璞玉归真遨游天界天部地卷第二册

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年葭月二十三日戌刻)

　　至仁不让礼当先　孔汉文章子义连　万典千经惟一念　皇天承命随前贤

　　◎　第一零一章　继游中天－复灵殿

　　南海古佛曰：忆自上古，三皇治世，五帚相传，继至汤武世代，虽是逆取顺守，频频为国祚绵长之道，然天道循环，国谓一治一乱，乃因自然造化之机焉，实非人力所能挽回也，所谓天机易变，人心又莫测，想如今人心弃古，长幼无序，此系乱世之机，危者哉，为今白阳当道，末劫逼至，这乃天降大祸，欲惩罚恶人，又是道降火宅者，为欲人人皆奉道修持，累功积德，最佳之良机，苦叹世人，各不知时期之演变，致使人生伦常颠倒，虽有上界“圣神仙佛”下凡，救渡世人，亦难挽化回头彼岸，但为拔渡苍生，各尽用心良苦，亦不辞沐雨栉风之劳，欲是愈渡愈远离矣，而不行正纯轨道之中，为因　上苍见此乱世，不堪之道，只好降劫灾，以惩罚不知反省之辈，使一般良善知修者，能获重返，尧天舜日，升平之乐境也，事因当世人类，凡事过于聪明，而又言过其实，致为聪明所误，此乃绝对之理也。贤徒妙缘，速向前朝驾，道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘。朝驾无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣驾万寿千秋。众师姐曰：妙缘师弟，请起身可随　吾等众师姐，往游中天“复灵殿”会晤“复圣夫子”众师姐曰：师弟妙缘。如今至此，乃是中天“白乐居书香斋”若凡身临其境，已似超出三界的世外桃源，真所谓柳荫花明，盎然别致，又一村之风光，冬风微微，可使人悠悠，有其心旷神怡之感也，故此处不但是　中天书香文化之都邑，亦系上天“书香宝藏”之府，使众“神仙佛圣”均欲蹑足至此，而忘于思蜀也，真是别有洞天，而川流不息，历年四季，于“白乐居”湖畔之水，直透通达河东，与“黄河”流域交接，所谓天河透地河，致使“黄河”之水流，无法澄清彻底，古谚有云：凡是“黄河”五百年有澄清一次，即是“圣人”出世之时，因此必然澄清无讹，论此“黄河”流域，其深浅无法可测，大凡世人屡造罪愆，难能改过从善，则曰：所行之恶孽，就是“黄河”之水，亦给尔涤不清其污，此谓人之愆尤，与“黄河”的相比，欲涤清实难矣哉，故频频遨游于此间者，尽是天界，诸多“名儒”满座，春风游憩，休宿聚于此处，真是乐而忘返，如若诸天“圣佛仙神”至此，尽皆埋头苦研“诗经”若“名儒”至此苦研，非是口说无凭，若研读成就，结业年期，各有颁发结业文凭(证书)斯后则纷纷奉旨，于诸天为“师表”若论此“书香斋”非与一般学府可比，如在进修学业者，必然一日三考验，则愈考愈精明，经年累月，皆如此任考不倒，方谓有“师表”之资格，此真不愧为万古所崇仰，谓一代“师表”的“复圣颜回夫子”所谓学无止境，又曰：学海无边，观见如今天界，尚是如此用命，苦研中外书经，何况尔世人正似鸟肚虫，却任唤亦不知返，真是朽木不可雕也，如今已至中天“复灵殿”现有“复圣颜回夫子”而来朝驾。

　　臣　复灵殿复圣颜回夫子，率天下众臣“群儒”朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿，并朝驾　奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起冤礼，圣笔曰、妙缘，朝驾“复灵殿”　复圣颜回夫子，及朝驾　天下群儒，圣安万寿千秋，复圣夫子颜回曰：圣笔妙缘免礼，如今尔亦任重道远，所以能获今时，再次于此相会，实是天假其便，如其不然，岂不是相逢无期矣，若论创造此间，四周围约有五千里之遥的，来往之道，尽是宝石所砌造而成，为“康庄大道”其所闻这天界“书香”则稽古达今，非是本“复圣颜回夫子”真有三头六臂之本能，一样是生有“七孔八窍”之辈，别无奇异之态，只是凡事勤苦，学究不倦其忍苦是也，凡人类是无法所受其折磨，绝不怨言，则是食无求饱，而居无求安，在陋巷人不堪，回也其乐融融矣，如今永居于天为“师表”凡诸天“贤儒”倘有不解其意，抑或不决之事者，本“夫子”必尽其诚而教之，真所谓人无远虑，必有近忧，这言不谬矣，坦然云：生死有命，富贵在天他却于英年而早逝，但其真灵，即永远追随人类于骥尾，所以迨至于今，不但受寰宇，四时祭祖，即于中天亦非凡尘之相比也，故说尘烟与其云雾，以一丈差九尺之别，想今时此会，未知何期再得相逢，真是青山绿水，所难逗留也，况天下没有不散之筵席，故曰：送君千里终须一别，如今于此各自依依难舍，一松手即是天涯，而各处一方矣，所谓凡事皆所其造化，但愿有朝一日者，再得机缘会集也，此系本“复圣颜夫子”寄语于“圣帝殿”诸位大德之佳音也，咱们今时至此，无以尽地主之谊，亦无馈赠之礼，只于此间，最著名，曰：“紫竹甘露香液”赠赐圣笔妙缘，三杯，预祝遨游天界，早日功成名就，为颂为祝，并烦笑纳携回“圣堂”赠赐与诸大德，饮之可加惠灵光也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年葭月二十六日戌刻)

　　招贤志士通三曹　财路源流达九江　进度修持惟道本　宝珍易逝莫贪恋

　　◎　第一百零二章　遨游中天－宝莲殿

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，咱　师徒今次欲遨游中天“宝莲殿”会晤“文武财宝天尊”故谓“财者”乃世上国家珍，亦系世人为随身之宝，凡是盛衰之事，皆操之于“金银财帛”之劳碌，如其不然，人寰之大轮者，亦因此而为之，旋转无时休矣，此情似百川流域，以为引导者，所谓富有之人，凡事皆可纵横天下，其道无不通，故云：有钱者就可使鬼挨磨，然富者连阡陌，穷者无寸铁之资，盖然如此人生，亦乃命运之定数，系是前因后果之使然，亦应论其祖德之高低，所谓有德者则得之，无德者即失之矣，此非人力所能挽转也，这一席言之道，信不信由尔等自裁之，一切之事态，朗朗乾坤，穹苍秉正无私，万事皆由世人，自己造因作果焉，善恶只一念之差，上天降之千祥百福者，以赏善根者焉，如降之灾劫祸殃，皆是自作孽，自作当自受，自恨命莫怨天不尤人，所谓财神者，有分　财公、财婆，乃称曰：“文武财宝天尊”聚集于中天“宝莲殿”论此“武财神”出生于商周世代“赵”姓名“玄坛”俗称“武财神”“玄坛赵元帅”若“文财神”萧姓”名“升”曰“玄坛萧元帅”凡事于每岁，新年正月初四日，初五日，天神下降，宇内庶人纷纷迎接天神，皆祈求新岁开新运，万民开始乐业也，六畜皆兴旺，风调雨顺，国泰民安，所谓屡岁每逢正月初五日，是“文武财神爷”“宝诞佳期”必然令其部属，招财、进宝，“陈九公”圣者，其“利市仙官”“姚少司”圣者，下凡尘查察尘世，行善作恶者，确实转奏于灵霄宝殿，斯后即命令降财使者，纷纷降福于善门，令众黎庶得其福报，但凡事另有各路“财神”观察其为人，是乎真心努力，即应他她所收获多少，绝对秉正无私，所谓世道财帛，不能强求，亦不得贪取，故要学君子，爱财取之有道，莫学小人爱财，不顾廉耻，所以贪取富有之人，罪孽愈深重，所以自从正月初四日，迎接“天神”后，于初五、六日以来，各士农工商，各安其职务，即纷纷埋头苦干也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘可速向前　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣安万寿。众师姐曰：妙缘师弟请起，当随众位师姐，遨游中天“宝莲殿”至此乃中天“宝莲潭”“黄金桥”故然观瞻时，一望无际，尽是“黄金”遍地光华，光彩夺目，所有“康庄大道”至及满山遍野，如其树木，亦皆是“黄金树”故凡远眺观瞻，遐迩所见者，尽是“黄金”众师姐曰：妙缘师弟，尔如今观见此景，其内心感概如何乎。

　　圣笔曰：只恨尘世上，凡人屡屡欲求，争名夺利焉，但世人若见此情景，真不知如何争夺耳，◎众师姐曰：妙缘师弟，尔如今乃　奉旨　遨游天界，方得至此，若有需要，不拘多少，小刻若朝驾，“文武财神”及“财宝天尊”只要当面，祈求一声，必有感应，任尔所求取，若此去可谓世道第一富翁，何乐而不为也，◎圣笔曰：论吾妙缘于世道，无此缘福财运也，虽如今求得，亦无法承受，不如莫求，其心倘然快乐也，为人中人岂不美哉。◎众师姐，闻妙缘师弟。此一席言，非常同感，人生非份之财，贪取无益，虽然得之取到，但亦无法居守，如尔“圣堂”诸修子，可有需要“黄金财帛”乎，倘有需要者，小刻可向“文武财宝天尊”祈求，来年就有财源可得也。◎众师姐曰：妙缘师弟，如今至此前方，即是“宝莲殿”现有“文武财宝天尊”而来朝驾。曰：臣等“宝莲殿”文武财宝玄坛、萧升等，及一班众臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。◎众臣朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。◎圣笔曰：妙缘代表“圣帝殿光荣堂”诸生朝驾　“文武财宝天尊”圣寿无疆圣圣寿。

　　“宝莲殿”文武财宝天尊曰：真够礼也。本“文武财宝天尊”今时一见尔“圣帝殿”诸生，万分欢悦也，尔等有何不决之事，要本“文武财宝爷，为尔等设法，可尽量细述其详情，当为尔等，设法而决之矣。并预祝尔等，越年士农工商各皆万事如意，今时与尔“圣帝殿”诸生等，缘重，当赠赐　诸生“宝莲回春琼液”另特赐　圣笔妙缘三杯。愿尔遨游天界，早日奏凯成功也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)

　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民

　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁

　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。

　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。

　　圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年腊月初三日戌刻)

　　如心秉性正真灵　意识精通大道行　殿宇桃源仙洞府　古今青史不忘情

　　◎　第一百零四章　遨游中天－如意殿

　　南海古佛曰：论此中天“如意殿”创于“明朝”之世代，刘姓，名“意诚”永居之处所，世之尊称为“意诚尊者”出生于“元朝”末世之时，故乡是浙江省清田县之人氏，俗姓“刘”单名“基”(字)“伯勋”，俗称“意诚伯”因为当斯时，乱世天下而“诸侯”独霸一方，称孤道寡，致使尔争我夺，天下大乱，民不聊生，生灵尽陷于涂炭之中矣，斯时“刘意诚”承受“明太祖”“朱元璋”又曰“洪武”依礼而聘，为天下苍生着想，决心拯救人类，于水深火热之中，历尽沙场，而受尽千百劫，方得征服“陈友谅”之后，“朱元璋”始创“大明朝”天下，为此“刘意诚”受封为“国师”至后来见此，渐变为世态炎凉，人情冷暖，故然看淡红尘事，即三度至四川省“峨嵋山”此是“刘意诚”伯，修心悟性之本源，而后于四川“峨嵋山”“玉瞻洞”承受“干元山”“金光洞”“太乙真人”传授真钵，一切秘笈妙方也，凡修炼十数余年如一日，即已炼成就矣，自此一身穿道袍一云游四海，是以渡世救人为宗旨，凡所到之处，皆行踪靡定，倏忽越过数十余年，不断受魔障考验也，因　吾心坚如铁石，坦然群魔亦无奈吾何，况世人如今皆不知吾乃是“刘伯勋”(温)以为何，实无法洞悉其原由也，岂知　吾如今，永居中天中天“如意殿”◎南海古佛曰：贤徒妙缘，速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘。◎圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，◎师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师姐。琼娥师姐、众彩女师姐，圣寿无疆。◎众师姐曰：师弟妙缘请起，当随本众姐遨游中天。“春风塔”“如意桥”师弟妙缘。咱至此就是“春风塔”观见一望无际，层层叠叠，尽是琉璃反射，光芒万丈，与日月争辉，即映出自然彩霞之美景，而愈观瞻愈美妙。真可谓天然美景，实不胜其妙也，师弟妙缘，至此则是中天“如意桥”于四方河畔，其水清晰如镜，及其“春风塔”中的美景反映之下，所照射的幻影，真是万分霞光焕彩，锦上添花，使人一见而忘怀其忧，然心无忧即是乐也，但可谓至性是淳璞，系天界之奥妙无双，实难所比也，除非世道修成者，速速步知闻，早行修身为本，“天界天堂”自然乃系人类返还之故乡也，于今只因身处凡尘，受其尘埃所遮蔽，而失却自己之归途，所因迄今人类，欲求其明心见性者，系惟一人类之智觉，得以返本还原也，而找回故乡之途径焉。师弟妙缘，此刻已至“如意殿”现有“意诚尊者”排班而来　朝驾。曰：臣如意殿“意诚尊者”率一班众臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。朝驾　奉旨遨游天界　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。圣笔曰：妙缘朝驾“如意殿”　意诚尊者，圣寿无疆。◎意诚尊者曰：本“尊者”今时有幸得见尔圣笔妙缘，及“圣堂”诸大德，实感万分欣慰，此真是天假其便，使得以相逢于“敝殿”当欲尽地主之谊，故然只以此间所盛产。最有名“清心如意琼液”欲赠赐“圣堂”诸大德，另特赐　圣笔妙缘，三杯。饮之清心如意。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年腊月初六日戌刻)

　　玉琢切磋耐炼成　兴端霞气蒸光明　山峰翡翠缤绣色　顶上盎然悟性灵

　　◎　第一百零五章　邀游中天－玉峰山－玄微殿

　　南海古佛曰：盖论此中天“玄微殿”始创于商、周之世代，为“黄石公仙翁”永居之所，然云：这位“黄石公”亦不断逢劫，而轮回降世，为顶劫救民，如世上欲观“黄石公”正史者鲜矣，迨至“秦”“汉”二朝代之世，斯其时因世乱不堪，当期逢此一劫，适于“造化桥”而邂逅世道，孺子张良，要越此桥，即故意三难，“孺子”下桥捡履回来，真是笑容可掬，即匍匐跪地而穿履也，见受此三难而不改脸，知其“孺子”可教，故重缘三会于“造化桥”斯后即传授“太公兵法”凡有二十四篇，作为救世治世之楷模也，而后“张子房”则为“汉高祖”“刘邦”建成四百年基业，以为汉祚焉，凡是行兵布阵，皆是百战百胜，当年天下诸侯列国，皆纷纷请降于一汉室天下，有一百余国，所谓斯当年帝制之际度，尽称“皇爷”“刘者”为天子，则曰：天之子，为国之“至尊”也，至今永垂名留后世，延绵不断，故曰：中国历史上者，迄至于今日，皆称文明社会，是为华华世界，因此以置古道而尽弃，可谓上古皆称礼义之邦，如此得美名，迄今已无存矣，盖然人心弃古，系所犯之劫运，真是层出不穷，故为　上天有好生之德者即普降大道，欲挽救人类，于水深火烈之中，却致善道而不闻，行恶习而不改，使上界“仙佛”屡下凡尘，欲施普济救，而无从渡出于苦海，茫茫之中，以致愈坠愈深，终受六道轮回之苦楚，亦乃人类之自召也。祸福无门亦人自造，故云：天堂有路尔不走，偏要闯进幽冥地狱来，是囚于囹圄之中也。贤徒妙缘，速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘。朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：师弟妙缘请起免礼，如今当随本众师姐，遨游中天“玉峰山”“玄微殿”会晤“黄石公仙翁”师弟妙缘，至此就是“玉峰山”论此山四周围，方圆约有二十余里，其巅峰岭顶，景色绣丽，而环绕整个山巅，坦然仙迹不断，其名流芳于此间，其中四季，又有“嘉升瀑布”添其自然胜景，如一股所行，“大罗真仙”皆纷纷遨游至此“八绝尘”“河畔”尽不用舟船而渡其河，但因随身各有可渡之法，如天上一草一木，尽可渡之用而无余，所谓　仙家来去自如，定然不受拘束，故曰：极乐圣境，自在逍遥，真莫过谓仙府洞天也，可谓这“群仙”游于河中之时，皆藉此　仙木、仙草，故不舟渡，而安然漂荡于河中，舵来舵去，又能大能小，变幻异常，真是缤纷自然的造景，得尽收于眼底矣，其景况不胜美奂美轮，故可谓乃天界绝景也，但如大丈夫之志，能屈能伸，君子之心，能大能小。◎众师姐曰：师弟妙缘，如今尔已身临其境，与　群仙得来同游，于此“玉峰”“河畔”尔其情感想快乐乎，妙缘曰：其乐融融，真使世人至此，乐而忘归也，若能得永居于此，不受尘垢污染，其乐纵然一等，真是妙之不可思议。◎众师姐曰：妙缘师弟尔言亦是，但终至有朝一日，亦可得归乡之期，当时就有　众师姐，可为　师弟尔引导。未知　师弟之意如何，妙缘曰：师弟如真能获此，欣然其乐无穷矣。论此“玉峰河畔”若世俗人类，至此河游荡，必然欲驾舟而渡，方可行之，然亦须三昼夜，方至“玄微殿”谒见“黄石公仙翁”想如今　师弟妙缘尔，实谓　尊贵无比，来去都可享受，稳坐于“九品莲花座”要至何处游，只需片刻之间，想如今只以瞬间就到，已是安然而至该“玄微殿”矣，现刻有“黄石公仙翁”而出来　接驾。曰：臣玄微殿　黄石公仙翁，率众臣　仙真　朝驾　无极瑶池王母娘娘。大驾千秋万万寿。朝驾奉旨遨游天界懿旨，臣等，慢出远迎大驾。罪有多多。

　　无极瑶池王母娘娘曰：好说好说，众卿等平身请起，何罪之有。圣笔曰：妙缘朝驾　玄微殿“黄石公仙翁”，及“群仙翁”圣寿无疆，众“仙翁”曰：圣笔妙缘，不用多礼请起。本仙翁等，今时有幸，能获于中天“玄微殿”与尔“圣笔妙缘相逢及“贵圣堂”诸大德晤面，真是福缘所系，不然何有今日，实不容易有相逢之期，愿望多加惜福是盼，想如念今期至此，无可有赠赐诸大德之礼，只以“玄微殿”的产品名曰：“雀舌琼液”赠赐于“贵圣堂诸大德”并赠赐　圣笔妙缘，三杯，预祝遨游天界，玉律功成也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年腊月初九日戌刻)

　　八百遐龄世罕闻　长生之道乐乾坤　寿翁不愧古贤迹　永处岩盘四季春

　　◎　第一百零六章　遨游中天－岩盘殿

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，咱“师徒”今霄欲游中天“岩盘殿”会晤“彭祖仙翁”论这位“彭祖”者，系上古“遐”之人氏，乃五帝“颛顼帝”玄孙，姓“钱”名铿，为“唐尧帝”之臣，官封镇守“彭城”因长寿，世称　彭祖，又因平生常食“仙桂”及“麇角散”凡遇疾病时，经常皆以呼吸内气而回转，自然循环五脏六腑，受其真气所炼，而得新陈代谢，使所侵扰病魔，受此真气所逼，而闻风丧胆矣，然他亦经常独自一人，遨游于“十洲三岛”悠久则以数百岁月而归，凡出入皆不携带粮食，若逢归期，不论衣冠有易，但其“容貌”却远胜常人，奇异于一般，盖每岁“荔月”(六月)三日，是“老彭”升天之日，每荔月二十日，是“老彭”“宝诞”生平对于“荣华富贵”与我如浮云，故凡世人身体，若患缺安者，得幸遇“彭祖”三口清水，亦如饮良方，凡饮三天必愈矣，大凡“老彭”所到之处，满地如一草一木，尽是救人良方，当“彭祖”升天于“姜盘”地方，于此间一带地区，若有人居处者，必皆以治丧之礼，而祭祖之矣，故该地方自从于“彭祖”升天之后，一带庶民，凡经三年之内，皆无死别之灾也，此亦世所罕闻之事，实不可思议也，所谓世人欲求长寿之法，惟是可求与“彭祖”也◎贤徒妙缘，可速向前　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣寿无疆。众师姐曰：妙缘师弟请起，当随本众师姐，遨游中天“岩盘殿”会晤一代寿翁，“长乐彭祖”亦可称“长生彭祖”如今至此，乃“长乐仙岩”经常有一班初至上天的修持者，名虽修得证果，其实根基尚不足，必然欲至此“长乐仙岩”受此自然真气，但须经受“彭祖”一日三视，及要开悟其“先天正法”使其“道根永固”即可降凡渡人救世之大任，此间有自然环境，为天界名胜“十岩”之一，真实谈何容易，至此一草一木，尽皆是“道根”本源，此间遍地，皆是“道石”所筑成也，若当“太阳”高照，即发出自然幻彩，其奥妙实无法追求，至此乃宝贵之岁月，实所谓价值连城，如尔等世人，不求精进道果，虽修十年八载，亦无法证其果位，有者，心如铁石之坚，始终于此磨炼，未久而告自然面壁，亦然脱壳飞升，已得永久果位，所谓凡事皆在人之造化，天下世事亦然同之矣，如今一行至此已到“岩盘殿”现刻有“长乐彭祖”寿翁，欲来　朝驾。曰：臣“岩盘殿”“长乐彭祖”率众群臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。并　朝驾　奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。◎圣笔曰：妙缘，朝驾，中天“岩盘殿”长乐彭祖寿翁，万寿无疆。◎长乐彭祖寿翁曰：圣笔妙缘，圣安，但　吾老彭祖。于上界已早闻尔“圣帝殿”大名，及贵“圣堂”诸位大德之名，如雷贯耳，然于今时一见，真实名不虚传也，故　吾愿诸大德，当念今时知遇之情焉。须当再接再励，可得始终一贯，而来完成此夙世之道业，这是“吾老彭祖”于“岩盘殿”专候尔等之佳音也，永远是彼此“刻骨铭心”而同感五内焉。今时新春将届，所以特别厚礼，欲最佳馈赠，“贵圣堂”诸位大德，名曰“养命长寿琼液”并特赠赐　圣笔妙缘三杯。预祝遨游天界，早日颂奏凯歌，祝颂为盼。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年腊月十三日戌刻)

　　元灵降世数万秋　君毅长宏寰宇筹　圣意淳然玄妙极　母尊至道布环球

　　◎　第一百零七章　遨游中天－元君殿

　　南海古佛曰：论此“元君圣母”乃系上古女神之一，为上古“九天玄女”之尊师，她为因每世代，皆有分灵，故于诸天各有尊称，其尊号曰：皆纷纷不一，如期所知晓者，有“九元圣母”“圣母元君”“玄微元君”“盘古圣君”亦无法分别是男或女，俨然于无极，乃系最上“尊灵”故于天界赫赫威名至上，与无极　至尊　王母娘娘，并驱上下，其法变化万千，来无踪去无影，凡是有缘遇者，有求必应，无不灵验，最喜爱修心立德者，知修之善士也，视之如获至宝，又如琢玉切磋磨练，而成器之佳珍。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘曰：朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣寿无疆，圣圣寿，无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘请起免礼，当随众师姐，往游中天“元君殿”会晤　元君圣母。至此乃中天“崇德岩”论此间观望一带，真所谓人杰地灵，风，气佳景，尽是八节长青之柏树，四时不谢之琼林桂花，有僧舍、道观，布满整个“山岩”岭顶，甚是自然壮观，此皆非世人所能洞悉，一一其中之妙奥无穷，论“元君圣母”历年四季，有八节二十四气，其“元灵”皆纷纷下凡，到处巡察世宇之安宁，然其身虽居上界，其心对凡尘诸事，是无所不论矣，若知行其善道者，得其丰功伟业，尽不受拘束，但此际正当适逢“白阳秋劫”，抑曰“罡风大劫”当头，正是“廷康秋劫”系天界各诸“圣佛仙神”皆犯此三期劫运，众皆纷纷下凡，染尘寰顶劫，而来救世渡人，各找寻有缘，众苍生人类者，各行圣任完成，则可治其所犯，层层叠叠之劫数，此各须分担而为之，对于功果之事，一些不计较，只以默默为真天大道奉行，是以苦口婆心，护佑人类苍生也，似此诚以慰其本心，然于中古世代，“周室”“文王”之世，屡次下凡，以保庶民，若因有人犯过者，祈求“元君圣母”必然满心慇憨，虔诚祈祷，誓愿悔悟，直至修持为本，而后再不敢犯过错无讹，终必然不免受其天谴之灾矣，如此方得宽恕其所祷也，至后来将传授其正法，明道传授给“文王”是谓“明道君主”执掌朝纲也，不但爱护黎民，亦得天佑，而独护其风调雨顺，国泰民安，刀枪入库，马放于南山，人心淳淳，道不舍遗，夜不闭户，所谓国之治也，其天地变化万千，周游寰宇，所到之处，真是无所不护，如今不但乃“元君圣母”为世上人类，所依护之神，亦是天界万神朝会，可倚护之神，如今已至“元君殿”现有“元君圣母”率群神出来朝驾。曰：臣元君殿“元君圣母”率众群臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。◎朝驾　奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：“元君圣母”及众卿平身请起。◎圣笔曰：妙缘　朝驾“元君殿元君圣母，及众　宝驾千秋万万寿。◎元君圣母曰：圣笔妙缘，请起免礼，尔时与　余随缘福深，故得此时相会于天界，真是不可思议也，凡为人者，今得以体天行道，势在欲求世宇升平，四海宁静之道义焉，但尔“圣堂”皆尽有志之士，而来献身于圣身，甘自牺牲一切，意欲重整宇内，而匡正道德，以安定社会宁静，志在修求大道，行功积德，不眠不休，功立于天朝，道果非一般所能及也，真是可欣可羡亦可贺者焉。本　元君圣母。一见此情，实满怀永铭于五内，真所谓名垂不朽也，将来后会必然有期矣，以其“真灵”显现，因世人肉眼，无法瞻仰，只以闻传声音已矣，希望尔等志士，当欲始终一贯，共负此没世圣任，切不可半途而放弃，若此获罪于天，无所祷也，如今以此间所盛产，最佳“琼林花液”为其四时不谢之“果露液”可赠赐于“圣堂”志士，特赐圣笔妙缘，三杯。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲戌年腊月十六日戌刻)

　　万邦敬礼皆钦服　神道设坛教化民　朝阙玉京参圣主　会齐晋谒晤天真

　　◎　第一百零八章　遨游南天－玉阙驿馆

　　南海古佛曰：论此“玉阙驿馆”始创设于“南天东北山脉”其周围面积约有三、四百里，非常宽大，不但如此宽广，其环境之幽雅，最绝天界无双，因一年一度，专供天下都诸“神祇”上谒南天集会场所，凡此间“尊神”所应用诸物，无所不备至，应有尽有，亦有自诸天所携来，而至“玉阙驿馆”自愿为天下都“圣神”服务，以为最光荣之职务，所谓天下都“圣神”历年于凡间任所，尽是不眠不休，故难得此绝好机会，而尽量作一场，议会之欢，即三五成群，实无事不谈，凡所组成一大营区，共有一百零八处，如“台岛”南至北，其热闹纷纷，络绎不绝，真是空前盛况，实谓天界每岁，只此一欢，然别无他举，故每尊“圣神”纷纷直至“玉阙驿馆”则将是岁所誊录，凡间世人所行善恶事，一一呈送南天，总督教文衡圣帝　关恩主，于此三天，必然起程朝阙　玉皇大天尊　玄穹高上帝。当于“灵霄宝殿”御赐“御酒三大杯”斯后任其来去“玉京山”尽量作天界度假，各种游乐活动，为如此假期乃每岁一度，最欢乐之佳期，今时有　无极瑶池王母娘娘，亦御驾莅临至　南天“玉阙驿馆”向天下都诸“神祇”一一作慰劳之礼。◎南海古佛曰：贤徒妙缘，速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾。无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘　朝驾。无极瑶池琼华师姐。琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆。◎众师姐曰：妙缘师弟请起免礼，今时咱师姐弟，欲遨游南天“玉阙驿馆”故比较有简单些。现有南天曰臣南天主宰“关圣帝君”率天下都诸臣“神祇”朝驾　无极瑶池王母娘娘　圣驾千秋万万寿，◎无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。尔等天下都诸神，为宇宙苍生万物之造化，而为尽职尽劳，不眠不休之苦，尽皆欲论功封赏，赐尔天下都“寰宇”皆能尽谓　风调雨顺，国泰民安，四时无灾，八节有庆。此谕，愿尔“圣堂”诸子。端迎新岁，日月有余春风，万事康泰，和蔼且耽，今时特赐“玉阙真灵琼液”赠赐“圣堂”诸子。另特御赐“道儿”“妙缘”三杯。

 

　中华民国八十四年度岁次乙亥年端月廿三日

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年端月廿三日戌刻)

　　春意益然大地兴　一年好景安黎民　更新万象世人乐　永享长生天道亲

　　◎　　话

　　南海古佛曰：今霄此来登乩，意欲宣示，此　无极瑶池王母娘娘　懿旨　宣谕，御驾至“西方极乐世界”主持联盟大会，所以今次暂停一期“遨游天界”愿诸大德谅之，再者：吾贤徒妙缘，因于下期正月二十六日，有些事务要办。欲赴北部，故本“古佛”代禀公假一期，亦愿诸大德，勿谓所较以期原谅为是。并吩咐诸修子。知之，因今年岁运不佳，愿诸修子你，须要意步步谨惧行事，若没有紧急要事者，请少外出为妙，倘偶然间于途，遇有不决之事，口念自已“道号”即呼请，吾　南海古佛，救苦救难“观世音菩萨”快来急救弟子，呼请三遍，吾古佛闻声，即刻而到，因于途中无信香，可双手合掌，念　佛号邀请即可是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年端月廿九日戌刻)

　　文法至微圣德栽　殊然广布仙乡来，台开普渡九六亿　阶层道基顺理徘

　　◎　第一百零九章　遨游中天－文殊台－罗汉池

　　南海古佛曰：忆自上古“五帝”之世代，始造斯景迄今，历时已四千余载矣，真所谓天堑奇景壮观，实谓天界十大“仙境”之一也，甚谓奇峰恋景，相连接于“喜马拉雅山区”的最高耸“岭巅”之处，不但历年四季，八节有分，而四时和暖，皓月朗照于高空，真所谓“仙境”灵气精英，故曰：“真仙洞府”何处寻，若一般非是“大罗仙佛”无法渡越此“罗汉池”论径西方极乐世界，亦莫过如此已矣，况似“龙华仙境”乃于斯当年“佛陀”耐心造此奇观“仙境”志在考验，宇内之“仙佛”与“罗汉”欲登超法轮，必然要十转“文殊台”及渡越“罗汉池”方可证实是“化外仙佛”不然任尔有“道圆果就”亦难飞升化外，所以万般皆是顺自然而得来，以自低下渐渐飞升，此谓古今顺逆，当分别之考验也，倘然论此“罗汉池”东接“天河”圣水之域，其深无法测画”故然说一般，尽皆道根尚未深固之人，然因此辈亦谓好奇心重，往往欲试一试，是否事实，故无法控制其自性纯然作用，所谓逆水行舟，而所逼顺流下去，透至“九阳关”欲更三秋一次考验，重新再起而来，此亦乃自作孽之缘由也，平素不只是奉命方至此，欲采天然“罗汉果”如是“果位”愈高，其果愈小，如是“果位”愈微小，其果却愈大，所谓一般“仙佛”当误解，往往皆拣选持大而取之，故然至时无法，身登上乘，所以人与“仙佛”同是一样，其心有贪欲无止

境，以此实无法渡世救人之道，从兹观之，意欲渡人救世者，当学究其心

，如无一物，空空然之矣，任其所考而不倒，所谓人者，尽然为心有贪欲

，所缠而不辍，致无法了却凡心，因此以致愈坠愈深，而是造成无端之业

也，置为三期普渡，亦受累至团团转，故然凡事皆非是天意，尽在世人自

作孽，之所由来者也，贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿朝驾　

无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾，无极瑶池琼华师姐，琼

娥师姐，众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，速起身　今宵本　无极瑶池王母娘娘曰：先向“圣堂”诸子道贺新岁康乐，万事吉祥如意，道儿妙缘，今时可相随众　师姐，遨游中天，“文殊台罗汉池”论此“池”乃系“西方文殊菩萨”的开始创设造成，为因不断考验众诸“仙佛”道果，增减升降之事，若每位至此一试，自然洞悉高低一切，万般了然胜于强辩也，故设此试验所，实最正确考验之法度也，使宇内“仙佛菩萨”可得心服领情，绝无错讹，而令人不服，其法轮常转，远胜于奢华世界的电脑传真机，所云：一字入电脑，九牛拖不出也，所谓一般“仙佛菩萨”有海量之腹也，故能容纳天下众苍生者焉。◎道儿妙缘，至此即是“文殊台罗汉池”尔可远眺四周，一带尽是培植“罗汉果”有千红万紫之颜色，若遇夕阳西坠，受其阳光返照之际，好似天生自然美景，真可谓幽雅别致无比，彩虹照耀，连接天河，实所谓幻然绝景，隐隐深藏于“罗汉池”中，使所至此“仙佛菩萨”心有好奇，皆自然驻足于此，平原隐胜之阶，观览奇景，正似银幕中，千真万彩，层层不穷，演之不尽，使人身临其境，即乐不思蜀焉，此系大略表达于万一，虽笔墨亦难以尽述，如池中最下层，又是创造“九九罗汉洞”论此洞若非真修“大罗仙佛”如误进此洞，必然似入迷魂阵，即迷失于洞中矣，实无法闯出，凡是三十、五十载，是不定期限的，但其洞府中，甚有美妙奥秘，不可胜言，只是来去进出，不能自如，更受其控制一切行动，只好认真于此，沉修其道果，期早日成就圆满，迨至有朝一日，自然得回光返照，就免受其控制，可获超出化外，重归极乐，如是凡人修士，亦然同样不二法也，但修持者，所谓与人无较，与世无争，此方称为修持之渊源也。为人若无法了此认识，尔虽修持有三世，亦然无法修至证果，今时尔诸子等，真有缘福，方可享“文殊罗汉琼液”得饮此“琼液”可脱三灾八难也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月初三日戌刻)

　　花荔长开绿叶青　溪然微妙彻玄灵　琉川直透天宫外　璃贯恒河悟理明

　　◎　第一百一十章　遨游中天－花溪琉璃观

　　南海古佛曰：论此“花溪琉璃观”系天然圣迹古观，该处圣地，华严造景，非一般胜景所能及也，亦是笔墨所难形容，内有山川峻岭，直透恒河，故历年四季，尽皆风和日丽，大凡“圣真仙佛”实是最喜爱于此，驻足休憩，不但如此，若论　西方极乐世界，这恒河圣水，是来自“喜马拉雅山”上，所以一般的“圣神仙佛”欲登“上乘”为大罗等，出没于此间，得以来去自如，无受所有拘束，真所谓桃源仙境，亦得尽归于天界，非谓一般凡界之区，乃系微微之景，何敢与上界相比耳，不论长季瀑布，溪流不息，使全“琉璃观”之景，沥沥不断显出，千景千状，而群鸟抑且仰慕，这个　琉璃绝景，所以有长伴“仙佛菩萨”的纷纷相奏，绝韵雅音，和八音圣乐，以及仙乐，种种无所不奏，故曰：鸟语尽，花香馨，溪然忘绝尘世事，滚滚天边唤世人，速渡恒河沙数尽，至今长伴亦奇观，不趁此时了凡业，更待何时桃源居。◎南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾无极瑶池　慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速速起身，今时可随尔众师姐。及本　慈母娘娘，为引导邀游中天“花溪琉璃观”若论此“花溪琉璃观”是天界修身，十大极乐“圣境”之一，如此间枢机，实为天界众“仙佛菩萨”的闲暇度假村，最佳休闲之处，自古迄今皆创设，配备有“圣乐”“仙乐”尽出自此间之所练习成就，故历年四季尽有，古武“乐师”新武“乐师”真是应有尽有，连年驻居该处，为专科“乐师”教授各武乐器音律，无不备至焉。所谓诸天界，若要开设“圣会”必然要“奉旨”至此，邀请“乐团”前往参加，各种“圣会”凡“仙佛”若闻至弦歌，而知其雅韵。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，至此就是“紫金塔”经越此“塔”再过去，则是中天“花溪琉璃观”所以沿途所观皆是“奇花异木”树上鸟只成群成队，纷纷欲来朝驾，以此度之，天界物类之身，其所出非凡，尔等细观，连此辈鸟类，亦大略通达“君臣大礼”实非一般尘世之礼，想如凡世之辈，凡事皆重争名夺利之徒也，而一般礼节皆不知，实是言之难尽矣，然想欲学此“君臣大礼”实谓难上更难也。◎无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，尔如今所观’此间一带所来往者，尽是“大罗仙佛”纷纷来往于途两傍，不断向咱朝驾。但本　无极瑶池王母娘娘。若无旨意令其起身，各以朝地俯伏，而不敢擅自抬头，故命传令“懿旨”请众卿平身请起，如今命众“仙佛”引导，甚是庄严谨肃，并奏仙乐，热闹非凡，未久已至“琉璃观”命众“仙佛”各按次序，尽其欢乐，瞻望游乐“圣境”，甚是天然景况雅致，然此地若严冬季节之际，皆已大雪纷飞泊于“观”中，凡被“阳光”所照，实谓万紫千红，似夕阳美景，而长映照耀于其间，真似春意常绿，益满天穹，连“恒河”亦不断，受此半岭通佳气，欲求长生既延年，此间有爻气相映，与人窍玄灵相通。如直接能悟天地，日月精华锻自身，可获延年与益寿。故此于今宵有备，而赠赐“灵华琼液”饮之可延年益智也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月初六日戌刻)

　　烟尘焕散转法轮　波涛万丈人心谆　凡情浊气无消离　虽成证果位难存

　　◎　第一百十三章　遨游中天－烟波十二塔

　　南海古佛曰：忆自古昔商、周世代，有姜姓名尚，字“子牙”斯其时身负“封神榜”三度立于“西岐城”谓此朝代，真是“神仙”颇患大劫数，故此中天“烟波十二塔”亦乃应运，欲考验天下寰宇，所有“圣神仙佛”之劫难，屡屡劫运初降“天道”坦然　上天有好生之德，为不忍坐视生民，尽陷水火涂炭之中，不分良莠，玉石俱焚，故然为此，天将降大任于斯人，即命“姜尚”下山，以期匡正世道，一班“大罗天仙”则明知而故犯，此空前大劫难，这正似蚕娥触火，自惹焚身之祸，真所谓天作孽有可改者，而自作孽不可活焉，此乃古今不栘之理也，就此凡是“天仙地祇”无所不犯之劫运，所谓双脚踏到“西岐城”封神榜上便有名，故天上天下众神祇，自此再重现庐山真面目，实可嘉其顺序矣，不但天下众神祇，皆受封果位，尽当愿受俯伏其情，因有灵性不昧者，即纷纷皆至中天，“烟尘十二塔”重新承受考验其道果得过，凡是神人若遇至劫数，亦可谓层层叠叠，皆为一念之差，而造成千古恨也，自古至今皆然一样，凡是一般天下修持之士，不论其法心，当至上乘之极点，如是为一念心恶，亦成前功尽弃之矣，似此岂不惜哉痛哉，修持者，若真得至此，只好重新苦修，而当进入于此“烟尘十二塔”故然这“塔中”所驻者，尽是“仙佛”至此重修者，是弥补不足之学府，于此不断欲忏悔其前科，如是至此须尽量承受无所不考，感无量折磨焉，这亦不敢有半点怨言也，所以至此的“仙佛”不断以比赛方式，而争相练性不息，而　无极瑶池王母娘娘，却不断嘉勉，使其努力练成，得重返前果，以利渡世救人之圣任也，◎南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋圣圣寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，速起身可随尔众师姐引导。遨游中天，“烟波十二塔”又曰：“烟尘十二峰”论此“十二塔”及“十二峰”之处，尽是“仙佛”修练不足者，再度至此驻留，重新修持练性，其实此间“圣境”亦似天界“桃源仙景”之一，只不过虽受拘禁于此，其实真意义，欲使一般修持者，“仙佛”有机缘得来，重返前果，若进于此间，若无　旨意绝不能擅自离开，故无法来去自如者，屡屡平素，皆以学业之优劣为定，而可享轮流度假，如是于此间，不求进修，其性懒惰者，或是历经数十年，亦乃于此重修学业，若无精进，决不敢擅离，这岂不惜者哉，然云：天梯是越上乘，而越高超也，有者乃愈登愈退，真所谓用心良苦，如久驻于此间，只为道学不足者，故无法上升而进，有似一般尘世“修身之士”往往开口合口，便是欲赴“西方极乐世界”或是要上天堂，真是谈何容易，方食不上三把青菜，而就欲上“西方极乐圣境”这岂不愚者乎。修道者若然如此容易，岂不是全宇内，尽是“仙佛菩萨”即天下苍生皆尽乌有矣，若此天下人类，就此劫运重演，故想凡情尽付于笑谈中矣。真所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，似初生婴儿，只见眉毛不见须，论其须虽尾于后生，若经苦修不辍，而将来各尽优越于眉毛也，实是后生可畏者焉，其所云：一样是崇拜“三世佛”亦然从一样持素，至后来证果，必然无法相同，有者：虽是同持素，已数十年之久如一日，街是不断早晚，皆课诵经典者，而诵尽天下“婆罗经典”其因尘世修士者，专不知其内韵，只知口诵念经典，虽全能熟读背诵，不知经者，若只熟诵，是无达成证果，最重要须了悟，其经中一一之用意，是意义过程若得开悟洞悉，能获不断为渡人救世，此经中知其真理，方不负其经义之用途也，想“仙佛”所传世之经典，有千经万典，谓曰：编辑干种万汇，实无法胜数，但只能自己背诵，而无法能发挥宣扬于十方“世尊”欲知“世尊”为背诵法，要救渡尔等诸世众，因尔世之痴愚“修持”者，令使悟彻真理明道，实比登天更难也，似此辈欲学究，其难题重重，不也能，欲学必然研其精明，须知负笈从师，方称人中之上人也。◎慈母曰：道儿妙缘，至此已是“烟尘十二峰”，及其“烟波十二塔”所谓如“仙佛”欲登最高峰之塔，证实其学业之优劣，所得道果之高低，及“道根”之深浅，而定果位之上下，然此间景色虽妙，尽可观瞻观赏者，但一般“仙佛”于此处，实无法自如阅览，所以远望一带，于“十二峰”及“十二塔”各皆纷纷于“峰塔”内，朝驾　无极瑶池王母娘娘，行俯伏大礼。王母娘娘曰：速传　懿旨命众“仙佛”请起免礼，道儿尔观此间四周，尽是“荷花”怒放盛开之际，其“莲花池”中，溪流之天泉，乃自此峰山之下，逆流而上峰山，至极顶端之处，但自最高“峰塔”四周边缘了望，又尽是天然“灵芝”不断受寒泉所浸渍，而不枯萎者焉。故此间有天然所产“灵芝琼液”欲赐“圣堂”诸子，同享饮之，可增智慧开灵窍也。及人体有新陈代谢之功能也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月初九日戌刻)

　　琼书丹桂古今传　玉琢切磋真性坚　阁内相携极乐赴　恒河沙数佛仙缘

　　◎　第一百十二章　遨游中天－琼玉阁－白塔桥

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，咱　师徒今次，欲遨游至中天，“琼玉阁”与“白塔桥”两处，忆想古贤创此，“琼玉阁”及“白塔桥”是自“周朝”世代，“孟母”所建造，凡有天下的“慈母”典范，教子有方者，获受御赐于此永驻，古谚云：赐子千金，莫若教子一艺，所谓人之为贵者，为　父母也，故云：人为　父母者，皆以望子成龙，望女成凤，所以天高，地底，天下无有不是的父母，如古昔“孟母”敦子，有三迁之道，为欲教子立贤立圣，以至迄今尚然名闻于天下，称为有德贤淑良母，这些古迹真乃家喻户晓矣，真实无人不知，自古以来远播寰宇，故当今为人父母者，能获知行教诲，循然寥寥无几。但当兹行孝道者，比比皆非为人子女，而孝敬父母，却是相反之，是为父母而有孝子也，真所谓伦常颠倒，若以此论之，岂是言正名顺之理否，乃实乾坤倒转，名不正、言不顺，此系反覆之道也，然古语云：养子不教，乃为父母之过失，所以后辈子女，皆不知孝道之宝贵，倘然为人子女，知行孝道，而行孝顺父母者，如敬天地，故曰：父为天，母为地，亦如家中活佛尊，所谓不敬父母，拜佛何用，不孝父母，则欺天地也，盖然为人子者，真不思母孕十月怀胎之苦，自呱呱落地，母育父养，情深如渊海，恩重似泰山，经年累月，至长大成人，培养学业，有高尚身格，若不知孝道为何物，真实枉为人也，况人为万类之首，似此真比禽兽不如也，禽兽尚能知恩报本，似鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，为何人不知欲报答父母之恩情，真是百身莫赎其愆尤者也，但人有贤愚之别，亦不能一概而论，为因如今世上之人，长幼无序，五伦不分，又因社会教化道德衰颓，致之当今世纪，伦常颓废，造成宇内紊乱不堪矣，此系弃古道，逆常理之劣规，凡事只忧自己行不对，切莫怨天而尤人。贤徒妙缘，速朝驾　无极瑶池王母娘娘。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘。朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身当随尔众“师姐”引导遨游中天“琼玉阁”“白塔桥”论此“阁”上接天阶，观之一望无际，皆尽霞光灿烂，满布天空，遍照此间天际无边。其阁中映出自然彩霞万道，耀闪天空，千紫万红瑞气以此简论之，尽是天下　母仪之典范于世道，历尽沧桑，不断受其百折不改其志，其节勤行兼施，所谓竹可焚，而节不可毁焉，所以久磨练而成钢，为天地立“宗圣”名闻寰宇，为万世流芳千古，名垂竹帛，世代崇仰，真是谈何容易，古谚云：十载寒窗无人识，一举成名天下知焉，故云：天下慈母之典范，其情深如渊海，其恩重似泰山，然云：不孝父母子女辈，真是百身莫赎其罪愆，实为鬼神所不能容，亦为天地所共愤也，以此不孝之罪名，可谓获罪于天，而无所祷也，但凡人者非圣贤，孰能无过，然知过能速改之莫迟延，有志心愿改之是　圣贤也。盖然天下母仪之典范，尽归集证果于此处，自古迄今，皆随　朝代之造化，无法一一尊称。

　　无极瑶池王母娘娘曰：今时有天下“母君”代表众“母范”率一班天下“母仪”纷纷出阁欲来　朝驾。曰：臣天下母君，率天下众母仪　远迎朝驾　无极瑶池王母娘娘　大驾千秋万万寿。◎瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，今时为因本　无极瑶池王母娘娘　引导　南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，而来遨游中天“琼玉阁”“白塔桥”今愿众卿引导“圣笔”妙缘，遨游“白塔桥”◎母君曰：臣领旨。论此“白塔桥”是本天下　母君。始创为欲考验“天下母仪”知其敦者之道，非是事物邂逅相见之道也，论此道理乃为牺牲之义，绝非占有，想当今世道，为“母仪”尽皆以自己之私欲有偏差，犹恐未老先衰，而专顾自己爽心乐事，坦说：婴儿呱呱落地，为人母者之道，却不愿将自己乳液，给儿子哺养母乳，专以牛奶代养儿女，因此小孩一长大之后，其性若牛却愈教愈凶猛，而内心愈恶劣难挽，此乃自然之理，故为天下漫延，至此世纪以致不可收拾，所以为人母者，想欲渡过此“白塔桥”真所谓比登天更难矣。况“琼玉阁”将不用言之矣，故今于此世代，欲渡过此桥者，实寥寥无几。可是　无极瑶池王母娘娘曰：本　慈娘亦因想此情景，竞常昼夜倚门盼望，浪子早日知返故乡，若能获重归家园，认母归根，亦得以慰　母怀，免得　慈母越思越远，正似犀牛望月，一月盼望一月，终致大失所望，而似泡影，亦然无可奈何，但愿天下苍生，皆是“原灵赤子”得以互相勉励，相携共渡“慈航”就有“仙佛”指引导向还乡之途，幸免如今　无极瑶池慈母娘娘，于故乡，望眼欲穿，可实难得于今，有此吉期，能获知遇“圣堂”诸修子，并会晤“圣堂”圣笔妙缘，本“母君”当尽地主之谊，聊表寸衷微意，以今此间盛产，“白塔琼玉液”赐予“圣堂”诸修子，然此“玉液”最珍贵无比，于兹所有尽赠赐　圣笔妙缘，及诸修子，愿其笑纳是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月十三日戌刻)

