神人合一办三秋 透视天堂始设筹
修道认清自性窍 拳拳服膺三宝求
又诗
吉日良辰疏上苍 挥鸾着造启愚朦
三期正法明师效 日月换肩天道崇
示
今宵良辰诸生虔诚。欲请旨着造，挽转三期狂澜，此书完峻，功德无量也。
三期众生，应知修道是内外并行，方可达道达德，有道无德，有德无道，均不能成为上品神仙，内者修炼自心功夫，勿嗔勿怨，勿妒勿怒，心平气和，不怨天不尤人，泰然自在，反观自照，行慈悲，不欺人，修道自有心得。
外乃施舍，利益人群，克己复礼，自然有功，愿诸生更上一层楼，内外并行，可以证果罗汉菩萨，则谓上品神仙。
佛性本自俱足，只是一念之分，而佛与众生由此一念而殊别矣。
余有聘请马天君莅堂，监焚疏表，现已到堂，诸善信接驾，并准备疏表。余退。
监理鸾堂末运期 察明真道白阳时
天仙凡子于心别 君尔能知把道持
其二
今刻莅堂监疏文 著书挽化三期春
天真日月来承运 得道全凭一指闻
话
余今宵到堂，监焚疏表，诸生虔诚效劳，功德不少，愿始终如一，为天下众生奔波，吻合上天之好生之德，方不愧今生也。
堂主陈生读疏表，读完即刻焚化，……………………..
余暨护法真君带疏表上南天。余退。
天君下凡勉诸生 监察疏文焚化成
着造善书挽末运 三期得道上瑶廷
今宵请旨着造天界透视，天君与祖师已上南天奏明著书之事，愿诸生修道之事，须要再接再励，达到世界大同为宗旨，有关接旨之事，后期鸾日再示。余退。
观今世道不寻常 音韵和祥步考场
佛圣慈悲化末劫 祖师则隐匡弓长
又诗
神人候旨莅堂来 善信虔心植道栽
准备迓迎玉旨到 洋洋喜气在南台
示
本堂神圣君已到十里外空候旨，即刻可以回堂，接旨之时，须要严肃端庄，切勿交头接耳。喧哗等等，先把鲜花茶果备妥，并可排班候旨，………
诸生听之，玉旨莅堂，神人一同接驾。余退。
带诏下凡来 鸾台圣笔开
神人救末运 挽化愚痴呆
玉诏宣读 (神人一同跪下)
朕 奉天承运，掌中天职权，协办三期普渡，昔群仙圣会议奏无极，得无极懿旨，弥勒佛执掌白杨天盘，火精子，水精子，执掌道盘，办理末后一着，为拔三期佛子，道魔并降，以别修道之真伪。
朕 闻护法真君之奏，欲者“天界透视”，以无形天堂之实景以游生著作成书，期使人人善道而登圣域，同享逍遥之胜景矣。经群仙之圣会议同，开三界风光，于游生实景作成书，挽化三期末运以扶白阳普渡收圆。
朕 龙心大悦，特将此情奏于无极，得无极之懿旨，准许所请，每逢周日戌时刻准时励行，并敕令三界各关口，如逢周日，护法真君暨游生驾临，开门欢迎，协助成书，不准违命，并敕旨
| 监造天界透视 | 南海古佛 |
| 编造天界透视 | 南宫孚佑帝君 吕 |
| 着造天界透视总校正 | 文昌帝君 |
| 着造天界透视正主席兼导游 | 护法堂护法真君 陈 |
| 着造天界透视副主席 | 护法堂保生大帝真 孙 |
| 着造天界透视副主席 | 养性堂白府千岁 |
| 着造天界透视纪录神 | 玉虚童子 |
| 着造天界透视监理鸾务 | 护法堂观音佛祖 廖 |
| 着造天界透视理界通报神 | 何仙姑 |
| 着造天界透视气界通报神 | 祖师堂五府千岁 |
| 着造天界透视凡界通报神 | 养性堂城隍 |
| 着造天界透视把门及守堂神 | 护法堂众神圣 |
以上各遵奉行，书成之日，论功行赏，勿违旨意。
钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运辛酉梅月壬寅日 余退。
护佑白阳着造开 法身自在涤尘埃
真心诚意毋私执 君德巍峨上玉阶
又诗
着造金箴天界游 职司奉派诸生筹
神人协力堂规守 岗位无偏道可修
本佛奉旨担当重任，带游生著作天界透视，愿诸生勿违天意，神人协力完成此书。
今宵奉命登鸾分派人职如下：
| 奉派着造天界透视 | 总堂主兼录鸾生 | 陈文种 |
| 奉派着造天界透视 | 总理兼唱鸾生兼企划 | 灵 修 |
| 奉派着造天界透视 | 内务堂主兼宣道生 | 圆 善 |
| 奉派着造天界透视 | 内务堂主兼宣道企划 | 喜 善 |
| 奉派着造天界透视 | 鸾务堂主兼副鸾生 | 洪 赤 |
| 奉派着造天界透视 | 外务堂主兼堂开发企划 | 林振丰 |
| 奉派着造天界透视 | 外务堂主兼宣道生 | 薛良雄 |
| 奉派着造天界透视 | 监事堂主兼发行企划 | 刘万章 |
| 奉派着造天界透视 | 财物堂主兼堂开发企划 | 膺一子 |
| 奉派着造天界透视 | 账物堂主兼堂开发企划 | 林中子 |
| 奉派着造天界透视 | 企划堂主兼编辑校正 | 析虚子 |
| 奉派着造天界透视 | 游生兼正鸾生 | 庄扶持 |
| 奉派着造天界透视 | 正鸾生兼济世正鸾生 | 庄其在 |
| 奉派着造天界透视 | 录鸾生 | 张松山 |
| 奉派着造天界透视 | 副鸾生 | 黄加顺 |
| 奉派着造天界透视 | 副鸾生 | 王振华 |
| 奉派着造天界透视 | 董事兼堂开发企划 | 王振辉 |
| 奉派着造天界透视 | 董事兼堂开发企划 | 陈 碧 |
| 奉派着造天界透视 | 董事兼堂开发企划 | 林国祯 |
| 奉派着造天界透视 | 董事兼堂开发企划 | 陈信成 |
| 奉派着造天界透视 | 宣道兼司香 | 陈树根 |
| 奉派着造天界透视 | 董事兼司香 | 陈火容 许文对 |
陈正雄 洪宗信 郑正景
何依土 林诗庆 叶 青
薛维参 欧祖决 林炳结
洪丁仁 郑金灿 阮仙化
薛文彦 林 赛 刘同兴
江清瑞 王鸿模 黄照明
李学明 薛维灿 朱再来
陈春忠 辜福德 黄振旺
谢吉清 林秋菊 黄春子
林玉娥 蔡素华 欧民惠
郭秋凤 魏秀琴 林 审
蔡梅花 许 绢 林银草
洪阿芳 李玉霞 林金莲
林闵华 吴月娥 詹清莲
郑秀慧 薛清英 林桂美
颜素霞 康秀美 李贵凤
李 面 吴罔市 萧郭娇
张金宝 洪 劝 何贵美
林幸子 张安林
奉派着造天界透视 司香生 陈润生 许淑贞 孙美慧
孙美玲 张克凡 孙正雄
张克伟 何台谋 何兴谋
何明宪 何翠兰 王婷惠
王婷晔 王文静 陈玲琴
陈美君 王心消 薛凯天
阮靖杰 薛凯中 陈滋生
陈美妃 薛素绢 洪 砚
萧五常 叶正芬 叶正萍
王惠众 王荫众 叶正蓁
詹毅勇 林吉田 洪启慈
余月娥 詹毅恒 林 叫
林月秀 余月英 詹邵萍
林澄扬 黄俊雄 邱照秋
吴足好 朱文盛 陈明珠
邱心岚 郭罔留 张清云
张铭燵 邱心怡 萧嘉芬
张学仪 陈瑞明 邱干生
陈俊宏 刘 切 陈美如
邱干立 陈俊安 许 喜
邵金枝 吴 姚 吴惠英
林喜雀 许慧娟 许慧玲
洪源泉 曾何真 李进聪
许俊明 洪源鸿 萧国辉
刘峻铭 刘贞伶 洪源隆
林 昭 吴秀英 许俊杰
洪源灿 萧钦和 李淑霞
许家玮 许德顺 萧国清
许德英 刘馨乡 许惠兰
萧国璋 萧裕智 叶祖植
许陈静 曾松贞 叶玉妙
王 异 薛丰隆 张英源
潘埕焱 陈玉霞 薛丰盛
陈庆部 许成喜 陈清鑫
薛云太 洪庆林 洪美灵
洪美华 薛胜阳 洪庆龙
洪美丽 魏秀花 魏总怀
欧明记 薛生智 洪瑞昌
欧明何 林佑如 林岱锦
林四海 林进明 林皆宏
陈田樟 樊秀敏 林陈宝
陈美娟 陈炎顺 彭凤娇
以上各遵奉行，又向诸生指示，于每遇周日（星期日）戍刻准时开始着造。余退。
大道宏开度众生 乾坤造化不留情
三期应运神人幸 悟得真机上理廷
序
三期承运，水火既济，人间之幸，天开普渡，鸾门仁慈为怀，协天机而济世，藉游生泄天界风光，激发人心向道，同步天梯而臻无忧逍遥之净土矣。
普度以来，闻者众，真修者寡，天之慈愍，用尽天机，而世人马耳东风，不得已藉鸾门以协天，愿人人有道，证无上正等正觉，期以世界大同，你我他同登彼岸，勿负天意，以慰 母心，是为序。
诗曰：天堂地狱一心分 喜恶念头天地门
护法真君充引导 庄生随我驾祥云
真君曰：庄生啊！今宵起每逢着造佳期，你我将要到天界游历了，你感觉如何？
庄生曰：首先感谢天恩，并谢谢真君，使我有这个良好的机会，参观天界胜景，我内心有说不出的喜悦，未知真君你要带你游历何处。
真君曰：本堂（聚星宫护法堂）奉旨着造“天界透视”一事，你暂不要太过欢喜，此神人责任重大，此暂中途不能完成者，神人皆有罪过，愿庄生你，在著书期间，要清净身心，否则天界净地是去不得的，余吟诗一首：
天堂净土无尘埃 凡俗无清上不来
清上浊沉真道理 洗心涤虑往天阶
庄生！你知这首诗之义否？
庄生曰：禀真君：生愚昧不识，自幼辍学，且不识道理，求真君指示。
真君曰：此诗之意是说，天堂是非常清净的无形世界，凡是世间人，不清净之人，其灵魂亦受染污浊，所以不能上天堂，清上升，浊下坠，是天不易的原则，所以要上天堂者，必须去浊留清，留着本来天心，方可以上天堂。
庄生曰：感谢真君开示，今得闻真君之言说，生自觉十分恐惧，因为我自觉身心不净，那天堂该游不成了。
真君曰：善生！你不必恐惧，既然吾欲带你上天堂着造“天界透视”，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在着造期间，绝不可违犯戒律，方可以完成游历天界之任务。
庄生曰：禀真君，什么叫做戒律，生愚昧不知，请明示。
真君曰：善生，你自入鸾堂至今，心虽有善良，而缺欠道理之研究，难怪“戒律”二字，你亦不知道，你详细听吾道来，第一：你先觅明师点你的生死门户，然后守戒律，方可以真正透彻戒律之最高意义。“戒律”就是五戒，杀盗淫妄酒，是清口不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不酒肉之义，犯此五戒，全身心阴气，不能上天界。
庄生曰：感谢真君指示，生愿遵照真君之言，以后望真君继续开导，感恩不尽。
真君曰：傻善生啊！你不知老子学说之中，有“道可道非常道，名可名非常名”之道理吗？为了使现使修道人之容易了解，吾以此新之词，你则晕了头而不知其所以然了。吾今告你，宇宙为一大天，天谓一中天，人为一小天，人既能称为一小天，怎样地球不能称谓地球天。
吾今分析三天之义，你可详细听之，宇宙之一大天，可再分为三天，如下：
一、无极理天：此谓乃道家儒家合称之名词，道谓无极，儒谓理天，佛家称做西方极乐世界，此天为佛圣及大罗金仙所居，至清至净，脱离一切形色，离空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，就是佛境之地，孔夫子谓至善地，在佛家论说，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、无色界，无色是气天之最上，理天之最下，是理气之交界处，至于无色界乃声闻、缘觉、菩萨所居，菩萨居无色界最上位，与理天可以并称了，佛圣，乃圆通无碍，故理天是圆通无碍之圣者，方可以达此境地，可谓之究道实地。
二、太极气天：此之称谓亦是道儒之通称，道谓太极，儒曰气天，又曰中天，佛家称谓欲界天，色界天，是在太极阴阳之权内，此天就是太极气天，至于佛家之无色界天，虽不是圆通无碍之究竟实地，亦可并称理天，是权理天，吾清水祖师，今居此权理天之无色界天，居此天者即可称佛及菩萨了，至于纯属气天即指欲界、色界而论也。太极气天，乃中天之统称，是六道轮回中之天道，修道士，有为之行功立德，不能脱离阴阳，外道自修自炼，不得明师一指，诚心大德者，可达此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此气天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因为有为有欲，所以有各天之天王统辖而摄政，各天再统归中天 玉皇上帝统辖，凡是在阴阳之权内，方才所云之地球天，亦不例外，统归中天所辖。
三、皇极象天：此天乃有形世界，六道轮回中之人所居，又名凡界，亦谓之炼狱，形象动物居于此世界，故曰象天，非神仙净土，故曰凡界，因为人类前世之因果，其善不足上天堂，其恶不足下地狱，有善有恶之因果，转生此凡界，再修再炼，定盘神仙佛圣，或是地狱之盘，故称炼狱，三期末劫，上天不忍人类涂炭，水火精子承运下凡，拯溺众生于苦海之中，不然此象天界终有毁灭之日。
今宵时刻已晚了，你我游历天界之事，恐时间不足，我略说三界之道理，你可明白吗？你我休息吧！后期再示，善生醒来吧！魂魄投体。
诗曰：三十三天天外天 地球天上驻神仙
神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚
真君曰：善生啊！今宵我们二位就要进入“天界透视”之游历了，你感觉如何？
庄生曰：感谢真君，我非常的高兴，待不及速速游玩天界。
真君曰：你太不像样了，你知道我们两人身负什么责任吗？我们二位不是要上天堂游玩的，你有那么多空闲的时间，我没有那么多空闲时间陪你游玩，我们是要藉此游历天界之机会，着成善书劝化三期群生，你知否？
庄生曰：真对不起真君，恕生愚昧不知，从此之后我知道我们要做的责任了。
真君曰：前期我讲三天道理，你听了怎么样，了解吗？
庄生曰：谢谢真君，可略知一二，甚了解即不敢言，倘请真君多多的赐示，生感激不尽。
真君曰：你平常时学识太浅，要完全了解实在很难，若能借你我游历之经过，透视出来，劝化世间人，也就行了。
庄生曰：谢谢真君宽恕。
