为师是已经跳出三界外的人，教你们这些世间法是不得已的，因为众生有那么多的毛病，所以教你们这些世间的方法，让你们化解生活上的纷争。
时常要存着一种欢喜的心。今天跟你相处的这些眷属，都是跟你结善缘的。太太生了小孩，你们现在都是上班族的，没有婆婆给你带小孩，你的小孩还要请保姆来带；所以有时候婆婆唠叨了几句，你也要感谢她．因为有了婆婆，才有先生，才能给你带小孩，让你没有后顾之忧去上班。那么婆婆也要感谢这个媳妇帮你持家。
我们道在平常之中，不要想得很远很玄的。如果你平常家里治理得很好的话，你修道绝对是很快乐的。因为跟你息息相关的是生活，是家庭。所以老师要求你们从家庭做起，尤其你们结过婚的，今天要特别注意听；如果还没有结婚的，你要把它当着是“结婚宝典”，将来受用无穷。
你生欢喜心来接受你周遭的这一切。生感谢心，感谢所有能够帮助你的人。不只是对你有恩的，即使对你磨练的，你也感谢他。今天，你脾气很娇，你在家庭里是父母亲的掌上明珠，没有人敢说你，你嫁过来啦！就有人说你，因为他希望你好才说你。所以你要存着欢喜心、感谢心，去感谢他，这样幸福才能降临你的身上，降临你这个家庭。
所以，幸福的开始一定要求心，幸福从那里求？从心求。一切福报不离寸心。心改，相就改，方寸就是福报，不必说到外面去求。
今天算命的为什么能大行其道？什么紫微斗数、星象学、八字、风水……这一些大行其道？因为众生无知、疑惑嘛！想要藉着外在的力量，求扭转你们的宿命。宿命就是“业力”。什么是“业力”？众生，你、我、他，从生到死，到现在的思想，加上行为的一个总结合，叫做“业力”。所以有了宿命，你们就被命转，你们不会去转命。不修行、不求心、不调心，你只想改变这个宿命，用外围的方法，如改变风水啦、改变什么名字啦、改笔画啦、改这个大门啦，这些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那里？心中要有佛。心中没有佛，你家里大尊小尊的一大堆没有用啊！所以我觉得你们很好笑，里要供奉佛就直接供啊！何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊？古董一样一大堆，叫做佛光普照。然后再请回去，这样叫做有佛。心中没有佛，你放在那里都没有佛。所以我觉得你们很可怜哪，都在心外求佛。内心有佛，一张小小卡片上面印了佛像，心里有佛就是有佛。心外求佛路便差，所以不要执着这些形象，不要去什么改风水啦、算命啦，不要这一些。当然你们是求一个心安，你们如果能心安就好。万一相命的说你什么时候一个劫，什么时候一个灾，你怎么办？
你内心脾气毛病没改，你往外面去消灾，根本消不了，真正的灾要从心消，从内心去消。你的脾气毛病不改，夫妻见了面就像仇人，婆媳之间就像仇敌一样，这个灾怎么消啊？对不对？这是最基本的。所以你一定要先要求你自己，改变你自己。你改变自己，灾自然就消啦！你不要去外面消什么灾，到最后“拢唔知”（台语）！一次五百块、一千块，这个灾没有消啊！你内脾气毛病一大堆没有改呀！人家骂你一句，你就不觉得这是替你消灾，你就不会感谢人家替你消灾。人家骂你一句消一个灾，你不接受，反而骂回人一句，这个灾怎么消呢？结果越闹越大。所以幸福第一个：感恩心、欢喜心。
什么叫做“离诸对待”？你们每一个人
所以佛是什么？感情、理智能够平衡。众生都是感性的，所以你们喜欢看“感性时间”，看感性的节目。因为众生感情重于理智，所以你们是感性作用，所以会常常闹情绪；太大常常闹情绪，先生也常常闹情绪，因为不能平衡嘛！所以常常要赞美你先生，他是最伟大的，他给你一个幸福美满的家庭。要感谢你太大给你整理家庭，相夫教子。时常感谢对方，离诸对待，不要去跟隔壁邻居比。人家开“宾士”是人家的事，你有那个五十的可以骑也不错啦！所以要享受自己的生活，不要跟别人比。这是幸福的第二个条件。
