣，俺待要不睹君王面，又恐怕胡尚书性命难全。驾云直上长朝殿，官家儿，喜悦龙颜，俺欲待口口相传，恐违了 玉皇命言，只得跨凤乘鸾上九天。”
【这个歌儿，是老仙谒明成祖皇帝时唱的，不过说修道之难，口诀之不可轻传耳。】
三丰大仙将歌述了一遍，众仙无不称叹。钟祖说道：“张道友访道求师，经历了许多困苦艰辛，于此段道情尽之矣。此歌传出俾世之求道者，咸知明师难遇，大丹难成，非经几番磨折，不能造到神仙地位。胡世之求道者，视为容易，既无圣师亲传口诀，又乏坚忍恒久之心。偶得一知半解，盲修瞎炼，便自以为入圣登真，如操左券，（这个真是绝大病根，有一于此，万难成道。）诚误之又误矣。”说毕，大家又饮了几杯，帝君曰：“今夕南华仙翁，恰好在座，吾吕记得仙翁有鼓盆歌一阕，足以讽世劝人，不图后世有伪托仙翁之名，撰出妻死我必埋，我死妻必嫁一段文，鄙俚不堪，大失仙翁面目。今夕拟请将原作一述，未知仙翁肯否？”
仙翁曰：“有何不可？”乃敲渔鼓而歌曰：“大块无心兮，生我与伊。偶然邂逅兮，一室同居。人之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为？噫嘻！我非伊夫兮，伊非我妻。大限既终兮，各自分飞。”
【情深语淡，此词非仙翁不能为。】
仙翁唱罢歌词，众仙击节称赞。钟祖曰：“这段事由，为因仙翁遇着那扇坟少妇，所以才传出这段奇闻，千秋传为笑柄。窃叹世间妇女，少年结发，鱼水情深。当鸳偶欢合之时，谁不作假惺惺，指天誓日，生死靡他之概。一旦良人殂丧，坟土未干，而即改节他适者，比比皆是。彼扇坟之少妇，犹称有良心也。不料如今世代妇女，动讲自由平权，稍不如心，辄行离异，全无夫妻之情，以视扇坟之少妇，与夫死而嫁之妇女，又相悬甚远矣。世风如此，深堪浩叹。此歌付入记中，传出世界，使天下之妇女读之，亦动其愧耻之心否？”
【世主妇女，注意看看此评。】
帝君曰：“今宵之会，不少佳文，也是千古佳话。定一师弟，也应作赋一篇，以志不朽。”定一曰：“弟子学识荒陋，勉撰俚词，恐为各大仙见笑。”帝君曰：“无论工拙，要作上一篇，斯不负师弟此游，与盛筵之设也。”定一知不可辞，乃拈毫赋曰：岁适逢于辛酉，节才过乎花朝，爱春光之明媚，正烟景之富饶，届日晚餐既毕，诸子相邀，乘兹逸兴，聚此良宵，金莲烛灿，宝鼎香飘，冥床设于斋寝，圣驾降夫层霄，诫坛生其肃静，将随我以逍遥。（此段先由时令景物赋起）柳真君曰：‘嘻！杨生速醒，尔从我游，我将尔引，行导子以天衢，且试穷夫乐境。’弟子闻呼，心中喜幸，愿随真君以盘桓，而惟世界之驰骋。（此段赋坛中师徒问答之词）于时师骑白鹤，我跨青鸾，九霄翔舞，万仞扶搏。幸犹乘兹月夜，直上步乎云端，览江山于一瞬，极宇宙之大观，天空气肃，雾笼星攒，身疑化羽，腋若生翰。（此段自赋云路蹁跹俯仰自得）少焉超越瀛海，直上蓬莱。百鸟咸和，万卉齐开，山茶瑞杏，玉李芳梅，桃花满谷，黎蕊成堆。而且灵芝遍地，瑞草铺苔。凤麟翔卧，獐鹿往来。