真君曰：前期我说宇宙三天，今宵我欲再说人身三天及地球天给你听之，你平心静气听我道来，至于人身三天亦有无极理天、太极气天、皇极象天，亦云上界、中界、下界，上界即无极，在人身即人头部，无极主宰居中在玄窍，耶稣形容于十字架，作为象征，玄窍主宰主理人身三天(无极天、太极天、皇极天)，形同宇宙无极真宰统辖理气象，一切有形无形，谓至尊至圣万灵真宰，故基督圣经记载云：“上帝创造人，是依上帝的形体创造的”，学到者由此类推，天地之大道理，中庸曰：“诗云，鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也，君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察呼天地”。人身无极主宰，居至善地主理人身三天，再无极天谓天命之性，在太极天谓心，在皇命天谓命，命即身，性在心思万计，身命万能，性趣心思尽失，身命不勤，一具死尸，人身虽分三天，而其理即一也。至于人身太极气天者，人之上八卦也，人之头部之下腹部之上，居于人身中躯，分为五部(五脏)，心、肝、肺、 脾、肾，犹国家之分为五院一样，行政院、立法院、司法院、监察院、考试院，依此五院健全国家体制。至于人身五脏，心肝肺脾肾，健全人身之一切系统而不至于紊乱，心主行政而有思虑，心脏停一切脑神经之系统随之而停，肝主魂而木之气旺以养心，可见全心之行政，肾主精而水多以生肝木，肺生魂而金气足以生肾水，脾胃主消化，吸收营养而土固以生肺金，而魄不散，心主血气之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命长生，人身健康，为皇极象天，人间社会，做出有益之出来。至于人身之皇极象天者，乃役也，这个使役，役身依于太极之心，太极之心依于无极之性，性心身一贯，乃天地之定理，理而律，律而数，大同世界现矣。故皇极之象天乃指人之腹之下，亦为人全身之躯体，有形之躯体，依赖无形之心性而做，故曰身役也。至于地球天者，乃指地球上之气界，与地相连合，凡是离地即是，属下界之天，此天乃下界神祇所居，犹福德正神，城隍、游魂等等，或是人间私设神坛，多属地球神所居，此类神祇不必修道，只行小善，即可以为地球界之神，因为此种神祇，在世做人之时，无清口素，食死后其灵魂阴气尚在，不能上升天界，因为天界阳多阴少，使其自然无法上升，天越高气越少，阴越少，到了无极理天，则阳阴尽无，所以要修到脱离阳阴之气，方可达到理天，譬喻人类有体重，必然要居在物质之地球上，鸟有羽毛能飞，鱼有鳞故能入水，此乃天地之定理也，诚可知焉。现在时刻已迟了，要导你游历天界，恐不足时间，待后期再游吧！庄生醒来吧！魂魄投体。
诗曰：地球上面亦称天 因果丝毫不改迁
畅谈神人真道理 三期末劫清算年
真君曰：庄生啊！你抬头看看这里是什么地方？
庄生曰：禀真君，这里是聚星宫护法堂，众堂生均在堂内虔诚的效劳司香。
真君曰：对了！善生你并无再晕头晕脑了，我今宵就要当导游带你犹地球天了。
庄生曰：我感觉很惭愧，真君你身发金光，形体映彻，犹如琉璃，而我欲气粗浊，与真君同行，实感有愧。
真君曰：你道行不足，性灵污染阴浊，你可清口素食，心地光明，行公立德，以后亦可和我一样，形体映彻，犹如琉璃，你看！现在堂中善信，亦有形体映彻，身发金光之堂主，他是济公活佛的弟子，他是经过修道，经过千考百炼至今不退志，你可要知道，他将来果位不低，你知道是谁就行了，不可泄漏根基。
庄生曰：遵命，愿照真君吩咐而行。
真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。
终生曰：禀真君，听说游天堂都是用腾云驾雾的，我们怎么是用步行的呢？
真君曰：傻善生，腾云驾雾是要上天堂，我们现在不上天堂，是要游是要地球天，何用腾云驾雾呢？
庄生曰：感谢真君开示，我跟你走就是了。
真君曰：好了，时刻有限，我化一座莲台，我与你同乘莲台就是了， (口念真言，一朵莲花浮出面前)。
庄生曰：真君你真是佛法无边，那朵莲花又白又净，我不敢上莲台。
真君曰：你不要怕，上来吧！心清静就好了，上来吧！庄生！
庄生曰：既然如此，我就上莲台，请问真君，欲往何方？
真君曰：你不要说话，闭上眼睛就行了。
庄生曰：遵命！
真君曰：你可以开眼了。
庄生曰：请问真君，这里好像不是天堂，是人间，为何不游天堂，而到人间呢？
真君曰：傻善生！我们所要着造的是“三界透视”当然是要从凡界之地球天开始。
庄生曰：请问真君，这里是人间的什么地方，好热闹的都市，人种与我们中国人一样。
真君曰：不但人种一样，语言也大多数差不多，你详细听之，你不必多问了，我带你逛逛吧！(二人边行边谈)
庄生曰：真君啊！那栋楼房，怎么四周发出五彩金光，到底是怎么一回事。
真君曰：禀真君，我们可以进去看看吗？进去看看那佛光是怎么出来的。
真君曰：不可以，那佛光我们越接近就越强烈，再走几步你眼睛就睁不开了。
庄生曰：请问真君，为何济公活佛传道就有这么强烈的五彩金光，使我眼睛睁不开。
真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以防止邪魔扰道，阴质越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界尽此光即头眩目暗，所以庄生你身尚有阴质，因为你素食不久，阳气不足，灵光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是没有受聘者，仍是不可去的，我们还是走吧！
庄生曰：谢谢真君指示，我已知道，原来要求道是有这么庄严啊！可惜世人，有闻道之人未能珍惜此宝贵之大道，而好好修之行之，实在太可惜了。真君，庄生，边行边谈着，到了另一个地方。
真君曰：生啊！你有看见前面有什么吗？
庄生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身边)，那栋楼房看来很雄伟，怎会有那么多的鬼魂，而且个个面带杀气，围绕在那栋楼房的四周。
真君曰：生啊！你不要怕，我们是奉旨著书出来的，那鬼魂们，不敢侵犯你的，而且我们与他们，无冤无仇，又有我在你身边，你怕什么？我们接近吧！庄生随在真君德后面，渐渐步近众鬼魂身边，众鬼魂看见真君到，个个跪着说，真君驾到小魂接驾。
庄生见鬼魂们个个跪接真君，才放下心来，而不再害怕了。
庄生曰：禀真君，那鬼魂们个个手中有执一块令牌，未知做什么用途。
真君曰：我召鬼魂问话，你详细听就知道的。
面前鬼魂你们在此做什么？我们师生二人今宵为着造“天界透视”由此经过，适逢你们在此，你们趁此良机，详述给我们听之，后日书成，你们功德不少。
鬼魂曰：我们总共有十八位冤魂，在此地要等候报仇讨还前债，本来我们要等到仇人命终下地狱时，在地府报冤，可是那个人已经闻道了，今宵正在发清口愿，我们就没有机会，我们已经等很久了，每次要下手报仇．都有仙佛阻挡我们，因为他太诚心的为道牺牲，仙佛每次都说，他是白阳修道子，以后要用功德赔偿给我们，可是到现在，我们众鬼魂仍然得不到赔偿，我们今宵在此获悉他在此栋楼上佛堂立清口愿，所以我们在此等候，报仇讨债。
真君曰：鬼魂们，那个人到底欠你们什么债呢？你们是否可以详述给我们听呢？
鬼魂曰：那个人前生咸丰年间在福建，杀害我们十八条生命，因为他前生的儿有修道，所以在前生我们无近身报仇，而且他儿子修道的功德荫他今生转世台湾，所以我们觅到此地，绝对要报此冤仇，等到至今，都等不到下手的机会，请真君助我一臂之力。
真君曰：冤可解不可结，他是济公活佛的徒弟，是诚心的修道士，你们杀他，只是消一时之气而已，又有什么好处呢？不如再等数月，年终忏悔，济公活佛自能将他的功德，移转给你们，你们就可转生富贵，这不是很好吗？
鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我们的冤仇不报了。
真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻挡你们了，那时候就随你们的便了，希望今宵听本真君相劝，我赐你们每位十功，退去吧！
鬼魂曰：谢谢真君，（鬼魂们各自退去了）。
庄生曰：禀真君，生今宵见此情景，知道因果之事，是多么的厉害啊！咸丰年间的因果到现在还是不能了结。
真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者现做现报，远者数万年，仍是要报的，现在三期末劫，是大清算年，人自降生以来，六万余年的冤愆债账，都在今之三期末运，做一个总结算，所以才叫做末劫，你知否？
庄生曰：生已知了，因果实在厉害啊！我们再往何方？
真君曰：时刻不早了，我们回堂吧！（真君念念宜言，一座大莲台，现在面前），庄生！上来吧！
庄生曰：谢谢真君，我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台，魂魄投体。
诗曰：不偏不倚学神仙 升坠关头方寸田
万教齐齐在此出 脱开金线落深渊
真君曰：三期末劫，天道应运，万法归宗，在于不偏不倚之纯真道念，在于不睹不闻之地，能不违乎中庸正道，致于中和，天地之正位，则万物育焉，是谓道也，时刻已到，庄生快上莲台，准备起程。
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君起程。
真君曰：庄生！闭上眼睛。
庄生曰：禀真君，为什么要闭眼睛呢？如果不闭眼睛，观观景色，那有多好啊！
真君曰：生你有至诚之心，余可赐你一瓶净业天水，你若服下净业天水，可除净尘埃，犹如天仙一样，则可不闭眼睛，自自在在的坐在莲台，余催动莲台，犹似腾云驾雾一样。
庄生曰：生闻言甚喜，愿真君赏赐，（接过来一瓶净业天水，全部服下了）又曰：感谢真君，我已觉身心活泼，精神大振，犹似天仙一样的灵光充沛了。
真君曰：生你有所不知，因你俗体粗浊，为著书劝化群生起见，所以不得已赐给你净业天水，以便腾空，你知道世尊所云之“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”之道理吗？虽赐你净业天水，此乃法之所施，是相之所用，有一天自然消失，再不能有此之功效的，犹似人间打一支强心剂一样罢了，若真要永远的保持着似天仙一样的能力，乃要靠自己的修炼，方可以达此境界，不然你服下之净业天水，只能功用凡界时间一年便全部消失功能了。若是你皈戒不净，恐随时失效，若是继续修炼，皈戒清净，其功用持续二年三年亦所不定。
庄生曰：禀真君，方才生闻言，说要保持永远似天仙一样的功能，其不必服净业天水，要如何修法。
真君曰：说修道之法，法门千百条，归门却无二路，余略说一二，你详细听之，第一：心要诚而无私欲，心私则邪气现，所培养出来之气是重浊之污气，自然不能上轻，第二：要多行功立德，行功立德是善之表露，无为之功德方可以培养自心之正气总而言之是内外之问题，内心清静无欲，天理流行全身，外行善功圆满，自然善气充天，尘浊之假体放下，便是大罗金仙，至于此则不必服净天水了。
庄生曰：感谢真君指示，而坐稳了莲台了，请真君起程吧！………真君念念真言，催动莲台，上了天空了，庄生善出望外，见着世界夜景，闪烁的灯光，聚星宫护法堂，金光万道，善气冲天，真是美极了真君与庄生二位，犹游览似的一样在天空绕了一圈，庄生快乐极了。
真君曰：真君见庄生逍遥而忘形躯，对其曰：天堂逍遥人不来，地狱悲惨偏自往，实在太可怜。
庄生曰：课真君，我们在上空绕了一圈子，大多数之庙宇，都出了善光与金光，为何下面一个鸾堂出了黑气，是什么理由呢？
真君曰：生啊！你有所不知，宇宙之大，正与邪，真与假，是与非，都是对立的，神有正神有邪神，人有君子小人，那个鸾堂是专门负责考道的鸾堂，我们不如降下参观一下吧！我们不要进去，余用功力使庄生看得见就是了，（真君用五指出了功力在庄生的头部，庄生随时看透墙壁）。
庄生曰：禀真君：鸾堂内中信众还不少吗？为何他们都出了黑气，而与护法堂之堂生不同呢？
真君曰：他们以前大多是修道人，现在断了金线而善光全失，所以满身黑气（阴气），他们是经不起修罗考道之故也。
庄生曰：那一群修罗邪魔，为什么上天容他们如此之做法，不是害了很多的修道人否？
真君曰：这不可以怪他们，他们是奉天旨考道的，他们有旨，故神佛对他们都无可奈何，修道之士，稍有不慎误入此途，这都是自己之作孽所为，试思修道无考，世间凡子尽成佛道，如无者三六圣四八贤，怎样选拔。
庄生曰：原来修道的考有这么厉害，难怪，难怪，神仙难修。
真君曰：考道之事不只如此，病考财考、家庭考、有情考、无情考、智慧等等，无所有考，无所不考，方能达到，真修道之至顶境界。考道之事本不可泄，只因上天慈悲，特准泄漏一二，给修道之作为领悟，言者非考，考则不言，假祖师假弓长，修道之士，能过一○八劫，方能达到上品神仙之地，所谓修道难是也。时刻不早了，庄生快上莲台，回堂吧！
庄生曰：我已坐稳了莲台，请真君回堂。
真君曰：念忥真言催动莲台，浮上天空，刹那之间，回到了护法堂了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：修道惟心自古言 今来古往莫移迁
真行真得假难获 至理无私植圣贤
真君曰：夫修道也者，不违天时，不逆天地，方有可获，天有理故有时，理之变而有常，非变也，是动也，谓律也。春夏秋冬，变而有常，谓之时，一年四季，十二月，一周三百六十度，度度有理，修道之人对于常而不变之原则，变而有常之定律，识者不违天时，可以修道矣。天地定律，由幼而少，少而壮，壮而老，青而红，红而白，白而黑，春而夏，夏而秋，秋而冬，秋收冬藏，天地之定律，秋金得令，白阳开泰，普度收圆，天地之定理，而不可易，时逢白阳开科，秋金收圆，悟者不违天时，速修速行，发弘愿忏悔更上层楼，方不枉今生也。庄生啊！时刻到了，准备起程吧！（念念真言，一座洁白清净的大莲台已现眼前了）。
庄生曰：谢谢真君，步上莲台，我已坐稳，请真君起程吧！又问真君，今宵拟往何处。
真君曰：今宵要带你参观象界道场，念念真言，催动莲台，浮上天空，由上观下，世间夜景，美丽真使凡心留恋。