先生要尽好责任，不要被外境所诱惑。外来的这一些都是来考你们、来破坏你们幸福的。你们每一天在外面接触的有很多，比如说太太长得标致，在公司里面，现在时代开放，还有人怎么样？想要......嘿嘿......这样子，我说“嘿嘿”，你们就知道。先生也一样，很老实。所以人家看你老实，天天打电话来烦你，这是要破坏你的家庭。你自己要把握住你自己的念头，你好不容易建设起这个美满的家庭，你要维护好，你可千万不要被外面这些外境所诱惑。
现在时代开放，所以老师常常说，来佛堂修道的先生、太大不会变坏就是这样子。你念头要把握得住，人家打电话来给你，不要理她，索性不要理她。为什么要来打扰别人的生活呢？自己不能把握住嘛！自己根本不能够识透，不能尊重别人。你要是尊重对方，你应该为对方的幸福着想，你为什么还要来破坏对方？所以我们修行的人，自己的岗位要站好。所以我觉得那个女强人走最笨的！得到名利，失去幸福，有什么用？
自己幸福不容易建立起来，太太虽然是长得比较平庸一点，但是她也为你生了两、三个小孩，好不容易给你持家，所以你要好好的尽你的责任。太太也是一样，先生在外面拼死拼活的尽到他的责任，所以回来有时候唠叨一下，你也包容他一下，这就是幸福。所以要做好自己的角色。
意见跟我不同，不代表绝对的对与错。每一个人有每一个人的思想、每一个人的生活方式。不要硬要改变别人，你要先改变自己。硬要改变别人，那生命对你来说是一种惩罚。你看到别人不能顺你的意的时候，你就生气，你一生气就没有祥和可谈，就没有安祥的心态，幸福就离你而去，就离你远了。
在公司同事间也是一样，意见不一样，我们用互相切磋的方式，尽量把自己的意见表达出来，让别人能够接受你的意见，了解你的意思，千万不要用太主观的方式来处理每一件事情。众生就是因为太主观，活在主观的意识里面，所以常常的绑自己，也给你制造痛苦。你要老师给你安心，你心先拿出来，心拿来我给你安。心在那里？烦恼在那里？拿不出来嘛！对不对？那是你自己的一个主观。所以，“我现在很烦恼”，那是一种观念，一种主观的烦恼而已。你不烦恼也可以呀，你放下就不烦恼了，对不对？幸福就是包容看法跟你不同的人。
夫妻之间如果吵架了，你要想说：“我不想改变你，我尊重你。”这样就万事0K了。千万不要让今日的无知，造成明日的后悔；不要让一刹那的脾气，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天会更好。
一年当中，有几万对的夫妻，就是为了一点点芝麻小事，闹到不可收拾。为什么？因为刻意的想去改变对方，刻意的要扭转人家。人家有人家的意见，她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能够圆融，你就沉默。所以沉默是最高的涵养，沉默是最好的抗议。你不能改变对方，你就沉默。你不能安抚你自己，你就先沉默下来。那你就可以保持这一切，就不会让一刹那的脾气，一刹那的火气，把你整片幸福都烧掉了。懂吗？（懂）所以不要等到离了婚再来唱：“再爱我一次”。你们不是有一首歌“再爱我一次”吗？所以不要让今日的无知，造成永久的后悔。
