本堂主席关恩师 降
中华民国87年6月6日
岁次戊寅年五月十二日
圣示：恭接昊天玉诏，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接钦差大臣，其余神人排班候驾，不得失仪！
钦差大臣金阙诸葛上相 降
诗曰：赉诏来堂喜气臻。花开并蒂美茵。
性灵化育齐修炼。圣道同登俗尘。
圣示：玉诏宣读，神人持香恭立接旨！
昊天玉诏
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。天地善心，气化人性，浸润滋长，启诱振作，期圆本灵，奈何世态浇漓，人心诡谲，不以德归，而以恶趋，种下业因，广受罪果，圣道难寻，证果难觅，实堪怜焉！社会之升平，惟赖人心之归正，道德之圆整，冀望善篇之清明，以及经文之悟理，始可为功也。故特颁着圣书及经典各一部，题其颜曰：“悟行清明感应篇”暨“观音妙道莲华经”前者，敕命由梓潼文昌帝君为主着仙师；后者，敕命由 南海古佛观世音菩萨为主着仙师。二者均由
虚原堂虚笔为主着鸾乩，自戊寅年五月十九日起，隔周鸾期分着之，至书成为止。希神人用命，各尽厥职，书成之日，论功行赏，勿负
朕意
钦哉勿忽，叩首谢恩
天运戊寅年五月十二日
本堂主席关恩师 登台
圣示：真可说是喜事骈臻，同时奉旨著作两部圣书，可喜也！然可见上天对南天虚原堂之畀重。盼莫负圣帝之恩赐，齐力以赴，共缔佳绩，简此示之。
本堂司礼神
登台
中华民国８7年6月20日
岁次戊寅年五月廿六日
圣示：奉圣谕，无极禅化院．南天虚原堂奉旨缔着：“悟行清明感应篇”、“观音
妙道莲华经”，准予自明日鸾期起，隔周著作，此示！(周日鸾期)
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国８８年6月6日
岁次己卯年四月廿三日
圣示：吾今日降述印赠“观音妙道莲华经”圣典殊胜功德。
一、宿世种种罪愆，轻者消除，重者转轻，功可折过。
二、心神可得宏宁，气色充盈，险恶不生，所作吉祥。
三、吉神常相护佑，四时无灾，八节有庆，称心如意。
四、夙生冤情怨怼，咸蒙法益，消退解脱，仇恨去离。
五、虔心奉法不懈，虽无希求，家庭和睦，圆满幸福。
六、坚志印赠不辍，门楣光彩，子孙贤孝，福寿绵长。
七、愚昧迷痴转智，病疾转健，贫困转亨，报身庄严。
八、永离三途恶道，受生善域，天资聪慧，福禄安祯。
九、普为一切众生，广植美根，种大福田，圣果无量。
十、诚敬印赠流传，回向冥者，超度拔荐，助益无边。
十一、广为助印普化，祈求功名，聪慧明真，金榜宏扬。
十二、持桓精研道法，三慧宏开，灵体清明，仙佛可冀。
以上十二功德概要，百样祈求，感应如响，功德无量也。
释迦牟尼佛
降
中华民国87年6月21日
岁次戊寅年五月廿七日
圣示：吾今日特降为“观音妙道莲华经”圣典作序。
序
虚幻人间世态，汩没无数沉沦，懵懂愚昧痴迷，哪个明白思归？性灵失落偏离，谁知醒悟挽回？经典汗牛充栋，施行了悟几人？仙佛慈悲心印，哪个知晓体会？苦口婆心教化，冀望大同升平。
南海古佛，西方慈圣，闻声救苦，大仁大悲，妙道莲华，元会机缘，演化降世，普度群黎，虔心讽诵，德正清明，护性佑灵，信受奉行，寰宇和康，吉祥难量，明此为序。
释迦牟尼佛序于 无极禅化院．南天虚原堂
天运戊寅年五月二十七日
‘南海古佛观世音菩萨’躬亲挥鸾著作
观音妙道莲华经
无极禅化院．南天虚原堂虚笔李生 扶
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年7月5日
岁次戊寅年闰五月十二日
圣示:吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
观音妙道莲华经
上香赞
炉香启篆。圣德昭彰。慈悲广化莫称量。处处现光芒。瑞气呈祥。感应道康庄。
南无大慈大悲观世音菩萨（三称）
注释：上香赞－乃诵经前当有之礼仪，除诚心焚香外，尚得鼎炉焚起檀香，可净坛场，安人灵，乞神灵之降临。(一般此礼大多忘矣，应慎行之)
释意：鼎炉檀香香烟启燃，坛场净静。诸圣神仙佛之圣德，昭明彰显。南海观世音菩萨之大慈大悲，度化世人之功德莫可称量，无比无边也。到处绽放其光芒，呈现祥和之瑞气，只要受到感应，那内心所得之道，自可豁然开朗，得而明悟矣。一心归依于 南海大慈大悲观世音菩萨(连诵三遍)
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年7月19日
岁次戊寅年闰五月廿六日
圣示：吾今日续降着：“观音妙道莲华经”。
净水赞
杨枝净水。遍洒尘埃。观音妙法道宏开。悟理上莲台。智慧明栽。业罪去无灾。
南无大慈大悲观世音菩萨（三称）
释意：净水赞－乃是去邪荡秽之礼赞也。
观音净水，洒净尘凡，去邪荡秽自安然。从兹“观音妙道莲华经”宏广开化世间，要能澈底去悟理，自有果证莲台之机也，且藉以启开智慧，广植福缘，一切灾难劫厄业罪自可去除矣。
一心归依于 南海大慈大悲观世音菩萨(三遍)
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年8月2日
岁次戊寅年六月十一日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
净口业真言
丹朱口神太和。玉池吐秽气新。舌清齿明护卫。炼液养命通真。
南无大慈大悲观世音菩萨
释意：净口业真言－乃属能藉以清净诵经者口舌等之净洁真语谓之也。
人之口有神，名曰：丹朱，乃属太和官也。玉池(指人之口而言)，能吐身之秽(脏气)，而为新鲜之气生。藉舌与齿之明新清净来护卫，即可炼液(指人之津水)而养命(人无津液，无以养身活命，津液需与食物同和之，始能消化完整)，命存即可通人之本真也。
一心归依于 南海大慈大悲观世音菩萨
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年8月16日
岁次戊寅年六月廿五日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
净意业真言
恬淡无欲养根。清虚方寸不嗔。动静光明心念。丹元固守安神。
南无大慈大悲观世音菩萨
注释：“嗔”者，无明之怒气也。
释意：人之欲念深则业来，能看淡世尘一切，且不为所染，这才是养根之法。然要无欲，须清虚己心(方寸)才能空，能虚无一物，就不会被外境所牵而生任何怒气，无怒气就不会有损功德之林。在每一动静(即是一举一动)，能先使自己之心念光明洁净。如此的固守心之根本，就能神安性定矣。
一心归依(南无)于 南海大慈大悲观世音菩萨
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年8月30日
岁次戊寅年七月初十日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
净身业真言
脏腑映明健体。紫华香气臻频。侍卫轩形魂魄。却邪缚魅保身。
南无大慈大悲观世音菩萨
释意：净身不止于外表之洁净，更求得五脏六腑之调和，相互明映，才可真正的健全躯体。如能如此，则将现出瑞紫之香气，经常的散发出来，并藉此瑞华之气来保护身形所附之魂与魄，魂魄既定，即可却除一切之邪魅(一切之秽恶鬼魂)，而达到真正保身之效也。
南无(一心归依)于 南海大慈大悲观世音菩萨
