本堂主席关恩师 降
中华民国84年10月15日
岁次乙亥年闰八月廿一日
圣示：恭接昊天玉旨，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接。钦差大臣，其余神人及证道院众修士排班候驾。
钦差大臣监察天君王 降
诗曰：身持玉旨喜来临。明正堂前报好音。
著作新书期劝世。丰功德业共堪钦。
圣示：玉旨宣读，神人持香恭立接旨。
昊天玉旨
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今世态沉沦，人心道德每况愈下，沉疴已久，造罪造业，无有醒悟之时，实堪忧焉。
朕有鉴于此，又“无极证道院”证道各天之仙真均有意挽转狂澜，故敕令壬申年春季证道之各层天菩萨、仙真等回院著作：“社会道德省思”之圣书一部，以期能唤醒世人之灵觉，回归于道德之正途，此书自乙亥年秋祭后开着，至书成为止(此批菩萨、仙真等共计五十六名，即五十六篇。)希神人用命，各尽厥职，书成缴书天廷，论功行赏，勿负
朕意
钦哉勿忽，叩首谢恩
天运乙亥年闰八月廿一日
亚圣孟子 降
中华民国84年10月29日
岁次乙亥年九月初六日
圣示：吾今日特降为“社会道德省思”一书作序。
序
嗟夫！世态人心不古，沉沦已久矣，然越陷越深，无以自拔，更令人痛心也。此沉疴已久之病，如不能及时唤醒，恐将入不复之地矣。
上天有鉴于此，故敕令由证道院证道各层天之仙真回院著作，藉以唤醒现今已属败乱之社会道德，能够趋臻于康庄大道，使得社会能升平于尧舜之境。
再者能藉此书之着，仙真们可与亲人见晤，先行于伦理道德行径之表率，借镜世人道德之醒悟，于书着之前，简数语以为序。
亚圣孟子序于 无极证道院．武庙明正堂
天运乙亥年九月初六日
曾参夫子 降
中华民国84年11月5日
岁次乙亥年九月十三日
圣示：吾今日特降为“社会道德省思”一书作序。
序
世态猖狂，道德沦丧，令人悲痛！今之社会人心不古，只图名利，不顾道德，实在令人心痛也。
社会道德之表现，可见人心之好坏，今世之人往往抛开尧舜之风，步入于沉沦不复之境，使得罪业日益深重，不能自拔，故常导致于己身数世无以翻身之苦难，应多省思也。如今奉命著作“社会道德省思”，应属良剂，以度世人也。
盼世人能藉此书之探讨省思，纠正自己，劝化他人，以期重整道德之善风。开着前，数语以为序。
曾参夫子序于 无极证道院．武庙明正堂
天运乙亥年九月十三日
西天常华菩萨华 勇 降
中华民国84年11月12日
岁次乙亥年九月二十日
圣示：吾今日降着：“社会道德之省思”。
第一章 仁恕道德省思
社会迁异，人心也跟着变化，先天所秉之仁心、恕心也因而渐次的淡漠，渐次的离散，影响到社会的和谐与融洽，使得固有仁之本性也因而沉坠矣，故不得不来加以探讨与省思。
以最平常之例，依目前生活水准与社会环境之美化等来说，可以说是相当的合乎现代化，但如今尚有甚多之人不顾仁心，将垃圾秽物等到处乱弃，只为自己好，不为他人着想，也就是只为自己本身家里干净，不理会社会脏乱，这目前还是到处可见，失去了仁心、恕心之道德观念，令人为之寒心也。
“己所不欲，勿施于人。”这就是最好仁心、恕心道德之所在，也是孔老夫子之最主要儒门之思想，此点虽属小处，但却是社会之一大主要道德之课题，大家应齐省思之。
又示：传唤吾儿及孙儿入内堂见晤之！
此次吾儿不慎，且不明禅定之道，伤及身心至重，由于堂上众恩师等之力解，使而安之。盼复原后，得更慎之，否则过了头，神仙都会棘手也。
华皆得问：儿同您长孙仁辉向父亲叩安！久别相晤，甚喜之！心存许多话，不知从何说起，但愿多听听父亲诉诉别来之感言！
常华菩萨答：先人与子孙们虽离别多年，其实说起来也真快，记得上回以榜首证道果，此次很快的又回来著书，见儿孙们均佳，吾心就可安慰矣！本来人生实在没什么可计较的，惟正念、正道才是最根本的，就以此勉之，并盼悟之可也。
华皆得问：你证果西天菩萨，可喜可贺！然儿为您所做功德亦有限，不免愧心，祈见谅！亦请开示您在西天职何圣事！
常华菩萨答：能有心荐吾证道，就已心满意足矣。今于西天，纯属清修为多，无特定之圣务，这就是大多喜上西天之缘故也。
华皆得问：又您三位孙儿之婚事都尚未有着落，最令儿挂在心怀，祈请能多助力促成！
常华菩萨答：你也真痴，儿孙自有其婚缘在，何必为他们挂怀呢？放开己心，安养身心多好，就是儿孙娶不到老婆也不必担心，谁叫他们那么“罕慢”(台语)，哈哈！
华皆得问：亦请父亲训言几句，俾儿孙遵循！
常华菩萨答：可以第二段传训子孙悟理之可也。
西天常明菩萨刘连财 降
中华民国84年11月19日
岁次乙亥年九月廿七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二章 淫乱道德省思
淫为万恶首，世人皆知，但因欲、淫之关，使得社会甚多之问题因由而起：有者贪色，见美色而淫乱；有者贪财，藉色以赚钱；有者乃因欲利之关，媒介色情。虽言食色乃人性之关，必然有之现象，但均因其误而导之淫乱，如属正伦、正道，色不会有其之乱也。色本身非有乱在，只是误导而形成淫乱也，故当省思。
然色之起，主在于心念之不能正确，无法沉思，无以沉静，至而冲念其志以乱之，设色情以营利者亦是如此，如不贪财利，就不会起心念而致淫乱之源，且人人能正此淫念，不涉足色情之场所，久久其亦会因而消弭于无形矣，但偏偏就有无以把持正念，故而造成淫乱之猖狂，论之各方面均难辞其咎也。又社会到处见之挽救雏妓等，这举当属枉然，如不能正世人之心念，于事无补也，故当明此理，世人共同勉励，端正心念，这些道德自然会归正于善矣。社会淫乱道德之不能彻底加以省思，那社会之败乱将永远存在，家庭无以安宁，社会就难有祥和也，大家齐省之。
又示：孙儿明文有事禀否？
刘明文问：孙儿恭向祖父大人请安！岁月如梭，忆你才证道不久，一晃就已三年多，且知您以第二名之优越成绩证道，实乃我们刘家之光荣，但不知修士证道考核是以何定成绩？请略予简述，俾作世人参考！
常明菩萨答：此次能以第二名于壬申年证道，当然得靠仙佛之助力，加以勤修始有此之成绩，然儿孙之功德亦不可没也，息息相关，这大家都可见到的事实，至于吾如何勤修，这里头之问题复杂，无以道明，儿阿砌亦有关之，汝亦有牵连也。
刘明文问：祖父证道西天菩萨，想必甚逍遥自在，除清修外，尚担任何圣务？又大伯父刘阿通近晋升天君、大伯母冯保妹亦调升西天菩萨，以及证道各天之亲人都曾会晤过否？相见必格外欢欣亲切吧！
常明菩萨答：痴孙，这还用说吗？这是当然之事。在西天均可较为逍遥的清修，唯只少数特殊之任务，如到某处度特定之某人外，别无他事也，同天、同修、同逍遥，不在话下。
刘明文问：在壬申年春祭前夕，您蒙 母娘恩准登台说话，勉言孙儿能再深入在心性上探讨，以得内外功果之证。孙儿谨遵力行，未知有否进步？尚有那些缺失须改进？
常明菩萨答：难得、难得，近年来你在各方面精进不少，为祖在此嘉勉之！如今吾所知，汝亦蒙 母娘之恩准煆炼“金指妙法”，可说正是时候，一切均在长进中，多加油，以免失误，生活情境上也改变很多，不错，盼能续持之，不便多言，就此勉之！
刘明文问：孙儿现正接受煆炼金指妙法，并未如预期之进展，祈能在无形中多加灵被！
常明菩萨答：会的，在诀窍上去细悟，可说窍未开悟之关也。
西天常文菩萨张文峰 降
中华民国84年11月26日
岁次乙亥年十月初五日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三章 礼让道德省思
“礼”乃人与人相处最基本之原则，同时也是人与人和谐的一个表征，如果失去了礼，这个社会就会因而乱矣，且会因失去了礼，而造成甚多不可恩议之危害事来，故当明而省思之。
能心念有礼，必有礼之诚意且能让，就呈现出礼之美满也，是而礼让是文明人或社会伦理最重要之一环，更可说是一个人最高之心态表现，才属真正的现代人。不存礼让者，有如禽兽般之鲁莽与不适也。
举一例，简单示明：现今交通发达，人人以车代步，在现今交通紊乱之原因，在于开车之人不能礼让所造成的，一稍有塞车，就必定造成交通紊乱，人人不守秩序，无法礼让，就一定会有人乱钻路肩，以求己之快，然后本来是二行道，马上就变成四行道、或五行道，最后塞来塞去，更无法动弹，这就是因私心之关，不能礼让，不遵守秩序所造成的，这种事实处处可见，非吾之虚言也。盼世人能针对此事加以深思、省之，社会就会步入有秩序、礼让之生活环境矣。当然在各方面亦尚有甚多之例子，唯盼举一反三，多加以思悟，俾求社会之安祥。
又示：传唤吾儿兴义入内堂见晤之！
张兴义问：儿率大女儿、二女儿及女婿向爸爸叩安！受您贤媳妇超拔其父证道之孝心感召下，随尽儿之心来超拔父亲、母亲，如今证果各天，常相见叙否？
常文菩萨答：你们等均有此份孝心之荐举，吾等之亲人均铭感在心也，且同时亦经常见晤，不论尚在修者或是已证道者，均相见甚欢，同时亦均会助佑于你们的。
张兴义问：儿曾二次赴家乡探亲，昔日旧宅已送三姐，您的坟地，我也重新立碑，但不知该坟是否无误？
常文菩萨答：不错。
张兴义问：姊弟妹们相聚甚欢，亦不免谈谈往事及感恩父母对子女之关爱照顾等。尚祈爸爸能常回家庇佑儿女及孙子们安康！
常文菩萨答：痴儿，吾今既已证道，不佑己之儿孙佑谁呢？难怪，这也都是见晤者大多的现象。吾亦曾返家探望过无数，只是你们未感知耳。
西天常光菩萨沈光闵 降
中华民国84年12月3日
岁次乙亥年十月十二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四章 口信道德省思
人之口，乃言其所当言，且能正诚其言，否则口业重重。又因人之言，乃从心灵所出，亦即是在言之出，必经心灵之思考而来，所以由人之言，亦可知一个人心灵诚正之与否了。
然世人往往均不知此理，纵有所思，不论其正与否，一言既出，缺乏思虑，有者造成甚多不可思议之事来，到头后悔莫及矣，当然善言亦可因而造功者也。
日常生活中，最忌讳的就是无事言人长短，说人是非，这种最要不得，不但造口业，亦会有损本身之灵，同时亦因而丧失本身之德也，这种之事，世间常见，亦百见也，故今日当思此道德之败落，宜确切省思，以图社会生活之纯净，使得人人都是善言善行，同时可使得整个社会芬芳起来，今日吾提出，盼世人能深思而改之。
又示：传唤亲人人内堂见晤！千里迢迢，实在辛苦，吾感也。
刘明朝问：女婿与家人等向岳父叩安！有否与我父母亲(刘阿通天君、冯保妹菩萨)会晤？亦常返家探望否？
常光菩萨答：会晤是常有之事，且探望家人亦常连袂或分批探望子孙，不在话下，同时当然先助佑己身之儿孙的，只是你们不会有感觉，尔后亦是如此的。
刘子璋问：请祖父开示，您证道在西天职何圣务？又对家人有何训示？
常光菩萨答：证道西天者大多均属纯修，未有上天特定之职司，故较轻松逍遥。凡证道之先人均喜阳世子孙能以“善正”为出发，因这才是人生最根本之道也。
沈金花问：您孙儿，子敬目前运势阻滞，工作、身体皆不顺遂，何时可转佳运？
常光菩萨答：人嘛，时运与本人前生关之，故都会有阻滞不畅之时，得需安忍之，自会否极泰来、顺遂之时也。吾会暗中助佑之，使其早日背运去，而佳运来。
今日吾能见汝等之孝心前来见晤，吾甚喜。
西天常正菩萨孟家晋 降
中华民国84年12月10日
岁次乙亥年十月十九日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五章 友悌道德省思