什么叫认命？对于不能改变的事实，比如说：儿子死掉了、人长得丑、长得矮、长得愚笨......这些是不是先天性带来的，没法挽回的？儿子死掉了，你再哭，哭个三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以你要了解，这是业力，这是事实，这是已经不能改变的，你不能怨天尤人，你要承受这个事实。你要想：他今天走了，我不用替他担那个心，以后不用替他带小孩，你也是解脱。或者说：我不用天天替他担心，或许他回去了再转个更好的环境。你要往好处去想。人长得矮小，你要想：这是我的福报，人矮也矮得很可爱呀！对不对？女孩子长得丑，单眼皮也很迷人呀！为什么一定要去割？为什么一定要去拉皮？为什么要去人体增高器拉高呢？所以一定要认命（肯定自我），不要去做那些外在的、无谓的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，对人生做一个评判，这是错误的。用感官去对人生做一个评判，是绝对错误的。你吃得好，你就好命；女儿嫁到有钱人，你就说她好命。不见得啊！有钱人天天吵架啊！有钱人的离婚率最高！好命吗？不见得！内在漂亮最要紧。所以你们未婚的这一些，你们将来找对象，可以看就好，内在有修养最重要，一个跟你同步进出最重要，你们脚步要一样。如果还没有求道，把她循循善诱引进来，将来跟你同步修行。如果一个吃斋，一个不吃斋，一个阿门，一个阿拉，这就麻烦了。
你现在就要为自己幸福着想。在现在这个时代修行，为师说：“家家弥勒院，人人净土心。”你们每一个人创造一个修道家庭，那是最好的。所以，老师不要求你们一辈子作王老五，因为很多事情你们不能突破。未曾正觉的菩萨，都有他的缘要了，一切随缘就好。没有缘你也不要刻意去攀缘，也不要拒绝缘，一切随缘，这样活得才踏实。所以你们把这些心理建设，先建设起来，将来无形中就是一部婚姻宝典，创造一个修道家庭。
人人都在家里修行，再集合你们的力量，来渡更多的众生。一个家庭再去渡另一个家庭，那不是很好吗？你们有大菩萨的弘愿，那当然是最好的，如果不能的话，那你们修一个小乘，修一个人道，那也是可以成的。因为道就在凡间火宅知中去造就，佛都是从火宅之中去造就出来的，不是抛离一切的。当然你能牺牲更多。那么你收获更多。今天点传师站在前面，你们对他鞠躬，对他叩头，是不是尊重他那一份牺牲、那一份伟大？平常一个道亲上来，你们可能对他鞠躬、叩头吗？不可能！所以有特别的牺牲就有特别的收获。这是他们的一种使命，不是每个人都能够作如此牺牲。所以人安命、安心立命，不攀缘，也不拒绝缘。懂吗？（懂）要认命。
老师常常说，每一个修行人都很圆陀，意见一样、随和、有亲和力，不给众生制造苦恼。对于失意的人，你要用柔软语、爱语，去鼓励他，在离过婚的人面前，你不要谈论你家庭多幸福、你儿子多可爱、多能干，没有必要这样子炫耀。虽然你家里很幸福，但是你不要给众生制造不快乐。我们要与众生结善缘。这样人家才不会说：“有什么了不起？”对不对？在残障人面前，你不要谈健康，如：“我跑得多快啊呀！”、“我上个礼拜去爬什么山，在上个礼拜又去爬什么山。”好像在显示你的体力多壮。这是残障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。你应该用柔软语去鼓励他。
别人的成就，你要赞美。众生都是抱着酸葡萄心理，人家说这个人多有成就，“是有成就，是赚很多钱，不过嘛，他那个钱来得不光明。”都喜欢用“不过嘛”、“但是嘛”。人家说：“
不要认为事情都非你不可。你有你的才华。别人有别人的才华。婆媳之间为什么相处不好？因为他会认为你把她的儿子占去了，是不是这个样子？儿子还没有结婚之前，跟他妈妈天天都连在一起，结了婚以后就疏远了。每一个人都有占有欲，婆婆也想占有儿子，你也想占有先生。所以不要让第三者感觉到为难，要互相去了解对方，去为对方的这种立场着想。不要在婆婆面前显得卿卿我我的，不要这样子。婆婆是丈夫的另一半，她内心会感伤，对不对？所以占有欲不要太强。