上有珠宫贝阙，宝殿瑶台，飞阁流丹而炳焕，层峦耸翠以崔嵬。斯真仙灵之妙境，而回异夫尘埃。（此段赋途中所见景物之奇）真君曰：‘已达宫门，且下鸾鹤，欲谒祖师，须展诚恪。’门者为通，帝君允诺。乃入玉清之宫，高瞻缥缈之阁，第见玳瑁为梁，珠玉为箔，金碧辉煌，藻绘丹雘，瓦炫琉璃，窗明闪灼，虽王者之禁苑。逊此光华，冯夷之幽宫，无兹式廓。（此段赋帝君宫阙之壮丽）玩赏移时，始达丹墀，攀楼栏而直上，抵宝座以陈词。弟子凡夫俗体，愚昧无知，乃蒙真君主引导，复荷帝君之仁慈，俾得登上宫而聆圣训，伸微悃而睹光仪。（此段赋入宫拜谒帝君）帝君曰：‘善哉尔生，勖哉诸子，能觉世以牖民，复修身而正己，挽既倒之狂澜，作中流之柱砥。兹因洞冥一书，孜孜弗已，地狱已探其真情，天堂又穷其端委，守誓愿而不渝，信善功之足纪，今吾子之至斯，实我帝之所喜。’（此段赋帝君训验之词）乃敕使者，速召诸仙，宜开胜会，大设华筵，虽一时之雅集，实万古之奇缘。少焉群真趋跄而至，上客踊跃而前，或携笙籥，或挟管弦，循序而坐，式礼无愆。（此段赋群仙与会优游典雅）童子乃陈玉案，拂窗纱，鸣钟奏乐，击鼓催花，酌以琼浆之露，烹以雪浪之茶，别有云芝瑶笋，扶椹灵瓜，麟脯羊珠，继以青饭，松脂桂实，杂以黄芽，更爱火枣交梨，与碧藕玄霜而并美。绮葱赤薤，共琳腴石髓而俱佳。况复王母有蟠桃之赐，天妃益寿酒之奢，宜其酩酊共醉，快乐无涯者也。（此段赋群仙宴饮之乐）帝君慰焉，乃命诸仙，作长歌，为列传。警痴迷，广闻见。琳琅成篇，珠玑满卷。歌毕曲终，云蒸彩绚，瑞雨纷纷，天花片片。予小子叨此盛筵，曷胜欢忭，因不禁稽首谢恩，爰作赋以为纪念。（此段赋与筵作赋之由以为结局）
【定一以一书生，游至蓬莱，得谒帝君与盛筵，奉命作赋，真是千古奇缘，难得之至此段洋洋洒洒，读之觉水到渠成，毫不费力，真是化工之笔。笔端流丽，属词典雅，而对仗自然。有嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，之致。】
定一将赋作毕，呈稿请帝君斧削，并就正于各大仙，众仙览毕，个个喜形于色，各加批语，奖励一番，不在话下。定一离席，亲自执爵，向各大仙前，跪进玉醴三觞，说道：“今夕弟子到此，蒙各位祖师光降，俾弟子得瞻道范，并赐佳文，真三生有幸矣。本应再聆教言，多开茅塞，奈时辰不待，只好告辞帝君，并各位祖师矣。”言毕。向帝君前九叩辞行，又向各大仙前九叩辞别，再向西遥拜，叩谢 老母赐桃之恩，并拜谢尊者送桃之惠，拜毕。将蟠桃两个包好，提在手内，同真君告退下楼，到了门口。真君曰：“师弟且慢，这第一峰上，如 圣母之中仪宫，碧霞、紫霞二宫，及八仙各洞府，历经抱一、妙慧二师弟，先后游过，无须再去，惟尔五坛会馆，乃是新建，不可不游。游罢回坛，未为晚也。