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年9月27日
岁次戊寅年八月初七日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经。”
弘愿文
皈依三界圣仙尊。稽首十方释佛门。今我有缘闻正道。受持上报四重恩。
奉行下济众生魂。齐发菩提智慧根。弘愿坚心无懈志。同生极乐振乾坤。
注释：弘愿－弘道立愿。 四重恩－即是天地恩、父母恩、众生恩、三宝恩。 菩提－即是真道、正觉之意。
释意：归依于三千世界所有之圣尊仙神，叩首礼拜十方之释门众佛、菩萨。我现今有此机缘得闻妙道，不断的受持，来上报四重之恩，同时，力行来济化众生迷失主灵，激发出众生真道、正觉之智慧根源。我立愿弘道之心志绝无懈怠，并祈望所有之众生与我一样回归极乐世界，并齐天地。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年9月13日
岁次戊寅年七月廿三日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经。”
开经偈
莲华妙义广含藏。万劫难逢惠泽长。真谛受持无懈怠。菩提上证得安详。
注释：劫－即是世界一成一坏谓之劫。 万劫－即是说明极长之时间也。
释意：观音妙道莲华经，其中微秘之意义，合盖深且远也。如今降世，这也是千载难逢之太好机会，恩惠泽加于能得闻之世人，绵绵长长。如果能以其内容之真义，确实的受持奉行不怠，那就可上证真道、正觉，而真正的得获安贞吉详也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年10月11日
岁次戊寅年八月廿一日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
称名感应章第一
闻声救苦度群生。供养虔心感应明。大悲大慈照法界。浇漓世态不偏行。
恭敬称名观世音。百邪恶煞退无声。恭敬称名观世音。诸般苦恼可安平。
恭敬称名观世音。水火灾厄去无惊。恭敬称名观世音。加身杖械祸离轻。
注释：杖械－杖者，木质之棍；械，指伤人之器。
释意：第一章，虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号，得获感应。
观世音菩萨闻声救世间、世人之苦，如能诚心供养，必能获得无比的感应。此等大慈大悲，照耀寰宇诸法界，且能让不良混乱之世态不偏离正道而行。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，一切邪恶魔煞闻声，必退而无声息。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，诸般日常生活的烦恼，就可安平无事。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，就不会有水火等之灾厄，会离你远去，不受任何之惊吓。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，无端而来的意外伤害(像被木棍、器械所伤，或是被刀枪所害)，自然此等之灾祸会离而减轻也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年10月25日
岁次戊寅年九月初六日
圣示：吾降着：“观音妙道莲华经”。
恭敬称名观世音。纠缠诉讼得明清。恭敬称名观世音。冤家路窄事无争。
恭敬称名观世音。无嗔无恚定心诚。恭敬称名观世音。灭离淫恶性无倾。
恭敬称名观世音。迷痴增智变聪明。恭敬称名观世音。求生男女愿当成。
注释：嗔－怨也。 恚－怨恨。
释意：一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，一切纠缠不清之官司，自然可得清白。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，冤家就可除去一切之怨怼，无任何之争执。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，无怒、无怨、无悔而清平心境，使得己心能呈现诚敬。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，可远离并灭除一切淫恶之生，使得本性正直，无任何之倾移。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，愚昧迷痴主人，可增助智慧变聪明。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，欲求生男生女，宿愿可成。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年11月8日
岁次戊寅年九月二十日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
恭敬称名观世音。若求财利可称情。恭敬称名观世音。工商如意倍生荣。
恭敬称名观世音。超凡技艺冠群英。恭敬称名观世音。安详自在福堪迎。
恭敬称名观世音。无边德慧自充盈。恭敬称名观世音。家家户户保安宁。
释意：一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，假如有求财与求利，可称如情境。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，为工经商均可如意，且能倍利生荣。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，技艺可超凡出群，勇冠所有主人。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，可得安详自在，福禄可迎。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，无穷德业、智慧自可圆成美满。
一心虔敬恭诵观世音菩萨佛圣号(称名)，家家户户自可得到无比的感应，去邪煞而得安宁。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年11月22日
岁次戊寅年十月初四日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
观音圣古佛。闻声度十方。慈悲妙法相。救苦放光芒。
千手并千眼。灵应致祯祥。无边圣佛力。诚敬获康庄。
释意：观世音菩萨乃亘古圣佛，闻声助度十方众生。大慈大悲，庄严妙相，救苦群生，绽放出无比的光芒。又因应世态之诸众生，现出千万不同之法相，且能圣灵感应，使得获祯祥。此等无边圣佛力，只要众生能虔诚礼敬，自可得无限安和之境矣。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年12月6日
岁次戊寅年十月十八日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
慧觉施无畏。巍巍不可量。饶益苍生苦。佑庇福绵长。
具足神通力。德泽万灵昌。惠照诸法界。圆满永芳香。