人之相聚，均有其缘，何况同胞兄弟，其缘当更深也。世人往往不明此理，且不能做到兄友弟恭，而造成兄弟阋墙，各思己利，各为己欲，相互残害，不到最后关头，绝不罢休，试想这是多么可怕。
“友悌”乃伦理之一大要项，为兄长者，当多尽己力设法协助小弟，为人弟者，当多思兄之恩情而敬重之，兄弟如友情般的相处，就会融洽而和乐，同时亦可使得父母安心，间接的尽了孝道矣。
社会甚多的现象，有人偏偏愿吃友人之亏，至于兄弟一有小亏都吃不得，请问这是多么奇怪之事，故如能兄弟亲之、友朋义之，这种现象就对了，然而世人有病疾都会找医生医治，至于这种最严重之无形病，则不会设法寻医治疗，所以造成甚多社会上兄弟相互残害之事情来，实值多加省思也，就吾所言，希世人探讨之、醒之、改之，必有妙不可言之领悟也。
西天常心菩萨叶火寿 降
中华民国84年12月17日
岁次乙亥年十月廿六日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第六章 情义道德省思
“说什么山盟海誓，说什么永远在一起。”这是现代流行歌曲中常听之歌词，其实令人感慨万千，此牵涉到吾今日所要谈的“情义”问题了。
现今社会常见夫妻不能长相厮守，夫妻不能情投意合，夫妻不能白首偕老，动不动就忿言离异，真令人百思不解，那当初又是什么原因结成夫妻的呢？此等情义之淡视，反映出现今社会之败乱，令人痛心也，然婚缘非但前生注定，更是今生之续缘，得好好的珍惜，怎可儿戏呢？更何况随意之姻缘，一旦破裂，影响到多少人，双方父母、兄弟、姊妹多少都受影响，最可怜的是无辜的子女了，故此等夫妻情义之道德得当及时反省之，莫让悲剧一直的演了下去，否则造罪造业是何等的深重。吾今日提此题目，盼能唤醒今之世人对此莫可抱儿戏，没有道德的观念，虽受西洋社会风气之影响，亦不可违背良心以行之，盼世人能慎戒之。
西天常志菩萨赖 城 降
中华民国84年12月24日
岁次乙亥年十一月初三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第七章 仁恕道德省思
人当心存有仁，才叫做人，如人失去了仁，则与禽兽同也，亦即是人能异于兽者，在于人之心中存有仁心也。所以可知“仁”之重要。
现今之人由于利欲薰心，将己之仁心，化为戾心、狠心、暴心，只图自己，不为他人，因失仁心，才会如此，每个人如能秉天赋之仁心行事，那社会怎会不祥和呢？怎会有社会道德缺失之来呢？人要有仁恕之心，不但可发挥先天之秉性，更能畅顺社会祥和之原动力，使得整个社会达于康庄之道矣。
仁恕之心，即是能博爱于他人，不有私利、私欲之存在，就可逐次的培养起来，当然要能培养此仁恕之道德亦并非一朝一夕可得，但如果有心行之，久久自可如愿以达矣。希世人能在此多加努力，使社会道德提升起来。
又示：传唤亲人入内堂会晤之。
赖张淑红问：媳代夫及您孙子女向您叩安！孩子正值叛逆期，凡事喜欢钻牛角尖，功课每况愈下，有空只顾看电视，也不力求上进，就是劝不听；不知明年大专、高中联考能否考取？
常志菩萨答：孝媳有心来晤，吾感之！小孩之教育，为人父母者均是操心，恨铁不成钢，这都是一样的心态，唯能从旁耐心开导，才是善道，不然父母难为之理何在，至于其本身之功名如何？就不必替其操心了，从旁多规劝，否则到头自己前途如何，由其自己去承担好了，父母只要负起善导之责耳。
赖张淑红问：您儿对信仰较持固执，不知修持，偶尔也会阻碍我修持，为了家庭和谐，如布施等，媳只能做，不能说，免伤和气，还请公公能适机点化他！
常志菩萨答：点化会的，道在自然不勉强，还是你聪明，能知“道”、进“道”，吾心喜也。
赖张淑红问：堂上祖先，逢年过节想改以素食祭拜，但您儿不同意，说祖先没人吃素等，请示到底是拜素或拜荤好？习俗祭拜后或初一、十五，我们都会烧些莲花银、四方金等纸钱，不知有此需要否？
常志菩萨答：无妨，心意到就可，家庭和谐为要。冥纸不论，焚与不焚均可。
赖张淑红问：每年各地寺庙法会时，须要再为祖先超度否？
常志菩萨答：已证道者不用。
赖张淑红问：请公公能为儿孙等训勉！
常志菩萨答：知“道”、认“道”、行“道”，安份守己，惟善是行，这才属最根本者，切记之、行之可也。
西天莲浮菩萨林素花(蜜) 降
中华民国84年12月31日
岁次乙亥年十一月初十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第八章 信义道德省思
今之社会生活范围甚为复杂，加之人与人之间之交往趋向于繁复，故古信义之风则渐趋于淡薄，不论是信守、交易、交往等都已失落原本之道德性，使得整个社会紊乱起来，故道德省思之呼唤，不由得不提醒之。
由于人私欲利心之影响，在生活上就因而失落“信与义”二字的敦厚，人主要对自己有利，就会失守信义，不管他人之死活，只要对自己本身有益，也会违背良心，弃守信义，故社会上常有生意被倒闭的现象，以及钱财被吃的情况，比比可见，言语如不能将之信守，其言不坚，如人之言而无信，则其义必荡然，真值深思，如果无法信守信义，再多的契约，法院的公证都是枉然，古之人只一诺，就值千金，何来之政府法院之公证呢？由此悟之，就可见现今社会此道德失落之严重性，且已达人人不能守信的严重地步矣！值得深思。
盼世人在吾今日之提示后，能尽量省思自己，不要使此之道德永远无法收拾。
西天莲意菩萨叶 庞 降
中华民国85年1月7日
岁次乙亥年十一月十七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第九章 慈善道德省思
人因有“仁”才是人也，人因失“仁”则与禽兽无异，故人当本“仁慈善德”生活于社会，才能发挥人之所秉赋之天性也。
今之社会失去“慈善”之道德已久矣，实在令人痛心！人之无慈心，则狠心、戾心、暴心必跟随而来，那种种之恶事也会跟随而至。例如人之不能有慈心，则杀生以饱己腹；人之不能存慈心，则人与人相互的残害；人之因不能含有慈心，则伤天害理之事接踵而来，造成社会之一片混乱；人一旦失去了慈心，当然善德也跟着沦丧矣，使得社会失去了温暖，使得社会罪业显现，这是多么可怕且令人寒心。
今社会实例，人因失去慈心，可说是无所不吃，俗话说：“什么死人骨头都吃”。甚至于连人之肉亦吃，多么恐怖，其他动物亦有其灵存在，无慈心就因己而杀害也，甚至连人都会受到威胁，说起来实在令人不敢相信。又人无慈心，则人与人易起冲突，甚至相互残杀，这都是眼前可见之伤心事也。
今日之呼唤世人能秉己天性，多培育慈心善念，就不会有往后罪业后悔之来，可使得自己生活得非常安然与幸福，同时整个社会的祥和，得靠世人共同在此道德之涵养与共勉。
又示：传唤亲人入内堂会晤之。
林丽英问：孙女向祖母叩安！喜见晤您降院著书，并恭喜证果西天，逍遥自在。可有担任何圣职？
莲意菩萨答：贤孙今日能前来见晤，吾甚为高兴！如无汝等孝心之荐，阿妈亦无今日之逍遥可言。今已证道，除了再加进修外，无特别之司职，只是偶尔机会度化有缘之人，并藉机回家探望亲人也。
林丽英问：母亲近来常梦见阿妈向她招手，未知有何指点或要交代之事否？
莲意菩萨答：喜也，无特别之事。阿妈劝孙儿女们能有空近道就好了，阿妈会助佑你们的，不论是身体或是事业等。
西天莲幻菩萨何姑慈 降
中华民国85年1月14日
岁次乙亥年十一月廿四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十章 平和道德省思
凡事物之平，可使人得到美与舒适之感。又如事物能安和，更会使得人有一种详丽的感触，故平与和乃属一种升华之现象也。
然如将平和论及于人身，亦有其真理之存在，肉身之生存全赖血气之循环，如血气不能达于平和之境界，就会因而背逆或是气反，而导致疾之来也。如人身之血气能经常养涵，使之平和，那不但是畅顺，而且可发挥血气之功能达于健身安康之境，由此可见平和在人生活之中是非常重要的道德之一环也。
现今之人主在不能设法修持自己，先使己之血气达于平和，故各类不同之疾层出不穷，更因己身血气之不能平和，表现于外之本身行为之怪异，心性之偏差，影响到整个社会的祥和，由此可明此项道德之演变已经趋于没落矣！主因就在于此，能不加以唤醒乎？在此亦盼世人能与吾共同来细心探讨与改进，让社会能早日步入敦朴美善。齐共勉之。
又示：喜见亲人来晤，传唤入内堂见晤之。
蔡景恩问：孙儿率妻女等向祖母请安！忆当初有关祖母名讳等资料均阙如，幸蒙堂内恩主慈悲开示，始有证道降堂著书及天人会晤之机缘。请开示您证道西天所负圣务？
莲幻菩萨答：自证道西天后，可说甚为逍遥，纯属再灵修，以期更进果位，无特定之职司，有时云游四方，度化有缘之人，及回家探望子孙等。
蔡景恩问：您曾孙女婚事，迄无讯息，何因？请助佑促成！
莲幻菩萨答：当然为祖当佑之，但此事为人父母者亦有责，促导其生活之关系，开导及扩大生活面，可早得佳缘也。
蔡景恩问：难得有今日之会晤，尚请多予训诲，俾作子孙规箴！
莲幻菩萨答：千言万语，惟劝能明“道”之重要，惟善是行，惟善是进，多在德之培养，这才是随身最根本之道，亦是所谓真正幸福之路，在此勉之。
西天莲真菩萨陈王辖 降
中华民国85年1月21日
岁次乙亥年十二月初二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十一章 孝道道德省思
“孝”乃伦常之首，这众所周知者也，然孝亦属天理之所畀重之者，这亦是世人所明白者也，然此孝道之基本道德，由于西方文化之渐入而使之没落矣，真令人痛心！故不得不藉之唤醒也。
今之世人对于孝心之念已无法尊重与力行，为人子者无以表达孝心，使之年老之父母度日如年，不闻不问，实有违天良也。试问乌鸦尚能反哺之恩，羊亦有跪乳之义，人怎可无孝心呢？那不是连禽兽都不如吗？然而在世有所成就者，其必定是有一颗深厚的孝心，故如无孝心，事业亦不会有所发展者也，应多以此为戒醒。然孝于亲者，这是天经地义之事，绝不可违反或是下去做，否则非人也，惟得尽心力行之，才是人上之人也。
孝没落已久，这也是最为重要之基本道德，不可失也，并得将之发扬光大也，希世人齐勉之。
又示：喜见儿孙们能齐来见晤，吾喜感也，传唤入内堂会晤之。
陈海风、胜男问：儿俩带您孙益明、炫廷、禹年恭向母亲叩安！忆母亲在世，备尝辛酸茹苦来养育儿女们，功劳莫大矣，然待子女想尽点孝道，您却突然卒逝，深体“子欲养，而亲不待”之苦。难道是母亲寿数已尽吗？
莲真菩萨答：近近也，然无法久与儿孙们长相会聚，为娘者亦心有不忍也，然此则无奈！今已证道，全属子孙孝之荐举，心已足矣，必定同生前般的助佑于你们的。
陈胜男问：为何四兄近年来事业运较不顺遂？
莲真菩萨答：俗云：时也、运也、命也，人各有其运命之转，加上各人前业之关，故有顺背之时，所以今处背运无妨，小心安忍之，待运畅时，自会成功的。在这期间，娘会尽力佑之顺安。
陈禹年问：祖母证道西天菩萨，职何圣务？更盼您能常回家探望及庇佑众子孙亲人等！
莲真菩萨答：为祖既已证道，必会先佑己之子孙的，这乃属情之常也，故这些汝等可放心，亦会经常返家探望助佑的。今证道西天，大多均属清修，以期证道莲位耳，无特定之职司也。今日汝等能千里迢迢来堂会晤，致使吾心最感也，难得之机，亦无法长谈，甚为可惜！
陈海风、胜男问：恭请母亲训勉，俾作儿孙修持及待人处世之遵循！
莲真菩萨答：秉“诚”与“正”来待人处世，不愧天地即可。
