（十五）今年（七五年）三月二十日笔者因事去拜访一位佛教的法师，没想到到了他的所竟看到里面坐满了不少来自冬各地的一些善信，这位法师告诉笔令晚来得正好，可以亲自看到一些难得一见，而且可遇不可求的“奇事”，因为最近有几位虔诚信佛而且平常布施甚多德很大的信徙，由于身体上有些久治不愈十分困扰的宿疾，希望他能够替他们解开“症结”以便彻底免徐身体上的病痛。由于这位法师曾经发誓要解救一切生的疾苦，因此许多遭遇重大困难而无法自行解决的信徒都慕名前来向他求救，而且更不可思议的是，有不少的幽冥生也因为经常听他讲经说法，而争先设法请他加以皈依，以便早日获得往生，不过由于能够藉以附体的人身非常有限，因此许多生也无法达到皈依的目的。那天因为有一位虔诚的女信徒，因为愿意替生服务，因此这几位热心的信徒来到之后，许多幽冥生也就纷纷借着这位信徒的身体出来说话，然后恳求这位法师加以皈依（请参见因果第二集部分）。笔当晚又恭逢其盛，得以再度目睹这种罕见的奇事，因此感到异常的兴奋。
这位女信徒看来不到三十岁，身体还很健壮，平时笑谈风生，声音清脆，完全是一位现代少女的模样，笔来到之后不久，这位女性忽然表示要上一号，这时法师就向大家说说：今天晚上几位好友难得聚会在这里，希望这些人以往的冤亲债主或过去的祖先亲人把握这个机会赶快出来解决问题。话刚说完，那位女性也刚好由洗手间出来，没卜想到这位女性在走回座椅的途中忽然两眼一闭，身体立即呈现瘫痪和失神的状态，这时旁边的人就马上加以搀扶，以免跌倒，这时这位女性突然变成弯腰驼背，步履蹒跚，一幅步维艰老态龙钟的模样，等大家扶她坐好之后，法师就问道，你到底是什么人，是不是在场某某人的祖父、袓母或父亲、或母亲？如果不是，对方便不断的摇头，如果是便点头，然后问他今晚来此有何目的？目前是否有困难？需要他们子孙何种的帮忙，笔发现有些附体的生不愿意说话，尤其是年纪较大才去世的生，大都只用表惰和手势来表达自己的心意，不过有些生附体之后则大哭大叫或不断的嘻笑，尤其是三岁以后去世的更是十足显示一副童稚的天和任性的态度，这时不仅声音与口气变得跟幼儿一模一样，而且一切的动作与习性也完全与幼儿没有差异，有时问他要什么，他们的回答常常是要饼干或玩具这时如果拿糖果或饼给他们，他们便立即将它拿来放在嘴里猛吃，如果拿洋娃娃给他们，他们便不断的将它玩弄，如果听到洋娃娃的响声，他们便裂嘴哈哈大笑，欣喜若狂，如果附体的是出生不久或尚未生即被堕胎的娃娃，一出来就呈现一幅婴儿淘气的模样，有时不断泣，四肢同时扭动，有时则双手在头部两边而呈现安徉熟睡的模样，如果不叫醒他们，则半小时、一小时也会继睡下去，但一旦叫醒了他们，则又呈现颇不耐烦的表情，而且哇哇大哭，这时如果拿着奶瓶（里面放牛奶或大悲咒水）让他们吸吮，则立刻发出啧啧的吸吮声，与一般婴儿吸奶动作完全无异，笔看到这位被附身的女姓虽然两眼始终紧闭，可是一切的动作竟和当事人本身在现场的表现毫无轩轾，而且所有表情和说话的口气，以及声调的高低也完全与来附体的年龄和成熟阶段完全吻合，因此令人啧啧称奇，简直不敢相界上居然有这种“灵魂附体”的现象。
后来笔发现出来显现的不管是什么人的祖先或亲友，也不管是年老的或年少的，他们总是表示，由于他们前世所造的孽，或伤病而亡，目前无法往生或上西方，因此大都觉得很痛苦，他们也都一致希望这一位佛法高超的法师能够引导这些生在佛前求忏悔，再替他们皈依三宝，如果他们现在阳世的子孙曾经认修持，不断布施，则他们的先祖或人往往还可以进一步在佛菩萨的接引下前往西方极乐世 界。