注释：巍巍－盛大状。
释意：慈慧圣觉南海古佛，能大无畏之施恩，其盛大之状不可称量。加被(饶益)芸芸苍生(众生)之苦厄，且能助佑平安，使得福禄绵长。又具足所有神通之力，恩泽于寰宇(世界)之万物、万灵，使之昌盛盎然。更加恩惠于所有之法界，更使得道果永远流长芳香。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国87年12月20日
岁次戊寅年十一月初二日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
现身说法章第二
千处祈求千处现。愿期菩萨现金身。欲登彼岸成功果。自在逍遥脱俗尘。
愿以佛身得度者。佛身说法度人人。愿以声闻得度者。声开说法度迷津。
释意：第二章：现身说法，以度众生
想登上“道”之彼岸而成就功果，以求脱离俗尘，逍遥自在，惟有祈求菩萨(观世音)能现身为之说法才能如愿。
心志意念，愿以现佛身而受度者，观世音菩萨必定以现佛身来说法度脱众生。
心志意念，愿以声之听闻而受度者，观世音菩萨一定会以慈音来加以说法，化解群黎(世人)之迷津。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年1月3日
岁次戊寅年十一月十六日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
愿以僧相得度者。僧相说法度凡身。愿以尼身得度者。尼身说法度前因。
愿以帝皇得度者。帝皇说法度荣新。愿以将相得度者。将相说法度威臣。
愿以居士得度者。居士说法度清纯。愿以色天得度者。色天说法度明真。
释意：心志意念，如想以僧之相(即是比丘之像)而受度之人，观世音菩萨即现僧相来度其平凡之身。
心志意念，如想以尼姑之身受度之人(即所谓之比丘尼)，观世音菩萨即现出尼姑身来说法，并述导其前因。
心志意念，如想以帝皇之身来受度者，观世音菩萨即现出帝王像，配合其意念之荣贵与新高度之。
心志意念，如想以公侯将相来受度主人，观世音菩萨即现出公侯将相之容貌共和以度之，并说法当人臣之威严何在。
心志意念，如想以居士(在家修之信众)之身来受度者，观世音菩萨即现出居士之相，以度其清纯进修之志愿。
心志意念，如想以色欲天界来受度之人，观世音菩萨即现出色欲天界之相来度之，成就其明真之念。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年1月17日
岁次戊寅年十二月初一日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
愿以女身得度者。女身说法度慈仁。愿以童身得度者。童身说法度天真。
愿以老身得度者。老身说去度因循。愿以鬼身得度者。鬼身说法度邪嗔。
愿以夜叉得度者。夜叉说法度魔轮。愿以非人得度者。非人说法度冤亲。
愿以宰官得度者。宰官说法度优绅。愿以天神得度者。天神说法度凡尘。
释意：心念意志，愿以妇女之身受度之人，观世音菩萨即以妇女身显现来说法，度其妇女慈仁之心。
心念意志，愿以童身(小孩)(男女)而受度之人，观世音菩萨即现出童男、童女之身，来度小孩子之无邪天真。
心念意志，愿以老人之身受度之人，观世音菩萨即现出老人之身来度其年迈、因循颓志。
心念意志，愿以鬼身来受度者，观世音菩萨即现出鬼身来度脱其邪恶嗔恚之心。
心念意志，想要以非人受度之人，观世音菩萨即现出非人之像，来度脱其冤亲债怨。
心念意志，想要以夜叉来受度者，观世音菩萨即现出夜叉之像，来了脱其魔障之轮回。
心念意志，想要以为官身份受度主人，观世音菩萨即现出官样之身份来说法，了脱其优渥绅士之心念。
心念意志，想要以天神之身受度者，观世音菩萨同样显现出天神之身来说法，使其能了悟天神度凡之职责。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88午1月31日
岁次戊寅年十二月十五日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
观音妙尊相。智力广施为。十方诸国土。现身度四夷。
发大清净愿。说法正其宜。宏誓似海深。万劫世所师。
释意：观音菩萨圣妙尊容之相，并以其慧智力来广大普度，施化无为。在十方诸国土之中，皆以不同之现身来度化，并加以说法，以求成圆，来实现其清净广大之弘愿，此等之誓愿，就如同海之深、天之高，广被无比，历千千万万年，总是为世人之圣师也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年2月28日
岁次己卯年正月十三日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
正法妙功德。护持道心随。无量大慈悲。圆满济艰危。
超脱诸恶业。罪孽尽去离。明通菩萨道。苦海度迷儿。
释意：莲华经正法微妙之功德，只要有心去奉持，那其妙道之心必与之相随，并时加保护你。此等无边无量、大慈大悲之宏力，可圆满来济助各种艰苦与危厄。同时可藉此无上功德之莲华经，除减一切之恶业，使之罪孽远离你而去。此等光明圆通无上之菩萨圣道，在苦海之中来度化痴迷的众生。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年3月14日
岁次己卯年正月廿七日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
存仁慈悲章第三
灾劫连连遍大千。人心险恶致因然。仁德不遵罪孽重。无边苦海继年年。
万物生灵皆有情。何辜杀害最堪怜。积德行仁慈悲愿。放生造命记心田。
济困怜贫仁心用。修功立果效前贤。仁义合宜存道气。不亏心德自乐天。
释意：如今之大千世界为何总是灾劫连连不断？最主要原因都是人心险恶而来。在如今仁义道德的不能恪遵，使得心地败坏，难怪乎还是茫茫苦海，无穷无尽也。凡上天所赋予各种之生灵物命，均有其感情之存在，只在于层次的差异而已，又同是无辜者，怎可忍心加以残害而失仁德呢？应立下行仁、积功累德之慈悲大愿，最好的方法就是能多买物放生，使得万灵能延绵不断的沿续生命。希世人能以此常记在心，买物放生，同时亦可得延己寿命之福报，迄不可不知。在如今社会情境，买物放生已不是那么方便，倒不如如吾所缔着之“生灵的悲凄”所说的方法去做，同样可达到功德也。同时发挥仁心，济助贫困之人，多积德、修功，效齐以前之贤圣之人。同时亦要能仁与义，存心合宜，那在你的身上就会充满无限无边之天地道气，且能正己心德，逍遥自在矣。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年3月28日
岁次己卯年二月十一日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
一念慈仁容万物。无尽命数得绵延。蕴育中和端瑞气。民胞物与福元泉。
慈悲为怀合天德。立身处世正其全。炼性纯真归大道。兰香馥郁仁相连。
行德敦仁道根本。灵光不散性真禅。神佛无生垂万世。无为恻隐度千缘。