定一依言，只好跟随真君前往，不数步已抵其门，原来这会馆，即在玉清宫之右侧，门外建一堵大照壁，以五色石镶成，高约二十余丈，长约三十余丈，极其巍峨，大门亦建得高峻，概是流丹炫彩，门当中立一直匾，上书“敕建绍豫婉风和五坛会馆”十一个大字，楷书贴金，光辉夺目，门左右有联，不及念读。有二值门使者，见真君至，连忙叩首欢迎，门内走出一位仙官，衣冠齐整，向真君叩拜。定一亦忙向仙官打恭，仙官上前引导，一连进了五重，定一逐一观望，都是高楼大厦，十分华丽，世间罕有。两廊之下，都铺的玉砌金砖，广莳花木，开得烂漫如锦，到了第七层正厅，尤觉堂皇高耸，上了十二级台阶，俱是玉石镶成，进了中堂，四壁悬的尽是名人书画，案上陈设的，俱系图书博古钟鼎彝器，极其典雅。定一暗暗称羡，仙宫请真君上坐，请定一左坐，自己右坐，立命仙童捧出鲜果香茶，极表恭敬。
定一请问仙官高姓大名？何以证果到此？仙官曰：“小仙姓高名岑字云峰，昔年曾为豫善大坛土神，荐升真官，后因豫坛演降一部《八宝金针》，又庆坛演《训女宝箴》，小仙随坛供职，积有微功。蒙五圣保奏提升，擢为一等真人，看守此馆。其五坛之土地、真官，并各生之宗亲，因功超升者，共有一百二十余人，俱封职在此馆内。因近年各善生大开善坛，挽转末俗，化导人心，功德浩大，故 上皇宏加奖励，特敕鲁国巧圣，建此会馆，以为各坛善君，将来证果归真之所；故小仙等叨附末光，先升到此，亦甚赖诸善君玉成之也”。定一曰：“今夕到此，仅有仙官一人，是何故也？”
【豫、绍、婉、风、和五坛男女弟子，蓬莱、南海已有会馆设立，大家须振起精神，快修功善，切莫负此会馆之设也。】
高真曰：“近因祖师开展览大会，将各洞仙真，都派往会上供职去了，单留小仙一人，在此看守。此外尚有应门洒扫灌花使者，仅只数人而已。”定一曰：“会馆修得如此华丽，主人翁究系何人？”高真曰：“也是五坛中一人，现当虚左以待，小仙何敢妄泄？”（欲问此人姓须口口相传）定一曰：“将来五坛中坤道登真者，亦有会馆否？”高真曰：“五坛信女，封侍女、元君、菩萨者，不乏其人，其会馆已奉敕建于南海，与大士为此邻也。惟善长回坛时，请烦告知五坛乾坤二道，既入善坛，为五圣弟子，为善之心，须要始终不变，倘半途退缩，有初鲜终，便辜负上皇建馆之厚望矣。”（这一席话各人懔遵勿忽）
定一曰：“弟子遵命，不敢遗忘。”真君曰：“师弟今夕时近五鼓，不可留连，可以回坛去也。”于是告辞高真，出了馆门，二人跨上鸾鹤，瞬息之间，到了坛门，进到坛中。唐天君犹横槊危坐以待，见了真君回坛，二人携手回宫缴敕。定一子亦苏醒起来，将蟠桃二个，交付与主坛生剖开一枚，大家分食，余一枚，立付惟一子收去，阖坛生不胜之喜，究未知明夕又游何宫、何殿？欲知其详，且看下回分解：
总评
⊙群仙聚会，酣饮高歌，时有其事，而世人未之知也。惟此回定一游至蓬莱，谒吕帝，会群仙，聆妙谕，听歌曲，编于书中，传之世上，使天下后世之人，咸知群仙辛酉二月花朝后之会，此会之所以独奇，此书之所以特色也。嘻！
辛天君降坛词 （调寄：忆秦娥）
雷声作，凭空霹雳人惊觉，人惊觉。大家猛省，莫贪眠着。
金鞭专殛诸凶恶，狂徒逆竖休残虐，休残虐，恢恢天网，有谁逃却？
