南海坛观音大使降 公元一九七五、八、一
诗：观闻三千起尘烟 音唤原子速修行
大道直指生死路 士林杏坛聚圣贤
示：今逢大道普降三期，时遇末劫收圆之际，甲子年后，三曹更大开普渡， 凡宿世因果未清偿者，或现世行恶而惹因果者，均加速讨报冤业孽债，今于本坛案前，求吾代查因果之陆奋○信士，亦如是也。
陆信士夫妻之间，常年吵闹不和从无宁日，且所生长子现已七岁，从小至今药罐不离，次子生后即聋哑失聪，陆信士本人亦患慢性肝疾，长期服药疗养未见起色，真是全家无一幸免，此中原由，今念陆信士虔诚叩求特阐示之。陆信士本姓余，因上有兄姊七人家中贫困，双亲务工为生，因食指浩繁，从小就送陆家为养子。
陆家夫妇年过半百，膝下犹虚，收养陆信士后，视如已出，未久，养父因病先逝，续由养母扶养成人，并娶妻生子，当养母正庆幸获孙得享清福之际，不幸亦病亡。
陆家遗产全由陆奋○养子继承，陆信士于养母过世后不久，与人合作营商，连续将财产变卖为资本，最后连陆家嗣代相传祖厝房地亦售出，并将陆家历代祖先及养父母神主牌位，请到佛寺寄放，并购买现址公寓居住。
数年来，连逢年过节亦从未到功德塔陆家祖先牌位前祭拜，已失为人子后代应有之孝道，陆家祖先之先灵，均齐恨陆信士忘恩负义大不孝，“财产愿继，祖先不拜”。
尤以陆信士养父母更为怨恨，因此均凭依附灵于陆信士现住家宅，而群讨此不孝之孽债，此为陆家目前厄运病灾家中失和之因。
吾虽镇本(南海)坛为世人指引迷津，但其宗旨乃引迷入悟，凡非前世冤孽过重，或恶业过多者，吾均在未违反天意，而循因果解消之法而济世排解。
今特再指示明路，速亲往寺塔将陆家祖先牌位，迎回自宅供奉，并恳求先灵赦罪忏悔，再速行善立功积德，并将养父母之墓重新整理按时祭扫，如此才能挽转厄运，否则无法可施也。
宜兰县城隍降 振善堂 公元一九七五、二、十三
诗：挥鸾述案证因果 乱伦招引刎颈祸
魂坠阴司火坑侵 受刑阿鼻禁狱牢
余受贵堂圣真之聘，今宵特降贵堂引述乱伦乙案以证因果非虚。
在余辖邑曾发生乱伦乙案，由余处理承办后而移阴司冥王审办，现时正判禁地狱正受苦刑中，此案距今二十余年前，该罪魂住于宜兰县员山乡员○路，姓吴名金○，曾于民国四十七年间收养一养女，名唤简阿○，本欲匹配其子为童养媳，于民国五十年间简阿○长得亭亭玉玉，略有姿色，且吴金○又丧偶鳏居寂寞，见其养女年岁已长，早思染指，不顾羞耻，欲乱伦其养女，奈因早已对家族声明，此养女乃要许配其子为妻，且其子现时又同居一室宅，故无法逞其兽心，吴金○千方百计欲占有其养女，未久乃施一计，命其子出外工作，利用其子不在家之际软硬兼施，逼简阿○诱而成奸，时简阿○十六岁，日间名为养女，实则夜夜同宿，俨然夫妻一般，全然不顾伦常廉耻，此时亲友邻舍人人恶其行，只是不便言劝而已，如此人面兽心之恶行。是时员山当境境主圣神早已汇报呈疏至本府案前。为恐世人不明善恶当报之理，余亦呈禀东岳殿及禀疏 上苍述其乱伦之恶行，有败坏世人良善之风，当应速降劫遭灾，以证其恶果。余呈疏后奉 上苍及东狱大帝覆谕，命余驾前将军监视其恶行。当其养女被诱成奸，虽然任其养父所欲为，但受不了邻人耻笑，而离家出走至台北求生，因自怨自叹而坠落烟花中卖笑为生，但毕竟无法逃脱吴金○之掌握，未久被吴金○寻着再带回员山之家，再继续逞其兽心，如此日则父女，夜则夫妻之恶行难赦其罪。此时 上苍及东岳大帝再覆谕示，命余全权处理此人面兽心，罔顾人伦廉耻之吴金○，当余正拟布达属下前往勾魂，使此罪有应得之徒以免续留人间遗羞败坏风气之际，时为民国五十年三月十四日凌时，岁次辛丑年端月二十八日辰时，因吴金○为细故遭简阿○之辱骂耻笑，致恼羞成怒持利刃刺杀简阿○，身首几被切断，当时毙命，而吴金○自知难逃国法之制裁，乃预服毒药后再自刎其颈，其身亡乃恶行满贯，自遭恶果，在其满身罪孽中加添杀人之罪，而吴金○自刎身亡，省却余之发令。拘押使者乃拘其魂至余之案前，问案详细后连案解送阴司地府，由冥王承办，当吴金○罪有应得自刎身亡后，由余命文簿官制文其在世恶行，交由阴差官拘押至阴阳界，交簿后由阴差押至冥府第一殿孽镜台前显吴魂在世恶行，历历在目，不容强辩，罪证属实，该受地狱五十年之苦刑以后再判。故吴魂已受过苦刑者，第二殿寒冰地狱五年，第三殿炮烙地狱五年，第四殿碎骨地狱五年，第五殿刀山地狱五年，此时吴魂正于第六殿卞城王辖管，被千虫万蚁啃食受刑中挥笔至此余心中感慨万分，吴魂受尽万般苦刑，今喊叫呻吟无人理之，即再后悔何必当初，其尚有二十余年苦刑未满，待五十年苦期满再发落。
今之世人崇信洋风不畏仙佛自称文明、科学，不信因果报应，故而今之世人，享受万般淫邪奢华，但亦当受尽各种惨绝报应，倘若世人再不知悟，乃祸由自惹，怨谁来哉。今宵走笔至此为贵堂引例实证，以挽颓风共劝世人，弃恶从善，就此停笔，谢谢诸生效劳。再会。