　　九年面壁道求真　奇景超凡悟理臻　峰上桃源尽妙境　圣心不灭配乾坤

　　◎　第一百十三章　遨游中天－九奇峰二十四潭

　　南海古佛曰：盖论此“九奇峰二十四潭”始创于商、周之世，为历世所成名的“二十四孝子”必经考验于此“九奇峰二十四潭”若云：这“二十四潭”的水源，则相连接于“喜马拉雅山”之泉源，历年四季川流不息，时至迄今，已是“名正言顺”当立谓“圣泉”之名称，以表凡世人“行孝道”之心也，即其心精明洞澈如无物，使其心境智慧，纯其自然开朗，凡事所行尽无逆伦之象，即与人无较，而与世无争长论短，敦亲睦邻，若生平情世事，并没有尔我之区分，况然视孝道，当认为人子之己任，所谓无所不尽其孝，是其心境之宽，情似长江之流水，永存历世川流不息，其心性愈磨练愈精华，故经年累月之锻炼，自然可超出天地之造化，如其不然，欲登天梯之阶段，非是世上人人，皆可登天堂也，当欲经此考验，系有真诚行孝道者，否则若稍有不惧，即自然一落千丈矣，时至于此不但呼叫无门，此后来任尔儿孙满堂，亦是徒有空虚名，实是没有受益，所谓路者，亦乃人之自造，而是人之行程也，道不行则不到也，若为人者，只知奢侈无度，空自虚度岁月，浪漫不堪，此其行道者，必然暗淡无光也，似此真的不知所措，实是无法通其归途矣，若致于此真是不知何去何从焉，至此已是孑然一身，无人同行，无伴可登道岸者，就此不知进退，于途所遇尽是恶鬼与夜叉，手执长槌短棍，见人就打，而我身挂长枷而行，迨至悠悠精神已苏醒，所见一望无际，尽是暗礁地狱，至此恍然大悟，万事已是噬脐莫及矣，所谓舟至江心补漏迟焉，任尔是“仙佛菩萨”欲来救渡已是不及也，如“太上感应篇”有云：祸福无门，唯人自召。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘。朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今时可随尔众师姐，遨游于中天辖区，“九奇峰二十四潭”若论这所“九奇峰二十四潭”专供“圣神仙佛菩萨”如有犯劫运，或是过错者，尽归于“峰潭”作为暂时忏悔场所，即由“九天开悟圣者”一一点化开悟妙窍，令其“返本还原”得恢复本来真性，则原来真面目也，若为一般宇内之神道，知机而故犯者，真是罪大恶极焉，此不可宽恕之罪愆也，当然若有认清自己，本来真面目，自始永无犯过错之罪恶，所以此辈“仙佛”自然不免失却，自己真面目之苦，然只可暂时于此“九奇峰二十四潭”重新忏悔，以受“九天开悟圣者”按其名一一重新，调整其本来“真面目”是所谓“庐山真面目”而后即可得“全真”也，其因凡世人知机者，实系微乎其微，故曰：凡事所行过错之人，情所难免，若犯微小的过错者，实情有可愿也，得以使其回头彼岸，令其重新开始悔悟，此乃　上天有恩庇之德。◎众师姐曰：妙缘师弟，如今已至“九奇峰二十四潭”观瞻一望无际　眺望“二十四潭”相连接“九奇峰”沟闯相映，有三、四十里之遥，然这“九奇峰”门户宽敞高耸。出入自如，现今有此间，主持者，“九天开悟圣者”率一班“仙佛菩萨圣神”而来朝驾。曰：臣九天开悟圣者。率一班“仙佛”“菩萨”“圣神”朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。并朝驾　奉旨遨游　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：不论何等职位者，如命进于此处，若有不受开悟者，是自取其祸也，所以为因枉费屡世所修，岂不是至此，而一代皆空矣，以是前功尽弃，这实可惜者焉，论此间风华绝境，尽是天然所型成之圣地，真的幽雅别致，使人至此不但忘忧尘世事，及一切愁怀，而且观此　天界自然胜景，真是恋恋不舍，坦然于兹此间，街备有丰盛“筵席”甚是诚恳欲招待，尔等相连于寰宇之内，期愿长聚不散共乐于此，而追随于骥尾也。叹哉：世人只有眼前乐，岂不知万般皆假景，人生于世贪恋这假景，有何益者哉，当知及时，可追随大自然，极乐圣境是盼，当知念及故家乡，伸慰家中　母娘怀思之境况，盼望众“元灵”诸子，急早还乡认　母归根是也，如今本　瑶池王母娘娘，专程命使者于无极瑶池，携来“无极圣水玉液”赠赐“圣堂”诸子等，为因今岁“多灾多难之秋，众诸子若饮此“玉液”可逢凶化吉，人生今岁若能获平安，实谓万分之幸也，如今连“西牛贺洲”古称佛国，今称“印度”亦难逃此天灾劫运也，天下循环无一地区，可获幸免于秋期，灾劫之数也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月十六日戌刻)

　　天边无际寰枢通　花萼争妍翠绿同　宫阙霞光辉万里　景连河图八卦藏

　　◎　第一百十四章　遨游中天－天花宫－小天池

　　南海古佛曰：盖论此“小天池”系天然“河图”是受日精月华所交配，即于历劫所凝结而成形，以为世所修成之法各殊，而不同其类，凡情事多少于“千经万典”之中者，其内文有“错综复杂”之态，迄至于今实无法，溯本求源，但忆自往昔清朝年代之世，于八国联军事变，斯时又然万教齐发，于当中各宣化，论敦门之绝学，不落于人后，故来因其中，有不少世传授“经典”遭人毁没尽了，正确所传世之秘笈也，至今纷纷尚无法更改其正实，这“经文”中系言直接显示，自修身出发点之端倪，故云：经书之至宝，实无法所伦比，心越诚其书越贵，如不诚者，亦寥寥无几所学，名虽读尽“千经”阅有“万卷书”笔下虽论千言，然胸中实无一策，玩世无穷，只以虚度岁月，真所谓无益于人类也，此辈却自称道行深高，不但所修道果，九年面壁，应得脱壳飞升，其实似玩儿戏，纸制飞机，而不能受其控制也，以此度之，何得谈及“神仙”中主事业乎，真是贻笑大方，如似凡人不论身临何境，凡事必然面对现实，此是最崇高之境界，乃为一般所不能及也，如目前俗眼所视，一切各色各形，尽是巧夺天工，名虽有此精妙，但若仁人修士，视之似浮云，又如无物也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众“师姐”及本　无极瑶池慈母娘娘引导尔遨游中天“天花宫小天池”若论这“天花宫小天池”系以是“上界至尊”“三十六关卡大将”所休憩之处，平素经此不见其处，所以来去“仙佛圣神”之行踪靡定，故今时欲来顷接本　无极瑶池王母娘娘，乃各天门皆有“檄书”令其天界　神鸥、神雁，分身千万里，传书各处无所不达也，故不敢各自违背　天旨者焉。若有敢违其法　旨者，当立刻受罚连降，于“九九紫阳关”重修苦磨，因其苦楚实不可胜言。

　　瑶池慈母曰：道儿妙缘，如今至此，即是“天花宫小天池”若是“仙佛菩萨”有犯过者，尽以受罚即暂时，至此处使其慢慢忏悔，但论其“仙佛”虽已练至无极上乘，有五气朝元，一旦若犯错，虽有“金刚体”亦自然随之而没焉，即刻消逝无存矣，故若至此“小天池”而慢慢自悟其真性，就能必然消三心，灭四相是也，真是欲苦其心志，待至有朝一日，必然能获恢复，本来真相，斯后再至“天花宫”“誓愿门”当“旨”立书誓愿，凡事要小心万分谨惧，从此不敢再犯过错，此系天界所立下“天条之律”亦云：最宽容之法纪也。现刻有此间，三十六关卡“大将”为首龙大将，率一班群臣神将，及“小天池”众仙佛，而来朝驾。曰：臣天界三十六关卡。大将之首。龙大将，率一班群臣，及众“仙佛菩萨”而来远迎　朝驾　无极瑶池王母娘娘。大驾千秋万万寿。及朝驾　奉旨玉诏，无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。◎今时本　无极瑶池王母娘娘，为　御驾亲自引导“东土”南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”“圣笔妙缘”，而来“遨游天界”今宵遨游至此，亦尔等众卿，千万之大幸也，方有此机缘之会遇。◎圣笔曰：妙缘　朝驾　龙大将，及众“大将”“仙佛”等，圣安千秋万寿。◎龙大将曰：圣笔妙缘请起。　臣龙大将。一见今时之机缘，确真实机缘难遇，如今因时刻所拘，恕不能与“圣笔妙缘”于此少叙寒喧，盼望下期再重逢，为聊表寸心之诚情也，今宵以为地主之谊，于此间最著名，所盛产“芦竹圣液”能专治人体假病，赠赐尔“圣堂”诸大德等，因凡世人所患者，尽是自作孽之假病，而侵犯之是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月十九日戌刻)

　　罗致贤能明正公　浮然世道理穷通　泊舟静望观凡境　万劫迎头何所当

　　◎　第一百十五章　遨游中天－罗浮泊－天汉桥

　　南海古佛曰：回忆当年，汉室朝代，于“明帝”年间，有“达摩初祖”单履西渡东来，不辞千方万劫，跋涉江湖，而入“赤县神洲”曰：老水还潮，传诵真经秘笈，始有“佛教”之由来也，但宇内四大部洲，无不盛行，佛陀之乘法，凡于三六九期，皆奉天承命，宣扬道德，代天宣化，体天行道，斯时“达摩初祖”屡见天下苍生群黎，善行可嘉者甚多，故屡次将此凡情，与“九天司命真君”相互配合，即一一禀奏于“灵霄宝殿”使　玉皇大天尊玄穹高上帝。一闻众卿所奏，龙心大悦，即时颁旨，命“灵霄阁”“工部尚书”建造一座“天汉桥”至今已过二千九百年矣，迄至于今，不但其“桥”以成为上界之古迹，亦乃凡世群黎所盼望，有朝一日，必然有缘，可渡过这座“天汉桥”与“罗浮泊”为一大修持者，快乐之事也此岂不乐者哉，反之感想凡尘，正似一座大舞台，演尽不同的，喜怒哀乐，名虽快乐，其实尽所谓“乐极生悲”故曰：人若不知反悔，即是愈坠愈深，如是经年累月，均不知自省拔渡，迨至有一日者，见其自己以是白发苍苍，自想人生于斯世，所过一切事情，真是层层叠叠，是以悔不当初之感念，至此已是舟到江中，补漏已迟矣，若一般群黎修持者，如得以安渡于“罗浮泊”及“天汉桥”此去必然无拘无束，就可安然攀登，于“大罗仙境”矣，所谓万层高楼从地起，天梯亦须自低而上，故曰：人欲登高必自卑，是其昼夜所盼望，能获早日把上天梯，所言“天堂”及地狱，皆赖世人自造成，诚非无稽之谈焉，而是真理实情。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今宵当随本　慈母娘娘，亲自引导，遨游中天“罗浮泊天汉桥”吾　王母娘娘，非常感激　南海古佛，今朝是其出生“圣诞千秋”之佳期，为因普渡三曹之大任，则不眠不休，而为寰宇苍生，众黎庶着想，近数日来，亦于“冥府”各殿，演教说法，以期安渡众鬼囚，能获早日，脱离狱底之苦，此谓天人所共盼之乐也，真是一勤天下无难事，有心之人，上天必助之也，此言不谬矣，况然铁杵亦能磨成绣花针，真是用心良苦也，铁砚若磨穿尽，何愁功果炼不成就乎。慈母娘娘曰：道儿妙缘，至此已到“罗浮泊天汉桥”此间了望一带，水波潺潺，观之，山连海，而海环山，如今有百鸟成群，一见本　无极瑶池王母娘娘，即纷纷而来朝驾，快速赐　旨，命它平身免礼，众卿请自便，斯后即纷纷飞翔于本　无极瑶池王母娘娘“凤辇舆前”引导。至“罗浮泊”远眺四面环山，故然“山外有山”重重叠叠，真所谓乃天界奇观，有至微至圣的，别有桃源仙景，今时正逢春雨初生，际遇百花盛开，奇草萌芽，艳丽争妍，不失其时，正达春花怒放，漫山遍野，使人观赏，尽忘却尘世事，如身心入于仙境也，即自此千愁万虑，尽消沉矣，真是融融乐乐，而无穷也，可谓升平盛世之乐景，绝世无双亦莫过于此也，真实天各一方之景，故因此而令人羡慕已极，其泊水四周，尽是天然“莲花”参入奇观，景致非凡品，真是美轮美奂无比，其艳丽实是笔墨亦难以形容，想尔凡尘之辈，恰似黑肚虫，只知昼夜操劳，用尽脑汁专以设计害人，而求自己奢华假景，于社会争名夺利，故此谓下士小人者流，小人争权霸道而居上位，独不知天外有天，人外尚有人焉，故曰：所谓山高未是高，人心节节高，江湖未是险，人心更可险，吾　无极老母，令宵寄语于世人，当体念　上苍之慈怀，用尽苦口婆心，期盼速渡人类，得以早日脱出苦海无边，回头是岸，唤醒呀，唤醒呀，人生已似大梦一场，时至苏醒，方知是南柯，所见尽假景，今宵至此，本　南海古佛，今期所赠赐乃曰：“春雨甘露琼液”赐于“圣堂”诸修子，众黎庶饮此“琼液”可逢凶化吉也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月廿三日戌刻)

　　九九至微乘法还　莲花座上静中观　台开演化传真理　古迹迄今尘世喧

　　◎　第一百十六章　遨游中天－九莲台－灵严五佛顶

　　南海古佛曰：论此中天“九莲台”“灵严五佛顶”始创于“东周”朝代，至今为上界“五教”之“龙华圣地”凡上界所有“仙佛”如身临其境，尽得脱壳飞升，不然任尔法力如何广大，或者：是三头六臂，决然无法安坐于“九莲台”凡万类万物，“心灵”性自明矣，为因“心灵”不洁，必然无法为其“明心见性”此乃天然之理，别无他法可循，故曰：为凡世人，因不明收缩之法，往往不惧误入歧途矣，这岂不可惜哉，若能乐观静持修身，此谓大自然可得了凡的一大工夫也，获其乐境实难以形容也，论其修身之略，即是云游四海播道，是以到处为家，凡事所作为，不分尔我之别，尽皆舍己利人，即曰：大开方便之门，此方是修持之道也，若得行此举，不但无拘无东者，凡到处都是极乐天地，一片圣境皆所欲行，而是走出光明之道，岂不乐哉。贤徒妙缘，当欲准备　朝驾，圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，速起身可随尔　众师姐，引导遨游中天“九莲台”“灵岩五佛顶”师弟妙缘，此乃系“九莲台”“灵岩五佛顶”尔沿途尽可观赏，一大片世外“桃源圣地”详细瞻望“胜景非凡”与一般所书凡尘假景，是易朽腐与损坏，实不能与天地共生涯，此系凡物之颓类，然天下若无假者，何能以书其真也，但因世人愚昧不知机，皆纷纷以真为假，则以假乱真，于此反覆轮回之数，故有此幻景，尽为世人自来追踪，坦然修道者，当要细心反省思悟，须低心下气，方得顺利，求取天下大道，并欲访晤明师指导，此乃谓“明人”之举者焉。盖然：有意修身者，别无他求，可于此间观瞻现景，名虽“九莲台”其实四面尽是“河塘”其“河畔”一带所次序尽是“莲花”行列层层有分次，其问观其修持之重心，所至何层，当有按列所定，各安其方位，不紊乱规律之行列也，其名虽极乐，但各分其层次，可论此间“河水”与西方乐境“恒河”相接，现有西方乐国，专程而来“文殊古佛”于此观礼，分布“莲花座”凡是至此“修持”者，各纷纷登上各等级“莲花宝座”有得即纷纷西行，赴极乐“恒河”再度考验及格后，而分配发赴诸天任职，斯后当任自己办事，亦必须努力不懈，方能替天行道，渡化愚痴，开悟迷世，认理归真，重观其修持，谓为人之造化，当得按修道之法，行功嘉赏，此谓“天律”所系，眺遥观望一带“莲花池畔”来往自如，尽是“圣神仙佛”有者：因其“功果不蹴”历年暂聚(驻)于此间，为进修功课，迨至课业成就之际，即按其品格“果位”分坐各级“莲花座”如今本“文殊古佛”无以为礼者，只于此间所盛产，名曰“茯苓莲芝”乃“天界天然活宝”是尔贵“圣堂”诸修子大德，真有缘福，所以如今荣获“赠赐”天然“茯苓莲芝琼液”饮此“琼液”有益体内新陈代谢之功灵也，甚有效验，如今有西方“文殊古佛”欲来朝驾曰：臣西方“文殊古佛”率众臣“仙佛菩萨”朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。◎瑶池王母娘娘曰：众卿平身，各归本位是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月二十六日戌刻)

　　金轮天界彩虹臻　银汉景观彻夜真　桥上当持修自性　万般渡世化迷津

　　◎　第一百十七章　遨游中天－金银桥－悟性岩

　　南海古佛曰：盖云：论此“金银桥悟性岩”忆自于斯时“梁武帝”之世代，斯其时着重修持之法，祝天下万物尽为假景，如金银财帛，均置之于度外，然自本性，虽出自“帝王”族中，却使全部庶民，而欲随之于骥尾也，当得纷纷迈向“修持”大道之行列也，故藉此天与人，有通达之机缘，即始开创有此“万教”“金银桥”于中天辖区内，迄今凡世人修士，一闻这“金银桥”即恋恋不忘，因此　上苍惜有缘福之人，见人类有得如此用命者，实情苦口婆心，为欲救渡世人心切，亦因今适遇“三期末劫”之秋，面临处境，想凡世人不知机，劫运尽临头上，皆无祈祷转移之妙法，愿望处世人，莫纷纷尽作此，无谓恐慌之罪孽，诚是无稽之愆尤，而加添于六道轮回之路，忆想昔时　贤人所云：文句字字珠玑，真是洛阳纸贵，任何与之伦比，亦所不能及也。贤徒妙缘，此刻当向前　朝驾

　无极瑶池王母娘娘。圣笔曰：道先妙缘，跪地顶首朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘。朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身免礼，今时当随尔众师姐，遨游中天“金银桥”论此“桥”总长东西有“三十余里”东至十二“元辰宫”西接“云中海”其桥尽是黄金、白银，所砌造而成，此桥有“静洞”“碧霞天光”非大罗真仙、圣佛、菩萨，不能渡过此桥，或者：没有“旨命”如误闯此桥，虽是“真性元灵”亦不能赦其过错，为不明心彻洞悉其玄机，故至半渡而就坠下，于桥之四面八达，尽是峭壁、岩崖、绝岭，因此地段，尽可收容些，修持不足之辈，即集中驻于处，以地毡式，为重修真性之使然，须候经年累月，俟　玉帝颁赐赦旨，于斯时再按所修之业，进度之程序如何，即可照功果分配职务，如其不然，虽经三年五载，亦当屈守于此耐修，此乃自作孽，而无法随处所欲，故至今势情，已非是往年之痴愚矣，事因“万教”圣神、仙佛、菩萨，尽皆应劫下凡尘，为欲渡人醒世治世等，而不能辞其“奉承任命”，故然不敢忘其“天规玉律”若不能自守规律，如何从事感化世人耳，诚此行不实之事，岂不是贻笑大方，坦然迄今已成“名正言顺”之理，所谓“金银宝筏”荐渡有缘众，让世人迈进，不世之“玄机妙谛”岂不胜纷纷受六道轮回之苦，方谓永得共乐乎“世道人心”能获心心相印，系念于斯“古圣先贤”博古通今，想“万邦”“圣者”亦皆凡人所修成，所谓一样是人，何其以天渊之距，视其所遇者各异，真是太荒谬狂妄，然于此“桥上”观瞻世宇，四大部洲之世态，各类无所不重现于桥上，见其世人只重“科技与文明”虽不断繁荣进步者，不论如“电脑传真机”类别无所不达，但与天界的“传真”相比，天界胜凡尘，有数十倍之多矣，故曰：高明者悠久也，但凡世人之所作所为，一举一动，尽已迈入“传真”之境内，任尔九牛亦拖不出，这些层层叠叠之凡情，实乃千真万确之事态，而胜于强辩也，只好按步挡车，何乐而不为哉。论此“金银桥”悠悠而来弄情，时时刻刻，已呼唤世人及早醒悟，修持本性，千万欲珍惜岁月，勿为空劳，使其“本性”泯灭，至此实谓万分痛苦，若真如此，不但永坠于狱底呻吟，不能脱离苦楚，而超升极乐圣境，岂不是自寻其苦哉。真乃无法自拔者焉，凡情尽在一念观头，万般世事当决心毅力，进一步自然得超升极乐之境也，如退一步而是恶鬼相携，必自闯进地狱之途径，此乃世人皆下品，人者惟有读书高，先圣后圣，其揆一也，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，赞速速修莫迟延，世人熟无过，知过能速改之，是谓“圣贤心”如今此间所盛产，最著名“至灵至真”“百草琼液”欲赠赐“圣堂”诸修子，甚有缘福，本　无极瑶池王母娘娘　观尔诸子，悟窍通明，不愧为“圣堂”堂生，吾　老母愿尔等诸子。可尽量惜福，不可浪费前程之道也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年花月廿九日戌刻)

　　蕴藉人间极乐天　沙盘渡化原灵修　堡垒玄机藏妙奥　长显大道莫外求

　　◎　第一百十八章　遨游中天－蕴沙堡

　　南海古佛曰：论此“蕴沙堡”乃系中天之“堡垒”始创设“汉末”三分之世，斯当年于“汉室”“明帝”年代，于斯时名虽“汉室”其实重于“五教”之尊崇，盖云、忆自上古之治，其纲纪皆是一治一乱，这乃“天道”循环之理，世运的轮转，世宇实无法宁静，所以　上天降“蕴沙”欲普救世人，故纷纷以“大道”普施于庶民，自此而后“薄海腾欢”而人人尽藉此，天与人互相配合之机，人者：互相鼓励，因而着渐进入，于修身求道之域，愿望有朝一日，能获纷纷相携，得返还极乐故乡，所谓中天“蕴沙堡”则以专司“赏善”“罚恶”之处，盖然：若至此修身者，能获安然渡过“蕴沙堡”尽可谓纯洁可嘉之辈。故此　上天　玉皇大天尊，屡屡闻奏真情，皆以“龙心大悦”，即　玉敕加封为“蕴沙堡”圣者。至今欲降下凡界，渡人救世，为“首者”乃南天“齐天大圣爷”其“道果”甚深奥，系为一般人所知晓，故此真不愧，而推举为“首者”是也。古佛曰：贤徒妙缘，速向前　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身咱今时欲赴遨游中天“蕴沙堡”论此间虽名曰：“蕴沙堡”但内中所分“阶层”不同，其“果位”亦另有区别，坦然云：实可尽量不分彼此之“阶级”但不论何等“级职”只是互相鼓励己矣，世上之修士，当尽其努力修持，方不负　上天寄托之大任，若然互相攻讦，何能完成其使命。道儿妙缘，如今已至中天“蕴沙堡”地界，远眺了望一带，尽皆层层叠叠，放映霞光万道，皆有“蕴沙堡”闪闪耀目而来，发射至四方八达，照见原人树，故若世人至此，一见自己“灵树”恍然了悟一切，前因、后果，面对真“原灵”显现自己，有所思意义，即日：绝不负此生之愿望，于是满心欢悦，斯后又是苦叹，想多数人皆不知，自己修持之“道果”真似永沉于苦海茫茫之中，不知何处是道岸，欲思还乡者，而不知归径之途，亦乃枉然，终不断受烟尘而濛蔽，为因见“经书”而不阅，听宣道而罔闻，若闻者亦如马耳东风，使众“仙佛”欲渡之而不返，真是痴愚已极，这可恨自己，尽迷恋假境，而不知醒悟之故，以假认为真，终致坠落幽冥，当莫怨天而尤人也。道儿妙缘，此刻有南天门　齐天大圣，率众“神圣”而来迎接　圣驾曰：臣南天门齐天大圣。率众臣“圣者”于十里外迎接朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免多礼。今时本　瑶池王母娘娘，乃系引导　南瞻部洲东瀛海隅，“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，而来遨游“中天蕴沙堡”尔等众卿，当暂为引导，圣笔妙缘，观览一番堡景圣地。

　　齐天大圣曰：臣等众“圣者”早知此刻，圣笔妙缘，欲至此处，臣等真是万分欢迎之至，但本臣早有预备，此间所盛产，最有名曰：“蕴沙玉露”“香茗”欲赠赐“圣堂”有缘诸大贤士等。饮之可谓新陈代谢。是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月初六日戌刻)

　　仁为师表世皆尊　义路礼门四达存　长发古今全五教　虹虹不绝乐天伦

　　◎　第一百十九章　遨游中天－仁义长虹

　　南海古佛曰：回忆这座中天所辖“仁义长虹”系自当斯时，于中古之世，以南天　关圣帝君所修成之出发点，为谓仁义礼智信，谓“五常”之道，皆齐全不缺，而为　苍天　上苍所感念，故于此中天专司创设，“仁义长虹”以为永世之崇仰，亦为世上庶民，知所效法，以存于天下，以为万世流芳之楷模，迄至于今，已近二千余年矣，真所谓悠久之岁月，若凡然至此中天的“圣神仙佛”如途径于此，必然就驻足于此地，观瞻“帝君”的真谛史迹，真是使人一阅就感叹，而泪满衣襟，所谓一代“后圣”关西夫子，真似大地江山蒸雨气，九洲岁月孰春秋，淮河交会波涛急，都是忠魂痛不休。这耿耿于怀，一念至今皆为“青史留名”也。

　　古佛曰：贤徒妙缘，速准备　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身免礼，当隋尔众“师姐”往遨游中天“仁义长虹”圣笔曰：妙缘　甚是感谢　无极瑶池慈母娘娘，及众　师姐，如此用心爱护，真是感激不尽。众师姐曰：妙缘师弟不用多礼，如今至此，就是中天所辖，“仁义长虹”论此“长虹”之体，能焕发“万紫千虹”之气，直透至淮河交会处隘口，所以有一般“圣神仙佛”若至此必然欲空渡而过此“万紫”“长虹”实所谓万载难遇之机缘也。然此间名虽中天所辖，但其路径甚谓“错综复杂”，如欲西渡“恒河”实非常不容易，必然须阐渡，方可安然至此，故曰：此非真修之士，实无法顺利安返至此，为因此间乃系　天界十大奇迹之一，其中有真修实练，成就得“先圣”与“后圣”而理其揆一也，如“四书”及“五经”之列序，此乃是其次也，凡上古尚有“没世宝典”“藏书”无所不有，尽皆蕴藏于“藏经阁”中，论此“藏经阁”之广大，有数十余里的宽敞也，故于中天，称为“大藏书楼阁”之冠，所以为一般中，“圣神仙佛菩萨”各不远千里，欲至于此作修研而努力，可作为“教学”研究中心，所谓此间凡所阅所学的进修章程，尽是珍贵之书，不但“洛阳纸贵”尚且为随身之宝也。道儿妙缘，此刻有天下万世“师表”“大成至圣先师孔夫子”，与后圣南天主宰“关圣帝君”，率众“文武群臣”而远来于十里外朝驾。曰：臣孔圣夫子及南天“关圣帝君”率一班群君，而来远迎　朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。并朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免多礼。孔圣夫子曰：某等当代表群臣恭迎南瞻部洲，东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，幸会于此处，而至中天辖区的“仁义长虹”闲游，真使敝地“蓬华生辉”圣笔曰：妙缘，实不敢当，感愿多蒙“仙佛”“万教师表”“孔圣夫子”及南天“老恩主关圣帝君”“翼汉大天尊”如此过攀，吾乃庸夫俗子，才疏学浅，望其多多指教训诲，是圣笔妙缘之幸也。

　　关圣帝君曰：圣笔好说，不用客气，众门生等今宵至此，无以为礼馈赠，然为此本“帝君”代表众“仙佛”顺便备些此间所产，名曰：“仁义琼液”赠赐“圣堂”诸众修子，饮之可增其智慧不紊，澈悟其性窍玄关，真使妙奥无穷也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月十三日戌刻)

　　天境美轮美奂精　禄神普照亮原灵　阁中妙影留真迹　万里江山万里城

　　◎　第一百二十章　遨游中天－天禄阁－未央宫

　　南海古佛曰：论此中天“天禄阁未央宫”乃居于“中天”南端之处，系为诸天“藏经”之所，尽是寰宇“万教”之经书、秘笈。尽蕴藏于此间，若一般“圣神仙佛菩萨”有要用“经书”，或者：“秘笈”，必须经受“魁星爷”核准，持有“凭证”公认领取，否则实无法，擅自拿取之矣，故然天界办事，天规森严，非凡世之谬论，天律秉公无私，其秩序不可任意紊乱，如若一般故执任性，超越天规，其罪实无法可赦也，因此间所行者，皆是名正言顺之实情例规，以为天界“万载流芳”的“藏经”之所，是一般“天仙神佛”凡事所行，皆循规蹈炬，迄今亦于“青史留传”系如今尘世一般，所传“万教”以谓为渡众，及“超渡先灵”之“经典”但因后代世人，往往不谙“尊师”教法，而不遵所传授之法则。到处皆为财帛所缠扰，不但大都是“偷文减句”，尚且作事简捷了之矣，故此于殁后，必然欲至冥府“专司补经所”“修文补句”及至天界“修经院”亦然之，俟待“功果圆满”者，虽已有“登证果位”亦须再三“考究”一切“经文”如有用途不实之间者，如被查核彻实无讹，凡须再度重修，欲经十载，抑且二十载皆驻于此辖内“专司补经所”受考验，故愿天下诵经学士，千万勿忽视此举为儿戏，凡须谨惧为重。方免一失足，而成为千古恨者焉，悔之终身以莫及也，至此痛恨无限，真是“舟至江心”补漏迟矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身当随本　瑶池慈母娘娘，遨游中天“天禄阁未央宫”亦称为中天“书香文化城”论此“天禄阁”楼阁层数，有一百零八层，与“末央宫”相连系，大都尽是“康庄大道”严丽无比，凡所建造路面，尽是“金银玛瑙”所砌成，其道路两傍，有植种松柏树荫遮天，所以历年四季，尽皆风和日丽，乃系天界十大“藏经”之一，如“仙佛圣神”出没于其间者，若与会面之时，尽行“君臣”大礼是也，至此到处，皆闻有“读书声”遐迩不绝，其声闻彻，十数余里之遥，其声音嘹亮动听，若论凡尘世，实无以为伦比，其崇高亮节，永布洒润大地人间，为因凡世人不知机缘，往往视古代“遗传”“经典”如草芥，真所谓痴愚已极，独不知“字者”乃随身之宝，故曰：文字之可贵，实是　儒家席上珍，真是　忠孝两字传家久，经书典籍继世长，言不谬矣，所谓古圣前贤之语，尽是“金石”之遗教，愿尔等世民千万，欲铭心谨记，学而效之焉。而后“心明性觉”其乐无穷，岂不美哉。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，如今至此乃系“天禄阁未央宫”今时有天界，“魁星爷”前来迎接　朝驾。曰：臣魁星爷率群臣群仙，专程来朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。

　　瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，不用多礼，此次本　无极瑶池王母娘娘，为引导南瞻部洲东瀛海隅，“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游诸天界而来，今宵至此，观众卿并未耽误时刻，真不愧为上界“仙佛”事因“遨游天界”先有“檄文”所按排秩序，非常良好，愿众卿等，当以天下诸苍生而着想，将来此道“天界宝筏”有朝一日，若大功告成，可谓众卿之功勋，不可没也，臣魁星，当代表众仙佛，多多感谢　无极瑶池王母娘娘，训谕敦诲，真使敞“天禄阁”蓬华生辉，此亦千载难过之机，坦然尔圣笔妙缘，如今亦系众诸黎庶之福星也，本魁星因此，表示万分欣慰也，彼此尽皆福中有随缘。故特赠赐“灵窍活宝琼液”随缘有份，饮此琼液。不但可逢凶化吉，尚且得可以增达智慧灵光，并预祝贵圣堂。遨游天界，早日凯歌告竣事成，圆满功果，同登极乐家园，认　母归根。为颂为祝。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月十六日戌刻)

　　紫气东来无为天　微奥真机玄妙玄　阁景法文施律转　古今大道效前贤

　　◎　第一百二十一章　遨游中天－木天暑－紫微阁

　　南海古佛曰：盖云：这处“木天暑紫微阁”乃系天下“文人学士”常莅临之所，于古今纵然每一朝代，庸俗“文人学士”尽能出士，所谓天下有状元学生，没有“状元西宾”真似人先有眉毛，而后方有须毛，却然眉毛未长，而须毛更长也，故然真是后生可畏焉，如古之先贤，学富五车，是谓才高八斗，天下才子共一室，论“魏曹”有“子建”者，独得八斗，以七步成章之才，其余两斗即分配天下所有“文人”此论之岂不贻笑大方，所云：当斯年世代，“魏帝”“曹丕”妒贤欲害其胞弟“曹子建”强逼他如能七步成章，即恕免有杀身之祸，此真似欲绝天下“文人”矣，至后来“子建”于不得已之下，即念诗一首绝句，诗云：煮豆燃盖枝，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。所以至今天下文人，均不忘先贤之恩德，故以专司设立于此“木天暑紫微阁”欲给与天下“文学者”作为休闲观光之胜地，所以此间地区，不论是上古“圣乐”或者：诗词、雅典，应有尽有，凡是内部亦有安排，其培养专业之书，若研究有成就者，得使其名留青史，永为万古所崇仰也，凡是仙乐、天乐，尽皆出乎于此，其“师资”优冠天阶，为任何所不及也。贤徒妙缘，速前往朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身咱今期，可随本　无极瑶池慈母娘娘，遨游中天所辖“木天暑紫微阁”圣境，其暑、阁、皆建造于溪溪一带，底涯之间，四面八达，其有自然景致非凡，甚是幽雅丽景，观其青山峻岭，无一不使人，身临其境，而忘思蜀焉，若一般“文人学士”初自“九阳关”至此之际，莅临于“溪溪”之道，必当受此自然“灵气精华”而返照自身，若受此一煞那间，乃须臾不可离也，方可列入考究，其“圣乐”与“天乐”之道，斯于其间，谓“龙华圣境”思考悟窍，自然通达，九天之道，所谓自上古之世，而相传迄今，不但天界有驰名者，而凡境亦仿效之，即以附贤而随于骥尾也，故凡事只怕心不坚，人若有心欲追随，真是一勤天下无难事也，作事当效古圣贤有耐心，虽铁杵亦能磨成绣花针，所以先圣作春秋，而后圣读春秋，真是愚者，当即附贤于骥尾也，所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，亦乃古今不易之常理也，此刻有“魁星爷”率一班“文人学士”而来朝驾，曰臣魁星率文人学士朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。

　　瑶池王母娘娘曰：众卿请起免礼。

　　圣笔曰：妙缘参驾　魁星爷及众　文人学士，圣安千秋。

　　魁星爷曰：圣笔妙缘请起免多礼，尔如今遨游天界，至敞阁，无以为馈赠之礼，臣已备有“研究”而成的，名曰“雀舌天灵琼液”是本“魁星”从历年来，所研究实验，而成贵品，若饮之不但文学大进，亦可启化俗世愚民，增加慧根，并赐“贵圣堂”有缘福诸修子，获道果日蒸上进高升也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月十九日戌刻)

　　光前裕后德当亲　明镜高悬照庶民　殿阁堂皇仙佛会　古今大道好修真

　　◎　第一百二十二章　遨游中天－光明殿－石渠阁

　　南海古佛曰：忆论此“殿阁”自当斯年“唐朝”“太宗”时代，有一位唐僧，名曰：“三藏圣者”曾经三度不辞，跋涉之苦，身负重任，直往西天(方)领取“真经秘笈”“宝典”三度皆驻足于此，故如今该处，以为历史所认定，乃系　上天十大“观光胜迹”之一，其自然“真灵”“书法轮”常转，如太阳晒晒于大地，所以天下万物，即自然藉此而生辉。

　　古佛曰：贤徒妙缘，此刻可安排　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘　朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身，今时当随本　无极瑶池慈母娘娘，欲赴遨游中天“光明殿石渠阁”道儿妙缘，尔沿途可观览胜景，有奇花异草，甚谓幽雅美致，道儿妙缘，奇景瞻望如何，道儿妙缘回禀　瑶池慈母娘娘，此处风光美丽，真是天然胜景，秀色可嘉也。　无极瑶池王母娘娘曰：至此就是中天所辖“光明殿石渠阁”论该殿，乃系“终南山”“云中子仙翁”永居之所，若于此处出没者，尽是“大罗金仙”及其上界“仙佛菩萨”是以历年四季，尽皆寄迹于此地，所谓该地方，形成“万仙”之圣堡，此刻有该地主“云中子”率群仙群职，而来远迎　朝驾。曰：臣光明殿石渠阁，“云中子”率一班众仙、群职。朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。

　　云中子曰：臣等，慢出远迎大驾，罪该万死，愿　王母娘娘宽恕罪臣等。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，何罪之有，今时为遨游中天至此。亦是尔等，群仙之随缘，与圣笔妙缘，方有此机遇之幸，实是千载难逢也。

　　臣云中子，回忆当年于此，真是天增岁月人增寿，万般尽从宇宙旋转，皆为定数所拘，半点不由人操持，似此间“石渠阁”皆尽天然“纹石”用精工所砌成，故得成自然反映，可随日月精华之返射，幻映万紫千红之霞光，照耀碧空，万丈光芒，若非有练成回光返照，有金刚之仙体，实无法至此圣地，若论圣笔妙缘，今时得荣幸至此，皆因受　无极瑶池慈母娘娘，早有御赐“金丹”所以能获安然立足于此，而来去行动自如，秋毫无患矣，故此以利遨游诸天界之便，如今只以此间，所出最著名，“四季玉芝甘露液”赠赐与“贵圣堂”诸修子，及圣笔妙缘，愿随缘笑纳是幸，于今天时渐渐逼暑，热气充天，人若饮此“甘露液”不但可僻暑，尚且能消除疫气之瘴，无稽病痛之忧也，真是一举两得之乐也，此间众仙佛、群职，甚然诚恳，万般周到，为因时刻所拘，而不能久延，不得一一会晤，愿请众“仙佛”多多海涵是也，抱歉(回驾)。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月二十三日戌刻)

　　丹凤长呜声震天　穴居静处缔凰缘　山禽鹦鹉会人意　配备五常为圣贤

　　◎　第一百二十三章　遨游中天－丹穴山－真龙潭

　　南海古佛曰：盖论谓“凤者”为“圣鸥使者”可谓出世者，“黄河流域”亦有澄清之时，凡为世人者，岂无得意之日，真所谓十年风水轮流转，天道循环半点无私偏，论这“凤鸟”乃天谓之“珍贵至宝”所谓雄者为凤，雌者为凰，拟自上古世代，相传迄今，皆以层出世道之列，所谓龙啸凤舞于“雪山盟”其龙鳞共有八十一数，是谓“九九”之列，乃天数之使然也，故其变幻无常，凡是四时八节，二十四气，皆变幻无穷，不但能借四海之水，兴波作浪也，故世之为善者，必得有善报，而无殃矣，如为恶者，必然随波逐浪，屡受灾劫之患，然天下本来庆云祥瑞，普照于宇内常春焉，盖然凡事，如遭劫难，尽是自作孽，所惹之灾殃也，故此皆怨自己，莫怨苍天不庇佑焉。贤徒妙缘，此刻可准备朝驾，圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池、琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女　师姐’圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身来，今时当随尔众师姐，遨游中天“丹穴山真龙潭”此间亦系中天所辖，是谓“龙凤际会”之处也，又曰“龙吟”“凤趾”谓为“乾坤造物”之祥兆，故曰：此间亦乃“中天圣境”亦然上界之先驱，楷模之重发，乃谓“乐境”之一，凡尘世有“大圣人”出世，“丹凤龙瑞，必先有瑞祥也，不但如此，亦然遍地圣迹累累，尽是“金花”怒放，论此天降吉祥，得照耀人群之乐处，是故道不拾遗，即夜不闭户，人者群聚于极乐之境界，人人皆称佛，亦不必承受轮落苦海之中，茫茫无边岸之苦，若得如此，岂不是六道轮回无我份，而得乐在其中矣，真是四海腾欢，普天同庆，何其乐而不为哉，偏偏要坠进饿鬼、畜道之中，尽是出乎其类，这岂不痛哉，至此真使饮恨终生，有何益者乎，迄至于斯时逢三期末劫之秋，虽有众“仙佛”皆尽应劫下凡界，为渡人救世而来，以是苦口婆心，不辞其辛劳，默默欲渡尽天下世民，以了其誓愿也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，此刻有众臣，八部“天龙”，欲来朝驾。曰：臣八部天龙，率天下五湖四海众位“龙王”及凤凰群臣，而来朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。臣等慢出远迎朝驾。实是罪该万死，愿　王母娘娘，宽恕罪臣。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，卿等何罪之有，今时本　无极瑶池王母娘娘，为　御驾亲自引导，南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，“邀游天界”至此，尔等，群臣不误时辰，真不愧为上界“群真”之首，尔等，众卿愿当为地主之谊，暂为导游，引导圣笔妙缘，游观“丹穴山真龙潭”胜景，故众卿未知意下如何。众卿曰：臣愿当领旨，此系臣等千万之荣幸也，如其不然，真是万载亦不能逢遇也，幸有此机缘，愿圣笔妙缘，当随某等同行是也。圣笔曰：妙缘朝驾八部龙王。及天下五湖四海“龙王”并“凤王”与“后凰”千秋万寿无疆。八部龙王曰：圣笔妙缘，请起免礼。本“龙王”等，真不敢当此大礼，如今尔乃身负重任，有　懿旨　玉旨在身，可比金枝玉叶之贵。圣笔曰：今观瞻其“殿阁”真所谓“美奂美轮”，非一般所能及也，然今期吾等因时刻所拘，无法游尽，稍待下期再会也，故如今有备些佳礼赠赐，乃此间最著名，极品佳茗，曰：“龙凤丹朱琼液”乃世之至宝，是谓“圣品香茗”若饮之者，可除百毒不侵，真是尔等众修子之缘福也，凡事皆为普化群生，若灵窍不通者，今可通之矣，此系万载难逢之机缘也，不然吾八部龙首，是无缘可与尔等会晤者焉。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月二十六日戌刻)

　　天人一体共尊崇　龙化三千世道宏　八节长春称乐境　部亨寰宇九洲通

　　◎　第一百二十四章　继游中天－丹穴山－真龙潭

　　南海古佛曰：所谓世道无奇坦率真，其“真龙”者，司表天地之造化，实所谓非真贤之性，无法彻悟其“真灵”之具体，凡自上古之世，从龙之化身者，屡屡继之，皆于历代“帝王”之室，谓为“真命天子”是以掌握整个寰宇之大权，社稷之基业也，所谓“龙”与“道”并驱，而立于天下，迄今虽云，江山依旧在，即面目却已全非矣，但其“真龙”亦愧赧于世道焉，所以隐迹无踪，而不敢晤见于世人，究竟无法复见江东之父老矣，故曰：世之为人者，应知福而当惜福，即为人之根源，立不二法之道者焉，贤徒妙缘，速准备向前朝驾，圣笔曰：道儿妙缘　朝驾无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随你众师姐引导，继游中天“丹穴山真龙潭”是也。◎众师姐曰：师弟妙缘，如今至此乃中天所辖，“真龙潭”现际有天龙八部而来接驾，曰：臣天龙八部，率五湖四海，众位龙臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。

　　王母娘娘娘曰：众卿平身请起。今期再命　天龙八部诸卿等，担任为导游引导圣笔妙缘，观览“龙潭”胜景。圣笔曰：妙缘　参驾“天龙八部”及五湖四海众“龙王”圣驾千秋万万寿。◎天龙八部曰：圣笔妙缘，请起免多礼，当随本“天龙八部”遨游“真龙潭”及“丹穴山”至此一带，远望遍地，尽是“天生荷花”而映出自然色彩，不但其色彩，最佳宜人欣想，凡历年四季如春，然其“荷花”绽荔开放不息也，故此称为“天界”“天龙荷花之府”而醇酿“天龙荷花仙茗”是故众“仙佛”“菩萨”为应运三期末劫，欲普救世人，不眠不休，而奔走尘界，为世务缠身，于一切繁忙，所以经常途径于此而过，如遇至夕阳西下，必然于此驻足宿夜一宵，可享尽“天龙荷花仙茗”的佳味，但若经常饮此仙茗，不但可助其内外玄功，又思索智慧长萌。不忘其玄奥之机，其妙不可胜言，真使诸“仙佛”忆念不忘，迄今皆已耿耿于怀，天龙八部曰：圣笔妙缘，至此就是“丹穴山”欲行天然“隧道”达有数十里之遥，而这些途中，有自然映射之光，照耀如同白昼，所有来往者，尽是“仙佛”“菩萨”足迹不绝于此境，而这“真龙潭”及“丹穴山”中间，另有其名曰：“仙人迹”天海绝迹莫过于此，大凡素明其间，乃系天界“彩虹”地海接天山，当于“夕阳”西下之际，玉兔东升之时，法轮常转，而映出天穹无限佳景，真所谓日出不见山，夜间变化转，为天各一方，实乃无限秘笈，若观望于四面八达，尽是“青松”“古柏”环绕四边，日月争辉，旋转不息，幻映于“真龙潭”使来往游玩“仙佛”“菩萨”皆不备“舟筏”单摘一“荷叶”为舟筏，以此观瞻真是赞羡不已，如瞻望水底天之际，却眺望层出无穷其美，与水影为伴，但于斯境而“万籁无声”，即其远远又闻有仙乐之声，甚有雅咏诗歌，不绝于耳，对于今时所备，最佳礼品，以为馈赠之仪者，只是以“天龙荷花仙茗”赠赐与贵圣堂诸修子，幸愿笑纳也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桐月二十九日戌刻)

　　万宗一贯乐天游　仙佛真灵凡体修　桥上长存留圣迹　扬波屡息考溪流

　　◎　第一百二十五章　遨游中天－云中海－万仙桥

　　南海古佛曰：论此中天“云中海”亦乃天然之体，系是“云霓”所凝成的，经年累月，皆成“霓中”之海，是中天最奇观之胜景，不但历年四季，都是“海不扬波”而且“明媚风光”绣丽的景致，亦然天上无双，为人间少有之佳景，实无法与之并驱相比焉，忆想这“万仙桥”历年四季，尽为上界众“仙佛”“休憩度假”最佳圣地之一，所谓四时风光处处有，八节长伴仙人迹，如非一般上界，所至此“圣佛仙真”皆有金刚不坏道体，实无法渡过此“万仙桥”或“云中海”盖论此“云中海”其水清晰见匠，明如洋镜一般，四方八达，尽可观见，天方倒垂的“长春杨柳树”受水影返照美如画景也，若论凡尘，所映传真，放于彩色电视机，何能与其相比，真，有天渊之别也。南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘　圣驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身今时可随　本无极瑶池慈母娘娘，遨游中天所辖，“云中海万仙桥”如今已至“云中海”了望一带沧沧然，闻幽雅水流，潺潺之声，好似阵阵欲奏仙乐，悠扬不绝于耳，而信步欲登“万仙桥”乍见其桥，尽是“银花”蕊蕊矗立所砌造而成，所谓有此宝贵之气概，故其“仙佛菩萨”不断来往于桥上，徘徊不绝，其形影仙踪，倒映于水面上，好似一座法轮，于航海上常旋转，即自如于水底，洞澈无阻碍，似鱼虾水族般，等于海底动物之活跃，而不能一一尽述，其所有灵性，皆已九年面壁修炼，亦皆成为“金刚不坏”之体，所以能得长伴于“海宫”亦可想识别有天地，若论海底奇观，实胜于观瞻天地，自然的美景多矣，而尚胜有数倍也，坦说：此间“云中海”水族鱼类，多达至数百种类，其所说：它只知其乐融融，凡是世情事，互不相侵犯者焉，想来去自如，而无拘无束，真是海族大家庭，可谓和乐且耽，俗云：有样者是从之，而效学者矣。如无样者，只以自己行之，想可见此间，诸多种鱼类，尚晓知行君臣之大礼，此刻集队成列，而欲来朝驾。即向本　无极瑶池王母娘娘，俯伏朝驾。若言尘世人类，绝无法可与“它”之相比也，真所谓为人之道者，实是愧赧之甚也，是故人欲所学，必然须欲求真，凡为人者，虽尊为万物之灵，凡情实不及万物多矣，故愿世之为人者，凡所见一事一物，有受人之崇仰者，想欲学之，当须低心下气，方谓宽度，而得“明心见性”臣等，众“仙佛菩萨”成列队于此俟候朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾万寿千秋圣圣寿。瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今时本无极瑶池王母娘娘，自瑶池准备携带而来“承露真液”欲命道儿妙缘，尔今宵携回“圣帚殿”赐与诸子，若饮此“承露真液”为最佳避暑之贵品也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月初三日戌刻)

　　翰阙紫府镇天曹　林立仙班喜乐多　院落驻居皆学士　当得修身念弥陀

　　◎　第一百二十六章　遨游中天－翰林院－圣天堡

　　南海古佛曰：若论中天所辖，“翰林院圣天堡”乃谓受封赏于“封神台”之时代，凡一般俗世之修士，故然尽称为学士者，乃谓天下“文人才子”历经十载寒窗，而勤学方有所成就焉，必然如欲“金榜题名”期望日后，得能获荣登紫府。幸驻进“翰林圣境极乐”天界，论此“天界”乃最谓崇贵“文化邦”然云：此处非一般世俗人，所能驻足而宿息也，可说：世人皆下品，惟有读书高，实言不谬矣，此乃千载难过之见证也，亦非无稽之谈，又不是纸上谈兵焉，迄今青山犹然在，只是人事已全非，不知换去许多人，仿古难稽于万一，论言岂不羞愧，真是赧颜而无地，似志士有何颜，可重见于江东父老也。贤徒妙缘，速准备朝驾。道儿妙缘　朝驾　无极瑶池慈母娘娘　宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐，引导遨游中天“翰林院”“圣天堡”咱　母子忆自“圣帝殿光荣堂”奉旨，遨游天界　吾想此举乃为天下一大乐事。非一般所能及也，故有一班凡尘愚子，真不明玄机妙道，却公然议论纷纷，本　无极瑶池王母娘娘，亦然慈怀及苍生，绝无加罪于愚痴之徒，但愿此辈能获回头醒悟，藉机改过自新，如其不然，是其后果实不堪设想焉，千万须谨慎，不可以为天高无耳目也，如今至此则是中天所辖“翰林院圣天堡”论此“翰林院”非与一般可比也，所谓“雕梁画栋”无不是尽善尽美矣，自远瞻其堂皇悦目，而隐隐有仙乐，传闻四处，凡所有“仙佛菩萨”至此休憩之际，皆藉此良辰美景，可尽量充实自己眼福，如今有此处“院主”“颜回夫子”所担任，凡若有世人，及“仙佛”有不决之事，而屡屡皆至此请托而决之，实是累累皆以如此行之，真所谓学无止境，学海无涯，所以无法而效学之，其他学可尽量，盖然无所不学者也，似前贤留学，其深奥实无法可测。此刻“颜回夫子”率一班天下文学学士，各纷纷列队，而来迎接　朝驾。

　　颜回夫子曰：臣颜回率一班天下文人，及“仙佛菩萨”朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今时本　无极瑶池王母娘娘，御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，奉旨遨游天界而来，如今　本无极瑶池王母娘娘精心为导游，御引至此一游。

　　颜回夫子曰：臣颜回为聊表寸意，以此间最盛名，“龙凤团”系天界“珍贵圣液”赠赐福缘人，于“圣帝殿光荣堂”诸大贤士等，方今适劫运初生，愿世人当感念　上苍有慈悯为怀，有好生之德，自然而然滋生，所谓天下之本，乃系共一家之源，无分彼此，须共同创造，未来极乐之美境，期能指日可待也，所以行修持之道，似逆水行舟，如不尽心驾驶，努力行事，不进则退者焉，千万莫灰心，不可懒惰意冷之态，当登彼岸如万丈高崖，眼见骇心，似登云梯之险，不上则坠，所谓凡事情理，如掩耳目，而失其自力操持之意，凡事不成就，则累其自性不登，岂不痛哉，似此终必饮恨终生，致不能自拔也。这恶因结成恶果，自然追随于其尾也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月初六日戌刻)

