济公活佛 降 (65)丙辰年十一月十九日
| 诗曰： | 披毛戴角失人身。在世非为种孽因。 |
| 万物同循天理转。四生背道太违仁。 |
济佛曰 : 今日准备游冥，杨生快随我上莲台。
杨生曰 : 遵命！不知今日行程要往何方？
济佛曰 : 今日所游与前大不相同，另有一番风景，要提起精神，不必心慌而影响著书。
杨生曰 : 是是，我已坐稳莲台，请 恩师起程吧。………喔！下面为什么金光闪闪，里面之人头上亦浮出毫光，直冲空中。
济佛曰 : 谁叫你偷睁眼睛呢？这是圣贤堂所发出之道光，我们坐莲花浮在空中，因堂内诸神护驾及诸 位鸾生聚精会神，阴阳二气集中于焦点，自然发射出光辉，此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。
杨生曰 : 请问 恩师，堂内诸同修之道光是否保持不变？
济佛曰 : 凡是离堂后，道心不退，殷勤行道者，光线越强，越明亮。如果出堂后，道心退失，我行我
素，暗地行损德之事，光线便转暗，失去光明。因在堂内，三界高真降临，道光特别强烈。
所以人如能常亲近有道之士彧庙寺圣堂，外魔即不敢侵犯。离堂后，若行损德亏心之事，心
灯立即熄灭，魔鬼喜暗畏明，因而易侵入人身，如晨光将出，鬼即退去，世人不可不慎之。
杨生快闭上双眼，以赴幽冥参观。
杨生曰 : 是是，我已闭上两眼，请 恩师起程吧。………
济佛曰 : 已到了，杨生速下莲台。
杨生曰 : 喔！前面为何野兽及鸡鸭小鸟聚集，向这条小路前进？
济佛曰 : 此乃四生死亡后，归返地狱之道路，前面就是阴阳界。
杨生曰 : 我前日来此，为何不见这种情形呢
济佛曰 : 因你是凡人，我怕你看太多，扰乱心神，所以略施小术，用“障眼法”遮住四生道回阴实况。
杨生曰 : 原来被 恩师游戏三昧了，这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔，好像被人追赶一般呢？
济佛曰 : 这些四生出世在阳间，死时大部份是被杀，所以惊魂未定，一旦阳气断绝，便被阴气所摄，
一一归回地狱，以了三世阴果。四生业障较重，灵性暗昧，元气衰弱，死时不必由阴差押进， 自然受地气吸回，此点世人大都不知。
杨生曰 : 不错，确为平生初次听闻，我们向前走是吗？
济佛曰 : 是的，我们随这些牛马羊及家畜而行，至于化生、湿生，体积微小，死时其魂魄如沙被风吹
扬，速度甚快，肉眼难以观察明晰，其飞回阴司聚会，待全灵后，再接受审判，还清三世因果。
杨生曰 : 多谢 恩师开示，不然我一概不知，前面就是鬼门关，为什么这四生之魂不从大门进入呢？
济佛曰 : 因鬼门关以人灵魂为主，这些四生罪孽深重，故由两边小门而入。
杨生曰 : 已进入鬼门关，他们怎么不向交簿厅报到呢？
济佛曰 : 另有其他地方办理，离此处不远就到，我们随他们而行，速速前进。………
杨生曰 : 喔！前面一片绿地如牧场，左有一殿府，上写“四生回魂府”这些四生均哀啼向此前进集合， 头 头部向殿府叩拜，如申诉状。
济佛曰 : 前面正是“四生回魂府”，凡四生转轮投世接受业报，罪业报尽后必归此府回魂，复还人身，快向府前而进。
杨生曰 : 府内行走出三位官员，不知是何人？
济佛曰 : 是该府 千岁及官员，快向前参驾。
杨生曰 : 参拜 千岁及诸位仙官。
千岁曰 : 免礼，快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。
济佛曰 : 今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂 圣帝门下杨生到贵府参观，请 千岁多指教。
千岁曰 : 应该，应该，请二位随我进府内稍息。
杨生曰 : 多谢 千岁之厚礼。
千岁曰 : 二位请坐，将军快敬茶。
杨生曰 : 此地十分生疏，一切感到茫然，请 千岁多指教。
千岁曰 : “四生回魂府”，阳人甚少知道，因贵堂奉指著作“地狱游记”， 玉帝有旨，特将“四生回魂府”开放给你进来参观，实属破天荒之举。
杨生曰 : 感谢天恩圣德，请 千岁多指教。
千岁曰 : 我主掌“四生回魂府”，为千岁之职，因四生如龟有千岁之寿，故本府以千岁称呼，不以 阎王而名。凡是在生恶贯满盈，经十殿受刑后，被判入六道中之“四生道”轮回，降世便改头换面，失去宝贵人身。四生分为胎生
、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级，卵生为二级， 湿生为三级，化生为四级，因罪孽深重，故投世受报应。当四生死后，因胎生、卵生魂魄与人相同，为全灵。湿生、化生罪孽深重，魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂，必待全灵聚合一体，完整灵性时，方能回魂恢复人身。
济佛曰 : 时刻不早，我们师徒将回，后期再来打扰。
杨生曰 : 真抱歉，正聆听赐教中，突然离席，多谢 千岁之指导，我们要回堂了。
千岁曰 : 那里！不周之处，请多原谅，下次请再来本府一游吧！
济佛曰 : 杨生快准备回堂。
千岁曰 : 送驾！
济佛曰 : 打断 千岁金言玉语，请多包涵。
千岁曰 : 不必客气，因杨善生回阳时刻已到，我亦不便多留。
济佛曰 : 杨生速上莲台。
杨生曰 : 我已坐稳莲台，请 恩师起驾回堂吧！……
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。