济公活佛 降
诗曰：道子修持智慧开。尤需明理莫徘徊。
圆融意念无偏倚。一路通行证果台。
圣示：哈！哈！一年易过一年来，年关将近，贤生可有“浮生偷得半日闲”？
勇笔：弟子参叩老师佛驾！您也不要奚落弟子了，今年人手特别少，年关近了，事情多了，因为赶着杂志，而一过年，法会接着来，又要缴呈新书‘直解因果之门’。往年是可浮生半日闲，今年可要辛苦了。
济佛：那可见贤生盛名不虚，各地善德修子护持“拱衡堂”愈见热忱，打起精神了！访游去吧！
勇笔：弟子遵命！（紧随老师身后步出大殿）老师！有个问题请开示：上期访游之“灵气丹泉”及“演法厅”，说起修道子之执着及习性，虽说泡澡是一种纯化习性，并且有助灵体之功行，但总是人之习性！既沿习成性，对“性灵”执着，是否即如目下许多道子对于“往生弥勒净土”与在道中之归宿有所冲突？虽然，路祖开示：一旦证性成真，果位既得，即无障碍，可以随心所欲去到任一净土。而老师也开示：中继补给站。但是，明确的问题是：道中修子，可以求生弥勒净土吗？
济佛：哈！哈！贤生一口气说了这些，可真是有趣。首先，老衲作个譬喻：当你要去一个目的地时，首先考虑交通工具，以及沿途休息之处。不论是搭乘大众运输或自行开车等，方向不要弄错，则不论路途多远，或者何种交通工具都无关紧要了。准此而言，你在修行当中，不要弄错方向（即是正法），那么，一定会到达目的地。
勇笔：老师之意是：一贯弟子亦可求生“弥勒净土”，因为弥勒慈尊亦是一贯弟子之祖师，法教应该不悖吧？
济佛：这就是说到正法！修道子要有智慧去分判法教之正确，殊妙。这也是一贯大道中许多资深修子，不愿后学涉入他宗法教，因为后学之道学根基较薄弱，恐怕他们不能明确分判法教。
勇笔：老师这样开示就很明确了。另外，“蛋食”，素食者可否吃蛋呢？
济佛：严律而言，蛋不可食，因属生命之源；只不过较圆融者是以蛋之营养而倡言可以食之。不过，目下素食者已颇能调配食材之营养，故，宜依严律而行。
勇笔：那素食则需再戒口欲了。另外，平镇有位道子张道兄想要呈叩老师：修先天大道
之修子，是否可以护持鸾堂之活动，譬如法会、放生，助印善书，甚至参与鸾期。如此是否有违背大道之欺师背祖及佛规？
济佛：一贯弟子护持鸾门，正是‘鱼帮水、水帮鱼’？只要不荒弃道中佛堂道务、事务，即无所谓之欺师背祖。
勇笔：何谓鱼帮水，水帮鱼，恭请老师更为详细开示，因为，鸾门确实非常需要如一贯道子如此坚诚向道之修者护持。
济佛：因为鸾门普化，是以领命著书为主，兼以开办济世，引迷入悟，契引有缘。所以度化许多人亲近佛道。换言之，许多人因为鸾书，才知道礼神拜佛，深入妙谛义理之领域。也就因此，解说求道好处时，许多人能因已亲近佛、道、及接触善书，而容易求道。而正如贤生所云：鸾门需要许多人护持，才能将善书普化工作做好。正是：鸾门打帮助道，一贯道子护持鸾务。岂非正是鱼帮水，水帮鱼。
勇笔：感恩老师明细开示，弟子惭愧，没有好茶让老师润喉，长篇大论来开示。但是，欺师背祖，违背佛规礼节呢？
济佛：所谓：欺师背祖，违背佛规礼节。意指在此一宗脉中受到启悟、教化，但是却背离此一宗脉，并且还有毁谤等激烈行为，才能算是。一贯道子虽然出钱出力护持鸾门，但基本上对本宗道脉，仍然一力护法并且行持，并无背弃。如此岂有上述之欺师背祖，及有违佛规礼节；张贤徒不用因此多担心。
勇笔：真是感恩！老师这一篇开示，想必让一贯道子如服定心丸，对弟子等鸾门之办事人员，也有个依据说法。
济佛：好了！贤生看看这是那里？
勇笔：（抬头一看）嘿！“去执园”？老师，本堂著书中弥勒法教有“去执经”，这里和阳关中有“去执园”。好地方！
济佛：贤生既有沿习成执未破之虞；因而带领贤生来此游访杜绝“沿习成执”之园，可让贤生释怀，并可让道子警惕。
勇笔：如此好地方，弟子可应好好参观！（言谈间，一脚已跨入园门。）老师！这座“去执园”，林木扶疏，一片风光明媚，只见…咦！老师，您去那儿？
济佛：贤生不用惊慌！老衲就在身旁，只不过这去执园是以河图洛书之变化而设。贤生一入园区，启动变化能量，是以无法辨识周遭。只管放心访游，老衲就在身旁。
勇笔：原来如此！老师，那弟子目下所见，应是幻觉，一切由心所生！
济佛：正是！
勇笔：弟子明白了！来到这“去执园”者，必然是心中有执，因而会产生幻相，由此幻相显现，来破除黄梁迷象。
济佛：贤生好悟性；深入其中，解其迷惑。这是根本解决之方案。
勇笔：那岂非需要许多仙佛来鉴核这些入园者所显现执着之症结，再加以纠正？
济佛：并非如此。此园既有变化动力，即是藉此园之动力，加以改善其人之执着处。
勇笔：譬如说：有一入园者，执着于要往生何处？于是即会显现其处，但是却是幻相…哦！弟子明白了。像“黄粱梦”，一锅黄粱煮熟之工夫，他就历经了功名富贵以迄老去落魄，才看破红尘虚假。
济佛：正是如此。
勇笔：老师啊！弟子这一路看来，园区景观真是千变万化，就是不见有人，好似这座园区是个生命活体。
济佛：不错。因为入园破解执相者，俱被幻相所淹没，是以贤生见相不见人。
勇笔：假设弟子见到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？换言之，入园者，一旦可以见到别的入园者，那么，表示他已经破除执相、幻相，有所成就了？
济佛：哈！哈！贤生可是看到人了？不枉数十年正鸾生之灵慧！正如贤生所云，一入园区，即受幻相所蔽障，一旦尽去幻相，即是去执复性，圆融灵明。
勇笔：那么弟子是否可以就近找位入园者来访谈，弟子见他一副蹙眉沉思，好像百思不解，看看能否助其一臂之力。
济佛：贤生切勿轻举妄动！因为“心执成识，入于幻相。”此时他已如实境，贤生这一外力介入，使其执识成定，则无以破幻去执。印证于人世间，亦同此理。况且，此一园区之动力，是依河图洛书之变化，贤生不明其要，反将陷入更复杂之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！