　　千红万紫耀天宫　叶朵水仙绽蕊香　莲性不凡渡赤子　花萼争辉懈谷中

　　◎　第一百二十七章　遨游中天－昆仑嶰谷－千叶莲花池

　　南海古佛曰：忆论此处景仰，“千叶莲花池”“昆仑嶰谷”，乃天然圣迹，不但历年四季，和暖如春，系天界十大奇景之一，为中天所辖之境界，于今至此远眺，整个中天四方，受其牵引，而带动生出美奂美轮，有天生自然佳境，为天下任何所不及也，所谓这“千叶莲花”真是为世上一般修士，无不羡慕，一闻“莲花”驾座，真使人十分尊崇，似为“仙佛”再生之“莲果”佳品，实所谓“九品莲台功德海”，其尊贵实不可胜论。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万岁。妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众　师姐引导，遨游中天“昆仑嶰谷”“千叶莲花池”。◎无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘，至此就是“昆仑嶰谷”尔可观瞻前面一带，其间重重叠叠，尽是天生自然“藤草”所筑而成“藤屋”相连继成数十里之遥，其屋中亦是天然装饰，十分朴素美观可嘉，最受天界“仙佛”所欢迎，如画栋雕梁，花香鸟语，真是古色古香，悦目不绝，所令一般“仙佛”至此，尽皆留恋不舍，如坐于“千叶莲花座”而盘旋往来，自如观览，使众“仙佛”方便游赏，风光美景，常存圣迹，欲渡此“莲花池”正似身临其境，当学“神仙”妙奥秘笈，莫置世道如无物，若享荣华富贵如浮云，想天下万事本是空，人生处世似一场大梦，若然无常一至，绝不饶人过五更，但愿于今当藉此，良辰美景，而来了悟前生，以利今生修身求道之所行也，所以天界“昆仑嶰谷”处于最高耸之巅峰上，可俯瞰“日宫”及“月宫”真景。共赏三景相连接，真实绝凡无比，盖云：其三景者，乃系日月对照，于“金乌西坠”而是“玉兔东升”之际，双方返映于“千叶莲花池”即引起“池水光芒”向上而反射，有万道霞光，轮输运转，于“千叶莲花池”中，真使变幻无穷也，更使“莲花”上，放出天然美丽胜景，若论其昼景之美，亦不能与夜景，并驱而相比。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：道儿妙缘，尔真有缘福不浅，所以今时能获安然，驾坐于“千叶莲花座”而来观赏这“绝谷胜景”所谓一般凡世人，实无法与尔相比也，如今遨游诸天界，所到之处，实谓尊贵无比，又是本　无极瑶池王母娘娘，御驾亲自引导，到处“仙佛菩萨”尽皆纷纷面临朝驾，一闻圣笔妙缘其名，皆另眼相待，但如一般众“仙佛菩萨”尽皆盼望遨游天界，能获早日颁凯，若将来“天界宝筏”问世出版之时，必然洛阳纸贵，如尔等效劳诸子，勋功格天，想今时本　无极瑶池王母娘娘，可直接颁赐“千叶莲花茗”与诸子，若饮此茗，可使心旷神恰，精神畅达万分，凡事清心如意。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月十三日戌刻)

　　长书寰宇启迷颠　谷境黎民皆豁然　天意循环真性降　阶梯层道乐神仙

　　◎　第一百二十八章　遨游中天－长谷天阶

　　南海古佛曰：论此“天阶”者，系上界“穹苍”至微之境，凡“天道”者已四阶之分别，欲渡尽天下“四大部洲”及“五湖四海”无物不渡，最特殊者，惟是“南天”为重，其任有九重繁然，忆自当年“封神”世代，一者：事因世纪重彻，迄至于今，时逢“九九八十一劫”皆适降于此世纪，故此下界苍生，尽受到劫难普施，二者：“大罗金仙”，亦然不例外，所谓劫前不离天梯之阶，劫后亦然似登天梯，俟层层之考验，乃为此世之修道者，须修至最灵妙与至微，方得攀登天梯，至劫后受封“神仙”若闻以赴攀天梯，真是喜悦万分，所谓彼此皆相互渡，前渡后渡，渡来度去，使劫难渐为敛迹，事因犯下此天劫，真要经受磨练，九九八十一劫，斯后能获有命生存于世者，则曰：劫后余生也，当知反省，早日修身积德，多种阴德，方有缘福，可避此所犯三期，“罡风大劫”，幸遇众“仙佛”钦承使命，下凡救劫，所敛殆尽矣，即可使下世纪之庶民，能获重返　尧天舜日之盛世，享受肫肫之美景，永伴于“仙佛”之左右也，而获歌颂太平宴，乐乎万民欢声载道，不绝于耳，所谓斯世人心，淳朴可嘉，而后永不受转于六道轮回之苦焉，莫论“地狱”为何物，概然不知其大略，其因当斯世，皆未设置地狱，所谓“天仙”“神”“人”皆同一体，尽是“佛性”所化，故人人的“心神”皆是“佛性”彼此来往自如，所以该“朝代”之治世者，未有设囹圄之囚，故曰：吏于冰上立，人在镜中行，囹圄草木生，鲜有知其味。　南海古佛曰：贤徒妙缘，速向前　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘可起身，当随　本无极瑶池王母娘娘，往游中天所辖“长谷天阶”若论此“天梯”“长谷”是天界最矗立，高耸无双也。此乃天界“第一高峰”系“圣谷绝岭”所谓欲登此“长谷”之绝顶，非有真修“大罗金仙”实登不上至此绝岭顶，系曰“长谷巅峰”妙缘尔之缘福不浅薄也，故今时得随尔众　师姐，高攀登上“长谷巅顶”要径上，三万六千层天阶，须瞬息间蹴至也，如今已至此最高巅峰，耸立绝顶，但所登阶层，尽得经受考验，人世修身之章程，是否有真修，抑或与人陪修而已，实屡层不断，考磨世人之心灵，若甘于顶受考磨，而殆尽耐心耐劳，必然得成造化，可直诣无极真境，自得内外功体圆滑矣，能受晋玄微，合一于此，则不愁大功不成，所谓此举，尽于一念之缘，而是上“天堂”与下“地狱”则自此中分者焉，然云：此间“长谷”四方八达，尽是“天葵花”若论这“天葵花”于四时八节之中，变幻异常，得换发万紫千红，五花十彩，而悦目万分可嘉，这亦然天界最盛产的“佳品香茗”名曰：“上品葵花露液”赠赐于“圣堂”诸子，若饮此“茗液”可使一切忘忧愁烦，自然得“心旷神怡”也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月十六日戌刻)

　　仙鸟异禽传圣音　鹤行礼步乐欢欣　滩头列队闻经典　五常具备顺天心

　　◎　第一百二十九章　遨游中天－独木桥－仙鹤滩

　　南海古佛曰：盖论此“仙鹤滩”世人均不知详情，若云：仙班之首，乃系“南极仙翁”老寿星，世人无不知晓，盖言：“仙翁”座前“白鹤童子”乃是“仙翁”护驾使者，亦则　上界雁音传达，最捷递之灵鸟，故曰：闻弦歌而知雅意，何况人为万灵之首，凡事皆不如众生之灵敏，真所谓问心实有愧也，至今天下，可见一般，比比皆是，如此行为，若论这“仙鹤”不但明识五常，尚且知行君臣之礼，秩序非常良好，如它平素皆不吃生物，如同类亦是敦睦相护，故得鹤立于仙群，亦载所当然之道，似这群“白鹤童子”亦乃鹤群中之一类，而却深知其前因后果，至后来于“峋蝼山”缘遇“南极仙翁”因彼此有“师徒”之缘，故从兹始于此间，追随于“仙翁”之左右，迄今不断跟从其侧，而名播寰宇，为家喻户晓，尽知其详，自此可永脱轮回之苦，真是何乐而不为哉。贤徒妙缘，当向前朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾万寿。道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随　本无极瑶池慈母娘娘，遨游至中天所辖“独木桥”“仙鹤滩”道儿妙缘，至此地尔可观望一带，远眺于“桥”四面八方，了闻“仙鹤群鸟”嬉游谈笑之声，不绝于耳，所谓“独木桥”者，系是“修身”者之桥梁也，如欲登“大罗仙境”必然欲渡经此“独木桥”之道经，其桥能旋转活动自如，非真修“大仙”实不能渡过此桥，故无诚心者勿试之，方不免一失足，而成千古恨也，当知悔已是呼救无门矣，所谓万般事态者，尽靠磨练而成就的，这非信口无凭，而似纸上谈兵，所谓处世为人者，只怕心不坚，若得一勤天下无难事，有心者终成道业焉，盖古圣有云：知难而行易，其学说之真义，至今仍耿耿于怀，虽有读千经万典，而不明其大意者，实无法得见古人，朗朗乾坤，学无止境，惟人自寻，那是时势助英雄，方然有能力克服命运之成就，言即不谬矣，坦然修身学道者，不可须臾离其道也，此刻有“仙鹤滩”“白鹤童子”率众群臣“仙鹤”三五成群，列队欲来朝驾，如此观之，秩序实不亚于“将帅”阅兵，于御教场的“行军布阵”。

　　臣南极仙翁，座前“白鹤童子”率众臣仙鹤列队而来迎接朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。臣慢出远迎，实罪有多多，愿宽恕佑。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，卿何罪之有，今时本　无极瑶池王母娘娘，为因“著书立说”方方阐教，意欲挽救苍生，坠于水火之中，所以不辞跋涉江湖之苦，御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，邀游天界至此，白鹤童子曰：臣“白鹤童子”等，参驾　玉旨天书，圣笔曰：妙缘朝驾　“白鹤童子”及众　仙鹤　寿比南山。

　　白鹤童子曰：本“白鹤童子”已自数日前，即备有“天鹤灵鹫真液”欲赠赐于贵“圣帝殿”诸位大德，以聊表寸意，敬祈笑纳是幸，若饮此“真液”可得“益寿延年”，日日春风，将来圣笔妙缘，随驾遨游至“灵霄宝殿”有天界“群仙”“群佛”“群神”“诸职”必然有一番“万神”朝礼，聚集该处“圣会”，必热闹无可限量也，其盛况空前，未有广渡，预祝一笔化万难也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月十九日戌刻)

　　道根永固开玄机　山景四时春不移　金玉善言成至宝　城中古迹圣贤书

　　◎　第一百三十章　遨游中天－道山金城

　　南海古佛曰：回忆这座万古永着“道山金城”始创于“三皇”之世，其古迹优美，为一般所不及也，真是名副其实，不愧为“道山金城”不但可赞万古流芳，亦系古今照然，与日月争辉，凡世人若圆寂之际，不论是“僧”“道”尽得受接引上“道山”名虽得如此，这不顾瞒尽世人耳目而已，其实谈何容易，获得登上“道山”金府之境，以理度之，亦非可然，这原因乃世人，受毒渍浸已深，故其“真灵”不得自如，升越天界，自然无法受命，上“道山”任果位也，坦然这“道山”果位，乃系天下所修世人，各自有份，但无真者，有功果圆滑之士，实不得上升也，只以眼睛睛远眺，天地途径之遥，相去千千万万里，凡事尽观人之造化也，若论这天然果位，何愁不能保存优先乎，如属自己之份，非是他人所能夺也，有者：虽然于世道修持已数世，只是寥寥浅修，不得真修实练，而空度岁月时光，似此之辈，决然无法驾返“道山”“金府瑶台宝座”。贤徒妙缘，此刻可准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，跪地朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速速起身，今时当随尔众　师姐，引导遨游中天所辖“道山金城”道儿妙缘，如今已至此地，就是“道山金城”若登上“道山”可俯瞰凡尘，世上境观之景况，与世人之动向，每于寸刻间，都尽受其人生，“喜怒哀乐”之感想，所谓人生世道，正似一座舞台之幻景，有万千异样之态，为因世人屡屡不知，这“道山”乃世人“圆寂”必归之途，却往往视若无物，上天以为此题目，而每逢道径，皆有接引者，欲渡尽返“道山”而伤尽脑筋，其实瞒骗人生之耳目罢，是以藉此为题，方获顺利安慰，丧家后代子孙之心灵，得以宁静，感慰万分欢乐，故此对于金钱上，任其拿取分毫不较，孰知如此世情，尽是假设，以瞒天过海之计，独不知世之为人者，若触犯天条之罪，实无所祷也，圣书云：江山易改，天律难违，其理秉正无私，所谓人之所行不可犯，因今世人愈做愈恶，以致愈坠愈深，终至不能自拔，故待有朝一日，承受其苦煎，实无法胜言，至此知悔，已是呼救无门，这为因处世生前者，均不信有“天理道德”乃人所当行，勿虚伪之正道，偏不受劝化，则诽谤修持者为迷信，而置之罔闻，因此蒙蔽良知，所为横行，致惹自作孽之愆尤，以受天谴实罪有应得，如太上感应篇，祸福无门，惟人自召，言不谬矣，论此“道山金城”皆尽纯“乌金”为建材，所砌造而成的，真是“画栋雕梁”无不以精密之造型，所以城之内外，其城垣四周等，皆非常壮观，真所谓迷人欣赏，始于混沌初开之际，历经九六原灵，于无影山前降世凡尘，自此所定按期回归“本位”然迄至于今，已越过六万余载，能获还归本位者，寥寥无几，致使造成流落六道，轮回不息，抑且导置世宇干戈，而庶民无宁日可待矣。

　　无极瑶池王母娘娘曰：此刻有“太上道祖”率众臣“嗣汉天师”而来朝驾曰：臣太上老君率众臣“嗣汉天师”等朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。及朝驾奉旨　玉诏。　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。圣笔曰：妙缘朝驾　太上道祖，与众位天师，圣寿无疆圣圣寿。

　　太上老君曰：圣笔妙缘，请起免多礼，余与尔等有缘，幸获今时与尔等，会于“道山金城”使敞城得蓬摹生辉也，今至此无以为礼，为尽地主之谊，只以此间所产，最著名曰：“天然鸭舌红”“真液元茗”为赠赐与“圣帝殿光荣堂”诸大贤士修身者，饮之可得清心如意也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月二十三日戌刻)

　　天意纯真护庶民　黄蛮知止善为根　紫坛香气彻霄汉　阁景不凡道果臻

　　◎　第一百三十一章　遨游中天－天黄紫阁

　　南海古佛曰：盖云：忆论此“天黄紫阁”系乃中古之世代，为“广成子仙翁”经常驻足于此，“演说”“天黄真经”是以九转了凡渡世众，其中有一位名称“梁武帝”亦乃缘中随道之一，敕皈大道而列入于“神班”迨至于今，真所谓“家喻户晓”无人不知，但愿天下之士子，尽可放念一应，无常假景，是以修身立德，循其道当随岁月之演变，应顺其时刻，则当机立断，而不受魔力所驱，若得有幸于此，何愁功果不成，大道不就者乎，人为万灵之首，只在一念之间，差之毫厘，相去千里，至此悔之莫及，既然世人致修身而不就，其禀性受命于天，则是用心良苦，而潜学无涯的，随其岁月折磨，则其功果不蹴，为因所行诸事，尽皆心术不正，致无法可追随于“仙佛菩萨”之后，故此一落千丈，造成一失足，而成千古恨也，若然得至超升上界者，而可长期永驻于中天，即居“天黄紫阁”不分昼夜，默默潜修，得观其造化，待至有朝一日，修身之期已届，命其再度下凡界，渡人救世，即另派“监察天君”稽巡查察，如是实力行事，即论其功果获皈果位，须当历经数世，不再重犯过错，否则罪加一等，而不可轻赦其过也，若然知过不改，那是自作孽，乃应得之后果也，故愿世之人类修持者，必当欲有始有终者矣，切不可中途而弃，若真得罪触天条，而无所祷者也，当谨惧而戒之。◎臣南海古佛观世音及圣笔妙缘朝驾　无极瑶池王母娘娘，圣驾千秋万万寿。臣此刻有事禀奏　无极瑶池王母娘娘，因如今下界。苍生蚁子，细常屡患“高血压”疾病，及“脑中风”之症状，实屡屡可见一般。

　　无极瑶池王母娘娘曰：本　母仪天下真有好生之德，未闻其疾不治，可知众生，唯其疾之忧。南海古佛曰：臣不知进退，倘有冒犯　钧颜之处，当恕赦　臣无知之罪。臣感激　母恩不尽也。◎无极瑶池王母娘娘曰：南海古佛。及道儿妙缘，免礼平身。本　无极瑶池王母娘娘今次已备有“天方”从无极携来，名曰“天黄顺心菜”两种，一日红色“天黄顺心菜”专治“高血压”及“血管硬化”等症状。另一种曰：绿色“天黄顺心菜”专治四季易患“感风寒”之疾。这两种凡尘界，俗名曰：“红地瓜叶”及“绿地瓜叶”又称“蕃薯叶”要分红绿之治法是也，治疗方法，以三餐炒食，做蔬菜配饭吃之，如是口渴者，即以煎作茶饮之，可治止渴是也。如有心连食服用三个月，自然百病尽消除矣。如今有“广成子仙翁”率一班群臣修学者，而来朝驾。曰臣广成子，率群臣修人朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿，无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。

　　广成子仙翁曰：今宵特备有“天黄顺心琼液”欲赠赐“圣帝殿”诸贤士大德，愿其笑纳。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年梅月二十六日戌刻)

　　期逢梅月草木青　五谷丰登万众耕　世宇升平乐四海　息灾波静庆安宁

　　◎　第一百三十二章　遨游中天－天黄紫阁

　　南海古佛日：盖然：驹光闪烁，光阴似箭，日月如梭，瞬息之间，以是梅月将尽之际，今岁蒲月当中，月令非常恶劣，祈愿　贵堂诸大贤士，即于蒲月初五日，午时前当备一大桶“屠稣酒”置于“懿旨”案桌前，当日有　无极瑶池王母娘娘　御驾莅临，及　南海古佛观世音菩萨大驾降临。尔“贵圣帝殿光荣堂”当鸣炮迎接，小心以宾礼接待为要，最好以“香槟酒”代之，约一百瓶可也，因是日天气炎热，酒欲多多益善，如各自己有要者，当可自己备来，加受敕令，即携回赠与亲戚朋友，饮之可消灾化劫，如途径“圣帝殿”前经过者，得有缘福之人，尽可赐他她一饮，时刻从中午，一十一点十五分起，至下午一点止，真是千载难逢之机，则用红纸大书曰　无极瑶池王母娘娘，特敕御赐。及。　南海古佛观世音菩萨，特赐午时“屠稣酒”奉给众生饮用，消灾化劫。贤徒妙缘，此刻可准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安千秋万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身。今时当随本　无极瑶池慈母娘娘，继游中天所辖，“天黄紫阁”道儿妙缘，今至此就是“天黄紫阁”，如今时有　广成子，率众臣而来“朝驾”曰：臣广成子率众臣朝驾　无极琦池王母娘娘，圣驾千秋圣圣寿，并朝驾　奉旨着造　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘，朝驾　广成子先师，及众“仙翁”群职，圣安万寿千秋。

　　广成子仙翁曰：好礼，如今圣笔妙缘，尔身负重任，论言：尔“圣帝殿”尽皆是师表前辈，为今之计，尔乃奉旨游冥大任，造功成就，即是于今续游天界，故反之为今而论，是徒渡师也。因是天意循环而定前后，各有次序，为昔当年有“王禅老祖”渡“孙膑真人”亦系于五百年前，是师渡徒，而经五百年后，即反为“徒”渡师，其因五百年前后，各自轮转回环定数，轮流相互“轮渡”此谓“师徒”缘份，乃循环不移之理，所谓当今世人，虽阅尽千经万典，实无法与尔妙缘相比也，但亦不必为此，而生高傲也。妙缘，于今已至“天黄紫阁”甚幸得闻“广成子先师”这一席言教诲，真使妙缘刻骨铭心，世所难忘焉，吾愿　广成子先师，当受妙缘，再度以　师礼而拜之矣。论此间“天黄紫阁”凡天界所有于此间，一草一木，尽皆珍贵无比。广成子仙翁曰：如今时尔等至此，无以为馈赠之礼。而特赐：“忘忧天然琼液”若饮之不但可忘忧，一切烦恼，而得心旷神怡，本“广成子先师”一见“贵圣堂”诸修子，甚有缘份，余当二点化，灵通开悟，如今各自“真窍”已开，余等皆欢悦也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月初三日戌刻)

　　龙蟠虎啸盘河岳　山景长峙清折光　会集贤人休胜境　驿中圣迹书奇踪

　　◎　第一百三十三章　遨游中天－龙山会驿－九龙殿

　　南海古佛曰：忆论此间，“九龙殿”创设于“龙山会驿”始于商、周时代，斯于其时，因“纣王”无道，劫难重叠而来，历尽艰辛之苦劳，任尔虽是“大罗金仙”亦难逃此浩劫之灾，故为此因　上天不忍坐祝，天下生民陷于涂炭之中，所以诏命　上界“圣佛仙神”下凡界救劫救世人，得以安慰民心，方有宁静、安和乐利之日，因此众诸“圣佛仙真”顶这劫难之苦，亦无半点怨言之叹，所以中天专司，设此“龙山会驿”又名曰“龙山招贤古堡”所谓“九龙殿”乃为历代有道“帝王”所陈设，凡于“殿中”一应建材尽皆以最精密的品质所筑之矣，如是“大雄宝殿”者，皆以天然樟木所雕刻而成之，其中亦有于“世宇”自各国历世朝代“帝王”无不尽集中，于此间“殿中”所谓中天，最佳“休憩”之所，名胜古迹，亦系良好观光，自然美景之圣地也，故若至此观览，必有一番不同之凡享，能获澈悟而感想，不但可促进，其心旷神怡，如身临其境，似别有洞天矣，而纷纷自然忘却一切尘世事也，若远眺瞻望乾坤，其形影如活生生似的，乃系天成自然圣境，圣笔曰：愚徒妙缘，因有一些不决之事，而屡屡抑郁于内心，踌躇不决也，而又不敢启齿，拜问“师尊”教诲一二，此际愚徒昧笨不知是罪，如有过失者，多蒙“师尊”格外开恩，赦愚徒不知之罪也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，咱是师徒，有不知之事迹，尽管言明无妨，可当然道其细详，不必隐藏而不吐露，若如此得碍身心健康也，为因咱师徒自“遨游天界”迄今已历经“一百余章”其中有何不明“原理”者，尽可细问详情，为“师”当给尔开悟其大略也，圣笔曰：愚徒，其中迷昧不能侵进其重点，其元因不论任何事物，皆不能达至最明确，最理想之道，是其文句不能畅通于世道，所谓其中必然当释明其理，以正其道，而文不加点，使天界宝筏，遨游告竣之际，如新书出版问世者，必然洛阳纸贵，这状此来岂不两全其美哉，若得如此真不愧，为万古“天界”之典籍，坦然愚徒妙缘，乃系一介碌碌“庸夫俗子”见事不广，盖云：如今所求之教诲，实不知进退之论，愿吾“师尊”多多开窍，而教诲其大略，是妙缘之素愿也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，尔如今此论，真所谓金石之论，为“师”亦有同感，但此事必须要会同于　无极瑶池王母娘娘，故渐渐使用以最新“传真”之法，待将来“新书”问世，必然得受广众欢迎也。不但名闻于“华厦”甚而远播于寰宇，尽受沾惠不断矣。

　　圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身可随尔众师姐引导。遨游中天，“龙山会驿”“九龙殿”今时至此因地区宽广，无法一一游透，故如今只以大概，于此观览一带“圣境”一望无际，尽见山海相联接，真所谓“山连海”而海接天，又是四边八面，尽见山海连接，真所谓三山六海，而“陆地”即立于中间，因此“平地”即受海岳之牵制，所以“世宇”屡屡有不速之灾，皆由海岳突然之变，故世宇经常受其拖累，而成团团转矣。致使无法自主，只好顺其命运之造化，则以自然之造化，而来配合命运之转舵，今宵至此下期继游此问是也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：今时特赐尔“圣堂”诸修士蚁子等，“龙华金盘琼液”若饮之可清理身心，新陈代谢，非常妙用是也。

 

◎无极瑶池王母娘娘　驾前琼娥仙子(乙亥年蒲月于五日午刻)

　　佳期吉日出瑶宫　舟渡云城无极还　朝暮垂涎映海会　普天同庆神人欢

◎无极瑶池王母娘娘　驾前琼华仙子　降　　诗

　　海外同声佳节欢　鬼魅捻迹不盘旋　英灵忠国芳名在　青史常存万古传

◎无极瑶池随驾众彩女　降　　诗

　　随驾轻移彩云端　瀛洲仙境证蒲团　修身圣地尽豪杰　林立鸾堂天道宣

◎南海古佛观世音菩萨　降　　诗

　　祝庆佳节驾祥云　烟塔瑞气霭天河　紫阁藏书论古圣　大梦初醒似南椅

◎无极瑶池王母娘娘御驾莅堂　降　　诗

　　瑶宫造化有天机　唤醒迷昧莫愚痴　苦海茫茫觅道岸　劝君趁早勿延迟

　　◎　诗二

　　万世圣人古迹存　名留青史前贤尊　后生可畏唯心表　一叶孤舟亦渡轮

　　◎　懿谕

　　无极瑶池王母娘娘曰：本王母御驾专程，莅临东土“圣帝殿光荣堂”为今次一端午一佳节，欲配合天道循环，适逢此际，终期末劫，而下界庶民，屡受天灾浩劫之侵扰，导致无法自拔其苦，然　上天本有好生之德，为要拯救天下赤子之心，而不忍坐视众蚁子，被蹂躏与摧残，故特地莅临尔“圣堂”一来与众蚁子，天伦一会，以慰母心，二者：因今岁劫难重叠不息，所以欲配制“蒲月端午节”“午时屠稣酒”使本　无极瑶池王母娘娘，不得不　御驾亲自临“圣堂”配合天意顺行。时刻已至，殿前诸事　南海古佛，尽法“敕令”完竣，诸蚁子今岁，若有不决之事，尽细道其详，将为尔等决之，众蚁子跪禀恳求。　无极瑶池王母娘娘慈悲御赐天下各地区，灾消劫化，万民安康乐业，万事如意。　无极瑶池王母娘娘曰：御赐祝尔东土庶民，四时无灾，八节有庆。

◎南海古佛观世音菩萨　降　谕

　　盖言：尔等诸修子，何以今时有　无极瑶池王母娘娘，欲代尔等，决理事情，而不开口吐露，即皆闭嘴何也，是为何平时，事情繁多，而今并无一事何也，真实令人贻笑也，众蚁子曰：因不敢多劳无极瑶池　慈母也。古佛曰：此是礼也。如今　无极瑶池王母娘娘与众护驾及众随驾彩女等。欲起驾回“瑶宫”鸣炮恭送。

◎正主席文衡圣帝　降　谕示

　　盖云：咱本堂今次承蒙　无极瑶池王母娘娘，及　南海古佛，屡次为受爱惜，咱诸生等，真是刻骨铭心，永世没齿难忘也，实谓可喜可恭可贺也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月初六日戌刻)

　　蓬莱洞府会群仙　地接岷江景色连，万善皆从人自择　恒河沙数世情迁

　　◎　第一百三十四章　继游中天－龙山会驿－九龙殿

　　南海古佛曰：论此“龙山会驿”“九龙殿”实谓中天最崇高“招贤别馆”之所，所以如逢“朔日”之时，即来往的“圣神仙佛菩萨”真是络绎不绝于途也，可谓“神山”“佛海”热闹非凡之境，实是盛势空前所未有，其壮观非是笔墨所能形容于万一，其宇内四大部洲，所有“前贤”与“先进”尽皆会集于此间，凡展开各种“文艺”“文物”展览，无不备至于一切，而人众来往虽多，但秩序良好，甚然可嘉，超越万众符号，可谓名副其实，不愧为一代“招贤”之所，勿论从某一角落里，皆是淳朴自然，甚是“古色古香”内中其“文化”“字画”“诗书”亦为其中之道冠，其“殿阁”林立，真是金璧辉煌，连接四十余里之遥不绝。其“贤者”比比皆是，而不可胜数，亦不论其年庚，真是后生可畏，实有“师表”之尊，而是学海无边，故其用心良苦，俗云：十载寒窗无人识，一举成名天下知，真所谓如雷贯耳。贤徒妙缘，可速准备　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师殂、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众　师姐，引导遨游中天“龙山会驿”“九龙殿”无极瑶池众　师姐曰：妙缘师弟，至此即是中天“龙山会驿”“九龙殿”观望一带所建造，真是“金璧辉煌”殿阁相连接，于远眺观瞻，好似成列一字“长龙阵”不但胜景别冠于中天一带，又其往来“竞赛”于河畔之“龙舟”于其间甚然活跃，行成自然十彩，如画景美妙，真是不可胜言也，吾低头俯瞰，再加观赏其“河畔”水族类，有鱼虾三五成群，一见本　御驾莅临至此处。众鱼虾即成群列队，纷纷仰头而来　朝驾。如今见此水族类，尚知“君臣”之大礼，何况人乎，却不知进退之“礼仪”与纲常之道，似此论之，岂不是“愧赧”无地，如是“飞禽与走兽”若闻讯本　无极瑶池王母娘娘，御驾遨游而来至此，亦知于各处纷纷，而飞来朝驾。使本瑶池御驾。一见真是满心欣慰无限矣。坦然眺观其“河畔”四面八达，尽是自自然然，天生杨柳，绿荫倒垂于岸边，一带摇闪，星辉光彩夺目也，大凡四景皆天生自然成就，非是人工培植而成焉。其“龙舟”之美奂。实所谓超然纯真，庄严无比焉，此若非证“大罗金仙”实无法登乘此“龙舟”如适遇“十洲三岛”“仙翁”及“真人”是不用“龙舟”亦可安然而渡赴彼岸也，原因此间不论，是一草一木，皆可化为“龙舟”渡航，所谓“仙家”道学，有妙奥玄机莫测，他学实无法，与之伦比也。此际有　上元天官赐福大帝，特驾临至此“九龙殿”率众位“圣神仙佛”而来朝驾。臣天官赐福大帝率众卿“圣佛仙神”朝驾　 无极瑶池王母娘娘，御驾千秋万万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。本　御驾今次亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，而来至此。天官大帝曰：臣等朝礼奉旨　玉诏。圣笔曰妙缘朝驾　上元天官赐福紫微大帝。万寿千秋，恕下民妙缘，不知进退礼仪之罪也，祈愿下民妙缘，恳求　上元天官赐福紫微大帝加晋苍生。赐其妙品，妙缘代表“圣帝殿光荣堂”众蚁子，再拜三跪九叩三鞠躬之礼。

　　天宫赐福大帝曰：妙缘请起免礼，今时是尔“圣帝殿”之造化，甚有缘福是也。如今本　天官赐福大帝，颁赐尔“圣帝殿”“天官一品”论此“品茗”其珍贵不可胜言，若饮之凡事一叨皆忘忧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月初九日戌刻)

　　大成至道理相连　愿造慈航古圣贤　船渡有缘上彼岸　法轮常转无为天

　　◎　第一百三十五章　遨游中天－功德海－大愿船

　　南海古佛曰：谕今天下世道，万教齐发，各自高傲其教门。而挺能其自己“教门”“教道”正确无偏，致使无知庶民，则不知何去何从，真是各“教法手段”层出不穷也，置于“正理经文”而不宣，偏用自作自编叛世之“经文”即施行于各处所，大展宏才，甚至　穹苍玉皇大天尊玄穹高上帝，亦自紊乱相传，而称“玄灵高上帝”的争论。这此举因世道“传教”者，不明　上界掌教之法，自开天辟地迄今，历经六万余载以来，已经有历世十八代“玉皇大天尊”非此谓无稽之谈焉。

　　南海古佛曰：吾古佛如今谨将历代“玉皇大天尊”圣讳敬称列表与世人知晓，莫似凡间迷人所云：上天“玉皇大天尊”为千古不易，乃自始至今，皆为一人掌理，而无逊让之法，其实凡世人不洞悉，天上掌教法，天机之奥秘，盖云：天上与凡间，而理其揆一也，天上之道，有德者居之，岂惟自始迄今，皆由一人担任耳，这岂不成为家天下者焉。试观上古时，凡间有尧与舜之禅让，凡世有这故事，就可知上天与人间，皆同一理也。天人符合皆称民主，希世人勿尚执迷不悟，然自第一代“玉皇”在有始之时，开始登基“玉皇”职位，掌握天人，运数之权衡，每位“玉皇”执掌天权之时间不定，大约历经几个“运会”其时间乃为渡回全数“原灵”与化育万物，并使天运顺利进行，等其间若有障碍，则天界“圣佛仙真”必要针对此障碍，于适当时机，再下凡转世，或更再度修炼，即待机以协助治理障碍，由于要解破障碍之需，故时间长短不同，是故每代　玉皇大天尊，在位期间，年数长短不一，有各的条件，乃能胜任担当，为因每“运会”皆有出现“魔乱”障碍天运，及普渡“原灵”等，更且不犯十禁，最重者并须经众“仙佛”推举，以表庄严，方有尊贵与敬仰之仪，如“圣神”亦然之矣，是其惧重与民主，其因每个“运会”所出现之宗教不同，故此历代“玉皇上帝”就由当时那些，创教布道“教主”所推举，或由“大罗金仙”投票推选举荐之，或者由“五教”“教主”共同推荐。其方式因时而异，但历代“玉皇”待功果圆满后，必然欲退位让贤，而后均居于无极理天，坦然说：亦不能全部住于无极天，瑶池圣境，于兹因今世道，常有“天魔”乱道，世人为争论“玉帝”而争长较短纷纷不一，如今为证异端说，惑乱正信之徒，吾古佛有鉴于此，斯当是时，特以平正视厅，予以解其疑惑，使全黎民正信，可广播布导于宇内同修者，同道兄弟姊妹等周知，庶免世人有所争议，而为“修道者”之障碍矣，恐容易受“魔”之侵扰焉，故俾以弭乱而消争论也。

　　◎　兹将历代　玉皇大天尊　皇衔圣讳胪列于下

第一代　　玉皇大天尊玄玄高上帝　(黄老)

第二代　　玉皇大天尊玄元高上帝　(紫微帝君)

第三代　　玉皇大天尊玄明高上帝　(大寰教化圣主)

第四代　　玉皇大天尊玄微高上帝　(鸿钧老祖)

第五代　　玉皇大天尊玄寰高上帝　(星化帝君)

第六代　　玉皇大天尊玄中高上帝　(气原天尊)

第七代　　玉皇大天尊玄理高上帝　(先华圣主)

第八代　　玉皇大天尊玄天高上帝　(大罗祖师)

第九代　　玉皇大天尊玄运高上帝　(精一天师)

第十代　　玉皇大天尊玄化高上帝　(延衍祖师)

第十一代　玉皇大天尊玄阴高上帝　(北华帝君)

第十二代　玉皇大天尊玄阳高上帝　(广度真王)

第十三代　玉皇大天尊玄正高上帝　(度化天尊)

第十四代　玉皇大天尊玄气高上帝　(伏魔世祖)

第十五代　玉皇大天尊玄震高上帝　(兴儒天尊)

第十六代　玉皇大天尊玄苍高上帝　(救世天王)

第十七代　玉皇大天尊玄穹高上帝　(妙乐国王)

第十八代　玉皇大天尊玄灵高上帝　(关圣帝君)

　　以上乃自无始劫，进入有始期间，以历代“玉皇大天尊”之皇衔圣讳，是为玄、元、明、微、寰、中、理、天、运、化、阴、阳、正、气、震、苍、穹。十七字，分别列入，由第一代始，行经第十七代“玉皇大天尊”以玄字之下，冠于“高上帝”之上，的每一字，乃系“天运”之定数，至于现任“玉皇大天尊”以“玄灵高上帝”这“灵”字之定数。究竟“天运”如何乎，要历经几个“运会”而终，均不得而知其定数，所谓此乃莫大“天机”真是深不可测，只是“天机”不可尽泄也，于此亦不敢妄言也，坦然实言现任“玉皇大天尊”“玄灵高上帝”的登基大宝，乃系应天运顺天时，应皈三期末劫之世，浩劫临头，三曹大普渡，为末后大收圆，得有如此重大任务，正属　玉皇大天尊玄灵高上帝，的“灵”字，乃应“天运”之定数，为欲渡尽九六原灵，回归无极，赶赴于“三会龙华”推选三六圣，拔取四八贤，得证品莲之时机，但要如何使“灵”字之灵动力，发挥至极致，以缔造自“亘古”以来。于空间最伟大的“神圣”之使命，则要看芸芸“众生”能否悉数，觉迷醒悟，弃恶而从善，认明真理，同登彼岸，趋赴极乐圣境，亦得归根认　母，以慰慈怀，昼夜之盼望，以为孝之道也。

　　夫云：此章所谓“功德海”“大愿船”系专司创设考验，世道修真之士，至今名虽荣登“极乐圣境”，其实不然，所谓身登，而无果位者，真是笔墨亦难以形容于万一，岂不痛者哉，想如今世之“修真”者，各门传授各法，虽名为救世渡人，真是用心良苦，晨暮皆欲倚赖，为此引渡苍生，而高傲自己“教门”为正道真传，而其中以自作“经文”教义，屡屡精明，历尽星霜，造下不少功德，然因他独不知“伪造天机”这此一举，实无法将功赎罪也，所谓此辈如今，只好延期，滋蔓于此“功德海”渐为乡，而以暂留于“大愿船”为家，则观其自己之造化，是为论功行赏，故世人若进入修身之境，誓愿宏大者，可受“青衣童子”引导，至此“功德海”凡人坐“大愿船”如获“真主”其“船”即必然透西真行，而引渡赴诸天，“定果位”任职也，自此超凡入座，是三世修来“大愿船”若为世人既已知前程，何愁功果不就，果位不成耳。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，咱今期所遨游即是功德海“大愿船”乃系本　古佛修持第一“考验”之所，当随为“师”向前朝驾。曰：臣南海古佛观世音菩萨及圣笔妙缘。朝驾　无极瑶池王母娘娘。圣驾千秋万万寿。妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。众师姐曰：师弟妙缘，请起免礼。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期所遨游，亦系中天所辖之境，乃“功德海大愿船”地方，是　南海古佛观世音菩萨，为“普渡众生”专创设这位“功德海大愿船”意欲使“修真者”而得“名正言顺”而诸位皆可登赴“正确果位”方不负世修之考验，这乃谓“真修”秉正无偏，于证道分明，所得之“宝录”也，故今期有劳。

　　南海古佛，为前锋引导，而众护驾“仙子”及随驾“彩女”各随之于后，而导引。贤徒妙缘，于今至此即是“功德海”四方八达，皆有紫竹、莲花，平素于此，专待一般世修之定果。如“功果”就，有缘之“修士”至此者，当按其修程，所呈报名单和成绩，如书其阶级之格，一一不同品层的“莲花座”若皆来去自如无阻，即于此尽得“天真”快乐融融，皆应有吾之份也，至此一见前面，即是“大愿船”而中间为数有一百零八号，是灯霞之光，于今既已渐渐明朗，就是未来尔“圣帝殿”所得“大愿船”似已显现，如今是暗示其意，不可容言真像，凡情当观自己造化，行其举动得失，皆欲自己把握，如修真之道，千万须耐心赖力，有始有终，切莫半途而弃，若真如此，后果就不堪设想也。本　南海古佛，今宵特赐尔等诸修子“大愿清净琼液”。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月十六日戌刻)

　　日高三竿唤醒人　宫里无尘唯道真　仙洞清明盖世宇　境观圣地驻元辰

　　◎　第一百三十六章　遨游－日宫仙境

　　南海古佛曰：盖云：谕论“日宫仙境”事迹，为世人皆所共悉，所谓天无私覆，地无私载，日月无私照，是谓至微之道，故曰：大公秉正无私，非比世道，屡屡皆假名假义，不断受其尘垢所蔽，而染贪、嗔、痴、杀、盗、淫此六害，而漩涡于其中，致其终不能自拔，独不知以进四面楚歌，而无后援矣，将致坠浸于苦海里，经受层层万丈波涛，与巨浪之袭击。当随时进聚考验，凡世人的一举一动，其所行者，皆不知何处是彼岸，所谓人生区区，处世只有数十寒暑，迈期一生，就如一场大梦，恰似演戏一般，千万不要多加留恋尘世，坦说：梁园虽美，终非久居之所，想为世人日久，已受濛尘所蔽日深，已沉浸骨骸之中，致使一时无法脱离，一切尘埃之间，吾愿世人啊，当知反省，趁早悔悟，方今适逢三期末劫之秋，急速访“明师”求真道传三宝，修身立德，可除一切前因后果，消灭宿业之劫厄，如其不然，倘有赤壁鏕兵之祸，重演复起，所以论此，“日宫仙境”乃系“太阳星君”永居之所，则升于东方而来，却斜落于西方而去，所谓东西相对照，而反映于“月宫”“太阴星君”故然“五行星”木、金、火、水、土，加日月，名为“七政”所以古今街存，而理其揆一也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，速向前朝驾，圣笔曰：道儿妙缘　朝驾无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身可随尔众师姐，引导前往遨游“日宫仙境”圣笔曰：道儿妙缘遵命。无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘，如今至此就是“日宫仙境”尔可观望前往一带，尽是“仙界”之景，非比世道尘寰之色彩，凡所到之处，尽皆一尘不染焉，故驻进于此间，“日宫仙境”只已有太阳星君，日甚烦忙不息，但于外表观之，真似其乐融融，其实不然，而是于晨暮之间，轮旋不眠不休，为世道运转，凡所辖之“木、金、火、水、土”五行星，尽在其中，倘若失却日月所照，正似天地反覆无常之状态，故寰宇虽广，而群仙各有其职责，况世道人生，亦当仍然其职，所谓天下世人，有富贵贫贱者，乃尽天赋予落土时所注定，故曰：命里有时终须有，命里无时莫强求，盖云：娱蚣虽有百足，而行不如蛇，马虽能走千里，但无人骑却不能自往，然人虽有冲天之志者，若无运而不能自通，所谓万般皆由命，半点不由人，千万不可学它，无肠公子，欲滋事横行之矣，这正似螃蟹一生横行，有朝一日终受于“锅中”灾劫也，于今有“太阳星君”率日宫众臣“大小尊神”而来朝驾。曰：臣日宫仙境，太阳星君率众臣朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣寿无疆圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，臣再朝驾　奉旨玉诏，下民圣笔妙缘朝驾　日宫太阳星君。及众圣尊神千秋万寿。太阳星君曰：妙缘请起，尔今任重道远，跋涉一切不辞其劳，真为天地苍生之寄望也，而甘于牺牲一切，亦系“贵堂”诸修子贤士之协助，故使遨游天界，能获一帆风顺，真是可嘉可贺，今时尔等莅临“敝宫”无以为馈赠之礼，只以“日宫”“三华琼液”特赠赐“贵堂”诸贤士等，若饮此“三华琼液”可增进智慧与灵光也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月十九日戌刻)

　　万般皆附于骥尾　世道平行日又新　悠乐阳光施普照　精明宇内扫凡尘

　　◎　第一百三十七章　继游－日宫仙境

　　南海古佛曰：忆自上古，开天辟地迄今，受天地之造化，随世宇的法轮常转，于轨道之间，亦系不眠不休“圣佛仙真”所谓各安方位，而不敢须臾离也，唯独人道凡事，不遵王化之教，自逞己能，发身于天上天下，故称唯吾独尊，若以此论之，好似狼狈相倚慰，然因“狼”者，是前足长，而后脚短，如是“狈”者，因前脚短，即后足长是也，故出入须欲相随相倚，即不敢分离，若离者却然无所倚，故如凡人至此，凡事无所相倚之处，正似狼狈不堪行也，贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿，妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王姆娘娘曰：道儿妙缘，速起身咱今期续游“日宫仙境”可随尔众师姐为导游，无极瑶池众师姐曰：妙缘师弟“日宫仙境”已至，前面有此间宫主太阳星君。率众司官员，远来接驾。曰臣日宫仙境“太阳星君”率众司大臣而来迎接，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣寿无疆，圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今期再度引导“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘。绩游“日宫仙境”今宵有烦卿“太阳星君”暂为导游引圣笔妙缘，当尽地主之谊，圣笔妙缘朝驾　日宫仙境“太阳星君”及众司　尊神圣驾千秋万寿。“日宫仙境”太阳星君曰：圣笔妙缘，不用多礼，请随本“星君”遨游“日宫仙境”如今至此间，前面一带有“高楼殿阁”皆是“日宫”所辖，故此四时皆能幻发“万紫千红”的霞光，光芒不断，晒射泛照于寰宇大地，真所谓一元复始，万众更新，使大地形成为极乐仙境，奈因世人屡受“五荤五毒”所蔽，导致终生不能自拔，所致愈坠愈深，凡情皆所作之事物，而不加思索者焉，迨至事已临头，即欲呼救而无门矣，岂不是一失足，而成千古恨也，却致遗憾终生，若论此“日宫太阳”按古之周数，运行三百六十五转，为一周间运数，尚有三百六十五司，另分各小司，尽皆以阳数，为八九、七十二小司，又配周天之数，乃以九九，画成八十一阶司，及阶层另有其司，而弥高于穹，坦然“日宫太阳”凡每转之热度，是以七千至八千度，若照下直垂于寰宇，至最高度亦无法，可超过四十度，若得超越至此阶层，岂不是天下万物，尽皆“枯萎”无存矣，是故宇宙间之定数，其律序不能乱行也，若乱行者，必然成为倒转乾坤也，这岂不是连“六十甲子”，亦无法所定者焉，然若真成此法，终成天地欲重演，而混沌矣，这所谓一元复始之定数也，凡情必然重于斯理，所造一切事物，书其正理，方不致惨剧重演焉，如今天数配合周数，已极至终点，这所谓生死之边缘，千万不可不谨慎也，盖云：“日宫仙境”众司极多，是各安方位，此不能一一道其详情，若其河海山川，日境问有河阳、海阳、山阳、川阳，皆为日宫所辖之区，而是每日各有专司，于各单位操持“阳光”各按其时辰升降，而例行之道，迨至“金乌西坠”之际，即有专司“三脚鸟”“真君”例行报备，按其四时八节之次序，其操行秩序，非常良好，丝毫不敢紊乱，依理度之，此间“日宫仙境”是一座天界，很庞大的“日宫”乃系“众阳”之大机构，其机械亦其精密，乃系保持永久性，其悠久不能故障之动态，倘若故障时，那就是世界的末日，即重演天地混沌矣，所以天下各司“群仙”“群职”亦皆不眠不休，凡方寸思怀虑念，亦是永久为苍生之保姆，想此恩此德，真实难报于万一也，不比尔等凡尘人，诸事皆斤斤计较，实令“吾星君”痛苦万分，为因致使尔自己，而不能自拔也，但愿尔等当放宽一切，迈向正轨之道而行之，岂不乐哉。今期至此，余“日宫仙境”太阳星君。特赐尔等“忘忧琼液”若饮此“琼液”可忘忧一切烦事，及充满人体活跃，与新陈代谢也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月廿三日戌刻)

　　静性悯慈玄里求　中宫燮理悟真修　观瞻世宇多愁念　迄至于今不计秋

　　◎　第一百三十八章　遨游中天－圣宫逍遥林－静中观

　　南海古佛曰：回忆这座“静中观”乃系于上古之世所创设，内藏有一件“世尊三宝”为普化世宇之内，可促进世界，成为文化之乐境，所谓用心良苦，凡事皆欲牺牲小我，而得完成大我，直行至今勿论是“千经万典”抑或是“世尊三宝”皆永随于世间之中，长伴于世人左右，故日“圣宫逍遥林”“静中观”乃中天最崇高，无微不至之处，为天下修身者“考验之所”，真是不同凡响，若言起这位“西来”无微至上“燃灯古佛”此乃世道人生，心目中不可缺少之“佛性”所谓“燃灯”之光辉，天下无私照，但凡大千世宇，尽感念惠泽“佛光普照”佳音频施于人类也，迨至无穷福禄延绵，此恩此德真是没世不忘，所以欲报沾恩于万一，只要洗心革面，静性修身学道，如此其心可获，“燃灯相照”永随于世道光芒也。贤徒妙缘，速准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋圣寿无疆圣圣寿，妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速速起身，此际可随尔众　师姐，引导邀游中天所辖“圣宫逍遥林”“静中观”◎无极瑶池众师姐曰：妙缘师弟，至此间一望无际，尽是中天“静中观”凡于其间所有来往，皆尽圣神、高僧、仙佛菩萨，出入于此，凡其邂逅各皆顶礼有方，故曰：谆谆有礼，循循是道，及其方寸之教，必然加诲万分，实得之不易，感叹世人愚味焉，真不知惜福，视万物万类等，性命如草芥，独不明乃系同一本所生，同气连枝，何以弱肉相煎，未免太急矣，致使万物相承苦楚，却来享尽自己，爽心乐事达何益，独不明天理昭彰，报应如影随行，论世人欲行事，当三思考虑，谨惧而行之，千万不可视若无物，愿为人者，当同惜性命之宝贵，必须戒杀与放生为重，它命亦如我命，它生存如我生存，能获存此大计者，岂不是同享天福，使世宇大地，成为极乐圣境，具皆和乐且耽，真是融融圣宫，海量无与之伦比也，此际有“西来燃灯古佛”率群职、圣神、仙佛、菩萨而来朝驾。曰：臣西来燃灯古佛，率群职　圣神仙佛菩萨，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。并朝驾　奉旨玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身免礼请起。圣笔曰：妙缘朝驾　西来燃灯古佛，及众群职“圣神仙佛菩萨”圣驾千秋万万寿。

　　西来燃灯古佛曰：圣笔妙缘请起，如今本“燃灯古佛”亦与尔圣堂同任，为普化也道，是故任重道远，如尔真是“静性可嘉”不眠不休，甘受其牺牲一切，而贡献于人群之中焉，真为世宇中所不及也，愿尔等同修此去，当再接再励，互相协助，速完成此不世之大任，共同迈进，尧天舜日之景，即可共享升平之盛世者，岂不美哉乐哉，今期尔等大驾遨游至此，无以为致赠之礼，本“燃灯古佛”今时特赠赐　贵圣堂诸修子“天露琼液”饮之可促进智慧，通灵关窍也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月二十六日戌刻)

　　梧桐夏至馨花开　赤帝如临焰热来　灵正修心究世道　司权难应人安排

　　◎　第一百三十九章　续游中天－圣宫逍遥林－静中观

　　南海古佛曰：人生世道无奇，唯有心地光明率直，万般皆为人所著想，天理循然无备，凡为人者，一举一动，若超越正轨道径，自然无法相谈正理之事，屡屡可见一般世俗，尽为争夺假名利，故然争取者，真实不眠不休，似永驻于漩涡之中，若此种重名利者，可谓到处可见，全在沽名钓誉之辈，名虽云快乐，但于其尾，终坠入于无涯苦海之中，欲登道岸无处，眼见儿孙满堂，虽有大厦田亩，而云富甲一方，翼鸟飞不过，如是大限一至，就如三更灯火油将尽，真是　阎王注定三更死，绝不饶人过五更，到那时魂归　冥府，于“望乡台”观望其家乡，见其儿孙却然欢乐如常，全无半点追思远念之意，至此屡想世道人生，真似舞台演戏，一般假景，如南柯一场，想区区数十寒暑，瞬间迈期就到，于今适逢天人互台之境遇，又逢三期末劫之秋，浩劫当头，不趁今生渡自己，欲待何时渡此身，当及早反醒，脩齐明明德之理也。贤徒妙缘，速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身咱今期，续游中天所辖，“圣宫逍遥林静中观”臣燃灯古佛。率群职“圣神仙佛菩萨”朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。◎无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。今期再引导凡界“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，继游至此中天“圣宫逍遥林静中观”如今有劳　卿尔暂为导引，燃灯古佛曰：臣遵懿旨，即日：圣笔妙缘可随本“燃灯古佛”往游“静中观”已至，向前了望一带，尽是天然所生长“梧桐澍”但此处四周八达，不论何季四时八节，尽居于幽雅环境中，坦然于其间，四面绕湖，所有往来尽是“龙舟仙艇”“环游于湖中”若论此水道，可直接通达西方“恒河”所谓真仙菩萨，来往于此湖道，真似家常便餐，来去得很自如，凡情无阻，无拘无束，论此“静中观”内，所蕴藏的奥妙无比，中间阶层，层道区分，观其“修持”者，道行深浅辈，即分其阶层，各行层道，若无真修真练实绩，亦无法趋赴可超越其道，所以各皆层之考验，步步是道，绝不让有偏私越轨而行，所谓“圣宫逍遥林”亦是一尘不染也，亦有“三教圣人”经常莅临，相驻于此度假，仰观一带尽是耸然“霄汉”摇荡吾心，半岭通佳气，故凡情种种，尽其所争，以此修身境界，非是所取所拂，其实绩是无法与之伦比，今期本　西来燃灯古佛，于此特赐　贵圣堂诸修子“圣宫天泉源液”饮之精明妙窍。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年蒲月二十九日戌刻)