西天莲观菩萨黄范细妹 降
中华民国85年1月28日
岁次乙亥年十二月初九日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十二章 慈命道德省思
天降各灵均有其命，何忍残害而杀之？现今之人为了满足己之食欲，不论何种之生灵均敢杀之以裹腹，实在令人痛心也！然害他灵以成己命，其慈心丧矣，此是说明杀生以增己业之根源所在也，故平时有人言之，如能斋戒亦属功德之一，其因在此也。
然除此之外，现今由于社会道德观念之沉沦，甚多无知者，不检点己身之行为，淫乱不矣，偷食禁果，怀胎受孕而生产，为了顾及己之面子，忍心随意抛下无辜之赤子，这亦显现狠心、戾心，不顾及慈心、慈命也，造成社会之混乱与己身内心之难安，细思之亦令人感叹也。
在今日社会，所缺少的就是这份慈命的观念，也因而造成社会道德日渐沉落的原因，如果人人能将原本上天所秉赐的这份天良(即是慈命之心)，好好的存养与发扬，那这社会不知有多么温馨与安详，今日提此题纲，盼世人能多思勉之。
西天心德罗汉黄德燕 降
中华民国85年2月4日
岁次乙亥年十二月十六日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十三章 敦亲道德省思
“敦亲”属人伦要项之一，即是亲戚得相互敦爱和睦，才是人伦道德之遵行，如果违逆，就等于失去人伦之要件，而今之社会此项伦理已渐渐的远离矣。
俗云：“打虎捉贼亦得亲兄弟”。兄弟姊妹如同手足一般，不亲何人才亲呢？古时此项伦理不但甚为重视，亦为当世人所遵行，观今社会则已不同矣，为私利：兄不让弟，争吵不休，兄弟阋墙，为人所垢病，真是悲哀！又兄弟姊妹一有难事，则相互不管，各看笑话，恨不得如外人般耻笑，实在令人寒心也，此种之道德现象，好像是陌路人般的对峙，亦令人感叹也。
故世人当明白，能同为兄弟姊妹亦有其前缘之所在，不论恩与怨，得好好的相待以了此结，才是人生应行之路也，莫可失落道德而造罪业，重重叠叠何时了结？更违逆了天良，败落了人伦道德，故吾今日提此大纲，就是希望在“敦亲”之道德上速速悔醒，以复古风之纯朴，让整个社会归于安祥康乐，齐思勉之。
西天木德罗汉王龙木 降
中华民国85年2月11日
岁次乙亥年十二月廿三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十四章 睦邻道德省思
敦亲必得连贯睦邻也，然俗话云：“远亲不如近邻”，故可知近邻是何等之重要，如有急难，待远亲赶到救助，已无济于事矣，还不如近邻随时相扶持来得实际，故邻里人与人之间之相处和睦是何等之重要，这是绝对不容忽视的。
现今社会由于欲利交关，大多自扫门前雪，不管他人瓦上之霜，不但不能睦邻，更有甚多因而仇视者也，待哪日一有不幸，各看笑话，各自幸灾乐祸，叫天不应，叫地不灵，始知惨矣！如能日常在睦邻下工夫，那一有急难，必定会齐心相互照应，齐心相互扶持，可将灾厄减少到最低之程度，不但可见邻情之可贵，亦可体会出人情之温暖也。在如今社会这种现象已渐趋严重，大多只管自己，不理他人，这是不对的。尤其对有修之人更是一大耻柄，故当多发挥人与人之善性善情，在睦邻之情份上多下工夫，使得整个社会能在此温情的融炉中发扬光大，使得整个社会除回复纯朴外，更能强大其光辉也，盼世人能多加回思，勉之。
又示：吾喜会晤亲人，传唤入内堂会晤之。
王杨满问：为妻与儿、媳等向您请安！夫君现在何处静修？对妻儿有何期望或交代？
木德罗汉答：主在西天第五层天清修，吾甚为惭愧！无法尽到为人父之责也。如今在妻义上能荐吾证道，惟以暗中助佑能全家平安，并于各方面能吉祥，惟此愿望耳。
王杨满问：儿百冠已届卅二岁，尚无结婚之念头，且存出家清修之意向，如何开导？
木德罗汉答：这吾会暗化之，且家人亦得多从旁劝解，解其正常不当之念，为人子女者不娶、不嫁都是不对的，有违伦常。
王颂鸿问：儿现任职新竹地检署担任法医工作，在执行公务时有何须注意？又明年苗栗地检署成立，可望调回否？俾就近照顾母亲及家小等，祈父助佑！
木德罗汉答：会助汝成愿，如今社会还得尽人事。此职得注意受煞耳。教汝法，可试之，即是每于执事时，步罡行之(此法可请教堂上林生哲三示知)，自可避煞安身。
西天金德罗汉赖金地 降
中华民国85年2月25日
岁次丙子年正月初七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十五章 敬老道德省思
敬老是固有伦理道德之一环，自古至今都受到重视也。
老者是生活经验、生活成果之结晶，老者更是精品，老者是少者之导引指迷者，愈老愈值钱也，故可知为何古董那么的受到尊重喜爱，其原因在此也，故老者不值得尊敬吗？但由于社会之不断迁异，人心之不断受到坏风气之薰侵，使得此种之观念渐渐的淡没，不由得在此来加以唤醒之。现今之社会，少不敬老，年轻自顾其心念，导致社会道德的失序，社会因而酝酿不良之风气，丧失固有道德之美好，使得罪业也因而更加深重。
今以此题纲来呼唤社会人心，敬老道德之回醒有赖世人齐心来勉励，才能步入康庄美好之社会，使得大家能安详，并能齐肩于“老吾老以及人之老”之圣境矣。
西天友德罗汉萧友林 降
中华民国85年3月3日
岁次丙子年正月十四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十六章 追远道德省思
所谓“水有源，树有头。”这是自然平常之理，一点都不可怀疑的，然人亦然也，人有祖先渊源之传承，这也是天经地义不可否认之事，故代代相传，渊源不断也。
但看现今社会之变迁，此种“追远”之念不但被淡忘，而且甚有被遗忘之现象也，值得深思与反省也。今之社会对于祖先之崇敬者已不多见，唯只家教较严者在延续着，不然对祖先早晚怀念、敬爱者已经不多矣，只顾己身目前生活而已，但诚不知祖先是世人之根本，祖先是世人之先驱者，没有祖先，哪来今日之你们呢？又祖先亦是世人之守护神也，没有世人祖先之守护着你们，怎会有如今世人之前程呢？这些道理应该明而知之，知而悟之，将这“追远”之理念永远埋藏在己心中，并能再加以发扬光大，使得整个社会能祥和安宁。
又示：传唤吾儿等人堂会晤之。
萧自强问：愚儿向父亲叩安！您老人家离开人世已五十多年，儿甚念之！未知您有何感言？及您在西天职何圣务？
友德罗汉答：吾儿自强，汝念父之心，吾亦甚感之，虽离世五十余载，但是可说还是心心相连，心心相念，脉水相伴之关也。今能证道西天，亦是汝孝心之荐始可成之。现于西天，无圣职之负，惟只清修，以待晋升果位耳。
萧自强问：请问父亲您在天上修炼期间，有回故乡老家去看看吗？
友德罗汉答：吾儿自强实在太痴了，吾既能证道，各方灵力均有之，只要是亲人，大陆、台湾都相同，经常探望的，只是你们不知觉耳。
萧自强问：现故乡子孙近来生活情形如何？是好还是坏？有无发生什么事情？
友德罗汉答：只大多平静过日，如与台湾比之，当然较苦些，这也是他们的命，但吾会助佑的(大陆子孙、台湾子孙都一样)，大陆与台湾子孙四十余人之多也，吾心亦慰也。
萧自强问：请训勉儿孙们，俾作为人处世之遵循？
友德罗汉答：平静心、慈悲心、诚信心，安明己心，扪心无愧，自可前程光明，以此勉之。吾儿自强今日有心前来，为父甚感也，也会助佑于你们及儿孙的。
南天风雨部真人黄振传 降
中华民国85年3月10日
岁次丙子年正月廿一日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十七章 慈障道德省思
人之有残障之来，大多因前业及宿世业关所致，虽言如此，其情可怜也，但绝不可因业关而言其活该、自作自受，因世人原本愚痴，有者不知修持而懵懂，故而造成后来之悲果，这都是大家所知之者，故对残障者都须本着慈怀之心来加以关照，本着仁慈之心来加以忍让与辅导，使得能同与正常之人，步入于正常之生活。
劝话如此，但世人之这种心念阙如，亦即是这种慈障之道德没落，使得社会失去了温暖，使得社会丧失了人类之慈光，无法使社会调和、美满。如果世人能反思之，若残障者是我，那又如何呢？如能以此加以比拟，那应该会涌现出心中的感念，而发扬人所秉有之仁心吧！今日吾以此为题，不论前因与后果，不论人或他灵都是如此，需要人人之爱心去关照、去慈怀，让人间变成天堂，不使此道德再沉落，齐勉之。
又示：传唤亲人人内堂会晤之。
刘明智问：愚婿及您女儿们等向您叩安！岳父证道南天风雨部，职司何圣事？亦请开示岳母证道南天，职何圣事？
黄真人答：贤婿等能迢迢而来，令吾感也。所谓风雨部真人，司职的就是风雨之关，如今日之风雨交加，这都是风雨部所行使的。至于汝岳母，大多清修，但亦助文书来往之工作也。
刘明智问：岳父母将证道前，愚婿均在梦中会见或交谈，此梦兆真实乎？
黄真人答：对啊，吾感念你啊。
黄阿守问：忆父亲别世已历十五星霜，初期愁意常绕心头不已，幸上天恩慈，得入证道院潜修，终获真人果位，此而女儿内心得感慰抚。请对儿孙开示，俾能步入道程！
黄真人答：女儿孝心，吾知之，然世事无常，当别离则须离之，无可奈何也！虽天人之隔，但只要能相互之存念，还是一样的，如同吾今已证道，天人相近，吾亦如同生时般的愉悦啊！然惟盼子孙们能正己心，正于道就可以了，这也是吾所希望的。
黄阿娥问：墓厝已修筑多年，二位弟弟有意捡骨，将父母重移他处，可行否？
黄真人答：这无妨，行与不行无妨。现已证道，无有此碍。
黄阿纪问：为何女儿家庭如此混乱不昌，祈父亲开示！训勉！
黄真人答：该当内省之，凡事均有其症结之所在，家人不闹意气，居家注意其宜，都可化解。吾所知，居家不良为其主因，智者设法改之，会化除的。
刘清华问：请外公对孙儿训勉及灵力加持！
黄真人答：心不有杂，不论事顺与不顺，不论身体适与不适，一切不碍于心，心平和，一切可除，这点最为重要，亦盼子孙们同时悟之。喜行之，唉！为祖惟只感叹孙儿业重之关，故得此疾，既是来了刘家，唯有尽情照料，以了此缘。
南天水火部真人沈居清 降
中华民国85年3月17日
岁次丙子年正月廿八日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十八章 住心道德省思
住心者，乃心能有所住地，即是不使己心飘泊，不使己心浪流，能稳住己心于定静，发出“心”之光明。
吾今日为何以“住心”为题来论其道德呢？因道德主发由人之心，就是因为人之心无法定静，故而造成甚多败乱道德之事，心不能住，心就散乱，心一散乱，任何之恶由心而发，任何恶事由心而使，致而使得道德而沉落，达于无法挽回之境地。
心一飘流，心就散乱，使心萌发出违反良知，更因而做出违背善良之事。例如平常之言行举止都是如此而来，所谓心正则言行必正，心歪则言行偏差，不论大小之事均是如此的，故心得握住，心得止于善正，社会道德才能苏醒，社会道德才能崇高，如心无其住，则社会永无康庄之善境也。盼世人能在此“住心”之理念下，多加以思悟与施行，不但己身道德能精进，更将有利于社会道德之光明也。
南天霜雪部真人王荣棠 降
中华民国85年3月24日
岁次丙子年二月初六日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第十九章 念心道德省思
念之于心，对人之影响甚大，同时念之于他人，亦如毒之加害于人也，故念之任何之事物，都有息息相关之影响也，不得不知。