有些先生，尤其是受过日本教育的，他在那边看电视就要太太陪着他，不陪着他就不行，时在很“鸭霸”（台语）太太也是一样，先生出去一下就疑东疑西的，
你不要去揭过去的疮疤，不要让过去的历史来破坏你们的幸福。所以有时候你说：“你跟我讲，你过去怎么样？”“是你讲的，我说给你听。”说给你听，等一下你脸就绷起来了。你要听你要有度量接受，没有度量接受，你就不要去听那个历史。
不要怀疑。人家好朋友在一起讲话，你就怀疑：“他有没有说我坏话？”众生都是因为疑心；疑心病部除；而破坏感情的。现在的心就是这样，要平常，存着一个平常心。以前太太是做不正当的行业，现在改邪归正了，作一个贤妻良母，你也要原谅她，对不对？所以现在最重要，把握现在。
感觉你现在所得到的一切都是美好的。要常、乐、我、净。感觉之美也就是常、乐、我、净。“常”就是真常，保持不变的一个心。“乐”，保持快乐的心境。逆镜也好。顺境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快乐的心。
因为这个肉体，这个“我”是假的，假我都是意识接受外来的符号，让你有一个感受。所以我们修行是论心的境界，超出所有的学问。一个开悟的修行者，你叫他的心动妄念，他不会随便动，你叫他动，他不会动。一个开悟的人，他不会随便去起心动念。一个妄念纷飞的人，你叫他平息妄念他做不到。所以物理学上讲，动者恒动，静者恒静。对不对？假我是认识外来这些假符号。哲学上有讲，“唯物论”注重身体的剖析，“唯心论”注重意识的剖析，“是心是物论”心物合一，“非心非物论”则完全否决掉，这些都是在意识状态里面。修行就是要超乎这些理论，用智慧去支配你的意识。
意识控制你的感情，那么感情就容易让你颠三倒四。所以，感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性，空性本身具足智慧，而智慧也就是我们的真我。你要看透一切无常，才能够如如不动，时时保持在一个快乐的境界当中。
我们修行就是要纠正扭曲的心，意识把本性都扭曲了，修行就是用“空性”去透视这意识，把它扭正过来。所以我们是要时时用觉悟的这种心，去处理事情，不要用感情的。懂吗？（懂）。
今天每一个人都希望得到幸福。幸福在我们心去制造，从心去发觉。心不健康，幸福就无从着手。那心要怎样去建设它？唯有“宰治官能，惩治我欲”，不要让你的感官透过你的意识团团转。时时保持那一颗清静的心态，幸福随时就在你的身边。
每一个人都可以制造、创造幸福之道。不是佛给你创造的，不是别人施给你的，也不是上天施给你的，而是你自己要去创造的，每一个成员自己去努力的。不是有钱人才有幸福，不是有学问的人才有资格，每一个人的机会相等，就像成佛一样，机会相等。所以，颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，他也能够活在幸福之中，乐道好道。孔老夫子周游列国，受到恶劣环境种种压迫，他也一样乐在其中。你们前人飘洋过海，深受淋雨之苦，深受种种考验，她能够成就菩萨，这就是一个心，乐道好道，如命了命。
今天每一个人都希望活得很快乐很超越，每一个人都在追求幸福。问题是：每一个人是不是能够全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一辈子都找不到答案。每一个人都想活得健康，但是心里面的疾病一大堆，内心的疾病不除，幸福就无从降临。所以每一个人都要保持自己的念头，把握自己的念头，念头不正了，赶快把它纠正过来。