　　无性静空绝垢尘　为精明道理纯真　山前菩提本没树　一彻玄微化外新

　　◎　第一百四十章　遨游中天－无为山－智慧林

　　南海古佛曰：盖言这“无为山”所谓“无为”者，乃系静空一切，如入无人之处，慈性本是空，来去于家乡乐国，本是来去自如，为何因常受此“识神”不断而来打扰“乱真性”由空性而渐入毒性，无所不侵其烦，若论此境遇，道儿尔自然亦顺步，应时而迈入其境，不但如此，连整个世宇大局，亦为此而牵动的团团转矣，使世人已无法自主，可拔出艰难途径，至今鸿濛盛展，又其“万教齐发”有大“圣人”出于世道中，亦乃为三期末劫，而降临尘世，所以不重新，换回人心，而操行其正轨之道，方知回向正教低头，尽得受其换新之法也，所谓法轮者，皆于人身所有也，凡是分秒不停的运转之矣，坦然尚有不同玄机之奥妙的法轮环转，亦必有重复回转之时，如灵机一悟，亦可享乐终身，但世事多磨，实不可勉强，是故求于一切者，如得之容易，则失之亦然易之也，贤徒妙缘，速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。妙缘师弟朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期欲遨游　中天所辖，“无为山智慧林”道儿妙缘，如今已至“无为山”观瞻前面一带，尽是“智慧林”所云“智慧者”亦乃以后天而配合先天，是以形成其万般“智慧”如今世俗者，皆不谙其“智慧”真理，以为何物，所以一切尽皆误认其本真之由来，视若一切权门，以利其争名夺利，是为上士之“智慧”真是聪明一世，徒为聪明所误，这岂不是自误，而误人之前程者焉，想此辈实谓下士之流也，不堪位居上士之称焉，所谓“中士者”即凡事无所不达，而自尊高傲，目空无人，一切皆不实行所学，平生教化于世人之道，所以此辈，不能上称中流之士也，故曰：上士之心，能大能小，其身之宽让，能屈能伸，凡所到之处，皆以尽平生所学，而实行之矣，不拘一切愿为“替天行道”以为己任，甘于牺牲小我，而完成大我，坦然此辈，可说名正言顺，乃谓“上士”之流也，论当今寰宇，凡间世道之人，能行知恩报本者，实鲜有其人者也，既然是“忘恩负义”者流，却比比皆是，只所谓顾自己，爽心乐事，莫管后世子孙，受累报应不休矣，尽以置之罔闻，道儿妙缘尔想此辈，亦系智慧中之人否？圣笔曰：道儿观见此辈，不但失却其真实智慧，凡是所作所为，皆为害社会之败类，国家之坏虫也，当然是下士之下流者，故论此间“无为山智慧林”其树有大小之分，所谓世上修道者，有成道立果之士，如初至于此间，当然欲自择“智慧树”修道者往往误认，将需择其较大之树，必然欲与自己之智慧相配合，岂知已中错误矣，而不知此间之树，越小其智慧越是高深。可谓智慧超人一等，所谓世上修道者，往往凡心未了脱，故然当至此间一考，就失败无余地矣，所以当须至此间，再度重磨其心志，迨至凡心泯灭了断，自然有重新考验期限，愿世之修持者，当欲时时刻刻，检点自身，故书云：吾日三省其身，是否有过错，但知过必速改之，方免造成舟至江中，已是补漏迟矣，此际有“智慧林”三世尊“大势至菩萨”率众“罹难修持者”而来朝驾曰：臣西方大势至，率众　罹难修持者，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿，臣等罹难修持者，朝驾　无极瑶池王母娘娘宝驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，尔等众罹难修持者，尽皆凡心未了，所以当然欲至此处，层层尽是与尔修持者，为重新考验之所，故曰：一失足而造成千古恨，凡事皆怨自己，自恨命莫怨天，此后当靠自己之造化，本“大势至菩萨”今期非常荣幸，能获与南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”诸修子，衿此传真相会晤，实慰平生之至，吾于此当尽地主之谊，特赠赐“智慧静心甘露”若饮之可增脑增智慧是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月初三日戌刻)

　　普化众生鸿愿施　济人品格庶民依　雨沾万物洒甘露　大道无为有妙机

　　◎　第一百四十一章　遨游中天－普济山－白云观

　　南海古佛曰：所谓“普”者，“菩”也，“济”者，“萨”也，佛天世界，名虽极乐，其实非时不遇众生之缘，大凡大千世界，不论是“佛陀”“仙真”“菩萨”皆欲赴“紫阁清府”尽谓“仙境家乡”之处，凡如世上苍生，亦皆名登有份，只因受世道微尘所蒙蔽，而遮掩光明之路，加之“元性”执着难移，当认苦海为乐乡，真是惭愧无地，若论天界如今，大约计有“三万六千神”，分秒必争于凡界，为救世化劫，渡人之使命，以行成三期救劫，作为贡献之礼，然众“仙佛”虽用苦口婆心，以诚恳之劝化，令使其醒悟还乡，亦难以救渡苍生人类于万分之一也，所以求道而不学者，见宣导而不闻，欲修身则不究真理，所以行之者，差之毫厘，而距之于千里之遥矣，故曰：世道茫茫，于苦海如深渊，无边亦无岸，呼之而不应，求救已无门，这岂不是“世道炎凉”亦非似人情冷暖，凡是世情却不可一概而论，理直则可纵行天下，理歪者就是寸步亦难行矣，劣者，真所谓猗傩狼狈已极，所以于“白云观”之中，自古迄今，尽是聚宝之圣地，不但如此，凡于四时不停旋转，如同一所机关，其实不断受考验，天下之群仙群职者，获得于自然升降，其阶级与果位也，如今尘世上虽然科技昌明，但于天界当然高高在上，非似凡尘假景，与物质所能相比也，此实大谬之言也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘向尊前朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身，今期咱所遨游，亦系中天所辖，“普济山白云观”可随尔众　师姐等引导，道儿妙缘，尔可沿途，步步观瞻远眺，此间“白云圣境”。众师姐曰：妙缘师弟，至此已到“白云观”尔可观见乎，圣笔曰：妙缘师弟，实不见一物，不知此处是何圣地。众师姐曰：莫怪尔初次，承奉　懿旨，遨游天界至此，亦非“大罗天仙”所以无法瞻望，而洞悉圣域真景，如今本师姐赐尔“玉明金丹”一粒，速服之可助尔安然信步登上“白云圣境”师弟此际吞服“金丹”观见如何，妙缘曰：真感谢众师姐赐金丹，此刻大略明显，尽可观照详情，师弟妙缘，今当安坐“莲花座”随本　师姐信步直登“白云圣境”所瞻望真是白云出岫，然亦无心究其奥妙之美景，其事迹非世上人所能洞悉之玄机，所以如今欲暂泄部份天机，于世人晓觉，事因为欲配合“三期普渡”苍生之际，为得舟至娑婆，可渡之际，而不得不赴汤蹈火，实载所不辞其劳，论此“白云观”“白云圣境”非众神皆能“洞见”其境，若非“大罗金仙”实无法趋进以赴此地，所谓师弟妙缘，尔真是人间福人，方今能获观赏“白云仙景”的层层叠叠，其中美妙绝伦，真是笔墨亦难以形容，好似世道传真录影，天生自然天空美景，四时八节，不失其时序，今期本“仙子”特赐尔“圣帝殿光荣堂”诸修子，名曰“解暑无尘琼液”饮之清凉解暑也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月初六日戌刻)

　　灵宝真原澈理精　台开书府映光明　山岩峻岭巅峰秀　海景蜃楼是幻形

　　◎　第一百四十二章　遨游中天－灵台山－御书乡

　　南海古佛曰：盖曰：“灵台”者，实称“万物”之主宰，所以凡世之人，亦藉此“灵台”而转运玄机，如若“灵台”一乱，则无法操纵事物自行正理，必然被假景所把持，而自身已无法自主矣，所谓这“灵台”不离人身的操守，坦然相倚相慰不离，盖言所论“御书乡”为万古专司“珍藏书籍”之所也，因此地方广大无此，故然明正言顺，可称为“乡”也，迨至于今，名垂千古而不朽，甚为历代圣人所崇仰也，所谓“御书乡”乃系“万教尊者”“圣贤仙佛”为进修之学府，故然学无止境，学者志在心诚，不论是“书经典籍”尽皆包罗万象，乃云盖世上一应事物之道，均称其所学之常识，无不具全在书，所谓书与事物，不能无学，为人不学，是谓盲目也，若真如此，是难立于世上为人也，故曰：学海无边，当勤学为本，是故人生处世，忠厚传家久，诗书继世长，贫者：因书而致富，富者：因书以为贵，所谓：财是国家珍，字是随身宝，况为人者，子孙虽愚，经书不可不读也，所以这所“御书乡”欲分阶层者，真是不可胜数，因此天下“万教尊者”圣神、仙佛、菩萨，若至进修学业，一切按其所学、品格而分类，故然如欲报名签到，其秩序非常良好，如每逢三、六、九期，必有一位“万教魁星公”于此处专司指导一切，使其定历不紊也，平素皆是“孔圣夫子”为“万教师表”使命其“七十二门人”轮流至此“任教师”所以至此“御书乡”必然欲衣冠整齐，上衣下裳，若论此间，“校规”生涯，十分优雅，可为楷模之称，比其当今世上“大学城”远胜百部，因如今此间，所训诲每位“仙佛”“菩萨”为应行当今三期普渡，救劫渡世众，能获解脱当头灾劫，所以不断欲赴进修学业，期在充实自己“书资素质”也，何况人类，岂能免修身学道者乎，如欲“仙佛”与人共同为一体，何以拒之于千里之外，其因为人，懒修练而勤吃，是故无法精进学业，致使经常坠入，六道轮回之劫，而无法终止此因，古佛曰：贤徒妙缘，至此速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速速起身，咱今期欲遨游中天所辖，“灵台山御书乡”道儿妙缘，如今至此，欲渡越经此“万缘河”，再越经百里之途，就是“灵台山”地界。道儿尔可瞻望其“河面”真是一尘不染，其水无波，清如明镜，彻底无痕阻澜，故然所观河中鱼虾水族之类，因见本　无极瑶池王母娘娘御驾到此。就迅速结队成群，欲来朝参　母驾。所谓宇宙中万类，只是形象各异而已，其“灵性”实不亚于人类也，事因人类之“灵性”聪敏，万事捷足先达，于万物万类之前，所以凡世人，眼观天下目中无人，似此骄傲过甚，故曰：人者，往往因聪明反被聪明所误。所以导致无法自拔，此谓人生观之一大疼事也，今至此地区，万籁无声，只闻鱼虾欢娱游戏之乐，悠扬之声不绝，而融融结队，三五成群，于此河涧畅游。道儿妙缘，至此已是“灵台山”远望一带高阁，直耸云霄，有一牌楼高悬一匾，大书曰：“御书乡”其尊严非常壮观，所以一般　圣神、仙佛、菩萨，若至此“御书乡”必然要先赴“灵台山”以净洁其自身灵台，凡于三至五月不拘，则观其自己之造化，若然自己“灵台”没有净洁者，实不能参加进赴“御书乡”进修学业，但于今名虽皈成证果，却因难以充实其一切，而无法适应三期顶劫之圣任，所因为此非再度努力，加入进修学业不可，论此“御书乡”一带，尽建于半山岭，故因此间地场，最适应求学者进修之所，此谓之曰：半岭通佳气，如别府洞天，实其他处，亦无法与之伦比也，此际“万敦魁星公”率“万教”“圣神、仙佛、菩萨”而来朝驾，曰：臣万教魁星，率天下众臣　仙佛、菩萨朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾千秋万万寿。瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，各安方位用命。于凡世救劫，渡世众之大任，圣笔曰：妙缘朝驾　万教魁星公。及天下众圣神、仙佛、菩萨，千秋万万寿。万敦魁星公曰：圣笔妙缘。今时本“魁星公”无以为馈赠之礼，而权为地主之谊，只以赐赠此间所产，名曰“半岭畅心佳液”为祝为颂。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月初九日戌刻)

　　上穹至极无私然　方度表率拜佛仙　岩岭生烟妙圣境　流传万教玄机连

　　◎　第一百四十三章　遨游中天－上方岩－龙华驿

　　南海古佛曰：所谓“天道”本无私，故曰：宇宙万物，乃系一本之所生，皆赖天地自然造化而生存，彼此万类物质等，应该互相拥护，夫六道轮回，其本来真面目，至今常转于世，已有六万余年矣，故然须经常受磨练，以至精粹已极，循然迄今，江山依旧在，可是人事已全非，倘然其邂逅者，尽是骨肉至亲，因其面目具变异象，所以无法分辨貌相真实，致使相逢之时，是悲哀非欢叙之气氛，所以细常受无辜之宰杀，而成为锅中之物，至此知悔，已是呼救无门，既然群生飞禽走兽，有时亦可为“筵席”上的佳肴美馔，而成彼此互相残杀，导致生生世世，无法了结冤仇宿业，吾古佛愿世人尽量避免杀业之恨，方免他日屡受冤冤相报之苦，得来无冤欠，能获相携手，同赴“龙华圣会”永处极乐圣境，岂不善哉美哉。贤徒妙缘，时刻已至准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘。朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身咱今期，欲赴遨游“上方岩龙华驿”亦为中天所辖之内，论此“龙华驿”又称“龙华仙境”专供诸天仙佛、菩萨、为休憩及聚会之所，道儿妙缘，如今已至“上方岩”再越经三十里，就是“龙华驿”皆谓鸡鸣相应之地也，凡一切尽是天然圣境，所建之厝者，尽是矮屋，虽然如此，但所有建材品质，皆非凡品，若幻映之下，能射精华耀目，其精致实不亚于“青都”之美焉，如论其“青都”亦系“仙佛”所居之处，如今可谓并驱而进，来往人潮“仙迹”闹若市贾，坦然按行秩序，十分良好，于每一角落里之处，观之尽是“画栋雕梁”于天界无不精美细致，名冠其首，真所谓“古色古香”不愧为天界“游乐”之所，加之四面环山，历年四季，皆有“瀑布”流水相连接于其间，如其远处观之，皆似活生生，天然物之类，幅幅所画如生活物，故特邂逅至此一游，实可足慰平生之愿也，凡得心旷神恰，无法与之伦比焉，故曰：名虽聚会之所，其真实意义，是互相交换意见，以求良策，方得重整，再造乾坤也，以期群仙、群职，了渡三期末劫之大任，所以其道者，非时不降，非人不遇，故如今适逢末劫之边缘，这乃“天地人”共负之圣命，勿令使一方束手，而旁观也，此际“天竺国”西方“达摩初祖”率群仙群职众臣，而来朝驾。曰臣达摩初祖，率众臣群仙群职，朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免多礼。圣笔曰：下民“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘朝驾　西方达摩初祖。及群仙群职等。圣寿无疆圣圣寿。

　　达摩初祖曰：圣笔妙缘，尔如今乃奉旨遨游天界，有　玉诏随身，不但如此，尚且有无极　懿旨。相随遨游诸天，又再是　无极瑶池王母娘娘，御驾亲自引导，故尔如今可行“半礼”就足够矣。余等岂敢多蒙全礼，此真不敢受者也。圣笔曰：妙缘。多蒙　达摩初祖。诚心教诲，真是妙缘承受知遇的福赐也。

　　达摩初祖曰：今时本　初祖一闻此语，满心欢悦无限，故然于今尔等驾临此地，使敝处蓬华生辉，无以尽地主之谊，与尔“圣堂”诸修子结缘之礼，真是有愧，但只以此间所制“上方龙华极品琼液”赠赐予尔等，愿笑纳携返“圣堂”赐于诸修子。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月十六日戌刻)

　　真道长书日月明　阳微玄窍理精英　潭光照耀水澄彻　弃浊留清忘欲情

　　◎　第一百四十四章　遨游中天－真阳潭－卧化池

　　南海古佛曰：盖然：论此“真阳潭卧化池”之事，所谓“真阳卧化”之机，系转为“纯阳”之体，其玄性真空，若论　吕祖纯阳者，实谓家喻户晓，而成为茶前、饭后之闲谈。自古迄今各殊，其名不一，迨至今时俗世人，能知“吕祖”之真历者鲜矣，大略是知“八仙翁”有一“吕仙祖”“洞宾”参赴“龙华会”再论此“卧化池”乃专司以供“世道修持之士”大凡于途中，有受一切种种之遭遇，所以能获反省，藉此之机而来“修身养性”隐世悟道于此间，而不免与世上，四生物类屡结恩怨仇恨，积至高叠层台，使生生世世不能了结，真是无法计数，这过失之罪业，一但如真性超升天界，必然应先至此“卧化池”净化自身尘垢，亦能了脱一切未完之恩怨，如能一但相抵之余，则是果也，若无先至此池，实无法超凡至乐境，所以暂时欲驻进于此，“真阳潭卧化池”已受种种考验，再重新操持本真性，劳其纯真之阳体，方可得超凡，进赴纯正果位，此所谓修身之大略，非同儿戏之比，千万勿轻浮于此大道者，方不致受中于邪魔而被考倒也，若真如此造成一落千丈，而无法补救之道，岂不痛者焉，当须要谨慎行之，贤徒妙缘，可准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。妙缘师弟，朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身当随尔众　师姐，引导遨游中天所辖“真阳潭－卧化池”之所。众师姐曰：妙缘师弟，如今至此就是“真阳潭卧化池”论此“潭”与“池”之圣水，与“西天佛境”“恒河”直接沟通，所以不拘天下“万教”所有“修持”者，实难途经于此，经受其“真阳”之考验，如今想道儿妙缘，尔当随“守潭池”“天使”落潭去，可净化一切，于阳世所染尘埃，天使曰：妙缘，莫使时刻超过，于事就不妙。臣守潭池天使，叩首禀奏　无极瑶池王母娘娘。时刻已至。已将圣笔妙缘，于潭池中，净化一切尘埃洁净，如其不然因这“潭池”水深莫测，故然要谨慎为本，烦请　无极瑶池王母娘娘圣裁之。

　　王母娘娘曰：真好。道儿妙缘，尔此际觉得感想如何乎？

　　圣笔曰：道儿妙缘，于初进“真阳潭”“卧化池”时，因水洽已冻至结冰矣，如其热度，亦高热约至“二百度”以上，幸喜得受“守潭池天使”及众师姐，所赐“金丹”服后，方不免受冻僵，虽得如此欣幸，然亦痛苦万分，如今幸喜可逃此克难，所以今次道儿若非是　慈母娘娘随身引导，道儿虽有万身。亦无法可救，道儿妙缘，当感谢。

　　无极瑶池慈母娘娘，指化敦诲，想道儿妙缘。真有缘福也，当受叩首百拜，为酬谢之礼也。无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起来，此去当须极力与“圣堂”诸子，替天行道，大道之行须始终一贯，方不负本　无极瑶池慈母娘娘，这一片用心良苦的关怀。知乎！此刻有　吕纯阳仙翁等，来接驾。臣吕纯阳率天下修持士子，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。再朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾　吕祖孚佑帝君。及众　仙佛、菩萨、圣驾万寿千秋。

　　吕祖仙翁曰：圣笔妙缘，请起勿多礼，今时“吾吕仙”一见尔　贵堂诸大德，真是不眠不休，以为天下苍生而效命，丝毫不计一切，实谓可钦可贺，故使吾吕祖今时欲尽地主之谊，赠赐尔等真阳佳笼琼液。烦请笑纳。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月十九日戌刻)

　　道本升神海外扬　天清云薄水流长　佳欢乐境春常在　甘露沾恩大地良

　　◎　话　示

　　吾南海古佛，今宵系专程莅临贵圣堂，为因不忘诸修子大德，有此虔诚一片盛情厚礼，祝嘏本　南海古佛佛诞佳辰。与吾古佛结下根缘，于此顺祝诸庶民其乐融融，可重返尧天舜日之美景，并与诸修子等，共享寿面。加庇南山永着，而寿礼志诚，犹大方可嘉，真不愧为“万载光辉”可谓名不虚传也，愿当诚其意，尚宜再接再励，俟有一日功德圆满，就得证登乐国，必有缘福也，玆特预祝喜庆，并赐诸修子“良辰甘露琼液”饮之可助新陈代谢之功能。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月廿六日戌刻)

　　黄道迷朦失本真　金成宝器铎钟声　岛中仙境存圣迹　古往今来宇宙称

　　◎　第一百四十五章　遨游中天－黄金岛－觉幻乡

　　南海古佛曰：书经云：天地四方谓之宇，古往今来谓之宙，故曰：宇宙者，乃开天辟地之先基也，历尽于今，已经越六万余秋的星辰岁月，好似法轮夜灯，运转于“罗盘中”始终不间断，故此：乃天地自然造化之生机，是至精至微之道，实无法以笔墨而表显其迹，所谓如今世道，不但脱离其轨，而难分合其机，殆其造成末劫之祸，于生死存亡之危，真使人类惶恐万分，盖然于今又适逢，元始重演之期矣，所以人类亦是回复，鸿濛时代之边缘也，众苍生若能逃出此劫，正是天人万物，皆称为金刚之体矣，所谓天地万物，于昼夜之间，皆寄望于此之所倚焉，但此亦然天数所定，非人力所能转移之机也，故曰：天圆地方，四周尽以海环绕，则人立于其中，所以随时有劫难之机，故此天地旋转之数，真是防不胜防，但千万亦需谨惧者，凡物有所备，必然少损，所谓有备无患矣，此乃自然之理也。

　　古佛曰：贤徒妙缘，可速准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师殂、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐引导遨游中天“黄金岛觉幻乡”论此“觉幻乡”亦系天界，为进修之所也，凡是　仙佛、菩萨，所谓重任叠叠，以期挽回末劫之危机，所以必需充实本身，自然之刚体也，所言进修之道，学无止境也，真是山高末是高，慧心节节高，而佛心之宽让，实无法所形容其情，然为世人所牵动，而行普化世界人生，欣幸能获促进安和乐利，使宇内可得重返尧天舜日之盛境，故谓人心谆谆安乐，而道不拾遗，夜不闭户，治安良善，以虔诚此举，乃　上苍之所倚望者焉。俟上界神圣之重任者，能使完成其使命也，所谓“觉幻”者，乃以天地万物，无所不包庇，于此一带观之，层层叠叠，尽是“修真”者之圣境，所以今时轮值，乃系“复圣”“颜回夫子”所担任主持任教“修持者”的纲略大义细节，但论此“黄金岛”一带，观之尽是“黄金”为建材，所筑而成，然到处阅览之景物，皆是天然“黄金”所砌造，故然如是身临其境，即自然了尽一切尘世事也，似这些假景事物，只以眼前所受用而已矣，坦然说：那些“金银财宝”正似大海中巨浪，滚来荡去，自古以来，不知江山轮换许多人，迨至一但无常，世情万事休，所以红尘假景，好似逢场作戏，莫贪恋此假景，人生区区数十寒暑，瞬间迈期一至而逝矣，留恋富贵何益哉，莫与人争长较短，故曰：奉劝世人，若能知机闻道义阐说。愿尔等得以早赴“灵山”彻悟玄机，岂不胜于苦海，受其煎熬。人生百岁，名虽越过三万六千日，其实不然如有幸得受一万日，亦是心满意足矣。盖论今宵至此境，观之别无他物，所见尽是“黄金”遍地，其间一带的所有“楼阁”“楼房”及来往大路，皆以黄金所筑成。真是奇观尽收眼底。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，尔今时至此，观望其景物，对于世道之比较，其看法有何感想？圣笔曰：道儿妙缘，今观见此景，实可说见景伤情，苦叹世人真不知机，而为这些假物，“金银财宝”所迷，则将其宝贵之岁月时刻，尽操持于名利之中，而将其享乐，尽抛于边缘之外，这皆世人之自择，可谓愚之甚也，然为一念之差，若能早知觉醒悟，回头登乐境，不知觉不醒悟，一意执迷者，终坠于深渊苦境之内矣，此乃自然不易之理也，现刻有“复圣”“颜回夫子”率众臣“修持者”而来远迎　朝驾。曰：臣复圣颜回。率众臣天下“修持者”朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。再朝驾　奉旨着造　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾　复圣颜回夫子。及众仙佛、菩萨、圣驾万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身免礼请起。

　　复圣颜回夫子曰：本“复圣”今时喜会尔等下界“圣堂”诸修子，真是满心万分欣慰，即将已备小礼，“觉幻琼液”赠赐与“贵圣堂”愿祈笑纳，若饮此“琼液”可增加无形之智慧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年荔月廿九日戌刻)

　　玄贯真灵八窍通　关怀本性识心藏　修成佛道回光照　登赴玉京志不忘

　　◎　第一百四十六章　遨游中天－忘忧山－玄关河

　　南海古佛曰：所谓“玄关”者，乃系主宰人之“小周天”所以凡世人，如失却“玄关”即似真性灵窍失守。就无决断事情之能力，正似舟行于江洋大海，而失“罗盘指南针”，所以无法正定方向，即不能行驶，故任受强风巨浪之摧袭，而迷失其归途，即不知何处是故乡，因此还乡以无期矣，是故其“主宰”不可一时大意，而失却其分秒，即方寸就乱矣，所以今期欲赴遨游之处，正是“玄关河”盖然：所称的“忘忧山”者，且看古今世道人生，约有百分之八十，尽皆陷于名利途中，所谓因此无法“忘忧”一切世道情场，似这样区区假景，实不足为挂齿之虑，人者，独不知世道有形物体，如世上“金银财宝”尽是假景之物体，乃暂时借尔使用而已，皆为人藉名贮藏，亦不可失却物主，而后代可来继承，又不能以人死而了之焉，所以论其世事多烦，确实难逃“忘忧”其关键之着想。贤徒妙缘。可朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾千秋，圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众　师姐，引导遨游中天，“忘忧山玄关河”众师姐曰：妙缘师弟，至此乃“忘忧山玄关河”是也，可观览一带，此山四周环河，其景色绝世无比，奂然一新，故曰：别有洞天桃源仙境也，倘然所有至此“仙佛”、“菩萨”，皆得“忘忧”世情矣，不论于河边或山岭，皆有“神仙”三五成群，来往足迹，四季络绎不绝，欲至此呼吸其山巅灵气。可增加“玄关八窍”之功灵互相配合，使本真灵重返纯真，以圆美无缺，得求天地自然“灵光返照”非渡经此“玄关河”不得悟出本有“真性”欲求“真性”不灭，非越经“忘忧山”一行，不能达至“纯阳真窍”如其“神仙”亦当时常检点，其“真灵窍”使得“回光返照”永耀于天地之间。◎无极瑶池王母娘娘曰：此际有太乙真人，而来接驾曰：臣太乙真人，率众臣　群仙　罗汉等，而来奉接朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。◎瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，臣等再朝驾奉旨　玉诏。圣笔曰：下民妙缘朝驾　太乙真人，及众　群仙　罗汉，圣驾千秋万寿。

　　太乙真人曰：圣笔妙缘，请起免礼，今时得一见圣笔妙缘，及“贵圣堂”诸修子，实万分欢悦，亦可足慰平生之望也，如今大驾光临敝地，无以为地主之谊，可为赠赐之菲仪，只以此间所产“天然四季”“忘忧真茗”赠赐尔等，与　贵圣堂诸修子。饮之以为忘忧一切世情也。

 

◎无极瑶池王母驾前琼华仙子　降　　诗(乙亥年瓜月十五日戌刻)

　　琼宫天阁紫外修　华盖长遮大地游　盎气不凡立正体　万般航渡免忧愁

◎无极瑶池王母护驾琼娥仙子　降　　诗

　　一元复始日月新　春色长青道气臻　凡品无求弃旧念　天宽海阔学清真

◎无极瑶池王母随驾彩女仙子　降　　诗

　　随母凤辇出瑶宫　祥云霭霭气融融　于斯自古惟尊德　懿仪上下理当从

◎无极瑶池王母娘娘大天尊　降　　诗

　　天堂下界颂至尊　母德慈怀配乾坤　祝嘏遐龄庆万寿　渡还赤子乐天伦

　　微臣圣帝殿文衡圣帝　恭请　无极瑶池王母娘娘　御驾敬登宝座，恭祝　圣寿无疆圣圣寿。

　　一、首班祝寿　酆都城　驱魔元君　为侍礼神。

　　臣驱魔元君　率诸路三万六千位神将，尽皆俯伏　恭祝　无极瑶池王母娘娘　圣诞御天大寿。三跪九叩首。

　　◎无极瑶池王母娘娘曰：酆都城　众神平身。尔等辛劳万分，稍待瓜月细务完竣，斯后回归冥府之时，当以慰其劳，各路诸位神将请起，归本位，祝寿礼成。

　　二、二班圣帝殿文衡圣帝诸真“圣神”等。

　　臣圣帝殿文衡圣帝群臣　朝驾　无极瑶池王母娘娘　恭祝　遐天大寿　宝诞千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，尔等　诸神尽皆“奉天承命”遨游天界，将来大任告竣之际，必然论功加赏，恭颂礼成，请起归位。

　　三、三班　由高子为侍礼生，乾坤分班就位，焚香参拜，俯伏恭祝　无极瑶池王母娘娘　遐龄宝诞大寿圣寿无疆圣圣寿。四跪十二叩首。

　　恭祝礼成请起。

　　◎天寿懿谕

　　无极瑶池王母娘娘曰：今日此佳辰，乃系本　王母娘娘宝诞佳期，愿此遐龄得以博海腾欢。万民共享康乐也，祈求风调雨顺，国泰民安，维德配天，能获　尧天舜日的享“升平盛世”之美境也，其乐无穷矣。所谓极乐之处，必无尔我之分，凡造“慈航”乃万民所共渡，透西直行而赴极乐“玉京”旧都，以为共度天伦之乐，系　母仪所倚望者焉，尔等诸子，遨游天界，若得大功告成之日，诸子尽是三才，奇功不可没也，预祝　愿期圣任，当须再接再励，寸步是依，众彩女仙子，速速排班随驾，回转瑶宫。

◎本堂正主席文衡圣帝　降　示

　　文衡圣帝曰：今期是　本堂与“驱魔元君”等，同庆祝　无极瑶池王母娘娘。宝诞千秋万万寿。但所备寿礼，非常圆满又顺序，使　无极瑶池王母娘娘。赞美不绝，此系咱“光荣堂”最荣幸之至也，愿诸生等，当不忘此知遇之机缘，须默默　替天行大道，方为正理之本也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桂月十六日戌刻)

　　天降五常传古今　万灵造物理当臻　勿言善小不趋赴　莫谓恶微而可亲

　　◎　第一百四十七章　遨游中天－五常岭－慈悲滩

　　南海古佛曰：忆自中古“汉末三分”鼎足，斯时天下大乱，导置民不聊生，而上天本有好生之德，慈悲悯怜之心，特命“仁义古佛”关圣帝君，下游汉季结盟，与“刘先帝”及“张桓侯”等，三人于“桃园”结为金兰之好，所谓名垂千古，扶汉封为“汉寿亭侯”真是万古不朽，故然即分别有“山东”与“山西”，及“先圣”“后圣”而理其揆一也，但古今尚然于此，不愧为万世之圣人，可谓后代之驱轴也，云这“五常岭”系始创于当代，而这“慈悲滩”亦大略明于当世，真是一尘不染，亦然可为当世之指南也，真是名副其实，绝无虚谬之言也，若谓“五常岭”内幕皆分有五大部骤，亦然分别为仁义礼智信，按五常列于世道，各自修成，凡每一字圆成谓一常，全圆成就可列入，为五常之神道，凡此间中分阶级，列为国家、社会、朋友、兄弟、夫妇之道，总观其中造化，如是天下财帛，尽靠各自努力所得来，非是突然自天降赐予也，为天下人当知道，这五常修持者，乃各人修，各自己所得，非一般人所见，就可夺取非分也，其理非常正道，不徇私偏，此理乃　上天用心良苦，勉励为世人者，须有恒心行道，存仁、益智、礼忠信、达义理，方可成大自然之玄奥。贤徒妙缘，时候以不早矣，当可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘。朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期可随尔众　师姐，所引导往游中天“五常岭”“慈悲滩”如今已到此“至圣桥”越过此桥再行二十里，可远眺观瞻一带，周边尽是山海相连，四方有彩虹瀑布，延绵不绝，如经“太阳”所照，则形成“彩霞”万道金光，映射碧空，若非真修者，决然无法途经于此间，而登越“至圣桥”进赴“五常岭”玆甚幸喜道儿妙缘，所服用“金丹”不少，及尔所坐，又是“九品莲花座”所以安然可渡过此“至圣桥”真是可喜可贺，故然尔于凡界，名虽持素斋。但其清净无法，与天界而伦比也，如今为遨游天界，可赐尔众诸子，万病不侵扰，此系本　无极瑶池王母娘娘。爱心之素愿也，于今众诸子虽是“肉眼”无法瞥见天界真景。但得以心印心，亦理所当然也，譬喻人体内　五葬六腑，皆自不见，凡是有朝一日，被其显露所见到，皆可洞悉明了一切，就已得真性常存不昧，故曰：可知修身，即是修心之道，当默默耕耘，所行皆正理，自然能“明心见性”论此间这“五常岭”一日十二时，所变幻之影，无法追随于箕尾，如修道者，欲至此处，当先观自己，平生所修持的功能与造化。

　　无极瑶池王母娘娘曰：此刻有文武两位圣人，率天下文贤、武略，而来朝驾，

及迎接　玉诏，而后道儿妙缘，当参驾拜谒，臣至圣先师孔夫子，臣关圣帝君，率天下文人、武略朝驾　无极瑶池王母娘娘，宝驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨游天　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起勿多礼。圣笔曰：妙缘　朝驾　至圣先师孔夫子。朝驾　南天关圣帝君老恩主　宝驾千秋圣圣寿。

　　南天关圣帝君曰：圣笔妙缘请起，论尔乃尘世人类中之信人也，否则何能担当此游天之大任，此系亦吾众门人中，就是尔“圣帝殿光荣堂”诸修子，有此虔诚可嘉。如其不然，何有今时之美景，愿诸修子，斯后当不负今时，知遇之恩情也，可再接再励，期早日完成此再造不世之大任也，然其功积为一般所不能及也，以于此处。预先祝福，于今至此敝地。无以为地主之谊，可为赠赐之礼，只以此间最罕有品茗。曰“五常回生佳液”赠赐予诸修子。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桂月十九日戌刻)

　　天性昭然宇宙施　文章优美当保持　古圣前贤皆楷模　院落深藏玄妙机

　　◎　第一百四十八章　遨游中天－天文古院

　　南海古佛日：论此“天文古院”乃系天界诸路，若有奏表、表章、疏表，转达之所，故然非信赖之人，不能担当其重大之任，所以此间范围，甚是宽广，非似凡界任何机构，能与之相比可及的，倘稍有疏忽事情，实差之毫厘，而距之于千里矣，其后患真是不堪设想之理。其处内部设有三万六千单位，直接分列为“天地人”三部门，如“地列部门”，乃专司接办“幽冥公案”“人列部门”，则专司“管理人类”所作所为，善恶事情，分别功过情由，三日一奏，凡尘主宰者，“司命真君”若“天列部门”，主宰“王天君”幽冥主宰，“九天应元天君”似此天机世人所知者鲜矣，有者虽谓所学，亦然不知机，所谓凡事，人既不知，若有触罪亦是从宽论处，若是明知故犯者，就得罪加一等，则不宽贷也，此乃“名正言顺”之理焉，但当今世情，尽不顾道义，只知求自己之乐，而弃置他人之安危，放于度外，真是自作孽不可活也，如凡世人若犯有十恶不赦之大罪，实为天下鬼神所共愤也，真是天地所难容，俗云：山海共鉴，倘然山中有一物，海底亦有一同类之物，此系天地相应自然之理，如今天界六法，各司皆尽有，与凡界相同，实效天界于骥尾也，而后筹设之矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐引导，遨游中天“天文古院”会晤三位　尊神，乃系“九天司命真君”“王天君”及“太乙天君”即是名呼“九天应元天君”尊称，同一神，至此地区，能幻化真境，再越经三十里之遥，一带观之尽是高阁殿宇，这里就是“天文古院”如欲趋赴“天文内阁”必然要越过“九重塔”若无“证果文凭”，实无法通往，尚且欲再追根究底，一切情形如不相符，必须重典刑，受天界六法，天曹重审，真实元神，所谓天律无私，因为天界众“神仙”其职在操持，整个宇宙人类大权，若自己不能己身作则，当然要重新考验，方不致误事，在每岁之间，皆有百余次，特殊书表考验，其众“仙佛”以此观之，天界真是典范师表者流，若人类决然无法，与之相比同行，此刻有三位天神，而来朝驾。臣应元太乙星君，九天司命真君，雷声王天君，率三才众司，三万六千司朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母曰：众卿平身请起，今期为南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”奉旨着造，而引导黄圣笔妙绿，而来遨游天界，如今期游至“天文古院”会晤尔等众卿有何教诲请道其详。

　　九人大司命真君曰：如今得至于此幸会，真可谓蓬荜生辉，但至此本“司命真君”等，无以为礼，这于九天携来“香醇甘露琼液”赠赐于诸大德也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桂月廿三日戌刻)

　　观瞻世宇不计秋　音信常存安乐俦　春意欣然临大地　秋来梧叶尽悲愁

　　◎　第一百四十九章　遨游中天－白鹭鹫

　　南海古佛曰：论此圣境，名曰“白鹭鹫”事因该地区，乃系有天然造化之美景，为中天十大“奇景”之一，凡所有进出于此间者，尽是天下一大罗金仙一故曰：又名“白鹭洲”如此间一带周围，有三十余里之宽广，四周尽是海滩之处，非有真修“仙佛”“菩萨”不能渡越此境，因此间亦有最著名“胜景古迹”乃系“古圣春秋之阁”既凡所云：先圣、后圣，其揆一也，则谓“先圣孔夫子”作春秋，“后圣关夫子”读春秋，迄至于今，皆成为万古流芳，存于青史，谓至圣至高之人物，如凡世人可尽量修持者，未来神洲大业，亦可为后代继承所效也，不然任尔有通天本事，亦只区区数十寒暑已矣，而乃虚度光阴过隙，斯后只以带罪，携归黄泉地狱，承受冥府于　冥王判成罪愆，一一清算，凡受鞭笞挞踢，是惩桎梏之刑，阴冥刑具，无所不备至，实是谁人，亦无法可代替，乃自作而自受是也，故愿尔等处世为人者，千万不可心念为恶，不如一念行善，尚可为后世子孙造福，所谓人者，家有一子成道，“九玄七祖皆得超升”这岂是修成福德之乐者乎。

　　南海古佛曰：“贤徒妙缘，当可备赴向前　朝驾。圣笔曰：“道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，道儿妙缘，迟来朝驾　慈母娘娘于此久等，愿宽恕迟到之过也。

　　娘娘曰：稍迟何妨，人各有世务，速起身是也。师弟妙缘。朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋，千千秋。无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身，今期所遨游乃中天所辖，“白鹭洲”“春秋二圣阁”当可随本　慈母尽量任尔游畅，由尔众师姐，前程引导无阻，至此乃是“洲夏桥”越过十里之遥，就是“白鹭洲”可瞻望一带沙滩之地，有无数“神鹭”“神鹫”自秋后即从“北极天”飞来于南方中天度假，若待春天来临时，又自南飞北，而还返“北极天”如今方接到圣笔妙缘遨游天界，至此，凡是“檄文”“到处谕示”为期相延至今，现刻有“神鹫”“神鹭”成群结队，而来朝驾。真是不亚军队行列布阵，秩序非常良好，可为天下群鸟，所不能及也，此际列群成队而来朝驾　无极瑶池王母娘娘，并朝驾奉旨　玉诏。礼毕。圣笔妙缘，亦朝驾群队“神鹭”“神鹫”但至此问眺观一带，“神鹭”“鹫”居处，尽是矮屋房舍，筑于“沙滩”四周，历年来该地尽产天然“千叶莲花”如此观之真似世外，别有“桃源圣地”再越过十数余里，即是“春秋二圣阁”与该“沙滩”“白鹭洲”连成一体，所以此间两阁之中，有“仁圣宝滩”乃该阁中，秉天地自然造化之机，自古迄今，所形成幻景，能大能小，其中因观自己之修持，功果之深浅而度之，所以此间有“仁圣河畔”“四时八节”皆有不同之霞光焕彩，变幻五光十彩，亦系修持者，所修之深浅，成为自然幻影，亦是不同焕影，变幻光彩，无穷之妙，此乃天道自然不移之理也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，如今尔亦已身临其境，一切奇景皆已洞悉，尽瞻望收于眼底，其观见所有来往，“圣贤”、“仙佛”、“大罗金仙”凡是各有修持真修者，皆是各有所长，每位“仙佛”各皆自自然然至此，各有持取银幕之景，自然各皆不同，道儿妙缘。此刻有两圣同来朝驾。曰：臣春秋二圣阁先圣孔夫子后圣关夫子，率众神圣“仙佛”而来朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。◎无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今期本　王母娘娘御驾，亲自引导圣笔妙缘，遨游天界，而今期至此，众卿尔等有何表意，启示诸生，愿闻以道其详。臣等再朝驾奉旨　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾　伏魔大帝　南天关圣帝君老恩主。朝驾“大成殿”“万世师表”　大成至圣先师孔夫子　圣驾千秋万万寿。

　　南天关圣帝君曰：圣笔妙缘，咱是同道中之缘人，论尔是“圣帝殿”“正乩”亦系南天余之直辖圣堂，如今诸修子，可称为后世心腹之人也，今时至此无以为助道珍品，只以此间最“珍贵”名曰“千叶莲花香茗”赠赐“圣堂”诸修子，余心愿足矣，论此“香茗贵品”可助道功成名就之乐也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗　(乙亥年桂月廿六日戌刻)

　　青蓝紫黑须当分　鸟虽禽类明智存　世论五常为正理　古今仁义道之根

　　◎　第一百五十章　遨游中天－青鸟潭

　　南海古佛曰：回忆上古世代，其名曰“青鸟”之类，是以传达家音，捷报之灵鸟，之一类快递，系寄生于无极，但因　无极瑶池王母娘娘，一见此类“灵鸟”有天生自然聪颖，超越群鸟，所以因此任其寄足圣地，于此间自由生活，无拘无束，所谓放荡成惯，斯后即差使，为传音捷报之任，而渐放置疏远，为因屡次不遵教化，不但如此，甚至　无极瑶池王母娘娘　懿谕亦不遵奉行，尚且偷吃无极御果园，“蟠桃幻果”屡屡被此辈所偷食，故然于群仙、群佛，开大会，名曰“龙华大会”于斯时方知“蟠桃”尽被“青鸟”偷吃而完矣，所以于此　众群“仙佛”纷纷议论，则曰：因此辈“群鸟”无所食，找觅没有充饥之物，所以偷果而代食，却自活生命，亦理所当然，至后来已知是　无极瑶池王母娘娘所敕之“群鸟”使众“仙佛”含口无言，不敢私议是非，其事终为　无极瑶池王母娘娘所洞悉其情，斯后　懿命，令无极“天娥仙子”将此群“青岛”连夜押至中天，“青鸟潭”使其自立自生，迄今以有数千年之驹光矣，如今至此一见众“青鸟”不但安份守己，而且亦已各安方位，以为“传报捷音中心”的转达站。◎南海古佛曰：贤徒妙绿，速向前朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾千秋。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身。今期当随尔众　师姐，引导遨游中天“青鸟潭”众师姐曰：至此前面一带就是“青鸟潭”该地其间一望无际，尽是山海相连，四时如春，八节美景，尽出于其问，若逢春季之期，即百花怒放，其芬芳雅气，达于数里之遥矣，并有溪畔河岸，杨柳垂肩是焉，而菁绿于潭畔，四面八达，如逢夕阳西下之景，及东方太阳初升之际，其幻影相照于潭畔之间，生有干红万紫，霞光照天，万道光芒，真是美不胜收，盎然春意如画，所谓天生的“禽鸟”亦系数万种类，最有灵智的“鹏鸟”其次的是“青鸟”其灵性可谓互相并驱，虽天生为鸟类，其实了悟于群类性超然，可为众生“传音捷报者”之楷模也，天欲予“青鸟”群队，是以律令往报“雷部”推车之旅，名曰“阿香”此谓“前部”捷报之律令，平素若闲暇无事，即分别于寰宇间，四大部洲，为巡逻者，是以稽查人间善恶事，坦然谓“捷报”之速，实不亚于“九天司命灶君”不旦日飞数千里，尚且其身能大能小，俗云：君子之身，能大能小，而君子之志，能屈能伸，于斯所论，系谓“禽鸟”之志，尚能如此，况人之志，实不如也，故凡人类往往，自夸聪明超胜万灵，所以反为聪明所误，实枉费为万灵之首，所谓人者，当须步步检点自身，欲行之事不忘根本之道，此方不愧为人之理也，想此“青鸟”于潭畔四方，皆知集合成群，列队而来朝驾。为首者“白鹤童子”，专程自南极而来，曰：臣南极仙翁驾前“白鹤童子”率众群臣“青鸟”等，朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。

　　瑶池王母娘娘曰：众臣群鸟请起。

　　南极白鹤童子曰：臣临别南极时，专程携来“仙家鸟舌干智琼液”特携来赠

赐于　圣堂诸大德，饮之可增智灵敏捷是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桂月廿九日戌刻)

　　通灵基本达天曹　天意弥高证大罗　关隘重叠规正理　当修品德必登科

　　◎　第一百五十三章　遨游中天－通天关－月慧殿

　　南海古佛曰：论此天界，中天范围，非常广阔(广大)如今已渐升高峰之境，论此“月慧殿”乃“月慧世尊”永镇之处，亦系天界十大“佛陀”之一也，于一般世人生活当中，若提说“西牛贺洲”“月慧世尊”实谓家喻户晓，老少皆知此，可谓“方光伟业”，其印象常怀于人心中，如论此“通天关”乃谓中天第一关，其此“月慧殿”亦乃专司考验世道“修持之士”而创设之矣，凡当今世道，自身既已入修持之戒限，当不断受十方所考验，似一般“宝玉”不受雕琢不能成器，若待有朝一日，如渐成器物，必自珍惜万分矣，勿稍有疏忽，一失足而成粉碎焉，岂不惜哉。

　　古佛曰：贤徒妙缘，速准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。妙缘师弟朝驾　无极瑶池琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期当随尔众　师姐，引导往游中天“通天关月慧殿”众师姐曰：妙缘师弟，至此前面有一桥，名曰：“宝典桥”如一般世道修持者，欲至“通天关”必须越经此“宝典桥”“授记”于十方法界，检明正身无讹，方准过关，所以沿途非常热闹，于各地纷纷而来，不论世宇，何族人类者，应有尽有，于此地区，争先恐后，挤的水泄不通，迢迢拥挤不绝于途，坦说再去这段就不同也，各须按名次列队，欲次序而行之，任尔是“大罗金仙”亦当正理顺行，绝不能偏越也，不比似尘世，可用贿赂偏私情节，就可得马虎放行，师弟妙缘，于今沿途可观瞻，此间最美丽奇景，两道傍边，有“天露花”盛开怒放，甚有“月慧树”受太阳射光幻照之际，有彩霞万道，不绝射影返映，两傍树荫遮天，如有“仙佛”至此处一览者，即得忘忧一切，故此能获自然“明心见性”但若论此，“通天关”可谓中天第一关，亦乃“万教文物”“贮藏之处”又是“办公文书部门”实远胜凡尘“联合国”而“关中”“内部”亦分有“小关”为九九八十一所，尽皆聚集宇内“修持者”进驻于此为“训练中心”事为世道“修持士”真是用心良苦，否则实不易至此，如其犯有小过，而传授其勋级，即分配赴各“小关”作长期性修持，“未完之业障”纷纷期届，再度重新发给“文凭证果”尽皆要向“无极瑶池”“申请”则自“瑶池”直拨下来受级，至此方有一段落，各按果定位，如不遵天律行事者，皆欲重新再受考验矣，凡为修持之士子，若至此“通天关”发给“文凭证果”须当步步谨惧，留心各按果位，认真办事，方得稳然。师弟妙缘，如今至此乃系“月慧殿”则与“通天关”实大不相同，虽然四方八达，尽是天然活景，可谓焕然光彩，使一股“仙佛”幻觉悟性，可获自然“灵气”得通彻九洲，而来去自如，真不费吹毛之力，所谓天生灵宝，真实不可思议也，故然此举是该地，“天灵仙杰”亦乃仙景变幻无常，盖云：乾坤如一粟，但其“神通广大”实无法形容于万一也。如今有“月慧菩萨”率群臣群仙群职，及各关修持者朝驾，臣西方普陀“月慧菩萨”率群臣群仙群职，及各关修持士子，而来恭向　无极瑶池王母娘娘朝参宝驾，圣颜千秋千千秋万万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘　朝驾。　西方月慧世尊菩萨。千秋万万寿。及朝驾天界群仙群职，及各关修持之士，千秋万寿。

　　月慧菩萨曰：本“月慧菩萨”今期获见南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”众诸大德，实满心欢悦，如今大驾光临敝殿，无以为结缘之礼，只有此间所盛产，“月慧真果香茗”赠赐“贵圣帝殿”诸大德谓为祝颂。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年桂月初三日戌刻)