现今社会之人起心于念，往往都是不利于他人，故如对己身不利则必念念不忘，或咀咒、或是言恶于他人，希望他人能如其所言，如其之咀咒而显现，方可快其心，乐其意，这种现象比比皆是，更是伤人而损己之德也，这种之道德观念如今常见，而造成社会甚多败乱之事来，故使得真正善良之道德背道而驰矣。
吾今日除以此题纲提醒世人能加以改进，将这种邪恶之念改为善良之念，常把己心念常存于“善”，那不但可念善、行善，更可功于善，则人人之心必能光明，道德必归于纯朴矣，盼世人能在此多勉悟之。
南天将帅部真人叶金泉 降
中华民国85年3月31日
岁次丙子年二月十三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十章 和心道德省思
现今之社会到处充满暴心、戾心、狠心，使得整个社会混乱不已，然为何会如此呢？主要是世人缺乏太多之和心所致也，也就是说社会“和心”之失落已久矣，应当及时予以唤醒，否则后果不堪设想也。
人以和为贵，尤其得秉诚心以和之，方能处世圆满和谐，亦方能平衡一切暴戾之气，真如能以“和”来表“心”于每个社会层面，自能达于温馨和乐之境，故可见和心之于生活上是何等之可贵，所谓和气生财、和心生仁与爱，其主要之原因在此也，故世人当及时回省之，并能真心的施行之，使得由和心来化解社会之心，同归于理想敦朴之善境，在此勉之。
南天文书府真人廖世坦 降
中华民国85年4月7日
岁次丙子年二月二十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十一章 交易道德省思
交易乃生活之常，当恩公平，不可有诈欺之存在，一有欺念则必欺己之心，那这必损己身之德也，不可不慎！
现今社会之人因为利欲薰心之关，在己所做之行业中，用尽心机予以诈骗，以期求得暴利，各行各业比比皆是，令人见之触目惊心，更可由此而见社会道德之败乱，令人寒心也。如世人能秉持正心、诚心，安份于自己所做之行业，那不但可造立己身之功德，更可使得社会趋于尧舜康庄之境，也不会因而造罪造业，更可坦然己心而归于道心矣。
不能秉持公平以交易，亡后到了地府，还得受阴律之制裁，当多慎行之。盼世人不要贪图眼前微利以享乐，到头来则必深受痛苦之煎熬，多么划不来也，交易慎之、醒之。
又示：传唤亲人入内堂会晤之！
廖世杰问：弟今陪双亲等来堂与您会晤！请兄长开示您在南天文书府职掌何圣务？
廖真人答：凡属南天到各部州往来之文书都得在文书府予以交递，在南天职司各部州文书分发之工作也。而今儿不孝，早离父母而亡，实属心如锥痛，但今已证道，当必佑老人家身安愉快，及亲人等一切顺心如意。
廖世杰问：父亲患有失眠症，此当如何治之？
廖真人答：惟盼父亲大人从此以后，多淡食、素食，早晚恭诵佛号，可不拘次数，心诚即可，对此小疾可改善矣，不孝儿亦会暗助于您的。
廖世杰问：小弟义明已四十余岁，较无主见，家人不觅忧虑之，盼多助佑之！
廖真人答：这会的，自己在心念上不要太过于拘束，现今时代不同了，就会慢慢开朗起来，会感到人生更加充实。
廖世杰问：对吾等兄弟有何指示或交代之言？
廖真人答：盼能知早修，家人兄弟等多和乐些，不但家可增其暖意，更可体会亲人相聚之不易与缘份。
廖世杰问：对过子志伟、志样将来运途如何？及有何启示？
廖真人答：只要能从旁慢慢开导，不要误入歧途，至于尔后之发展如何，这就不重要了。人生只要能诚、能正、能善就可以了，因这才是最根本之道，也是人生之意义，非有多少钱财来论断人生价值之高低。总言之，今日相晤，虽神人相隔，见亲人，实在欲哭无泪，心甚感也！限于时间之关，不得不离，实感依依难舍，在此告别，后会有期！吾亦会常返家探望你们的。
南天神职府真人何水旺 降
中华民国85年4月21日
岁次丙子年三月初四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十二章 宽心道德省思
心属道德之主要范畴，离心或心有不正则道德必偏矣，这都是很明显之意义也。今吾所提之“宽心”，亦是现世人所犯之最大毛病，尤其阻碍了修持之路途更是严重。人要能宽其心，心才能明朗、心才能容纳、心才能畅顺，如己心受到了“局限”，那永远无法来开创自己，当然在修持上、或是在生活处世上都会受到影响，不会有所成就也。
人之心能宽，就能博爱、就能原谅、就能体恤、就可慈心，那人可如我，我可体人，即是菩萨心之现也。现今之人就是缺乏此份宽心，故而罪业重重，在利欲之冲突下，造下不可原谅的心毒，这是现今之人值得审慎检讨之地方，盼能将此份道德加以深确的省思，来改正自己，使得整个社会归于祥和。
又示：传唤亲人入内堂见晤之！
徐麒峰问：孙儿向祖父叩安！隔别不觉已近四十年，忆儿时犹如昨日。待来日再多造些功德回向，以期祖父晋升！
何真人答：孝孙有心如此，为祖甚感喜也。今日著书，汝又能前来见晤，更是欢欣也。
徐麒峰问：您担何圣职？可曾与各天亲人会晤？可曾返家？
何真人答：吾在南天职司各地神职派任之工作。这当然有的。大概已有八次之多返家探望子孙，只是汝未感应到而已。
徐麒峰问：请祖父开示，孙儿在心境上如何精进？
何真人答：开心、放心、静心，由此三心深悟，道可精进。
徐麒峰问：孙儿身体欠安，属业欠否？何解？
何真人答：是属宿世业关，当然得多造功解业除之，同时亦得注意自己之生活起居与运动等健康上之奋力，调理得当，自可无虑矣。
徐麒峰问：孙儿常至丧家服务，有何化煞法？
何真人答：可行步罡之法。
南天雷电部真人张丙寅 降
中华民国85年4月28日
岁次丙子年三月十一日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十三章 惠心道德省思
何属为“惠”？惠指嘉惠之意。今社会之人对于嘉惠自己之心特浓，如欲嘉惠于他人之心则淡薄矣，故在此之道德观念日趋于败落也，不得不加以述明提醒。
社会之成长，以及个人之成就，端赖于惠心之光明，如社会无此惠心之激励，那整个社会无法顺利和谐也。人之成就亦是由他人及本身相关之人来相辅相成的，否则难以伸展自身之志望也，当能明白此理，就会充满嘉惠之心来回馈社会。今社会之如此混乱，就是黑暗面大于光明面，赤黑心强于嘉惠之心，故此种善良之道德“惠心”，须当检讨与反省，及时予以更进，让整个社会活跃起来，使整个社会祥和起来，齐勉之。
又示：传唤亲人入内堂见晤之。
张太山问：孩儿向父亲请安！喜见您已证道且降堂著书。又您在南天职何圣务？
张真人答：太山吾儿，汝能有孝心前来见(灵)晤，为父甚感安慰也！在南天职司台疆东南地区之雷电分布之职也，闲则清修。
张太山问：父亲有否常返证道院会见诸先人及回家探望？
张真人答：这都是有的，除每年春秋二祭得定期返院(如回家)外，亦曾经常返家探望你们，暗佑你们的，你们都没感觉到吗？尤其逢年过节更是如此。
张太山问：母亲生病以及家人等因事未能前来会晤，希见谅！唯一挂念母亲罹患肺结核，人形消瘦，请求父亲能助佑早日康复！
张真人答：家中情况吾知之，这无妨。至于汝母，吾会助佑的，盼能转告不必挂心，放开心怀，闲时不分次数，多恭诵佛号“南无阿弥陀佛”，会更安然，有助病愈的。
张太山问：您在世时，未能尽孝奉养，临终亦未留片言，今会晤，请赐训言，以作座右铭！
张真人答：过者已矣，不必再叙，惟盼吾儿能本“诚善之孝心”，尽己之力奉养亲人子女，这会有助己之成就，惟此而已，盼能谨记！父无戏言也。
南天监察部真人秦吴荣 降
中华民国85年5月5日
岁次丙子年三月十八日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十四章 好施道德省思
俗云：“施与受同样有福，而施比受更有福也。”探究其理，是否有意？其实这里头深藏了甚深之禅理也，而今之社会此种之道德已渐趋没落，使之社会渐次的趋向于冷漠，不得不加以深入研讨也。
能施者，表示此人之心慈，表示此人之心悲，更表示此人有其仁心在也，见他人有苦有难，即能施予援手，以解他人之苦难。如果无施念之人，往往是受到私欲之束缚，受到私心的控制，无法伸展出己身所秉赋之慈悲心，而使得自己之心无法得到舒解，而内心沮丧，故可知能知施、能施者，其内心是舒坦的、其内心是快乐的、其内心可享其福也。不能施、不知施者，其内心永远受缚、受阻而难以快乐光明也。
现今社会之人，因现实生活之利诱，都把此好施之心淹没了，但虽争得了甚多财富，终究还是痛苦的，无法快乐也，反而是那些无甚多财富而知施者，常生活在安然自在幸福的日子里，盼世人能明而知行之，以求自己之真福。
南天欣芳道姑陈张选 降
中华民国85年5月12日
岁次丙子年三月廿五日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十五章 思源道德省思
俗云：“吃果子，拜树头。”饮水当思源，亦即是当有其渊源之来，不可忘本也，然而今之社会对此念之道德，由于西风不良之影响，早已淡忘无遗，故不得不在此提醒之。
今之社会，大多是忘本思利之现象甚多，将原来之本置于脑后，甚者受人之恩，一旦功成名就，就把原来之提拔者、照顾者忘得一干二净，或是加以丑化、竞争等，这都是忘本之实例，不但不知思源，更而忘本，实有违良心也。任何之事，均有其源与本，此等之源与本当常思而敬奉之才对，否则违此则难有德之成也。
社会之变迁，一旦过了桥，就把拐杖给甩了，这是现今常司空见惯之事，不以为奇也，实在有逆反天理之情也，今在此特别提出，以为世人之戒，莫可忘恩负义，莫可忘本离源，那将使本人罪业满身，无以释尽，当心悟思之。
又示：喜见亲人来晤，传唤入内堂会晤之。
陈坚一问：儿与媳向母亲叩安！九年光阴匆匆过，母子见面无机缘，儿媳思念亲恩深，感谢老母天人会！
欣芳道姑答：虽时日匆匆，一别就是近九年矣，吾亦甚为想念你们，而今又逢世俗之“母亲节”，你们能前来见晤，吾更是喜出望外也，更可见你们之孝心。
陈坚一问：道姑职位是否仍低？儿等尚难造功德回向，常愧疚于心，请母亲宽恕！
欣芳道姑答：现能证道南天道姑，也不算什么职位之高低也，不必自为埋怨，吾心已足矣。
陈坚一问：现在社会较昔乱，三纲五常被人忘，迷失自性自欧风，抗议白布处处扬，仙真苦心吾等感，省思善书降台疆，酒色财气从此断，兄弟姊妹复善良！
欣芳道姑答：汝等能知世心之险厄，能修身安份自己，这也是母亲在天之灵可安慰矣，盼能再进修自己，能以善正为前提，鼓励自己、教育自己，那才是真正移风化俗之模范，为娘则更安慰矣。
陈坚一问：时逢上天加速收圆，始有机缘超拔您人道院潜修，惟谅儿未能及早荐举，让母亲在阴亦颇受苦否？
欣芳道姑答：话是不错，还得子女们有此份孝心才行，现在尚有世人甚多不知以超拔来孝敬已过往之亲人。过去已矣，不怪，因你们亦不知也。
陈坚一问：兄弟姊妹意气用，是是非非难周全，插手调劝惹事端，今逢娘亲著书降，暗中点化复情谊！
欣芳道姑答：这当然会的，既已证道，当然会佑助于你们的，但盼你们既知修，则一切须看开些，亲人兄弟姊妹有能力多相互照顾，了解亲人能相聚，这是一大好机缘，不要有别心、不要有恨心，多以爱相关照，就如同父母在你们身边一样，不要让父母亲忧心。
陈坚一问：请开示您之职司？
欣芳道姑答：协助普化之工作，即是讲师之职。
陈坚一问：请赐予传家训言，俾儿孙遵循！
欣芳道姑答：“空念、诚信”，“慈怀、安忍”勉修之。
南天欣相道姑林猪母 降
中华民国85年5月19日