释意：主要心能存一念慈仁之心，来包容万生万物，那它们就可因而延绵不断的生衍矣。善养心中中和详瑞之气，仁人爱物，这就是真正福元之所在也。上天有好生之德，能配合苍天此好生之德，慈悲作为心志，那就可正全立身与处世矣。锻炼自己之本性归于大道，使其能散发出浓厚如兰花般的幽香，这都是与“仁心”息息相关也。人之灵光能呈现不散之光，使得真性可以禅定，这也都是因为造德敦仁为道之根本所在也。神佛之所以能亘古无生，永垂不朽，千秋万世，都是因为神佛此等无为、慈悲、恻隐之心而来，更藉以度化无数之俗缘也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年4月18日
岁次己卯年三月初三日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
养性斋心仁为本。修真精进似花莲。日日修功多积德。玄机得悟上法船。
济世度人存仁德。真元蕴育道无边。灵性清明施博爱。金刚不坏性可圆。
圆满真如合其明。威灵显赫不老仙。无比宏伟道真义。合贯乾坤化万千。
释意：欲求修真大道能够精进，如花如莲的灿烂结果，必须在涵养心性上，以“仁”作为根本，始可为功也。每天不忘去积累你的功德，那道之玄机可很快的悟得，登上法舟，逍遥自在。又不论是度人或济化世界，必须要能存“仁”德，那才能蕴育你的真元功夫，含存无边之道果。清明你的灵性，多施爱于人间，就能因此而养固你金刚不坏之身而坚全你的本性。同时本灵要能真切如如的来配合你本性之光明，那威显之灵性才能如同不老之金仙也。又在这无比仁德上，要多去宏扬施行，使道能发挥光大，藉以气贯天地(乾坤)而万化大千世界。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年5月2日
岁次己卯年三月十七日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
仁乃人之心。莫可失天良。效天好生德。慈爱尽发扬。
仁德力身行。吉星照临长。慈悲存仁道。性命得康庄。
释意：仁即是人之心也，也就是说人心先天即赋有仁性，不可须臾离也，所以绝不可违背天良而行。要能效法上天好生之德，尽量发挥慈爱万物之精神，让整个宇宙能和祥。同时仁慈能尽己之心力去施行，那吉星必永远的随加佑护的，使之吉良。发挥慈悲仁道之心，这才是真正性命双修的最高法则，同时也可因而得到应得之康庄也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年5月16日
岁次己卯年四月初二日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
万灵适其归。安颐命寿长。秉善性清明。祇在仁真光。
参悟功造化。正德灵亦昌。民胞兼物与。大道放光芒。
释意：天下所有有灵之物如果不相互残害，适得其归所，那就可安怡的安享天年，寿命可长也。惟以“仁”之真德光辉，使得真善持秉，使人之本性清明。又如果世人能参悟到天地造化之功，那不只是一不可磨灭之厚德，亦能使自己之元灵光彩。有仁民爱物之胸襟，这就是“仁”的极至，亦能使得真正的“道”绽发出无比之光芒。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年5月30日
岁次己卯年四月十六日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
明见性章心第四
释意：第四章：明清己心，见识己性。
心生万法诸妙象。大道根源在其中。
释意：世人皆知万法惟心，心可生万法，并成诸各种微妙之象，全凭一心而已。这也是大道根源之所在也，即是说一切大道的根本都在这个“心”字上。
不迷情欲护真性。灵体清明性可聪。
释意：不为欲所迷，不为情所困，这才能照护己身真正的本性，那你圣灵之体亦始能因而清明聪慧也。
去浊留清阴阳气。性灵炼就不迷蒙。
释意：天地人身均有阴阳之气存在，这二者之气得须去芜存菁，才能为人身道气所用，要能炼到此二者之气匀和，那本性即可聪慧也。
禀气清和吉星照。五行调合得相融。
释意：秉着阴阳之气使之清和，那这就是灵光显现善气之人，故而吉星随之相辅助，且五行(水、火、木、金、土)才能相生调合得相当融洽，有助本性之归真。
真如妙体无形相。万象虚空性可通。
释意：心性本真，其妙真如，无形无相，是看不见的，惟以能虚空(安无)所有外界之物象，来促使本性之通明。
心无挂碍不逐妄。顺适大道乐无穷。
释意：一个人之心，不要受到外界任何之牵扰拴住，来阻扰本性之发展，更不可自己向外的追逐那虚幻乌有之假象。惟秉持正心来顺应大道之真体，必定是逍遥快乐无比之人。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年6月13日
岁次己卯年四月三十日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
利欲薰心意志乱。本真迷失道难逢。
释意：人太过于沉迷于欲利之上，那心志意念必会烦乱，同时也因而导致己身本身之迷失，永远与“道”隔绝，无法近道也。
心志昧昏妄念起。真灵覆蔽失英聪。
释意：一个人之心志一旦昏昧，那所有之妄念必随之而生，各种之妄念是最为影响一个人之真灵的，也会因妄念之关而完全淹盖了真灵，失去了其精英聪慧。
无烦无恼去忧虑。清净明心性可风。
释意：人当习一切看空，抛弃所有身边之烦恼与忧愁(人本来就没什可烦恼忧愁的，因一切假相都是乌有的)，能如此，才能真正的清净己心，见澈本性，成为风范。
三尸无淆驯真性。九窍清虚物不充。
释意：人之三尸神(日夜跟随于人身)，也因各种之缠扰，无法安宁，以助一个人之明心见性，所以要使一个人之三尸神无任何之淆乱，以来驯服自己之本性。九窍指的是人身所有之灵窍，也要使其能完全的虚空，任何丁点之相、物都不能存在。
抱中守一益真气。不入迷津得性功。
释意：坚持坚志，抱定守住“空”、“一”的心志，对养灵真之气是有相当的助益，不使任何痴迷妄相侵入到人之灵身之上，就可得以养性成功。
灵光灿耀性长生。超脱尘凡不老翁。
释意：灵光乃呈现本性之光华，相辅相成，相济相助，灵光现，本性可长生，本性长生，灵光可永远光芒，那必定可超脱凡尘为不老之仙翁矣。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年6月27日
岁次己卯年五月十四日
圣示：吾今日续着：“观音妙道莲华经”。
炼心明镜不尘染。勤扫灵台妄可终。
注释：灵台－即是“心”也。
释意：炼就自己的心，能像明镜一样不受一点尘凡之污染，那就得常常勤奋的清除你内心之污秽，并且终结所有的虚幻妄念，始可为功也。
自性如来佛圣道。法身显现德丰隆。
释意：能炼如如清明的自己本性，这就是佛、是圣之大道功夫，到那时法身自然会显现出来，呈现出无比圣德之光芒。
光明圆满太和境。性海无波振大同。
释意：人之至性，最怕的是受到外境的干扰，无法平静，这也是炼性最大忌讳之处。人之性能求期圆满、光明、太和，都得由本性无任何之波乱来促成，如此就可性扬大同了。
见性明心造化育。庄严万德净灵宫。
释意：明心见性，可造天地万物，可解本性之迷失，更可庄严万德万法，其主要之功力还是在于能净洁本身之灵台、灵宫，否则难以成就。
返本还原超法界。逍遥自在圣呼嵩。
释意：返回本性之元，还归本灵之原，才能超出法界，才能脱超三界，那当然自在逍遥自地的得以圣德高耸，受人敬仰也。
照见本元真面目。成仙成佛愿堪洪。