淡化形象要从心着手。世间的一切苦，不透过修行，就无法把它稀释。一切的苦与乐，用化学把它分析出来，你还是不能去体会。唯有用修行的方式，从心里面把它稀释，才有办法去度、去体会什么是苦，什么是乐，懂吗？
每一个人都一样，你求道久了，修道久了，你脾气习性不改，一样不能达到“觉”。所以你问老师：什么时候世界大同？每一个人都成佛了，世界就大同。还不成佛，就还有纷争。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯有人人净化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。心是一个佛国，心也是一个地狱。烦恼、妄想，一切病痛缠绕着你的时候，你不能开怀，你不能释怀，心就有一幅地狱图出现；你常常乐在其中，天堂就在你的眼前。
所有的纷争，都是从脾气而来的。家庭不幸福，也是由你的脾气，由你那一刹那的无明所造出来的．老师教你们，每天早上起来，对着镜子看一看，说：“我今天要做老师，我今天要做观音菩萨，我不生气。”即使小孩子成绩单拿回来，满江红，你也不生气。平常是开口大骂，你今天不生气，小孩子会觉得：“爸爸今天怎么不生气，妈妈今天怎么这温柔啊？”你说：｢爸爸今天做老师，妈妈今天做观音菩萨。”不生气，一切就过去了，这一场纷争也就没有了。
先生从外面醉醺醺的回来，今天不生气，随他去了，等他清醒的时候才劝劝他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顾了，头发不梳；太太有时候不要怪先生在外面不守规矩，有时候自己也要施展一下媚力，头发要梳，要穿得整齐，家庭要弄好，这样子你有那点媚力的话；不是要你像崔苔青那样有媚力，最起码你要整齐一点，家庭才会和谐。
对于看不顺眼，你不生气。不生气不是那么容易的啦！你把它忍着，忍着，一个礼拜、五天也好，忍不住了，“老师今天我请个假。”碎！碎！（脾气爆发）没关系，修脾气要修一大阿僧袛劫，不容易，所以三不五时（台语，有时候）准你一个假。你从天天生气，天天吵架，天天家庭革命，变成一个礼拜一次。慢慢的十天运动一次，慢慢有改善，你就得到好处啦，修道就对你产生好处，道就对你产生作用，因为你要求你自己嘛！一半也是你自己制造出来的。所以尽量不要发脾气。
脾气一发，最无辜的是小孩，躲在旁边不晓得怎么样是好。这个社会上的问题少年、问题少女，都是由问题家庭出来的。家庭如果健康的话，小孩子的心理也健康。
劝你们做父母的，不要太溺爱小孩，从小就要把他好好调教。现在人只生一个、两个，就很溺爱，像掌上明珠一样，等到将来抓不住啦，你再哭没有用。“唉哟！我一个人嘛！人家我只有一个比较宝嘛！难怪我们比较宠爱他。”你自己抽烟喝酒，你教小孩不玩电动玩具，那不可能的，所以，身教很重要，从小每一个人都要有这种观念。小孩子从就让它他来学习听道，让他有这种健全的观念，人格先把他健全，不要太宠溺。
对于这些外境你们要控制，不要让外面的一切事物、人物，破坏你们美满的家庭。自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的这一片不容易，耕耘这个家不容易，你要好好把握住。太太没有对不起你，先生也没有对不起你，粗茶淡饭好好过，懂吗？
今天浅谈“幸福之道”，你们内心有没有什么感受？（有）有的话，回去好好改变自己，改变自己，创造幸福。你对考试，对自己评分，一个月或半个月以后，你的家庭气氛有改变啦，你就是在创造幸福之道。如果好的话，你还要继续把它保持美好：没有的，你要努力去耕耘。不是说光在家里，其他事情都不做，是说我们修道要修，办道要办，在平常影响你很深刻的这个家庭，你要好好去耕耘它，你先生支持你，你太太支持你，你修道才没有后顾之忧，才有意义。如果有人不支持你，你就有挂碍，对不对？所以“幸福之道”让你们去改善、克服好吗？（好）好就不多说了。