岁次丙子年四月初三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十六章 崇廉道德省思
“廉”与“脸”，音近也，故可说廉乃与人之脸面一样，无廉耻者，即无脸面可说，故而可印证出“廉”在一个人一生当中是多么的重要。
现今社会之人为了利与欲，凡事胡作非为，不顾颜面，无羞耻心，令人见了痛惜万分。
然而廉耻之道德，如果没有特别去加以崇尚，必定会逐渐的没落，为何呢？因社会物质分明之关，大多崇尚物质享受，一旦失去了本身所需求，就会不顾一切的向外争求，在争求的过程中如果无法达到目的，就会失廉丢耻的去达到己身之欲望，那么就无廉、无耻矣。
故欲崇廉，当从修心而起，修己心，能淡欲、能去利，淡泊明志，修性养神，秉公处事，自能明白己心，如皓月、如青天，更可因而光明己性本灵，惟有从此下手才能见成效，每个人相互激励、互相更勉，此道德之心念才能恢复，达于善良之社会美境矣。
又示：传唤亲人入内堂会晤之！
林信雄问：阿妈您好，孙儿向您老人家叩安！
欣相道姑答：孙有孝心，吾心感也。
林信雄问：阿妈您在证道前登台说话，关心孙儿的事情与后福，孙儿在此叩谢！
欣相道姑答：然汝有孝心荐吾证道，当然阿妈所关心的也是你啊！祖孙情份嘛！
林信雄问：阿妈在您未荐入证道院潜修前及证道后有何感想？
欣相道姑答：当然有所不同，差别大也，未进证道院潜修之前，可说是无有宁日，渺渺茫茫，不知何去何从？一旦受荐举进入证道院潜修后就不同了，能蒙各界大罗金仙之开示，说经讲道，及时可把握住真正灵修之大道，而勇迈前去，进而能证道。其实知者，这是一个真正的大好时机，普化众灵；不知者，如今尚有甚多祖先还在冥府受苦也。故孙儿信雄，阿妈实在太感激你了，尔后会更加祝福你。今日能返院著书，又与你见面，无限欣林信雄问：您证道南天，任职何圣事？并祈训勉儿孙，俾作处世道修之遵循！
欣相道姑答：助南天撰稿训文，乃讲义之职，其余则逍遥也。以汝之性，阿妈提醒你：“只要是善的，就是真正福之所在。”
南天欣良道姑彭林钱妹 降
中华民国85年5月26日
岁次丙子年四月初十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十七章 明耻道德省思
世人常见之现象，笑贫不笑娼，此则有甚多含义存在，只因现世之人物质生活之崇尚，大多只要有钱，一切可不择手段的行之，这就是笑贫不笑娼最主要之因素也。
然由于此点之因，造成了世人淡漠了“知耻”之来，人一不知廉耻，则无所不为，致使败坏己身声誉、祖先颜面都在所不惜，实在令人痛心，故如今廉耻之理念，在于人之心中可说早已流失无存矣，这种美德、这种纲常，怎可让其泯灭呢？故须提出加以省思矣。
尤其现世各行、各业、各种阶层，只要有利可图，只要有钱可得，无所不用其极，无不绞尽脑汁，用尽办法的去得到它，全然不体悟到“明耻”之重要性，社会件件如历，社会般般如是，实在令人痛心也！故盼提及此道德，能唤醒世人能在此多予深省，多修涵内心的欲望，发扬真正的良心道德来，齐勉之。
南天欣祥道姑郑庄碰头 降
中华民国85年6月2日
岁次丙子年四月十七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十八章 悔心道德省思
人如无悔心：就会产生傲慢之心、就会有不耻之心、就会为所欲为、就会任性而为，造成社会之不安，以及本身后悔之来也。
人生于世，甚至于宿世，本来就跟随着有甚多之罪业，此等之罪业如无忏悔，则罪业永远无法洗脱，永远无法净落，故当每每思及歼悔之心，以除罪业，这才是世人所需要的一种良心道德也。
世态之变迁，这种之道德心已跟随着不良之风气，愈演愈烈，愈演愈深，难以唤醒，造成暴戾四起，人与人之间仇恨之心增加，社会无以安宁，不得不在此提醒与呼唤，当永远存悔心，发挥良知良心，来成就自身功德与成立社会道德之美满，在此勉之。
南天欣智道姑林美智子 降
中华民国85年6月9日
岁次丙子年四月廿四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第二十九章 益利道德省思
益与利乃世人之所欲也，亦是世人之所喜、所得也，然益与利得看其情形而得之，违反良心者不可得也、违反道理者亦不可得之也，否则将因而违灭了道德，造罪造业则必深矣。
如益利过于沉迷或过分，就等于私心过重。私心过重，会因而违背良心而无所不为，故当慎己之心，莫可过于沉坠于私利私益。然一件大功德之形成，全在于放弃一己之私，来成美大众之益与利，故而益利如能达于众生身上，就等于成就己身之大无量功德也。
今之社会违背良心良知者甚多，故此项之道德，可说是没落到无法返回之地步，然大家会说：“人不自私，天诛地灭。”话虽如此，但这里头完全已违背良知在说话，是不对的，但看情况而定，如食物真的无法救济他人，当然得先求己身温饱，再来助度他人，这是无可厚非之事，但往往事非如此，有钱不但不加济助他人，更想私利私益，更求再多之钱财，这就错了，须将此等渐趋败落之道德，多予省思反之，使得整个社会能同达于美境。
又示：传唤亲人入内堂见晤之！
林信雄问：二姐您好！小弟向您请安。今天有这个天赐机绿给我们姊弟灵晤，甚喜！先请问姊在南天任何圣职？
欣智道姑答：为姊在南天协助“教化院”教导之职，极为逍遥，然如无贤弟之心荐之，姊今日亦无法如此的自在，这得感谢于你，故今日见之，特为欣喜。
林信雄问：二姊，我们是双胞胎姊弟，惜您在小时候就别世。又民间习俗，女子在幼时过世，未能将您奉上祖先牌位祀拜，每想起这点，就觉得男女有欠公平而难过！
欣智道姑答：非此之关，除习俗而外，本来比长辈早去，就是不孝，此等是应该的，毫无怨言。
林信雄问：请谈谈您未荐人证道院前，无人祭拜的境况给小弟了解好吗？
欣智道姑答：那与之荐举证道，当然差别天壤，难以形容，未蒙荐举之时，在地府可说痛苦万分，无法以笔墨来形容，证道后之感觉就不同了，甚为逍遥。又有灵力来助佑亲人及济度世人等。唯此说明之，无法详述。
林信雄问：请您明确开示小弟的业障在那里？何以一生没好运？求而又不得，甚感无奈！请确切指示，俾再造功德求福报。
欣智道姑答：何苦艾耐自己呢？试想之，比你还差的还多着，如能如此自慰自勉，你不就是幸运者吗？不求现今，但盼能在道上多修，求来世亦好啊！安之、勉之、悟之。
林信雄问：凡世人除自己勤修外，更应积极超拔过往亲属，若蒙恩主慈悲荐举，冥府即少一位受苦阴灵，天堂即多一位神佛吧！
欣智道姑答：对的，智者会往修之路途前进；愚者裹足不前，残害自己。
南天欣云道姑瞿樱云 降
中华民国85年6月16日
岁次丙子年五月初一日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十章 尊长道德省思
尊长之德，虽属五伦之德，但细分之，亦可属“礼”之德也，然于今社会中，此项道德已渐没落无遗矣。
现今社会敬老尊贤已不多见，当然尊敬长辈之仪，也随着社会之变迁而逐渐的消失矣，真令人担忧。
此种现象之产生，虽与社会风气有关，但大多随着功利主义之关系而改变，凡是利者，就没有尊长矣；凡是欲者，亦没有尊长可言，真是可悲也。故当今社会急于呼唤者，就在此份道德之反省，如再如此下去，社会必定更加败乱，无法收拾。
虽今社会教育普及，亦常慎重教导此伤伦理道德的施行，但往往都是受到不良风气之影响而无法挽回，盼吾今日提出，齐使大家能醒悟，并能改正之，使得社会安祥。
又示：传唤亲人入内堂会晤之。
蔡景恩问：曾孙率妻张芳、女儿永珍，恭向曾祖母请安！企盼良久，今始见您奉旨回院著书，也万想不到，时隔有余年后能在此会晤，欣喜难言，实感恩上苍鸿慈也！
欣云道姑答：此即是所谓上天大开普度之机缘也，感想则多也，当然得先感念母娘之圣德，始有证道以及今日著书之机，使得祖孙能有机会见晤，虽属灵晤，但在感受上则特别之欣喜也。
蔡景恩问：请开示证道南天，职负何圣务？
欣云道姑答：职司南天文书善者登录之工作。
蔡景恩问：难得一次会晤，请对孙辈多加训诲，以资惕勉！
欣云道姑答：“诚正廉约”可为训，并能作为处世之原则可也。
南天欣英道姑张五英 降
中华民国85年6月23日
岁次丙子年五月初八日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十一章 敬贤道德省思
贤者乃世人心仪效仿之对象，贤者亦是善德善行之导引者，贤者是道德之表率，故值得世人所敬仰者也。
今之社会人心变迁，甚多之人自以为贤者，事实上并非如此，只不过是自我吹嘘，只不过是自我标榜而已，诚不知离圣贤之标准尚且远矣，同时亦因为骄慢自己，对真正贤达者乃心存渺视，且心有不服之念，己身德行不足为他人之表率，亦因而失去敬仰之心，实在可悲！尤其是年轻之辈，这种现象更是明显，自以为能，自以为是，处处设法诽谤，处处与之对峙，不知从贤达者之身上寻谋出己身应效仿之处，不知从圣贤者之事迹，寻谋出励志的方法，因而自扈而无成就，永远沉溺在道德失落之一角，值得警阳。
今日提此题纲，乃在唤醒世人能发挥“敬贤”美德，激励自己，并导引他人能将此德展现起来，使得社会道德能提升起来。
又示：传唤亲人人内堂会晤之！
萧自强问：儿向母亲叩安！请开示您有回大陆故乡看看吗？孙儿都还好吗？
欣英道姑答：一切可放心，曾到故乡探望过二次。
萧自强问：别后四十余年，百感交集，不知从何说起？但请母亲训言！
欣英道姑答：然人生离异，必定之心情，吾儿有此思念之孝心，吾感也，盼能以此心境，转换于道心，更可慰之也。
东天升元真人陆 晚 降
中华民国85年6月30日
岁次丙子年五月十五日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十二章 木源道德省思
所谓：“木有根，水有源。”此乃正常之理也，然如失其本源，则即是忘恩负义之人也，故人亦得恩此根源，而能负起此之义，方不致于失误己身也。
木源之德，亦是人德之一也，若不能思源，则是忘本之辈，负己之心，担不义之业，永无翻身之日，故当省思己身此项之道德是否已有淡忘，当须急加追回，莫使流逐矣。
人如不能思源，必是不义之辈，人不能有思源之心，即是流落了道心，道心既失落，则必入不复之地也，戒慎之、并悟之。
东天升德真人陈 怀 降
中华民国85年7月7日
岁次丙子年五月廿二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十三章 倡化道德省思
世人大多因私心之作祟，往往把好的、善的等都隐藏了起来，不愿将之公开，不愿将之变化，使得好的善德无法展露，因而使得坏的、恶的露出了头角，因而隐善扬恶，社会就无法升平。
倡化者，当倡导数化古今良善者予以发扬，这也是道德之重要之一环，人秉天赋之善性，更应该如此，不论是观念上，或是生活的实质上，或是精神的修养上，凡是好的、善的都应当把它流传下来，能使世上的每个人都蒙受其利，这才是道德的发挥，试观今之世人往往不是如此，只将好的、善良的渐次的收敛，让坏的、恶的嚣张尘上，无以收拾，值得警慎之。
倡化使得社会能升平，倡化自己，也倡化他人，同跻于道德的圣境，齐予勉之。
东天升安真人郑 筐 降
中华民国85年7月14日
岁次丙子年五月廿九日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十四章 导正道德省思