庄生曰：禀真君，世间景色，美丽迷人，未知与天堂相比较如何？
真君曰：那差得太远了，天上七宝琉璃，应有尽有，人间怎能与天上作比较。
庄生曰：我们在云端，看见来来往往的神圣，未知他们是做什么的。
真君曰：你有所不知，神圣们也是为了三期末劫而忙碌的，那来来往往的神圣，大多是青阳及红阳期的成道者，今白阳期再往凡界助道，以能在此最后龙华会榜上有名，做一个万劫不灭之大罗金仙，所以他们为此而忙着哪！助道的忙着化人，考道的忙着考人，各司其职，修道之人稍有否慎，易被考倒。
庄生曰：感谢真君开示，刹那之间莲台不知在空中转了几转了。
真君曰：庄生！目的地已到了，下莲台吧！前一栋雄伟楼阁，金光四射。
庄生曰：请问真君，面上楼阁，一排相连，为何只有其中一间金光灿烂，未知是何原因。
真君曰：此楼阁虽与一般无异，却是金光四射，乃是其内奉祠祀 母座，可云是凡界白阳大雄宝殿，现在堂中有护坛将军降临其坛，故有金光。我们进去并须要先参 母座，甚至不论三界内外神圣仙佛到其堂，均须先参驾，我携你进去详细即可明白。
庄生曰：禀真君：生学识浅陋，入鸾堂未久，恐有失礼仪之处，愿真指示。
真君曰：你不识白阳天道礼节，你可用鸾堂礼节，表示最诚敬即可。
庄生曰：礼节亦有分别白阳礼节乎。
真君曰：当然有，青阳应运以青莲叶为象征，做为青阳礼节，红阳期以红莲花合掌似的拜法，似红莲花一样作为红阳之象征。白阳期以莲藕之拜法做为白阳之真道暗传之象征。至于莲藕埋藏污泥之中，犹白阳修道乃是在于混浊之世间所成就者也。所以白阳善子都在默默的为国家、社会、人类做贡献，不求人知而行无为之善德，不多说了，我们进去吧！将军在门口等着我们二位。
护坛将军曰：欢迎护法真君及庄生二位驾到，有请。我们二位护坛将军，奉 母谕今宵在此等待真君及庄生二位驾临，请入内。
真君曰：打扰你们了，我二位是奉旨着造“天界透视”而到本堂，愿将军多多给于方便，庄生！我们参驾先天 母座吧！参毕。
将军曰：我们知道真君及庄生乃奉旨而来，怎么不开方便呢。
真君曰：我今宵来坛乃是带庄生参观佛堂，将实情着入善书，劝化修道士早登彼岸。
将军曰：此时正有讲师在讲台讲道，请参观吧！
庄生曰：请问将军，你们不在天界，为何临降佛堂，到底你们是担任什么工作。
将军曰：我们的职责是巡察凡界各佛堂，不被邪魔所侵，并记录各堂之整体问题，平时我们不到凡界，凡界各佛堂，有护坛尊者守护者，今宵我们是特别来的。平时我们不必来，我们在理天就可观察到凡界各佛堂，因为理界我们用法眼通到凡界各堂一目了然，犹凡间之雷达站一样，我们的法眼观凡界各堂，丝毫不漏，有什么动静，我们随即处理，我们的职责是专门护坛之责任的。
庄生曰：感谢将军开示，斯时讲师正讲得出神入化，条条是理。突然之间，看见一条白光直透讲师之头上，庄生甚觉不解，又问曰，将军开示，那条白光由天直透讲师头部，未审原因。
将军曰：那就是讲师诚心，讲得出神入化，身置无我之境界，其灵光与天通了，非由天而翀之白光也，至于此之人，有时亦能理天仙佛之灵而通灵，此乃神人合一之功能也。
庄生曰：原来所谓至诚可以通天，就是这样。
将军曰：人所谓圣贤仙佛者，非人死后成圣贤仙佛，是人生为圣，贤死为圣贤，生为仙佛，死为仙佛，是人生不为圣贤仙佛，死则不能谓圣贤仙佛，是生植因，死为结果。是生植善因，则结善果，而善报，是生植佛因，则结佛果而成佛，天理至公丝毫不爽。（斯时也，这位讲师亦已讲完了，鞠躬而下）。
庄生曰：现在时刻不是还早吗？怎么这么早就结束呢？
将军曰：庄善生你有所不知，此班乃从下午至今，非由晚上开始，是你们来晚了。
真君曰：庄生啊！班也结束了，我们也该回堂了，我们告辞了。辞叩 母座步出佛堂。
将军曰：奉送两位回堂。
庄生曰：叩谢将军，坐稳了莲台，请真君回堂吧！
真君曰：催动了莲台，直升上空，倾刻之间，看见聚生官护法堂，即在眼前。
庄生曰：我们坐莲台飞行，快乐极了，我们多游一会儿，是多么的好。
真君曰：机会多的是，好的还在后头呢？下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：天命无私导众生 普施法雨渡迷沉
正邪有别善显光 金帽威严须自诚
真君曰：普渡三期，火宅当运，成道之关键，以修与行为本，二者兼备，欲成正果不难，人类自无始劫以来，轮回不息，迨至于今，未会应时，大开普渡收圆之门，应时而开，仙佛处处度人，修罗处处考道，道高一尺，魔高一丈，致修道无可适从，皆是上天选拔圣贤之良方也。当今科学文明日新月异，民生富裕，享受奢侈，醉生梦死，易被考倒，仙佛用尽心机化人，修罗绞尽脑汁考人，两相对立，佛与魔并降，下凡转世为人，佛为成人，魔作扰人，乱道心考道盘，稍有不慎，坠入酒色财气，贪嗔痴爱之魔圈，想回头已是百年身了。庄生啊！金宵我们仍游凡界地球天，后期即可游尔所期望的天界了，时刻已到了，速上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君起程吧！
真君曰：莲台催动升空了，在空中盘旋了几次，然后停浮在半空中。
庄生曰：禀真君，今宵为何莲台停在半空中，是不要观人间夜景，真是太美丽又迷人的夜景，可惜只见夜色不见来往行人，因为莲台悬得太高吧！
真君曰：非也，因为生修道不深，不俱法眼神通，故尚不能洞观地府九幽，上观三界无极，毫无阻碍，要俱有此法眼，在修道的过程中，要先弃心中之杂欲邪思等等，至于人心通天理，与仙佛同体，天地合德，法眼遂有矣。我今以我佛力令你能观凡景细微，念念真言，一佪大镜现在眼前，犹似人间之大望远镜一样，生啊！你观看吧！
庄生曰：真君你真行，好厉害啊！我真是有福了，看见各色各样的情景，有似看电影一样，看得入迷了，禀真君，我有看见二个人，那两个人怎么头戴金帽子，一个所戴的金帽金光灿烂，一个所戴的金帽子，快要生锈了，到底是什么原因。
真君曰：那二位你知道是什么人吗？
庄生曰：不知道，请真君指示。
真君曰：那二位是受了天命，负责传道的师，前一位的帽子金光灿烂，是因为其修养好，功德大过失少，所以其顶上帽子金光闪闪，后一位是其修功夫差，功德少过失多，所以其帽子不能发光，所以上天对一位受领天命之人，只见其帽子就可以一目了然了。
庄生曰：上天的安排，真是使世人所做的行为一点儿也不能逃避的。
真君曰：我再令你看看一位吧！拂尘一拂，又见一位头上帽子不但无光，反而全生锈，犹似没有经过处理的锈铁帽子。
庄生曰：其人为何戴这个锈帽子，难看死啦。
真君曰：其实那个人尚不知自己是戴锈帽子之人，他虽是头戴天命，身兼师命，虽有行功立德，却是全权霸势，揽道权之人，修道不清白，愩高自大，毛病脾气大，不尊长辈，不提后辈，全以人情用事之传道师，所以其一个金光闪闪之金帽子，而变成了一顶，生锈的黑帽子，实在可惜。
庄生曰：真是求道容易修道难。
真君曰：其金帽变黑帽之原因，是其随人心而变，心动一点之邪，其帽则生一点锈，动一点之脾气，其帽亦生一点之锈，至于全部锈烂了，其天命自然消失，无间地狱是其归宿之所了。所以身担天命重担之传道师，如无战战兢兢，是不可以的，因为三期群生升坠问题，全在身担如来天命之明师一念而分升坠也。
庄生曰：感谢真君，令我看此情景，真是天命之重要无比。
真君曰：此景庄生明白了，我们回堂吧！莲台催动倾刻到了护堂，下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：无形天界住神仙 学道修真觅性田
方寸指开圣佛塔 全凭颠叟三期天
真君曰：三期劫，三曹普度，人鬼仙共度时节，大家速速忏悔，回头是岸，莫延岁月，逐利贪名，富贵功名莫非一场春梦，天堂、人间、地狱，其路分三岔，实由一个心所出，心之一动念，善恶攸分，天堂地狱别矣。人心出于一念之差，一步之错，千里之谬，是为仙为人为鬼，就是这个关头也。时刻不早了，庄生上莲台吧！今宵我导你游三叉路阴阳界。
庄生曰：遵命，已坐隐莲台，请真君起程。
真君曰：端坐莲台心花开，天堂地狱自心栽，行功立德光灼灼，造孽作恶惹祸灾。天堂有路你不去，地狱无门自进来，为非作歹风中烛，积功累德上天阶。在不知不觉之间，已经到阴阳阳界三叉路了，望之有一块石碑，书曰“三叉路口”四大字。生啊！下莲台吧！我导你参观参观吧！
庄生曰：遵命，下了莲台，抬头四顾，见有三叉路，右条道路宽大净洁，光灿映天，金光闪烁，身置其路，眼似不能开一样，中条道清幽平坦，美丽脱俗，身置其道行之，似游世外桃源，左条道路不然，崎岖不平，黑暗微光而已，与中右条道相比较，实有天渊之别矣。真君与庄生步行到了三叉路口之稽查署了。
署官曰：参礼护法真君，随游阳世善生，莫非是庄善生否。
真君曰：是，今天打扰了，庄生啊！快参稽查署官。
署官曰：不客气，本署日前已接 天旨，知道真君奉 旨 导游庄生天界透视，著作成书，劝化人心早登道岸，如有本署效劳之处，请真君及庄生不必客气。
庄生曰：有劳署官指示，我观看三叉路，三条各有不同，未知是何原因。
署官曰：右条道路你觉得又宽又平坦，净洁无比，光灿映天，金光闪烁，眼睛张不开似的吗？
庄生曰：是的，是何原因，这样的道路怎可行人。
署官曰：这是得道成道的神仙才能行走此道，自修自炼其灵魂从泥丸官出，其光属中乘，此道不能行，无善行之人，其灵阴质重，更不能行此道，只有得道之修道士，在阳世功德大，自然其灵光充沛，阴质少，阳气盛，灵魂从玄关出，可以自由行此道。宇宙之间能生存下去的都是条件的相符合，譬喻鱼怎能生存在水中，蚯蚓怎能生存在土中，这是他们的条件相符合， 老母创造宇宙，天地人万汇，皆随其因缘果报，而给其往生，上天界之条相符合，他则上天堂，下地狱之条件相符合，他则下地狱，与其相符合则有其生，此紊而不乱之天理，丝毫不漏，故曰天公则是如此。鱼生于水中，人不能，因人之生存器官及种种条件不相符合水中生存的条件，故不能生存水之中，蚯蚓生于土中，人不能，亦人之器官条件不适合土中生存之故，故人不能也。人不能往神仙之道行，人不能上神仙之境居，则是人没有神仙之修炼，没有神仙之行，故不能与神仙同居天界。庄善生你观右条大道，光灿耀目，眼不能开，是因为你修炼不足，灵光不足，阴质尚存，故观右条神仙大道，眼不能开，你渐渐修炼，列了灵光无阴，自然见此道，清爽无比，适合行右条大道，你今观中大道，美丽脱俗，似置身于世外桃源，乃是你所修所行之道，适合此中条平坦之善道，故你觉此道心身清爽。天下众生造孽深重，其灵无光，阴质较重，自然适合其黑暗之崎岖不平小道，此乃是其适合其道之灵也。又人不能行此三条路，此乃人有体躯，有物质体重，故适行人间之道。故天有天道，人有人道，鱼有水道，车有车道，各行其道，是乃各合其逆也。
庄生曰：怎样的修法方可步上右条之神仙大道。
署官曰：要能步入此神仙大道，没有他途，求修行三个字而已矣。求者求道也，求得先天大道，识透至善之地，世尊曰：“吾有正法眼藏，泹槃妙心，实相无相，微妙法门不立文字教外别传，付嘱摩诃迦叶”。如此之道，自古正法眼藏，非至开悟境界不传，正阳法门一开，天门开启，灵魂由斯出，天堂之路，今大开普度，善者则能先得而后修之。修者修道也，有求无修，犹米不煮，画饼充饥，说食不饱一样，故修道则是修心，达摩大师语慧可曰：“汝但外歇诸缘，休息万事，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”“外歇诸缘”，乃心无妄想，见诸境不动心，“休息万事”乃是不起是非之心，“内心无喘，心如墙壁”，则不疑不惑，纯一直心，不起凡圣见，泰然自在，万境自如如，此乃修道也。行者行道也，干道行三纲五常，五伦八德，坤道守三从四得，行五常五伦八德。无住相布施，财施法施无畏施，广度人间有情，服务人群，代天宣化，此乃行道也。
庄生曰：生闻言有些不解，再请问署官，右条大道金光耀，眼不能开，为何求道修道行道，则可以行此大道。
署官曰：求道乃佛门开，阳神现，修道乃心有正气，因为心不亏作，不作暗事，自然阴气消失，浩然俱增出来全是浩然之光，故适合此道，自然达到神仙之境。你现在可以观看路上行者，右条路寥寥无几，但是身体映彻，金光灿烂，行于此道逍遥自在，快乐无比，此乃求道有修有行之人。中条道路之行者，可以看见其身无金光之映彻，但亦不黑暗，其修行之境界达于此道，故行此道左条之行者，身无光彩，自然适合行此道。故修道之高低，有修无修，佛与善士鬼魂，到此三叉路，犹如人间电脑一样，自然分开。故佛曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，则是此义。
庄生曰：感谢署官开示，又问真君，我们再往何方。
真君曰：今天时刻已到了，我们回堂吧！上莲台吧！（真君、庄生、署官，互相辞谢）。
署官曰：命众守署役排班送驾。（真君庄生亦挥手辞谢）
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：普度三曹人鬼仙 白阳应运今时年
龙华会上封神榜 莫负此期选圣贤
真君曰：夫三曹之普度，乃龙华之封神台，白阳之应时应运也。青乃司春生长之期，红即炎夏开花之期，白乃秋金收成之期，故白阳是秋金得令，是神仙圣佛之定盘年也。故过去仙佛于此运际倒装下凡，同助三佛收圆，末后大事明白，以定果位，同赴龙华大会也，故气天诸仙，欲成无上正等正觉，须要在此白阳开科之年，修成正果，否则无此期会。今日游天之时刻已到了，庄生快上莲台，准备起程。
庄生曰：我已坐稳了，请真君起程，未知今宵欲游何方呢？
真君曰：我们今宵欲游南天门，莲台催动浮上空中，渐渐脱离了人间凡界，青山白云，飘飘欲仙，逍遥自在，转瞬之间，已到南天门。
庄生曰：禀真君，我们来到此处，为何觉得炎热难受，前面南天门火焰腾腾，犹似人间火灾一样，却是来来往往神仙自如通行，毫不受其火焰之热腾阻挡呢？