【一声霹雳，不知狂悖可惊觉否？一片悲天悯人之情，不能自己。】
岳天君降坛词 （调寄：渔家傲）
世道如斯真可畏，五伦八德全抛弃，多少神仙为着急，长叹息，畴能设法回天意。
铸错古今同一理，金牌误中奸臣计，遵恨黄龙悲二帝，真失利，至今犹堕英雄泪。
话说柳元阳帝君，昨宵领定一子赴蓬莱之后，今日往两广救劫去了。圣帝又派辛、岳二天君来临，一镇摄一引导，其游生另派张生妙慧。当晚黄昏时候，两天君到坛，岳天君道：“张师弟快快起来，吾雷要领尔天宫去也。”妙慧闻呼，连忙起来，向二天君前行礼。岳天君道：“免礼了，吾师带来鸾鹤二只，吾跨鹤，尔乘鸾，就要起程矣。”妙慧禀道：“今夕天君领弟子要游何宫？敢请指示。”岳天君曰：“今夕吾师要领尔去游三官宝殿，研究赏善罚恶之理。”妙慧道：“弟子未知三官宝殿在于何天？系何圣真？何代证果？所司何职？均请先为指明。”（问出来历方好游览妙慧此问颇有关系）
岳天君曰：“这三位大圣人，第一曰：‘上元一品，赐福天官，乃尧帝也。’第二曰：‘中元二品，赦罪地官，乃舜帝也。’第三曰：‘下元三品，解厄水官，乃神禹也。’三位圣人，当日揖让为君，称唐、虞之盛治，升遐之后，天帝嘉其有大功德于民，又能明目达聪，洞悉民隐，故封为天、地、水三官。生时一堂君臣，殁后一堂僚友，仍命主掌民间祸福。（三官来历，不问明白，世人那知。）敕建宫殿于不动天上，名曰：‘九灵宫。’又别置行宫于翠微山中，居施化天界，以其与民亲近，便于纠察善恶，以行赏罚之权。这三位大帝，因近来要办三会收圆，事故繁赜，故居九灵宫日少，而住行宫日多，一日万几，无殊为君时也（三官之功德世人当知）
这行宫名曰：“三官宝殿”今夕三位大帝，适在行宫理事，就此请训，以免上升九灵宫，多费跋涉之劳，师弟以为好否？”妙慧曰：“好极了，即烦领弟子一行。”于是二人出了坛门，一跨鹤，一乘鸾，飘飘荡荡，腾入云霄，真真快乐。妙慧在半空中，俯首下视，已到阴阳界地面，见道上有无数鬼差押解来数千亡魂，男女不等，有断头缺脰者，有洞腹穿胸者，有手折足跛者，大半类阵亡军士，满身流血，一路悲啼。又有等披枷带锁，两手被缚，行稍迟滞，鬼差在后，以铜锤皮鞭击之。口中哭父母，哭子女，哭夫哭妻，哀痛号叫之声，不绝于耳。
【阴阳界，鬼门关，惨状令人难堪。】
妙慧曰：“弟子屡次游冥，所见亡魂被系者，所在皆有，从未见如今夕之多，且悲惨之甚者，是何故也？”天君曰：“如今三期末劫，人心不古，这些亡魂，尽是不忠不孝，不义不仁，亡八悖逆之徒，天帝震怒，故降刀兵水火瘟疫饥馑各劫，而悉收之。苟人心再不改悔，必将世界之人，歼除大半，尽拘入狱，而后已矣。（造孽之徒慎勿谓天君大话吓人也）师弟试看冥府，又增设多狱，盖为此也。”二人在鸾鹤背上，谈论移时，看看又到了鬼门关头上，又见关前有数千亡魂，在此挂号，拥挤不开。妙慧曰：“天君请看，此处又有许多亡魂，连沿途所遇而合计之，恐有万余人矣。”（也很不少了）天君曰：“都是些该死的，不必管他，我二人快向翠微山去罢。”