世人往往知而不识，且知而不察，甚至于知而故犯，在此之中亦是知而不去导正，以陷社会之混乱，以导致社会之失衡，值得探讨与省思也。
人秉天赋之善性，但却使此之善性于污染之中而生变化，并使之沉坠而无以自拔。人非圣贤，当然会有偏差之时，在此偏差时，如能及时导正，就可得以挽救，但却无法得到导正而后悔一生，失足成千古之恨也。
导己之正，导人之正，均属本德之一，试看世间有多少偏差之人等待他人之正导，试看世间有多少行为举止观念等之偏误，等待人之规正，偏偏世人甚多视而不见，不愿伸出援手，就以非己之事，不以助援，使对方永远在错失之中，这种现象甚多也，故当发扬此导正之道德，使得在迷失中之人能有所依赖，使得在沉沦之人能有所依恃，得以重新做人，得以从头归正，更能藉以获得重新之机也，世人不可视而不见，共同来发扬恢复之。
东天升门真人游三福 降
中华民国85年7月21日
岁次丙子年六月初六日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十五章 解化道德省思
世人大多因为私念、私欲之关系，以不关己事为由，大多不会去理会他人之事，当然亦因为不会替他人解决困难之事，这就是道德上之缺失也。
自扫门前雪，不管他人瓦上之霜，此种现象，社会比比可见，只要是自己之事，必极力设法去解决，至于别人之事，则必袖手旁观，甚至于幸灾乐祸，实在有违天性良心，实在有背道德良知，故须速醒以拯此种道德之沉落。让社会失去温暖祥和之一面：己之能力所及，应不惜予以伸出援手替他人解化困厄，替他人解除痛苦。发挥慈爱之心，使社会道德能苏醒，更使之呈现祥光，大家齐力勉之。
东天升道真人周庆章 降
中华民国85年7月28日
岁次丙子年六月十三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十六章 羞恶道德省思
人性中羞恶之心，属于道德规范之一，不得不加以深入探讨。现今之世人羞恶之心已渐次淡薄矣，由于名利薰心之关系，由于笑贫不笑娼之缘故，使得人心渐次蒙上一层厚厚之尘土，积久无法拭去，值耐深思也。
凡事有利，就不顾颜面、不顾门楣、不顾利空口关系，做了就是，这都是欠缺羞恶之心所致。凡事只要有所贪图，不管是与非，勇往直前，不顾及到良心及社会之道德等就此行之，迄也是无羞恶心之作祟，值得省思也。
人如无羞恶之心，就是树之无皮，怎会生存长久呢？人如无羞恶之心，就等于泯灭了先天赋予之天性，抹杀了己身之光明灵性，不得不加以省思及悟改之。
东天龙心天君林廷灿 降
中华民国85年8月4日
岁次丙子年六月二十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十七章 是非道德省思
人秉天所赋之本性，即有善恶是非之心，然因坠于尘凡，受恶俗习气所染，渐次将此所秉之天性污黑矣。
是非善恶心之辨别，乃人之良知良能，即是天性者也。今之社会受尘凡所染已甚为严重，致使于不复之地，故而社会道德沉沦而无以醒复。明是是之事，昧良知本性而使之其非，或认其非而为是，使得整个社会人心大变，习久而劣根深重，造罪重重，无以复苏，使得社会败乱于糜惨之境，能使警醒乎？
是就是是，非即是非，不可以非为是，颠倒始末，让己心之道德观念沉沦，这就是违背良知，是造罪造业的本源，莫可不知也。当省己身，认知而修行，恢复纯朴之社会道德，使得康庄善境，重现光明，愿与世人齐勉之。
东天龙德真人林添荣 降
中华民国85年8月11日
岁次丙子年六月廿七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十八章 虚容道德省思
今之社会之所以会那么紊乱，那么不稳定，主在于世人之包容量不够所导致，多因内心狭窄，不能虚容，至而使得私欲加深，社会就因而不协调，不和谐矣。
所谓“虚”，始有空、始能容，则一切就可和顺。又有容乃大，方能使得本性发挥其德。试看宇宙万物，唯太空之虚，始能容纳万物，如果不虚而实，则无以纳容也。又如世人能培虚容之德，更可藉以存性成德，且能促进社会之祥和，否则亦只见私利、私欲之争，无以互容矣。
今日提此题纲，即是要世人能明道理外，更能培养此德，予以自勉。
又示：喜见亲人来晤，传唤入内堂会晤之。
林绍镇问：孙儿们向阿公您请安！今欣喜您降堂著书，虽对祖父容貌依稀记得一点点，但对祖父孺慕之情却未减。亦请开示孙儿曾祖父母今魂安在？
龙德真人答：孙儿有此之孝心，为祖者心堪慰也。又能慎终追远，念及祖先情况，更令为祖者高兴也。其俩均已转生福地矣，汝等可不必悬念。
林绍镇问：请开示孙儿们在道程上如何精进？
龙德真人答：“惟诚惟善”，这就是精进之道，因此二者乃成德之根本，能成德即是精进矣，本此之念力行之可也。
林绍镇问：您对证道后有何感想？担何圣职？
龙德真人答：这当然无法以数语予以言喻，感慨非常，亦非凡人所能体悟得到的。为祖在东天职司赏善司登录之职。
林绍锋问：阿公，我等是您的长子石祥之三子绍锋、四子绍钏、五子绍镇，今特地赶来会晤并听阿公教训！
龙德真人答：这为祖者均知之，孙儿们有此之孝心，把握住此等之机缘，真属难得，虽有者都未曾见过面，但此份之亲情还是难得，为祖除了高兴外，实在说不出话来矣。秉前面所言，“惟诚惟善”行之可也。尔后更会有机返家助佑于你们的。
林绍锋问：请阿公训勉子孙，俾予遵循！
龙德真人答：“以德为心”可也，这就够了，能做到不易也。
林绍钏问：您曾孙女淑敏嫁夫杨金臻，您曾孙婿服务于雪霸国家公园，前途如何？
龙德真人答：不错啊，能安之，再求发展可也，不必太过于过高、过大之期望，人嘛，能安定、平稳就已不错，不要过份企求可也。
东天龙化真人赖文舛 降
中华民国85年8月18日
岁次丙子年七月初五日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第三十九章 解难道德省思
道德自在人心，善念存乎人心，如果在此等之观念无法开解，那社会则必暗晦也，然解难亦是人心道德之一，莫可忽视，更不可存幸灾乐祸之心，必须及时如己之难，予以解救，才能显现人性的光辉。
此次贺伯台风如“虎”似的扫荡台疆地区，使台疆地区损失惨重，一来是要吹醒世人解难道德的意识，二来更是吹醒了世人道德流失的警惕。因今社会之人，多少已渐失去了解难之道德，虽有甚多人已在积极的实行唤醒，但亦只不过是少数之人耳，且应及时的大家应予救助解难。同时亦吹醒世人应及早的防范，莫可在事后的亡羊补牢，这是没有用的，也就是让这只虎伯伯来提醒世人，预防胜于亡羊补牢，不要平时过着舒适的生活，不去理会防范工作，待灾难一来，方叫苦连天是没有用的。
今日吾除藉此次台风之情况，予以提醒解难道德当提升而外，还得各地适时的注意补救，那社会才会安和乐利矣。
东天依芳道姑吴王闪 降
中华民国85年8月25日
岁次丙子年七月十二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十章 妇人道德省思
由于西风渐东之深恶，导致今日妇女歪风之不断，固有伦理道德之失丧，使得今日妇女行止作为上更加于败乱，实在令人惋惜！尤其什么新新人类之女人行止、道德观念等，更令人痛心也。
今日社会道德之紊乱，诸如社会青少年之吸毒，离婚率之升高，以及家庭生活之不能稳定，其实妇女们应负大半之责任，现今妇女能知修道德、维护伦理者亦不少，但是甚多之妇女则是因为生活富裕，就游手好闲，无所事事，不是在外游荡、招惹是非，就是聚睹玩乐，家庭不管，致使子女无所适从，吸毒啦、或是飙车啦，无所不为，试问这是谁的责任(先生们大多忙于工作，无法兼顾)？又有些妇女，先生无法如其所愿的花费，又懒于维持家计，动不动就谈及离婚等，败乱了道德秩序，这种现象比比皆是，非吾乱所撰言，可见今日社会妇女道德之沉落已到甚深之地步，耐人寻味与警惕！如不能速予反醒，将来不知会变成什么样子，真是无法想像。吾今日所提妇女不良者，只皮毛而已，更有妇女败乱社会道德之情况还有更严重的，吾希望今日提出，同是女者，盼世人能齐加反省，回归善良道德之境地。
吴敏敌问：您在东天职何圣事？
依芳道姑答：在东天聚善司职司管理之职。
吴振锋问：请祖母能勉语儿孙，俾以遵循！
依芳道姑答：不必特言，一切诚正为人，就是善道。
吴振锋问：亦请指点孙儿，俾在道程上有所精进？
依芳道姑答：当全心于正念、正善，道自可精进。
东天依晖道姑温徐氏 降
中华民国85年9月1日
岁次丙子年七月十九日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十一章 父兄道德省思
为人父母者，不外乎得尽父母之职责，为人兄长者亦得负兄长之职，如此方有伦常之序与道德之尊，否则伦理必败乱矣。
现今之社会伦常已紊乱久矣，此之原因亦非一朝一夕之来耳，可说沉沦已久矣！为人父者，无法尽责，以妥善照顾子女，使得子女有适其才用之机，只顾自己花天酒地，或是在外为非作歹，有失为人父之尊严。加之有些为人兄长者，亦只为自己打算，完全失落手足之情，无以照料弟小，免其步入歧途，同归善正之道，如此之现象，比比皆是，令人痛心不已，实在值得惕醒也。
社会要能安祥，得须每个家庭能唤醒伦常道德，否则社会是难有安和之一日，故而“道德”一章是最为重要的，盼世人能及时反省归正之。
又示：喜亲人来晤，传唤入内堂。
温纯纲问：儿向母亲叩安！您在生之年未能孝母亲大恩，实感到遗憾！
依晖道姑答：吾儿能有机缘荐母入证道院潜修证道，此即是“孝”之表也，吾心已足矣，吾儿亦不必在心内疚也。
温纯纲问：请开示您在东天担任何圣职？
依晖道姑答：在东天洞天中再清修，此实在太幸运了，未再担任何之圣职也。
温纯纲问：亦请开示应如何在心境上精进？
依晖道姑答：先让使之“平”，再之“静”，再使之“清”，最后让其“空”，这就是修心之要诀也，常炼，久之有成。最后阶段，最为重要，细悟勉之。
东天依微道姑林清兰 降
中华民国85年9月8日
岁次丙子年七月廿六日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十二章 相互道德省思
人自母体生下，即面对着天地宇宙、万灵万物，同时亦面对亲人、朋友，以及生活面的任何事物，这都是不必再强调之事实，在这之中间，也因而产生相互的关系，这也是不容置疑之事实，其他相互间的关系暂且不加详述，就近如人与人相互之间之道德来加以说明。
今之社会人人为了私欲、为了私利，致使相互的道德没落，不管是生意上的往来，或是工厂产品，以及社会上种种之经济等，只要利己者，就不去管什么道德，只要是对本身有帮助的，就泯灭了良心去做，管它什么道德，就是在任何层面也不去理会道德，就如同教育孩子，帮助他人，也都昧着道德去做，使得相互间无法信赖，相互间没有诚信，致使整个社会因为缺乏此种相互道德的观念，社会混乱不已，令人感叹也。
人与人之间，人与万物万灵之间，当得提升相互道德的观念，才能明性。人与万物万灵有情，会使至情而感性；人与人之间能相互有诚，就会使得自己步入高尚道德之境界，盼世人齐勉之。
又示：传唤亲人人内堂会晤之。
温政雄问：孩儿向母亲叩安！喜见您已证道且降堂著书。又您在东天职何圣务！
依微道姑答：今能有机回堂著书，当然是难得之机，且吾儿能有此份孝心前来会晤，更是值得欣喜也。娘证道后在南天天华院担任讲师之职，逍遥愉快也。