真君曰：虚空虽无边际，却有阻隔，在无形的虚空界里头，因为众生是肉眼，且有形之体躯，对于无形之虚空觉一无所有，其实宇宙之万有万汇，尽从无限的虚空界所出，神仙无有凡躯，在无形的灵魂生存来说，必定要生存在无形的世界里，在未成就无上之大罗金仙，无上佛圣之时，仍然要受一种无形力量阻隔，犹似人生存在地上，空气之间，方能生存下去，到了较稀薄而没有充足的空气时候，或者是没有空气的地方，人就不能生存下去的，气天神仙亦然，他成就气天神仙的缘故，就是他俱备了气天神仙的资格与条件，无限虚空界里，均有足够俱备了阻隔气天神仙的条件元素，观看虽然空空，用小小六尺之躯，人生几十年春秋，用后天聪明，科学的钻探研究，永远是不能达到究竟之地。故气天乃受理之隔，教气天神则不能入理界，大罗金仙，佛圣菩萨，修养工夫，乃是脱离了一切之物质气质，故免受物质气质之隔阻，所以无限虚空界，一切有形无形均可通行自如，至此是修行最高境界。
庄生曰：原来如此，修行之事，真是不容忽视的。
真君曰：世间有金属之物，其所以有金属之物，乃是无形虚空里有金之元素，而化到气界，而气界则大金之气素，而然凡界才有金之质，犹木水火土亦然，均得先天无形之元素，化气而后成质也。故修道之人应知无形乃主宰有形之总原头，莫谓眼不见就没了，此凡夫圣人之所见地，则从斯而出。至于南天门则属南方丙丁之火门，此门通往南北东西各洲，来往神圣必经之门，凡是道功不足者皆不能通过。
庄生曰：我觉十分炎热，好像身受不了一样，求真君慈悲，如何抵挡此火焰之炎热。
真君曰：你有福了，我方才遇了南极仙翁，他顺便送我一瓶天水，我就给你喝下吧！以水制火可以抵挡此热（庄生喝下天水）
庄生曰：感谢真君赐天水，又禀真君，生喝下天水，为何觉得一点味道都没有，只觉心身凉爽，不受火焰之热而难受了。
真君曰：庄生不必谢我，应该感谢南极老仙翁，你觉没有味道是因为你喝下的是天水，不是后天的凡水，后天的凡水其水质各有不同，有含矿物杂质等等，故后天凡水有微少之味道。你喝下了天水，可以抵挡南天门之热焰至此书完成，以后就要看你自己的修炼了。
庄生曰：禀真君，你说以后看我自己的修炼，那么应该怎么样的修炼呢？
真君曰：修炼之道说来话长，所谓法门千百条，归门无二路，先求明师指点正阳法门是第一条件，其次修的问题与行的问题，须要互相配合，修是修心养性，行是行功立德，有修的人虽然能越此火门，其功德不足的人，南天孙大圣爷仍然不能让其通过，齐天大圣神通广大，七十二变化，故无功德之人仍然不能通过此火门。有功德之人，如无内圣之修养功夫，虽有资格进入此火门，而道功不足者，仍然不能通过此门，总之是内外有修之人才能自如进出此火门，否则就要靠着神仙佛圣的力量，才能让他进出此门方才所云之内圣修炼之事，当然是涤去妄想，扫三心灭四相，至于内心无喘，身中真水自然上升而济火，故曰水火既济，至此欲越火门怎会有困难。
庄生曰：至于水火既之事，那是修道人之坐禅功夫吗？
真君曰：生啊！您会错意了，那有坐禅成道的道理呢？坐禅会成道，那修道就容易了。
庄生曰：回真君的话，修道不是坐禅，怎样有那么多的修道人在习坐禅呢？
真君曰：生啊！那是修道人之错误，试看三教经书，那里有坐禅成的记载呢？其实禅的意义，并不在于坐，坐则非禅，犹枯木逢春亦不生，死石遇土亦不长，修道之人应知天地自然造化之理，非自然之达用，统统非道非德，道本自然，死坐活食，怎可合道。禅有活禅死禅之分，活禅是神仙圣之禅，动静自如，不用功夫，不除妄想，自如与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶，行住坐卧之间，不离这个那个，自自然然，日出而作，日入而息，心不怀妄想，一心清净非禅是啥。死禅者又曰人工禅，以人工怎可夺天工呢？不以自然，用坐的方法收妄相杂念归其静处，使其息念妄尘，此非自然，不可以为道，禅乃非静，是净，静是不动，净则清，故人工用禅虽可一时之息念一时之忘尘，不能终日自如，静时不念，动又杂念横生，故曰人工禅，此不能入道。修道之人心合自然，静动自然，犹天地一样，无妄想，无求真，才是自然之工夫耳。
庄生曰：谢谢真君之指示，今日闻言获益匪浅也。
真君曰：今宵至此时刻已到了，我们回堂吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台，请真君起程。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台，魂魄投体。
诗曰：有恩必答白阳仙 行功立德种品莲
善恶分明毫不漏 结下佛缘上理天
真君曰：天地真理因果不爽，循环自然，早报迟报，近报远报，绝对要报，有的现做报，有的留得后报，时间长短而已，终须要报。人之修道，种佛因成佛果，结冤仇受恶果，天地真理存在，没有白吃的理由，世人当须谨慎，气天仙受人恩惠，仍须要报，何况人之贪求无穷，那来无报之理，既有天理之存在，丝毫不漏，人之轮回于六道四生之中，皆因贪求不厌，种下了不可解之冤愆债账，故惟有修道忏悔立愿，方能渐次之解脱，否则愈结愈，终堕恶道，白阳期大开普度，人鬼仙同沐此运，得者修之行之，可以证果矣。庄生啊！我们游天界之时刻已到了，快上莲台吧！今宵我导你游南天门，观来往神仙进出南天门皆做何事。
庄生曰：谢谢真君之慈悲，我已坐稳莲台了，请君起程。
真君曰：催动莲台升空，渐渐脱离了凡界景色，生啊！你坐此莲台，感觉如何？
庄生曰：禀真君，实在愈坐愈苦，而莲台升空舒服无比，妙不可言，没有声音，快速疾飞，一点儿也不觉危险，且不比凡界之车马跳动，真舒服极了。
真君曰：我们来到了南天门，下莲台吧！
庄生曰：谢谢真君，南天门火焰腾腾，我前日服下了天水，过此火焰更觉精神百倍。
真君曰：前日南极老仙所赐之天水，在身中早已发生作用，今遇火焰，恰好是火盛遇水，发生了水火既济的作用了，人之修道能在自身之中取其真水以济火，仍然达到此种之作用，道家之坎离正法，仍在于此。
庄生曰：我们在此南天门外，真君您说了很多的道理，我非常的感谢您，在此并有很多来来往往的神仙，不知他们在忙些什么？
真君曰：那就请他们说说吧！拿出懿旨挡住来往神仙，（来往神仙多位见懿旨齐齐跪下接旨）
大仙曰：吾乃白阳匠得大仙，参礼护法真君。
真君曰：庄生快跪下向大仙参礼。（并向大仙互相回礼）
庄生曰：遵命，大仙驾到庄生叩拜。
天仙曰：免礼来吧！未知真君今宵同庄生有何贵事，请道其详。
真君曰：我道庄生历各天，欲将天界神仙实事著作成书，劝化人间，欲问天仙您今天匆忙所何事。
大仙曰：既然为著书劝化人间，那我就从头至尾，说给你们听之。吾乃台湾台北市人姓陈名正雄，以木匠工维生，家道小康，信仰神道，惟济公活佛是我最尊敬之佛，但是没有入任何教门，有一日由同事之介绍，装潢一间佛堂，到最后得知其佛堂是供奉济公活佛为道堂，故我在领工资之时奉献全部工资约壹万多元，其余之小善当然是不足一提之事，总之经济有限，大则不能，一生能为之小善均乐而为之也。至于大限时到冥府报到，被冥王之提拔，进入学神所，后则上南天为气天之神，在世一生当中，因为最敬济公佛，后白阳修道士挂号度气天神，我再被济公佛之慈悲提拔在气天求道而入仙界，终于入了白阳天盘仙班。今天早上获悉人间度我之恩引师遇灾厄，故我于今天早上即下凡救了恩引师，报答度我之恩，现已脱离了险境，在此时经过此地欲返仙班训练所，适遇真君与庄生，游天界著作善书，今我略述经过，惟我区区小善，能入此仙班，今赖装潢佛堂及尊敬济公活佛所结之佛缘，又被恩引师之度之恩也。
庄生曰：今宵闻言，悉知因果关系丝毫不漏，谢谢大仙了。
大仙曰：庄生不必客气，世人所云一分耕耘一分收获，但愿白阳修道士，我今寄语于你，天地真理，善恶分明，借人间假物质，筑天堂佛阁吧！
真君曰：时刻不早了，我带庄生回堂，告辞大仙。
庄生曰：感谢大仙肠金言，述一生之经过，再见！（坐上莲台。）
大仙曰：不必客气，再见！
真君曰：大仙再见！后会有期，催动莲台，离开了南天门，疾飞到了护法堂，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：宇宙真诠一理通 唯心悟透与天同
齐天大圣七二变 人类多端胜悟空
真君曰：开天辟地于子丑，人生于寅，时至未会，白阳开科，三六圣四八贤，龙华会上家果也。白阳普度收圆，乃由气天至后天物质世界，气与质息息相关，气天神是权位而已，并非究竟实地，故须于白阳收圆方可证究竟涅槃之地。天地万汇循定律，自古及今不可改，故曰道常而不变，此乃道之不可易，变而有常者德，德乃律，其律循天地定理而变而有常也。天地之大由小可观其大，人法地，地法天，天法道，道法自然，由道之自然，一贯而通天地人万物，是以由物观人，由人观地，由地观天，由天观道，道观自然，一理贯通万法者，道可得疾。故观物可知有三期，犹草木之发芽乃第一期之青阳期，四季之曰春，草木之成长开花，乃第二期之红阳，四箖之曰夏，结实收成乃第三期之白阳，四季之曰秋，落叶归根乃第四期之黑阴期，四季之曰冬，故曰春种夏长，秋收冬藏，至于第四期乃黑阴之期，人类已灭，故第三期曰末劫，天地之定律，犹此也。今宵游天堂时刻已到，庄生准备上莲台。
庄生曰：我已坐稳莲台请真君起程。
真君曰：我今天要带你进入南天，观赏南天圣景，催动莲台升空，脱离了尘埃凡境，来到南天门了。
庄生曰：禀真君，南天门前有位金光万道的，莫非是大罗金仙否，因为他金光护体，我凡夫肉眼见不清楚他的真面目，故不知是何方之大罗金仙，请真君指示。
真君曰：他乃白阳天盘，南屏道师人天教主，天然古佛，我们近前参礼吧！
庄生曰：我不能近身，因为他的金光犹如日光，我不能张目，怎么接近。
真君曰：他是火精子，日光之体，难怪你眼睛张不开，你可在此跪下恳求，自然可以感应古佛，赐你法眼，不然你到了三界各天，亦是困难重重的。
庄生曰：遵命，参礼古佛，弟子凡夫俗子欲游天界，透视天界风光，着入新书，只是凡眼，不能视无形之天界，且仙佛金光耀目，致不能张目，求古佛慈悲肠弟子明目。
真君曰：那里的话，这是小佛一点点的了愿而已，说来惭愧，为护法白阳真修下凡原灵，发弘愿帮助白阳大道普度收圆，小佛在无形天界，协助修道到处护去，至于修道士未能发菩萨宏愿，菩萨乃要步履五大牺牲，现在古佛门下之弟子小佛自当尽力护佑。
古佛曰：谢谢真君这事真加不必忧多过虑，你前世同修兄弟，亦与我有师徒之绿，吾当尽力，天道无私，惟德是辅，南极老仙翁门下之倒装，释迦牟尼古佛弟子，儒门三千弟子，均发弘愿倒装，同助三佛收圆，与吾结了师徒之缘，老衲怎可袖手旁观呢？真君与庄生游天界，乃为著作?天界透视?，以透视实况成书，亦为白阳普度收圆之一大事，我当助一臂之力，吾今赐仙丹一粒，给游生服下，立即见效，从此不免受三界诸佛金光耀目而不能开，可以张目观看自如，但此仙丹外来之力，非生自己之生发，只能维持至此书完成，以后要此功力，就要游生自己的修为了。
真君曰：谢谢古佛，庄生快快叩谢古佛赐仙丹之恩。
庄生曰：感谢古佛，感谢古佛，连忙叩拜几下，服下仙丹，立刻觉得心身清爽，元气百倍，飘飘欲仙，眼睛清明而耳聪，南天门内之一片美丽仙界太漂亮了，从此诸佛之万道光金再也难不到我了。
古佛曰：庄生！你不要太得意了，你仍需要保持清口，洁身自爱，方能保持仙丹效力，否则仙丹效力也会消失的，宜小心为要。
真君曰：庄生！你听清楚吗？为了完成?天界透视?之重大责任，须要保守清口，并清净之心身，知否？
庄生曰：谢谢古佛，谢谢真君，弟子谨记在心，愿始终如一，期以早日完成此书。
古佛曰：你们二位可以进入南天门了，吾佛另有他事，欲回南屏，后会有期，再见。
真君曰：送驾！
庄生曰：送驾！又见前面守门者，手执金刚棒，挥舞着功夫，好像有挡住去路之意。
真君曰：非也，这是他的个性，他每每在南天门口，耍耍功夫，跳跃不停，展示他的功夫，如有私闯南天，金刚棒一打，不死才怪呢？
庄生曰：原来如此，真是武功高强，登峰造极，炉火纯青的功夫，他笑嘻嘻的跳跃而来。
大圣曰：欢迎真君暨庄生驾到，吾早就接到 无极懿旨及 金阙玉旨，并在前一刻五府千岁之通报，已知真君与游生，欲过南天门，游南天实地透视天界胜景，著作成书，以劝人心向道，今日怠慢之处，请多多原谅！
真君曰：大圣客气了，今日我与游生到南天门，愿大圣多多的关照。
大圣曰：请二位不必客气，为了化人向道之事，如有吾神效劳之处，请随时指示。
庄生曰：愿求大圣慈悲，生在凡间常闻齐天大圣，护驾玄奘大法师取经，七十二变化，未知大圣能在此地变化否？
真君曰：庄生！我们是游天界，透视实景搜集资料成书，怎可对大圣无礼的要求呢？
大圣曰：无妨之事，七十二变化乃是本大圣日常行事，犹似家常便饭一样，已成习惯了。
庄生曰：生闻言十分喜悦，而跳跃拍手鼓掌了。
大圣曰：庄生你果然对此变化有兴趣，吾就变给你看，详细观来，一变二变翻身不见，已变成一位佛祖模样现在庄生眼前，转瞬之间又变成一位青面长牙之魔鬼，形状可怕，霎时间又变化多端，有书生，有君子，有小人，有善人有恶人之多种模样，使庄生看得眼花了乱了。
庄生曰：今天南天来，看大圣之七十二变化，看得实在过瘾了，未知大圣能否教生几招变化之后。
大圣曰：七十二变化，你不必学，世人比我还能呢？本大圣只有七十二变化，世人有千万万化耳。
庄生曰：大圣慈悲，愚生怎么没有看过世人之变化，愿求大圣指示。
大圣曰：不信我可说给你听之，你今来至此天怎叫做南天，南天之南属离火，是天界之心脏地点，是故心之变化多端，乃是猿猴之神居其处，世人亦然，玄关属无极理天，心属太极气天，肾属皇极象天，因为世人多用心思，心之一动念，变化无穷，世人之变化万千，霎时做君子，霎时伪小人，善恶之变化，皆由人心所出，人心属火，火属离南，故人之心其变心比我还能呢，故此变化，庄生你不必学，你早就会了，你所要学的是仁义礼智信，孝悌忠信礼义廉耻，这才能脱脽五行之气数世人称我为悟空，是形容不悟空，怎能超凡入圣耳。