释意：能明己性，见己之性，晓明本灵的真实面目，这就是成仙成佛之根要所在，同时也始能达到你个人宏大之愿望也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年7月11日
岁次己卯年五月廿八日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
无妄业不起。方寸自堪规。
注释：方寸－心也。
释意：世人一切罪业之来，都因妄念、妄行所致，所以如能无有妄心，那自可无业之来，同时亦可使得自心有一个正道的规范也。
去恶存善德。圆满心可师。
释意：善德为培内功外果的基础，所以能去除己身所有之恶而归于善德，那自然而然的就会有一颗圆满之心，作为他人之师矣。
清静无挂碍。自性不偏离。
释意：世人之心总因贪嗔痴来阻碍自身性灵的发展，也因为自心之常扰乱而无法性灵清明，所以当以清静来克服，也可使得自己之性灵不会偏离正道而行。
一尘心不染。中道合其宜。
释意：炼心得要炼如明镜一样，无丁点丝毫之蒙尘，那明心见性自可了悟。同时，习中道(即是不偏不倚之道)最为有力于明心见性之法也，盼能知悟此理而常习之。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年7月25日
岁次己卯年六月十三日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
心性安无恐。大道好修持。
释意：大道修持的法则，即是妙法，在于能使自己的心与性能够安详平和，不受外界任何之干扰，自有所得，因人有所恐惧、忧虑，则无法明心见性，难以修持也。
真修兼实证。心念不迷疑。
释意：凡事得脚踏实地，实实在在的去修持悟炼与实际上的悟证，到那时你心中之一切迷乱、疑团自然会消散，见得清明。
静观皆自得。灵觉开悟时。
释意：人之心乃一切之枢纽，亦即是先让自己之心能真正的定静，始可洞悉一切之法理而悟得，致而你灵性之根源也会随之开悟道之真理。
三界惟心德。般若愿堪期。
注释：三界－在佛家言，指欲界、色界、无色界；在道家言，乃指天、地、人各界，总言之，即是以各界万物万灵统称之。 般若－智慧(真正圆明之圣智)。
释意：在各界之中，诸种万法全凭“心”与“德”来加以培育，加以灌溉，让真正的法根能够植入各界之中，到那时你真正圆明的圣智，想去成就之心愿即可期许矣。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年8月8日
岁次己卯午六月廿七日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
慈航普度第五
释意：第五章：慈悲助航普度
浩劫灾殃遍寰宇。大千世界祸横流。
注释：寰宇－宇宙(世界)。
释意：整个世界都笼罩在大的灾劫之中，且受苦受难，造成了横祸难止之情况，这都是有其原因的，并不是神佛之不慈不仁也。
罪孽滔天业深重。欲登彼岸实堪忧。
注释：彼岸－所指的是“道岸”。
释意：由于世人之罪孽弥天，而且深重，惟有沉坠一途，将无法登上道的彼岸，这也是仙佛们最为忧虑之事也。
利欲薰心德难守。沉沦苦海几时休。
释意：道德之难以守住，只在于世人被“利与欲”给薰昏了头所致，拼命的在利欲中挣扎，造下无边之罪业，所以永远沉沦在苦海之中，无法翻身，这等情况要能知醒悟不知更待何时？
本性痴迷梦未醒。总因愚昧不知修。
释意：造成本性之迷失，无以醒悟永远懵懂的错误下去，都是因为不知“修”的关系所使然，如能知修，就会聪慧，不会愚昧了。
正己化人归大道。人身难得莫空留。
释意：人身难得，东土难生，当明悟此理，藉假修真，不要空白人生，多正善自己，来归化他人于善德之上，助人助己，同登大道。
聪智良知勤化育。佛心道性好根由。
释意:真正佛心(菩萨心)与道之根基及缘由，全在于己身之良知能勤加以养炼化育，使之达于聪明智慧，此始可助长佛道心之光芒。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年8月22日
岁次己卯年七月十二日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
元灵本是同根生。相惜相珍不结仇。
释意：各种之灵(万灵)都是同一根源而来，可说是其本相同，应知相互珍惜，相互的感化归正，不可有结怨生仇之来。
仁心作善顺天意。入世超凡灵性收。
释意：人当须经常持着行善之仁心，来顺意天道之理，这才是超凡入世的真修之法，同时可藉此收敛己之真灵本性。
圣心如月不尘染。五蕴皆空色不偷。
注释：五蕴－即是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴五称，大多包含在色界与欲界之中。
释意：炼就你如月之圣心，不受一点之尘染，你才能有宽宏之心来度化世人，那五蕴也不会浸淫于你，不会有任何之偷淫。
外功内果莫偏执。万法千缘愿得酬。
释意：世人之修，有者只求内在之修持而不求外果，又有者却只求表面之功果而欠缺内修，这都不对的，所以外功内果绝不可有任何之偏颇，否则万法之理，千缘之道是难有成就，故当双修，自可如愿矣。
无量功德法身就。慈悲生化圣佛舟。
释意：世人要知想成就法身，必须由无量之功德累积而来，想得圣佛之道舟，亦须能知存怀着慈悲来救度世人始可也。
慈航造德道真法。普度众生无怨尤。
释意：道之真法在于能慈悲道航，造就真实功德，故而当知无怨无尤，普度众生的菩萨心肠才是真正无限之功果也，世人当明知而行。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年9月5日
岁次己卯年七月廿六日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
沧海迷惘难入悟。当须助化度沉浮。
释意：沧海众生，迷惘愚昧，无法了悟道之真理，故当知相互济助化解，以度在苦海中沉浮。
诸苦加身身难受。将心相比早绸缪。
注释：绸缪－即是预作准备。
释意：苦海众生，加于其身诸痛是可想像得到的，且很难承受得了，所以世人当将心比心，相互照顾，勉行于道上，以脱轮回，当以此早做准备。
己立立人齐圣域。同心同德性优柔。
释意：己能立而立人，己能达而达人，虽自己能知修或能得道，并非真正其功，尤须帮助他人也能同齐于圣域，那才是真正的功德，若能如此之同样的心念、道德，那可显现出本性真实之优质与柔美。
内心于中净心地。尘凡超脱继春秋。
释意：要想超脱凡尘，且能长远的效法日月，那必须从内心的实际修持开始，真正的清净本身之心地始可为功也。
劝善归真合圣道。佛仙上证不忧愁。
释意：要想无忧无虑、逍遥自在的成证仙佛，惟只能度化世人行善归真，合于圣德之大道始可也。
真理圆通臻道性。逍遥极乐乐悠您。
释意：能真正圆明通达“妙道”之真理，达于纯真之道性，就可逍遥于极乐世界，悠哉、悠哉。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年9月19日
岁次己卯年八月初十日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
天地诸万灵。同是根相长。
释意：天地间万物、万灵，都是由无极放下，且灵与灵之间都是相辅相成、相滋相长的。
娑婆千般苦。利济不可忘。
释意：苦海众生，其苦千般百样，真是不忍，所以当立心愿济度、利化众生脱离苦海，此事列为首要，不可忘记也。