师尊说：
家是本，本都不能固，其它问题全部都出来。问题孩子来自于问题家庭，问题家庭来自于夫妻之间没有责任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的岗位，自己放纵。
幸福之道《续编》
⊙一个家庭如要巩固，夫妻之间要互敬如宾，除夫妻关系之外，平常要以心灵来交融，思想沟通。
⊙你希望眷属都很好，先生是乖乖牌的，你就好好做，千万不要红杏出墙。将心比心，同样是女人，你也希望能得到有安全感的家庭、先生来照顾你，如你先破坏人家，将来果报逃不掉。
⊙结婚了对太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要认为太太黄脸婆，那你也差不多。不要老不“羞”，老还要“修”，老不修道就变老不“羞”，没有羞耻心，家中贤妻放着不要，到外面搞那些，这说得过去吗？
⊙希望你们有家庭的好好经营，太太以先生为荣，他在外面那么辛苦，建立你们的家，千万不要无理取闹－一哭二闹三上吊。你要能够在后面帮他持家。你也不要趁着你美丽漂亮说要多交几个，到时候请神容易送神难，惹一身的麻烦，幸福的家好不容易建立起来，为了你贪玩，弄得不可收拾。
⊙很多问题都是从小问题而来。夫妻当中有时为了芝麻小事竟然闹开来，明明是一段很好的姻缘，把它弄得越糟，吃亏的是小孩。
⊙夫妻之间要守着礼，不要互不相让，要相敬如宾，保持距离就可以策安全，不要认为很亲蜜才好，太亲蜜了才容易产生磨擦，只要保持一下距离就不会了。
⊙先生多讲安慰话来
⊙奉劝为人父母者，儿女的婚姻让它顺其自然，不要给他太多的意见。当然从小就要教他懂得是非真假对错，等长大就让他自主，尤其是对婚姻事情，不要给他太多的意见，为人父母，这一点要看得开。
⊙夫妻尽量诚实相待，不要枕边谗言，来破坏这个家庭。
⊙女人骂先生、小孩千万要有分寸，要保持很好气质，在家里让人感觉到是一个灵魂人物，这张嘴巴尽量修好一点，尽量说些好听的话
⊙如果先生出去外面不规矩，很晚才回来，你就坐在那里等他，今天不回来，你就等明天，等到他回来。你也不要马上责怪他，要稳住，洗澡水给他准备好，茶也给他泡好，再问候他一下。如果他一天不回来，二天不回来，等第四天看他回不回来，如果第四天再不回来，你就觉得这个先生“N0效”，就认命。嫁到如此先生，是你的命，没有办法你就自己看开，千万不要去堕落自杀。
⊙乾坤道年轻人渡众生千万要用慈悲心，不要有感情成份存在，解决问题成全人家，尽量界限划清，你如果对她没意思，万一她认为你有意思，就糟糕了，陷入感情的困境。
⊙这是年轻人比较容易犯到，感情要适当，如果完全没感情，就太过生硬没有人情味。
⊙你要选对象，第一要看对方结婚了没有？结婚了你就死心，管他是潘安、西施，跟你都无缘。
⊙青年男女，你们要自爱，虽然时代很开放，但是我们修行人，一定要洁身自爱，所以你们的婚姻一定要经过父母亲的同意，行了周公大礼之后，才正式成为夫妻，不要在外面随便搞那些男女关系。
⊙你们晚上不要太晚回去，虽然说你们是在办佛事，但是现在外面的坏人太多了，父母亲是会不放心的。
⊙办了佛事，你不要让家里的人产生反感，因为你今天走在佛堂里面，你没有半点时间舍在家里，陪伴父母，这样子在办在行，老师虽然说你们很辛苦，但是希望你们更圆融一点。
⊙道可带入家庭，好好运用它，你如果不能圆满这个家时，要反覆想一想，不要用冠冕堂皇的理由把你脱离人群。修行不是离群索居，是要在人群中圆融这个团体。你要去成全别人以前，先要顾好这个本，才不会有所动摇。
本书完