妙慧跟随岳天君，冉冉上升，问天君曰：“翠微山距此有若干里？”天君曰：“隔此不远，你看前面那座大山，高插云表者即是矣。”鹤鸾飞翔迅速，转瞬已到山前，妙慧细细观望，这座山果然又高又大，顶至山腰，有无数宫殿楼台，金光灿烂，不知是何佛？何仙？之宫阙，以问天君。天君曰：“凡圣贤仙佛，此处都有行宫，不止三官也。”言话间，又历了几层巉岩，穿了几林松柏，沿途灵芝瑞草，香气扑人，百鸟和鸣，万花齐放。妙慧至此，不胜歆羡。说道：“真灵山胜景也。”“言未已，忽望见对面一所宫殿，壮丽辉煌，世所罕见。将抵门，二人下了鸾鹤，系在松间，步行到大门首，见门上立一直匾上题曰：“三官宝殿”四个大字，楷体金书，光辉耀目，门左右有联云：
愿尔百姓，省躬迁善改过。
有我三官，赐福宥罪消灾。
【渐入仙境。】
大门外有二值门神将，见岳天君善生二人至，连忙进内通禀，少时有仙官一人出来，传三官口诏：“命岳大元帅进见。”天君对妙慧道：“吾师先入内禀明一切，师弟先在两廊宫殿内，观玩一番，俟传尔时，再为面圣，敬聆谕言可也。”说罢迳随仙官进内去了，妙慧只得依言，进了大门又进二门，果见左边有一宫院，门上有匾额，上书“四神宫”三字，妙慧放着胆进去，连历三重，见两廊有无数仙官，到了正殿台阶之下，见殿上坐着四位仙官，袍笏冠带齐整；妙慧连忙九叩行参，仙官欠身说道：“善士何人？到此何事？”妙慧禀道：“弟子张妙慧，乃云南迤西洱源县人，在坛供职，因奉关圣帝君敕命，演一部《洞冥记》，地府已经游完，又到天宫观看情景，今蒙岳大元帅，领弟子到此，元帅先自进宫参见三官大帝，命弟子在两廊宫殿，观玩观玩，因此冒闯仙宫，伏乞赦宥。”
【游冥问答，如扣大钟，越扣越鸣，不扣不鸣。妙慧可谓善于扣矣。】
四仙官曰：“既是为此，快快起来，何罪之有？请上阶来，一旁侍坐。”妙慧历阶而上，到了殿中坐定，侍者捧茶上来，妙慧又叩谢了一回。乃禀四仙官曰：“弟子进门时，见门上题‘四神宫’三字，但不知四位尊官，所司何职？望乞指明？”四仙官曰：“吾同僚四人，各有所司，天下有四海，分东西南北，每人管一海，各统三千神兵水将，镇摄江海，以保护行船过渡之人，倘有鱼鳖鼋鼍，蛟鳄虾鳝，以及妖龙毒蛇等类，在江湖河海之中，敢于翻波作浪，覆没船只，要求淫祀者，吾等查知，即差神兵水吏，前往缉捕，罪轻者、送入龙宫究治发落。重者、押解来此，奏明吾上司下元水官，按律严惩，此即吾四神之职务也。”（职务不小）
妙慧听罢，乃恍然大悟，对四仙官道：“弟子今乃知世人之渡江涉河，航海出洋，全赖神明之保护也。”四仙官曰：“上帝有好生之德，故设吾等专官，保障斯民，无微不至，奈何世人不信神道，不敬三光，不报覆载之恩，而反欺天慢神，污秽水府，造诸恶孽，（可恼可恼）以致触天之怒，受神之谴，往往落海飘江，载胥及溺者多矣！（飞蛾扑火，怪得谁乎？）善士回坛后，可将吾言，普劝世人，各宜改恶从善，敬礼神明，洁净水浆。谚云：‘心平水平’，又云：‘忠信涉波涛’，人能体此，无论渡江渡湖，过河过海，自然风平浪静，保尔无虞。即遇大风扬波，暗有神人拥护，又何有覆舟沉溺之患哉？”（金玉格言各人书绅勿忽）