仁义存心底。正觉法身藏。
释意：仁义乃是成证正觉及圆满法身之根本，所以必须常存于内心之中，不断的施行，自可果证也。
仙佛人身证。慈航绽光芒。
释意：仙佛都是由人所成证得道的，靠的是那股慈悲为怀、普度众生的心愿而来的。
护灵脱万劫。宏愿道益昌。
释意：立下心愿，护助万灵解脱劫难，这就是正道善德彰显、昌显之时也。
众生誓愿度。功德殊难量。
释意：要能发大宏愿，立誓普度众生，那尔后之功德是殊胜，难以称量的。(当然立愿誓言，必须付诸真正的施行始可也。)
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年10月10日
岁次己卯午九月初二日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
沉坠欲利海。难醒梦黄粱。
释意：一味沉坠、迷昧于欲利苦海之中，那黄粱梦是无法醒觉的(黄粱梦觉、南柯一梦，应有所觉悟也，黄粱梦觉是一典故也)。
开启真智慧。悟理莫彷徨。
注释：彷徨－亦作傍徨，即是犹疑不决之意。
释意：启开自己真实内在的智慧，去学道悟理，不可犹疑不决。
人人有佛性。安德勿猖狂。
注释：猖狂－即是不当之嚣张行为。
释意：人皆有佛性，而此佛性是根深蒂固的，藉此之佛性，可造善造德，故希能安于善德，不可造次为非作歹。
大爱施恩惠。灵性放光芒。
释意：人有施，即是有爱，有仁始有大爱，能发挥大仁大爱，广施众生，才能增强己身灵性之光辉。
你我心不分。大道同发扬。
释意：不分你我，心心相连，总为大道来努力发扬。
互相共扶持。回归极乐乡。
释意：人人如此互相扶持，即可回到原灵极乐之仙乡矣。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年10月31日
岁次己卯年九月二三日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
修持圆满章第六
释意：第六章，圆满修持。
迷幻人生恶难尽。修持不怠固根基。
释意：迷乱的人生过程之中，种种恶业恶事难以尽数，惟靠着不断努力的修持，以巩固己身本灵之根基。
炼性光华最宝贵。灵心不昧得安颐。
注释：颐－怡也。
释意：人生何者最为宝贵？就是在于能炼己性于光明圆华，这全都得靠本灵、本心之不暗晦，才能安得其怡，达到炼性光华之目的。
微妙莲华说道义。经文勤诵获玄机。
释意：观音妙道莲华经这微妙之道义(意)全含盖在里头，只要能在经文多加之诵读、研悟，必能得到其中深奥之玄机也。
悟理归真佛圣境。尘凡超脱正当时。
释意：能在此经典中去悟埋，即可归真于圣佛之道，这也是超脱凡尘最好之时机也。
佛即自心性自佛。安真无碍自相宜。
释意：心即是佛，佛即是心；性即是心，心即是性，故人人可成佛，就是这个道理，惟世人不知其中之玄妙耳，故只要做到安真，无任何之挂碍，那本身之佛心、佛性即可宜通也。
仙佛同根正大道。本源慈悲德无遗。
释意：为仙、为佛其根本都是一样的，全在归正于大道之上，且其本源亦是相同，秉着大爱无边之慈悲与表露无遗之圣德来成就自己也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年11月14日
岁次己卯年十月初七日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
道法无边化大千。生生不息度迷痴。
释意一道法其之灵力广大，无有边际，所以可以潜化大千世界，同时流长不断的用以来济度愚迷痴辈也。
道在自心应了悟。修功立德莫迟疑。
释意一道不远求，即是在于一己之心中，这点当澈底了悟之，同时更应该造功立德，不要有任何之迟疑也，因功德才是成就己身道果之基本也。
秉性修持遵道义。光明灵窍愿堪期。
释意：秉持己性，认真修持，并遵守莲华经之道义而行，就可光明自己之灵窍，且能如愿的完成。
学道清明持恒志。青莲不染现英姿。
释意：学道修持要能持恒不断的进行，始能像青莲一样的现出美丽光芒之英姿，令人欣慕。
妙道滋润净灵台。启开本性性无遗。
释意：在观音妙道之滋润浸淫之下，就可洁净己身之灵台(心)，藉以开启原本本来之真性而表露无遗。
灵性合宜道真气。凡身证果上莲池。
释意：道之真气，在于己性己灵之安调合宜，更能以此道气，使凡身成证道果而上莲台之位也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年11月28日
岁次己卯年十月廿一日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
经义精髓佛心印。潜心研悟得甘饴。
释意：观音妙道莲华经之经义，都是佛精髓之所在，要能坚心的去研究、理悟，就能得到无比的妙处(如糖之甜蜜)。
大道无他正心德。苍生归化善堪居。
释意：大道没有其他特别之法，只在于能存心德，归化众生于善道，那此等之功德可居之为上也。
真理恪遵自在佛。常存慈悲性无离。
释意：妙道莲华经之真理，应能确切的遵守，你就是悠然自在之佛也。且要心能常存慈悲，就可不离你的本性来成就之。
藉道圆心启佛性。真灵灿耀绽光曦。
释意：藉着妙道莲华经来圆满你的心地，并启发出你的佛性，那你的真灵就可绽放出无比的光辉。
缘结西方佛净土。菩提圣果敬尊师。
注释：菩提－见前之解。 尊师－指的是西方三圣尊师佛。
释意：能缘结于西方，静净佛土，那你所修得之菩提圣果，就可敬奉于佛祖之前，以示你的成就。
妙道莲华已降世。愿期勤勉证琉璃。
注释：琉璃－是金黄庄严之瓦片，喻示西方庄严之佛圣地是也。
释意：观音妙道莲华经今已降世，期愿世人能勤奋勉力的修持，以证道西方果位。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88午12月12日
岁次己卯年十一月初五日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
人本虚灵静。太和圆自心。
释意：人之本性，本来是纯虚且静之灵，惟靠自身之太和来维持这圆融之本心。
元和存正气。炼性护天林。
释意：这先天赋予元本之性，含存着一股正浩之气，此得靠炼己之性，才能护住这先天之性林也。
养德性可明。祸乱不浸淫。
释意：人之性，靠人之德来滋养培植，始可清明，本性一旦清明，则一切之祸及乱源就无法腐蚀、侵害矣。
内怀无私欲。德贼永难侵。
释意：养德养性，主要关键在于一个人能完全除却私欲，那一切违反道德不义之事也就永远难以侵犯也。
德非道无着。道非德难寻。
释意：道与德是相辅相成的，相互辅原成就的。德没有道来作依根，那德必没有着落；道如果没有德为基础，道亦难以寻觅也。
道心以载德。树德宝如金。
释意：以道为核心，藉以成德，同时如果能够树立真德，有如金之宝贵也。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国88年12月26日
岁次己卯年十一月廿九日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
道高伏龙虎。德重鬼神钦。
释意：有高的道行，就能降龙伏虎(即是降服一切也)，同时一个德高望重之人，那神鬼都是一样的钦佩也。
无我效乾坤。道气不阴沉。
释意：要能炼至无我之境界，效法乾坤(天地)那种无私的精神，你的道气自然就会阐发出来，不会阴沉暗昧的。