　　万姓同宗一本亲　灵明化无五行臻　真诚主宰无私理　彼此不分仁义新

　　◎　第一百五十二章　遨游中天－万灵殿－真宰湖

　　南海古佛曰：盖论这中天“万灵殿”“真宰湖”是谓中天十大奇景之一，亦系指迷渡化中心，其最显“神君”者，乃创始于商、周之世代，若云：这位“神君”姓姜。名曰尚，字称“子牙”如今永镇于中天，“万灵殿”凡有一般世宇“修持之士”，如初至天界，必然要先至此“万灵殿”报备，但此间有各级“莲花座”亦有“原灵花”及“原灵树”尽以分别“九品”各类分级果位，即依号码顺序，皆不致紊乱，秩序非常良好，为一般世俗，所不能及也，凡天下为神、为佛者，天下世人皆有份，只痛恨自己，无法继续修成，却将此万金之躯，了了而弃之，坦然为世人者，终是带罪携归冥府，有朝一日大限若至，被百安兄弟，强扭至幽冥，一见　阎王爷判案无私情，当莫怪不饶人，只以令尔三更死，不能迟延至五更，唯有幽囚于冥府囹圄之中矣。贤徒妙缘，速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，论咱遨游中天，今期最后一次，下期开始，欲遨游东天，其精彩此中天更甚，至此遨游天界，已愈半数之多，所以欲游尽三百章，此去约再游两载期间，方能完结天界，遨游诸天之大任，愿诸子当要耐心，尽其努力，方获长期协助，此不世之重任也。真是任重道远，万勿中途而弃，不但违误前功，尚且罪加一等，本　无极瑶池慈母娘娘，屡观四大部洲，所有“鸾堂”奉旨着造，中途而弃者，比比皆是，唯独尔“圣帝殿光荣堂”善根不辍，凡自前每届，所问世“金篇”皆已圆书缴旨者，有数十余集矣，实谓“天曹”奇特之命，予斯堂也，如其不然，何有游“冥府”而后继承“遨游天界”亦系本　无极瑶池慈母娘娘，所可倚赖之“爱子”也，此去岁月越走，越是长远，故曰：用心良苦，方不断得继延绵诸子之寿，不但可达至　苍天倚命之大任也，将来整个天界，不断纷纷漫移于天下之间，每处角落里，都可洞见天界的，极乐圣境，天下各部落，幸获此举，实谓“圣帝殿”诸子的，再造家乡之美景也，真是可喜可恭亦可贺焉。道儿妙缘，至此就是中天“万灵殿”凡一切所有“化生皈神悟性”者，尽归集驻宿于此处，所以此间地区，范围宽广，有三十里之遥，容量非常多，故然此处奇观美景，各色各样种类甚多，无奇不有，远比凡界“马戏团”胜过数百倍，乃系一应化生之类，皆能超凡人悟，真是不可思议也，再论其“真宰湖”亦系中天最超凡世之美景，为天界一般“仙佛”“菩萨”有遨游之感慨，而叹为奇观，如观瞻奇景，即忘怀其忧矣，此际有“万灵殿”“最灵神君”率众　圣灵群神，而来朝驾臣万灵殿最灵神君，率众臣“圣灵群神”纷纷列队，而来迎接朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。并朝驾奉旨　玉诏。无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘。朝驾“万灵殿”　最灵神君，及众“圣灵群神”圣安万万寿千秋。最灵神君曰：本神君，亦乃凡人，出生于商、周之世代，而苟全性命于乱世之中，身负“封神榜”三次下西岐城。于沙场越经数百战，日不饱餐一顿，东战西征，侥幸而“江山”才定，真是夜无稳睡三更，方获奠定“西周江山”使得天下万民有赖，故曰：此乃是　上天降下大劫运，不论上界“大罗真仙”亦难逃避此浩劫之灾祸，累天上“群仙群职”，尽赴于“封神台”上，经受封神，真是俗云：双脚踏至“西岐城”“封神榜”就有名，所以　上苍加职予“姜尚”立圣命，所谓凡世为人之道者，尽是　仙佛之躯体，因有功于寰宇，如今加敕于“万灵殿”实有愧，负此职之任，而不愿加持其真果，想世上名利财帛，皆尽身外之物，世人恋之何益，此皆为之苦海，而受牵缠，缚至不能动弹，不知自身此举，正似自携其绳索，捆缚自身，如此之烦，实痛不胜言，任尔有通天本领，亦难脱逃其咎，虽是富甲一方，亦不能赎自身之愆尤也，所谓自作其因者，当自受其果也，然天下事，实不能一概而论。

　　最灵神君曰：今宵尔等至此，无以为礼，只以此间最著名。曰“开心圣果”及其“灵宝定心琼液”赠赐与“贵圣堂”诸修子等。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月初六日戌刻)

　　万姓共仰赖穹苍　龙呼传人寰宇通　青松翠柏坚本性　永世常怀社稷崇

　　◎　第一百五十三章　遨游东天－万龙青溪谷

　　南海古佛曰：忆此东天“万龙青溪谷”乃上古“五老”遗下之圣迹，于今凡所出入期间，尽是“仙佛”“菩萨”以谓“龙华圣地”乃“天帝”所认定，亦系“东天”十大美景之一，整个溪谷及四方八达，不论是陆道山景，尽皆奇妙，芳华雅观，甚有自然美景矣，幽幽溪水，川流不息，由下游逆流而上，形成霞气，长年“瀑布”流转于溪间，环绕四境，到处有深溪谷水，及其“桃源别府仙洞”真是无奇不有，故谓唤然幽美，真似天上“神仙府”人间“宰相家”，言不谬矣。贤徒妙缘，可准备向前朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾千秋万万寿。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾　无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，可起身，咱今期所遨游，乃东天第一站，此去一带四面八方，尽是康庄大道也，凡所到之处，皆步步有玄机，乃仙人所遗下，囊中之玄机，妙奥无可胜言，有天然龙纹，青瑕之石，受其日月精华所照，即发出干彩异光，所以愈观愈妙，亦有万龙耀彩，而跃舞于潭中，飞翔变化万千，若得观瞻于此，定见修持者的表里尽彻，使其“真性不灭”，所以内圣外王。功果一览而知其成就也，即信步而至“万龙青溪谷”所望一带尽是天然的，形成奇观美景，确实使人愈观愈美妙，今期所游至此，只以自“无极瑶宫”携来“定观琼液”赠赐予“圣堂”诸子，若饮此佳茗，可增诸子之智慧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙女年闰桂月初九日戌刻)

　　教化渡人训子端　贤人贤母不虚传　真真无物理精造　尊意灵机玄妙玄

　　◎　第一百五十四章　遨游东天－教贤道驿

　　南海古佛曰：盖论这处“教贤道驿”则称“天君孟母”初升至天界，所留之遗迹，所谓天下父母心，愿子能成龙，愿女可成凤，此乃天下为父母者，所共盼之情也，自古迄至于今，再度重述这段历史上，所传闻女巾帼，为一代贤母，“天君孟母”其德配天，名留后世，流芳万古，至今天下人所共知，为天下母范，自古昔迨至今时，遗迹此间“教贤道驿”已成为宇内，节妇之乐乡，故曰：其节如竹可焚，而不可毁损也，真所谓为人者，如行败人名节，罪犯天条，不但累及九族，尚且自己受六道轮回不息，可怜后世无辜子孙，而屡受不白之冤，真是一人作戾，牵累九世，是故有智者，实不敢故犯其罪也，以免日后受愆尤，惩罚于阴冥苦楚，致屡世不能超生，愿为世人者，千万不可固执，其所云：死鬼担枷无人见，当是有朝一日，适家中出有一大不仁者，故犯却败人名节，所谓折人篱笆，当然欲造墙而还，此乃人之常理也。贤徒妙缘，准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、及众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，速起身，可随尔众师姐引导。往游东天“教贤道驿”众师姐曰：妙缘师弟，至此就是东天“教贤道驿”所观一带到处，尽是冰天雪地，其情表示天下之节妇及节女，真有冰心矢节，玉洁其身，可使后世为妇女者，仿效之，为女人不忘其根本，凡当今想为人之世道者，只知学究虚荣心，于奢侈浪费，虚华为乐，尽不守三从四德为本，何有冰心矢志之态度者乎，但行奢乐之举，实系步入苦海之根源，凡为世人者，若知行善为本，其出入所随行，尽是“福神”加庇其身，若平素其心，常念作恶者，如三餐便饭，故此到处相随，皆是魔神恶煞缠身，当至有朝一日，命运之劫灾，必然无常一至，就扭赴冥府受判，论罪加身，凡情善恶两途，皆人心念自择，故曰：人欲行事者，必先三思而后行，方不致误踏歧途焉，可谨惧而戒之矣。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱如今至此地区，好似腊月，严冬季节，但说：于严冬虽有霜雪，其意却甚温暖，和乐融融，闻世人所言，“仙佛”满天下，其言虽不错，但何人可见乎，人若执迷如此思想，实愚之甚也，若云：天下没有“仙佛”不然何有“千经万典”，留传于万世耳，再说：“至圣先师孔夫子”名闻于天下，如今何人可见，所谓人者，开阔“万卷书”即见古人互相会晤也，这岂不是见其名，而不识真面目也，其书曰：“教贤”其实勉励天下为人父母者，须欲以冰心矢志，以道义教诲子女，所以为人父母之道，乃是牺牲所有，非是占有，乃分明表示，为严父慈母，训诲子女，当为掌理家务的妇女，则称为“贤妻良母”方能相夫教子女成名，所谓望子成龙，望女成凤，故曰：十载寒窗无人识，一举成名天下知，以为节烈名扬于天下，其德流芳万世，名垂千古也，所谓人死留名，虎死留皮，至此间眼观一带，尽是矮屋，坦说：顺自然环境十分幽雅静态，观之每一角落，尽是天真雅致，别有洞天桃源仙境，平日稀少人迹至此逛游，欲至此其间者，若无“天君孟母”所发通行证者，无凭不得进出此间，现刻有此处“天君孟母”率天下　群臣节女、节妇，而来朝驾。曰：臣天君孟母，率众臣天下　节女、节妇，朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣寿无疆圣圣寿。并朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，圣笔曰：妙缘朝驾　天君孟母及天下节女、节妇，圣安万寿千秋。

　　天君孟母曰：圣笔妙缘少礼，今时最佳良辰，所以幸获与尔等，南瞻部洲东瀛海隅，“圣帝殿光荣堂”最欢乐的，与诸修子，彼此互相会面，真是天假其便，于今无以为见面菲仪，只以此间最珍贵，“承露月液”“珍品佳茗”赠赐诸修子，若饮之能获“新陈代谢”而不断为人类造福也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月十六日戌刻)

　　如性可嘉善念真　意诚大道志更亲　天然活景精微妙　峰极岭巅渡福人

　　◎　第一百五十五章　遨游东天－如意天峰崖

　　南海古佛曰：忆想此“如意天峰崖”乃天然灵所凝，成此巅峰，凡四季不分“春夏秋冬”尽是冰天雪地，巅崖四周环绕，实无法消逝，此天然雪迹，当于晨曦幻照，妙景变化无穷。如是“仙佛”身临其境，不但可尽忘忧患，而且亦能直接，随步登峰造极，使其“真灵”藉机超出三界天，当筹措五百岁，自承一转，证登无极，成为“大罗真仙”实是不费吹毛之力，倘然于此间，当受真天地“灵气”所考验，以此度之真是谈何容易，俗云：有心打石能成砖，古之　先贤烈士，铁杵亦能磨成绣花针，况修身立德，亦乃为人之道，此系分内之事也。贤徒妙缘，向前朝驾，道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众　师姐引导，遨游东天，“如意天峰崖”，盖言尔自“圣堂”奉旨“遨游天界”迄今，亦系诸子造功不倦，所以进行顺序，甚然可嘉，如今随岁月而进度，亦已超过半数，当是尔等诸子，再造之德，不然后果实难以评计也，但于玆劫难当头，故然使整个寰宇问的国家皆无法宁静，不但此情态势，而因天下所行之事，颓风弥漫天下间，致此　上苍降劫，欲惩罚恶人，层层叠叠，警醒愚顽辈，常执迷不悟之徒，能获早日惺悟，回头是岸，想如今吃“黄莲”非是苦，而是身入“黄莲园”被树藤所缠住，而不能动弹，此乃真苦也，与此劫难相照，当欲能耐苦受，凡事当须三思而后行，千万不可以身试法，似飞蛾赴火者，涸辙难书矣，至此乃系本期所遨游“如意天峰崖”身临其境，实得忘忧一切，信步直进周游于天外，真是别有“洞天”观览其景，不胜幽美，所谓江山易改变，而青山永原在，其默默然矣，聪颖华盖，于上三界当中，万转天然“指南车”不断欲挽转乾坤，虽得如此，亦似纸上谈兵，无法生效应之机也。坦然其行，本　无极瑶池王母娘娘，为因亦藉此乱世，欲渡尽“九六原儿”自昔时迄今，亦难以如愿，而失却当初之计，如今幸喜有　南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿”诸子，群集立极，替天行道，使三期重返“原始之机”岂不美哉，然此间虽名“如意天峰崖”但其“峰崖”四周尽是“瀑布”如“银川”相接，继之雨雪相连，不断纷飞，倒悬于一带河畔之间，而绿影受阳光所照，填然显露其“万紫千红”似春花怒放般，实无法形容于万一也，可是来往游舟，于银浪静涛之下，所有游客尽是“仙佛菩萨”得了静悟之机，真不忘于此江上是崖，峰上亦是崖，受尽江中水影幻照，真是到处美景，皆尽收于眼底，四面皆是“天峰崖”使观者百思不解，确实“真峰崖”不知立于何处，非造诣极致的“仙佛菩萨”实无法洞悉此玄机也，今期尔等至此，无以为馈赠之礼，只以该地所生产“珍品”名曰“云雾忘忧真茗”赠赐“诸子”携回饮之，尽忘忧杂念之心，得可专心，配天行动，诸事成功也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月十九日戌刻)

　　天处耳高闻世施　音声响彻洞玄机　古今来往康庄路　堡里修成三界驰

　　◎　第一百五十六章　遨游东天－天音古堡

　　南海古佛曰：论此“天音古堡”专司督理“天界文书”一切传音捷报之事，亦系“天界总督”“文书”之节堂，凡出入此间的“仙佛”“皆有特务证书”方可通行，如以假造“文书”被穿洞悉者，罪犯天条，皆不可赦也，故曰：“天界不比凡尘”能作弊马虎之事，所以天界传音，如比凡界千里传真，实远胜数十倍，于每岁四季二十四节，尽有特务天音、表文，呈疏于寰宇之间，凡人肉眼无珠，不识天道，每一分一秒，尽在操持人类的功过，所行善恶之事，所谓行之善者，记录“加官显爵”，作恶者遭殃毙，累绝子孙无后代，此乃天道之明律，森严无比，有证可稽，半点不徇私也。贤徒妙缘，可速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，如今可随尔众　师姐引导，遨游东天“天音古堡”于此间康庄大道，直通四方八达，皆相接通道也，就此往下俯瞰瞥观，有七十二阶层，顶上有三十六阶层，分布三十六天，星辰云汉，下视了望七十二地，冥叠幽酆，此皆天地自然造化之机，非人力所能造作也，故然“信件文书”及其“传音捷报”迅速万分，从不疏忽也，如今该处，有“白鹤童子”主持专权，此际“白鹤童子”率各司大臣，而来朝驾　本无极瑶池王母娘娘，曰：臣白鹤童子，率“天音古堡”各司臣朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋，圣寿无疆圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今时尔等众卿，真是蓬华生辉，幸运之至，此际得遇本　王母娘娘御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此处观瞻诸天，洞府桃源仙境，当然亦乃尔等，难遇之机，余　白鹤童子，于此向“圣帝殿”诸修子问好行半礼，坦然尔等今时至此，无以为礼，只以此间所产，“雀舌香莲佳品”赠赐诸修子，饮之可促进，新陈代谢，而延年益寿也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿三日戌刻)

　　普渡原灵世道存　贤愚真性尽斯文　青天日月长悬照　万物化生皆乐群

　　◎　第一百五十七章　遨游东天－普贤仙境

　　南海古佛曰：忆此“普贤仙境”亦乃“佛家”于天界十大“宝刹”之一，不但此间风景，别致绝妙，种种一般尽其自然，风生如活画景致，实叹为观止，不论是“云车”“天河”必经于此，故当今已成为天界，十古圣迹之一，所谓斯境，甚有不同凡响之感觉，若过夸之亦然无济于事，所重名副其实，说项亦不然之矣，天界非比凡界，能乐于常境，一切不为身外之物，凡产不堪，如若受此缠绕，连自身之安危，亦无法定省，其苦如吃苦瓜非是苦，若是羝羊触藩，正于受苦瓜藤缠身，其苦更难堪也，如若世人受陷于此景，不知如何了局，想如今东土，善堂林立，到处皆有，所以诸真、神圣、仙佛欢悦无限，故然该处东土，堪称“蓬莱仙岛”若今次世人，得幸生于东土，正如处于　仙佛之邦，所谓得天假其地，当把握此千载难逢之机缘，若弃之即失其机也，而不能复返矣，这非　仙佛不渡，是人类自己无缘，可受渡之福焉。贤徒妙缘，准备朝驾。道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾　无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期可随尔众　师姐引导，往游东天“普贤仙境”沿途可观览四方，奇花异木，景色仅见非凡，远远隐闻有诵经之声，不绝于耳，声音暸晓，传播数十余里，其问古刹、古观，应有尽有，至于此不得喧哗，因这些地带，最重要者“诵念真经”凡有千万遍，亦当然之理，但愿充实自己，所以“仙佛”皆得圆通明性之道，万事自达自明，不求闻达于人，故时常不忘其根本焉。刻刻明彻其真性，此乃大道最通澈之至理，所以此间一应，层层叠叠，尽是古色古香，而来往到处环境，十分幽雅可观，自岭上至岭下，每一角落里，皆尽“康庄大道”一切观瞻到处，皆是天生自然风景，使人一览尽消愁烦事，此际有西天佛陀教主　释迦牟尼尊佛，而来朝驾，曰：臣西天佛陀教主　释迦牟尼古佛，率众　佛陀而来远迎　朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。

　　圣笔曰：妙缘朝驾西天乐国　佛陀教主　释迦牟尼古佛，及众佛陀圣驾千秋万万寿。

　　释迦牟尼古佛曰：圣笔妙缘请起。◎本师　释迦牟尼古佛及众佛陀朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：佛陀教主，这次本　无极瑶池王母娘娘，乃系御驾亲自引导　南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，而来至此，故所行此举，正为天人相配合之机，不然何以简单，只区区一介凡人，何有此机遇，得来遨游诸天乎，以此度之，实谓“圣堂”诸子有天缘之份，其乐融融焉，此真古今罕闻之事也，故愿西天乐国“佛陀教主”慈悲一二，当表示微意是也。佛陀曰：故然如此，本　西天乐国、佛陀教主，当尽地主之谊，自西天所携来，“婆罗密多云雾琼液”其礼实不堪称意，幸愿笑纳，若饮此茗液，得近佛之缘，愈饮之愈近。

　　无极瑶池王母娘娘曰：前日于东土，会遇一位善人，名曰：“高善义”知会后，按其功果可暂任，于“九九紫阳关”为“功过司”之职，此去机缘甚多是也，凡是超拔“先灵”机会，亦非常容易，真所谓谋事由人为，而成事在天也，上天只一笔，而天下定矣，所以凡事当观诸子造化焉。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿六日戌刻)

　　冰性质坚内隐形　山高了望巅峰登　夕虹霞气瞬间息　阳煦晨曦光耀升

　　◎　第一百五十八章　遨游东天－冰山夕阳观

　　南海古佛曰：贤徒妙绿，咱师徒今期所遨游，乃系东天最寒冷之处，亦乃爱徒尔首次必至之所，为　师实不忍尔，受此冰天雪地之苦，所以此刻本师赐尔“御寒金丹”三粒速速吃服之，若论此处“冰山夕阳观”不但风景绝佳，可谓天上美景甲东天，然却寒冷浸骨无比，相当于零下十八度，故论此间所生，一草一木，尽是耐寒之性，可谓不屈不挠，真冰心矢志也，其节实难移，因此成称万古芳名，凡宇内之士，如初至此处，必然一观东天的庐山真面目，若不至此一览，实无法洞悉其间真实奥妙之机，论当今世俗人类，置三纲五常于度外，而不知为何物，却不闻不问，亦不究其真理，而致伦常倒置，此岂自然造化之理，而别无他机可乘者否，凡事天之造化有可改，自作孽不可活也。贤徒妙缘，可准备朝驾　无极瑶池王母娘娘。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池素娥师姐、天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期可随尔众师姐，遨游东天，“冰山夕阳观”如今已至“冰山圣境”前面一带而望之，尽是冰天雪地，此间自然宇宙所成，夕阳黄昏美景，不但别出超然彩霞之景，雅致甲于东天，所见尽是天然奇花异木，各尽出尘神彩，秀丽独出奇观，生动如画，活跃无所配，节人节事，名副其实，四面八达，皆有圣节万年之竹，以表其书曰：竹可焚而节不可毁，所谓节咏冰心之贵，故与天地并列，亦与日月争光华是也。再说：万经千典有惟竹为长，书于竹帛万古流芳，是谓一品者也。古今昭如日月，于天地同群，真所谓谚云：人死留名，虎死留皮，言不谬矣，亦乃古今之常理也，戴在照然若揭，其功果昭著于天地大节昭“圣母”“韩玖英”是也。

　　臣大节昭圣母韩玖英，率众臣天下节妇、节女，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。再朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，今期为引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，不远千千万万里，跋涉而来至此，实不容易之苦心，方得达至此间，但论此“圣帝殿光荣堂”诸修身者，尽是贤士之流，不辞沐雨栉风之劳，欲尽努力为天下苍生造福祉，真是可钦可敬，有此冰心矢志之人，为世所不能及也。道儿妙缘，今时有幸至此，内心真是感慨万分，所见成群节妇、节女，列于冰山，悟其九转真灵。若使世人，感其真诚，受此折磨者，实是寥寥无几，真所谓“修道”如牛毛，成道者如牛角，成仙作佛，尽是人之书，于一切苦业的原动力，之所修成，故然所获之功果，实自然天经地义之事，他人无法所夺之，今期本大节昭圣母，承受　圣笔妙缘，三跪九叩头之礼，实感荣幸，圣笔妙缘，尔亦任重道远，想本“大节昭圣母”当尽地主之谊，聊表寸意，以此间所产，有极品，曰“寒露热饮”当赠赐“圣堂”诸修子，如今寒冬各即将来临，若热饮此“寒露极品”乃曰：御寒最佳之“品茗”也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿九日戌刻)

　　三才并列日晖光　潭究世人理悟通　印像精身如玉洁　月明心澈求真宗

　　◎　第一百五十九章　遨游东天－三潭印月哪吒殿

　　南海古佛曰：忆此“三潭印月”哪吒殿始出于“商纣”朝代，有一段感人故事，尽谓家喻户晓，盖所周知，哪吒大闹东海，至后来因犯天条大罪，罪在不赦，其所惹孽因，只好感恩于父母，将此生身以报答父母，养育之恩，故刻骨还父，刻肉还母，斯后其“真灵”即于“翠屏山”建造“行宫”受万人香烟，于此显化，真是“有求必应”，干请千灵，万请万应，名播于四大部洲，显扬于天下之中，事因　天帝屡屡皆命“天神”“天君”下凡界稽查巡察，民间善恶事，始知“哪吒太子”真灵显化，“救世万民”，故人非圣贤，孰能无过，知过能改之，善莫大焉。

　　玉皇上帝屡屡闻所奏表章，佳音重叠，所善：一切罪过，尽已前弃，而成水赴东流矣，其事不必再重提也，如今可将功赎罪，斯后即受玉加冕于东天“三潭印月”就任，谓曰“哪吒宝殿”论这位“哪吒”乃“商代”镇守“陈塘关”“李靖”“托塔天王”第三子，长子曰“金吒”次子曰“木吒”三子曰“哪吒”是也。故如今长次两子，皆籍三太子之功绩，所以亦配任于“三潭印月”“太子哪吒宝殿”迄至于今，已是名正言顺，为“代天巡狩”“三太子宝殿”但云：凡界“三太子”尽是于世道凡事。修持者超凡一切，有功绩卓越者，则可受任于“哪吒太子殿”可继承立与本灵之显化，救劫万民于水火之中，赫赫知行此举，真是何乐而不为哉。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池月华师姐、天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身来。咱今期所　遨游系东天所辖，“三潭印月”“代天巡狩”“三太子哪吒宝殿”如今已至“三潭印月”到处观瞻。可见一带，尽是绝妙天然圣境。日出不见山，夜间变化轮转。一切造景尽皆天生自然形成，故不必解识观情，凡到处每一角度，皆有写生妙理澈化，虽然凡尘亦有“庐山”“桂林”之观，何敢与天界自然生的美观相比耳，真是有天渊之别也，不然何以谓极乐世界，当然到处所观，皆别有奇观妙景，眺望一带所见者。尽是“仙童”活泼玩耍于其间，观见有天生之聪颖，其来往于“三潭印月”之间，想此辈“仙童”尽是“哪吒三太子”所化身的，一见　无极瑶池王母娘娘御驾莅殿，即刻成群而来朝驾。曰：臣三潭印月，代天巡狩。三太子哪吒。率众臣而来朝驾　无极瑶池王母娘娘，及众仙子、众彩女师姐，大驾莅临敞殿，臣慢出远迎罪有多多。

　　无极瑶池王母娘娘曰：好说好说，众卿平身免礼，请起，未久当至“九九重阳节”是“哪吒太子”的“宝诞佳期”本　无极瑶池王母娘娘当御驾亲临，庆祝聊表微意，臣哪吒三太子，率群臣朝驾　奉旨玉诏。众卿请起，圣笔曰：妙缘朝驾代天巡狩　哪吒三太子，千岁千千岁。哪吒曰：本三太子，今期非常荣幸，若非圣帝殿光荣堂诸位贤士，真是满心欢悦，将来遨游天界，预祝马到成功，实是功果无量，余哪吒三太子，所不能及也，今期尔等至此　敝殿无以为礼，只以此间，“三潭印月”所产极品，“甘露茗”赠赐诸贤士。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月初三日戌刻)

　　仙宫紫府绝云烟　家道理明传后天　日出光辉照宇宙　月盈皎洁耀三千

　　◎　第一百六十章　遨游东天－仙家日月洞

　　南海古佛曰：论此“仙家日月洞”始建于上古之世，迄至抄今无法洞悉，所书其年代，迨至“汉室明帝”之朝代，乃最盛崇仰“仙佛菩萨”之期间，所谓西方佛国，于西牛贺洲，所蕴藏“经书”“宝典”不断传流入于中国也，所云：上古斯世，人心淳淳，故于天界来去往返自如，论此间“仙家日月洞”之途径，系可直接通往，三十六天星辰云汉之枢，如今已成东天之域，最谓自然天生妙奥之景，凡是身入日月洞，受其日精月华所照，不论是“圣神仙佛”或者“大罗金仙”均可藉此天地之灵无，甚易超出三界，身登无极圣境也。贤徒妙缘，当准备　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘　宝驾千秋万万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游东天所辖，“仙家日月洞”如今至此眺望一带，光芒四射，发起万紫千红，虽是“仙佛”至此非经九转玄功者，实无法安然渡经于此，故本　无极瑶池慈母娘娘。如今特赐道儿妙缘，尔“九转玄微真丹”可速速吞服之，不然尔是凡体，实无法可渡进此地也，如今欲观览“日洞”内幕情况，活景飘飘层层，真是可赏可欣，奇景赞出不穷，随其变幻之景，流转于此间，所以“仙佛菩萨”所行至此者，亦是飘飘然，来去无踪，论这“月洞”内幕亦然之，所谓“日月”东西两道，虽然来去相距，有千千万万里，亦有百年相聚之时，凡世道之人，互相猜疑，纷纷议论各殊各异，此乃天地周天，自然之数理也，今时有“太阳星君”及“太阴星君”率众“神仙佛”欲来远迎朝驾。曰：臣“太阳星君”“太阴星君”率众神仙佛朝驾　无极瑶池王母娘娘。大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾。“太阳殿”　太阳星君。再朝驾“太阴殿”　“太阴星君”宝驾千秋圣圣寿。

　　太阳星君曰：圣笔妙缘。请起免礼。本“太阳星君”“太阴星君”久闻　圣笔尔　奉旨遨游天界，是　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，直接遨游诸天，乃系引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”诸大德，不辞沐雨栉风之劳，与圣笔妙缘，相互配合，遨游诸天界之大任，来日“金章”告竣，其功无可限量也，真是可钦可贺，如今尔等大驾莅临敞处，无以为祝，聊表寸意之礼，只以此地所产，“天花百果露”赠赐“贵堂”诸修子，但愿遨游诸天，早奏凯歌，旗开得胜，而造福于天地也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十三日戌刻)

　　都萌醒世无减点　亭榭真修心诚俦　花桂庭香千秋业　蕊含妙意当绸缪

　　◎　第一百六十三章　遨游东天－都亭花蕊仙境

　　南海古佛曰：盖言：百花亦须有其主，牡丹当称为百花之王，海棠谓花中之君子，松为大夫之职，所谓天生万物，各殊其长，但亦有所短，故曰：天下之事，优劣交加，难以胜言而尽书，凡事人类各有天性，自然之造化，所以人之命运，皆落土所注定，命中有时终是有，命里无时莫强求，所谓谋事在人，成事由天也，娱蚣虽有百足，其行不如蛇，马虽有千里之行，无人骑不能自往，人虽有冲天之志，无运不能自通，真所谓万事尽靠，时也、运也、命也，三件不可缺一，此非人力所能自拔也，天下十岛九洲尽是回乡必经之处，即当追随“仙佛”学习大道，功果圆满，则可超越天界，岂不胜浮沉于苦海之中，受尽折磨之劳碌，而茫茫渺渺，不知归程之路，天涯杳杳何处是故乡。贤徒妙缘，准备朝驾。道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导，往游东天，“都亭花蕊仙境”之处，论该处尽收藏诸天，所有“奇花异木”皆出斯处也，于此间“管理花神”李姓名宸妃，生于“宋室”“真宗”之朝代，因一生中为护花使者，而不失其时，不但爱花，若见天下名花，尽受其封诰，“花名”尽使其“名花有主”故自昔迄今，皆为天下花蕊尊崇。称为花蕊诰命“夫人”论天下所受“诰封之花”共有一百零八种之花，如今至此是东天“都亭花蕊仙境”论此“仙境”尽是“李宸妃”永居之所，凡出没于此间者，若没有　无极瑶池王母娘娘所颁发懿旨，凭证而乱闯关卡者，必以天律定罪之矣，所以此间，被称为“天花之都”“仙境”如今道儿妙缘，亦是有幸，能得莅临至此处，凡所见一草一物，尽皆珍贵无比，而是国色天香，以此代号名词，非似凡尘所谓“花容玉貌”“闭月羞花”种种尽是引迷入窍，此乃乱世人之名词，真是风亮已极，实不可学之道也，世人若染及此，实有干金之贵体也，使严父慈母，所付出千层之劳，而功亏一篑，以此论言是说，为人子不孝之罪名，若真如此有何颜，可立足于天地之间，如有幸者，阅览此部“金篇”有犯过之人，当速知改之，善莫大焉，这所谓浪子回头金不换之义也，此来不但可以促进，世界大同，而寰宇亦得安宁，天下可享，风调雨顺，国泰民安，尧天舜日之境也，这岂不是到处回春，一片欢乐之气象，所谓人间蓬莱仙岛是也，此际有天下众花神而来朝驾。曰：臣百花朝诰“花蕊夫人”“李宸妃”率众花神朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾莅临，宝驾千秋万万寿，及朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众花卿请起。圣笔曰：妙缘朝驾　都亭众花蕊诸神，千秋万寿。本花蕊夫人，向南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”诸大德行半礼，如今无以为礼，只以此间最珍贵“松江百花果茗”赠赐于“贵圣堂”诸大德，作寒冬之补品，愈饮愈甘，乃此间天然极品是也，此系凡尘罕有也，是尔等诸大德，有缘之鸿福也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十六日戌刻)

　　圣迹不凡消遥津　华胥永着天地春　岩然瞻睹宝盎器　万古流芳历世存

　　◎　第一百六十二章　遨游东天－圣华岩－华阳洞

　　南海古佛曰：忆此东天“圣华岩”“华阳洞”始自“三皇”之世代，其历史悠久，非一般历代所能比也，甚有崇高气节，而甲于天宫并驱，得胜于仙境，然于今观此“圣华岩”“华阳洞”实谓名正言顺，为天界“白虎节堂”凡寰宇有不决之事，若携至此，必然的一一而决之矣，但平素一般“仙佛”与“菩萨”欲至此地，若无　玉诏，或　懿旨为凭，如误闯天阶，或“白虎节堂”必以“天律”论罪也为，十大不赦之天规，所以自始迄今，没有失其次序，而有敢乱闯者，凡天界“三尺”与“三木”律法，皆宪定天律，若知法再触法者，罪加一等，真不可赦也，论天界“三尺”之法，远胜于凡尘极权，流徒虽不怕，凡是“品级”果位屡高，所犯天律亦屡高一等，此皆罪有应得，所谓天界尽是“仙佛菩萨”若有犯过者，尽皆己知律法之徒，所以有犯者，皆是自捆、自缚，而赴认罪，迨至罪届期满，亦是自释其愆尤，于今天界可称乃万世，崇律之法定，是谓天界之楷范也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘、朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导。遨游东天“圣华岩”“华阳洞”如今已至“岩洞”之地区，论此“圣华岩华阳洞”不但为“上古”“书香”之处，亦乃天界所正名，为一级古堡之称，凡所属有历史文物，及五教之“圣迹”尽出于其间，加之本　无极瑶池王母娘娘　懿旨，又是御驾亲自引导而来。真是此处“圣华岩华阳洞”所谓蓬华生辉，如今有“三官大帝”而来接驾。尔“圣堂”诸子当俯伏跪接圣驾。

　　臣　天官大帝　地官大帝　水官大帝接驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。◎三官大帝曰：朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　圣笔曰：妙缘朝驾　三官大帝圣寿千秋圣圣寿。

　　三宫大帝曰：圣笔妙缘。请起免礼，如今尔亦任重道远。但“圣堂”诸修子，亦是功同日月。其功不可没也。本　三官大帝于虚天专程而来接驾。特备有“三才甘露香液”特赠赐诸修子。若饮此液，即可逢凶化吉也，四时无灾，八节有庆。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十九日戌刻)

　　天步惟艰随日月　柱石栋梁系良材　慈性最嘉分善恶　明中曲直有安排

　　◎　第一百六十三章　遨游东天－天柱峰－慈明苑

　　南海古佛曰：论此“天柱峰”是惟艰天足之道。所谓　上天有三百六十星辰云汉，若无足何能自立，这乃自然造化之理也，坦然天眼之高，无限可测，所谓远眺观瞻，睥睨下界之民，区区黑子，何能洞悉，天界中之玄奥妙境，屡屡皆以强词夺理，独不知今逢“白阳期”之际，劫难层层叠叠，皆随身而行，于边缘之境，这命运欲保存自己，实难以自拔，尚然亦可自畅自乐，此正未尽得乐，而苦巳先至矣，人之颜上所显示，大书“苦字”于头额上，尚不知自省者焉，而亦藉今大道，普化于寰宇乎，凡为天下人生，如能及时悔悟真性，早知追随“仙佛”那就可一一尽渡登彼岸，而得幸脱出苦海之边缘也，若论幽冥地狱事，当可观今世宇，所设各处大医院，便是地狱之先驱，可谓速报者，所以若身临其境，比如酆都城十殿，更远胜数十倍，使人类见之皆毛骨悚然，大凡世人欲致病，皆因受病魔所侵扰之苦刑，非是一日三次，即是分秒当受桎梏，其苦恼无法胜言，冥王号令一至，即强扭至阎王殿受判刑，罪重者即活活过刀铡而死，轻者当受长期之苦刑，至此度日如年，身遭触于针毡之中，枉有儿孙满堂，亦是抽手傍观，无法替身，所谓瘟火之刊者，可为十戒之善，得宽和谐，是自渡而渡人也，此乃最佳之法。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘、宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游东天所辖，“天柱峰慈明苑”论此地区亦系东天，所收赴之“疏表”“疏文”转携之中心，故此间专司，亦有一百零八名，速报“尊神”专司报备，于寰宇四大部洲，及诸天所往来之“疏表”及“文书”之类，于此间必经之所，如凡有出入于此间者，必须　玉皇大天尊有所发“文凭”“证件”方能通行进出此地区，若无故乱闯关卡，赴“天柱峰”尽以天律之条论罪，于“雷峰塔”受监禁，此塔乃天界十大天牢之一，此间天牢亦分一百零八司，规模庞大之甚，历年四季尽产生“天柱无名香液”所谓无名者，其意乃天下无法与其伦比也，系超出所有之香茗，可谓甲于天界，故曰：无名。此际有各司“尊神”而来朝驾。臣等“天柱峰慈明苑”众神司职，而来远迎朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿请起，今期系本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，而来“遨游天界”所以有此根缘，实谓千载难遇也，论此“圣帝殿”诸子，皆为“圣堂”之楷模，乃是他堂所不能及也。圣笔妙缘朝驾天柱峰明苑众司、尊神万寿千千秋。臣等各司朝驾奉旨　玉诏。观“圣堂”诸大德，尽是智慧之士，他日功成名就，某等众司，实不能及也。如今备有小礼，“无名香液”赠赐“圣堂”诸大德，愿请笑纳是幸。若饮此“无名香液”可脱三灾八难，可与“天柱”并驱也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿三日戌刻)

　　甘诣承命游诸天　露水洒洒滋群缘　乡本仙境渡原子　无始长留乐国连

　　◎　第一百六十四章　遨游东天－甘露乡无名苑

　　南海古佛曰：所谓上古无名者，乃圣人之道根也，德配天地，道果于寰宇并驱，其性淳洁无佞，故曰：称为无名，盖论这甘露之乡。始设于上古“三皇”之世代，凡所谓“德配吴天”而颂书于竹帛，即参天地之化育，亦称山川九洲之始，乃系宇宙之开创者，此为万民感德之仰，称颂再造之恩，所谓　上苍普降“甘露”故此名副其实，则表曰：“甘露乡”“无名苑”自古迄今，已成为世代所流传，曰：东天“别致幽雅风光”之处，其“圣迹”可谓甲于东天到处“别墅”这季节正逢兰桂之花，盛开怒放之期，其坚实不亚于“海棠”之羞，所以素常称为“花中之后”亦乃名不虚传也，最谓秩序的，养“天海正气”有四时不凋谢之颜树，尚有八节长春之“荷花”凡所植之物，皆养天地自然化育长生之体，不受大自然之所阻焉。其真性能耐，百折不挠，其志真可书于竹帛，亦可钦可仰也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘跪地朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘　朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期遨游东天“甘露乡无名苑”可随尔众师姐引导，慢慢畅游，尽量与“圣堂”诸子共赏其乐，虽然肉眼无法一一洞悉，这圣地真景。但悟性所觉尽明矣，其真性随天地之造化，即不断寄命于天地之间，实不愧为“圣堂”之贤士也，然天道虽远，如今度之，正似壁上“图画”之物体，有形无影，却近在咫尺之问，欲取之如探囊取物，所谓知易而行难矣，此乃诸子用命之志向，故曰：上天欲尔等，弥补于万一也，至此乃东天所辖，“甘露乡无名苑”如今此间，要尊仰　南海古佛为“圣迹盟主”所谓身临其境，众皆长随“甘露”洒其躯体，有诗为证。甘霖永伴圣佛境，露洲不染沙尘事，帝王无德须卿诀，凡人长歌入仙乡。但凡人者，修身立德于天地之间，惟有德者最崇高，其本可参于天地，而与“三才”并列，此谓正本循轨道之根源，所以修身立德者，不可因贫穷，而丧心失志，天下有芝树出于深山，世上不以愚人而不香者焉，况人有矢志，乃与天地并列，岂可因小节者，而失却锦绣之前程，这岂不痛惜者哉，将此而来饮恨终生，故因此际正逢“万教齐发”虽各教有别，宗旨各异，其出发点之途径有别，但至终点一般无二，何况欲分尔我之别，此正谓破裂之景象也，这实千万不可行此举也，方免舟至江心，补漏已迟矣，盖云：此间“无名苑”四面环江，了望山海分明，有千年玉泉及“玉塔”耸立于苑上，浮于“山海”之间，若受东方太阳，晨曦所照曜，真是无奇不有，阳光照映千幻美景，尽收获于眼匠，论这“玉泉”“玉塔”如琢、如磨，而润滑光芒，照射整个东天，得尽其书“艳美”于“甘露之乡”疑似“仙人”下九洲焉。论此“玉泉”涌注甘露，川流不息，相通直至天河之东，所谓每岁瓜月七日，有天河甘露之会，此乃箕，尾、二星，相会之期，此亦名副其实。凡请“南海古佛”当表示一番。

　　南海古佛曰：这些有“甘露琼液”可赠赐诸修子，若饮此“琼液”可消灾化劫难是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿六日戌刻)

　　金箴劝世启慈航　门集诸贤学道成　佛性不昧阐迷辈　陀盘方针指路程

　　◎　第一百六十五章　遨游东天－金门佛陀灯

　　南海古佛曰：论此“金门佛陀灯”始创于“汉室”“明帝”时代，斯时西方佛国，已渐渐引入于“中国”“男僧”“女尼”亦于此世纪开始，渐行进修皈依，佛、法、僧，修学三宝，最为盛行，名修佛陀，其性永着，不生不灭，真灵长存，万古流芳，为后世尊崇，称谓前贤者，而追随于骥尾也，载道颂歌无微不至，无虚不入，谓为上乘之景，其身纯真，一尘不染，谓其真性，大道可遂，是心佛陀，圆其锦绣，尽修明于五脏的美奂，可谓日新又新焉，受尽百折琢磨不惧也，真是山高海深，所行到处，如履平地，安似泰山，其身轻如鸿毛，不受风尘所染，此来三界之外，是咱永居之家乡与乐园也，叹当今世道人生，皆不知求道修身养性，视此尘世似逢场作戏，犹如寄生蜉蝣，于大海之中，而朝生暮死，想人生处世，区区数十寒暑，瞬间迈期就到，无常一至，将是大限来临，枉有亿万家财，儿孙满堂，亦然空手而归，满身只有罪孽相随，斯后魂至“望乡台”观望幻化剧场时，江山已改换他人，视此抵是见景伤情，徒思无益，心想悔不当初，饮恨终生，难书其咎，故曰：人人皆有“灵山塔”灵山塔下可做修持之所，若心志不费吹毛之力，如获稍有方针自解，越过这“孽城”此去尔观“金门”一带，尽是“康庄大道”直通赴天外乐境，有此美境之乐，为何而不往乎。贤徒妙缘，当速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘，朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游亦然东天所辖，“金门佛陀灯”论此“佛陀灯”乃世道人类，皆具有之矣，因世人不知福，故其灯自然脱离“真灵”其情绪则曰：父母双亲，生我育我，是千般爱护，其情深似海，而恩重如山，为人子者，其所得万金之躯，但父母之恩未报，而自身己坏，所谓天作孽又可违，自作孽不可活，天数既然已定，任尔有通天本领，亦难逃不孝之罪名，迨至欲知痛改前非，已是噬脐莫及矣，所谓树欲静而风不息，子欲孝而亲不在焉，此实常情之理也，道儿妙缘，至此是东天“金门佛陀灯”凡所有天界“仙佛菩萨”其“果位”乃本　无极瑶池王母娘娘，直接论值此晶位，按其次序于此间，所以接受“佛陀”之灯，其道性愈高，则灯愈明，若道基不足者，其灯光即暗淡不明亮，有者素犯天规，有朝之时，其灯自消灭之矣，似此当再度降劫，轮转至红尘之中，若其真性不昧，待劫届期满，自然恢复光明圣灯，以此考验亦系上天至宝，所造之宝法也，如其不然，何能以救劫渡人，至此“金门”远望一带，高低不一，尽见“佛陀”之灯，系其灯连心，所以来去皆相随其身，若行过失之处者，其灯自分所恃，渐渐随其坏性而灭之矣，似此情景，真使“仙佛菩萨”最遗憾之情景，所以时刻当留心，如其不然，不但前功尽弃，尚且罪状难当，这岂不是一失足而成千古恨也，现刻有西方“燃灯古佛”而来朝驾。曰：臣灵鹫山仙境。西方燃灯古佛率众“仙佛菩萨朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，并朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，此期乃南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，奉旨遨游天界，系本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，遨游诸天，而来至此“金门佛陀灯”尔等众“仙佛菩萨”表情如何，燃灯古佛曰：会见“贵圣堂”诸位大德安好，本　燃灯古佛，一见万分欣慰，如此世乱当期，能有尔等善士，虔诚心志，替天行道，匡正世道，欲挽转世道颓风，再造之星，当受本“燃灯古佛”赠赐“金门佛陀真茗”若饮此“佛陀真茗”“其性如佛”可为智慧之先驱也。何愁“证果”不能成就乎。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿九日戌刻)

　　中庸昔圣古仁夙　路径分明自性通　检拾精心求至理　道钟木铎启真宗

　　◎　第一百六十六章　遨游东天－中路检道真殿

　　南海古佛曰：忆此“检道真殿”亦系东天所辖，检驿之处，凡世道升神为圣者，虽然有其“师”检验及格，所以持有特殊“文凭”“证果”者，即须会集于东天，“中路检道真殿”一一接受其修持之过程，必然经受短期实际，合法检验，有证实修持无讹，这期间有“专司”考验，共有八十一司，不能马虎不实也，所以其中若有不实修持者，即成为无限期之修持，待其有成就之日，方获圆满，而有专务稽察司，稽查一切通过皆顺利，则配合于阳世，生前之所作所为，有得其实果，而纷纷按其“证果”“文凭”即发赴诸天任所，而各安方位，其中绝无法，私自作弊，有不端行为，所谓天律森严，万古列为楷模之典范也，然云世人欲升天界，真是谈何容易之事，其实情知易而行难也，但观其心志，而俗云：一勤天下无难事，只怕有心人，万事皆得成功也，盖凡世人只知其一，而不知其二，为因各教各安其门户，其出发之道，亦各有殊异，所以不能一概而论之矣，所谓万层高楼从地起，修身如行路之道，须勤勉而不懈，日夜兼程并进，故曰：与一般懒惰相比，实有天渊之别焉。但　上天降任于斯世，凡情绝对公道，人与天地三才并列，故天无私覆，地无私载也，日月无私照，所谓情理纯然，秉正无私，其命也，运也，亦是人之造化，但凡为人者勤勉有嘉，虽大运难得，小运亦纷纷而来也，得之此乃顺自然之理。贤徒妙缘，当欲准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰:道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导，咱今期欲遨游东天“中路检道真殿”若论此天法，系万法亦无能与之相比也，故正常之法，称天法立于上阶，为万世不朽之名也，云其“中路”立于东天，这为俗世人所指示，凡一般世道，所有修持者而言，大略明示一二，所云：名虽直升天界，但其实情，至此“中路”“检道”方能准确于一切也，这非似纸上谈兵，凡事皆靠自己实力，非是重势力所靠得住，须自己有实力可靠，那就心直行无阻也，奉劝世人，万事只怕自己，不努力耕耘，不怕无收获，人若知效前贤，如此之行者，其心则安之矣，所行尽是人间，如天堂圣境也，其乐融融矣，有此奇妙玄奥，何乐而不为哉，如有不信之徒者，可观当今世道人生，各我行我素，尽可为前车之鉴，见世间如逢场作戏般，演尽人生书于其名，其观瞻舞台上，一入一出罢了，这恋之何益乎，莫若赴修求大道，如获功成果就，幸得长伴极乐家乡，能得归根认　母，天伦乐叙，岂不美哉，愿自选择，是真道即进，非道即退，操之皆在吾掌中，却真性不明悟，弃真理不精究，可惜有万金之躯体，而不知自爱，置之无用，自甘坠落于六道场中，受轮回不息，岂不惜者哉。此致成有违严父慈母之教诲，而造成不孝之大罪，想为人子者，不知尊父母，如尊天地，故孝经云：身体发肤，受之于父母，不敢擅自毁伤，孝之始也，一子成道，威名显扬于父母，孝之终也。所以当惜其万金之躯，其身如白玉之名贵，若不小心一失手，掉落地上就成粉碎，再亦无法重圆也，千古奇观，叹为愚痴之流也，此刻有西方乐国“佛陀”“阿弥陀佛”率众修真之士，曰臣西方乐国“阿弥陀佛”率众臣修士朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。朝驾奉旨玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾　西方乐国世尊。　阿弥陀佛及众修士，宝驾千秋，阿弥陀佛曰：圣笔妙缘安好，请起免礼，本　西方“阿弥陀佛”今期专程而来，会晤各诸修子，故曰：万缘自中生是也，特于西方有备“万绿悟性真茗”赠赐予“圣堂”诸修子，若饮此“真茗”可脱骨换真性，真实妙奥无穷也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月初三日戌刻)

　　紫气东来谒圣贤　府门梨阁绝尘烟　仙家乐境桃源洞　宫里红霞光耀天

　　◎　第一百六十七章　遨游东天－紫府仙宫

　　南海古佛曰：论此“紫府仙宫”真是名正言顺，实称天界十大观光圣地之一，坦然亦系东天，最著名盛产“玉茗”所以此间天界，“圣神仙佛”最爱常莅临之圣地，该处真是有天生“自然美景”山明水秀，一切尽出于尘界外，实是“景色幽雅”步步尽出于雅意，其书不同凡响，言及该处之名，如雷贯耳，实非一般所能及也，但有“龙华八部”“仙翁”屡次皆赴　无极瑶池王母娘娘，瑶宫祝嘏　母娘宝诞。每崴有二次，“仙佛”会于“紫府”此谓再会“龙华盛筵”皆尽欢而散，历年历届不失其时，故自古迄今，旧例不改，新例无设，凡所有陈列各类，尽是古色古香，玩赏者飘飘然，不愧皆谓“仙风道骨”典范万古之尊仰，流芳于世上无双，实谓千秋永着。贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起免礼，可随尔众师姐引导，咱今期往游东天“紫府仙宫”沿途当观望四方八达’尽是四面环山，中间有一湖，名曰：游仙湖，咱们行至此，今站立于“仙湖”畔之间，了望一带，观赏“紫府仙宫”似矗立于游“仙湖”之中，其立体幻映于湖水上，故不论从何角度，观赏之下，皆层出不穷，叠叠如画，宛然不亚似画中仙境，其妙奥不可胜言，咱们如今身临其境，瞻望此圣地仙景，尽是天生自然，凡有“仙柳”“仙桂”“仙月桃花”“仙乡牡丹”称为花中之后，真是百花怒放，尽出于其间，历年四季，有不同之花，互相争艳于四时之中，亦有八节长萌之“仙桂”乃称“花中君子”了望“紫府”四周，有“仙柏”“仙松”环绕于周围，于今观览此景，正似对影三人，可谓忘忧一切尘世事也，真是乐不思蜀矣，但见“湖中”不论是“龙舟”“仙艇”无所不有，各皆飘飘荡荡于“湖中”滚滚浪迹，尽是“仙佛菩萨”欲留足迹于此，当晨光初映，而太阳已渐高照，万道阳光射于湖泊之中，百花影映于水底，而水面显出万紫千红，又如春天长虹之象，光芒照耀大地，但湖中四季，凡有仙鱼、仙虾，不断畅游活跃，荡漾无停，其灵性亦然超凡一等，均能洞悉，三纲五常之道，甚至晓以君臣大礼，真所谓次序有嘉，此刻有“南极仙翁”驾临而来朝驾，曰：臣南极仙翁率众臣“仙翁”朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿仙翁平身请起，圣笔曰：妙缘朝驾　南极仙翁与“龙华会”众“仙翁”圣寿无疆圣圣寿。

