佛乘宗由近代高僧 妙空老和尚所传，生理、心理并重，为菩萨圆修六度，明心见性，圆证真如之法要，其对全身组织机能功用之发挥，心能之理用，以至质能互变，智、德、体、相、理、事、能、用、时、空，与法界理量一如，全体大用之圆成，皆有具体之修行方法，大师乃圆证一心之圣者，余少时从师参学，深觉理深事简，功效宏速，因鉴于工商社会，生活竞争紧张繁忙，致科技越进步，而道德越堕落，身心患病者日增，为发扬中华文化，增进全民之健康福祉计。乃将师传综合本人数十年修持之经验，先整编三十六式，以贡献于社会，分初、中、高三级传授，（信仰佛教则另有加行修法）。初级行功不分宗教、男女老少皆易修学，强身袪病，功效神速。欢迎各界人士参加指导研修以宏传国粹，而广功德。
~ 缘道祖师
第一式
礼佛拜师
心理：以三宝之理德为师，发四弘誓愿，尊师重道，孝敬亲长，伦理秩序门规之建立。
生理：佛门礼仪之学习。
第二式
身心一如
心理：真空即是妙有，身心一如，理事不二，慈悲平等，普度众生，四无量心之行持。
生理：以腹呼吸为主，加强腰肾及全身机能功用之行功。
第三式
空即是色
心理：圆证法身，十方三世一心如如，故真空仍是妙有。
生理：身心气力能用合一，加强和协全身机能功用之行功。
第四式
抖落根尘
心理：回脱根尘转识成智，以入佛之理境。
生理：以神经系统为主，加强和协全身机能之行功。
第五式
法轮常转
心理：世出世法，圆通自在，以四摄法普度众生。
生理：身心气力，互相引发变用，加强协和全身机能之行功。
第六式
排除四大
心理：地水火风，四大调和，身强气和，心静方易修行。
生理：以肺为主，身心气力合一，加强和协全身机能之行功。
第七式
顶天立地
心理：道德事功，志与佛齐，悲智愿行，一行圆修，能如是，可望作天人师。
生理：以颈为主，贯和全身气脉之行功。
第八式
卓立特行
心理：志愿作佛，依法修行，不为世间之名闻利养以至生死而移其心志。生理：以足为主，加强和协全身机能之行功。
第九式
横出三界
心理：念佛为往生净土之大法，一声佛号戒定慧具足，当下西方净土在自性中。
生理：以足为主气之引导、运转，加强和协全身机能之行功。
第十式
笑口常开
心理：一音说法，十方普闻，爱语、布施、利行、同事，为菩萨化众之四摄法。
生理：身心气力一如，和协全身机能功用之行功。
第十一式
舌吐莲华
心理：恶口、两舌、妄语、绮语为败德之行，故言必正。
生理：以神经系统功能，加强和协全身机能之行功。
第十二式
天耳圆通
心理：明辨是非，善恶、公私之界，诸恶莫作众善奉行，反闻闻自性，方便既是究竟。
生理：以神经系统功能，加强听力及全身机能功用之行功。
第十三式
慧眼观空
心理：伏断三惑，真空妙有一如。
生理：加强视力及全身神经系统之功能。
第十四式
鼻闻法香
心理：悟前依法修，悟后法是尘，山穷水尽处，柳暗花又明。
生理：加强协和神经系统及内脏功能之行功。
第十五式
天地震动
心理：一多圆融，十方三世万法，统一于一己之法身中，故实证真如，十方震动。
生理：以脑神经为主，加强全身机能功用之行功。
第十六式
降龙伏虎
心理：贪嗔痴三毒，为生死轮回之因，定慧等持，当下烦恼即是菩提。
生理：身心气力合用，加强全身机能功用之行功。
第十七式
坐断乾坤
心理：戒定慧三无漏学一行圆修。
生理：发挥身心生命潜能之行功。
第十八式
力化六道
心理：菩萨以人天师褓自任，体、相、智、德、理、事、能、用、时、空，十大一如，平等济度众生。
生理：身心气力一如能用合一、变用之行功。
第十九式
行脚四方
心理：初发心菩萨，广参良师益友，以广进德修业之功。
生理：以足为主，身心气力合一，动静、旋转、易位、速度、重心平衡变易之行功。
第二十式
菩萨心肠
心理：菩萨以法界为身心，以六道为净土，慈悲平等，爱人如己。
生理：身心一如，气力之引导，集聚、变用，加强和协全身机能功用之行功。
第二十一式
忍辱布施
心理：修菩萨行，忍人所不能忍之辱，施人所不能施之施，是乃度大德大。
生理：气之集蕴变用，和协全身机能之行功。
第二十二式
苦行精进
心理：菩萨行者，苦乐不着，自觉觉他，弘法利生永不懈怠。
生理：以腰为主，加强和协全身机能功用之行功。
第二十三式
直超三界
心理：长劫入短劫，是一念超六道轮回生死之苦海。
生理：身心气力合一，气之集运，变用，加强和协全身机能功用之行功。
第二十四式
色即是空
心理：念念迁流，三处觅心不可得，一切事物，因缘生灭，故有亦空。
生理：身心气力能用合一，加强和协全身机能功用之行功。
第二十五式
六度圆修
心理：布施、持戒、忍辱、禅定、般若、精进、六度一行修，万德由心圆，事理不二，入佛之门。
生理：身心气力合一，加强和协全身机能功用之行功。
第二十六式
依法圆道
心理：依法不依人，信行佛法真理，一门深入，不为外境移夺志行。
生理：身、心、气、力合一，能用转易，加强协和全身机能之行功。
第二十七式
引度众生
心理：慈悲平等，普度众生，有一众生未成佛，我愿行未尽。
生理：气与力互相转运，力之集承、卸、变用加强和协全身机能功用之行功。
第二十八式
啸傲人天
心理：德度宏达包六道，心同法界万事平，以法界为身心，入菩萨大自在理境。
生理：身心气力能用一如，任运变用，加强发挥生命大能之行功。
第二十九式
智德一如
心理：悲智双运，破我执法执，入随缘自在之圣境地。
生理：身心气力能用，动静，变用，任运，加强和协全身机能功用之行功。
第三十式
戒体圆净
心理：戒体在性、戒德在心，心身法一如，即戒即定即慧，即是以戒为师，自尔圣凡圆通，诸恶不作，众善奉行。
生理：身心气力体用一如，加强全身机能功用之行功。
第三十一式
卧佛宏法
心理：学佛贵在解行相应，行住坐卧，动静皆在佛法中。
生理：身心气力能用，动静一如，加强发挥生命大能之行功。
第三十二式
密行总持
心理：教理行果，即显即密，即理即事，大自在圆顿法门之行持。
生理：身心气力能用一如。发挥生命潜能之行功。
第三十三式
空有一如
心理：理证依经，事证依法，圆证一心，体用如如，真空妙有，理事圆通，身心法界一如入永恒自在之理境。
生理：心身气力能用一如，任运变用，加强发挥生命潜能之行功。
第三十四式
万法圆通
心理：六根互用，身心理量与法界一如，大自在圆通法门之体认。
生理：心身气力能用一如，任运变用，加强发挥生命潜能之行功。
第三十五式
法身应化
心理：身心法界理量一如，随缘不变，不变随缘，是菩萨一行成佛之道。生理：身心气力能用一如，质能互变为用，发挥生命潜能之行功。
第三十六式
佛光普照
心理：智德体相理事能用十方三世一多圆融，入全知全能之大自在理体。生理：发挥生命大能之行功。