炼性天心境。本真正气临。
释意：炼己之性，合配如天心之情境(天心者，至大至公，无私载覆)，那你本来之真性、浩然之正气自会来临的。
尽性以知命。穷神化育深。
释意：人之不能知命，就是因为无法尽己之性使然也，故而无以听天命以安己性，所以当穷(极尽)自己的精神以赴之，才能受到甚高之造化与培育。
悟得经莲华。苍生获雨霖。
释意：莲华经降世之目的，就是要世人能悟得经义以为用，且众生也可因而得到真正的受益，如同久旱获甘霖一样的重要也。
圆满道精微。流传贯古今。
释意：能圆圆满满的去了悟道的精髓，就可以此流传下去，作以贯通古往今来之道脉矣。
接续：般若波罗蜜多心经(共二百六十八字)
波若波罗蜜多经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦寂灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
再接续：千手千眼无碍大悲心陀罗尼(共八十四句，四百一十五字)
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶。南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵、阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢。罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么、罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍唎。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎，苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那、哆啰夜耶。南无阿利耶。婆罗吉帝。烁皤啰耶。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
上二者之释意，可见佛门之释解，在此不再加以释意，也因简单意明之故也。又大悲心陀罗尼，均属佛圣号，即(八十四位圣佛)也，这也是大家所知悉，不再予释明。(尚有经之末，下回陆续缔着之。)
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国89年元月9日
岁次己卯年十二月初三日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
妙道莲华经。圣典之精英。
释意：观音妙道莲华经，是诸圣典之精华所在也。
妙道莲华经。元会震佛声。
释意：观音妙道莲华经，是近数元会以来最能代表佛道之心声也。
妙道莲华经。愿力感应明。
释意：观音妙道莲华经，其普度众生之愿力，感应是特别明显的。
妙道莲华经。勤诵智慧清。
释意：观音妙道莲华经，如能勤诵不辍，那你就会因而受到心印，智慧渐渐的开启而清明。
妙道莲华经。修持得康亨。
释意：观音妙道莲华经，如能依而修持，必定可得到康健与亨通的。
妙道莲华经。功名可称情。
释意：观音妙道莲华经，可助世人在功名上称心如意的。
妙道莲华经。护佑万事成。
释意：观音妙道莲华经，可护佑众生事事得心应手，事事称意。
妙道莲华经。家宅保安宁。
释意：观音妙道莲华经，可保佑家家户户安康祥宁。
妙道莲华经。有求福堪迎。
释意：观音妙道莲华经，凡有所求，即可得到其福之感应也。
妙道莲华经。虔敬好前程。
释意：观音妙道莲华经，如能虔敬此部圣典，一定可蒙菩萨之助佑你好的前程。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国89年元月23日
岁次己卯年十二月十七日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
妙道莲华经。灭罪祸不萌。
释意：观音妙道莲华经，可以灭除一切之罪业，一切之祸不会滋生。
妙道莲华经。冤孽解化平。
释意：观音妙道莲华经，可以解化一切之冤孽，使其安平。
妙道莲华经。宿世业减轻。
释意：观音妙道莲华经，可减轻宿世之业障。
妙道莲华经。冥者获光荣。
释意：观音妙道莲华经，可助益过往之人得以灵光清荣。
妙道莲华经。正德性无倾。
释意：观音妙道莲华经，可助益本身正其德、正其性，无任何之倾杂。
妙道莲华经。灵性得安贞。
释意：观音妙道莲华经，可使灵与性得以安详与利贞。
妙道莲华经。玄法度群生。
释意：观音妙道莲华经，其玄妙之道法降布，是为了度化所有之群灵也。
妙道莲华经。道果速勤耕。
释意：观音妙道莲华经，难得降世，亦盼能有机缘，速速勤奋的修持，成就道果。
南海古佛观世音菩萨 降
中华民国89年元月30日
岁次己卯年十二月廿四日
圣示：吾今日降着：“观音妙道莲华经”。
完经赞
圆通妙道。感应十方。立德造果绽光芒。苦海作慈航。大慈大悲。普度降祯祥。
南无大慈大悲观世音菩萨（
三称）
释意：完经之赞言。
观音妙道莲华经，圆满通达，可感应十方，并希能立德造果，绽放其光芒，以作苦海慈航，大慈大悲，普度众生得获如意祯祥。
一心归依于 南海古佛观世音菩萨(恭诵三遍)。
回向真言
妙道宏伟普及时。勤修不怠性安宜。众生与我无轩轾。极乐同归福德随。
释意：回向之心愿，真心之念语。
妙道莲华经其无量宏伟之功德适时普及于一切，是非常明确的。只要能勤修不怠，自可得安宜的至性。我与众生没有你我之分别，同证佛道回归极乐，福德必相随也。
(全经完)
观音妙道莲华经(课诵全文)
上香赞
炉香启篆。圣德昭彰。慈悲广化莫称量。处处现光芒。瑞气呈祥。感应道康庄。
南无大慈大悲观世音菩萨（三称）
净水赞
杨枝净水。遍洒尘埃。观音妙法道宏开。悟理上莲台。智慧明栽。业罪去无灾。
南无大慈大悲观世音菩萨（三称）
净口业真言
丹朱口神太和。玉池吐秽气新。舌清齿明护卫。炼液养命通真。
南无大慈大悲观世音菩萨
净意业真言
恬淡无欲养根。清虚方寸不嗔。动静光明心念。丹元固守安神。
南无大慈大悲观世音菩萨
净身业真言
脏腑映明健体。紫华香气臻频。侍卫轩形魂魄。却邪缚魅保身。
南无大慈大悲观世音菩萨
弘愿文
皈依三界圣仙尊。稽首十方释佛门。今我有缘闻正道。受持上报四重恩。
奉行下济众生魂。齐发菩提智慧根。弘愿坚心无懈志。同生极乐振乾坤。
开经偈
莲华妙义广含藏。万劫难逢惠泽长。真谛受持无懈怠。菩提上证得安详。
称名感应章第一
闻声救苦度群生。供养虔心感应明。大悲大慈照法界。浇漓世态不偏行。
恭敬称名观世音。百邪恶煞退无声。恭敬称名观世音。诸般苦恼可安平。
恭敬称名观世音。水火灾厄去无惊。恭敬称名观世音。加身杖械祸离轻。
恭敬称名观世音。纠缠诉讼得明清。恭敬称名观世音。冤家路窄事无争。
恭敬称名观世音。无嗔无恚定心诚。恭敬称名观世音。灭离淫恶性无倾。
恭敬称名观世音。迷痴增智变聪明。恭敬称名观世音。求生男女愿当成。
恭敬称名观世音。若求财利可称情。恭敬称名观世音。工商如意倍生荣。
恭敬称名观世音。超凡技艺冠群英。恭敬称名观世音。安详自在福堪迎。
恭敬称名观世音。无边德慧自充盈。恭敬称名观世音。家家户户保安宁。
观音圣古佛。闻声度十方。慈悲妙法相。救苦放光芒。
千手并千眼。灵应致祯祥。无边圣佛力。诚敬获康庄。