庄生曰：谢谢大圣之指示，前真君之说三天，人一小天原来就是这个道理，也时常听说修道从心修起，也是这个道理，到了纯一直心之时，就是通透无极，而贯九幽了，至此成道不难。
真君曰：庄生你渐渐开悟了，大圣说一你即可知二，真是太棒了。
庄生曰：生自服了古佛之仙丹之后，自觉智慧大开，与前不同。
真君曰：古佛之仙丹乃助你游天之用，愿生还是自修比较重要，时间已到了，我们回堂吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台，请真君起程，并辞叩大圣。
真君曰：催动莲台，到了护法堂，庄生醒来吧！魂魄投体。
诗曰：超生了死上先天 正法通来化大干
普渡三曹拯末运 龙华会上白阳仙
真君曰：人生在世，空过良辰，混于滚滚之红尘，轮转于六道之中，忘却故乡家园，不知生从来，死从何去，困于八卦迷魂中，愈迷愈深，永浴苦海。上天慈怜，垂下金线，欲拯迷途羔羊，不论老幼，得之修之，一旦跳出名利恩爱枷锁，便可到彼岸，成就逍遥仙自在佛了。修道之大事，自古云：越少越好，少年学道，智慧清明，秉性天真，少染尘埃，故少年学道之好在于斯。中年亦好，有自立之主见，经济自主，能不为情枷所困，有解缚凡尘之工夫者，中年甚好。老年亦好，虽血气较衰，而家累较轻，可以专心修道，儿女长大，后顾无忧，可以下决心，终身向道，故越老越好。以上之三好，最要者须配一公道，是一的公道，能发扬一的公道出来，不论老幼皆好。如果公道不扬，反而是自私自利，就变成大不好了，少年涉世未深是非不明，易患过失，中年血气方刚，易为酒色所染，老年血气枝衰，心有余力不足，懈怠不进，其不好也。总之道心发，老幼皆宜，道心泯老幼修道皆难，天堂地狱，由心之发端而殊途矣。今日游天界之时刻已到了，庄生快上莲台吧！准备出发。
庄生曰：遵命，我已坐稳了，请真君起程。！
真君曰：催动莲台，渐渐脱离人间凡景，忆起人间事，内心实有无限的感触，伤心极了，庄生我来唱歌给你听吧！
（一）修道须要把口清，试看异类众，当场被执中，或惊走，或哀鸣，其至逃无踪，当场临刑时，目睹也伤心，脏剖双眸视，头断两足蹬，与人难逢惶怖恐惧，有何分别情。
（二）修道须要把口清，鱼破肚仍游，蟹入锅乱蹦，是君子远庖厨，孟子已讲明，闻声不食肉，佛云慈悲行，虽然异类众，皆是 老母灵，望我贤徒男男女女，速速把口清。（此歌济公活佛作词，调寄苏武牧羊）
庄生曰：真君您真棒，您可以当歌星了，您真是万能，什么都会。
真君曰：傻生啊！你以为当歌星好呀！人生如果不能知足，当什么都不好，所以世间叫做苦海，歌星外表看来真快乐，他的内心仍有一本难念的苦经，不如神圣仙佛自由自在，所以歌星怎能与神仙相比较呢？南天门已到了，我们奉旨在身，不必下莲台，直飞过去就行了，孙大爷他有法眼，可以看见我们的懿旨及玉旨。
庄生曰：由高望下，南天一切景色，实在太美丽了，如此美景真饮人陶醉。
真君曰：多少修道客，本可证果无极理天，在归天之时，路过南天，见了南天美景，一时心动，迷恋此界，而坠此天，可惜哉。
庄生曰：到了此天，不是很好吗？官殿楼阁雄伟，云衢美丽，街道壮观，遍地琉璃宝石，珍珠钻石，灿烂夺目，令人迷惑，留恋忘返。
真君曰：南天乃三天之心脏地，又曰中天，居此天景色虽美，却不能长久，老子云：天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之为善斯不善已，故上升此界仍非究竟之地，是六道中之天道，其福享尽，必再下坠轮回。
庄生曰：禀真君，方才闻言，南天谓三天之心脏地点，亦谓中天，此何义也。
真君曰：庄生！世人云：不知天高地厚，犹你也，此天谓南天之义者，皆有其真义，犹地球之大，独中国谓中国，中国谓地球中心点，故谓中国，谓中原，皆以义取名。南天之谓义，南属离火之卦，火属心，心乃一身善恶之主宰，万法唯心，一切行事由斯而出矣。故南天乃是三天之行政中心，犹人间之首都，东西南北门，惟南天门独开，其余三门全闭，犹人之体斯用于心，心动即意马心猿现，故人身仍是其心猿所发而生作用，其心之用，之“另有所属”乃是心脏之中心地，犹人间国家，行政中心之首都，性犹国王，心犹相也。人之一身，虽然万能，皆依于气，气能主身，皆依于性，犹中天之气界能统辖一切之象界，皆是依于无形之理为枢轴中心一样。
庄生曰：生今闻言，始知真君道理深奥，知道一切有形无形之道理，生以为析虚子之道理比真君还好呢？其实真君之道理乃非我所想之境界耳。
真君曰：其实析虚子之道理，你听不懂，听懂了可以明心见性了，我与他不同，虽然同出师门，他是实悟实证说出来的道理，我是居于斯说于斯之道理，因为我生存在天界，当然能说天堂之道理，这无什么希奇，析虚他身处凡间，能识透天界之无形实理，那才不简单耳，你可跟他多多的研究，其实析虚他，不求天堂游历，还比你来实景参观还清楚的。
庄生曰：感谢真君指示，使我了解很多，我们的莲台怎么不降落看看，而继续飞行，如果以人间飞机来说，汽油皆费不少了。
真君曰：生你有所不知，我们的任务是天界透视，不先透视天界风光怎可着地，我们所乘之莲台，不加汽油或是燃料，可以飞行上天下地，一切自如，随者，那就要考驾驶执照了。
庄生曰：谢谢真君开示，您一直讲解道理给我听，生为了听道理，失去了很多观赏的机会了。
真君曰：生你既然喜欢观赏天界风光，我就用慢速低空飞行，让你一饱眼福吧！
庄生曰：谢谢真君了，又禀真君，面前雄伟壮观官殿，万道金光，我从来就没有看过那么伟大的建筑物，到底是什么仙佛所居。
真君曰：当然你是没有看过的，世间的建筑物怎能与此相比，你详细观看，不但建筑伟大，无可比拟，而砖，已足够建设人间整个都市而有余了，那是中天行政中心，凌霄宝殿。
庄生曰：难怪那么的伟大，而金光万道。
真君曰：世人数十春秋，认人间假景为乐园，地球虽大，于宇宙说，不足一微尘，气天虽美，尚非究竟实地，何况人间，区区数十春秋，有何可留恋之处，咳！妙道说不了，真心自知晓，若得明师指，见性生死了。我们时刻已到了，也该回堂吧！催急莲台疾飞凡界，脱离南天，护法堂到了，下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：地狱天堂各自分 多端作孽甘沉沦
清升浊坠天然理 一指能超六道轮
真君曰：天堂地狱由心自分，善者上升，恶者下坠，自古不易之真理，勿谓死鬼戴枷无人见，天理昭彰，丝毫不爽，如无天理昭彰主宰一切有形与无形，地球早已沉溺不存。唯有天理，修道乃真，有缘访得真传，悟得本来面目，阐天机而启真道，赖仙真以协道，靠修罗以考道，以别真诚与伪善，天堂地狱由斯而可判矣。愿三六盘修道子，莫迷本真，莫亏志节，念头早决，收拾行李，该放者放之，该做的做之，为社会，为群生，做出贡献，打开天堂门闩，十字街头，寻得阿弥陀佛，二六时中，依赖弥陀，念念弥陀，不忘弥陀，度群生与弥陀同在，弥陀佛在十万亿佛土等待你，其佛土真乐无苦，七宝遍地，只有无药可救的人，才不想到这里来，咳！天堂有路人不去，地狱无门自己开。今宵游天时刻已到，庄生上莲台吧！今宵我导你游南天参观三官殿即知修道结果，藉此之真景，以道修道士之正心修身之事。
庄生曰：谢谢真君之慈悲，我已坐稳莲台了，请真君起程！
真君曰：催动莲台，直升上空，渐渐脱离了人间凡景，一片云海成衢，壮观极了。
庄生曰：禀真君，生今宵上了莲台，在急速的飞行时，有些觉得头眩眩的样子，是否飞行速度太快？
真君曰：不说也罢了，说了我要生气了，你不要以为仙佛都是慈悲的，不会生气的，你要知道，“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，到了不可宽赦的时候，放之为刍狗也。圣人对于众生，都是慈悲的，仁慈的，众生到了无法接受圣人之仁时，圣人只好放之为刍狗了。烟乃五毒之一，怎可不戒，你想想看，再严重者不但头脑眩，而游天会游不成的，如果游天不成，此书不能完成，罪过难当，而且严重者摔下莲台外，后果不堪设想，那“流浪的魂归天”，又增加一位了，到时天堂归不去，地狱去不得，怎么办。
庄生曰：求真君慈悲赦罪，生以后谨慎戒律，戒弃五毒就是。
真君曰：你求我慈悲赦罪，我佛无权利加你的罪，何来之赦罪，入堂之鸾生，功德罪过乃是上天之事情，修道人亦然，犯了罪过，得了功德，都是上天的事情，佛不加人之罪过，亦不知人之功德，佛是负起普度众生之责任而已，其余一概是上天配合地府，善则褒，恶则贬，犹如人间学校，犹如一所大学，大学教授只是授课于学生之责任而已，学生之罪过，教授不能加亦不能减，是非乃由国家法律，授权法院裁判，我佛乃负起白阳护法责任，至于罪与不罪，无我佛之关系，愿尔以及同道修逆者，须各自慎而戒之，勿谓违背佛规，佛是慈悲的，升降之权乃上天之事情也。
庄生曰：感谢真君慈悲指示，生愿谨慎守戒，并望真君此后倍加指示，使生有所进步。
真君曰：生啊！你看这里什么地方，你可记得否？
庄生曰：回真君的话，这里风光美丽如画，官殿雄伟壮观，高耸云霄，金光万道，生还记得乃是三天之行政中心，中天凌霄宝殿。
真君曰：生你记忆尚不错，上一次我们同乘莲台，掠过此天，在空中盘旋远瞻此景，至今记忆如初，真是好智慧。
庄生曰：禀真君，愧我自幼失学，读书不多，否则用脑方面，非我自大，实不后人。
真君曰：你知否！脑力之生发，乃是后天之聪明，只能用于世间物质，瞒骗着世间愚痴之人，对于修道之事，一点儿也不能发生效果，所以孔子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也，人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也”。世界上聪明之人甚多，大多数都是聪明反被聪明所误，人都以为自己聪明，而不知其驱纳在罟护陷阱之中，犹当今世人所学无几，读了几本科学之书，学了几句洋话，满身派头，自以为聪明，藐视圣贤，古道迷信落伍，跟不上时代，不知在冥冥无形之天道中，隐藏着宇宙无限的奥秘，如果不用圣贤之哲学探讨宇宙真理，若用科学方法欲了解宇宙甚深妙境，永远不能达其究竟。
庄生曰：今天闻言，如当头一棒，欲研无上真空妙理，真如所说，记忆昔日所闻，人莫不饮食也，鲜能知味焉，未审真君今宵欲游何方？只见莲台盘旋观景，犹似走马看花。
真君曰：今宵导你游南天三官殿，参观三官殿辖下之行政区域及听三官大帝有何指示。
庄生曰：请问真君，生有个疑问，请真君指示，为何三官殿亦在南天？
真君曰：我不是对你说过了吗？南天乃是三天之行政中心，所以 玉皇大天尊在此天行政，上管三十六天，下辖七十二地，（此三十六天佛家曰三十二天）， 中天玉皇本居极理天，在此天执掌行政，三官大帝亦居无极，在此天执行职务，凡属行政之事，均在此天办理，用另一种言词来说，南天可云是行政之天，我们已经到了，在空中盘旋过久，恐延误时刻，庄生下莲台吧！
庄生曰：遵命，下了莲台，举头一望，前面赫赫宫殿，巍峨壮丽，美丽极了，正面高悬一匾，书曰：“三宫宝殿”，四个大字，左右并有对联，二人同行来到殿前，见前面有位灵官，披甲佩剑，忽忙而至。
灵官曰：小史稽首二位，今小史奉大帝之命，特来迎驾真君与游生，恭请入殿。
真君曰：庄生！我们要直入内殿见三官大帝，你可一路观自详细，但是举止行动，要庄严，勿怠慢放肆，有失威严。
灵官曰：庄善生，三官殿若要全部导你参观说明，要费甚多时间，恐一星期之时间，无法全部游毕，只将部份令你明了，以资劝世之作用，因为三官大帝辖下办公厅大大小小分为几千部门，每部门各司一职，范围甚广，可以和凡间之一个都市一样，所以边行你可边看，可以节省时间，否则你们用着造期日短短的时刻，是无法了解的。
庄生曰：感谢灵官指示，今能到此游览天界风光，实是三生有幸，三官大帝辖下之区域，就有这么大，他们不知在办什么事务，须要这么大的地方来办事。
灵官曰：难怪庄生你不知道，因为你从来就没有到这个地方来，我今略说一二让你知道。白阳期弥勒佛掌天盘，办理天地人，上气天诸仙，人间修道抽丁挂号，进修升降纪录，地府鬼魂等等须从三官大帝之管辖下经过，方可以定果及褒贬。不论 无极老母直办之天道，南天之直辖鸾堂，五教修行之信徒，均委任三官大帝老核纪录，然后褒贬。南天乃理气象三天之行政中心，凌霄宝殿犹似人间之总统府，统摄一国之政，下分五院，行政、立法、司法、考试、监察。一国之政虽经总统颁布、仍由行政院下令实施，故三官大帝之政令犹似人间之行政司法两院一样，地府即似人间之法院，审判是非，地狱即似人间监狱。 老母直办天道，仍是委任三官大帝选拔，各宗教似人间学校，天道即比大学之研究院，可以出博士硕士，仙佛犹似大学教授，专门负责教育学生。鸾堂犹似一所中学校，教导行善布施，五伦八德之事。故三官辖下各司部门甚多，包括行政教育司法等等，所以南天之三官殿辖下之地方甚广，即是如此。只有一件事不必经过三官大帝之管辖，即是得道高真，其修炼脱出五行之气，与天地合德，和仙佛同体，不再轮回者则免受此管辖，其余均须经过三官之考核，按功定果。
庄生曰：生闻灵官之言，感谢之至（三位同行不知不觉已至内殿门口了）。
灵官曰：已到了内殿了，请真君及庄生入内。
庄生曰：此殿庄严清净，谅必是三官大帝所居，我觉得有些害怕。
真君曰：庄生！不要怕，我们乃奉旨着造而来，勿失礼仪最为要紧，我们向前参礼吧！。
庄生曰：殿中三位圣者，身穿龙袍，头戴金冠，莫非是三官大帝否？
灵官曰：正是三官大帝，一曰：上元一品赐福天官大帝，一曰：地官大帝，一曰：水官大帝。
庄生曰：参礼三官大帝，愿三官大帝慈悲，指示天界风光。
真君曰：参礼三官大帝，小佛导鸾堂游生，透视天界风光，协助修道子，知道天界实景，早化世界大同，同登彼岸。