妙慧曰：“弟子谨志，不敢忘怀。惟再有请教者，弟子进来时，见对面有一殿宇，名曰：‘十神宫’，不知是何官职？并望指示。”四仙官曰：“世界有十洲三岛，此十神即管理十洲之事，每神各任一洲，名曰：‘十洲都统帅’，凡山川、桥梁、道路等神，并田公、地母，都归节制，此山川等神，专以保护善人为义务，倘或失于觉察，令善人趺仆损伤，或遇豺狼惊骇，或遇魑魅魍魉作崇，一经统帅查觉，即将该神等，按律治罪。善士你看上天有此鸿恩，悲悯群黎，保护严密，奈何世人不知报答，不体天地之好生，屡屡悖理胡行，欺天灭理，伤害生命，酿成洪灾浩劫，犹不知悔，此等人民，我就不知其下落了。”（天地之大人犹有所憾可悲可悲）
妙慧闻言，点头称善。又问四仙官曰：“此十神外，又可有任职神祇。”四仙官曰：“内中还设有龙天八部宫，左右各四部，共系八部。此八部亦各有一总帅，带领天神、天将，巡游世界，各分区域，以专责成。专查水陆、各神之勤惰，并查大地人民之善恶，每月、每岁，汇造册籍，呈奏与三官大帝，以定黜陟赏罚，此其职也。至内宫之左右，还设有赐福司，赐禄司，赐寿司，宥罪司，治灾司，解厄司，皆隶于三官大帝之管辖，统计本宫之职，除我四仙官外，尚有十神、六司、八部，此其大概也。”
【三官属吏，节制森严如此。】
妙慧曰：“此宫职务，如此其繁且重，非得四位仙宫，剖解分明，焉能得其详细，弟子荣幸多矣。”妙慧正在问答间，忽听岳大元帅，在外呼唤道：“妙慧师弟，快快进宫听谕。”妙慧听呼，只得辞了四位仙官，连忙出来，跟随天君进宫，天君在前，妙慧随后，一连进了五重，方达正殿天井心，举首一望，高耸辉煌，真乃王者宫阙，妙慧在丹墀下，恭行跪拜，口称弟子张妙慧九叩行参，参毕，仍然跪定，望人殿中，珠帘高卷，上面坐着三位大帝，中坐者，头戴冕旒，身穿衮龙黄袍，黼黻刺绣，足踏粉底皂靴，手执朝笏，白发长髯，眉分八彩。左坐者，头戴独龙冠，身穿大红衮龙袍，足履朝靴，手中执笏，青丝五髯，飘然活泼，眼光射人。右坐者，头戴紫金冠，身穿深绿衮龙袍，足着五色云头仙履，青须黑发，亦执朝天笏，满面欢容，俱恭己垂裳，端坐龙几之上，望而知为有道帝王。正在偷看间，忽听殿上呼道：“妙慧起来，一旁赐坐。”随命值日仙官赐茶，妙慧又叩谢了一回，然后坐下，听左坐一位吩咐道：“尔到此间，也非容易，其听谕言，朕中元赦罪地官也。朕奉 上皇敕命，主赏罚天下之善恶，假如世人命运乖否，谋为不遂，屡遭凶星祸害者，倘能自悟其非，省躬悔过，或延僧道具表忏罪，或于灶前，或对北辰，午夜焚香告天，力誓改恶从善，即有值日功曹，报知吾帝。吾帝即饬各神，查其果真向善，不蹈前辙，按律不加悔罪之条，暗中减其宿孽。如果向善之心，行持不怠，吾帝转奏知上元天官大帝，照其所行善功，除抵销过恶外，余即降以祯祥，加福加寿，添子益孙。（贫贱之夫各人守分安命善事力行自邀天眷）