慧觉施无畏。巍巍不可量。饶益苍生苦。佑庇福绵长。
具足神通力。德泽万灵昌。惠照诸法界。圆满永芳香。
现身说法章第二
千处祈求千处现。愿期菩萨现金身。欲登彼岸成功果。自在逍遥脱俗尘。
愿以佛身得度者。佛身说法度人人。愿以声闻得度者。声开说法度迷津。
愿以僧相得度者。僧相说法度凡身。愿以尼身得度者。尼身说法度前因。
愿以帝皇得度者。帝皇说法度荣新。愿以将相得度者。将相说法度威臣。
愿以居士得度者。居士说法度清纯。愿以色天得度者。色天说法度明真。
愿以女身得度者。女身说法度慈仁。愿以童身得度者。童身说法度天真。
愿以老身得度者。老身说去度因循。愿以鬼身得度者。鬼身说法度邪嗔。
愿以夜叉得度者。夜叉说法度魔轮。愿以非人得度者。非人说法度冤亲。
愿以宰官得度者。宰官说法度优绅。愿以天神得度者。天神说法度凡尘。
观音妙尊相。智力广施为。十方诸国土。现身度四夷。
发大清净愿。说法正其宜。宏誓似海深。万劫世所师。
正法妙功德。护持道心随。无量大慈悲。圆满济艰危。
超脱诸恶业。罪孽尽去离。明通菩萨道。苦海度迷儿。
存仁慈悲章第三
灾劫连连遍大千。人心险恶致因然。仁德不遵罪孽重。无边苦海继年年。
万物生灵皆有情。何辜杀害最堪怜。积德行仁慈悲愿。放生造命记心田。
济困怜贫仁心用。修功立果效前贤。仁义合宜存道气。不亏心德自乐天。
一念慈仁容万物。无尽命数得绵延。蕴育中和端瑞气。民胞物与福元泉。
慈悲为怀合天德。立身处世正其全。炼性纯真归大道。兰香馥郁仁相连。
行德敦仁道根本。灵光不散性真禅。神佛无生垂万世。无为恻隐度千缘。
养性斋心仁为本。修真精进似花莲。日日修功多积德。玄机得悟上法船。
济世度人存仁德。真元蕴育道无边。灵性清明施博爱。金刚不坏性可圆。
圆满真如合其明。威灵显赫不老仙。无比宏伟道真义。合贯乾坤化万千。
仁乃人之心。莫可失天良。效天好生德。慈爱尽发扬。
仁德力身行。吉星照临长。慈悲存仁道。性命得康庄。
万灵适其归。安颐命寿长。秉善性清明。祇在仁真光。
参悟功造化。正德灵亦昌。民胞兼物与。大道放光芒。
明见性章心第四
心生万法诸妙象。大道根源在其中。
不迷情欲护真性。灵体清明性可聪。
去浊留清阴阳气。性灵炼就不迷蒙。
禀气清和吉星照。五行调合得相融。
真如妙体无形相。万象虚空性可通。
心无挂碍不逐妄。顺适大道乐无穷。
利欲薰心意志乱。本真迷失道难逢。
心志昧昏妄念起。真灵覆蔽失英聪。
无烦无恼去忧虑。清净明心性可风。
三尸无淆驯真性。九窍清虚物不充。
抱中守一益真气。不入迷津得性功。
灵光灿耀性长生。超脱尘凡不老翁。
炼心明镜不尘染。勤扫灵台妄可终。
自性如来佛圣道。法身显现德丰隆。
光明圆满太和境。性海无波振大同。
见性明心造化育。庄严万德净灵宫。
返本还原超法界。逍遥自在圣呼嵩。
照见本元真面目。成仙成佛愿堪洪。
无妄业不起。方寸自堪规。
去恶存善德。圆满心可师。
清静无挂碍。自性不偏离。
一尘心不染。中道合其宜。
心性安无恐。大道好修持。
真修兼实证。心念不迷疑。
静观皆自得。灵觉开悟时。
三界惟心德。般若愿堪期。
慈航普度第五
浩劫灾殃遍寰宇。大千世界祸横流。
罪孽滔天业深重。欲登彼岸实堪忧。
利欲薰心德难守。沉沦苦海几时休。
本性痴迷梦未醒。总因愚昧不知修。
正己化人归大道。人身难得莫空留。
聪智良知勤化育。佛心道性好根由。
元灵本是同根生。相惜相珍不结仇。
仁心作善顺天意。入世超凡灵性收。
圣心如月不尘染。五蕴皆空色不偷。
外功内果莫偏执。万法千缘愿得酬。
无量功德法身就。慈悲生化圣佛舟。
慈航造德道真法。普度众生无怨尤。
沧海迷惘难入悟。当须助化度沉浮。
诸苦加身身难受。将心相比早绸缪。
己立立人齐圣域。同心同德性优柔。
内心于中净心地。尘凡超脱继春秋。
劝善归真合圣道。佛仙上证不忧愁。
真理圆通臻道性。逍遥极乐乐悠您。
天地诸万灵。同是根相长。
娑婆千般苦。利济不可忘。
仁义存心底。正觉法身藏。
仙佛人身证。慈航绽光芒。
护灵脱万劫。宏愿道益昌。
众生誓愿度。功德殊难量。
沉坠欲利海。难醒梦黄粱。
开启真智慧。悟理莫彷徨。
人人有佛性。安德勿猖狂。
大爱施恩惠。灵性放光芒。
你我心不分。大道同发扬。
互相共扶持。回归极乐乡。
修持圆满章第六
迷幻人生恶难尽。修持不怠固根基。
炼性光华最宝贵。灵心不昧得安颐。
微妙莲华说道义。经文勤诵获玄机。
悟理归真佛圣境。尘凡超脱正当时。
佛即自心性自佛。安真无碍自相宜。
仙佛同根正大道。本源慈悲德无遗。
道法无边化大千。生生不息度迷痴。
道在自心应了悟。修功立德莫迟疑。
秉性修持遵道义。光明灵窍愿堪期。
学道清明持恒志。青莲不染现英姿。
妙道滋润净灵台。启开本性性无遗。
灵性合宜道真气。凡身证果上莲池。
经义精髓佛心印。潜心研悟得甘饴。
大道无他正心德。苍生归化善堪居。
真理恪遵自在佛。常存慈悲性无离。
藉道圆心启佛性。真灵灿耀绽光曦。
缘结西方佛净土。菩提圣果敬尊师。
妙道莲华已降世。愿期勤勉证琉璃。
人本虚灵静。太和圆自心。
元和存正气。炼性护天林。
养德性可明。祸乱不浸淫。
内怀无私欲。德贼永难侵。
德非道无着。道非德难寻。
道心以载德。树德宝如金。
道高伏龙虎。德重鬼神钦。
无我效乾坤。道气不阴沉。
炼性天心境。本真正气临。
尽性以知命。穷神化育深。
悟得经莲华。苍生获雨霖。
圆满道精微。流传贯古今。
波若波罗蜜多经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦寂灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶。南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵、阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢。罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么、罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍唎。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎，苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那、哆啰夜耶。南无阿利耶。婆罗吉帝。烁皤啰耶。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
妙道莲华经。圣典之精英。
妙道莲华经。元会震佛声。
妙道莲华经。愿力感应明。
妙道莲华经。勤诵智慧清。
妙道莲华经。修持得康亨。
妙道莲华经。功名可称情。
妙道莲华经。护佑万事成。
妙道莲华经。家宅保安宁。
妙道莲华经。有求福堪迎。
妙道莲华经。虔敬好前程。
妙道莲华经。灭罪祸不萌。
妙道莲华经。冤孽解化平。
妙道莲华经。宿世业减轻。
妙道莲华经。冥者获光荣。
妙道莲华经。正德性无倾。
妙道莲华经。灵性得安贞。
妙道莲华经。玄法度群生。
妙道莲华经。道果速勤耕。
完经赞
圆通妙道。感应十方。立德造果绽光芒。苦海作慈航。大慈大悲。普度降祯祥。
南无大慈大悲观世音菩萨（
三称）
回向真言
妙道宏伟普及时。勤修不怠性安宜。众生与我无轩轾。极乐同归福德随。