温国仁问：您辞世已七年，家里也随着岁月变迁，儿女相继成家立业，您最关心之么儿政芳也已五专毕业，现服役中，担子总算卸下一半，期望您能多助佑及点化儿女们走向光明大道！
依微道姑答：您这些之心愿，吾会助佑的。人生嘛！总是变化万千，且各人之机缘有别，只能随性发展。自吾去后，也真难为您为子女操心，吾在此谢之！会助佑你及家中大小亲人。
温政雄问：孩儿已成家，在事业方面一直在探索中，也换了三个工作环境，现稍趋稳定，但心中一直无法真正平静，请母亲指点迷津，让孩儿在事业方面走的更光明！
依微道姑答：凡事慢慢来，不可过于气躁于进，这会有伤前程之发展，年纪尚轻，找己身专长且有兴趣方向发展，不急，人生总会因精诚的努力而成功，母会暗佑于你们的。
东天依希道姑鲍芳金 降
中华民国85年9月15日
岁次丙子年八月初三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十三章 正诚道德省思
“正”与“诚”乃为人处世之依据，也就是人生最基本之道德。除此，则人生无生存之意义，同时也将因无诚与正而枉费人生也。
在现今之社会里，人与人之间之相处，事与事之面对，失去正、诚已久矣。有者为己名、有者为己利，莫不用其极以达目的，故而歪离了良心，乖逆了道德去争夺，并不择手段的去谋求，非达目的不可，实在令人害怕不已，如此等之事实比比皆是也。
如做生意者，为了固谋大利，失去了诚正，有如为政者，为求声望，违背正诚，信口开河，有者为了自己的地位，亦失诚正，以求如愿，连传教者，为达己不正之心念，度众生求功，也背离了诚正，误导于世俗子弟，实在好笑，故可见般般事实如历，非吾所歧言也。
人当秉良知良能，付出本灵正诚之心，来面对生活之一切，不只可崇尚自己的道德，更可因而光明自己的灵性，盼世人能多去体悟以施行。
东天依德道姑刘良充 降
中华民国85年9月21日
岁次丙子年八月初十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十四章 善真道德省思
人心险恶，变本加厉，令人寒心，同时在心态的变化上更是令人难以忍受，罪业重重叠叠，更是沉沦无以复劫也。
人心变异，非一日之来，时日已久矣，，尤其近期更是无法收拾，将善真变为恶戾，使美好良善的，均变为欺心昧智，让整个滚滚之红尘更加迷乱，同时亦使善良者无以适顺。然真的名利那么的好吗？真的私心是那么的使人舒愉吗？其实到头来总是一堆无法收拾的罪孽，待醒悟时，悔之晚矣。
试观现今社会那纯真之善到哪儿去了呢？动不动总为私利蒙骗大众，不管是用的、吃的，甚至于其他方面，均施以诈骗技俩，以成己利愿，丧失了善真本性，然后你骗我，我骗你，要死，大家一起死，坠入罪恶深渊，大家一起跳，真是凄惨。盼世人能速予回复己身原本天赋之善真天性来行事，秉着纯良来面对，不可再如此的毫无忌惮的我行我素，否则到头真的悔恨就太迟了，思勉之。
又示：喜见亲人，可传唤入内堂会晤之！
张兴义问：儿及您媳妇德贞及孙子女们向您叩安！自三十四年离开娘，至今已五十余年未与娘见面，儿趁娘回院著书之良机，亲率家人赶来会晤！请述往事以解心思！
依德道姑答：难得你们一片孝心，千里迢迢，又天热，来院灵晤，吾心甚喜、甚慰也！然自离你们之后，虽亦思念，唯藉灵返家探望你们，如今能见晤，欲详谈则时间之关，亦无法如愿，只此就值安慰矣。
张兴义问：儿回家乡两次，见到兴桂、兴美二位妹妹，他们全家都很幸福！谢娘庇护！
依德道姑答：今日有灵力，不佑自己子孙佑谁呢？只要子孙能幸福、美满、安和，先人们亦可放心矣，也是吾等之心愿也。
张兴义问：有关超拔娘及过往亲属等，都是您媳妇德贞发起的，但其与您孙女在身体健康上较差，请娘赐体健治法！
依德道姑答：这娘知之。人之疾得全靠能宽心静养，且靠着自己之毅力去克服，否则任何之药物是无济于事的，故盼能依法行之，俾利疾之早愈。
张兴义问：望娘时常返家并护佑儿孙们！儿每日均以烧香叩祷娘在天快乐逍遥！
依德道姑答：这当然会的，为娘已有十余次返家探望于你们，只是你们并无灵感罢了！为娘现今甚为逍遥，儿孙可免挂心。
东天依尼道姑叶周玉凤 降
中华民国85年9月29日
岁次丙子年八月十七日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十五章 阴笃道德省思
所谓：“阳功不足显，阴骘最为先。”意即是说明阳功与阴德相较之下，阴功显得特别之大，为何呢？理由甚为简单，阴德乃其所行之功，不为人知，默默的在进行，然人之功与过，除本人三尸神知之而外，尚有神佛之鉴察而明之，虽言无人知之，但是己身之三尸神与神明可一同共鉴，故而还是有人知也。而阳功其主在于要世人能得而见之，且因有炫耀之心态存在，故而其功较之少也，更有世人因某种利益之交关而造阳功者亦有之，故此种之功德小也，其理在此。
然为何在此唤醒世人要能提升阴骘之道德呢？主在于现今之世人都因受各种利欲之熏染而沉醉，此等之真正功德已渐次的流失矣，更使得现今之社会趋于败乱之境，敦厚之美德亦因而渐次的流失矣，故如不再唤醒，那尔后之社会将不堪设想，社会将是走入恐怖之世界，盼世人能齐醒勉之。
北天元明真人苏锦发 降
中华民国85年10月6日
岁次丙子年八月廿四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十六章 圆明道德省思
圆与明乃人性之光辉，亦即是人之性或是其德能达于圆与明之境界，就是最高之境界，也是能成就道果之境地。
此人秉性之圆与明，在于人身之上，如能发挥于日常生活之中，就是道德之根本，也就是能圆满生活之依据，但此等圆明之德已随红尘之变，渐次的没落矣，故而使得整个社会失去了平衡，造成社会的混乱，其主要之因素就在于此，不得不在此予以唤醒之。
人性之圆明，不但可和谐生活的任何层面，亦会因人性的圆明提升道德面，更会因而使得整个社会达于安祥和乐之境，故盼世人能在沉落中警醒回复，莫可再一直失落下去。
北天元无真人王涂金 降
中华民国85年10月13日
岁次丙子年九月初二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十七章 谅心道德省思
世间一切争端之开始，都是因为不能相互体谅所引起的，如果能“将心比心”，何来之纠纷呢？然今之世人此种道德之观念已渐次淡漠矣，故不得不在此唤醒之。
人与人之间相处，不但要有正诚之心相面对，更能以相互体谅之心来相忍受，始能安和。站在别人之立场来考量，站在别人的方位来体会，那就可了解如何去解决事情，且能以最合适的方式去解决，使得事情能圆满。反观今之世人不但不能以此之方法与理念去解决，就只以自己之立场去坚持，完全不考虑别人的处境，试问事情怎会和谐的达到目的呢？在这种道德的理性已渐趋向于严重性，也就是说此种道德已近于沉沦矣。
退一步，海阔天空；让一步，世间无忧。故能多替别人想想，那世间就无任何纷争，世间就可达于安和之境，大家如能以此为修之基准，社会就不乱矣。
又示：可传唤亲友入内堂会晤之。
林水合问：欣喜您回院著书，无奈您太太不相信，故未通知来会晤，实感遗憾！
元无真人答：然愚昧者不予以勉强，难得之机能灵晤，而不知把握，情虚义假也。
林水合问：您证道北天，职司何圣务？
元无真人答：吾职司北天前门入圣门进出之登录工作。
林水合问：请您开示在修持上有何缺点？
元无真人答：在向心内求方面，得再加强悟勉之。
林水合问：喜爱静修，可觉出心灵之轻松。又兄长们不知何时可向道进修？
元无真人答：修持之事，除了每人己身前世相关者外，实在无法勉强，唯有待机缘，其本身能触悟，否则往往因己身灵昧而沉坠，任凭神仙也无法唤醒，故过往证道之亲人虽亦有心，亦难免无力，一切顺其自然，过些时日会有所改善的。
北天元虚真人蔡永昌 降
中华民国85年10月20日
岁次丙子年九月初九日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十八章 节念道德省思
树有皮，人有颜面；竹有节，人有廉耻。此等均是相对可比可见者，但可惜现今之人因利欲薰心所致，弃廉耻而不顾志节，自甘沉落，令人痛心不已。
节者可表人性之光辉，失节则灵性必定暗晦，这道理浅而易明，所谓：“高风亮节”，这是何等令人敬佩之志气，但在今之社会已渐少见矣，亦可说此种之志节已失落甚多矣，不得不在此予以唤醒世人能知而炼之，能明而致之，求己德、己性于光明之境。
又示：可传唤亲人入内堂会晤之。
蔡明谚问：孩儿恭向父亲请安！企盼多年，今始见您奉旨回院著书，时隔十年能在此灵晤，实感上苍鸿慈！您在北天任何圣职？
元虚真人答：吾儿等，为父与你们已离十年余，亦甚念之！自证道后，因而回家探望亦已有十余次之多，你们不知知之否？今能藉著书之机前来见晤，一来可见汝等之孝心，二来可释久未见面之情。为父在北天职司部份善堂讲师之职，甚为逍遥自在。
蔡明谚问：孙儿淳光将于本月十三日完婚，祈父亲能返家观礼！且对子孙有何训勉？
元虚真人答：为父会回家的，并在此祝福他们。无特定训勉之言，惟盼子孙们能秉为人之本性“诚与正”面对生活中之一切，即可成德矣。
北天思思道姑姚简蕊 降
中华民国85年11月3日
岁次丙子年九月廿三日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第四十九章 守己道德省思
俗语说：“安份守己”。虽是一句普通之话，但里头含藏着深厚之道德意义，且能确实做到的话，这个社会即可成升平之境矣。
何以会如此呢？当然在整个社会，每个人均能本己之份，守己之德，社会不但可除乱象，更可藉以提升道德之层次，自然可使社会达于升平之境，也就是整个社会可达真正的祥和也。
如今社会道德之乱真，主在于每个人本身不能安己份，守己之德所造成，在各式各样的情况下败乱己身应守之德，而逞得己愿，故而为非作歹，惟只能达目的之企求为目标，不顾一切的坏事做尽，使得整个社会无法适从，造成严重问题，因此当唤醒“守己”道德之固守与修持，才能使得社会道德回醒，齐勉之。
北天思音道姑李吾娘 降
中华民国85年11月10日
岁次丙子年九月三十日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十章 烛心道德省思
试看世人能牺牲自己去照亮别人者有几人？大多是心存私心，唯恐自己之心力白费，哪会贡献自己心力给别人呢？更还希望他人能致心力泽惠予自己呢？这是非常易见之现象，实在令人感到社会之冷酷与无情，更令人感觉到社会这种“烛心”道德的沉落，更由得社会会如此缺少温暖与生机。
所谓“烛心”道德，就是燃烧自己、照亮别人之内心道德，也就是能只为社会尽其心力，而不顾自己私利之一种崇高无上之道德。现今社会虽有人在呼吁，但不见得有其功效，因这种道德之理念、因功利主义之作祟也迷亡甚久矣，实在甚难予以唤醒，故不得不在此慎重的呼唤醒之。
人生嘛，在短短数十年寒暑之中，成就后更得思及回馈于社会，或是在有机会的情况下牺牲一点又有何关系？只要有能力又何妨呢？更能由此而内敛己德，更可藉此来修持己功不是很好吗？盼世人思悟行之。
北天思清道姑李叶进金 降
中华民国85年11月17日
岁次丙子年十月初七日
圣示：吾今日降着；“社会道德省思”。
第五十一章 清德道德省思
人之心念最怕的是有所偏差，因心念一有差误，其一切生活举止，必定有所歪歧，其本身之道德当然也会跟着沉落矣，是故人最损及道德者，莫不归罪于无法清正己身之道德也。