　　南极仙翁曰：圣笔妙缘，请起，并会见“圣堂”诸大德安好，本南极仙翁。今期于“南极”专程赶渡而来，欲相会诸位大德，有特备携来“仙鹤玉茗”作为见面礼，望能笑纳是幸也，此乃“仙界品茗”甚谓珍贵极品，有连城之价，若饮此“茗”可避四时无灾，八节长庆。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月初六日戌刻)

　　晨铎早着天音呜　钟唤愚民出迷情　塔中云集诸贤士　大觉真性永分明

　　◎　第一百六十八章　遨游东天－晨钟塔－觉性湖

　　南海古佛曰：忆此“晨钟塔觉性湖”乃系始创于“黄帝”时代，于斯世代人类，正逢初期文明发达之际，人心尚然谆谆善举，亦是诲人不倦，于其时天堂与人间，如同一家，来往不拘尔我之别，故无官吏之扰，此系“晨钟”之意，若天钟一响，如有过错之人，能获自然藉此机缘，纷纷改过自新，日后来往“天堂”之间，有其性冒昧者，必然当欲暂驻留于其间，作为开导昧性之所，但于今已正式，为修身之处，得以矫正其性，不骄不傲，迨至回天之日，即可直接荣归“果位”否则如是其性不改，自骄自傲，就可暂时于此驻留，不拘岁月当了悟，已至“明心见性”心空无物，再度纷纷颁发“证果文凭”即赴任所视事也，各安方位，以上论谈此间“晨钟塔”常规之简略，贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘、宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期所遨游，欲赴东天所辖，“晨钟塔觉性湖”今已至该地，论此“觉性湖”乃专司修练一般世之修士，凡有自性愤高自大，而目中无人，自认世人如无物，天下唯我独尊，其“正经宝笈”置之而不传授与人，却是自作聪明，凡演教说法之道，皆自编自演，似此辈平生，不知陷害多少，修身之善信士女，却被迷至团团转矣。所谓此辈虽暂归至“天堂”既已至此“觉性湖”承受“法水”磨练，即可渐渐磨尽其昧性，将来当可取为良材，不可因寸朽而不用，这岂不是大失栋梁，故然设此“晨钟塔觉性湖”的意义，乃为要唤醒昧性之辈，期早觉省悟真理，已成超越聪明之修士也，所以可成大觉，觉而不觉之道，依法当必至此地，劳其自性，得可渐“明心见真性”予斯方能应劫，而渡人醒世，以谓无名真道，其所行皆超越一切，故曰无名也，再经越此二十里之遥者，便是“晨钟塔”现有一位“圣人”名曰“朱衣古佛”而来朝驾。曰：臣东天“晨钟塔”“朱衣古佛”率众臣修士朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。朝驾奉旨　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾东天“晨钟塔”　朱衣古佛及众修士大驾千秋千千秋。

　　东天“晨钟塔”朱衣古佛曰：圣笔妙缘，请起免礼，本“朱衣古佛”万分欢悦，今期可与“贵圣堂”诸善士会晤一面，当受半礼，此去三十里，就是东天“暮鼓楼”此间于每岁“蒲月”另五日，谓为“天中甘露节”俗称“蒲节”是也，盖云：“蒲节之甘露”是于“天中”受其日月精华所成，如今知“贵圣堂”遨游天界，今期必然光临，使“敝塔”得来蓬华生辉，所以于今特备，有“天露甘泉”赠赐众“善士”以利游天大任，又可增添“智慧”之光明也，然本“朱衣古佛”管辖“文昌武曲星”，所以天下举子的成败能获成名者，皆操之本“朱衣古佛”蒙笔生辉，一举成名天下知，此则以开始，于十载寒窗之成就，而成名也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：本　王母前日于凡界东土，知会一位善士，名曰：高善义，则按其功过，可暂任于“九九紫阳关”为“功过司”之职，此去机缘甚多。凡是超拔先灵机会，亦非常简便，如俗云：谋事在人，成事由天，所谓　上天一笔定乾坤，凡事当观诸子之造化。

　　朱衣古佛曰：昔日因事下“冥府”途经第五殿，邂逅一位自称许姓名曰平立，云他自三岁天亡，如今已是六十有四岁，言及其大哥许平和于“贵圣堂”为“副堂主”之任，效劳可嘉，故如今将他带赴“九九紫阳关”暂居为“侍客”之任，待至游天之任告竣，自有佳音是也，愿众善士尽努力效劳，随时机会良多，先祖都在盼望也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月初九日戌刻)

　　神人共负出尘埃　仙本自修性悟玄　岛上奇珍世外赏　三期末劫白阳天

　　◎　第一百六十九章　遨游东天－神仙岛－独鹜桥(独木桥别称)

　　南海古佛曰：论此“神仙岛独鹜桥”亦然东天传音之所，究其“鹜鸟”系出生于“春秋战国”之世代，其称为“和平之鸟”故其桥则名为“独鹜”，可谓明正言顺，故其鸟能日飞行万里，真是“鸟中之楷范”，若遇天界，有何不决之事，至此求援，其“鹜鸟”必勤于查察，验明其实情，则循正理而决之，从不疏忽是也，又名曰：“东天稽察调查司”“品级果位”不亚于天界“仙佛菩萨”凡事不骄不傲，真所谓仁义中之鸟，若无事经常稀少来往，至此间的足迹，盖言人类所行，虽称为天地人三才之列，名虽谓万物之首，凡事何能与万物之相比，真是各有所长，亦各有所短也，故然天生万类之多，不能一概而论焉，盖万物者，各斯其类，于造化之能，此鸟共度于斯世者，凡事皆循规蹈矩，其秩序十分良好，善于救援人类者，所行皆根本之事也，虽赴汤踏火，在所不辞，所以被　上苍加升敕为“独鹜御史”其果位实相当可观，真是受之无愧也，如今世道沧桑，人心弃古，空求眼前之乐，独不知荣华如同三更梦，富贵好似九月霜，这些奢华假景，却视为真实乐叙，不知如今　上苍屡屡降灾。瘟疫浩劫，欲除尽天下恶作孽之辈，所谓人间病魔，不断降于凡尘之中，如今世上变成多灾多病之秋，世人为恶者，尚不知痛改前非，人行此举实乃自投罗网，以致不能自拔也，真不知天数，随人类倒置，若不知早回头，修身悟性，到时坠落，即是一失足而成千古恨也，本然“仙佛”与人共一体，当共盟于极乐斯堂之中，其所到之处，皆无尘埃污染，这何乐而不行者乎，如上古有多少“圣贤与仙佛”尽劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，修至脱胎换骨，九年面壁，白日飞升，此谓大罗羽化“金刚之体”自此刚体永着不生不灭，其原灵逍遥自在，游乐于化外之中，十洲三岛任其来去自如，其乐融融矣，永脱烟尘，重叙天伦于极乐之家园，当然可脱离六道轮回矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾，圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池

慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华

师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期可随尔众师姐引导，遨游东天“神仙岛独鹜桥”于此沿途可观览，玩赏奇花异木诸类，至此已是目的地区，眼眺前面一带，有千层“神仙古堡”悠悠创始于上古“三皇五帝”之世代，一直相传迄今，凡亘古所记在，比之当世史记所载，更为正确无讹，天界若“神仙”有不决之事，经常莅临于此间，请示赐教于“独鹜御史”每将一一其详情解答之，其形态比之，凡世电脑秘笈，真是千般妙用无穷，坦说天界传真，亦乃一种最明显之象征，实胜于人之强辩也，此间“神仙岛”相连于“独鹜桥”然此间四季，不但风和日丽，亦鸟语花香，得以长随仙人足迹，若有世之修士，能获证果者，必然可荣皈天界，此处亦乃必经之道径，如欲越过“独骛桥”必须先验明正身，检验合格者，即依各修果位，而发赴诸天就任，所以群仙群职，所谓观其造化，此系各修各得，功力之成就，不能无功而得果也，故曰：人类只知极乐是好，即屡屡皆受七情六欲缠绕，以至无法翻身，不思世上之财帛，是业障之媒介，所以愈财富者，则业障愈重也，因此被磨的团团转，又然不知身为业障所缠，这是修身的阻碍物，若能及时放弃，这腐臭皮囊，身里无物甚轻松，此可活跃于修身之道，此来赴极乐之境，只在边缘咫尺之间，再转求本真之道，自然以蹑足而进，既是放眼沿览天下，所见尽是“仙乡乐国”。

　　臣神仙岛独骛御史，率众臣群鸟将军大驾朝礼　无极瑶池王母娘娘圣寿无疆圣圣寿。朝驾遨游天界　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾独鹜御史及众群鸟将军圣寿无疆。独骛御史曰：今朝本御史特备有小礼，曰“百舌千鸟茗”赠赐诸位大德，若饮此茗有益于健康也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月十三日戌刻)

　　寒窗十载圣贤书　谷里文儒天下士　观望太平清静日　出超六道返家居

　　◎　第一百七十章　遨游东天－寒谷观

　　南海古佛曰：论此东天“寒谷观”尽为配合斯当年，“孔圣夫子”首创于东天，专司启导一般世之修士，往往于世道，名虽修身立德，但其中实无法洞悉有错，然为此情态，只是稽古按法而重修，当然欲苦修一世，所以终成证果，但有的果位于职务，无发充实，达至治世劝世之大任也，故须至此东天“寒谷观”修究其“真灵”最优良，若至此启导进修之所，不论研读“四书”“五经”凡是治世之“经典”皆无所不精，如当今凡世人亦同之矣，不论何等单位，必有不同等“黉府”栽陪之，各其“出类拔萃”之人才也，故曰：万般皆归一理。盖言“孔圣夫子”自古已流芳迄今，有门人七十，而弟子三千，随从左右凡有七十二名门人，尽是“出类拔萃”之高徒也，真不愧“万古流芳”，亦为“万世师表”“孔圣夫子”但此间“寒谷观”主师名曰：“述圣子思”是也，俗云：财是国家珍，儒是筵中宝，真所谓“万卷书开见古人”，所以贫者因书而富，富者因书而贵也，故书曰：非但价值连城，亦是名誉之所传，千万须珍惜之矣，自古功名难以比喻，所以学无止境，而究之不尽也，叹世人不知惜，字是随身宝，为人者：因目不识丁，真是徒劳此生，而空负此岁月之光阴也，迨至事临头，而叹一字不识，寸尺之事亦难解，岂不是痛苦万分，于此层层叠叠文书皆是治世之“经典”’如今思之，似瞎目此生，所以见此到处尽是苦海茫茫，不知何处是归岸。贤徒妙缘准备朝驾。道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期所遨游，亦然东天所辖，“寒谷观”此间“圣地”不但天寒地冻，其冷浸骨，故然本　慈母特赐道儿尔御寒“金丹”一粒，速速服之，自然可安渡“寒谷观”而过此圣境，远望四周一带，尽是苍松、翠柏、琼树，于“康庄美丽大道”两旁树荫遮天，每逢“太阳所照”即发出万道彩虹，千紫万射，照耀满天空，于远处观瞻之幻景，真是别有洞天，实笔墨亦难以形容于万分之一，所谓观见此景，真是不凡，可谓出超于天界，坦然所有宇内之真灵，欲能修得早日回皈天界，是本　慈母每昼夜，倚门所盼望也，至此前面有一座“八角琉璃塔”建造于该处半岭之间，又名曰：“半山亭”经此山门直进便是“寒谷观”如今虽是十月阳春之节气，但满山尽被“白雪”所侵盖，若太阳初出之际，其阳光照射之下，其美丽焕发，实超出尘寰之外，又是晨昏万树争辉，百花争艳，真是春光明媚，鸟语花香，增添春晖日丽，可表珍儒之典范，真不愧书曰“寒谷观”可谓“名副其实”也，真乃名师出高徒，言不谬者矣，如今观见其来往，尽是儒门之生，真是后生可畏，皆尽文雅之士，彬彬有礼，其气质实不同凡向，自古流传迄今，又名曰“文化观”然自古来有多少，忠臣烈士，尽是天下名儒者流，凡所学者皆尽流传于当今，默默所学，而胸有成竹，是饱材干，经十载寒窗无人识，若一举成名天下知，信步至此一瞻仰，教学等级亦有不同，所以塾堂亦分成许多步骤，配合各级不同之果位，故然于此间，学究期届之时，亦有学业证书，文凭可稽，此刻有“寒谷观”主师。述圣子思，而来朝驾。曰：臣“寒谷观”述圣子思率本“寒谷观”众师生门人，而来朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。并朝驾游天　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，此期乃本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导。圣笔妙缘。而来遨游诸天，该行经千千万万里，当今于此，未知“述圣”有何表示乎。◎述圣子思曰：感谢“贵圣堂”诸大善士，如此用命，不辞沐雨栉风之劳，负此遨游天界大任，本寒谷观述圣子思，实不能及也，所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，尔等诸大，善士，可谓天界接班之“良臣”也，今次无以为礼，只此间所产“极品”“松柏落花茗”系增智慧之宝品也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月廿九日戌刻)

　　三华聚顶灿烂光　五气朝元热煌煌　仙佛本来同一理　古今犹是悟真宗

　　◎　第一百七十一章　继游东天－寒谷观－八角琉璃塔

　　南海古佛曰：盖云八角者，乃周易八卦之始，忆自开辟寰区，历至于的世纪，法轮常转，相去已六万余岁矣，迄至于此时代，过去已是无法追回，其鼻祖之先躯也，法相无相，其法当高于一身，故其法不可以简略，其国无法可绳之，自立自治，所以自身之法，亦不可遂其变动，若观之实操之于法，人无所不瞻察，一切万物皆随波逐浪，其情似蜉蝣的，亦如寄生于天地之间，一粒粟其义意而不易也，所谓天地造化万物，俱皆寄生于宇宙之间，独不知天地之造化，施恩于世宇，万般千种，各彻一词之意，其中的变幻，是法轮转于天地之间，其恩无所不施，皇天后土，舒情于三山五岳，其灵性参育与天地并行矣，与日月五星谓之七政，如人者当秉谓三才之列，位纲万物之首，其性独配小周天，所谓人之初也，其性本善于万类，不意其性昧，使不能相配“元神”而互相斗角，即被其“识神”藉机而入，方今天道循环，已至于终点，而是天与人，相配合之边缘，亦系自无始迄今，六万余岁以来，最至以极之关隘，若不能及时，自渡而渡人者，使修其不生不灭的金刚活体，能常存于真空之中，而一切不受所拘，即来去自如，若是永行固执，其元性无法畅通，大道之行也，如其不能常行道理，情似强弓之未势，不能穿透有石，区区大道，而不能行，何能谈及古今之常理耳，徒弟妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期继游东天“寒谷观”“八角琉璃塔”今期又然“述圣子思夫子”担任“演教说法”题名曰：“古今观谈”此刻有众修士，前叫来接驾。本　无极瑶池王母娘娘御驾。曰：亲自引导“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，诸大驾莅临“寒谷观”“焚净香”“点束柴”“敲钟擂鼓”分两班整肃，礼仪端庄，开中门迎接。曰：臣述圣子思。率众修士而来远迎朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。并朝驾遨游天界　玉诏。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，再说：今期咱有缘，得与众卿会晤于此“八角琉璃塔”“半山亭”法会一切齐备，尔述圣子思，当为天下苍生着想，演教说法，愿众苍生等，洗耳恭听。述圣子思夫子曰：忆自上古之世代时期，人皆混混沌沌，而不知所以然也，凡情亦不知争名与夺利，以为何物，真是淳洁无微不至，谓为至精至性，是所谓胜过极乐世界，不意人类随时代，而生演变，春秋易逝，日月如梭，又如灯球，随风飘荡，虽然不知超生了死之道，但其理尚存，犹然行之一理，其揆一也，然当今正盛于文明世界，科机进步，而斗争不息，人心恐惶不安，故大凡皆不能自强自立，有立足之地，如今浩劫屡屡丛生，亦是乃万教齐发之时，而各殊教义，置正典不传，纷纷皆自立门户，则称之曰：惟吾独尊，其法则以随处而设之矣，欲辩无门，因此虽曰修身半世，而无法悟出，真谛之玄机，这岂不痛者哉，安有一国三公，未知是谁而知理彻，可知大道，其实这道者，如人所行之路，有崎岖平坦之道并行，只有耐心能获始终一贯，不解其志，而性不懒惰者，终有贯通大道之时也，凡事成败，实不能强求，如是学之修之，至精至微，其理道之端也，所谓学道修身者，如长绳直线，差之分厘，距之千里之矣，所难追回，是道也者，不可须臾离也，所谓道存即生，道离即死，本似众生尽于苦海，一孤舟茫茫天涯，不知何处是归程，本夫子是苦海中之救星，是一救生大愿船，凡所到之处，若遇众生缘者，皆可一一而渡之矣，不分彼此，当即尽渡西向，而归无极家乡，以慰　母怀之心，此乃千载常情之理，其乐融融，其情寄于天地，愿天下苍生，当可自修自勉，此乃常情之“甘露”饮之可增加“灵光”与智慧，则可渡己而又渡人也，千万勿忽其字浅，而意义深也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月初三日戌刻)

　　功圆果满赴玉京　德业永垂扬波平　紫竹林中观自在　古今大道不二门

　　◎　第一百七十二章　遨游东天－功德林－智慧海

　　南海古佛曰：忆自古道，修身立德，当永垂不离自身，执性不迷，阳神自然出窍，如其不然，任尔是道高，得超出三界之列，亦然无济于事，坦说：一生气，无名火就高，飞出三千丈，尽焚至于“功德林”所谓前功尽弃也，似此岂不是空度岁月，而徒劳无益乎，原本可充满内果外功，真实不务正本之约束，自逞道高之骄，所以不求闻达于“师尊”慈爱表示，而自闭门户，自设伪理，以惑众迷民，本然源是要自渡，而又渡人者，方寸亦得脱出迷津，似尔所作所为，尽是伪理，此来不但无门可入，反之愈走愈坠于魔道深处，是永远不能自拔也。盖论此“智慧海”虽然于世道，平生为乐善好施，认真修持一世之道，凡事救济急难扶危者，然于此间凡情，智慧实高人一等，即自骄自傲，当于“圆寂”之时，按功定果，列归天界，因其自性末昧者，若不能救劫渡人，名虽脱离苦海，但要进赴东天，“智慧海”作自修考验之期，不拘岁月，未定期限，凡是十年八载，尽靠自己之造化，欲修期届，亦出于自择，沿此间途径，中途检道，至此若理不彻于“明心见性”欲过此驿门，是无法自通，所以当今世道，只知行表面，而不知修身养性，其内果皆不能洞悉，其中之妙奥也，坦然人者，皆是智慧之结晶，往往因过于聪明一世，而致疏忽一时，故然受聪明之所误，论此乃修身者之所忌也，当惧而戒之矣，兹于修持者，道贯一例，其中间出发诸路，至其终点，仍是一致，无极理天是道之极点，至理、至情，至善、至微，明皈解释，寿亦无穷止，这才是乐焉，论其无极者，乃是无边无际，系长乐之乡，此情可待，而不可懈怠，以致荒芜也，无极之道，其理一贯，是无言可辩，谓其无者，乃包罗万象，天上天下唯吾独尊，是道之可贵也，故天也释地，其自然随释人，于天地之中，而慢慢追释于骥尾也，因是随身有道，其乐融融，气极于此，塞乎天地万物。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，及“圣堂”诸子皆安好，本　慈母如今负此游天大任。若非诸子有此用命之志，此任实无法寄命于天，所以愿诸子努力，刻尽没世大任，当然有如何耕耘，必有如何收获也，本　慈母娘娘，胸皆有成竹焉。待游天成就之日，其功不少，本　慈母自然安排妥当，故曰：愿诸子可安心，协力替天行道，上天绝不负苦心人也，如今因是末劫当头，所以尽天下人类，应劫之数层层叠叠，天道自然非时不降，坦然其中　天降使命予诸子，必然凡事皆逢凶化吉，若有不决之事，可随时随地呼请，本　无极瑶池王母娘娘，及“南海古佛”欲呼请之时，当唱自己“道号”灵验无比，若诸神煞，魑魅闻其名号，皆尽回避，此乃随身之宝，妙奥无穷也，所以平素当常记“自己道号”如遇临急，自有妙用之处，若用凡世之呼名，是假名，用“道号”方是“真名”若生父母所取用“名字”乃凡俗所暂用的，如是欲呼请，要解决任何事情，当要禀明，说清楚，但不拘方向及时刻也，此乃包罗万象，无不应验。道儿妙缘，速速起程，可随尔众师姐，遨游东天，“功德林智慧海”至此就是目的地，尔观前面有一桥，名曰“洛河检道桥”专考凡世之修士，按列“功果”飞升天界，当至中路检道，接受检验合格，方得领到“士书”而后至此“洛河检道桥”如得过去自然无拘无束，安然渡过“功德林”论“功果”发“文凭”“道证”斯后一一按次序，再至“智慧海”考验，其真假贤愚之“智慧”如自逞聪明，而言过其实必然欲长留于此修持者，以劳其筋骨，而饿其体肤，空乏其身，待其自然，斯后论功封果，即赴任天命，如其不然，何能成仙成佛，如凡尘亦然之，虽是为官职，有意欲升高宫，职权者，凡事必当胸有成竹，所学必能胜任，方能担负治国化民之重任也，如其无学之辈，虽然藉人权势为官，此来岂不是误国害民，故不论任何官吏，必经何种之考验通过，方有任命之权，此而理其揆一也，此间“智慧海”是专司考验，专治一般世黎，为超人一等之“智慧”“专司考验所”凡情面对现实，是最可靠也，其无无之人，方是人中之上人，谈玄入妙，连此间之顽石，亦能翔翔飘于“智慧海”中，长伴“智慧”中之人，共度修持于净海，而不扬波者也，默默考验其顽石之人，本　无极瑶池王母娘娘，专程于无极，携带而来，欲赐诸子。“净海智慧琼液”若饮此“琼液”能增智慧之源也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月初六日戌刻)

　　定性常持理尚然　观瞻世宇悟真玄　海分六道超生尽　文智可稽不外求

　　◎　第一百七十三章　遨游东天－定观海－七宝池

　　南海古佛曰：论天下苍生，尽知其六道轮回，与七情六欲，独不明诸事，尽受“识神”所操动，而“元神”尽赴于苦海，经此过程之流域，当援流而顺之，却不知修其真性，倘能获恢复正统“元神”行其自然之常态，须待急流而无法踊退，以此情所见之水流，尽是逆流而进之苦水，无法充实，其真明“功德之泉”，以为千钧一发之际，真是道高一尺，魔高一丈，而定观一切，可制魔界之策，凡情只知其一，而不知其二，即纷纷迈向自悟自性之道也，但不知自我是假，一切众生皆当受“轮回”于苦海之中，悠悠然不胜其任，虽是“七佛”长生，亦难挽回此急难，坠于孽流中之苍生，所以　上天降下大劫，普临于寰宇之间，要惩罚恶辈，如影随形，恶者虽欲逃之，亦无计可施也，至此只好束手待毙而已。若风雨同舟，四方八达，尽是“仙佛”“舍利”“菩萨”意欲救渡人类，当藉此万乘之机缘，幸天时与地利，互相配合，因时刻所拘，绝无分秒之拖延，如时刻将过了，永流落于六道轮回之逆流中，真得到此地步，任尔有通天本事，是翼鸟有翅，亦难飞过此浩劫也，茫茫天涯，终将不知何去何从，故然天作孽由可违矣，自作孽是不可活也，岂不是舟至江心，而补漏迟矣。贤徒妙缘可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐，遨游东天“定观海七宝池”众师姐曰：妙缘师弟，至此就是“定观海”域一带，论此间有“仙虾”水族鱼类，来去游荡自如，于其间活跃无比，发出灵光万道，各纷纷而来朝驾　无极瑶池王母娘娘，尔可观上界螃蟹，亦是直行不偏不横，不似凡尘螃蟹尽是横行偏向，所谓天界水族类，能于苦海池中，救劫渡众生，又能渡人也，叹当今人类，所为情似“螃蟹”尽是横行霸道，野蛮恶作孽之事，无恶不作，无所不为，终至不能自拔焉，至于其间“七宝池”则与“佛陀”之“恒河”相通也，故曰：世人圆寂之时，其真性如飞升天界，如功果淳道至微，可至此“七宝池”自然欲受“泉汞”沿途方有金童玉女接引于诸天，担负极乐“果位”也，此系修身者，应受“嘉奖”之道，这半点无讹真情，当今世界若不信此理，且观世上善恶两道，终有明显，可见一般作为，待事分晓，则胜于强辩也，为善者记录加冠爵，作恶者天降灾殃，祸患累子孙，但见今时末劫当头来，行善者必有善报焉，作恶者必受天谴，昼夜有“神祇”鉴查，非是纸上谈兵之事，以谓无稽之论，愿尔等世人者，当留善行为本，心境方得自然，可畅通于极乐之境，心若倾向于此间“定观海七宝池”乃系似世外仙境也，亦是东天检道考验所，身赴“恒河”正是“明心见性”其释子，第一关隘，此去信步直行，可至“菩萨戒”也，入其戒洞澈心胸，无我相是无空也，所以“真灵”飘飘似神仙，居于故乡，情叙系五伦之首，愿世之赤子，这一去正是圆通大道，乃回乡最速之路也，有“朱衣童子”接引还乡，沿途皆是，络绎不绝，其月亦是家乡比外地更圆也，愿请期待之。　慈母倚门盼望，正似秋霜寸心草，了望游子早还乡，以慰母怀挂念也。本　无极瑶池慈母娘娘，于此御赐“定观养命真液”赠与诸子，饮之可益寿延年也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月初九日戌刻)

　　仙家道果凡尘修　人世由来为典范　岛上十洲三界外　羽化白日亦当升

　　◎　第一百七十四章　遨游东天－仙人岛－太和殿

　　南海古佛曰：回忆东天“太和殿”系自上古，五老首创于此，故此间地区，不但地灵人杰之所，可配三才之列也，所以如今已成为上界神仙休闲之所，真所谓“风光明媚”任何景物者，亦不能与之相比，其中有金山银树及四方八达，有康庄大道尽皆以玛瑙砌造而成的，所有“仙佛”来去自如，故该圣地，尽是仙佛菩萨与圣神，所留迹，若论“太和殿”相去于“水月亭”一带，尽是观光胜境其殿之四周围，不但有仙柳加之天琼桂花故曰：无所不尽雅观，真不愧为　五老寄居之所，于今各安方位，定期每岁于正月初七日联同“三教至尊”开坛于此殿演教说法普渡群生。所以此日曰：“人日灵辰”论此“太和殿”中，所创造尽是“古色古香”其玉壁上所题，皆以“仙人”所吟咏之诗，有者和之成对，与之各朝代人物各殊，应有尽有，各逞其才华学历，所以于每岁正月十五日“元霄佳节”亦乃万仙聚会于此“太和殿”作灯谜欢度达旦，其热闹非凡，真是世宇无二，天界书一等矣，论世上一切，尽是假景，若是真性不昧，惟知修身第一，其性格天，尔等凡人，各是以沉浸于苦海之中，如鲍鱼之肆，而不闻其臭，那似芝兰虽居于深山越野，无人之处而不闻其香，所谓修身立德之人，如同芝兰之香，到处皆香，但有心真修者，只问耕耘，而不求收获，此乃上士之作法，非似一般下士，屡屡只顾争名夺利，虽侥幸而得之，亦非长远也，人者虽有大厦千间，而田亩阡陌，亦系区区数十寒暑，若大限一至，岂不是万事皆空也，至此枉有儿孙满堂，亦无法代赎尔一身之过错，及平生所为之罪孽，此乃自作当自受，至此只以忍受狰狞、恶鬼、夜叉，给尔披枷带锁，强推强扭，拖至幽冥，受判刑于无问地狱，囚禁永不见天日，这才悔不当初，方知因为一念之差，已是罪恶贯满，孽积如山岳，噬脐以莫及矣，似舟至江心，欲补漏亦难哉，吾古佛愿世之迷民，期望急早反省，莫再执迷不悟’若真不知悔者，吾等众仙佛已是无法可救渡也，尔等天下黎庶，凡未有访道求师之人，可速访“明师”指点脱世之道，当藉此有生之年，速求修身纳福，如获立功积德，可赎前愆，慢慢能使子孙延绵不断，此以谓人生乐道者焉，贤徒妙缘，可准备朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋，圣笔曰：道儿妙缘朝　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期欲遨游东天“仙人岛太和殿”于此观瞻世宇，尔东土“圣帝殿”似在咫尺之间，道儿妙缘，尔可俯瞰下祝，尔等长辈此刻，当专心精神，贯注于“沙盘”四周，此情此景，真是世上所难求，亦系舍己成仁之心而为之，真是可恭可贺也，如今东土，虽然鸾堂林立于四方，但其勤勉何敢与“圣帝殿”诸子，并驱相比之，故此其功盖天地，亦尔等这一堂也，而有此热心协力，行此丰功伟业，实可远播于四海及三山五岳、天堂、地府情似自己家园，所以甚为来去自如，无拘无束，斯当年奉旨游冥府，如今是奉本　无极瑶池王母娘娘。御驾亲自引导圣笔妙缘，遨游诸天界，凡到处无所不游，将来欲游至“灵霄宝殿”可称天人一体，是任何“圣堂”所不能及也，其崇贵亦乃天下，独一无二，似此实值得可骄可傲也，何乐而道足矣，任尔贵为天子，而富有四海之内，亦莫过于此也，如今已至“仙人岛太和殿”观瞻沿途一望无际，光芒夺目，此间所建尽是天然玛瑙，所蒸上之灵气。道儿妙缘，幸喜尔有“九品莲花座”所以如今游天界，无拘无束，安如天神，相随本　慈母及众师姐，故于远远见之，真是威风八面，其尊贵实甲于天界，今见“仙人岛”一带，四周尽皆雅筑，“仙洞”、“仙舍”无奇不有，如此间所见尽是大罗真仙结伴遨游，于此江畔之间，沿谈古今世代之事，其乐融融，无忧无虑，常言说：高谈阔论，真不愧为神仙中之人也，故今期有“八仙”聚会于此处，有“南极仙翁”大驾而来迎接懿旨曰臣南极仙翁率众仙朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾圣寿无疆圣圣寿，臣等慢出远迎，实罪有多多，愿期宽恕。

　　无极瑶池王母娘娘曰：好说好说，众卿何罪之有也，快速平身请起，如今本　王母娘娘，乃为引导东土“圣帚殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游诸天界至此，本有所定也，臣南极仙翁，率众仙朝驾奉旨遨游诸天玉诏，圣笔妙缘朝驾　南极仙翁，及众大仙翁，圣寿无疆圣圣寿。

　　南极仙翁曰：圣笔妙缘，尔不远千里而来，遨游天界与“贵圣堂”诸大德。尽皆沐雨栉风，替天行道，皆担此遨游天界大任，真是“圣德可嘉一，于今到此无以为礼，以慰劳于万一，只以此间所制“八方太和琼液”赠赐诸志士大德，此品乃增智慧之珍也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月十三日戌刻)

　　天边无涯极乐臻　方寸修持坦率真　古道圣贤传及此　堡城来往尽仙人

　　◎　第一百七十五章　遨游东天－天方古堡

　　南海古佛曰：论此“天方古堡”始创于上古“五帝”时代，斯时人心淳洁，于斯世官吏不但治政有方，尚且爱民姑子，帝王亦有创造能力，如天地万物，皆纷纷萌动复始，而乾坤亦循法轮常转，迄今已无法与古之伦比，想世纪人心，不断遂岁月，一直迈向新世纪之潮流，弃古风而不思五常之道，导致伦常颠倒，故此万般皆有定数，尤人莫怨　苍天不问，此系古今常然之理，论此“古堡”招日月而长存于东天，操之于水火风雷之间，所谓万物之生存，皆由此“古堡”所定数，所以此间好似一座，规模庞大常转的法轮，施转千千万万里，正是显微于一切，人类心目中者，亦不能缺少其用，于昼上见之，如方寸之圆事，其实人心庞大莫测，非似世人日夜操劳不同，但所求唯是争名夺利，此有何益哉，独不知天地之大，其多数人类，却视若无物，于此凡尘间滚来滚去，亦只有数十秋而已，伴行天步而不愿修短，岂不是枉徒然。贤徒妙缘可朝驾，道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今宵所遨游，亦是属东天辖区“天方古堡”论此“古堡”不但是东天五行之首，尚且天景别致，其绝妙无法与之伦比，而是日出不见山，入夜时“变化轮”常转于其间，坦然谓“古堡”，景致奇观别有洞天，乃称天界十大奇观之一，所以历年四季，温和日丽，屡受“仙佛菩萨”一致赞不绝口，故该处有诗集咏为古今，乃系“诗典”收藏之所，亦可称东天“文化古堡”若一般世道，有修功果者，初入天界时，必经“万缘海检道山”尽出于此间，系为世之修持者，道果初成之戒定，若论此“万缘海检道山”所成原因使一般之相比，天下所有修身者，皆无法胜敦，然其中有得更胜过，亦不能一概而并论也，所谓一山还有一山高，虽其文字一致，但有干经万典，无以为伦比，故若至此“万缘海”就可测其深浅，自然经“检道”之验者，就丝毫不费吹毛之力焉，其所修道行，一测便知高低，所以置此电脑科技，见之如无物，修持者一试，必然洞悉内由，浅理之中，如其不然，任尔虽有修持数世之道，亦难登赴“大罗仙境”名虽升天至极乐圣地，亦随其附和而已，实无法职掌大任之权，而得相配天人，渡其浩劫也，若不尽量修持，得附和了脱伪景，以为空世道之空，故此为无物，以空色戒，无所阻而超出三界之列，此为上士立德，是以修身之道也，此间有自然云梯，可以自测其道根，若然真修上士，自得贯通一切，得以身轻如鸿毛，即安然可社长乐爵位也，若谓下士之修持，可与世道为一股富者，惟有权势而已，所以此辈因所修持，只已三七五不健全之道，故然无法达到“明心见性”这只好暂居于此“检道山”重修持考验，皆不拘岁月，但观其修持进步如何，则以自己之造化，及功能之深浅，所以无法限定期间，世道有言，同一道而生，凡情为人者，无法相比，所谓人比人，不能并驱而论，此皆同一理之谓也，此际“文天祥”率东天一班文士而来迎接大驾。曰：臣文天祥率众臣文士朝驾。

　　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。无极瑶池王母娘娘曰：众卿免礼请起，今时本　瑶池王母娘娘，御驾亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此众卿有何指教，请道其详。臣文天祥率众臣文士，朝驾奉旨　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾　圣者文天祥及众文士圣寿千秋。◎圣者文天祥曰：本圣者，乃有备而来，这些小礼虽薄，但其意义深奥无穷，今特赐“贵圣堂”诸大德，“万缘长春琼液”若饮之可治三灾，而化八难也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月十六日戌刻)

　　凌气通达连九天　烟尘尽化原灵愆　阁中常咏丹心悟　百万玄机觉性缘

　　◎　第一百七十六章　遨游东天－原灵山－凌烟阁

　　南海古佛曰：夫道者，所谓世之修身，所成之道也，自古修其身，各殊各异，而自悟自择之心向，不论何种修法，必先正其心，自立其身之操持，端正克立并驱而进，自然可畅通其道，秉正循轨而行矣，即可以参赞天地之化育，万物万类也，所谓万般尽归一理，千般无奇，惟有心地光明率直，真乃自始于无极，是子丑初开天地，其道者，并立三才与三纲之列，论其原灵初生，为数九六亿，亦谓配先天之道，九九八十一个数之理，其性本贯通于道也，不意禀其后天之性，不能遵循正道而行，所以斯后愈行愈歪斜，不堪迷乱妄行，致使渐渐步入岐途，独不知天地四方，尽是大海，人则处于其中，若稍有不惧，一失足即遂时坠落于万丈波涛，而被卷入于漩涡之中，茫茫而不知，何处是彼岸，而无法定其归期矣，想这天地，本似一个圆盘，是以昼夜循轨道旋转无停，人类正如于热锅中，受其煎熬不堪，即观其“原灵”之造化，须配合道德之感应，真是天地无私，其同群欲操作人类之命运，以青红灯指示明路，时常燃灯于尘世，照耀群生之路，实无所不照，方今大道普传于世宇，若不趁此时修身，立功立德，方可渡自身，要待何时渡此身，否则身如化外，而不知修身，可惜无极满家园，期届时来莫踌躇，大地青天尽慈怀，白盘行劫一业消逝，孽常灭不思烦也，无阻无碍，窗外就是无极乡。贤徒妙缘，可准备朝驾，道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘　宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期所遨游东天“原灵山凌烟阁”可慢慢畅游，至此即是东天所辖之区，“原灵山凌烟阁”论此间亦似别有洞天，为天界观光胜地之一，观览一带尽是“七彩琉璃砖所造”这“康庄天道”两傍尽培植“天堂原灵树”其数亦然配合三天“九六亿原灵”之数，故曰：天地虽相距，有千千万万里之遥，但贯通其星辰云汉，七十二地山岳河川，皆无不通其灵，如论此处亦系世之“修持者”“检道之所”但云：此阁乃不同凡向，其“灵性”至此圣地，已是最高德行者流，论功果方位，皆超出三界之列，当达至此“检道原灵树”，若得“检道成功”自然可尽皈无极乡，所以凡世人，如能修至“纯真金刚体”与婴儿般无讹，忆自人世出世，皆是无限期之修持，当知返本与还元，其身空如童子身也，烟灰难染其污，童颜鹤发，此系正轨修身大略，是不外“身心”共勉，自古“帝王家”如“梁武帝”亦是其中之一，贵为“天子”富有四海，亦欲避劫，修其超生了死之道，所以甘于尽弃置，“江山万里”而隐居于林下，斯后再越至最高峰岭顶，名为“观自在”自然言之，吸收天地灵无，推荡吾心胸，故得其时，因此世纪，托其“梁武帝”之真福，所以天降四时无灾八节有庆占其“帝王”亦能及时知早脱生死之诀故尔等俗人自不知，为人者当修身养性，立功积德，修持善道，否则日后有何颜，可见江东父老乎！只此一席之论，愿天下庶民，当决寸心以修身为本，于咫尺间莫延误为盼，不必思恋世情假景，方今大愿船将开，所以立誓言，四十八愿，欲行矢志，渡尽天下九二残灵，超出苦海，脱离尘埃，这此法轮常转于天地之间，到处尽是极乐家乡故凡为当世人类，莫常被世尘蒙弊所侵染，已深莫测其底，本　无极瑶池王母娘娘，屡次于天界，与“五教圣主”想尽办法，欲使世人自渡，而后渡人，以期配合，这白阳三期末劫之秋，故然特选择东土创设鸾堂四处林立，尽归南天直辖，即命“关圣帝君”为总督导之大任，兼管人类群生之大权，生死之权柄，所以强迫世人修身，如今已渐拨乌云而重见青天，愿天下苍生，当以此为凭，可一心一体，以心印心，心在人中，日在天上，所谓心者，万事之根本也，儒家谓之五常，道家谓之五行，释家谓之五戒，而道释三宝，至此洞澈其“明心见性”不能为“仙”为“佛”亦不受六道轮回之苦，乃系俗人所修之大功德也。本　无极瑶池慈母娘娘，特御赐“瑶池真水”若饮此“真水”能启发“玄关真窍”是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月十九日戌刻)

　　朱性精微曲六星　雀鸟蛇行觉天机　玄关气禀生悟化　武池尽赖大仙持

　　◎　第一百七十七章　遨游东天－朱雀玄武池

　　南海古佛曰：盖论“朱雀”者，乃至高崇仰之玄化，亦神道之界，惟万般皆起于渊源，忆自上古之世，人心谆谆，皆知自修自悟，开澈玄关窍妙，亦系自然能悟出“真性”虽尽洞悉天机玄奥，能来克服人类，而是人类亦能操作天机，当立时势，自然附和于极乐大地，所谓一元复始，万象更新，故天地如大圆盘，凡情皆不受阻，自然乐利于其间，凡世人得行及此，一切劫难，自然熄灭，获来自由生存人世之间，盖云：“玄武”乃真武纲领之性，则得天地自然化育万物，始自混沌之世，这座圆盘旋转渐步入“朱雀玄武”之间，论此“玄武池”专司贯澈“大罗仙佛”其性必需配合“朱雀玄武”两关在人类，俗称“七孔八窍”乃至高无微之“玄关窍”所谓此关，主宰人类所行所作，稍有歪斜之道，自然本“元神”即消逝于无影无踪矣，所以识神即藉此机而侵入，把持人类操作，真是出其不意，而攻其无备也，其弱点既已被操持，故无法自主，此来所作之事，自然差之毫厘，而距之于千里矣，所以人类自此，皆有过错之行为，愿为世人者，当及时反省，检点自身之过，而一日三省吾身，自然通达“朱雀玄武”而能获追随于吾身之左右，任尔等虽道高一尺，而魔高一丈，至此心志坚固如城亘，实难以推其摇动，不拘任何来阻扰者，万魔尽躲避，此来凡所到之处者，皆是“朱雀”为地，“玄武”为天，人则长乐于其间，名垂大地，实乃“朱雀玄武”也。贤徒妙缘，当可准备　朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期可随尔众师姐，引导遨游东天，“朱雀玄武池”如今至此则是东天所辖，“朱雀玄武池”亦乃龙华圣地，所谓一般修持者，各按其果位顺天律次序，直升为“仙佛菩萨”慢慢而得超出三界，论此“朱雀玄武池”乃系“仙佛菩萨”脱胎换骨之处，欲至此“玄武池”安然受沐浴典礼，每岁三大佳节，一者，蒲月佳节，二者，清明节，三者，寒食节，这三大节，于此间最大盛举办理，“万教沐浴洗礼大会”不但人山人海，络绎不绝，闹若市贾，如“五教圣人”亦纷纷至此，作主持洗礼大典也，为期七七四十九天，有天下“万神参礼”之瞻仰是也，自此以出世入世之道，尽是脱凡俗之体，所谓“真灵”永着不生不灭，故凡世事诸法尽息，至死亦不敢再犯，有者，藉言推之曰：不知者而不加罪也，其实内情大有文章，当然法如炉火中烧，千万不可以身触法，若如此之后，不但受尽苦楚，尚且罪加一等，不论世俗民亦修身者，如有所犯天律无私，公然秉正，到处可见一般，如社会弱者，此辈有修持，至高品格，生平与人无较，与世无争，若以外貌度之，如迷如痴，若真如此世情，无所不悉，因是步步谨惧，有留心修持于善道，如此辈乃谓鼎鼎上士，正实为修持者流，愚者若能追随于骥尾，如比依赖“仙佛菩萨”于左右也，此来自性空洞一切，来去自如，此乃是修持缘线之灯，系指示开导，趋赴极乐乡也，人类长乐长苦，祸福无门，惟人自召也，此乃修持者之大忌，这实莫过于毒品，系酒色财气烟，如俗云：色本不迷人，是人之自迷者也，酒不醉人，乃人而自醉焉，想人类皆贪恋万般假景即自惹祸害，使上界“仙佛菩萨”无法救渡，不但末加典型之过，而且上苍，尚是纷纷命令“仙佛菩萨”凡情无知尽可饶恕，一一皆至诚感化，使迷者能渐步入正轨之道，不一定日后能有得超脱苦海，慢慢可获促进世界大同，此乃天地立心之誓愿也，倘然　上苍有此怜悯之心，望天下黎庶，如今正当及时修身立德为最佳良辰，当欲把握良机，不让其空度岁月，愿尔等人类老少，当虔诚携手，趋向步入新家园，其乐融融，本　慈母娘娘，今期专程自无极备至“朱雀玄武茗品灵芝”特赐诸子，若饮此“灵芝”可附和“灵性”增添神智也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月二十三日戌刻)

　　天花灿烂万紫红　枢纽法轮运转通　院落堂皇仙佛会　更新岁月度风光

　　◎　第一百七十八章　遨游东天－天枢院

　　南海古佛曰：盖论“天枢院”系天枢第六星，亦乃“朱衣神”所辖之处，至今犹然文昌、武曲所属，于天枢第六星之境，此司可称东天最高阶层，古圣、文昌、武曲，尽皆威辖天界及凡尘人类之权柄，故其司职之任，与别司大不相同，所谓任重而道远，自古迄今之盛名，实不虚传，远播于宇内，十洲三岛及四大部洲，所谓其名真是家喻户晓，凡有事情时，当以礼请“文昌”“武曲”，而安天下庶民，如今凡世文人举子，欲思登科，金榜题名，必然祷祝祈求“文昌帝君”以利功名高中，其职位虽微小，但所施级人类，不较其一切也，所为尽是公平无私，此谓大道之明也，至于各处方方阐教“文昌帝君”亦乃首创之“神祇”与南天　关圣帝君尽皆是鸾堂直辖之神，以此度之，东土最称林立之处，乃为修身立德，最好地区，亦系“仙佛菩萨”最喜好降临之所，所以人类若降生于东土之境，真是人中之福人，自然所居尽是福地，故曰：人该知足方得常乐也，能获知此情，当知惜福，即不负　上苍降福之婆心，人若知行此举，岂不善者哉。贤徒妙缘。当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘曰：朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘起身，咱今期所遨游之处，亦系东天所辖之境“天枢院”而是院落宽广，自前殿至后殿，内分共有“三十六阁”此为配合周天之数，所谓此间“天枢院”非比他处，其内中设备庄严无比，可称天界之冠，亦有“赏善司”“罚恶司”乃专治天界，不守本份“仙佛菩萨尊神”若有犯天规法纪者，必当受天律之惩罚矣，即驻居于此，自立自修反省，无期届限之分别，欲于此再度立誓，欲救世渡人，所以纷纷降下尘世，论尔是“圣堂”左右“仙佛菩萨”所化身，只是天机不可泄漏，此皆世人有福，方能接近有缘“仙佛菩萨”世人若幸有此机缘之造化，若不知把握，更待何时也，倘时刻一过，日后已无期矣，至此知悔以是噬脐莫及也，故曰：如今世人，正似梦中迷昧不醒之人，虽日夜勤劳，只是空思梦想而已，所获尽是六欲，而被恶梦缠至不能翻身，若得此景者，尽是世人自寻麻烦，天堂大道尔不去，地狱无门自闯来，致使“仙佛菩萨”用尽苦口婆心，亦无法挽回天下人心，识得早日反省觉悟真理，岂知人心比山高万丈，故然极难追回心意’因古时代，这“鸾堂”尽皆创设于内阁，名曰：“白虎节堂”不似今时世代，尽创设于人间“宫殿”到处有青天，“鸾堂”林立于寰宇之中，随时随地也，以立待世人，即时赴约其修持，圆成基业大计，以赴慈舟透西而渡，则不计其次数也，有如此良好条件，苦叹世人，真是痴迷至极点，不然是聪明而被其所误也，愿尔世人及时醒悟，而可修持赴约，得随“仙佛菩萨”于骥尾也，岂不胜于凡尘，屡屡受戒于活地狱，以其刑罚之苦。此际有“天枢院”“朱衣神”率三十六司职神，而来朝驾。曰：臣天枢院朱衣神率三十六司职神，朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。及朝驾　奉旨玉诏。圣笔妙缘朝驾　朱衣神君及三十六司职神，千秋万万寿。朱衣神曰：圣笔妙缘请起，尔今亦是任重道远，今期能于此相逢，真乃天假其便，故有此机缘，于今尔等大驾光临，无以尽地主之谊，而以聊表寸意，特备此“龙圆极品琼液”这乃东天所制佳品，赠赐于“圣堂”诸大德，饮之可增智慧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年葭月廿六日戌刻)

　　玄武一气化大千　穹苍至上理巅连　殿宇辉煌光灿烂　别有洞天紫府绵

　　◎　第一百七十九章　遨游东天－玄穹殿

　　南海古佛曰：盖言这“玄穹殿”乃谓东天最高紫府之处，亦是“检道明性”之司，如“仙佛菩萨”名虽超出三界洞天，但其性琢磨，能使“真灵”可获生生不灭，方可永存渡世救劫，不论何庚何岁，时时皆有劫难，当要轮流下凡度劫也，故然至此琢磨真窍。方不负　上苍之使命，而所托之重任焉，惟不可失其真诚之志，况如今世道沧桑，世上只闻修身，但不见所行正轨之道，往往无法洞悉真理，其中所蕴妙奥，只修表面之道，内蕴之理不澈，世上万类不能达至表里之道，似此亦无法究竟，世人之端详，只愿诚信修身，行功立德，自然得救真性，永筑不生不灭之道，故此欲受琢磨其道心，自然香匣热性，以求修身至火候纯熟，而炼成金刚真体，一切尽似化外之形，见其自然藏匿于身，此来不但可伏魔降妖，尚且能治世救劫，燃灯自明矣，此实不费吹灰之力，任是魔高一丈，亦难敌其“金毫体也”凡能来去自如，所以斩妖伏法之道，浩气长存矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘及“圣堂”诸子皆安好，今期咱所欲遨游，亦系东天所辖“玄穹殿”至此一带有“奇峰”之奇观也，矗立直耸云霄，山巅有一殿则曰：“玄穹殿”亦是名副其实自上古之世，有“三官大帝”初次莅临至此处，迄至中古人心一变，而弃古道之修法者，凡屡世若非上界之“天仙神祇”降世下凡尘，是无法圆成使命之胜任，所以不论是“大罗金仙”尽皆为化劫渡世而下凡，至此下界，一见世道紊乱不堪，观于上古人心谆谆好善，迨至中古之世代，见此人类众生，愈劝愈渡愈恶化，不但无法与之伦比，以作中流砥柱，偏偏反而逆天行事，真是目无法纪，置天律如草芥，因此人类坠入歧途者，却是愈坠愈深，故然　上天降下浩劫，亦是愈降愈大，欲来惩罚万恶不赦的大罪魁，这不是人之自召，而后善恶互相拖累，已致玉石俱焚矣，所谓上界仙佛为此，真是痛苦万分，斯当时则于中解途，所以　上天降劫亦降道，则是降劫罚恶者，降道护善民，但愿人类须知焉，白阳秋期劫，乃谓末劫当头，需于随机应变之间，及时访求“明师”求道修身，可以立功立德，方得避劫难躲灾厄，若能度过此期“罡风”九九八十一劫，又名“延康大劫”如今当行于道中之修士，大凡可以行斯道矣，此之三人同行，惟道可得而求者焉，然为一切之道难以胜算，但当须认明“真道”愿勿蒙求蒙修，方不徒费岁月是也，此际有“赤精子仙翁”暂为主持之礼，欲来朝驾。曰：臣赤精子率领“群仙群职”而来朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾　赤精子仙翁及众群仙群职，圣寿无疆圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：尔等众卿平身请起，勿多礼是也，今期为南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，奉旨遨游天界，乃本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，遨游诸天，所谓尔等众卿，当要为地主之谊，有何开示，为臣当领　懿旨，请圣笔妙缘，可随本“赤精子仙翁”往游此间“玄穹殿”“大雄宝殿”至此上阶有“三十六司”下阶有“七十二司”尽可各安方位，若无办事者，亦不得擅自离开，两边有晨钟、暮鼓，两阁，其声若向，可直达至西方极乐城相应，此亦是以心印心，其大道之表示，如古代以“烟炖”举火烟为信号，如是钟鼓声音一响，必然天界有事，众“仙佛菩萨”不奉召而自到，自古以来，这钟鼓以于上古、中古时，已鸣两次，若再鸣第三次，必然又逢天地混沌之期也，故此亦系天机，可观至此人类，已是边缘之世纪，若不急时好奸自修，倘后来自然浩劫随身，到时无法可改，明道之学，尽皆操之于人类，天机易变，亦乃世人自己所惹的因由而起，如其不然，可见一般所作所为，当世随时随地，尽是世人活地狱，稍有不惧者，自然随时坠落幽冥，就是地狱有份也，愿今世众生等，当惧而戒之矣，于今至此本“仙翁”特赐“贵堂”诸贤士，“化劫金液”若饮之可大事化小事，小事化没事也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年腊月初三日戌刻)