笔接着又看到一些信徒的亲人在降临时，便立即呈现呼吸困难的现象，连大悲咒水也无法吞下，据说与当时因为心脏痳痹而去世的情况全然一样，有一些生在附体之后便呈现满脸的皱纹，因此一看便知道是一位老，而有些一出现后便完全停止呼吸，而且毫无气息，非常可怕，法师这时便不得不使用人工呼吸法不断的间歇压缩他的胸部，经过好几分钟的努力后终于恢复了气息，再慢慢苏醒过来，据说这种情与当初去世时因为不幸意外窒息而死的情况也完全吻合，还有一个信徒过去的亲债主出现的时候，居然咬牙切齿，两唇噘起，怒目而视，状至愤慨，看来非常可怕，法师这时就好言劝他仇宜解不宜结，这位信徒也不断向他赔罪和道歉，希望对方能原谅他过去的错误，可是当这位信徒尝试向他握手和解之际，对方竟然迅速把手移至身后，并在脸上立刻显示不屑和极度不愿的态度，由此可见其仇很之深与宿怨之大，实在非同小可，后来经过这位信徒一再的苦苦向他恳求原谅，甚至向他下跪道歉，并答应今后一定替他多行善作功德以帮助他获得超度和往生，他才逐渐缓和了态度，后来终于答应了这些条件，这时就告诉他，现在大家己经和解了，希望你赶夫将过去一直向这个信徒折磨成病的癓结全部打开，而且加以收回，这个亲债主起先还是犹豫不前，经过法师一再的保证和催促之后，才起双手摆起了各种奇特的姿势，并在这位信徒的病源部位作反覆的触摸敲击，同时口中念念有词，几分钟后便表示这些症结已经全部解开，而且加以收回，这时这个亲债主便顿时呈现痛苦难忍的表情（可能是将这些折磨收回后自己便要受这种痛苦），法师看到后便立即用大悲咒水加以敷拭，结果对方也就迅速消除了苦的感觉。
随后法师便替这一个生皈依三宝，然后就在大家不断齐声助念佛号的时候，这一个生合十的手掌竟然能够冉冉的起上升，随后两掌逐渐分开形成一朵大大的莲花状，然后便在佛的接引下脱离了所附的肉体而升往了西方，这时被附的人身也就颓然倒下，不省人事，事先在两旁照顾的人这时也就适时的扶持了这个被借用的身体，以免跌下受伤。经过这种和解与解结的一些信徙，后来表示，身体上一些久治不愈苦恼万分的宿疾（例如肠胃病或腰部酸痛等等）顿时觉得霍然而愈，立即感到轻松无比。
上面所述一幕一幕的景象均为笔当场亲眼目睹，虽然当时感到触目惊心，十分玄奇，然而完完全全是事实。有人很可能会怀疑这些现象的实性，然而由于这位法师替人服务，帮助他人解决问题从来不收取任何的费用，也绝不肯接受任何的报酬，因此也不必事先刻意作假，令人信以广招徕。此外，这位法师常向笔者表示，这种特殊的服务耗时甚多，对于他的修持活动和正常的作息影响甚大，因此一再向笔提醒，不要在这件事上宣扬他的法号，以免增加他的困扰，可见从事这种服务乃是纯粹因为目睹一些信徒，由于祖先或亲债主在幽冥道中无法解脱，不断的骚扰当事人，使他（她）们终日受病苦的折磨，而求诸一切药石亦都无效，因此不得已才协助他们脱离苦海的一种慈悲施舍，法师认为每个人在此生此世中都应该谨言慎行，以免到头遭受苦报才到处设法求人解决，法师看到他们求救无门，于心不忍，只好伸以援手，因此也没有任何沽名钓誉的动机，笔认为既然世界上有这种灵魂附体，显现诉苦，要求忏悔、皈依三宝及协助往生，以及相报，受者往往折磨仇家以便报复等等难以想像的现象，那么，我们也可以由此再度体认人生在世切莫害人或与人结怨，以免将来遭受可怕的报应，此外平常应当努力注意修持，了解佛法，勤种善因，积大功德，倘能如此，则将来不仅本身可以得到福报，而且连自己的祖先亲人也可以因此得到超度，甚至往生西方极乐世界。由此可见，平日种恶因必得恶报，种善因终必得到善报，因此岂可不慎哉？