大帝曰：回礼真君，你奉天命为白阳护法真君，劳苦了，为三期修道子，不为自己求安乐，真是佛心同天心也，请真君同坐。庄生啊！你奉旨随真君游历天界，著书普度群生，后日书成功德不少，坐吧！
庄生曰：多蒙大帝慈悲，只求无过，何敢言德，弟子愚昧，未全道力，愿求大帝多多教诲。
大帝曰：现今三期普度，不论三界内外神仙圣佛，须见道成道，凡是毁道败德之人，其罪累给九玄七祖，所以你能为大道而著书，故曰：书成功德不少即是此义。
庄生曰：既然如此，为何倘有鸾堂之乩谤道，莫非其神不知否？
大帝曰：“见道成道”乃是天旨，凡是谤道者皆非正神，乃是考道之魔，自古及今，正邪相随，无邪不显正，无考不能见真心，佛与众生由考而判，其修真心炼愈真，考就是选精拔粹，知此理者可以修成证果。
庄生曰：求大帝慈悲指示，修道之事，真是谈考色变，但是有部份之修道士，已经考得太残忍了。
大帝曰：天本有好生之德，考道之事绝不会过份，绝不致于庄生所言之残忍考道，只因修道士前世因果，其至六万余年之因果报应，在此三期清算净尽而已，你可以看，同样是修道士，怎么有的有考，有的没有考，上天对于修道之士，全是一样的，例如七真内中之邱长春，怎样他在七真之中最艰难的一位修道人呢？只是邱长春前世因果与其六位不同，只能说是因缘之会遇，自然发生的果报。故修道士之结果乃是由因而来，无因自然无果，有因便有果，不造恶因自然不结恶果，此乃天地不变的原则，修道人不要怕果，要怕的是应是造因，造了恶因怎能逃过恶果耳。
庄生曰：今日很感谢大帝之启示，获益良多，日后愿遵教益，多造好因，让其多结好果就是。
真君曰：今日与庄生得大帝之指示，将此著作成书，真是众生有福。
大帝曰：那里！那里！其实这些浅浅道理，修道人早就明白了，只因不去实行而已。
真君曰：时刻亦已到了，今日聆听，获益匪浅，就此告辞，辞驾。（大帝相送，退出殿外）庄生！我们回堂吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动了莲，升空在南天绕了一圈，（庄生观此美景，欢乐无边）霎时间莲台疾飞，已到了护法堂了，庄生！下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：善恶分明天道公 三官簿上不私赃
丝毫不爽严规律 去却妄心扬正宗
真君曰：无妄想功德王，不求真道可通，诸佛说无心通，庄严性须悟空，圣贤颂化大同，三宝润如来藏，大智慧如愚狂，清净身大道公，多布施增佛光，持戒律把佛妆，忍辱度把心空，精进行懈怠妄，禅定性与天通，金刚性主人翁，般若慧妙智通波罗蜜上天堂。庄生啊！我告诉你，大家都想要上天堂，不想下地狱，你知道天堂地狱在什么地方吗？
庄生曰：回真君的话，我当然知道，我们已经去游天堂好几次了，怎会不知道，只是地府没有去游而已。
真君曰：真是傻善生啊！你真不懂心法，以前释迦牟尼佛在室罗筏城袛树给孤独园，对其众千二百五十人俱之弟子面前，表演着衣持钵入城，乞食洗足，敷座而坐之一段经过，一句话也没有说，而须菩提即悟着，无上正等正觉之本来面目，而你到现在尚不能用真心与我对答心法，真没有用的傻生。
庄生曰：禀真君，愚生怎能与须菩提相提并论，须菩提是跟随在释迦佛之身边，当然比较了解佛意。
真君曰：庄生！那你不是在我身边吗？为何不知我之意思呢？
庄生曰：生愚昧，请真君指示。
真君曰：我说天堂地狱在什么地方，你可知道佛说，佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。凡是打开十字门栓之人，应该知道天堂在什么方啦，如能将自己地方打扫清净，天堂虽远倾刻就到了。时刻不早了，我们该要游天了，今宵准备再游三官殿，生啊！上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台了，请真君起程。
真君曰：催动莲台，倾刻之间，脱离了人间凡景，到了另一个世界了，就是天界行政中心南天，一望前面就是三官殿辖下所属之办公厅。
庄生曰：禀真君，三官殿所属之各办公厅那么多，那来那么多的事可以办。
真君曰：怎会没有，不论欲界，色界，无色界之神仙升降，都须经过三官大帝之考核，然后才可以定果。
庄生曰：难怪要有这么大的地方，世界上的一个国家的首都就有那么大，何况欲界，色界、无色界，三界均在此处办理升降之考核，真是世人所云之不知天高地厚耳。
真君曰：我们已到了，不要在天空中盘旋过久，如果用后天能源，就要多花费多少燃料，幸好我不用燃料。
庄生曰：真君你不用燃料，到底您用什么催动莲台，不见加油，又不见运转方向盘，亦不见踩刹车，起停自如，是何原因。
真君曰：飞行乃用我之功力，运转方向，起停自如，乃是与心相连，成了菩萨道者，即有此之功力，故修道不可靠外来之他力，靠外来之力，不能永久，故佛云，自性自度即是如此，不多说了下莲台吧！
庄生曰：遵命！并谢谢真君之启示，自从游天至今，愚生增加了智识不少了，眼见前面来了一位神圣，似前日领我们晋见大帝之灵官。
真君曰：他们在前一刻已经接了通报神之通报，知道我们为着造之事要来游天，故三官大帝派灵官来接我们的，庄生快近前参礼灵官。
庄生曰：参礼灵官，今宵重游旧地，愿灵官多多的指示并导游。
灵官曰：参礼真君：你们二位领重任游天，着造天界透视，实在辛苦了，三官大帝有令，命我请真君与庄生入殿。
真君曰：谢谢灵官，（三人同行而至内殿了）参驾三官大帝。
庄生曰：愚生亦参驾三官大帝。
大帝曰：天官，地官，水官大帝同曰：免礼了，你们为白阳普度之事辛苦了，（行宾主之礼，并请仙茗）今宵真君带游生来此，莫非为查阅诸生之功过否？
真君曰：小佛正是此意，愿大帝慈悲方便。
大帝曰：真君为白阳护法，合乎天旨，本大帝怎可不给方便，我令灵官拿功过簿给游生观看吧！灵官！拿护法堂功过簿过来。
灵官曰：遵命！
庄生曰：禀大帝，胃生有一个疑问，请大帝指示，听三官大帝居于九气之天，是九重天之九气宫，为何今游三官殿即在南天。
大帝曰：本大帝有甚多行宫，凡界有三官殿，气界有三官殿，理界亦有三官殿，不论在凡界气界，所办之事均在南天行政府归档，所以九重天亦在南天所辖之权内。
灵官曰：护法堂功过簿已带来了。
大帝曰：一页一页的翻给庄生看吧！
灵官曰：遵命！庄生过来吧！我翻给你看吧！
庄生曰：谢谢灵官，（翻开第一页）这是总堂主陈○○吗？
灵官曰：你详细的看，能说的说，不该说的，就不要说，因为世人各有自尊心，隐恶提善的道理你该明了吧！
庄生曰：是是，自头至尾阅读完毕，总堂主前生警署官员转生，今生自入堂以来，功德甚多，可惜在以前一个时期，扣功三千，及脾气过大亦扣甚多功德，至今功过相抵，尚有二千五百六十八功，附记：要俟忏悔以后可将功德并入白阳修道天簿。
灵修：功过相抵有伍仟多功，再努力一点，可证气天神之果位。
圆善：功过相抵贰仟肆但伍拾贰功，扣功部份多在饮食不小心，脾气亦不少，以致收支平衡相差不远，今年悔过之后可并入修道天簿。
喜善：功过相抵贰仟五佰功，勤焚香，提倡着造，入道死忠，此乃是大功德，扣功最多的是脾气最大，俟年底将功并入修道天簿，前世通天教主的徒弟。
洪赤：不必多说了，已证气天神之果位了。
林振丰：功过相抵有参仟陆佰功之多，可惜前世之业还有甚多要抵偿，还须努力努力。
薛良雄：功不多过不多，相抵陆佰贰拾贰功。
刘万章：功过相抵只利壹佰多功，以前之功德已自愿给他人了。
膺一子：不必说了，前世有修功过相抵已证白阳仙了。
林中子：亦已证果仙位，但是以财考道之事，须要小心为要，慎之慎之。
析虚子：已证无极果位，乃是前生今生数世积来之功德也。
庄扶持：功过相抵壹仟玖佰功，如果不是某种关系，可证气天神。
庄其在：功过相抵壹仟捌但陆拾功，同有某关系，石则可证气天神之果位，勉之勉之。
王振辉：功德很大，可惜以前入堂误其功德，所利功过相抵玖佰多功，勉之勉之。
陈树根：功过相抵壹仟伍佰多功，年底并入修逆天簿，前世乃和尚转世，勿起旧念以坐禅当为修道，否则前功尽弃，戒之勉之。
陈火容：一心清净，内外并行可抵杀生之过，后日天界有份，勉之行之。
灵官曰：时刻不早了，至此为止。
庄生曰：尚有甚多未阅。
大帝曰：庄生啊！我告诉你，阅此功过簿，其实是多余的，功过之事，各生自有明白，良心自可裁判明白，算了吧！通报神申请游天时已到了。
庄生曰：感谢大帝之慈悲，愚生有幸阅此功过簿，以后自当努力行善就是。
真君曰：庄生啊！今日游天时刻已到，我们回堂了，辞叩大帝。
大帝曰：奉送二位回堂。
真君曰：庄生上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：祸福无门人自招 天堂地狱惟心要
神仙魔鬼凭一念 堪破玄机道可超
真君曰：天作孽犹可违，自作孽不可活，太上曰：“祸福无门，惟人自召”。劫运之由来，皆出于人心所造，天本好生之德，因人之造孽成，劫天亦不能不应之，当今世人，恶者狂悖之极，不畏天威，惟恶是作，惟孽是造，善者妙行无住，天理是趋，惟善乃真，遵天命，化世宇，开荒度众，牺牲财产金钱，牺牲地位名誉，牺牲家族情爱，只有道没有我，善恶在此分班，玉石可判了。故善者为善拯之于道，可以上天堂，咳！恶习传染寰区，狂妄不识之徒，随波逐浪，愈迷愈深，至今尚不能醒悟，醉生梦死于假景之中，误了三期，再也没有如此的好机会了。
庄生啊！时刻到了，我们准备游天了。
庄生曰：谢谢真君，我已上了莲台了，请真君起程，今宵未知欲游何方？
真君曰：你不必问，到了你就知道，催动莲台，急速升空，如弹指倾，已脱离了人间凡景，到了另一个世界了。
庄生曰：请问真君，今宵莲台疾飞好快啊！难道比人间阿姆斯壮，所乘的太阳神十一号到月球还快吗？
真君曰：我叫你傻生，真是一点儿的不过份，到月球的太阳神十一号怎能与我们的莲台相比较，你要知道我们所坐的莲台，如果速度加急，有如你所看见的光一样的速度，你真是不知天高地厚，天界虚空有这么广大，而且无有边际，仙佛的来往如果没有这么快的交通用具，怎么来得及办事耳。
庄生曰：莫怪世间人有那么多人想学神仙。
真君曰：世间人想学神仙，那是世间人的妄想心，世人之心比天还大，宇宙间虚空界，有什么世人就想得什么，其实神仙二字是很微妙的，世人用妄想心是永远得不到的，只要放下万缘，纯一直心，与天理同在，自然不得也可得的，不多说了，我们已到目的地了，下莲台吧！
庄生曰：遵命！我已下了莲台，未知此处是何方，请真君指示？
真君曰：此处乃天堂地狱的交界处，再去不远就是三叉路口，我们不到三叉路口，我们就在这里稍等一会你就可以看到。
庄生曰：禀真君，前面来了一位将军手执金鞭，抽了十多名，犹似犯人一样，未知是什么事情。
真君曰：我们等他们来了，问个明白就可以知道。
庄生曰：将军请留步，我与真君奉 旨着造“天界透视”，在此处适遇将军押解犯魂，未知押往何方，请将军大开方便，以便着入善书，劝化人间。
将军曰：先参礼护法真君，游生有请，本将军乃三官大帝辖下之将军，专司押解犯罪之修道魂，欲往地狱监禁，方才得八大金刚之命令，得知真君与游生在此天堂地狱交界处，等候采访消息，故本将军不敢迟延，押解犯魂从此而来。
庄生曰：看来计共十一名犯魂未知所犯何罪。
将军曰：众犯魂！速排一列，各人将所犯之罪过一一说明给游生听之着入善书之后，可以减轻各魂之罪，这是你们的一次机会，并体会你们阳世尚有后代子孙，各给你们隐名，只报姓就可以了。
罪魂曰：感谢将军，我乃第一号罪魂：姓林名○○家住台北人氏，修道二十多年，修道当了讲师，道理尚算不浅，只犯了轻视前人，藐视前人之罪，而判入地狱，愿当今修道者，宜慎而戒之，勿一失足成千古恨。
将军曰：由第二号至十一号犯魂继续自述。
罪魂曰：我乃第二号罪魂：姓洪名○○中部人氏，修道十多年，中途变节，投入邪门学坐禅，而且拉着同道进入邪门，误人甚多，以致今被判入地狱，我之罪就要等到儿孙求道行功立德，才能荫我免狱之罪，否则三期之内无机会还生了。
罪魂曰：我乃第三号罪魂：姓王名○○，北部人氏，修道十多年，行功不少，为道认真，但是在同道间不能合作，扩张自己势力，挑拨离间，言人是非，故今被判入狱，愿人间修道士，一心无二心才是修道之正径也。
罪魂曰：我乃第四号罪魂：姓李名○○，南部人氏，虚心假意入道，破害道体，假清口，假诚心，诱骗道中美女，今被判入阿鼻地狱，因为我儿子尚幼不知世事，如果将来不知修道者，恐我无再出头之日了。
罪魂曰：我乃第五号罪魂：姓蔡名○○，南部人氏，没有求道，在佛门礼佛虔诚，只有佛陀以外其余他教一概毁谤，以致成道不能，且被判入地狱三百年，五教同一理，愿世人修道以心为本，诚者得也。
罪魂曰：我乃第六号罪魂：姓陈名○○，修道十多年，虽有行功，但是佛规不守，开斋破戒，投向邪门，因为邪门诱我吃荤吃酒，而且说是祖师，我误信于他，所以违了佛规，而破戒，今被判入地狱，今始知休是考道的魔王转世，但是太迟了，愿今修道士，是理则进，无理则退。
罪魂曰：我乃第七号罪魂：姓刘名○○，南部人氏，修道虽有诚心，但是金钱来往不清，虽然不多，却犯了戒律，以致被判入地狱，枉费清口数十年，前功尽弃，幸好儿孙有修，待日后儿孙行道可以赎罪，最怕儿孙中途退志，那我的罪永远无救了。
罪魂曰：我乃第八号罪魂：姓沈名○○，修道数年了，虽有诚心，但是不畏天命之宝贵，不信三宝，只言修不守则，以致判入地狱，三十年，而后再生为贫贱之人，如果没有遇道的话，就没有机会超生了。
罪魂曰：我乃第九号罪魂：姓黄名○○，台中人氏，毁谤大道，我入鸾堂虽有诚心，却抵不消谤道之罪，奉劝世人，凡是天意所立之宗教，只是上乘下乘而已，对人间皆有益处，上乘上天堂超生了死，下乘轮回人间福，都有好处，所以不可互相毁谤，各修各道，以达大同世界之宗旨，今被判下地狱，前力尽弃了。