　　东接穹苍霞蔚蒸　璧生佳气贯瑶天　古今世代精玄学　院裹园林谒圣贤

　　◎　第一百八十章　遨游东天－东璧图书院－西园翰墨林

　　南海古佛曰：忆此“东璧图书院”“西园翰墨林”始创设于“东周”之世代，斯当称世文化最盛之期，凡宇内万邦皆欲效之，其华厦之风纪，真不愧为“东周”立贤名之志士，谓为礼贤下士之邦，故中外闻风，即纷纷迈向中土，而来学究古今名儒之列，因此“孔圣夫子”则从己平生所学秘笈，尽风行于万邦，为中外各国，所赞颂其圣德可风，不但谓创立“儒教始祖”亦为万敦所崇仰，尊称为“万世师表”可谓名正言顺，不愧为人类引导师，名留至今尚耿耿深藏于人类心坎之中，所谓“孔孟”之遗书，子孙虽愚诗书必读，似为世上筵席中，论谈之宝是也，实乃三餐不能缺之矣，所谓　圣人者我当效之，可自学、自悟、自检，筋骨体肤，尽是父母之所赐者焉，故为人子者，有此千金贵体，甘于受损坏，而不甘受切磋琢磨之苦，但人生处世，当欲受所琢，方获为有用之器材也，亦须经年累月，所成之磨炼，才能成有用之物，任考不退，其肉体虽假非真，然真假皆操之于人，凡有所缺所损，惟遂检自身，终无所损是也，这乃是大器晚成，真不愧为此生，于道中而行其道，逐步而成章，不但步步纵横于其中，实可谓万道皆任吾行，此来真是人类一大乐事，任谓天下万般假景，皆能毁损于一切，何能所及其真景，不毁不坏也，故曰：真道无形，坦然时时刻刻，皆追随于人类之左右，及满布于四方上下，弥于宇宙之间，系谓无微不至，无空不入，所谓四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，故曰：绳之以其道，自古迄今终无间断，此系人类之福祉，如其不然，那有今时之世道，有此繁荣胜景，这感想真似大梦，岂不似一场幻景，又如蜉蝣朝生而暮死者，何能谈及于道乎，所谓“道”者，来去无踪，真似捕风捉影，如痴如迷之状，此实幻景之初觉，这乃无衷于人类心坎之中也。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰:道儿妙缘速起身，今期当随尔众师姐，引导遨游东天“东璧图书院”“西园翰墨林”道儿妙缘于此三跪九叩头朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。想道儿妙缘，因是凡民俗身，承受　无极瑶池慈母娘娘所器重另眼相待，负此大任遨游天界，至此已是一百八十章，事因道儿才疏学浅，若有不决之事，实比比皆是，故今因有事，意欲启禀奏上　无极瑶池慈母娘娘，愿先赦罪，道儿方敢禀奏　无极瑶池慈母娘娘。

　　瑶池慈母娘娘曰：道儿尔是现世之人，何来有罪，想有此熟谙君臣之礼，真不愧为“圣笔”也，有事可直言奏上来。圣笔曰：道儿有感人生观，尽行于此崎岖之道，愈行愈远，这是为何因也，道儿妙缘愿请　无极瑶池慈母娘娘慈悲，开诲明示，是人类之福音也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，此论甚善，这乃古今所行之常理也，所谓世人因未曾学步行者，反之而先要学飞，此情岂不是非单纯之理，事因所过之中，真是险象万分也，这情景非跨越大海，便是要攀登高山之事，有此严关所阻，稍有不惧遂时，即坠于岩崖之下矣，岂不是造成粉身碎骨，然其绳虽固而不堪受，于经年累月，被风雨所打者，又被日月曝，虽是钢绳之坚固，终久亦得生锈而腐烂，人类亦同此之相比论，自古论天地之分判，系有三山六海，平地在其中也，四方尽是山海，环绕于周围，因此山河川淮所奠，若非世上有心之人，所垦置而成，实无法畅开为有用之处，岂不是全成荒芜泽国，洪水汜滥天下，迨至“禹帝”始奠山川淮汉河渠之中，使人类可畅通四方八达之道，来去自如无障阻碍，此亦道之本源也，至今人类只顾乐事求繁华，奢侈爽心之乐，岂知人者饮水当思源，所谓道者人当自究自学其能，而成其道之精微，是自取其道也，非道而得自成焉，道者：如一长绳所连系。此谓道之根源也，回想如今人类，既得已走上乐道，缓缓岁月随步而行者，凡是崎岖过隙之道，实无难免之事也，若无苦行何能一步登天乎。此乃大谬之言也，如系鸿濛之世，虽混沌已初开，此际人类一无所向，而无法已行秩序之道，而增进美化繁荣，但于斯世人心淳淳，一向无所私求其一切，只以重三餐大计，终不受五荤五毒之染，故天界即寰宇，大地咸成天界是也，这此极乐自如，于当今人类相比，真乃天渊之别，所谓崎岖者，实系人类自损自坏之痛也，愿世道人生，尽是智慧者流，这些区区小事情，当自补救平坦而行之，此去即绝崎岖之道也，斯后凡所到者，皆是康庄大道也，可直接西指，往西方极乐圣境，而东指天堂圣域之道，若得此即幽冥地狱坠道尽塞矣，所谓“天堂”“地狱”两路皆人之自择也，惟有一念之差，盖然人之行事者，当须三思而后决之也，可谓进一步上“天堂”若退一步自然是坠“地狱”受六道轮回之苦，如今正使人类追思，应效法上古先圣前贤。所行之道，使后世可追随于骥尾了，当今所谈此论，以为人类所修持，其不足之补级品也，此乃万载机缘之道，天下世人若失此道，任尔“真仙菩萨”亦难救无命之人也，如今本　慈母娘娘，专程从瑶池携来，“极乐妙品”赠赐诸子，饮之开怀心胸，乐道上进也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年腊月初六日戌刻)

　　父母恩深情特高　夫妻义重分离多　人生可比同林鸟　大限来时各自飞

　　◎　第一百八十一章　继游东天－东璧图书院－西园翰墨林

　　南海古佛曰：今期咱师徒亦然续游原处，如今沿途可论谈人生之过程。盖曰：人生于斯世，行善之人如春园之草，不见其长，而日有所增，作恶之辈，似磨刀之石，不见其损，而日有所亏，所谓人者皆同一样，是父母所生，万般因其性各异，所因此性之习俗不同，至其长大进退，及所作行为，有真诚并其伪志之道，这两途皆人之自选自择，故曰：百行孝为先，万恶淫为首，此乃古今不易之理，富与贵是人之所欲也，贫与贱是人之所恶也，这皆人之运命所注定，非人所能强求也，想方今世道人心，比蛇蝎更毒，所以江湖社会非是险恶，人心更险恶者焉，故曰：人生于社会，任由尔等如何耕耘，盖然谚云：种瓜得瓜，种豆得豆，乃天地之常理，故好悖而出者，必然亦悖而入，所谓恶者，如花易凋谢也，善似青松耐寒霜，因此寒霜来袭时，只见青松不见花，愿凡世人莫贪奢侈假景者，此恋之何益，当早与之绝迹，急速回头是幸，便见大地满清天，尽疏拘束世外游，矢志坚心，立地成佛，莫似笼中鸟，而不知乾坤大，能大能小君子心，能屈能伸丈夫志，无极造慈航透西行之矣，菩提路“道”不生不灭，臭皮囊脱落，引换“真灵”无牵挂，乐中真仁果亦就。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期仍然，继游东天“东璧图书院”“西园翰墨林”道儿至此就是院林之处，四周有森林奇景，真是不同凡向，一概古色古香，实不愧为东天最著名之“文化仙境”亦乃万邦于天界，最绝顶的“考察所”亦为诸天“仙佛菩萨”静观所，故凡诸“仙佛菩萨”等，若经此处所发出文凭证书就可得任游诸天界，及其十洲三岛，所以世之人类，亦有各殊其异，而阶级亦不同，则“仙佛菩萨”亦各有千秋，这尽观自己之造化，如其不然，想当今人类，皆思权柄其意，欲争权夺利，只识金钱作人，真是要财而不要命也，皆于沐雨栉风中，其受风尘所推打之苦，殊不知人到尽头，终成一场空梦，来者出落土，而去者这臭皮囊亦乃归于土，任尔有通天本事，亦难逃大限临头，无常期届，即是　阎王注定三更死，绝不绕人至五更，人至五十安天命，水向东流难回西，夕阳尽美黄昏时，任尔有万里江山，娇妻美妾，儿孙满堂，金银堆积如山岳，亦难赎尔平生所造愆尤，当须谨惧而戒之矣，方不免如舟行江心，欲补漏已迟矣，若成屋漏又逢连夜雨，这真是口吃黄莲非是苦，人生遭遇劫难，更是坎坷者焉，此际有“至圣先师孔夫子”而来朝驾曰：臣至圣先师孔夫子率众学士而来朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨　玉诏，遨游　懿旨。圣笔妙缘朝驾　万世师表至圣先师孔夫子及天界众学士千秋万万寿。

　　至圣先师孔夫子曰：圣笔妙缘请起，论今天下，尔是与　无极瑶池王母娘娘最有缘之人，如其不然，要遨游天界，实非儿戏，负此重任，是代表宇宙先发者，自古迄今，除非历代帝王之家，否则极少数得来遨游天界，亦是寥寥无几，若有亦只表皮而已矣，这当不能与圣笔妙缘之相比者焉，所以当今人类，虽然亦有所见遨游天界之任，但所云：今次若非　无极瑶池慈母娘娘御驾直接引导，实无法始终一贯，如今正值遨游诸天之胜任，凡事无所不至，无所不游也，所到之处，尽是为人类设想，所谓日日元霄节，远胜十倍矣，所行者皆威风八面，不但尔圣笔妙缘所受　无极瑶池王母娘娘所器重者，而　圣堂诸修子贤士，实为游天大任之先驱也，不但可名榜瑶池，凡是“天堂”、“地狱”亦是鼎鼎大名真是真史留芳于万世，这实后生可畏，所谓长江后浪推前浪，世上新人换青人也，论　余虽称为“万世师表”“至圣先师”何敢与尔辈相比耳，所谓古人无法晋见今世月，今月曾经照古人，因此论真是包罗万象，如今四海归心，人类独不知，天意循环之理，当人类处于最快乐之时，亦系当思别离之机，所以贫者志高，如长绳系天，富者志短，逞骄傲而侮慢人，此乃修短之机，故曰：修身立德之人，其胸能容纳斗量，观乾坤如一粟也，可包容四海，任其所为，故然真是似刀愈磨愈利，愈磨炼当如透明心镜，照耀光碧天，此来可配为万物之先驱也，此实非比当今人类，凡为天下刀兵四起，祸乱不堪，以如此造乱之机，乃世人所造之末劫也，于今只有一策可治此劫，而为人类造福长乐焉，凡事以责自心之过，此则自己过去往事，所谓既往不咎，而过往之机不可恋，置万物如眷属者，又如骨肉亲，凡事欲凌人，当先凌自己，这所谓先吃苦，而后方得甘也，人若钢刀虽利，欲残杀人生命，当尝己身，这此一试，钢刀本无目，实操之于人作为，故万般归一理，俗云：说人是非，便谓是非人，自古江山容易改，本性实难移，此乃系着性末萌，无法崇敬先圣后贤也，如今时最乐事者，是重逢贵堂诸修子，于于天界空中之会也，如甘露洒洒大地，又似枯木逢春，心甚欢然，大地可回春，尽归极乐家园，相聚万万年，本“至圣先师孔夫子”以为地主之谊，有备此间盛产“大地甘露春”赠赐与“圣堂”诸脩子，饮之可提神醒脑也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年腊月十三日戌刻)

　　溪然古道水东流　谷景不凡解俗愁　万里江山多变换　百科仰圣竹书留

　　◎　第一百八十二章　遨游东天－溪谷十八溪

　　南海古佛曰：论东天“溪谷十八溪”系中古－古圣大禹治水之世，相继而存于今，以奠定山川永固，名留青史，方得流传至今，所谓此境“十八溪”每一溪流尽畅通于十八天的水源流域，凡雷部欲降雨之际，亦天气清朗之时，必然先降　玉旨到此，凡是秋霖、甘露、寒霜，皆按四时八节而定，若天意已定，虽大罗真仙，亦无法挽转其天意，如雨者非从天降，实自地而起，其形象皆书自天降下之道，实是其间有人德、地德，气盛配合天道，真理无缺，与道体残留，如今斯在岁末，寰宇旱灾频施，亦皆人类所造成，自召之祸，故然莫怨天道不公，所谓天无私覆，地无私载，日月无私照，这皆尔等人类，凡事所为不正，野蛮自私，因此惹来刀兵四起，使庶民尽陷于水火之中，故　上苍有好生之德，终无责人之过失，百般以慈悯之心为怀，期能促进世界和平，使人类康乐为方略，干戈如一盘圆蛋，时刻一至必自分裂，这就是人类空前浩劫之灾，真是步步惊魂，所以“仙佛菩萨”正为此，受挟磨的中心，甘受这一切浩劫，降临凡尘拯救天下苍生，而不敢于天界，袖手傍观置之不理，见人类真似涸辙之鱼，欲待西江之水以救之，至此以是无法自拔矣，这亦是谓快乐人生，真是大谬已极，想此辈真是迷蒙，而不知悔悟，不知思当今，正似热锅之蚂蚁，危在旦夕，此亦乃劫数所系汇也，叹世人如此愚昧，不知及时追思古圣，当效法附贤于骥尾也，亦当倚“仙佛”是赖。贤徒妙缘，如今为师本　南海古佛，赐尔御寒“金丹”一粒，助尔遨游“溪谷十八溪”之寒冷浸骨，其寒真是“笔墨难以形容”速速吞服，亦当准备朝驾，道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐’圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期是欲遨游东天“溪谷十八溪”亦系东天所辖，乃是十八天水源流域如一般凡尘所见之水，尽皆向东流，而上界之水，皆系向西流，不但如此，凡所有水源，尽皆自底下之处，逆转向高上涌流，这因天居于上，而水驻泉于下，故然自源泉涌上而出即向上流至高处，所谓凡尘之水，乃于高处顺流而下，亦乃天地自然之理，但无极瑶池所产“蟠桃”亦是经此十八溪之水所灌注，已植成功，凡经三千年开花，结果实后再须三千岁，果实方成熟，于斯当今正适“蟠桃”盛熟之期，凡是六万余年来，为九六之元数，若世人识此良机，真是千载难逢遇之机缘，凡当欲争先恐后，拼命炼成真体，又能把握此良机不失，所谓真金不怕火里炼，如世人朝拜“仙佛菩萨”尽尊奉为“金身玉体”真不知先到为主，后到为宾，如今世人尽在睡梦中，皆无法苏醒，这时仙佛菩萨。正似东方“太阳”普照大地，时也日上高竿，欲为庶民不眠不休，偏为人类掌舵，而驾慈舟透西直行矣，当此班数余约不多，皆可速订坐也，以免噬脐莫及，如今至此就是“溪谷十八溪”，道儿妙缘真幸喜，于今尔师尊“南海古佛”已有赐尔“御寒金丹”如其不然，必被冻僵于此地，因其责任重大，当得必赐予，方成不坏之体，故道儿妙缘，尽可千万放心，步步尽有考道之时，当要自己把定心志，方得任考不倒也，有此则不负上天之寄命，尔等诸子皆同一殿之臣，如今因受尘埃蒙蔽，自我真身已失，幸喜尚不忘其本真，但天机不泄，斯后自有应验也，此间乃是“龙华圣地”可称自然美境广大，而为天界之冠也，如今吾们身临其境，道儿妙缘，至此当使尔一试，“溪谷十八溪”观阅情景如何布设。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众仙子当引导尔师弟妙缘，不由分说推落“十八溪”论此“十八溪”有十八阶层，通达十八天。　无极瑶池王母娘娘曰：此刻道儿妙缘已冻僵矣，速速引导上来，勿令流至溪底，必受魔界所侵害，大事就不妙也。　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，尔今已受东天“十八溪”之水所浸，此际感觉如何。可禀本　慈母娘娘知道。圣笔曰：道儿妙缘叩禀　无极瑶池慈母娘娘，道儿初落溪时，惊魂莫测，斯后如梦非梦，所见尽是“大罗金仙”亦有敝“圣帝殿”往时之先辈，一一皆所见，至后来只见一大溪，分成两道“康庄大道”又见一高耸大门，亦悬挂一大匾，书曰：“解脱门”一者“ 瑶池庄”、二者“菩堤大庄”，此际心内十分仰慕，意欲附随诸“仙佛”于骥尾，走出“解脱门”而赴瑶池仙境，不意自身已被寒霜冻僵，已不能动行，所以无法动弹也，若不经此一试者，将来“无极天”及“西天”之游，实是困难重重矣。

　　无极瑶池慈母娘娘曰：为因本　无极瑶池慈母娘娘。今期特地专程于“瑶宫”携来“万年竹叶青琼液”作年岁暮之慰劳品，赠赐诸子，以慰万分之一心意也，今岁应是“多灾多难之秋，若无重要事，当少外出远方他处为妙也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年端月廿三日戌刻)

　　摄宫本是驻天将　青锁千万尽甲兵　凤凰祥瑞报佳岁　万国九洲皆归来

　　◎　第一百八十三章　遨游东天－摄宫青琐凤凰池

　　南海古佛曰：论此“摄宫青琐”乃谓东天“天兵天将”“御宫教场”之一，事因当年商周之世代，下界昏君纣王无道，引起天下四大诸侯，及八百小诸侯，尽皆愤怒而叛变，因此斯后而各霸一方，上苍即降下灾劫惩罚，以致天下干戈四起，所以震动宇内三山五岳及四大部洲，凡天堂、地府，不论“圣神仙佛”真是劫数难逃也，所谓脚踏“西岐城”“封神榜”就有名，故此期灾劫，名曰：重整乾坤，若于“封神榜”中有名，任尔是“大罗金仙”亦不例外也，尽皆纷纷染患，应此期劫难，故曰：完成“赤明火劫”，然众“仙佛”各有千秋，皆以大显神通，名虽谓救世，实为了劫，本筑玄爻之机，至此灵台暗昧，尽失其本有道行矣，迨至“封神”结局后，再度各安方位，迄今已越过六千余年矣，但乾坤岁月，亦不断追随人类之转变，凡国家必然，系是一治一乱，而合久必自有分离，此乃循环正轨之道，别无他论之处也，真所谓古今多少事，尽付笑谈中也，以此度之，自古迄今，所有“仙佛菩萨”历尽千方万劫，至今亦无法了凡道，所以处世人生，真实之道演变莫测，但不知如何究竟，凡是人之生死一事，尽似南柯大梦一场，冥渺中苏醒一觉，而不知所然矣，虽于世道可享尽，天伦乐叙，然身为一国至尊，贵为天子，富有四海之内，何乐而不知足，亦不知行其人生正轨之道，一些皆不为，凡是负于天下万民之托，不甘接受黎庶所负，当不惜于轮回遭劫之苦，真不如一平凡的庶民，亦能知默默修其无形证果，似此度之，枉徒有万里江山，亦是徒劳一生，而空负光阴之岁月也，古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐。圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：祝诸子延年，寿如山岳，凡事康泰，论尔“圣帝殿”诸子为寰宇中之贤士者，实系寥寥无几，但论勤勉为功盖第一，而其他所不及也，道儿妙缘，咱今期所遨游之处者，亦乃东天所辖，“摄宫清琐凤凰池”为东天御教场之一，可谓规模庞大，真是无法胜数，内幕中间变化无穷也，又其是法力无边者焉，凡有散豆成兵，甚有千变万化，无奇不有，所谓人谋不如天算，言不谬矣，如今一行至此，乃天界“凤凰桥”越过此桥，再行不远，便是“凤凰池”必然有凤凰来仪之嘉偈，回忆斯当年，有唐室“李世民”东征之时，被敌人用计，赚入“锁阳城”凡三度被困者，至后来兵进“凤凰山”亦因凤凰来仪朝驾真命天子为凤凰出洞之故，因此而后唐将则百战百胜，攻无不克，经不久即班师回朝，所谓这“凤凰”是非时不临，非人不遇也，早自上古当于“大舜”欲为帝之前，即有“凤凰”来仪，飞临远宅三朝，真所谓“仁者圣君”，当受“凤凰”来朝达宅，其德参天地，其孝并驱与日月争光也。

　　无极瑶池王母娘娘曰：至此则是“凤凰池”此刻有“凤凰”成群列队，欲来朝驾，其礼亦乃三跪九稽首，尽行君臣之礼，其次朝驾则是奉旨　玉诏。圣笔曰：妙缘朝驾“凤凰尊者”延年福寿绵绵，咱们越过这个“凤凰池”再经二十里之遥，便是东天所辖“摄宫青琐御教场”今期有“灵霄宝殿”降下诏书　玉旨　命“武乡候”“诸葛亮”这位历史最英明“军师”今期承奉诏命至御敦场阅兵。此际已布成各种阵势，自“石头阵”已至“十面埋伏阵”凡有十大阵容，任尔“魔界”有通天本事，亦难逃出此“天罗地网阵”之法力也。论此“八卦石头阵”内中变化无穷，有神出鬼没之法，论其阵法，尔虽有阅尽“孙武子”十三部兵书，亦无法洞悉，内阵中之奥妙，真不愧为三顾茅芦频传天下计。有诗为证。三顾频传天下计，千古拙出老神心，星落秋波五丈原，营中永逝施号令。曰：臣金阙内相武乡侯诸葛亮率东天御敦场众天将天兵朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。臣诸葛武乡侯率天将天兵朝驾奉旨玉诏遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾　金阙内相武乡侯圣驾千秋。并代表　圣帝殿诸生行三鞠躬大礼。

　　金阙内相武乡侯曰：圣笔妙缘请起，于今尔等贵堂皆尽贤士者流，如其不然，何以尽是锦绣文章，将来若是“遨游天界”任务完成，大功过竣，必是洛阳纸贵，今期幸会于此，然诸贤士虽肉眼无法晤面，但闻音而知雅意也，兹特别赠赐茗液珍品名曰“凤凰琼液”与贵堂诸贤士，饮之能开悟智慧与妙窍也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年端月廿六日戌刻)

　　天人一体乐长春　鸿濛暨判奠乾坤　有朝名著留青史　圣迹流芳万古存

　　◎　第一百八十四章　二游摄宫青琐凤凰池

　　南海古佛曰：忆古昔“忠臣烈士”历经千辛百战于沙场，置个人之生死于度外，甘受牺牲一切，凡为国为民，力建汗马功劳，一但功成，名留青史，作谓万古英名与楷模之典范，人人能效于此，实不愧为忠良之后也，所谓世人行善与作恶者，皆为一念之差，为因误入歧途，迨至大梦苏醒，方知欲反悔，已是噬脐莫及矣，致此愈坠愈深，而不能自拔也，真是世称聪明人，则反被聪明所误焉，故凡事过于其实，所以愈解愈错也，叹方今世道，尽弃古风，以致浙行不正轨道，所谓贤者千虑，必有一失，虽愚者千虑必有一得，但两者度之，虽有天渊之别，故然智贤、愚笨，及其成功，其揆一也，盖凡事莫自作聪明，方知人者三人同行，必有吾师焉，所谓人谋不如天一指，故曰：万事成败尽操之于天，非人力所能强也。

　　古佛曰：贤徒妙缘至此，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋圣寿圣圣寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期亦乃继游东天“摄宫青琐凤凰池”忆自上古“三皇”治世“五帝”相传，乃谓“天地人”三才并列，与日月争辉，人心淳厚，忠良诚实，凡事世情，皆不受尘埃感染，尽是洁身无邪之念也，世如天界极乐净土，当作自己家乡，所以斯时生来死去，尽皆还返“天堂”来去自如，无拘无束，于当斯时游历世界，无如游荡“三山五岳”易如反掌，并无困扰之事，坦说如今一切，又非似想像之世情，但来之甚易，去之未必然也，真所谓登天之事难，人求之更难也，此因亦乃自作孽所造成也，盖然致成愈行愈暗，而愈坠愈深也，待有朝一日，必然重返六道轮回之中矣，至此任尔有天大本事，亦难逃出这劫数所折磨之苦。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，至此就是东天所辖，“摄宫青琐凤凰池”，今期因“金阙内相武乡侯”是奉诏命而来，所以不敢有误时刻，而提早就来朝驾曰：臣灵霄宝殿　金阙内相武乡侯诸葛亮。率青琐御教场，众天兵天将叩跪俯伏朝驾三呼　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，今期本　王母娘娘。二次所引导阳世南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游至东天，而来“青琐御教场”。臣武乡侯诸葛亮率天兵天将，朝驾。遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾“武乡侯”及天兵天将。圣寿无疆圣圣寿。

　　金阙内相武乡侯曰：圣笔妙缘请起免礼，如今尔身负游天大任，亦系任重道远，幸喜有贵堂诸贤士，鼎力相辅助，所以游天之任。稳如泰山，如期不然。　无极瑶池王母娘娘。亦不敢大意任事。故此　吾内相今会晤诸贤士，实足慰平生之愿也，论本　金阙内相，当年于世道，亦是一个碌碌佣夫，苟全性命于乱世之中，虽遇“明主”但因不得其时，吾亦乃忠心事主，一心无二，而不敢忘其本，所谓良禽择木而栖，良臣择主而事，凡经南征北战，才得三分并立，然此世天下诸侯，各立一方，称孤道寡，故曰：各扶其主，真是胜者为王，败者为寇。所以有偈语为证，诸葛武乡侯出师表赋，赋曰：前后出师遗表在，空城守禁惊甲兵，长江风云日月愁，神机妙算胜千里，长阪万敌如无物，横冲直撞显威风，惊弓之鸟似曹操，西指蜀地成帝业，继汉重整旧山河，五月渡泸无所负。托孤重任少夙懈，七擒七纵伏孟获，蛮王从此感恩重，子孙不忘畏天威，祭祀泸江泪满襟，感叹孤魂永旌冕，朝朝俸禄不失时，子孙代代受爵禄，飘飘随吾回桑梓，宗庙四时受祭祀，八节长春人间乐，南阳寄梦情长江，滚滚后生永流连，古今长恨江渚上，一壶蜀酒喜相逢，回忆古今多少事，今时尽付笑谈中。如今思想念，于心尚耿耿，往事多回味，穷穷如春草，雨润重萌芽，正似眼前事，大梦谁先觉，平生吾尽知，草堂春睡足，窗外日迟迟，万古共一方，今期能会晤，共论古今事，一笔定安祥，家家乐康泰。本“武乡侯”，今当尽地主之谊，特备有“萱草琼液”赠赐贵堂诸贤士，为礼是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年端月廿九日戌刻)

　　方寸不乱有真基　镜中照影优劣知　台上高穹书不二　四空假景莫当持

　　◎　第一百八十五章　遨游东天－方镜台－解脱门

　　南海古佛曰：回忆东天“方镜台解脱门”专司稽查人间善恶事盖云：该方镜乃宇宙中，四大部洲，无所不照，无所不通，凡世上善恶两道，由世人平生所行所作，尽皆搜集于“方镜之中”若与凡尘之“电脑”相比，所有操作之事，实胜过数千倍，包括整个寰宇之中，真似一幕是非事，引入镜中，系万世不能解之道，任尔舌下有龙泉，亦难辩其事实为证，真所谓一座宇宙中的“方镜”也，坦然昼夜皆照耀于尘寰之中，然该“方镜”乃创设于“夏桀”之世代，论其世代为因一国之君，行大逆不道，真所谓上不正，则下就歪，穹苍欲使人类，安和乐利，不堪见其世人，尽陷于水火涂炭之中，所以立命“仙佛”于世道，并驱而进，故即创设此“方镜台”于东天，其所掌持的“尊神”名曰“闻太师”而观见方今世道，凡世人之所作所为，尽皆以表皮而行，如所越过之迹象，亦是表皮而已矣，是附表其本性，真是瞒天过海之计也，然其所行者乎，故欲论此辈之孽为，真是磬南山之竹，亦难书其咎，所以这东天“方镜台”可谓包罗万象，非是人心所能思想的，可如此单纯，所行而无阻者焉。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期亦然遨游东天“方镜台解脱门”又然东天所辖，其范围庞大，真是笔墨所难形容，论此“方镜台”是　金阙左内相“闻太师”所掌持，凡情专司奖赏，为赏善罚恶之权，凡世人对于行善之家，必有余庆，天必降祥瑞，最痛恨为恶者，明知故犯之人，知法触法，真可谓罪加一等，实不可赦也，此辈正所谓聪明达智之士，往往反被聪明误，以此情度之者，真是惋惜万分，苍穹对于此辈之用事，亦然宽恕三分，慢慢则加彼之罪于正身，使其心服口服，以明证其罪状，于“方镜台”之中，如其不信任，尚有“九天司命真君”凡为期三天一小奏，六日一中奏，九日一大奏，可稽世人所作善恶之事，秉公正记录表，其间良莠之道，乃系每个月，于初六日、十六日、二十六日、为中奏于“灵霄宝殿”斯时当经“方镜台”“鉴照校正”无讹，则论定彼此之善恶，功过之轻重，所作之区段也。道儿妙缘。如今至此乃东天“解脱门”越过此再行三十里之遥，有一座“魁梧大殿”高耸接云霄，当于大门上，高悬“横匾”，大书曰：东天“方镜台”，使人一见凛然起敬，但此间虽名“方镜台”然这“殿”里，所掌持方位，有九九八十一方位，于此每时每刻，尽在抄录人间所行善恶事迹，想当今世道人生观，只知眼前奢华，快乐享受，这些假景为荣幸，故然正似纸上谈兵，实是无济于事，又能随心高悬明镜，正是上士之行也，观见世上一切假景如无物，不贪不恋，其真性须长存，乃谓修身悟道者，是为纯正轨之道也，观望这一带，尽植有天柳、古松及天癸花，于道两傍，而此期正于春季，百花盛开之时，其意志正于招呼世人，可及时行善之机，当须弃恶从善之道，脱假体觅真灵，皈依本性，方得寻还乡之道，如癸花空心，却是一尘不染，则长伴于天地之间，立心而不移其志，凡人有难必降甘露之香，助其行道之便，此间不但是天连海亦谓海接天而造成一遍自然的蒸上彩霞之境，于夕阳西下之时，其美奂美轮，真是绝凡难比，实可胜其自然之画景，真是美不胜言也，论世上有修持之士，其本性原灵，虽得荣登果位，然于“圆寂”之后，途径必然越至东天“方镜台”经校正一切，所修之事理正确后，必然论功加赏，及发给各种类随身“文凭一这段期间，有无发航行“慈舟”乃专供各路欲赴任所的方便也，凡有所需一切，亦不免与尔愁烦也。　无极瑶池王母娘娘曰：此刻有“闻仲”“闻太师”而来朝驾。臣金阙左内相“闻太师”率所属八十一司方位，诸臣朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿，并朝驾奉旨遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾　金阙左内相“闻太师”及八十一方位众大司千秋万万寿。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，今期本　瑶池王母娘娘，御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游诸天，定期至此与诸子等，而来观瞻贵地“方镜台”愿众卿当指导大概，可使世人洞悉一切，得行大略为人之道，使不致坠入歧途，于苦海无边之沉沦，能获及早醒悟回头是岸，曰：臣闻太师，今期一见贵圣堂诸大贤士，非常欢悦万分，但今期因受时刻所拘，无能所愿，凡请待下期，欢迎继游而来，今至此无以为礼，只有此间特制珍品“雀舌香茗琼液”赠赐贵圣堂诸贤士是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月初三日戌刻)

　　方然圣道性灵施　镜本妙宝藏天机　台顶万阶观世宇　通今博古前贤持

　　◎　第一百八十六章　继游东天－方镜台－解脱门

　　南海古佛曰：盖云：“圣堂”诸大德，尽是前生先贤之辈，已越过三世，迄今已尽不明前事，若知者亦乃皮毛之谈耳，有者：其性已承受世宇之感染，及所折磨之苦者，所以其中自然产生分析，表皮之事迹，是所知有三世因果之论，其实欲知这玄奥者，真是寥寥无几焉，若论本　南海古佛，自前三世，已与尔诸位大德、贤士等，就已有结缘也，其实此事非尔等所能知晓者焉，今世幸喜，没有坠入岐途，而知行善道，能获于此“圣堂”再晤面，而聚会一堂，这亦乃前数有定矣，如其不然，那有如此巧合，想若游荡五湖，不定之所者，所谓得来共聚一殿，实非偶然之事也，但为人者，非天地可度之矣，真如大海一孤舟，随风飘荡，总有一天就有归岸之时，所以人之机缘，正似索结绳而定之矣，若言这道，任尔平生，如何行崎岖，或坎坷之道而奔波，至后来总能找到自己之归途也，此所谓“明心见性”是其“本性”牵引其心，而见“真我”论本“古佛”名称为“南海古佛”“观世音菩萨”这乃谓一个呼叫代名词，其实“真我”已不知去向，亦然与诸大德一同，但是本“古佛”即略知前后诸事端，乃谓过去未来略知诸情，所以堪称为治世救人之“菩萨”此亦不愧其名也，实所谓名副其称者焉。论其众生之初，本然皆是“真佛性”洁净之躯，只是无法自遗，甘受所弃以付流水而逝之矣，即后来所随，尽是恶神夜叉，俗云：人知行善，福虽未至，而福神即随于其尾矣，人若常作恶，祸虽未来，然上天必降劫，而恶神必随于后矣，故今所撰此篇，文虽简陋，而意义深奥，当与修持者，共同勉励考究之矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾，圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期继续遨游东天“方镜台解脱门”论今期欲晋晤两位　金阙左右内相，皆奉诏命而来，所以增加无限光彩，至此就是“解脱门”越过此门，则是东天“方镜台”现刻有“左右内相”于此侍候朝驾。曰：臣金阙右内相武乡侯诸葛亮。臣金阙左内相闻太师，率众臣朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身冤礼请起，今期为亲自引导。圣笔妙缘。二次绩游“方镜台”故日用心良苦，愿尔等众卿多多开悟大略，众卿曰：臣等遵旨，众臣曰：朝驾遨游天界　懿旨，圣笔曰：妙缘代表“圣帝殿”诸位同修前辈朝驾　金阙左右内相圣驾千秋圣圣寿。

　左右内相曰：岂敢岂敢，如今尔等，“圣帝殿”诸贤士，亦乃任重道远矣，真不愧为　南天“关圣帝君”的门人志士，将来遨游天界，若大功告成者，不但三山五岳，四大部洲，天堂、地府、人间，皆具远播其声名，然其功勋，实是天下无与之伦比也，故曰：余俩虽名“金阙内相”其实寸功难立，所谓如今贵圣堂正似人间天堂真是值得骄傲，然这遨游天界之事，自古迄今共有三次，尔贵圣堂亦然其中之一也，所谓天地之大，化育万灵，实是包罗万象，圣笔妙缘，可随本“金阙左右内相”慢步遨游“九九八十一司”，“本左内相”生于“商朝”出仕于“纣王”为一大臣“闻太师”之职，名曰“闻仲”是也，真情不露，非真挚之交友也，慈于尔等，实真诚之挚也，为今之计，尔等亦尽斯人道，真所谓不眠不休，甘受尽沐雨栉风之劳，论贵圣堂自历届迄今，所著出问世“金篇”已有数十余集，如今尽成为“宝筏”已收藏于“天界御书院博物文化馆”今若不书明一切，实有负诸贤士之劳苦也，论此“文物馆”是设于“无极瑶池”东府之中，余今期至此，特备有“龙团琼液”欲赠赐贵圣堂诸贤士，若饮此“琼液”可增进智慧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月初六戌刻)

　　甘泉一滴润众生　露水纯真品质明　矶石本灵无极定　循然原性乾坤成

　　◎　第一百八十七章　遨游东天－甘露矶

　　南海古佛曰：论此东天“甘露矶”乃系相继于“封神”之后，殊因斯时“圣神仙佛”皆为轮劫，而降尘寰，救难治世渡有缘人，所谓每逢千年，皆为一尘劫，亦然天之定数，层层叠叠，任尔是“大罗金仙”亦难逃出此劫难之机也，有的因凡心未了，尘缘未尽，倘然是“仙佛菩萨”根基若不坚固，所谓本“南海古佛”为欲配合天命之急，需立心决计，于此东天创设，“甘露矶”，为期再造“圣神仙佛”本来之根基道行，使得恢复如常，能获参与天地之立命，故因“仙佛”亦有过错之失，以此其“真性”难肇，必然欲至“甘露矶”承受百般之考验，而无法所定之期限，这尽观自己之造化，斯后再经“方镜台”所鉴照，若是凡事如常，则以继次轮劫于世道，不拘岁月普渡一切众生，这就是指万类万物，万灵，皆无所不渡也，所谓方今世道，一闻“圣神仙佛”降凡之时，皆无不争先恐后，到处讲经，替体天行道，故如此之行，实系只问耕耘，而不问收获多寡，苦叹世人肉眼，不识玄机之奥，真是有此良机，而不知把握，即甘于放弃，真是痴愚之甚也，论此东天“甘露矶”真实妙奥无穷，若遇有急事，可赴这道“甘露矶”观视一望无际，尽是“甘露水”自矶下逆流涌出，贯穿于山上，人生若得穿过“甘露”之道，必然就是如“莲花”化身，斯后以成千变万化，来去自如，这确是“甘露矶”的最妙长处，真是不可思议也，贤徒妙缘，可准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐及“南海古佛”相率往游东天“甘露矶”道儿遵旨，若论这位“南海古佛”真似一条燃不完的蜡烛，光耀于天地间，为三才创造奇迹，实谓天下专靠此蜡烛所照，使得光辉荣耀于宇宙，尘寰每一角落，无不光明，无所不施舍，所谓“南海古佛”立此不世之大愿，是为天下苍生，万类万物，一切应渡尽，如是渡不尽者，誓不愿成佛，故如今尚是称“菩萨”但其名虽谓“菩萨”其实天下“万佛”何敢与之相比，真有天渊之别也，坦然“古佛”亦仍是世人所修，何况当世之人，尽皆聪明达智，为何无法达至性命双修之道，愿即刻迎头赶上，当决意不落于人后，其志若坚固，何愁证果不成乎，功业岂不能就耳，吾愿一般人，可见尽是“菩萨”、“仙佛”之足迹，皆当随之于骥尾矣，趁如今“慈舟法轮”正在行驶于寰宇之内，每一角落里，待之已久矣也，当速赶赴透西直行，是所盼望携手同登，莫延误时刻是也，道儿妙缘，至此则是“甘露矶”，于此处观望一带，如瀑布形势，观见其水流，却然自下而涌上，故有其名曰：“甘露泉”如古时能“移山倒海”所谓今时所见，亦是倒转乾坤，若观见真是不胜其妙也，莫说世上鲜少有，实乃天上奇闻，亦无双之事迹，所以于此“甘露”之间，本“师尊”这个玉瓶，暂借与尔，可即刻驾“莲花座”登赴最高峰之处，名讳“甘露”之观，贤徒妙缘。可于此稍待片刻，等此“玉瓶”吸取一百零八级“甘露”入瓶后，尔则可取回，置于“圣堂”案桌上，待本“古佛”到堂时，洒净诸贤士身体，这是真极品“甘露香”可饮之亦可净，是也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月初九日戌刻)

　　金不换然至道微　马到功成登玉京　墩煌万世惟舟渡　圣境宛如书画情

　　◎　第一百八十八章－邀游东天－金马墩

　　南海古佛曰：忆此“金马墩”始创设于“三皇”之世代，故能配天地，是其尊崇“尧天舜日”之盛世，以其“金马”之贵，实无法与之伦比，这“金马门”于其“墩”上之启示，曰“道门”，然其身入“金马门”，欲赴“无极瑶宫”及赴“太极玉京山”，又登“三清道岸”，是于咫尺之间，如其道者，今亦不隐名，若身入“玉京山”可谓时刻尽在梦幻之中，正似入于迷魂阵之间，无法自主张，所以愿世人有修持者，当彻底了悟，道根之蒂固，但愿修持者不可不立条件，如其不然，任尔是修持三世，亦无济于事，若然心有着想，这乃修持最忌之例，欲修身者，当得不痴不迷，而引进行于正轨之道，即慢慢就可获“超凡人圣”，此谓至精至微，永不颓坏之蒂，则可以萌根基之固，故修持者，若能沉静默思，这所谓静海无波则不起浪也，此谓　圣人之起伏，自然所到之处，尽可出世奇境，终至解脱之道也，如今可见一般修持之士，尽是逢人说项，故然这种人类，无法名副其实，堂堂入谓“后圣”一般循然可敬，先后其揆一也，常然当怀思于日月之明，而天地之广大，正所谓“贤士”欲修身立德，而畅通，无阻无碍，而且天机以成熟，不趁此时勉力，以持其“圣道”之域，欲待何时乎！想今生若不能渡此身，如让其坠落幽冥，以是轮回无期矣，实似寄生于蜉蝣之中，即是朝生而暮死，何足以谈道之端乎！贤徒妙缘，可准备向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期亦然遨游东天所辖。“金马墩”所谓“墩者”乃东天最有名“圣境”之处，不但如此，亦是修持者考验专司之所也，故然世之修持者虽得升天至此“金马墩”，但必经此考验之所，而不定期限，而须于三六九期，必有“魁星公”至此稽查一次，凡，一切有不决之事，“魁星公”则一一而决之，论此间平素时常御赐于此，为休憩之所，有奕棋、吟诗咏词或作业者，凡事具备，应有尽有，无所不谈，亦有论文、作赋，为一般“仙佛菩萨”最欢悦游乐之去处，凡每岁于瓜月十八日，亦系天界最热闹之境，凡是天上文物及其人间之展物，皆无所不有也，故利用这机会，于人间到处，亦乃纷纷创设“兰盆胜会”欲赞助这瓜月之气氛，使天下饿鬼道、畜道、阿修罗道，不论山川得魑魅魍魉等，尽处于山川之鬼祟一概无所不恤之矣，可尽量使之开怀盛举，忆想人间创办，实无不乐从焉，亦无所不施行，但云：人与鬼之间，只有一线之隔，因肉眼不见而已，其情仍然不断，所谓有鬼魅害人，亦不能一概而论，故曰：天有天规，地有地律，冥府亦有法则三千，刑罚无私，如炉火之烈，一经被捕捉，而一日三比，曰：日刑三次，于桎梏之下，于此无情苦刑恶惩之下，谁人不惧，那个不寒心悚惕，盖曰：凡世有鬼魅之用事，亦然劫数，难逃果报，如其不然，作鬼已是痛苦至极，否则何患欲与世人相冲突，凡事优劣各有分寸，所以绳之以法，自然有明理判断，须令人心服口服也，法律权衡平秤无私，决然以论法之顷定，如今至此已是“金马门”越过此门，再行经二十里之遥，就是欲赴目的地“金马墩”，这沿途两傍，皆种植古有天柳、天梅，凡种类之多，实难已胜数，真是无奇不有，故曰：若然身临其境者，即忘忧一切凡情事，而观览其自然胜景，真是东天最名胜地方，不论是池塘、古观、名闻、天堑，则步步尽出其所需，不觉似进于超凡人圣之域，于此间不论是夕阳西坠或晨曦东煦，自发出千红万紫，辉耀于“金马墩”，真是美不胜收，古今常然独占魁美景。如今于此观瞻一带，所有来往者，尽是“仙佛菩萨”遨游于此圣境，欲效其优悠于万一，亦可了凡于一甲，遂时亦其乐融融矣，于其人间净土中，亦乃谓心灵之作用，此刻有“魁星爷”欲来朝驾曰：臣魁星爷率众“仙佛菩萨”朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨游天　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，但今期乃本　无极瑶池王母娘娘，御驾亲自引导，南赡部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，不远千里遨游至尔贵境“金马墩”而来，尔等众卿当欲尽地主之谊也，不知有何情意，表达其大略，魁星爷曰：真好，臣当以礼招待大驾。◎圣笔曰：妙缘朝驾魁星爷公及众“圣神仙佛”圣寿无疆圣圣寿。

　　魁星爷曰：好说好说，圣笔妙缘少多礼，如今吾与尔实有天渊之别，坦然亦乃同道，亦同代天宣化著书立说，正当与天人合作之期，诸事无不备至矣，故然彼此同领天命，这正当贵堂诸位贤士，可用命之良机，千万欲把握其机缘不可失也，今期只以“绿竹金线古茗”赠赐贵堂诸贤士。论此“古茗”乃提倡启智，醒脑之功能，真不可思议也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月十三日戌刻)

　　勤研至道乐境绵　书香万世无价连　仓颉制字名千古　效法迄今悠久延

　　◎　第一百八十九章　继游东天－金马墩

　　南海古佛曰：盖云　至圣先贤者，皆是上古上士之风纪，凡天降大任于斯人，而劳其筋骨，饿其体肤，又曰空乏其身，皆无有终止之道，凡置个人之生死于度外，即挺身而出者，是牺牲小我，而完成大我，以为世宇开辟，垦置新疆大道，使天下幼苗生长也，但名虽经岁月之迁延，达至无边无际，所谓万般皆不能达至阶段，而不求闻达之道，所谓知易而行难矣，然其学者，甘受其折磨于身，凡自己如达至功名成就之时，致于五蕴之事，见之如无物，所谓圣贤之道，乃天下之大道也，故其大道，论之虽宽广，但只怕有心人，盖人类之未来，亦是如过去之事，这正于眼前之状态也，故曰：世情不向外他求，坦然天赋本来真性，乃系人人皆有，所谓圣贤之道，亦因五行不堪，受其所损者也，但五素渐渐变，为化外野人者，不遵教化，置法纪如无物，空为人类者流，天下万类中比之，树木亦不如也，想当今东土，乃谓文化之邦，凡所作所为，有小部份，名虽修身立德，而亦尚不及达成至道至微之感化，幸有尚存一些，知行善道之士，得行到处，方方阐教，凡事皆遵古道而行，不论著书立说，代天宣化者，尽以宣扬三教儒道释之真谛为主旨，想此辈正当于今，所负天命之贤土，如其不然，所行之道，若倒转乾坤者，即日月而无光矣，真实无法谈及宇宙万物之生机矣，所谓正似纸上谈兵，无济于事，若此不说也罢。贤徒妙缘，当可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期可随尔众师姐引导，继游东天“金马墩”及至“万教圣谕宣讲台”聆听“魁星祖师”莅台宣讲圣谕，如今已至“金马墩”“万教圣谕宣讲台”，于此处观望一带，台阶四周已是布满人群，拥挤不开的“仙佛菩萨”，真是人山人海，眼睛一观，尽是万教临集众“仙佛菩萨”莅聚于“金马墩”而来参与听宣“圣谕”，论此举真是千载难逢之机缘也，今适　无极瑶池王母娘娘　御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，为因次序顺期，适今期驾临贵地魁星爷曰：为因于此，敝处特别创设“万教圣谕宣讲台”开导圣谕宣讲大会，所以万教齐临也。　臣魁星爷率众臣群仙群职朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾　魁星祖师并天下众“仙佛菩萨”千秋万万寿。

　　魁星祖师曰：圣笔妙缘，请起免礼，今当邀请贵圣堂诸贤士，大驾光临，参加昤听，宣讲圣谕，本“魁星祖师”行半礼。圣谕开宣夫自上古开辟寰区以来，迄至于今已逾六万余岁矣，可见当今一般俗世，不论一事一物，尽皆是古圣先贤之遗迹，如其不然，何来有此当世的文明昌盛之由来也，真是饮水而不知思源，坦说：人类于今，名虽时代进步，已是迈向“太空”之境界，所谓世人愚迷，只知其一而不知其二，真是惭愧又遗憾至极也，而自己之根源，亦无法认识，但虽如此所言，然亦不能一概而论，实如正确之说词，是以直指人类，当效学于先圣前贤以附随于骥尾也，当遵古法而行之，虽能从此而行，与当今世道比之，实有天渊之别，但可想古人行为，所谓心地谆谆，有仁人君子之作风，喻论其所学所行，其真谛妙理，实有出尘入妙之机，故值得后世步其研学之态，但愿世代后生，当刻精求力进，所谓屡代便是主人翁者也，这实谓后生可畏，否则不然，名虽读尽中外典籍，凡是有学富五车，以明达天下事，无所不晓，无所不通，往往自信所学之聪明，终受聪明所误，然笔下虽有千文，而胸中实无一策，青春赋闲，游荡不堪，虽有治世之文章，只好笔砚为伴，有何作用亦罢了。这亦不足为奇，若是上士之行，如当今所见，贵圣堂诸贤士，可谓其中之一例也，苦叹当今世道之行者，尽为倒行逆施，可想人类，亦有迈向智慧之乡，只可惜不能及时把握良机，偏偏置下正事而不为，则向罪恶之域而侵进，此乃人类自寻灭亡之道，可是连累整个美满大地，亦已纷纷受其污染，真所谓国家兴亡，为一人作戾，累害池鱼之殃，这为人类者，似无共生存之念，谚云：唇齿不相依，岂不是唇亡即齿就寒矣哉，亦乃如针与线，相连系之情是也，此实不缺一之道焉，万般皆归一理，可谓本　魁星祖师，亦乃人类所修成，斯后则受此果位之称，何请有此天渊之别乎，这所行之事，尽是配合天下苍生造福，以致至今能获名垂青史万世流芳，若以文字之表达，亦寥寥无几，然其中所行者，尽是崎岖难行之世道，层层叠叠，所过皆是劫难不堪，经年累月，磨穿不少铁砚，方得磨成“魁”与“星”两字之间，而立“祖师”之名称，平生置于名利功业者，于吾如浮云，自始迄今已开创，有五千余年之文化历史，所以世人能认识，本“魁星爷”者，真实鲜矣人，凡为天下举子，其成败者，所谓十载寒窗无人识，一举成名天下知，自始至终欲成败，尽操之本“魁星爷”之掌中，所谓天下举子，最重名义与礼节。其品德并重于一切，如其胡为失德之道，任尔是才高八斗亦系名落孙山矣，尚且以一笔而定其罪，若智者亦获及时悔改前非，到处知行善道，施舍济苦难，行功立德，尚能将功赎罪，如其不然，专藉所学，即到处诳骗财物，抑或偷娶女色之徒，结党成群，扰乱社会安宁，以致民不聊生，若不知及时悔过，真是罪加一等也。不但自身罪在不可赦，亦累及后代子孙，不能长进，而纷纷受无辜之祸患，此亦系一人作戾，祸及子孙，如此罪恶真似层阶高叠，如山岳之耸，任是罄南山之竹，亦难书其愆尤也，欲缺东海之水，亦难涤其所染之污矣，所以凡世之人者，本是聪明达智之士，何以如此糊涂一时，致使饮恨终生，故曰：为人作事，不可潦草塞责，这岂不是咎由自取，所谓处世人生，当守伦常与道德，似此后来，不但能获安度美满的人生观，尚且后代亦可获，贤达君子之士，当为子孙祈福，延绵不断者焉，吾愿天下苍生，须随缘惜福，可是为人子女者，莫负父母养育深思，及天地再造之德，此乃为人子之基本也，所谓人有三思，当图报之矣，故天地如父母，曰天赋、地养，父母所生，师尊所教诲，所谓人不学不知义，如愚蠢不能开悟，即人道不识，而天道不行，社会不就，事业不精，此为人之损失，亦国家之败类，未能出类拔萃，这岂不可惜哉，今期至此。这次　余神特赐“书香甘泉琼液”，愿携回贵圣堂普施，饮之可增智慧也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月十六日戌刻)