【三位大帝，威仪各自不同。】
如在世之人，现享富贵、功名妻财、子禄者，乃是他前生积有善功，今生坐享福泽。倘能再加积善，吾帝查知，亦转奏天官大帝，按两世之善功，叠加福禄，令其本身安富尊荣，子孙贤良，簪缨仕宦不绝。（为善最乐）倘其恃富而骄，为富不仁，造各种之罪孽，吾帝查知，照其现在之过恶；轻者将衣禄销除一半，重者削除殆尽，而即降以非灾横祸，以警觉之。如能警悟痛加悛改，仍奏知天官，将原有之福禄赏还。（天地之恩高厚如此）倘竟任性，不改前非，吾帝即饬凶星恶曜，加临其身，耗其货财，夺其纪算，绝其子孙，拂其行为，终遭惨死。（自作自受与三官何尤哉）此即吾地官与天官之权衡也。
【善恶报应，丝毫不紊。】
至于下元解厄水官，则又专司江湖河海之任，如系有德良善之人，过江、过海，水官大帝，早饬部属于临津过渡之时，严加保护，纵遇狂风恶浪，亦无意外之虞。倘系凶恶之辈，污秽水浆，不信神道，复造诸般恶孽，又结夙冤命债者，于登舟济渡之时，即遗诸妖龙，兴波作浪，倾樯覆舟，令遭淹没，葬于鱼腹，以彰恶报。如为恶之人，积孽已深，屡遭坎壈，果能一时悔悟，改恶从善，对神发誓，永不再蹈前愆，而又能广积阴功，力行善事，水官大帝查知，定然减其罪咎。纵命中应遭水厄，亦从而解免之。且从而保佑之。所谓一念之善，能格天心，转祸为福是已，此下元水官大帝解厄之实在也。
【天曹之尊重善人，望人迁善改过，可谓至矣，尽矣。】
吾愿大千世界之人，命好者益力修，定然福上加福，禄上加禄，寿上加寿。切勿恃富恃贵，骄奢淫泆，以财压人，以势凌人，残害生命，暴殄天物，致遭恶报。奈有一等身处富贵，他反不信鬼神，不信报应，不修因果，不矜孤恤寡，不济急怜贫，遂将已修之善基，从兹败坏，未享之福泽暗中削除，宁不悲哉！宁不惜哉？至于贫穷困乏，时乖运蹇之人，益当自爱，知悔知惧，寡过省躬，不怨天，不尤人，忏夙世之罪愆，迓将来之福履，斯为善矣。倘或因困穷而易其操守，处闭塞而坏其良心，势必潦倒一生，而益加穷困，惨遭浩劫，而永堕泥犁，绝其子孙，斩其烟祀，可不惧乎？可不戒乎？
【言言药石，字字金针，爱世心深，情弗能已。圣德如斯，古今无两。】
吾帝等权衡善恶，无党无偏，皇天无亲，惟德是辅。祸福无门，惟人自召。吾帝等并无成见也。尔妙慧回坛之后，可将朕言晓谕众生可也。钦哉！此谕。地官大帝训毕。天官、水官二帝曰：“适地官大帝所谕，已将吾三元之权限，全体证明。吾二帝亦无庸赘言矣。可听明否？”妙慧道：“弟子已听明矣，于是复行九叩礼谢恩辞别，岳天君仍领起妙慧出宫，三大帝命乐生奏乐，短送一程。到了大门之外，向松间解下鸾鹤，二人跨上，仍寻旧路，飞腾而归。霎时间，到了坛门，辛大元帅尚危坐以待，见岳天君回到坛来，二人携手回宫。妙慧子亦由冥床起来，明月穿窗，时刚夜半，诸生又畅饮了几杯，然后就枕，欲知后事，又看明夕分解：
总评
⊙地官一篇训谕，将天地福善祸淫之理，已阐发净尽，无余蕴矣。世之人其各谨懔遵行焉可。