罪魂曰：我乃第十号罪魂：姓廖名○○，南台湾人氏，修道虽认真，留盼美色，血心试乩，目空无人，诱拐坤众，误人修道之前程，被判入地狱，前功尽弃。
罪魂曰：我乃第十一号罪魂：姓罗名○○，北部人氏，修道数年，虚心假意，骗道中同道金钱，不信任前贤，被判入地狱，愿世人修道之事勿马马虎虎，以诚为贵。
将军曰：庄生啊！你都听清楚了，因为十几名犯魂若要讲述详细，时间不足，故略说犯罪理由，以便作为警世之殷鉴。
庄生曰：感谢将军之大开方便。
将军曰：时间不早了，我要押解罪魂到阴司入狱了，告辞真君与游生。
真君曰：奉送将军。庄生啊！今宵采访完毕，我们也可以回堂了，准备上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，倾刻之间已口到了聚星宫护法堂了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：天际无边纳众玄 大开普度拯坤干
有缘得道三期子 悟透真空证佛仙
真君曰：三千大千世界，是谓大否，庄生啊！于意云何？
庄生曰：甚大，太大了。
真君曰：其大不可以谓大，凡有名相之大，尚在权内，故不可以谓大，于意云何？因为天之大无有边际，四方上下，东西南北上下，六合皆虚空，不可思量，故不可以为大，亦不可以为小，小大皆有数，有数即有比拟，天大无可比拟，故道曰无极，儒曰：理天，释曰：虚空，故天之大可以为大者如此。庄生啊！时刻已到了，上莲台吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台了，请真君起程。
真君曰：今宵欲游之天界较远，就是阿弥陀佛极乐世界，我们顺便拜访阿尔陀佛。催动莲台，直升上空，经过无边无际的虚空界，直至阿弥陀佛世界了。
庄生曰：请问真君，此界甚远，未知离地球有多远。
真君曰：若用凡间之公里计算，即无法可计算，只能用释迦佛的用语来形容吧！就是“从西方过十万亿佛土之世界也。此十万亿佛土非指十万亿公里，一个佛土之距离，若以数计，即不能了，何况过十万亿之佛土，怎能以数计算耳，我们已至阿弥陀佛极乐世界了，我们观光一下吧！
庄生曰：请问真君，此国土何称极乐，而其余的，如南天怎不称极乐。
真君曰：南天的神圣每日忙着办公事，怎能称极乐，譬人间，世人日出而作，终日忙忙，虽乐亦苦，没有真乐，所以佛称人间曰苦海，因为此极乐世界之众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
庄生曰：复问真君，世人修道归此界，那就是神仙佛了。
真君曰：非也，修道之人，着相修行，为功德计，行小想得大，行有为之善，皆落在权内神仙。阿弥陀佛国土，其土虽乐，仍非究境实地，在这种乐的形容，就是我们现在言词中的“大同世界”，至于此即无三恶趣，无三恶道，故极乐世界，就是“大同世界”。
庄生曰：我们莲台在此国土上空盘旋，眼看一片美丽景色，真是迷人。
真君曰：生啊！你看见否，那就是七妙宝，池有八功德水弥满其中，此水澄净、清冷、甘美、轻柔、润泽、安和，饮时除饥渴等无量过患，饮已定能长养诸根四大，增益程种殊胜善根，故曰八功德水。至于七宝池者乃金、银、琉璃，等七种宝物所筑成，故曰七宝池。并有七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆曰四宝。
庄生曰：为何阿弥陀佛世界，要建此这么庄严的七宝池否，莫非此土亦有观光客否？
真君曰：你真是太傻了，天上天下，凡是佛圣所建设的建物，所言的话，所做的事，皆有隐藏着无限的妙机，如果无好好的体会，修道万劫亦不能知道佛意了。摩诃迦叶之拈微笑，须菩提之希有，皆是见佛，之一举一动而开悟，故在极乐世界之七宝池仍是有所藏机了，乃是阿弥陀佛在其极乐国土之说法用机，犹佛之十字街口建塔寺，耶苏之十字驾，完全为说法之帮助用机也。
庄生曰：那么七妙宝池八功德水，七重栏楯等之四宝，亦有玄机否？
真君曰：当然是有，你应知佛之言是人之法，佛之行是人之则，故佛之一切做为乃人之法则是谓经。
庄生曰：那么此建设之物，皆含何玄机，愿真君指示。
真君曰：本佛只可略述一二，至于详细，当须算悟，以前有说过，宇宙一大天，人一小天，从自身去探讨，则能开悟而见性，见性可以成佛也。只看人有眼耳鼻口有四，其四有七，七宝其中之八乃是人之功德水，七重栏楯、罗网、行树围绕着，明者一步超，迷者千万里。
庄生曰：禀真君，你说的这么含糊不清，我一点儿也听不懂。
真君曰：你听懂了一点儿，那你该开悟了，明心见性了，不多说了，我们去拜访阿弥陀佛吧！降下莲台步行几步，见前面一栋雄伟建筑物，皆是七宝筑成，矗立巍峨，五彩金光，有点刺眼。
庄生曰：禀真君，像这样美丽的佛国，谁不欣羡，真是无有众苦。
真君曰：阿弥陀佛在此国土说法已久了，其国众生个个有道，没有争斗，不为私益，是法平等，无有高下，故曰极乐世界。现今弥勒佛掌天盘，济公活佛办理道盘，意欲化人间为乐国，到时娑婆变为乐国，大同世界实现了，个个有道，人间就是佛国了，与阿弥陀佛世界一样了，到时甚有外星球的有德之人亦想往地球极乐国土。
庄生曰：我们的人间地球真的能变成极乐国土，实现大同世界呢？
真君曰：当然可以，像现在吾中华民国，亦已渐渐的为大同世界的日子，推行政令，只是时间问题，并非不可能，儒家思想，忠恕之道，乃是大同世界的核心，我们已到了，一齐进去拜会阿隬陀佛，进入弥陀殿吧！
庄生曰：遵命，二位亦趋亦进，见有无数高真排班迎接我们进到内殿，殿中正位坐着一位，法相庄严的佛尊，面貌慈悲，毫光灿烂。
真君曰：庄生快近前参礼阿弥陀佛，小佛参礼佛尊。
庄生曰：遵命，弟子参礼阿弥陀佛，今日拜访佛尊：愿佛慈悲指示。
阿弥陀佛曰：善生啊！你有何疑问，尽可说出，我自相答。
庄生曰：感谢佛尊，赐我良机，弟子有一个疑问，世传口念阿弥陀佛，死后就到阿弥陀佛世界来，会有那么简单容易吗？
弥陀曰：是的。也很容易，也很困难，众生念念弥陀，不忘弥陀，心弥陀，行弥陀，如弹指倾即到阿弥陀佛世界来。
庄生曰：弟子愚昧，不知佛尊所言之念念弥陀，不忘弥陀，心弥陀，行弥陀，到底什么意思。
弥陀曰：阿弥陀佛是梵语，译为华语就是无量寿的意思，无量寿是什么？道是无量寿的，独立而不改，周行而不殆，性是无量寿，理是无量寿，良心是无量寿，如果世人能一心清净，无造作，无妄想，就是弥陀世界至矣。性心身一贯阿弥陀佛，就是心思合道，口合道，行合道，阿弥陀佛怎可不接引起他，总而言之一切行住坐卧，不违良心，念良心，行良心，无往相，不着色声香味触法，一心清净，即是弥陀世界到了，即是佛性显露。
庄生曰：感谢佛尊开示，弟子尚有一问，求佛慈悲再示，三期末劫，仙佛倒装下凡，为了人间普度，化娑婆为乐或之事，佛尊有无下凡到人间，听闻弥勒佛下为金公，济公佛下为弓长，未审佛尊如何？
隬陀佛曰：庄善生，你有所不知，人间灾劫受苦乃佛之苦，人心安乐乃佛之乐，佛之倒装乃适时而出，本佛于红阳在西方为弥陀，倒装为四正，分灵封神榜执掌杏黄旗，为姜尚字子牙，封神台代理封神，红阳封神榜乃暂时之权位，白阳定盘人鬼仙之定位，才是真正之封神榜，白阳封神开科，识者速修速行，勿违天时。
庄生曰：敢问佛尊，如何是修道法？
弥陀佛曰：修道无一定法，达者无法，未到彼岸不能无法，学与问之道，只是求其放心而已矣，内心清净，无妄想，名谓修逆。至于行者，五常之仁义礼智信，八德之孝悌忠信礼义廉耻是也。五常八德不离于人之动念，其道乃真，名谓行道，心无妄想心，外行五常八德，名曰得道，至于此，天地定位，在世谓圣贤，出世即仙佛，是名谓佛也。
真君曰：时刻已到了，我们要回堂了，谢谢阿弥陀佛，今日就此告辞。
弥陀佛曰：不必客气，奉送二位。
庄生曰：拜辞阿弥陀佛，并禀真君，我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，直至凡间，护法堂已到，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：超生了死证神仙 六道轮回因果牵
三十六天非究地 上升下坠自心田
真君曰：谁不想超生了死，修道士只欲超生了死，却不知超生了死之道，谁不想上天堂，却不知天堂是怎么样的，天堂地狱之所以由来者，惟心之殊途也。宇宙虚空界，四方上下六合之无穷无尽，不可思量，惟行无为之妙道，不想超生亦可以超生，不想了死亦可以了死，有为之行有为之作，虽欲超生而不超生，虽欲了死而不了死，自心有着便是系缚，有系有缚便是三十六天三界内之权内，故有轮回也。天界透视非游览天界风光胜景而悦心身，乃人心不古，迷真着妄，只知物质之享受，不识真有天堂与地狱，科学发达，人心迷醉于此，谬矣，以佛学道学可以知玄知妙，以科学欲求玄妙，不可能也，只能达到微之境地，宇宙奥秘，科学不能知其万一，虚空界因有公理，因有无穷无尽之妙能，此能只可以意会，不能言传，故子贡之有“夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天道不可得而闻也。”乃性之能，不能言不能说，故不可得，可闻皆落于后天之形相，有形有相，科学可以知可以究，宇宙真理，想都不及，何况言传乎，故愚人之心可以知天地之造化，此愚非不识之愚，此大智也。故曰：“大智若愚。”庄生啊！我们游天时刻已到了，我们今天欲游十星宫，随我起程吧！
庄生曰：禀真君，我们同坐莲台，霎时间经过了无数境界，到底此界是什么天？
真君曰：此天乃是理天与气天之交界，此天仍属权界，但渐达菩萨之果位，并非究境之实地，虽可一时之解脱，仍然不是三界之外，可云是南天之最上界。
庄生曰：此天景色尚不及我们方才经过之天，未知如何，请真君指示？
真君曰：方才我们从四天王天乃至忉利天等之欲界六天，色界十八天经过，最美丽者仍是欲界天忉利天，因为居之欲界众生，尚俱有多欲，故以欲建设此天，所以最美丽，人心最高，所居此天之众生尚嫌不足美，故种下轮回之种子，故曹共度，此界仍是普度之权内，你不要想佛界仙境是个很美丽的地方。
庄生曰：佛界仙境如果不很美丽，那我们修道来此做什么？
真君曰：修道乃是修心，本却涤除你所想之美丽，因有所欲所造成无边之苦海，佛国仙境与欲界之不同即是佛国无有众苦，因为佛仙无凡欲，故不为美而建设，而为清净无为而建设，并不为己乐而建设，故老子曰：“天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之为善斯不善已。”知此行此者可以入道矣。你可详细观之，此天清净无比，置身此天，有无限的快活，能脱离一切物色，修无限的虚空观，修空无边处定，方可置身此天而不厌，如果凡心欲念供涤，欲居佛国，仍是尘界。
庄生曰：难怪佛说道从心修起，就是如此，眼看前面一座雄伟宫殿，正面高悬一匾，书曰“十星宫”三大字，匾彩辉煌，左右有对联曰：道通六合是心是佛，理贯十方乃性乃真。是时见殿内走出数位仙童迎面而来。
仙童曰：拜见主公，许久没回来，随行善生莫非是庄善生否？
真君曰：随行乃是庄生不错，今日藉着造“天界透视”之机会来游十星宫、速奉茗来吧！善生啊！这里十星宫自己的地方，我们入殿吧！
庄生曰：感谢真君，原来十星宫有这么广大啊！
真君曰：十星宫有中殿以外尚有十室，每星一室，后侧一室乃仙童所居，待会儿我带你参观吧！
庄生曰：依生所知聚星宫有六星及真君合计七星，其余三星未知去向如何？
真君曰：天意所定十星只能五星聚会，其余则不能见面，要俟将来龙华会上方能见面。杨○○弟去世之后就有王贤妹之见面，三位贤弟也已转世外地，故不能会面。
庄生曰：请问真君，生有闻杨○○之事，未知今归何处。
真君曰：若谈杨○○弟之事，吾今略说一二给你知之，他在今世行功立德不少，最后的财考以致坠入地藏古佛之处作文判数年，因为他积世来之功德，所以再转世阳间善家，现已闻道了。
庄生曰：那杨○○未知转生何处？
真君曰：这不可泄，我可略说十星略历，十星之中有个圆性子，乃二千多年的修道历史了，他已分灵转生人世，普度群生，其余数位均是全灵或分灵下凡，圆性子他很少回十星宫，他时常跟我在一起，有时与后天之灵合灵亦有。试思十星之中有丙丁火者乃是属南方丙丁离卦之所属下凡者，有属水者，属月者，属海者均是坎水之所属下凡者，若悟者可以知道。
庄生曰：原来就是如此。
真君曰：此乃坎离之卦，若能水火既济，即个个成道而有余。
庄生曰：真君方才所说要导生游十星各室，未知何时起程。
真君曰：即刻起程，庄生随我来，走遍十星各室，室内空空全无主人，圆性子其灵在理天，本佛为护法常在凡尘，其余投胎尘世。庄生啊！十星宫之事，色界天亦有十星宫，将来理天亦有十星宫，末后大事明白尘凡亦有十星宫，现在无色界之十星宫，不是全部十星可以来此，道行不足者只能到色界天十星宫，但愿十星个个能到无极十星宫，更不足者色界天十星宫亦是不能到的。修道之士勿如杨○○之遇考，而再坠入轮回，从头修起，危也哉。
庄生曰：请问真君，同是十星兄弟，我看析○他并不比他人做得多，为何他功果比别人高，是何矣。
真君曰：他所行者无为，无为功德居高，他所之愿乃欲度尽天下众生，此愿与佛同，故无为之功德则是佛之功德。不多言了，我们时刻已经到了，要回护法堂了，庄生上莲台吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台了，请真君起程。
道童曰：送驾！
真君曰：催动莲台，直下凡间，护法堂已到，庄生下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：天界风光十七回 透视实景导人归
宏扬佛法三阳道 普度群黎活佛随