人之欲望与生活上之诱因，大多就是败乱之主要因素，虽欲正己德，有时亦出于无奈，除非有甚深之修持，否则是容易被导入歧途的，故可知在人生的修持亦属重要之一环也。
清正己德，得由操守开始，不要有过份之欲念，能空己心，不为外界之引诱，看淡一切，心念既空，即可无祈求、无析欲，就可因空而正德矣。现今社会不良风俗(气)之影响，导致社会清德之情况难以挽回，更趋于颓废，致使乱象四起，都沉沦于道德败乱之深坑里，实在令人叹息！盼世人能每个人本清德之正念，人人如此，个个真修，那社会就可因而敦厚矣，齐思勉之。
又示：传唤吾儿入内堂会晤之！
李信彦问：儿与您媳妇琰宏、孙仁荣、仁翔及孙女宜屏向母亲叩安！证北天职何圣务？
思清道姑答：今日能见诸儿女及孙儿女等前来会晤，甚喜也！亦可见孝心之一般。娘自证道后，在北天职司善司府善人登录之职，还算逍遥，每日见录世人之善事等，心里头特别高兴也。
李信彦问：母亲您证道北天，如何继续精进修持？
思清道姑答：亦同修(已证道或其他先证道、得道者同悟同修)、亦蒙各界高真、大罗金仙说法，再进修也。
李信彦问：对儿、媳、孙等有何未了之心愿欲交代？并盼能予训勉！
思清道姑答：哈哈！今已证道，一切无挂碍之心，一切甚为满足，吾儿等可不必挂心。唯盼儿孙们能知，有能力时：“诸善奉行”。这才是人生最佳最根本之财富，不论在生或过往后最好之本钱也，盼以此悟之。
李信彦问：祈赐传家庭训以作为子孙座右铭！
思清道姑答：勤、俭、善、正。
北天思明道姑蒋张叶 降
中华民国85年11月24日
岁次丙子年十月十四日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十二章 明真道德省思
社会现象之种种，虚虚与假假，恩恩与怨怨，层出不穷，可明而见之，亦可说是世间之事，大多是存在于私心、私利、私欲之中，以及虚伪不实之上，致使社会之道德沉沦败坏，难以复回，不得不在此予以唤醒之。
先天赋与人身者，乃真与明之天性，然由于人受尘凡之诱惑，导致于秉性之明真渐次的暗晦，渐次的沉没，社会无法在纯真明性下生活，社会道德亦因而无法恢复本真之面目，失去了真正道德之光明性。人秉之性是真是明，是纯净无疵的，亦可说明人性之本真，是人性道德纯良的依据，怎可任其失落呢？
世人须由平时之炼性修持，来培养真明之道德，绝不可让自己本性败落而坠于不复之境地，多方激励，涵养自己，让明真之性绽放出光芒吧！
北天思依道姑林(火毛)智 降
中华民国85年12月1日
岁次丙子午十月廿一日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十三章 嫉恶道德省思
世人现今一般心态，只要求得自己安禅，则不会去理会社会道德形态如何，亦即是只要自己能不受伤害，就不去理会他人如何，这种心态犯了严重之错误，而因此让一些为非作歹之人趁此种世人错误之心态而猖狂起来，故到了最后，不只他人受害，连自己亦因而受害吃亏，所以因缺少这种嫉恶道德之心念，使之社会无法安宁，值得深思。
嫉恶当如仇，这是社会道德理念应具有之共同点，才能因而消除社会毒瘤于无形，如果苟且放纵为恶之人，不只社会严重受到影响外，受害者都会是这些纵恶之人也，亦即是等于养虎作伥，永难消弭也。
嫉恶是社会道德之主要提升之要点，莫可忽视，人人能有这种正确理念，则恶自遽然会因而消失于无形，同时亦会因而提升社会道德之层面，而达于康祥之境，希世人能明而唤醒之，勉之。
又示：亲人有事可叩之。
林纪炎问：孙儿等向祖母叩安！目前祖母您在北天职何圣务？有否需儿孙效力之处？亦请祖母训勉儿孙们今后处世之道！
思依道姑答：证道后就在北天，每逢朔望担任讲道之职，除此别无圣务矣，故至为逍遥。今日本不与之会晤，难得天候寒冷，有此之孝心，故喜晤之。为祖尚无什么缺乏，唯只念有今日证道北天，即已心满意足矣，唯盼儿孙们能本乎更诚善之心于道修上，为祖即心愿足矣。
北天思微道姑刘尽妹 降
中华民国85年12月8日
岁次丙子年十月廿八日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十四章 劝化道德省思
人无其过者，圣人也，但这是不可能之事，所谓：“谁能无过”，怕者过不改，则祸来也。故导世人能劝其善，是至为重要之事也，不但可藉以正己之品德，更可造化别人归正、归善，敦品励行，这就是劝化之功也。
试看现今社会，大多自私，不论在何方面均是如此，利啊！善啊！德啊！等都是如此，只要自己能得，自己能善，自己能德，管他别人怎样，迄都是极为错误之观念，难怪乎社会秩序道德等非但没有改善，反而更趋于败乱之境。今日提此题纲，主要是唤醒世人能有此劝化世人同归于善道的理念，不只己身可归善、可归于道，并同助他人于善道，这社会不就祥和了吗？
“己能立而主人，己能达而达人。”遵乎孔老夫子至圣之修身格言，迈进自己于修持之圣境，那社会道德自可提升矣，勉之。
又示：传唤亲人入内堂会晤之！
彭运珍问：孙儿等向外曾祖母叩安！您现在北天担任何圣务？有否需孙儿们效力之处？并请惠示今后应如何处世做人之道？
思微道姑答：孙儿们此种之孝心，可感也！为祖证道北天道姑，职司北天经典部整理之工作，甚为逍遥，不只可藉些经典来增修自己，更开不少之眼界，见未见之天上经典。在此其问所见闻之经义，藉此机会传训后代亲人，即“明心知修、性境上乘。”以此去悟理，可得其中修之真妙。当然亦盼子孙们能秉至诚之善心，在人生活上面对之，自可藉此而成德修福矣。
彭运珍问：长子、次女、次子均已三十多岁，且长子已四十三岁，迄今为何尚未成亲？
思微道姑答：此等之因，乃前世缘业之阻，谁都无法改变，即是说己业得己去承受，别人无法改之，当然可稍为助之耳，故此乃无可奈何之事也，但吾可尽力助佑之。再者还得其本人多开放心念，较有异缘之到来。
北天思怡道姑刘顺妹 降
中华民国85年12月15日
岁次丙子年十一月初五日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十五章 忧乐道德省思
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是何等崇高之道德理念。世之众生，试问有多少之忧患苦闷？实在是太多了，述言不尽也，亦即是所谓人生苦海，一点都没错，然天下之人那个能思及此点？大多为己，大多思己，有何人能以他人为先呢？此等之道德理念，可说失落已久矣。
世人之大弊，乃先自己之乐为优先，哪个会去体悟凡事以他人为前提？可说是心念狭隘，难以成就光明之心性，故因而为己之私，逐次的造罪造业，积累成渊，无以自拔也，更是无法弥补赎罪，令人感叹不已！
忧乐道德虽属秉性修持之升华，但每个人对此种之道德总是抱着何以修学呢？只是缺乏此种光明之理性，不去加以修炼耳。今日有机提及，盼世人能藉以省思归善之。
又示：传唤亲人人内堂会晤之。
林绍锋问：孙儿绍锋、绍镇向祖母叩安！祖母仙逝已五十余载，意想不到有此会晤机缘，欣喜难以言喻，想您亦有同感吧！
思怡道姑答：亲人就是亲人嘛！虽离异已久，但还是血脉至亲。今汝等有此之孝心，藉著书之便前来会晤，为祖甚喜也。
林绍锋问：阿妈您在北天担何圣职？又如何修炼以增进道果？
思怡道姑答：在北天职司“教所司”，编列教材之职，一月始编列一次，至为逍遥轻松。其余时间均藉以“高真”之修炼，以期增进道果。
林绍镇问：请问阿妈生前可曾念佛？在证道院潜修，是否感觉吃力？
思怡道姑答：既受荐举入院潜修，与在世之教育无大关系，乃本灵齐等，修持无异也。然在院潜修时蒙各界高真之指引，更是不成问题也。
林绍镇问：阿妈您第三、四媳妇目前还很健康，生活美满，对她们有何交代及训勉？
思怡道姑答：盼能善真为本，这才是人生最基本之事，家庭和乐，为祖当然知之，而且高兴，并会更加暗中助佑也。
林绍镇问：祖父、父母亲及您长孙绍钦均已证道，彼此间可有常会晤联系？
思怡道姑答：汝等真痴！此等事还用得着问吗？均已证道，经常会晤连系，亦相聊甚欢也。尤其见子孙们均有善念，更是心喜也。
林绍镇问：今逢著书会晤亲人之机缘，可惜诸堂兄弟们多年没有前来会晤，未知有何话语训示儿孙们？
思怡道姑答：此则无妨，喜者见之(有孝心者当然最好)，无心者顺其自然可也，不怪也。
西天思无菩萨吕 香 降
中华民国85年12月22日
岁次丙子年十一月十二日
圣示：吾今日降着：“社会道德省思”。
第五十六章 敦性道德省思
人所秉之灵与性都是纯真善良的，受到后天尘世之污染而渐次的污视与沉落，无法清明，善良之道德也亦因而致使于败乱之境，难怪乎整个社会不道德日益的猖獗，无法挽回。
人之性本清本明，而且敦厚，得靠世人之修持来加以维护，否则难以永久的纯清，是而要想使社会道德能够达于纯朴敦厚，得须每个人能纯性于道德上，否则后果不堪设想也。
说也奇怪，本来好好之性为何甘愿沉坠而使之善性败坏，其实这就是人性之缺失，人性之贪嗔所致，否则不会有如此之下场。今吾提出来加以唤醒，盼世人不要将本来完美之纯性随意加以破坏，除了应好好保持外，还得速速劝化他人能唤回已失落之道德“纯性”，并能来改善社会道德于真、于善、于美之境也。
又示：传唤亲人入内堂会晤之。
吕满问：媳妇恭向婆婆叩安！今日有机缘能在堂与婆婆会晤实感欣喜！在此请您开示在西天职司何圣职？
思无菩萨答：孝媳今日有心前来见晤！吾感也。蒙荐举西天，纯属清修，偶尔随缘到凡度化耳。
吕满问：您儿秋信最近身体欠安，不克前来与您会晤，实感不孝，望娘教诲训示。
思无菩萨答：吾知之，无妨，并会暗中助佑于他身健康安。
林清钜问：孙儿恭向祖母大人叩安，恳请祖母教诲几句！
思无菩萨答：孙儿难得有这份心，吾亦感也！惟盼能做个好孙子，听父母之教诲，于功课上多加发展，这是你尔后生活上最根本的，为祖亦会助佑于你的。
吕满问：祈婆婆向儿孙们训勉与教导之言！
思无菩萨答：“纯正心地，善事力为。”这是为人及求福最佳之法也，简以此相赠之。
颜回夫子 降
中华民国85年12月29日
岁次丙子年十一月十九日
圣示：吾今日特降为：“社会道德省思”一书作跋。
跋
凡事不有省思，无以改善，社会之道德沉沦已久，如不及时省思唤回，可能将渐趋于不复之地，到那时恐救之则晚矣。
社会道德包罗万象，主要是有本人心者，均属道德之范围；有违人心者，就得省思以改之。俾使人心能归于正、达于善，那社会就会归于纯朴良善矣。
此部圣书之着，费尽五十六位真人、菩萨、道姑等之心力，费尽时、神到院阐着，实属难得，盼出书之后，世人能细加研悟，以端正己身之行止，简此为跋。
颜回夫子跋于 无极证道院．武庙明正堂
天运丙子年十一月十九日
道德天尊 降
中华民国86年1月5日
岁次丙子年十一月廿六日
圣示：吾今日降为：“社会道德省思”一书作跋。
跋
道德无标准，本在人良心，一个社会道德之层次，亦建立在民心其良知之显现，如均能依某一层次之标准行之，无任何违背良心之事件，则社会道德必可归厚矣。
经年来，各界真人披星戴月，千里迢迢降着此部“社会道德省思”，均系呕心之作，亦是针对现今社会道德之弊，予以针砭。盼世人能得此部圣书之后，详加研悟，并能将道德之深病从己身加以惕改，那人人如此，社会道德无形中就可归于正善矣。
在此部圣书付梓之先，亦盼能同尽心力多予宣导，多让整个社会之人均能知而省之，共臻于良善，数语以为跋。
道德天尊跋于 无极证道院．武庙明正堂
天运丙子年十一月廿五日
本书完