　　寒窗十载谓世贤　食蔗淡膏尝味然　佳馔慎终追远念　节名天下迄今延

　　◎　第一百九十章　遨游东天－寒食禁烟阁

　　南海古佛曰：谈及这“寒食佳节”之名称，真所谓家喻户晓，亦系古今盛名大佳节，俗说“清明”之季，乃曰：“冬至”越后一百零五天，即是“清明佳节”但这“清明”前一日，便是“寒食节”之称也，为因纪念此“寒食节”其意义深奥，回忆斯当时之间，于宋末代年期，有一位忠臣孝子名曰“岳武穆王”者，因其时有“北狄女真族”“大金国”侵犯国境，斯后宋室　钦、徽三帝被捉押赴“大金国”囚困于井中，故曰“坐井观天”此际以是四面楚歌，无人敢应敌，幸好斯时有“岳武穆王”不忍坐视生民陷于涂炭之中，所以挺身而出矣，其意欲救国救民，其志高风亮节，而背上为母书曰“精忠报国”四字，是为出身之端，其国人皆以此谓传宗之道也，为人当知“饮水思源”则于该节名曰“寒食节”之日，全国禁烟火一天是也，此下民为表达，追崇“尊王”之礼遇，凡事必须知其根源，此来由为天下百姓，所崇仰留念之道，共有二千余姓，所以每人必然欲寻其根源，亦系世人传统之美德，这真不愧为中华儿女之风，想当今世道，尽是冠履倒置，人心皆弃古也，而一股世人只知“清明节”独不知另有一“寒食节”盖然有知之人，于今日为佳节者，当尽量表达其意，方不负立处于文化之邦，若论此“寒食佳节”自上古于“三皇五帝”之世代，屡世尽出有奇迹，屡传于世上而不辍，轮古代之人，尚且有此尊崇其常例，其进行佳节之祭祖，况当今世道，又是步入文明昌盛之期，值此古化不遵，真是枉费“古圣先贤”之教诲，苦口婆心，为倡设此文化欲为万世之基柱，今期当此遨游天界之机缘，凡事无所不遇，这真是天下群生之造化，如其不然，任尔是先圣前贤抑或多少帝王家，欲赴遨游天界真谈何容易，所谓天下世人，若不知足，既已得“陇”之地，又思取“蜀”故人能知己知彼，方得百战百胜，此古今不易之理也。贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥姐姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导。众师姐曰：师弟妙缘可随某等众师姐引导，遨游东天所辖“寒食佳节”之所，叹世人凡事，虽有装饰的美奂美轮，然观瞻一切，尽是装扮假景，何能与天界之相比，所谓有天坏之别，如一切人事与凡物，于天界之比，尽超出尘外之美也，论师弟妙缘，自颁任与尔，承命遨游天界，凡一切事物，及人事观之，实胜于强辩多矣，就此间与所见者，众师姐与凡界美女相比如何。圣笔曰：以妙缘度之曰：不论其崇高气质，凡情品行端庄，尽是仙风道道，美质彬彬，有自然体态，真是温雅万分矣，如世上虽有绝色奇妙之美女者，藉其淡妆艳抹之姿，何能及得众师姐，有自然天性之美，又能步步感化，天下苍黎群生，真所谓树之高大，而落一叶之比也，凡俗世之美女，越是妖娇，越是不知廉耻之节，师弟妙缘，至此则是东天“寒食禁烟阁”，如今有不少古人先圣后圣尽皆莅临于此，作祖禁烟大典，凡有一边开坛演教说法渡群生，何况如今，三才已盟体，共赴末劫之机，所谓人以胜任之负，千万不可少有懈怠之心，如“圣神仙佛”尚且要为天下苍生而着想，况人道最观见’上不达而下不就’及明天道，下不通地所载之恩，而不知恩图报，当速改过莫迟延，凡为世人者孰无过，知过能改之是圣贤，人欲无过，当自检点，曰：吾日三省，为人谋而不忠乎，希贤希圣由天定，今时有“燃灯古佛”至此暂为主持者，而来接驾是也，臣燃灯古佛率天下众仙佛菩萨朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。并朝驾奉诏遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾。　燃灯古佛及天下众仙佛菩萨圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身免礼请起，今期本“燃灯古佛”乃系专程而来接驾。所以于西天，特携带菲仪“寒食开悟极品琼液”而来赠赐贵圣堂诸位贤士，以为晤面薄礼，愿其笑纳是幸，后会有期。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月十九日戌刻)

　　翰文书史圣贤传　林立珠玑寰宇旋　玉品不凡纯古迹　堂中造籍化迷还

　　◎　第一百九十三章　遨游东天－翰林玉堂

　　南海古佛曰：论此“翰林玉堂”之主，乃系春秋世代鲁国武城之人，姓“曾”，名“参”，字“子舆”，其父“曾点”自少从学于“孔圣夫子”为师，终成儒门四圣之一，是谓“宗圣曾夫子”因事母至孝，亦是编赴二十四孝子之列，而后传授于“子思夫子”是谓“述圣子思夫子”曰：“孔伋”字“子思”，乃系“孔圣夫子”之孙，亦乃儒门四圣之一也，其圣教一贯之道，至今不改，但自古迄今，创设此“翰林玉堂”于东天辖区，以为万教研读经典之中心，其名闻震播于寰宇中外十洲三岛，如今于天界非比当年，即今于此名冠诸天无一可比也，当斯世亦归孔庙为四配祀于右祠堂，故今名虽播于穹苍但其志屡配于世道，忆自昔为羊肠小路，于今已尽开辟为康庄大道矣，所谓其道，愈甚宽敞无比，却非似当年青梅竹马少年时期，若回忆及此，则愈感叹人生，如美梦幻景一般，如逢春萌芽而再发，遇秋季叶落渐凋零，当出母胎之时，真性纯洁，一尘不染，万分欢悦，能获再度回返“极乐世界”，如何于人间，行不乐之事，这因人生观，正似一个未雕琢玉石，不能称宝器，须不断受千磨万琢，而后才能成价值连城之宝器，所以为人者，真不知未雕琢之玉，往往皆被人所抛弃，是成不中用之物，如大限一至而受碎去，就此以无法恢愎本来真面目，任尔是“鲁班先师”再世之巧匠，亦不能弥补于一切，至此本成名贵甘受自坠一落千丈，但世道人生，若不知修身立德，亦然冥路有份，这因人于得意之时，往往忘想失意之间，迨至运衰行坎坷者，方知回想往事，因前于一切所行不当，但事以既往矣，至此已是噬脐莫及焉，正似舟至江心补漏已迟矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐引导，众师姐曰：师弟妙缘，咱今期所遨游，亦仍东天所辖“翰林玉堂”论此处乃天界藏书之所亦系“万教”于天界，最庞大规模的书院及天界十大学府之一也，又称“万教研读中心”之一，如凡世道修持者、修士若然本性功果不足者，当事先至此一一补修，至修持圆满，如其不然，欲赴诸天按果定位，真是层层叠叠，难事重重矣，亦然按秩序而行。这方免受中途之折磨也，真得受其折磨，实乃痛苦万分，今至此就是“翰林玉堂”于是身临其境，观瞻一带，四周广阔，真不愧为天界，“十大文化书院”之一，凡四面八达，皆闻有书香之声，苦叹当今世人，于尘界只知争名夺利均不知天外有天，人外有人也，故万事皆听其自然，不贪不取，方为人上人，与世无争，与人无较，如是心胸之宽，藏乾坤如一粟，若如此所行到处，人间尽是乐境。众师姐曰：妙缘师弟，尔可放眼观此“翰林玉堂”一带奇景，不论一花一木，其形像真纯粹，表征书香之奥妙，实所谓儒文乃研中宝，字是国家珍，亦可谓字乃随身宝，坦然说：世之愚痴者之辈，真是无用，盖言：子孙虽愚，经书不可不读，如三字经云：人不学，不知义，似盲目之辈。不可强郁也，众师姐曰：此刻有“翰林玉堂”“宗圣夫子”而来朝驾。◎臣翰林玉堂　宗圣夫子率众臣朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。并朝驾奉诏游天　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾翰林玉堂　宗圣夫子及天下众修士圣安万寿千秋。宗圣夫子曰：圣笔妙缘免礼。本宗圣夫子今期特备有“雀舌琼茗佳露”赠赐贵圣堂诸贤士，若饮此佳露。可增智慧为先驱，不可少饮多多益善。本“翰林玉堂”　宗圣夫子当为贵圣堂诸贤士。增赐益慧可开悟玄关灵窍。有智慧不足者，可增加记忆力充足也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月廿三日戌刻)

　　丹青自古流芳传桂树常绿花异然　御驾尊前心秉正　书香门第谓良贤

　　◎　第一百九十二章　遨游东天－丹桂御书院一

　　南海古佛曰：盖云：丹桂者，乃天上无双之至宝，又是乐土圣地，故咱今期欲遨游东天，“丹桂御书院”会晤于春秋战国时代，鲁国之人，尊称为“万教师表”“大成至圣先师孔夫子”传授最得意门人，亦尊为儒门四圣之一，乃系“复圣颜夫子”名回，字子渊俗称“颜渊”亦乃春秋时代鲁国之人，平生勤勉，学究文章，凡事不迁怒与人，不贰过于事，贫居陋巷心悦乐，一单食一瓢饮，乐道自然，有天赋之本性，凡识“尊师”为父，真所谓一日为师，则终生为父，此自古传授之道者焉，屡屡随侍于前，即　孔圣夫子曰：真所谓贤徒儿是也。凡他所读之经书一览十行，是其所然，博闻多学，强记，为天下文人前学，其惟“颜渊”尊为当世春秋之宝，惜哉皇天不加予寿，于二九年期，其头发尽苍白，寿迄三十二岁，即溘然与世长辞矣，所谓“孔圣夫子”一闻“颜渊”天亡别世，而放声恸哭，使天下众门人同窗一见斯景，皆泪湿满衣襟，盖然他亦祖于“孔庙”为四配，曰：“复圣颜夫子”祀立于“左两堂”故如今“丹桂御书院”乃天下门人尊奉“颜夫子”为永镇之所，真是名副其实，以为万古不朽之圣名，所以流芳青史，当今世道，尊古圣贤人皆不改其志，真使后世深盼，仿效所遗传，不朽之道也，故曰“儒学之渊源”，实所谓名师帐下出高徒真不愧为天下流芳“万世师表”“孔圣夫子”乃古今常存，而理其揆一也，盖人之所学，皆无止境，所以学海无边际，山高如峰岳，海深如渊源，高深不可测，其量无所遏者，当好自为之。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，今期为师欲告徒一好消息，贤徒儿猜看何事。圣笔曰：愚徒才疏学浅，故无法洞悉，师尊之意义，弟子愿望师尊慈悲教诲一二。南海古佛曰：今期甚有凑巧之事，因是酆都城“驱魔元君”承受　复圣颜夫子，礼东邀请，至此东天“丹桂卸书院”赴宴’所以今期于“丹桂御书院”闹如市贾，人山人海，络绎不绝。贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。无极瑶池众师姐曰：妙缘师弟。今期咱所邀游，系属东天所辖“丹桂御书院”尔可随某等众师姐引导。遨游一一观赏美景。圣笔曰：妙缘遵命。众师姐曰：论贵圣堂诸师弟等，皆当于表达，赞赏遨游天界之极乐，可谓当达寰宇，实任何之态，皆不能及也，春者，万物每岁逢春，尽皆萌芽复生，谓四时无灾，是曰：富甲一春，即曰：八节长有庆，故曰：人人所不能及也，所谓处世人生之道，万类万物皆春，如食、衣、住、行，儿孙满堂，皆如大地“春”锦绣，坦然亦凡事一切空，物物用不尽，真是年绵春不老，乎似人间腊月，年终岁暮，万户桃符换新春，所谓新运春报喜，故如今尔等诸位师弟，皆俱得春福延绵，真实可恭可贺也，盖曰：无尔我之分，亦无彼此之别，同是一家人，有喜必相系，有事当相互作，是理当相应也。妙缘师弟，至此即是东天“丹桂御书院”，此间现际最热闹，现有“御书院”“复圣颜夫子”率众臣欲来朝驾。曰：臣丹桂御书院掌校人复圣颜夫子率众臣文人朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。并朝驾奉诏遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。圣笔曰：妙缘朝驾　复圣颜夫子及天下众文人，与酆都城驱魔元君师尊。圣寿无疆圣圣寿。“丹桂御书院”掌校人复圣颜夫子曰：圣笔妙缘请起。

　　无极瑶池王母娘娘曰：本瑶池王母娘娘，今期特地引导，圣笔妙缘，遨游东天而来至尔“丹桂御书院”，此刻先安排妙缘尔师徒会晤，圣笔曰：妙缘朝驾　师尊驱魔元君圣安千秋。驱魔元君曰：徒弟好说，尔“圣帝殿光荣堂”诸贤士皆安好也。本　驱魔元君，今期非常凑巧，欣幸于此相会晤，如其不然，天界与地府，相距离往返，须千千万万里之遥，今期亦因受礼邀请，而来赴宴，所谓天下之大，舟至码头自然遇挚友，而来故旧尽谈，克服天下事，本驱魔元君小刻当驾莅贵堂与诸贤士一会晤，今请　无极瑶池王母娘娘开示。娘娘曰：尔等天下众文人，如今圣笔妙缘，为　奉玉旨遨游天界，不远千里而来，愿尔等众贤卿等。当尽地主之谊，方合理是也，“丹桂御书院”“复圣颜夫子”曰：本已胸有成竹，今期已备有“丹桂香茗琼液”欲肴赠贵圣堂诸贤士，若饮此琼液可增进无微智慧。今期因时刻所拘，无法表达其意，愿下期再度欢迎驾临敝院是幸。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月初九日戌刻)

　　孔仁孟义汉文章　诗书易理春秋连　淮河长江流水远　芳名万世尊先贤

　　◎　第一百九十三章　继游东天－丹桂御书院二

　　南海古佛曰：前次遨游东天于“丹桂御书院”会晤一位名曰“复圣颜夫子”今期亦再度至此，欲会晤一代名儒。复姓“司马”名“迁”，出生于汉室“武帝”时代其父亲“司马谈”，论此人不但当世名儒，亦系古今皆称为前贤回忆华厦赤县。倡明文化，凡着历世二十四史书，其次序则按上古，自“轩辕黄帝”起列序五帝夏、商、周、秦、汉，三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、无所不记载，凡文字超过四千五百余万字，其书名曰“史记”谓此位“司马迁”一手所编辑而着成者，系自上古“轩辕黄帝”朝代，列传至“汉武帝”世代全史，其有五十二万四仟五百字”其中一字不漏矣，然其“先父亲”亦当年最高级之官吏。曰：太史令亦乃国家文库大员与白虎节堂一般严肃无比，其尊严亦非一般人所能比也，论此“司马迁”亦乃继承父志，当官升至太史令不但为当年史册创造原，亦为国家文部专员之职，不论朝廷有外御不决之事，必遵命其所决之意，当斯时此位专员“司马迁”欲尽知其诸朝代之国史，及人物与史迹之贵，得以登录于史书，故曰：凡是朝廷有大将军领兵征伐南北夷狄诸国，皆一一请命自荐，故然欲察知其先后之详情，以编纂其史迹，留传于后世，欲使阅者，无所不知，其万古流芳之青史，所以不断将史册，精益求精，而溯古追今事实，可研其一事一物，究竟如何，推其明晰，必然须分开而论之，此来不但利于抄录，其文句精华，尚且令阅读者，一目了然，能洞悉内中之阐理，这方不负此书：问世之功能效力，所谓稽古及今，尽是为后世，传书史之征集，若非此辈为世代所著想，连当今文化倡明，必然被累得一落千丈，何谓所学，所以为人者，当思是自我牺牲，非是占有之道也，心若知萌芽及此，乃系世道衰颓之源也。贤徒妙缘，当准备朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾千秋圣圣寿。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘请起，今期为众师姐所引导，继游东天“丹桂御书院”欲会晤一位古圣名儒名曰“司马迁”论其人可相继为“万世师表”乃　孔圣夫子及亚圣孟夫子之后，为当年“汉室”“武帝”朝代，谓博学之士，人者凡事不求问达，但到处尽皆礼贤下士，如平生所学，无不施舍于社会，及贡献朝廷，自思人之所学，达命于天者，方不负此生之所为，以施舍助人为本，凡事此来，真可谓问心无愧，此为大道贯穿，联系之盟也，如今已至“丹桂御书院”论“司马迁”于今在东天“儒教学苑”当教宗者，论其职位，虽罕有其职，但极为尊贵无比。曰：臣儒教学苑教宗　司马迁率众臣群儒等朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。再朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾东天儒教学苑教宗司马迁，及众先圣先贤。圣寿无疆圣圣寿。学苑教宗。司马迁曰：圣笔妙缘免礼。贵堂诸贤士，教宗有礼，诸生感谢作揖叩首谢礼。敦宗曰：今期非常荣幸，于此会晤贵堂列位尊神及诸贤土，真所谓共学于道为盟也，所谓兴造德业开创者，尽赖贤士矣，如今用命之志，幸勿懈怠，余今所携至此，乃敝处“圣泉琼液”欲赐赠贵堂贤土，饮之能了劫，助三曹大业以完大任，此谓三才所盟系也，若有缘必莅临贵堂面晤诸贤士，以了吾心所愿也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月十三日戌刻)

　　紫先东来接清琴　禁苑休闲寂寞临　城里天兵施号令　森罗万象壮观瞻

　　◎　第一百九十四章　遨游东天－紫禁城御教场二

　　南海古佛曰：论此东天所辖“御教场”，始创设于“商周”朝代，欲配合三曹之权柄，因斯世乃紊乱之时期，为天下“诸侯”各霸一方，而纷纷称孤道寡。凡事皆逆天理而行，晋谒圣主皆无君臣之礼，所谓君不正，则臣不忠矣，故曰：忠言逆耳，此不谬之理也，于斯世不但“神祇”犯劫，而天界“圣神仙佛”亦在所难免矣，盖论“天兵天将”亦纷纷受　诏命而下凡尘，为王者之师，所行如此，方安天命，这乃红劫所累，若论“天兵天将”实非时不降，非大事不临也，真所谓难遇之机，若非正道者，欲号召“天兵天将”皆自取罪犯天条，即随时减其寿算。有知者当守法如麻，若真知法再触法，可得罪加一等也，当戒而俱之，千万不可以身试法，如今有东天所辖“紫禁城御敦场”“总督五营大元帅”姓秦名琼，字叔宝另一位“兵马总指挥”复姓“尉迟”名“恭”字“敬德”此两位“尊神”不但威震东天，上马管“天兵天将”，下马管“仙佛菩萨”，名虽如此，实各安方位，互不相犯也，如今若非有　玉旨诏命，任何不得下凡界而去，这两位“尊神”出生于“隋唐”朝代，于唐室亦系鼎鼎大名，而扶助唐室太宗“李世民”，南征北战，匹马单枪，穿房入户，屡建汗马功劳，故为唐代开国大功臣，则受“太宗皇帝”赞颂佳言联一对，上曰：单鞭打成唐世界，下曰：双锏筑成李天下，所以于唐室朝廷，受诰封为“耳目大臣”盖然无所不宠，其威显权贵满朝，实皆为国为民，忠心耿耿，为一班佞臣见之胆寒，凡事若言此两位之威名，各尽藏匿，而不敢正面与之冲突，至后来，两臣屡次谏证，佞臣屡屡欲陷害忠良后代，因持奏章上朝三次，欲面“圣君”禀奏，岂知“圣主”偏偏屡避不临朝政，两位功臣一怒之下，一打断双锏，一打断单鞭，故然这鞭锏，皆“先皇”所御赐，则曰：鞭锏在，人亦在，如今鞭锏双双皆断，因此即成仁以报君恩。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无瑶池天娥师姐素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期遨游之处，亦然东天所辖“紫禁城御教场”当随尔众师姐，所引导往游，众师姐曰：妙缘师弟，跟随吾等慢慢畅游，至此即是“紫禁城”再越过二十里，就是“御教场”尔观此处康庄大道宽大无比，可应付“天兵天将”行兵布阵之所需，沿途瞻望两傍，有天梅及天樱花布满于路边，眼睛远眺一望无际，真是别有洞天，这优美景致，任何所不能及也，但此间亦有天雁可传送音信，亦能知真假之道，识虚实作事，终不致所误，至此越经十里之遥，就是至“御教场”此际有“五营大元帅”及天兵天将总督指挥，而来朝驾。曰：臣紫禁城御教场“五营大元师”“秦叔宝”及天兵天将总督指挥“尉迟敬德”率众臣天兵天将朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨　玉诏遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾紫禁城御教场五营大元帅。及天兵天将总督指挥。千秋万万寿。

　　五营大元帅曰：圣笔妙缘请起，不用多礼，今期能获于此“御教场”会晤。贵圣堂诸贤士，实足慰平生之愿，如其不然，尔吾之朝代，实距于数千载之岁月，若非“圣堂”奉承　天旨遨游天界至此，否则欲互会相晤，真是无法指望也，所谓如今，实是天假其便之机缘，然今期至此，因时刻所拘，不能尽地主之谊，与圣堂诸贤士，畅谈心思之愿，只以备有此间所产“茗品”曰“天樱月露极品琼液”赠赐圣堂诸贤士，作为晋见之礼，望愿笑纳是幸。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月十六日戌刻)

　　长圆之世德当亲　传道练成证果真　方寸须把定本性　桃源化外故乡人

　　◎　第一百九十五章　继游东天－紫禁城御教场二

　　南海古佛曰：故然云：自古迄今，仅见天地如圆盘，四方八达尽是海，世人则居于中也，所谓并立为“三才”之列，权衡秉正于道，不偏不斜谓之中，中者天下之正道，使人类能获安度于其间，论此乃自然真理，但自开辟寰区，有史以来迄至于玆，以越过六万余岁矣，然随潮流之时世，而不断演变，不同之人生观，因此人类亦随机宛转，实乃演不尽人生，其喜怒哀乐之事，有者：自中生之矣，亘古功名谁不羡慕，盖云：人者，因被命运锁炼之控制，如其不然，匪夷所思混于大地之中矣，难免受其所累，致使为恶者流，凡事所作所为，皆丧尽天理良心，泯灭人性，无恶不作者焉，怠至有朝一日，东窗事发，已是罪积如山岳，此举必受世道严律，而绳之以法，当自然一一清算，赎抵罪愆了结，否则绝不放松，令其逍遥法外，虽得暂时逃避，亦非久远之计，却难躲匿一世，不思天下虽大，难藏七尺之躯，恨地无穴，恨天无门，脚步之分寸，然亦人之行，自作当自受，实系罪有应得，所谓人者，行善如春园之草，作恶似鲍鱼之肆，善恶两途，唯人自择，如世之耕种者，勤耕耘必然有收获，非赖他人之耕耘，而可霸为已有，绝无此理者焉，故愿世人潜修实练，所谓修身养性，若能精心耕耘，当必有获，若早知安心，修持三业之果，何愁大罗不赴，锻至“明心见性”甚要九年面壁之功能。贤徒妙缘，可准备朝驾，道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池众师姐曰：妙缘师弟，今期可随某等众师姐所引导，绩游东天所辖，“紫禁城御教场”，妙缘师弟，可沿途观赏天界风光胜景，如今所行之道，两傍到处尽是天樱花正于怒放盛开之期，行经万里之遥，尽受花影所映，这于天界不但绝却尘埃，连世道之修持者，亦随缘福而来，获受天樱、天梅，连系护照，所以能安心了结三曹之劫，若此间所邂逅，尽是“仙佛菩萨”引导，而随于骥尾，如今至此，乃东天所辖“紫禁城御教场”此刻有“五营兵马大元帅”及“天兵天将总指挥”而来朝驾。臣东天御教场“五营兵马大元帅”“秦叔宝”及“天兵天将总指挥”“尉迟恭”率“御教场”众臣兵马朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾东天御教场五营兵马大元帅，及天兵天将总指挥，千秋万万寿。五营兵马大元帅曰：圣笔妙缘。及圣堂诸贤士，安好余等有礼。今期有幸能连接两次，大驾莅临敞地，真使“御教场”蓬华生辉。如其不然，自古往今来，于此虽有相逢。只不过如观戏一般，所遇亦是虚幻，亦无法于此时相会晤之比，如今天地相去，有千千万万里，真是多蒙　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，而来遨游东天“御教场”使咱有缘，于此安心知遇之相会，此亦万载一时之机也，尔等圣堂诸贤士，亦系寰宇中，最惜缘福之人也，真是可恭可贺者焉。余等亦感足慰平生之愿也，论　余等当年于世，亦乃苟全其性命于乱世之中，亦系一介武夫而已，但平生无愧于人，道中所行足迹，一生为国为民，南征北战，东讨西驰，以沙场为故乡，以大帐营寨为家也，当以立身而献于国家社会，使社稷能获安泰，此来可居于国泰民安，致个人生死于度外，因是侥幸得以超出刀枪之外，此亦在所不辞，亦乃　吾窃有所愿，亦凡是人之乐也，不过人欲知足，方能于世之常乐也，人者虽官居极品，然非其乐之道，即刻有受其拘束之制，若以此度之，何能与一般庶民之所比，论尔贵圣堂诸贤士等，正是人间乐境中之乐人也，余等亦遂可欣可羡也，所谓为官者，伴君如伴虎，任尔一朝若有过错之时，瞎目“帝王”即不分皂白，亦不念有多少汗马功劳，即一声令下，便成刀下之鬼，以此论之，岂不是步步惊魂，想度日如年，天下古往今来，欲修持者，不但“明师”难遇，而“明君帝王”亦难得，名虽君使臣以礼，则臣事君以忠，但云：君臣实共一体，为君虽掌握万里江山，亦需众臣所扶助，以为社稷而安命，假戏要真作，必然所扶愚“皇帝”真是无法与之当今，实现民主社会，而与之伦比，以此而言尚未万分之一，故曰：今月曾经照古人，而古人何曾见今月，如今所谈论，当表决于人类，凡事增进行动，当顺天时行道，若以逆天而行者，虽能逃一时之劫难，而无法逃避阴司之惩罚，于桎梏之刑也，坦说：世道人生，不思当世所见，一般人间活地狱，必然生者之所患罪孽，则以慢性之法，而凌迟此辈恶人，因为人者，平素无所不为，所积罪孽，如走马灯相随不离形影，任尔有通天本领，亦难逃出活地狱也，遂拘捕即随去，这亦万分自动之愿，今期此一席之论，足胜十载圣贤书是焉。然　余等，今期当尽地主之谊，备有“寒窗古露琼液”赠赐于贵圣堂诸贤士，愿笑纳是幸。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月十九日戌刻)

　　圣月莲华透太虚　学臻古道殊不二　尊称世外有妙果　幻景无尘真谛施

　　◎　第一百九十六章　遨游东天－禁军御教场

　　南海古佛曰：盖然天界一切所皈，皆与尘世无二，但于寰宇中，一般假境。又是尽效天界，模仿天界，凡所属往往与大地相似，但万般皆不及天界之自然，为因尘蔽所蒙遮，故然无法一一相比，所以入地难，而登天更难矣，凡人类万事之生长，亦皆操之于天，如今提及东天“禁军御教场”始创于宋末“英宗”之世代，斯世常有世宇之乱，因朝廷不能任贤而用，名虽食“君”之禄，凡是国家有难，当然要为国分忧，此为朝臣之规例，因为“君主”不明冠履倒置，任用佞臣，使一般忠良后代，无法立足于朝纲，而至斯后，一班忠良之后，四海亦难容纳于世，所以造成英雄无用武之地，为此这班天下好汉豪杰不得已而纷纷集合，相聚即驻足于“梁山坡”以此暂为待时之计，所谓众兄弟英雄，各尊宋姓名江字公明为首，此人乃天下豪杰，众兄弟尊称他为大哥天下之人又称为急时雨“宋公明”，因四方闻其大名，所以天下贤达，皆不远千里，而来相投，尽云集于“梁山”之上，故如今永镇于东天“禁军御教场”为总督主帅之职。◎南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期当随尔众师姐引导，遨游东天所辖“禁军御教场”论尔贵圣堂诸修子，真是鸿福齐天如其不然，何能至此“禁军御教场”亦为遨游之处，若如今论之，有者：连“大罗天仙”，若无旨意，如乱闯天界禁军重地，必然以天律判刑十大罪论处，如今遨游天界之事，系本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，遨游诸天，所以穿房入户，皆无所不通，将来游至“灵霄宝殿”所设九九八十一司，可尽游透，故曰：天界一事一物，皆以藉此三期末劫之秋，而获尽泄于世，与世人阅览，就能洞悉一切根源，其施设之奥妙，凡尘世人，真不知其玄机，所谓凡事皆互相猜疑，有者胡言乱语，岂不是冒渍圣颜，以举其言，真是获罪于天而无所祷也，知者当诚恳告戒而劝之，不使一错而再错是也。众师姐曰：妙缘师弟，至此即是“定军桥”再越过四十里，便是东天所辖“禁军御教场”，师弟尔沿途可观两傍，尽是天界自然生的天兰及丹桂以分上下列，如今当得盛季放绽开花之期，但每次开花，要五百年一开，结子亦五百年，当今岁次适逢丙子岁，亦系开花之初季，正逢五百年，花彩之岁首，所云：尔等诸修子，真是莲运初生，天花始绽，此谓最佳颂语，只因肉眼无法观玩洞悉，但得以心印心，这实最明显之标帜，玆愿诸修子慧心不灭，当须始终一贯，自然天界是咱永居故乡，于此间没有尔我彼此之分，可互相携手直接迈向天堂路。本众师姐随时可接引，经赴回乡之大道也，师弟妙缘，今已至东天“禁军御教场”现刻有御教场天兵天将总督大元帅“宋公明”率众臣天兵天将而来朝驾。曰：臣东天禁军御教场总督天兵天将大元帅“宋公明”率众臣天兵天将朝驾　无极瑶池五母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾禁军御教场　总督天兵天将大元帅圣寿无疆。天兵总督大元帅曰：圣笔妙缘请起。不用多礼，此次本天兵总督大元帅乃为专程而来候驾。这乃千载难逢之遇，否则古今常人，实相会无期矣，欲遨游天界真难事也，如今之会晤，真是天缘恰合之安排，于今无以为晋见之礼，这简便以为地主之谊，以此间所产，名曰“丹桂极品”赠赐与贵堂诸贤士，若饮此极品佳茗有滋益于五脏六腑调和，促进新陈代谢之功能，今期因时刻所拘，无法与“贵堂”诸贤士，少叙闲谈，愿下期继游是盼也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月廿六日戌刻)

　　天花法雨滋万物　龙聚云雾乘故人　古化犹存仁礼智　堡垒巩固节操长

　　◎　第一百九十七章　遨游东天－天龙古堡－天枢机密院一

　　南海古佛曰：论此“天龙古堡”始创于汉室“高祖刘邦”朝代，“华严老祖”亦乃事汉之开国功臣，姓张名良字子房，若云：东天“天龙古堡”为“天枢机密院”乃“华严老祖”为该院主掌之职权，如今必然了解这位“张子房”亦系“天枢第六星”乃曰“文曲星”轮回三转皆忠烈，现任永镇于东天“天枢机密院”为主宰，一应天机大任，凡所负必得其神，升贬之事，自行其任，故曰：自行其任，所以凡情须万分谨惧，真所谓任重道远，非一般“天神”所能与之伦比也，故曰“张子房”当年于七国分争之世，所经天下大乱，而天下勤王，各纷纷藉此宇内，紊乱之秋，各霸一方，称孤道寡，斯时“张子房”亦乃当世名士，即云：这时世不但“君”要择臣为用，其臣亦要择主而事，所谓良禽择木而栖是也，论“张子房”当斯时亦系“奉天承命”而降生于乱世之间，凡事皆循天命而行，正当“汉高祖”为天下明君，亦然到处寻觅大贤士辅助，闻其名即以大贤之礼而赴邀聘，则拜为“汉军师宗隆相”但汉高祖刘邦，自得到“张子房”之后，即纵横天下，攻无不克，战无不胜，真是如鱼得水，所以就此不离左右，皆以言听计从，故自古迄今，皆尽赞颂其名，语云：此乃汉室之典范也，所谓孔仁孟义汉文章，真是后人最嘉赞誉也。贤徒妙缘，当要准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。

　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘起身，咱今期所遨游，又然东天所辖，“天龙古堡”当随尔众师姐引导，而赴遨游，众师姐曰：妙缘师弟，如今欲游“天枢机密院”访晤“华严老祖”于此为主宰，师弟可随某等众师姐，慢慢观赏，天界风光胜景，此间向西直行，就至“天龙古堡”四方一带尽是临江，而“天龙古堡”即耸立于中间，江边有天柳荷花，能生辉自然彩色，即摇闪宜景，宜人欣赏，变幻万千，真是万紫千红，实乃天然之景，而成万幻无穷之艳，真实美不胜收，其边幅者也，望东而往一带，尽是东天康庄大道，可直通“天龙古堡”，其道尽以古昔纹石所砌造而成，于途两傍，有种植松柏树，树荫遮天，虽受寒冬侵袭，犹然茂盛奇观的，宜人赏识，当于北枝丹桂盛季开花之时，南枝桃、梅已是凋零不堪，落叶时节，所谓天下之事，无奇不有，亦乃时势造英雄，能力无法克服运命，实非时不遇也，故曰：人当得运之际，亦乃运衰有转运之机，运之亨旺，如花之盛开，亦系有凋谢之兆，而来临也，愿世人当要珍惜宝贵的驹光，所谓寸金难买寸光阴，言不谬矣，想人生只区区数十寒暑，真似一场大梦，未醒之时，实无法认识，辨别其方向，所以不能自主。而任其团团转，迨至大梦苏醒之际，方知一切已尽作古矣，即万类皆非吾之所有，为人者，凡事当自省悟焉，若得如此，必然已无后顾之忧，如能心空一切，世事尽操之于宇宙，自然“真灵”必属己之所有，真使悟开，海阔天空，到处为故乡，因此尽可纵横天下，所行皆秋毫无犯，到处终无阻碍。师弟妙缘至此就是“天龙古堡”，再越过二十里，便是“天枢机密院”，凡东天有三曹。不决之事，必然于此“白虎节堂”，皆可二而裁判之矣，盖然于此处地区，若无“诏旨”而乱闯“天枢”，必以天规十大罪论处，即刻押赴“雷音塔”如今已至“天枢白虎节堂”，此间所属三十六司部门者，此际有“华严老祖”而来朝驾。曰：臣东天天枢白虎节堂主宰华严老祖。率众臣三十六司，朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾东天天枢白虎节堂主宰　华严老祖。及三十六司尊神圣寿无疆圣圣寿。

　　华严老祖曰：圣笔妙缘，及贵堂诸贤士安好，今时能获知遇于此，真是三生有幸，如其不然，实是难于巧遇，这亦系前数有定，非人力所能为也，若云：天地相距离者，有千千万万里之遥，谈何容易可游历至此，虽大罗真仙，若非逢劫亦难求至此，何况庶民之愿乎，如今为时刻所拘之道，虽言长而纸短，不能一一遂心吐露，是所愿望海涵之矣，今以此间所制成“通窍琼液”谨赐贵圣堂诸贤士，作为见面之礼，幸其笑纳，迎邀大驾再度光临敝处，真是蓬革生辉，不胜了望之至也。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年桐月廿九日戌刻)

　　一代江山一朝人　万里社稷万里民　古籍长显前贤着　至今遗迹尚留存

　　◎　第一百九十八章　继游东天－天枢机密院二

　　南海古佛曰：谚云：古之江山名不改，然古今之称讳，各殊而异，虽江山依旧在，但人事却已全非，盖演尽多少悲欢离合，把一壶醇酒尽开怀，真使古今多少事，尽赴笑谈中，崎岖世道本难行，山盟海誓兮，所述之道曰：山高未是高者，人心节节高也，故然美中犹不足，所随尽考道，而欲西行万般皆听自然，视乐道之中而随之，如其不然，想自开天辟地以来，历尽千千万万里，垦山河之奠定，皆赖人类所创成也，而垦殖开辟的，故然如今所见，山川河流圳渠，皆尽乐道追随新时代，社会潮流，尽皆各司其业，所谓人能安贫乐道，一人所需，百工尽皆具备，似此情此义，真是没齿难忘，凡事都是多负勤劳，而努力创出一番，有益于人类之意义，当可补充其不足于万一，这方不负此生之道也，可得以自生自灭，若是极端之行，切不可效仿而随之矣。贤徒妙缘，此期遨游是篇中最佳之“神道”名曰“华严老祖”，世称汉代“张良”字“子房”’亦乃于万难之中，拔萃而出，凡克服万丈巨浪，不惧一切艰难所阻，如今尽管篇篇小品皆叙汉室忠言之书，故威震华厦赤县，亦远播列国，皆仰慕其名，论“张子房”于当年秦汉之间，不但称为大政治家，凡行军布阵，而运筹决策，胜于千里之外，所以屡次穿房入户于百万军中，如入无人之境，故曰：将在谋而不在勇，此兵家之要论，为因历史上，写出鸿汉四百年之基业，尽是“张子房”平生之心愿也，青史名人之将略，谓“张子房”亦乃随于骥尾也，所以历经相传万世，青史流芳。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘请起，咱今期续游东天“天枢机密院”，再度会晤华严老祖，师弟妙缘，可于此观瞻尔圣堂诸修子，如今尽皆有慧光满脸，此乃最好凭证，将来之前途，实无可限量，想如今人生之旅途，能获已至无极仙境，相信诸修子，必然满心可安慰者焉，日后其乐无以与其伦比也，尔等亦可称众仙子，为师姐是也，因尔等前生，尽是不凡品，以为聪明自作孽之所误，因此劫数难躲，所以今世知修，得以脱离六道轮回之道，此实谓欣幸之至也，如其不信所言，有妙缘师弟可稽为证也，尔等如今各有道根非凡，各自己千万保守，得之非容易，若凡失之如鸿毛。飘忽而劣之矣，知乎，所以天机不能尽漏泄，请谅解是幸。如今一见尔圣堂似在眼前，所谓仙家之景，能大能小，测其遐迩妙奥无穷，此非世人所能效法，而学之焉。故能知之道者，惟仙家觉鸟能开智慧之窍，所以为“仙家使者”勤劳万分，其劳碌终生，将无怨言，其悟觉谓母所长，而不亚于鸟师弟妙缘，至此已是“天枢机密院”“白虎节堂”现刻有　主宰张子房。而来接驾。曰：臣天枢机密院白虎节堂华严老祖率众臣三十六司。而来朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾天枢机密院华严老祖，及众列位尊神千秋万寿。◎华严老祖曰：圣笔妙缘，尔今有诏命在身，不用多礼，及圣堂诸贤士，一同当受子房半礼，论当年吾子房心事，真实足以与后学为鉴，初择于“刘邦”之世代，适一次独自一人，闲暇无事，独游于“万缘桥”邂逅“乾坤老者”，一见子房，故意将其履，甩掉落于桥下，吾便往桥下拾履而进，坦然连甩三次，吾亦连拾三次，而进其履，即跪地三穿其履，至后来“乾坤老者”笑容可掬即曰：孺子可教，则传授吾。子房天书三卷，可扶助“真主刘邦”创建汉室基业四百年。其帝业非其人，不能左右也，言讫化一道清风，已不知去向矣，但自余受命于天，凡事留之而行，虽有才智超人，以为相国之权柄，非帝王之列，所以群风群职，这乃天下之大略，虽贫居于陌巷，亦可安生乐道也，此附“颜回夫子”之长略也，非是任何人所能比焉，方今世道，亦是如影随形，人之谋事，成之于天也，所以万般当受天承命，切不可受聪明之误，此来若是六道有缘，必被劫难所拘，坦说天地如圆盘，人类稍不惧，必爽然于中，而团团转矣，所谓人之运命，正似青红灯，任其自择，若是绿灯，便是指引人之通行，如红灯即提醒，人类阻行闯越也，必然犯过者，当速改之，其因上“天堂”与入“地狱”之道有关，此两途任人所择，为人者乃智慧感之所化，吾“子房”亦万分欣羡，尔等诸贤士，如此勤劳于天，希望能始终一贯，当获归于无极，自然故乡永居之所，亦乃吾“子房”之素愿也，天人能相互配合，真所谓极乐融融，这何乐而不为哉，此生此德乃贵堂诸贤士，最佳前程，其机不可失也，如今适逢三期末劫之秋，正是众生诸贤士，用命之时知乎，吾“子房”于今名虽为“华严老祖”亦系于此间，长修不倦，所以修持之道，无边缘也，乃系自修自得，自耕耘而自收获，此自然之理也，此一席言，非强诃而夺正理之论也，这实古今之常理，吾“子房”亦期待遨游天界，功成告竣之日，证圆果满之期，得相会诸大贤士，其乐无可伦比焉，故“子房”以治世之方略，望勿见笑，如今于此间，所特选“天茗鼎鼐上乘琼液”赠赐与贵堂诸贤士，愿其笑纳是幸。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年梅月初六日戌刻)

　　天生好德滋万性　佛陀降世渡原灵　院阁深庭藏妙谛　化及人类皈依行

　　◎　第一百九十九章　遨游东天－天佛院

　　南海古佛曰：论及西方“三圣佛院”真所谓家喻户晓无一不知，但为欲创设东天“天佛院”，因当斯时西方“三圣佛院”，始于东天传道讲经，宣化圣谕为普渡根据地，所以今期遨游诸天界，途经于此，而不忘其圣迹，长昭于寰宇之间，所谓饮水必知思源，方不负儒家所教诲，想当今世道情，凡学佛学圣者，只知皮毛之技，而无法洞悉，其中阐理之玄奥，虽然诵尽千经万典，而不能一一崇其所传，亦不得授其所教之义，万股皆自作聪明，而言过其实，因此不达世务情势，所以纷纷不及上士之方，而下士又追之不及，真是悲哉痛哉，任其“仙佛”演敦说法渡群生，以苦口婆心，当成为马耳东风，真是名不副其实，只徒有虚名，言虽修持者，实不达至真谛，则是任性而行，所以人之过错，世所难免之事，知过能改之，善莫大焉。故曰：今之修持者众，但为尘埃所蒙蔽者多矣，致使所修持之业，终无法达至尽善尽美，所以度日如年，更加四面楚歌矣，行至此地步，尚不知悔悟，致此为一般世之庶民，亦纷纷效法，所染成习惯，真是罪恶极，即庶民虽然因此而为非作歹，不能行正轨之道，而论之实情有可原，俗云：众军失错，罪归“主帅”言不谬矣。

　　南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘请起，今期咱仍游东天，可随众师姐引导，至东天所辖“天佛院”会晤“佛陀”“阿弥陀佛”，如今沿途所行，尽是山海沿径之路，若然道根不稳者，至此必然无法越经三十六里，尽是海连山之道径，若于傍观瞻，真似平坦康庄大道，这天界之道，似天界法途，如所观瞻者，与其所行之道，实有天渊之别也，师弟妙缘尔，如今所驾坐乃系　南海古佛所赐“九品莲花座”，故欲度此山海之径，稳如泰山，因此无法察其根基，于行其道之深浅，如今观其往返，尽是无极上乘仙子，及其　无极瑶池王母娘娘随驾使者，故凡天界所到之处，尽皆秋毫无犯，亦系贵圣堂诸修子，有此鸿福透天，机缘不浅也，不然何以能安度遨游诸天界今再越度此“善化门”，便是至“天佛院”矣。现刻有　主持佛陀而来朝驾，臣天佛院佛陀朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉诏遨游天界　懿旨。

　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。圣笔曰：妙缘朝驾。西方佛国　阿弥陀佛，及大千世界诸佛陀圣寿无疆圣圣寿。◎西方佛国东天“天佛院”阿弥陀佛曰：圣笔妙缘请起。如今尔系代表南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”诸贤土，奉旨遨游天界其任参略于三才之列，功勋莫大焉，今期本“佛陀”乃专程于“极乐世界”趋至于此“天佛院”恭迎朝驾使命　懿旨。而不敢违也。最喜者，能于此间知遇贵圣堂诸贤士，实可足慰平生之乐也，如三曹普渡大任，当共勉之矣，皆众贤士不远千里而来，真不愧为南天贵　“翼汉大天尊”所直辖圣堂真实名不虚传，将来遨游天界，必经径游“西天极乐世界”，届时当尽量教诲，于今来自佛国，所携带“静品佳茗琼液”赠赐贵圣堂诸贤士，望其笑纳是幸。

 

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年梅月十九日戌刻)

　　天边无际游方新　医道济世救万民　院落开怀悯赤子　于今圣迹存芳名

　　◎　第二百章　遨游东天－天医院

　　南海古佛曰：如今提及“天医”两字，使寰宇人类，一闻其名，皆如雷贯耳，尽谓家喻户晓，老幼皆知。但云：这“天医院”亦分上中下三品天医，其中“三品者”是指“地医”’凡情乃包括“城狱城”及一般庶民，若是“二品医者”是指“三山五岳”，“云游的医者”，其方位皆不靡定，凡称“一品医者”是指专医“天仙佛菩萨”之流，今时所提及者，系“一品天医”于“黄帝轩辕”之时代，姓安名庶，世俗所称“扁鹊”“神医”其师名曰：“不伟人”，乃奇形之像，人身牛头，身高一丈八尺，为当年人称“丈八金刚不伟人”是也，其行踪不靡定，论这位“扁鹊”真是天降行医考流，自方少时就以四方游荡，所见世患之生、老、病、死、苦，乃系人类固定“法轮常转”，所以天下人生，因有此劫难，随时随地，即可临身，然虽有名医“扁鹊”，于斯时只以略略数种“药草”之方味而已，其行医范围，自然无法广施于人类，自觉欲达其真谛，施行妙方济世，非奇遇名师，实无法精粹于一切，所以不断云游，于名山古刹，凡经一十二年，于山西“龙虎山”知遇名师“不伟人”，当时如迷途之孤鸟，不知所措，自思天崖之道，非吾不能独行，故天空海阔，无所不游，当至“龙虎山”之绝顶岭巅峰，其名曰“观”至此已是疲惫而力倦矣，真是寸步维艰，举目一祝，只视其间有五株大松树，繁茂并齐，联系不断，立足未久受一阵秋风一吹，即不知所然，而睡于树下，时至夜半三更，其名师“不伟人”，知其有心而来，此际不见其人，于是万事皆休，即突然间于梦中苏醒，一见“名师不伟人”立于前边，吾即向他上下一视，观其如此模样，即自思此次，非想欲行医济世，实自身性命亦难保存矣，其心思邂逅此物，必然是妖怪所化身，吾心思及此，即昏绝于松树下矣，凡经七昼夜方苏醒，自此之后无法再见“不伟人”矣，于是凡经六载之间，只闻于壁中声言，则将其一切妙方及百草配方尽传授与吾，斯后不但医学成就，尚且不论内外科种种综合，尽皆手到春回，不但如此，若赴云游行医时，不论越经高山、海洋、平地、皆不用舟车，却步履如飞，于今所谓天界，于东天“天医院”为“主宰”是也。贤徒妙缘，当准备朝驾　无极瑶池王母娘娘圣驾万寿千秋。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。无极瑶池众师姐曰：师弟妙缘请起，今期可随众师姐引导，遨游东天所辖“天医院”论这位天医“扁鹊”之名，本出生于“黄帝”之时代，另有一位亦名“扁鹊”，乃周朝东鲁之人也，此人姓姬名元。亦系行医，因他医术高名，为后世之人所称，而表名曰“扁鹊”，但此非正名，其所知者有此之区别，若不纠正于世人，永远无法知其正确之身份，坦说周朝这位“扁鹊”其师傅名曰“长桑君”所传授医方济世妙方如今亦任职于“天医院”为天医至此乃称“天方百草园”此间一望无际约有三、四十里之遥，尽是方草妙方，无所不备至，此亦继承先圣之遗传，所以迄至于今，亦系延绵不断，师弟妙缘，再越过此间，便至“清浊池”，若一般世道所属“修持之士”，其关隘乃必经之地，若是凡心未泯灭者，必然欲受检验如是不合格者，虽身有携带“证果文凭”亦当依法于此待任，若真有此事实，本　无极瑶池慈母娘娘，亦不敢保释，凡情至此当观自己之造化，方不致屡犯天规，使其罪加一等，而无所祷也，故曰：此间“天医院”于天界之规律，亦无所不施，愿世之修士，千万须始终一贯，不可半途而解志。亦是专藉“神道”而私设教，有名无实之道，似此辈名虽皈天界，其实至此“天医院”当然要顺序一一，接受道体作全身检查，其天道之扫描，实十分准确，观其所患道病之深浅，自此即分别岁月，长短之疗法，至此只好低心下气，听其自然之造化，坦然说天界，非比凡尘世之道，无拘无束，任其纵横直冲直撞，若至此天界，自然水清鱼现，非用强词而能夺正理也，所以如今贵圣堂正于默默修持之士，其功难测焉。于今已至“天医院”有“主宰”者而来朝驾。臣东天天医院主宰扁鹊真人。率众臣天医六部真人朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨遨游天界　懿旨。圣笔曰：妙缘朝驾东天“天医院”主宰“扁鹊真人”及六部天医真人，万寿无疆。◎天医院主宰　扁鹊真人曰：圣笔妙缘好礼了，今期能获邂逅于此“天医院”知遇贵圣堂”诸贤士，及圣笔妙缘等。真使敞院蓬摹生辉，实无限欣慰，　余今特备有“天麻天线莲琼液”赠赐诸贤士，饮之可避暑及调理五脏循环是也。

 

璞玉归真邀游天界天部地卷第二册　全册完