真君曰：天界风光虽美，乃人心之美，佛本无美与不美，惟性为美，美与丑乃人心之别，本性之中，本无美丑之别，此乃人心之不足，自然之天理，自如如，无善恶，是法平等无有高下，无有贵贱，天命之性也。人心有分别，故须率性，率之以性，人心顺其性，名曰道，道曰理，理曰佛，佛曰觉，觉者一切无亏，还谈什么修道，修道者法也，法者筏也，不到彼岸不能无筏，到彼岸筏尚应舍，本性现露，佛性自在，法亦应舍，凡是法者皆非佛法，佛本无法，有法者皆是谤佛，佛从弃一切法，弃一切妄想，弃一切执迷着相而得，亦无得，亦无不得，万境自天命之如如，不落言语，天地合德，亦无善，无丑态，当然无美景，故一切是心也。故曰是心是法，是心是佛，此心是天堂地狱之所由生也。游天时刻到了，今日携你游南天参观众仙会议，清净身心，准备起程吧！
庄生曰：遵命！我已坐稳莲台，内心自觉万分的喜悦，请真君起程。
真君曰：催动莲台，直上南天，为了三曹普度，我们奉旨着造“天界透视”，已接近尾声，今日适逢众仙聚会南天，开众仙会议，我们把握此良机，参观一下，今日之众仙会议已开始多时，我们速到南天，否则闭幕了，以后难逢此良机。莲台直上，已到南天行政中心，众仙会场之外，远望众仙会场，金光万道，此会由 关圣 帝君召集众仙参会，有上八洞中八洞，南极北极，西域东极，五教圣人等神仙圣佛，有关对人间凡界有直接关系之神圣，壹佰多位仙佛，参加众仙会议，协议如何安定凡界之事。庄生啊！我们无时间再谈他事，我现手执入场玉敕速速进入，参观会场，收集资料，作为劝世之资，真君与庄生坐在后席，聚精会神的聆听众仙佛纷纷发言，（是时有南海古佛提议）。
南海古佛曰：现时三期末会，闻道者众，真修者寡，未知众仙真佛圣，对此有何良策。
桓侯大帝曰：请诸仙真佛圣，让我参考一点意见，因为仙佛太过慈悲，众生以为天律不严，胡为乱作，不守戒律，不真修，枉费众仙佛用尽心机，不如现做现报，似警戒世人，若监察神之报告，随时以天律警戒之，使众生不敢乱为，未知众仙佛如何？
弥勒佛曰：人间本是天道犯戒所降世者，禽兽有修转生者，因果未了而降世者，亦有仙真下凡者，若用方才桓侯大帝之方法，恐世人只是怕天律而修，此不能证佛道，还是让其认识真理之修比较妥当。
桓侯大帝曰：现在修道人，多行霸道，身为前辈，以天命压制后学，自专自主，谬事百出，多误后贤，道理不究，专权霸势，此欲如何处之。
关圣 帝君曰：此事请众仙佛公决。
释迦佛曰：修道之事，本乃极其自然的行为，因为三期道运弓长承运，不如交济公活佛自行处理，再俟几载，如果再不依理作纲者，由天律戒之，未知众仙佛如何。
桓侯大帝曰：天道定理因果循环报应，乃天公至理，可是速报迟报问题，自古及今人间报应乃是循自然之因缘相会，有的转生数次没有遇报，以致世人不畏天律，以为善恶无报，且无恶不作，请众仙佛公决。
太上老君曰：老衲无世不出，人间愈劝愈恶，五伦八德只存其名，如欲再造乾坤者有违天理之定数，不如请诸天神圣，促世间缩短因果报应十二倍，使成坠之人提早结束，未知众仙佛之意见如何？
诸天神圣同曰：赞成此议。
济公活佛曰：三期末会，人心不古众生难劝，吾为此事每日忧心重重，（眼泪涟涟的下）眼见劫数频频，奈何世人不能醒悟，而不遵循天理，负有圣道之天职，愿诸仙佛慈悲，帮助一臂之力，以期早日道入正轨，国泰民安。
南极仙翁曰：现在人心不古，万教齐发，不如求 关圣 帝君慈悲，现在鸾堂到处挥鸾设教，鸾堂乃圣帝所辖，不如由南天传旨给各气天神圣，若到鸾堂挥笔者，须见道成道，勿谤大道，以期早日大同世界。
众仙曰：异口同声赞成此建议。
圣帝曰：吾现在即刻以中天之职权向各天神圣宣示如下：
朕玉皇大天尊玄灵高上帝 宣旨
三期末劫，天道应运大开普度，为拯溺三期众生，凡是诸天神圣下凡挥鸾者，一律见道成道，违者逆旨论罪，凡是谤道败德者，均是魔众及魔眷属，如无冤仇及因果之牵连者，一律见道成道，若是修道士有因果者，尽量促成速报十二倍，以使早日结束因果超生，勿违
朕旨
天运辛酉年十月初一日
圣帝曰：今宵众仙会议至此结束，奉送众仙佛各归本位。
庄生曰：求真君慈悲指示，方才圣帝宣旨说，若是修道士有因果冤债者，提早速报十二倍，此未知什么意义。
真君曰：因为现在众生因果愈结愈深，因前冤未了，后冤又来，愈冤愈重，修道难成，提早十二倍的意思就是说，缩短十二倍，比喻十二年后才能相遇的冤债，可以提前相遇抵消，后世的冤债亦可在今世提早结束，故修道之人，如果无提早行功立德，抵偿前愆，亦恐难受速报之苦，故当今之修道人，亦可喜亦可忧，喜者冤债由仙佛促成提早抵偿，了前愆，忧者无功德之人亦提早偿报，此乃是劫之由来也。
庄生曰：感谢真君之指示，我们参此众仙会议，来到会场已将近尾声了，未知前段众仙所议者是何。
真君曰：此乃天机之事，我们不必知道，可以使你知道者之天机，我就令你提早参观，故不必多此一问，众仙佛已散会了，我们亦可以回堂了，庄生上莲台吧！
庄生曰：遵命！步上莲台，曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，直下凡间，庄生啊！你应知修道之事，任重道远，切不可懈怠精神，一失足成千古恨，切记切记，护法堂已到了，庄生快下莲台吧！魂魄投体。
诗曰：天界风光十八成 著书立说劝群生
母心喜悦有褒赏 冤孽抵消上理廷
真君曰：三天绕了一圈，虽然没有全部游透各地，却对天界略知一二，天本无四方上下之分，离了地便是天，天乃清气曰天，清气即是靔，故靔之天之义，乃离开了污浊便是靔，故清之气便是神仙之地，由此可见修道乃是弃其污浊，即可恢复天命之性，何者是污浊，一切之恶念，妄想之心，皆谓污浊，心存妄想虽善亦浊，其善不空即是妄想，能悟空而不空，不空而空之妙理，其则不远也。
庄生曰：请问真君，方才所云“空而不空，不空而空之妙理”，愚生实在听不懂，请真君详细指示？
真君曰：修道之人很多很多对于空与不空之妙理，都不能彻底的了悟，至于空便是妄，至于实便是执，在于空执之两端，不能守其中，故修道往往落在气数之内而不能超生了，死即是如此。
庄生曰：对于空与不空之妙理，愿真君明示。
真君曰：我现在就说四空给你听听吧！一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法，此四乃是修道之一大障碍，在于四空不空者便是执，不执又是顽空，顽空与妄相，相差几何。修道在于空执之间不能择其中道而行，以致空即幻，实即执，永远在于五行轮回之中，而不能超生了死，是谓此也。佛性本来自如，不造作自然之生发即中，愈想愈迷，愈修愈执，皆不知自然本体之故也，我亦不多说了，一言有中，千言无用，点到为止，明者一步超，迷者千万里。生啊！游天时刻已到了，上莲台吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台了，请真君起程，未知真君今宵欲游何方？
真君曰：今宵欲游理天，乃是脱离了五行之外的无极天界，此天乃极清净之虚空界，非大罗金仙佛圣不得到此天，我方才接到太上道祖慈悲送来之二粒仙丹，我已服下一粒，剩一粒你可服下，否则无法到最上之无极界。
庄生曰：遵命！即刻服下仙丹，自觉身心凉爽，飘飘欲仙，内心无限感激与欣喜。
真君曰：催动莲台，直上无极理天，莲台疾飞，通过甚多天界，一界再过一界。
庄生曰：今天真是快乐极了，经过了无数的境界，透视了无限的天界风光胜景，天人众生，神仙诸宿收眼底，真是使人迷恋忘返。请问真君，天界之大，我们到底游了多少地方，请真君慈悲指示？
真君曰：生你有所不知，天乃无有界限，例如我们莲台速度，与光一样的快，若用此速度要求贯穿天界直径，花费几万万亿亿万光年，亦不能贯穿天界之头尾，天之大乃无可比拟，故孔子曰：?天地之大，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉，语少，天下莫能破焉。?真是虚空无内外，及其至也，虽圣人亦有所不知焉，形容虚空界，乃无有尽处，故道家形容其大曰“无极”，无极乃是无有极点，无有边际之义。
庄生曰：今日闻说方知天之大，神仙圣佛亦只知其妙，只见其首而不见其尾，不见其先不见其后，乃形容而已矣。
真君曰：庄生你进步多了，也许你服了仙丹，头脑清醒智慧也开了吧！我们已到目的地，无极理天了，庄生下莲台吧！
庄生曰：谢谢真君，我今天觉精神清爽，思虑无阻，躯体轻飘，好似地球没有吸力一样。
真君曰：我们来此无极理天，本来就不带躯壳凡体来，而且到真空境界，离地球已经不计其数的远，地心吸力已经吸不到，而且我们无凡体，与地心吸力也脱离因缘关系，我们只有灵，灵在真空无极界，当然是轻飘无阻，可以随心所欲的自如了。
庄生曰：那么世人个个能到这里来，实在有多好，又觉不饥，精神充沛。
真君曰：世人想要到这里来，那才不简单呢？若无修到脱出五行之外，是不能到这里来的。不多说了，我们向前几步可以到我们今天要来的目的地了。
庄生曰：禀真君，今天我们到这里来，虽然觉得精神充沛，犹似神仙，行了几步眼前金光万道之外，其余不见什么。
真君曰：我们跪下吧！你只能看见万道金光，已算荣幸了，那万道金光就是
无极至尊至圣三界十方万灵真宰无生老母的光，能见到其体的仙佛甚少，五教圣人之外还有大罗金仙能看到，与天地同体之修养者亦可看到，其余的修行神仙，尚不足入理界之神仙亦难见其本体，故其光是万能真宰的光，因为生你服了仙丹而到无极理界来，非凭自己修道之道力而来的，故只能见其光，不明其体，并不见其他之景色与物，已算很荣幸了，我们求慈悲指示吧！跪下白阳护法真君，与南赡部洲游生庄，今天游无极理界，愿求
无极老母慈悲指示。
光曰：（无极老母）吾儿赐起，你们下凡南赡，转而又转，今能得遇三期普度而知修，功德不少，今敕吾儿护法真君，带吾懿旨，速回南赡护法堂开读，着造完成继续护法善会，每逢星期日励行，一年完成缴旨，速速回去。
真君曰：尊旨，辞叩
母驾 令庄生上莲台，催动莲台返回南赡部洲护法堂了，莲台疾飞，与光同速，到了聚星宫护法堂了，曰：无极懿旨到，诸神人一同下跪迎接，懿旨宣读。
无极大天尊明明上帝 诏曰：
母孕育宇宙，元始一气化三清，二气氤氲化育九六原人，分布南赡部洲六万余年，考拔三六四八，制定三期定盘，迨至今日人心浇漓，由原来智慧转为识心，愈坠愈深，甚者下坠之趋势，令
母心哀叹，念赤子坠尘，心实不忍，以直辖天道欲拯原灵，并令 关圣儿以南天直辖鸾堂，协助天道，以期原儿早日返转无极，母子团圆，迨至今日原儿迷尘妄返，再以数次游天实录，泄尽天界风光，导引原灵早日知修返回天界，而享天伦之乐。
母今特颁懿旨一道赏赐参加著作“天界透视”诸儿各赐贰仟大功，总堂主及堂主总理各赐五仟大功，董事各赐肆仟大功，校正生，正鸾生，游生各再加贰仟大功，期日效劳者每人每次加六大功按功过神报告计功。初版印赌者每册三大功，再版者者每册三功，本书所得之功可以抵消冤孽，书成缴旨，并入天堂功果簿，鼓励印赠论功行赏，钦哉勿忽。 叩首感恩
天运辛酉年 十月十五日
护法真君曰：“天界透视”一书至今全部完竣，护法善会每逢星期日励行，希望诸生矢志忠诚，效劳始终勿怠！但愿诸生为他人为自己而努力，日后若能扩大堂务，如能新堂落成，争取为直辖鸾堂，诸生功果，不少，今宵至此，圆满结果，功德无量，余退，庄生魂魄投体。
修道人：心要空。劳劳碌碌苦无穷。
成易败。少转翁。事态无常若梦中。利薮名场埋俊杰。
爱河苦海丧英雄。急求道。早加工。跳出迷途四路通。
修道人：心要闲，休将凡事积心田。
贪嗔挂。恩爱缠。丧却残生是孽缘。两手拨开迷人网。
一脚跳上护身莲。登彼岸。上慈船。透出虚外天外天。
修道人：心要强。逃出牢笼躲无常。
开利锁。脱名缰。舍生拌死上慈航。一拳打碎痴呆膜。
双剑剖开爱欲乡。学铁汉。炼金刚。看破虚花梦一场。
修道人：心要明，访名师要虔诚。
求解脱。了生死。采药炼丹有定评。拜访性根归实地。
跪求妙道炼元精。道看重。师莫轻。不忘根本易修成。
修道人：心要低。低声下气敬三师。
求指示。决猜疑。虚心受教事事知。参求剥复通消息。
讲究乾坤运转移。抽添妙。颠倒奇。讲明火侯事根基。
修道人：心要超。超群拔俗出尘嚣。
宜守戒。莫逞刁。惹下罪孽祸难消。积善修因功自得。
毁斋破戒罪难饶。急惺悟。学消遥。脱壳归西上九霄。
修道人：心要坚。参禅打坐莫贪眠。
瞠开眼。捏定拳。睡魔降往莫昏颠。炼就纯阳身不坏。
战退群阴性自全。调神气。炼汞铅。巍巍端坐紫金莲。
修道人：心要纯。扫除杂念养天真。
分清浊。定主宾。丹炉药物要调匀。八卦炉中调火侯。
五行山上炼元精。运周天。转法轮。炼个金刚不坏身。
修道人：心要开。心花开放见如来。
婴儿动，姹女催。全仗黄婆意做媒。仙境未开筵寿酒。
洞房先劝合欢杯。换仙骨。脱凡胎。产个金身坐莲台。
修道人：心要幽。消遥快乐度春秋。
开觉路。步瀛洲。青龙白虎两边游。洞里乾坤施造化。
壶中日月运周旋。真洒洒。少忧愁。同登极乐永无忧。
修道人：心要高。红尘看破扫尘劳。
勤修炼。励节操。脱离烦恼出笼牢。五蕴皆空真自在。
六尘不染是英豪。脱胎袄。换仙袍。超出三界乐陶陶。
修道人：心要奇。广行方便任施为。
通权变。达时宜。行持举动学慈悲。积功累行终无怠。
见性明心定有期。开智慧。破愚痴。千变万化少人知。
修道人：心要真。斩金切铁别红尘。
耐困苦。受艰辛。受得魔难是原人。任凭浪起风难定。
稳坐慈航心是纯。功成满。道德伸。丹书下诏接阳神。
修道人：心要清。闲事闲非总莫争。
遏六欲。绝七情。修行功莫发无明。除进皮毛心上病。
保全温厚意中诚。杠高化。意气平。总无障碍自然成。
修道人：心要和。莫结冤仇免受磨。
三自反，两平和。一团和气尽包罗。若扫三心真古佛。
能飞四相即弥陀。好缘法。莫蹉跎。广结良缘纳福多。
修道人：心要安。修言容易莫畏难。
寒添服。饥加餐。调和身体炼金丹。果满自然超上界。
功院必顶透云端。收圆早。普渡宽。同登彼岸大众欢。
本书完